새 책“하나님의 율법. 교회와 함께 복음 읽기
- 한편으로는 선배들의 창의적인 경험에 의존하고, 다른 한편으로는 지난 반세기 동안 우리 사회에서 일어난 심오한 변화를 고려하여 현대 생활의 도전에 대응하려고 노력했습니다.
인간의 삶은 하나님께서 정하신 법칙에 따라 세워져야 합니다. 그 말씀에 따라 살기 위해서는 공부하고 알아야 합니다. 새 책 "하나님의 율법"은 독자들에게 하나님의 기독교 복음과 구원, 교회의 신성한 역사와 영적 경험을 알리기 위해 고안되었습니다.
안에 지난 수십 년우리나라에도 『하나님의 율법』이라는 제목으로 여러 출판물이 출판되었습니다. 그러나 새로운 책이 필요했던 시기는 오래되었습니다. 반세기 전에 출판 된 Seraphim Slobodsky 신부의 유명한 작품과 혁명 이전 러시아와 해외에서 출판 된 기타 출판물과 달리 출판사에서 출판 한 책 스레텐스키 수도원, 현대 성직자 작가가 작성하고 현재 국내 독자에게 전달됩니다.
“하나님의 율법”이라는 문구는 주로 우리 마음 속에 다음과 같은 교훈과 연관되어 있습니다. 주일학교아니면 체육관이나 이 책어린이만을 대상으로 한 것이 아닙니다. 저자는 다음을 찾습니다. 공통 언어십대들과 성숙한 독자들 모두에게. 어린이를 위한 발표에서 성경이 일반적으로 일련의 줄거리로 제시된다면, 새 책에서는 저자가 발표 외에도 성서적 사건, 또한 독자에게 다음을 소개합니다. 일반적인 의미신성한 역사: 구약과 복음. 그러한 발표는 앞으로 성경을 더 깊이 있게 연구하는 데 좋은 지침이 될 수 있습니다. 특히 흥미로운 부분은 "생활 속의 종교" 장입니다. 선택된 사람들" 우리 중 많은 사람들이 듣기만 했던 구약의 명절, 의식, 전통에 대한 영적, 상징적, 교육적 설명이 이 장에서 나옵니다.
교회 역사를 다루는 섹션(대제사장 Seraphim Slobodsky의 유명한 작품과 기타 잘 알려지지 않은 출판물에는 비슷한 섹션이 없음)에는 사도 시대부터 시대까지 다양한 시대에 수고한 성도들의 전기가 있습니다. 우리 시간. 이러한 접근 방식은 우리 교회 역사의 영적 연속성을 보여줍니다.
이 책의 상당 부분은 인간의 영적 삶에 전념합니다. 삼위일체이신 하나님, 성육신과 그리스도의 교회에 관한 가르침은 신조에 기초하여 수세기에 걸친 기독교 전통에 따라 제시됩니다. '기독교 신앙' 섹션에서 저자들은 하나님에 대한 믿음과 인간 삶의 의미에 관해 의미 있는 대화를 제시합니다. 별도의 부품새 책은 현대 기독교인의 영적 삶에 관한 문제를 다루고 있으며, 이는 일반적인 의미 상실과 도덕적 개념의 대체 시대인 우리 시대에 매우 유용할 수 있습니다.
우리는 새 책부흥 20주년을 맞아 스레텐스키 수도원 출판사가 준비한 『하나님의 율법』 수도원 생활수도원은 기독교 신앙과 교회에 대해 알고 싶어하는 모든 사람의 영적 깨달음을 제공하고 신성한 율법에 따라 삶을 살아가는 방법을 배우도록 도울 것입니다.
도서 스프레드의 예
소개 인간과 그의 믿음
PART 1. 하나님과 영적 삶에 대한 기본 개념
- 하나님은 우리의 하늘 아버지이십니다.
- 하나님 없이는 문턱에 도달할 수 없습니다.
- 우리는 하나님에 대해 어떻게 알 수 있습니까?
- 하나님의 속성
- 하나님과 소통하는 장소와 방법. 십자가의 표시
- 성전은 하나님의 집이다
- 하나님의 어머니에 대하여
- 사람은 하나님의 형상이다
- 가족 - 작은 교회
- 정통 - 하나님을 올바르게 찬양
PART 2. 기도 - 영혼의 호흡
- 기도규칙
- 어린이의 기도
- 첫 번째 기도와 설명
- 주님의 기도
- 성령께 드리는 기도
- 복되신 동정 마리아(“Theotokos Virgin”)께 드리는 기도
- 하느님의 어머니께 드리는 찬양의 노래(“먹기에 합당하다”)
- 아르한겔스크 노래
- 수호 천사에게 드리는 기도
- 살아 있는 자를 위한 기도
- 고인을 위한 기도
- 공부하기 전 기도
- 음식을 먹은 후 기도
- 예수의 기도
PART 3. 신성하고 교회사
- 신성한 계시
- 성경
- 성경의 영감
- 성경을 쓴 사람
- 성경의 정경
- 성서 사본
- 세계 창조
- 창조의 첫날
- 창조 둘째 날
- 창조 셋째 날
- 창조 넷째 날
- 창조 다섯째 날
- 창조 여섯째 날
- 일곱째 날
- 창조와 과학
- 지상낙원과 타락
- 메시아의 첫 번째 약속
- 타락한 조상들은 낙원에서 쫓겨난다
- 아담의 자녀들
- 세계적인 홍수
- 계약 갱신. 신성한 축복
- 바벨
- 우상숭배의 출현
- 족장 아브라함을 부르심
- 족장 이삭
- 족장 야곱 (이스라엘)
- 조셉 총대주교
- 의로운 직업: 의인의 고난의 신비
- 선지자 모세
- 이집트 탈출. 첫 번째 부활절
- 하나님은 사람들에게 법을 주셨습니다.
- 성막 - 캠프 성전
- 구약의 제사장
- 사십년 동안 사막을 헤매다
- 모압 평야에서
- 인구 조사
- 선지자 모세의 죽음
- 여호수아는 백성들을 약속의 땅으로 인도했습니다.
- 여호와께서 재판관을 보내사
- 사무엘 선지자
- 사울 왕 - 이스라엘의 첫 번째 왕
- 다윗이 왕국에 선출됨
- 박해받는 기름부음받은 자
- 다윗은 온 이스라엘의 왕이다
- 역병 – 왕의 마지막 슬픔
- 시편 90편
- “보라, 나는 온 땅을 여행할 예정이다.”
- 다윗 왕의 시편
- 솔로몬의 통치
- 예루살렘 성전
- 전도서
- 두 왕국
- “유다가 여호와 보시기에 악을 행하였더라.”
- 이스라엘 왕국의 새로운 수도
- 아합이 바알 숭배를 소개하다
- “그리고 선지자 엘리야는 불처럼 일어나…
- 악에 대한 형벌은 가뭄이다
- 경건한 과부
- 믿음의 시험
- 하나님의 선지자 엘리사
- 선지자 요나
- 이스라엘 왕국의 종말
- 유다 왕국
- 여호사밧 왕
- 히스기야 왕
- "구약 전도자" - 이사야 선지자
- 므낫세 왕: 사악함과 회개
- 경건한 왕 요시야
- 유다의 마지막 왕들
- 선지자 예레미야
- 바빌로니아 포로
- 선지자 에스겔
- 선지자 다니엘
- 포로의 종말
- 예루살렘의 두 번째 성전
- 느헤미야: 예루살렘 성벽 재건
- 말라기 - 마지막 선지자
- 선택된 사람들의 삶 속의 종교
- 두 성서 사이: 메시아를 기다리며
- 이교도 세상은 구세주를 기다리고 있습니다
복음 이야기
- 천사가 세례 요한의 탄생을 알리다
- 가브리엘 대천사가 그리스도의 탄생을 알리다
- 동정녀 마리아가 서둘러 엘리사벳을 찾아오다
- 천사가 요셉에게 그리스도의 탄생을 알리다
- 세례 요한의 탄생
- 출생. 목자들의 예배
- 그리스도의 할례. 주님의 제시
- 동방박사의 숭배와 이집트로의 피신
- 어린 예수 예루살렘 성전
- 세례 요한의 설교
- 주 예수 그리스도의 세례
- 40일 금식과 주님의 유혹
- 그리스도의 첫 번째 제자. 가나의 기적
- 상인 추방. 니고데모와의 대화
- 사마리아 여인과의 대화
- 세례 요한의 체포
- 산상수훈
- 복음의 팔복
- 옛 율법과 사랑의 율법
- 자선과 기도와 단식을 어떻게 합니까?
- 부와 세상적인 걱정에 대하여
- 이웃과의 관계
- 그리스도의 말씀을 듣고 성취하는 것에 관하여
- 그리스도의 기적
- 홀린 자의 치유
- 기적과 믿음
- 기적 속에 나타난 하나님의 자비
- 기적과 안식일의 휴식
- 세례 요한의 암살
- 열두 사도의 설교에 전하는 메시지
- 비유로 천국을 가르치다
- 씨 뿌리는 자의 비유
- 가라지의 비유
- 비유 겨자씨그리고 사워도우에 대해서
- 밭에 감추인 보화와 값진 진주의 비유
- 떡 다섯 개로 먹이신 기적
- 그리스도께서 제자들을 위해 물 위를 걸으시다
- 그리스도께서 생명의 떡을 말씀하시다
- 사도 베드로가 예수를 그리스도로 고백하다
- 변형
- 귀신들린 청년을 고치심
- 주님께서 갈릴리를 떠나 유대로 가십니다.
- 선한 사마리아인의 비유
- 나병환자 열 명을 고치심
- 기도에 관한 비유와 가르침
- 주님의 기도
- 기도의 끈기
- 세리와 바리새인의 비유
- 세리 삭개오의 개종
- 회개에 관한 비유와 가르침
- 죽은 사람을 구하기 위해
- 에 대한 탕자
- 열매 없는 무화과나무의 비유
- 부유한 청년과의 대화
- 주님께서 어린이들을 축복하시다
- 부자와 나사로의 비유
- 나사로를 키우다
- 베다니의 기름부음
- 주님의 예루살렘 입성
- 주님께서 유대인들을 꾸짖으시다
- 유대인들이 주님께 유혹적인 질문을 하다
- 카이사르에 대한 헌사에 관한 질문
- 죽은 자의 부활에 관한 질문
- 모세 율법 중 가장 큰 계명에 관하여
- 감람산에서의 주님의 설교
- 세상의 종말과 그리스도의 재림의 징조
- 각성을 촉구합니다. 열 처녀의 비유
- 달란트의 비유
- 최후 심판의 비유
- 유다가 주님을 배반하기로 결정하다
- 최후의 만찬
- 베드로의 부인에 대한 예측
- 겟세마네 기도. 주님을 가두어
- 예수 그리스도의 재판
- 안나와의 심문
- 대제사장 가야바 앞에서의 재판
- 베드로의 부인
- 유다의 죽음
- 빌라도와 헤롯의 재판
- 큰 시련. 주님의 죽음과 장사
- 매장. 관을 지키다
- 몰약을 품은 여인들이 무덤에 있습니다. 천사의 출현
- 부활하신 주님의 나타나심
- 막달라 마리아에게 나타나다
- 몰약을 품은 여자들의 모습
- 엠마오로 가는 두 제자에게 나타나심
- 같은 날 저녁에 사도들에게 나타나심
- 여덟째 날 도마와 함께 사도들에게 나타나다
- 티베리아스 호수에 발현. 멋진 캐치. 베드로를 사도적 품위로 돌려보내다
- 갈릴리 산에 나타나셔서 사도들에게 세계 전도하러 나가라는 명령
- 주님의 승천
교회 역사
- 그리스도의 교회의 탄생
- 사도 시대의 그리스도의 교회
- 그리스도의 교회의 확산
- 로마 제국에서 그리스도 교회의 확산
- 조지아의 교육. 사도 니나와 동등
- 슬라브 민족의 계몽. 성 시릴과 메토디오
- 루스의 세례
- 알래스카의 허먼과 미국의 정교회
- 일본 정교회 탄생. 사도 니콜라스와 동등함일본어
- 오늘날의 에큐메니칼 정교회
- 순교자와 그리스도의 고백자
- 로마제국의 교회 박해
- 순교자의 교회
- 러시아의 새로운 순교자와 고백자
- 성도 - 하나님의 비밀을 맡은 청지기
- 리키아의 미라 대주교 성 니콜라스
- 세 명의 성인: 대 바실리, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰
- 모스크바 성도 : Peter, Alexy, Jonah, Macarius, Philip, Job, Hermogenes, Philaret 및 Tikhon
- 수도원주의. 목사와 수행자들
- 고대 수도원의 역사
- 러시아의 수도원주의
- 20세기 러시아의 목사와 수행자들
- 세상의 구원. 거룩하고 의로운 사람들
- 의로운 줄리아나 라자레프스카야
- 의로운 시므온베르호투르스키
- 상트페테르부르크의 복자 제니아
- 정의로운 전사 표도르 우샤코프
- 모스크바의 복자 마트로나
PART 4. 기독교 신앙
- 하나님에 대한 믿음과 인간 삶의 의미
- 믿음의 상징
- 크리드의 첫 번째 멤버
- 두 번째 신조
- 신경의 세 번째 조항
- 신경의 제4조
- 신경의 제5조
- 신경의 제6조
- 신경의 제7조
- 신경의 제8조
- 신경의 제9조
- 신경의 제10조
- 신경의 제11조
- 신경의 제12조
- 간략하게 교회협의회
- 나 에큐메니컬 평의회
- II 에큐메니칼 평의회
- III 에큐메니칼 평의회
- IV 에큐메니칼 평의회
- V 에큐메니칼 평의회
- VI 에큐메니칼 평의회
- VII 에큐메니칼 평의회
- 이형과 이형
- 은둔자 성 테오판의 생각
- 신앙과 과학
PART 5. 영적 생활
- 죄와 그것과의 싸움
- 왜 선한 일을 하는 것이 더 어려운가요?
- 열정이란 무엇입니까?
- 게시물 및 해당 게시물 영적인 의미
- 여러 날에 걸친 게시물
- 일일 게시물
- 하나님의 계명
- 첫 번째 계명
- 둘째 계명
- 셋째 계명
- 넷째 계명
- 다섯째 계명
- 여섯째 계명
- 일곱째 계명
- 여덟째 계명
- 제9계명
- 제10계명
- 복음의 계명다시 없는 기쁨
- 첫 번째 계명
- 둘째 계명
- 셋째 계명
- 넷째 계명
- 다섯째 계명
- 여섯째 계명
- 일곱째 계명
- 여덟째 계명
- 제9계명
PART 6. 성전과 예배에 대하여
- 우리는 왜 성전에서 기도합니까?
- 사원과 그 구조
- 사원의 내부구조
- 종소리
- 신권의 등급
- 수도원주의와 수도원
- 일일주기의 신성한 예배
- 밤새 철야
- 신성한 전례
- 전례의 기원
- 전례는 무엇입니까?
- 일관성과 상징적 의미전례
- 프로스코미디어
- Proskomedia에서의 기념의 의미
- 카테츄멘의 전례
- 신자들의 전례
- 교회의 일곱 성사
- 세례성사
- 견진성사
- 고백, 또는 회개의 성사
- 아이의 첫 고백을 준비하는 방법
- 친교의 성사
- 기름부음의 성사(부유)
- 결혼식의 성사
- 신권의 성찬
- 기도 서비스
- 가정의 봉헌
- 영혼의 사후세계와 고인의 추모
- 죽은 자를 위해 기도하는 방법
- 날 특별한 기념고인
PART 7. 교회 휴일
- 정통 기독교인의 삶의 휴일
- 부활절과 움직이는 전례계
- 매월 휴일(전환 불가)
- 크리스마스 성스러운 신의 어머니
- 거룩한 십자가의 승영
- 복되신 동정 마리아를 성전에 봉헌함
- 출생
- 출현
- 주님의 제시
- 복되신 동정 마리아 탄생 예고
- 변형
- 복되신 동정 마리아의 영면
- 성도들을 기억하는 날. 거룩함의 명령
- 아이콘 - 보이지 않는 천국의 이미지
PART 8. 영적 세계
- 천사의 세계
- 진실하고 어두운 영성
- 정통기도오컬트에 반대하다
- 정통 기적
- 몰약 스트리밍 아이콘그리고 신성한 유물
- 토리노의 수의
하나님의 율법을 가르치는 데 광범위한 매뉴얼이 필요하다는 것은 현대적이고 특별하며 전례 없는 상황에 따라 결정됩니다.
1. 대부분의 학교에서는 하나님의 율법을 가르치지 않고 모든 자연과학을 순전히 물질주의적인 방식으로 가르칩니다.
2. 러시아 어린이와 청소년의 대다수는 다양한 종교와 합리주의 종파 사이에서 외국 환경에 둘러싸여 있습니다.
3. 구판의 교과서는 이미 매진되어 구하기가 거의 불가능합니다. 또한 구판의 모든 교과서가 현대 어린이의 요구 사항과 요구 사항을 완전히 충족할 수 있는 것은 아닙니다.
어려운 시기의 이러한 모든 특정 조건과 기타 상황은 부모, 모든 어린이 교육자, 특히 하나님의 율법 교사에게 막대한 책임을 부과합니다. 게다가 내일 무슨 일이 일어날지 아무도 모릅니다. 이 아이하나님의 율법을 가르치든 말든 내일 그의 가족은 교회 학교도, 성전도, 신부도 없는 곳으로 이사하게 될 것입니다. 이러한 상황만으로는 1학년 때 수년 동안 고안된 프로그램을 통해 이전에 그랬던 것처럼 단순히 (설명 없이) 어린이에게 신성한 역사의 사건을 말하는 것으로 제한할 수 있는 기회가 제공되지 않습니다.
우리 시대에는 순진한 동화의 형태로 하나님의 율법을 말하는 것을 피할 필요가 있습니다. 왜냐하면 어린이는 그것을 동화로 이해할 것이기 때문입니다. 성인이 되면, 우리 주변 생활에서 흔히 볼 수 있듯이, 그는 하나님의 율법의 가르침과 세상에 대한 인식 사이의 격차를 경험하게 될 것입니다. 다수를 위해 현대인와 함께 고등 교육하나님의 율법 분야에 대한 지식은 오직 학창시절물론 성인의 마음의 모든 요구를 충족시킬 수없는 가장 원시적 인 형태의 첫 번째 클래스입니다. 그리고 현대적인 환경에서 자라며 평소보다 빠르게 발전하는 아이들 자신은 종종 가장 심각하고 고통스러운 질문을 가지고 있습니다. 이는 많은 부모와 성인이 완전히 대답할 수 없는 질문입니다.
이러한 모든 상황은 교회 학교의 어린이뿐만 아니라 부모 자신, 교사 및 교육자, 더 나아가 가족, 즉 하나님의 율법 학교의 손에 넘겨주는 주요 임무를 제시합니다. 이렇게하려면 실습에서 알 수 있듯이 모든 기본 사항이 포함 된 한 권의 책을 제공해야합니다. 기독교 신앙그리고 인생.
많은 학생들이 결코 성경을 읽지 않고 단 하나의 교과서로 만족할 것이라는 사실을 고려할 때, 이러한 상황은 하나님의 말씀의 절대적인 정확성을 전달하는 교과서가 필요합니다. 하나님의 말씀을 전달할 때 왜곡뿐 아니라 아주 작은 부정확함도 허용되어서는 안 됩니다.
우리는 하나님의 말씀을 전달할 때 부정확함, 때로는 심지어 부정확함까지 허용하는 많은 교과서, 특히 초등학교 저학년 교과서를 보아왔습니다. 다음은 작은 것부터 시작하여 몇 가지 예입니다.
교과서에는 종종 다음과 같이 씁니다. “모세의 어머니는 갈대로 바구니를 엮었습니다”... 성경은 이렇게 말합니다. “그녀는 갈대 바구니를 가져다가 아스팔트와 역청을 칠했습니다”... (출애굽기 2, 3) . 언뜻 보기에는 '사소한 일'처럼 보이지만, 이 '사소한 일'은 나중에 더 큰 일에 영향을 미칩니다.
그래서 대부분의 교과서에는 골리앗이 하나님의 이름을 욕하고 모독했다고 적고 있습니다. 하나님의 말씀이 이렇게 말씀하실 때: “나는 블레셋 사람이 아니냐 너희는 사울의 신복이 아니냐.... 내가 오늘 이스라엘 군대를 욕되게 하여 나에게 사람을 주소서 우리가 함께 싸우리라”... 그리고 이스라엘 사람들은 “이 튀어나온 사람을 보십니까? 그는 이스라엘을 비방하러 나오느니라”... (삼상 17, 8, 10, 25) 그리고 다윗은 골리앗에게 “너는 칼과 창과 방패를 가지고 내게 오지만 나는 만군의 여호와, 네가 대적하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 너를 치러 가노라”고 증언합니다. 삼상 17:45).
골리앗은 하나님을 전혀 비웃지 않고 이스라엘 연대를 비웃었다는 것이 아주 명확하고 확실하게 알려져 있습니다.
그러나 홍수 이야기처럼 많은 사람들에게 치명적인 오류와 왜곡이 있습니다. 대부분의 교과서는 40주야 동안 비가 내려 땅이 물로 가득 차서 모든 것을 덮었다고 말하고 있습니다. 높은 산들.
성경 자체는 완전히 다르게 말합니다. “... 그날에 큰 깊음의 근원이 모두 열리고 하늘의 문들이 열렸습니다. 사십 주야를 비가 땅에 내렸으며”... “그리고 물이 백오십 일 동안 땅에 불어났습니다”(창 7, 11-12, 24).
그리고 다음 장에서는 이렇게 말합니다. “...백오십 일이 지나매 물이 줄어들기 시작하니...” “열째 달 초하루에 산들의 꼭대기가 보이더니”(창 8: 3, 5).
매우 명확하게, 신성한 계시는 홍수가 거의 6개월 동안 강화되었고 전혀 40일 동안 강화되지 않았다고 말합니다. 그러다가 물이 줄어들기 시작했고, 10개월이 되어서야 산 꼭대기가 나타났습니다. 이는 홍수가 적어도 1년 동안 지속되었음을 의미합니다. 이것은 우리의 합리주의 시대에 알아야 할 특히 중요하고 필수적입니다. 과학적인 지질학적 데이터가 이를 완전히 확증해 주기 때문입니다.
매우 중요한 상황을 한 가지 더 지적해 보겠습니다. 모든 교과서는 매우 비쌉니다. 드문 예외, 우리의 평범한 날을 창조의 날로 삼으십시오. 모든 교과서는 다음과 같이 시작합니다. “하나님은 6일 만에 세상을 창조하셨습니다...”, 즉 일주일입니다. 그러나 우리 시대에는 성경에 없는 단어가 학생들에게 가장 이상합니다. 무신론자들은 항상 이런 말로 행동하지만, 정확히 말하면 이 말은 처음부터 완전한 왜곡입니다. 신성한 계시. 이 말은 확인되지 않은 사람에게 의심을 불러 일으키고, 성경의 다른 모든 것은 그에 의해 거부되기 시작하고 불필요한 것으로 인식되고 인간 상상력의 열매입니다. 이것이 바로 이 대사를 쓴 작가가 학교에서 반종교적인 강의를 들으면서 견뎌야 했던 일입니다.
우리 시대의 상황에서 창조 시대에 대한 문제는 무시될 수 없습니다. 더욱이 우리는 이 문제에 대한 설명을 4세기에 성 바실리 대왕, 다마스커스의 성 요한, 성 클레멘스의 성 요한 크리소스톰의 저서 “6일”에서 찾아볼 수 있습니다. 알렉산드리아, 성 아타나시우스 대왕, 축복받은 자. Augustinaet al.
우리의 날(day)은 태양을 기준으로 하며 창조의 처음 3일 동안은 태양 자체가 없었으니 이는 우리의 날이 아니었음을 의미한다. 창조의 날이 언제였는지는 알려져 있지 않습니다. 왜냐하면 “주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같”기 때문입니다(베드로후서 3:8). 그러나 우리가 가정할 수 있는 한 가지는 요즘이 순간이 아니라는 것인데, 이는 창조의 순서, 점진적인 방식으로 입증됩니다. 그리고 교부들은 세상 창조부터 현재까지 그리고 세상 끝날까지 계속되는 전체 기간을 “일곱째 날”이라고 부릅니다.
하지만 지금은 살아남아서 영적 위기, 우리는 해외에 있습니다. 여기, 재능 있는 작가 민츠로프(Mintslov)는 그의 저서 "지구의 꿈(Dreams of the Earth)"을 통해 당혹감과 의심의 고통스러운 시절을 다시 불러일으킵니다.
사실 Mintslov는 상트 페테르부르크 정신 학생들 간의 분쟁을 설명합니다. 아카데미는 홀리 크로스(Holy Cross) 학생의 입을 통해 다음과 같이 말합니다.
성경 연구에서 과학의 성취를 외면할 수는 없습니다. 그 중 4분의 3은 사제들의 위조입니다!
예를 들어?
예를 들어, 적어도 이집트에서 유대인이 탈출하는 이야기-성경은 그들이 그곳을 떠났다고 말하고 이집트 군대는 홍해에서 파라오 메르네프타와 함께 죽었고 최근 이집트에서 무덤을 발견했습니다. 바로 이 파라오이며, 거기에 적힌 비문을 보면 그가 어디에서도 죽을 생각은 하지 않고 집에서 죽었다는 것이 분명합니다..."
우리는 메르네프타 파라오가 유대인들이 이집트를 떠난 바로 그 파라오라고 민슬로프 씨와 논쟁할 생각이 없습니다. 특히 파라오의 이름이 성서에 나와 있지 않기 때문에 이것은 역사가들의 문제입니다. 그러나 우리는 이 문제에 있어서 Mintslov 씨가 완전히 무지한 것으로 판명되었지만 동시에 그는 주저하지 않고 하나님의 말씀의 신뢰성에 의심의 "독"을 대담하게 던졌다고 말하고 싶습니다.
안에 성서파라오 자신의 죽음에 대한 정확한 역사적 증거는 없습니다.
이스라엘 백성이 홍해를 건너는 과정을 역사적으로 묘사한 “출애굽기” 책 14장에는 다음과 같은 내용이 나와 있습니다.
23. 애굽 사람들이 뒤쫓으니 바로의 모든 말들과 그의 병거들과 그의 모든 마병이 그들을 따라 바다 가운데로 들어가니라
24. 새벽에 여호와께서 불기둥과 구름 기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 애굽 군대를 어지럽게 하시며
25. 그리고 그들의 병거 바퀴를 벗겨서 그들이 끌 수 없게 하셨습니다. 이집트 사람들이 말했습니다. “이스라엘 사람들에게서 우리가 도망합시다. 여호와께서 그들을 위해 싸워 이집트 사람들을 치실 것이기 때문입니다.
26. 여호와께서 모세에게 이르시되 바다 위로 네 손을 내밀라 애굽 사람들과 그들의 병거와 마병들 위에 물이 흐르게 하라
27 모세가 바다 위로 손을 내밀매 아침에 물이 제자리로 돌아가고 그러자 이집트인들은 물을 향해 달려갔습니다. 그리하여 주님께서는 이집트인들을 바다 한가운데에 빠뜨리셨습니다.
28. 물이 돌아와서 그들을 따라 바다에 들어간 파라오의 모든 군대의 병거와 마병을 덮었습니다. 한 마리도 남지 않았습니다.
위의 텍스트에서 볼 수 있듯이 파라오 자신에 대해 그가 죽었다는 언급은 없습니다. 그러나 동시에 바로의 군대 전체가 멸망했다는 것이 아주 분명하게 명시되어 있습니다. 동시에 모세는 “그들을 따라 바다에 들어간 바로의 온 군대의 병거와 마병을 물이 덮었다”고 분명히 밝혔습니다.
또한 이 사건이 언급되는 성서의 다른 곳에서는 파라오 자신의 죽음에 대한 언급이 없습니다.
하나님의 전능하심을 노래하는 시편 135편에만 이렇게 기록되어 있습니다. “바로와 그 군대를 홍해에 던지신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다”(15절).
그러나 사건에 대한 역사적 설명은 없습니다. 이것은 이스라엘 백성에 대한 그의 권세와 권위가 최종적으로 전복됨으로서 바로 자신이 바다에 던져진 것을 비유적으로, 상징적으로 말하는 시편 찬송입니다.
이스라엘 백성들에게는 바로가 죽어 “익사”했습니다.
하나님의 능력은 또한 이 시편의 앞 구절들에서도 상징적으로 표현됩니다. 여호와께서 “강한 손과 편 팔로 이스라엘을 인도하여 내셨으니 그 인자하심이 영원함이로다”(시편 135:12). .
똑같은 방식으로 교회는 바다에서 파라오의 죽음을 상징적이고 비유적으로 노래합니다. 그녀가 있는 것처럼 일요일그리스도의 승리하는 능력을 노래합니다. “당신은 놋문을 부수시고 쇠사슬을 없애셨기 때문입니다”... (음조 2, 나는 주님께 stichera를 외쳤습니다).
아무도 이 말을 문자 그대로 이해하지 못할 것입니다. 왜냐하면 영적인 천국에는 구리도 철도 없다는 것을 모든 사람이 알고 있기 때문입니다. 그러나 이 말이 상징이고 형상이라는 것은 모든 사람이 분명하고 이해할 수 있습니다.
출애굽기의 역사적 묘사에 따르면 바로 자신은 익사하지 않았습니다.
그러므로 우리 기독교인들은 “모든 성경은 하나님의 감동으로 기록되었으며” 불변의 진리임을 믿고 알고 있습니다.
종종 무신론자들은 하나님의 말씀에 대한 신자들의 무지를 이용하여 성경에 나오는 내용을 대담하게 조롱하기 시작합니다. 성경은 아무 말도 하지 않습니다. 그래서 그들은 성경에서 땅이 네 개의 기둥 위에 서 있다고 말하고 있으며, 하나님께서 흙으로 사람을 빚으셨다고 주장하기를 좋아합니다. 작가 민슬로프(Mintslov)도 아마 모르고 있었을 것입니다. 그러므로 무신론자가 가상의 과학이라는 이름으로 하나님의 진리를 반박하려고 한다면, 먼저 이 무신론자가 자신이 말하는 것과 반박하는 것을 알고 있는지 주의 깊게 살펴보도록 합시다. 유대인들이 이집트에서 나온 바로의 무덤이 발견되었는지 여부는 절대적으로 분명합니다. 이것은 하나님의 말씀의 진리를 조금도 반박하지 않습니다.
불행하게도 성경을 다시 말하는 데에는 부정확한 내용이 많이 있습니다. 이러한 부정확성은 대부분 확인되지 않은 사람들에게 치명적인 역할을 하는 "걸림돌"입니다.
교과서를 편집할 때 우리는 하나님의 도움으로 이러한 모든 "걸림돌"을 제거하고 신성한 계시의 말씀을 최대한 정확하게 전달하려고 노력했습니다.
우리의 시간은 요구한다 특별한 관심그리고 하나님의 말씀을 주의 깊게 제시합니다. 현대 상황에서는 하나님의 존재를 증명하고, 하나님의 율법의 진리를 증명하고, 인간 삶의 영적, 도덕적 기초를 증명하는 것이 필요합니다. Ap의 지시에 따라 신자들에게 질문자에게 답변하도록 가르치는 것이 필요합니다. 베드로: “너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 온유와 두려움으로 준비하라”(베드로전서 3:15). 우리 시대에는 아마도 과학의 이름으로 하나님의 진리를 공격하고 있는 신 없는 세상의 교활한 질문에 답하는 것이 특히 필요합니다. 그러나 이것이 바로 무신론자들이 끊임없는 패배를 겪는 곳이다. 왜냐하면 참된 과학은 모순되지 않을 뿐만 아니라, 오히려 의심할 바 없이 하나님의 진리를 확증하기 때문입니다.
오늘날에는 하나님의 율법을 가르칠 때 변증(신앙의 수호)의 요소가 있어야 하는데, 이전에는 지속적이고 확고한 삶의 기초가 있었기 때문에 요구되지 않았던 것입니다.
하나님의 율법에 나오는 이야기는 성도들의 삶의 예와 다른 예를 통해 확증되어야 합니다. 일상 생활, 그래서 아이는 하나님의 율법이 이론이나 과학이 아니라 생명 그 자체라는 것을 이해하고 배우게 됩니다.
결론적으로, 우리가 본 모든 교과서에는 매우 이상하고, 이해할 수 없고, 완전히 용납할 수 없는 왜곡이 있다는 점을 지적할 필요가 있습니다. 이러한 왜곡은 십자가의 표시와 관련이 있습니다. 이 교과서에는 십자성호를 자신에게 적용하라고 나와 있습니다. 오른손이것에 의존합니다: 이마, 그 다음 가슴, 오른쪽 및 왼쪽 어깨.
초판 교과서를 편집할 때 십자가의 아래쪽 끝이 위쪽보다 짧은 것이 이상하게 보였습니다. 즉, 십자가가 거꾸로 되어 있는 것으로 나타났습니다. 그러나 성회의에서 승인된 모든 이용 가능한 교과서를 살펴본 후 우리는 약간의 망설임 없이 이러한 지침을 유지했습니다. 그 후 한 신자로부터 철저한 설명을 듣고 우리는 우리가 얼마나 끔찍한 실수를 저질렀는지 깨달았습니다. 따라서 두 번째 판에서는 기꺼이 이를 수정하겠습니다.
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대제사장 세라핌 슬로보드스코이
하나님의 법
© Yauza-press LLC, 2008
© LLC 출판사 “Lepta Book”, 2008
© Eksmo 출판사 LLC, 2008
* * *
새 판의 서문
대제사장 Seraphim Slobodsky가 편찬한 하나님의 율법에 관한 교과서의 새 판이 나오기 전에는 지난 20세기 중반에 Holy Trinity Monastery(Jordanville)에서 처음 출판되어 전례 없는 인기를 얻었습니다. 이 책의 총 발행부수는 이미 100만 부를 넘었습니다. 이번 판에서는 책의 구조와 내용은 물론, 특별한 스타일도 완벽하게 보존했습니다. Seraphim은 초판에서 저자가 제공한 일부 자연 과학 정보로 보완되었지만 지난 50~60년 동안 과학자들에 의해 구식이거나 명확해졌습니다. 게다가 이 판에서는 하나님의 세계 창조와 홍수에 관한 장들을 부분적으로 개정하여 이러한 문제에 대한 현대 과학적이고 신학적인 관점에 따라 독자들에게 더 명확한 이해를 제공했습니다. 교부주의적 해석세계의 기원. 이 결정은 다음과 같은 사실에 의해 결정되었습니다. 현대 러시아이 문제에 있어서, 세계의 기원에 관한 사이비 과학적 진화론이 계속해서 지배하고 있으며, 이는 정통 교리와 결코 양립할 수 없습니다. 진화 개념의 지배가 아치에게 큰 문제를 일으키지 않았기 때문에 "신의 법칙"원문에서 이 가설에 대한 비판은 충분히 주목받지 못했습니다. 망명 생활을 하다가 처음에는 러시아 이민자들을 위해 글을 쓴 세라핌 슬로보드스키(Seraphim Slobodsky). 우리는 본질적으로 아무것도 바꾸지 않고 책에서 얻을 수 있는 정보만 보완하면서 이 공백을 메웠습니다.
또한, 우리는 토리노의 수의와 성묘에 성불이 내려오는 것에 관한 정보를 보충했습니다. "하느님의 율법" 초판 이후 시간이 지나면서 과학이 상당히 풍부해졌기 때문입니다. 이 영역의 데이터.
하나님의 율법을 가르치는 데 광범위한 매뉴얼이 필요하다는 것은 현대적이고 특별하며 전례 없는 상황에 따라 결정됩니다.
첫째, 압도적 다수의 학교에서는 하나님의 율법을 가르치지 않으며, 모든 자연과학은 순전히 물질주의적인 방식으로 가르칩니다.
둘째, 성인, 어린이, 청소년 모두를 포함한 대다수의 러시아 국민은 다양한 종교와 종파 사이에서 비정통 환경에 둘러싸여 있습니다. 어려운 시기의 이러한 모든 특정 조건과 기타 상황은 부모, 자녀를 교육하는 모든 사람, 특히 하나님의 율법을 가르치는 교사에게 막대한 책임을 부과합니다. 또한 교육 프로그램은 지속적으로 수정되고 있으며 이는 프로그램이 남아 있던 혁명 이전 시대에 이전에 그랬던 것처럼 신성한 역사의 사건을 설명하는 단순한 (설명없이)로 제한 할 수있는 기회를 제공하지 않습니다. 수년 동안 변함없이.
우리 시대에는 순진한 동화의 형태로 (“유치한 방식으로”라고 말하는 것처럼) 하나님의 율법을 말하는 것을 피할 필요가 있습니다. 왜냐하면 우리 시대에는 어른들이 종종 하나님의 율법을 연구하기 시작하기 때문입니다. 물론 원시적인 형태의 하나님의 율법 분야의 지식은 고등 교육을 받은 현대인의 마음의 모든 요구를 충족시킬 수 없습니다. 하나님의 법을 동화의 형태로 아이에게 들려주면 아이는 그것을 동화로 이해하게 될 것입니다. 성인이 되면, 우리 주변 생활에서 흔히 볼 수 있듯이, 그는 하나님의 율법의 가르침과 세상에 대한 인식 사이의 격차를 경험하게 될 것입니다. 현대 환경에서 성장하고 이전 세대보다 더 빠르게 성장하는 어린이들은 종종 많은 부모와 성인이 완전히 답할 수 없는 가장 심각하고 고통스러운 질문을 갖게 됩니다.
이 모든 상황은 교회 학교의 어린이들뿐만 아니라 부모 자신, 교사 및 교육자, 더 나아가 가족, 하나님의 율법 학교의 손에 넘겨주는 주요 임무를 제시합니다. 이를 위해서는 실습에서 알 수 있듯이 기독교 신앙과 삶의 모든 기본 사항을 담은 한 권의 책을 제공하는 것이 필요합니다.
많은 학생들이 성경을 전혀 읽지 않고 오직 한 권의 교과서로 만족할 것이라는 사실을 고려할 때, 이러한 상황에서는 교과서가 하나님의 말씀을 절대적으로 정확하게 전달해야 합니다. 하나님의 말씀을 전달할 때 왜곡뿐 아니라 아주 작은 부정확함도 허용되어서는 안 됩니다.
하나님의 말씀을 전달할 때 그러한 부정확함, 때로는 심지어 부정확함도 드문 일이 아닙니다. 다음은 작은 것부터 시작하여 몇 가지 예입니다. 교과서에는 종종 다음과 같이 기록되어 있습니다. “모세의 어머니는 갈대로 광주리를 엮었습니다…” 성서에서는 “갈대 광주리를 가져다가 아스팔트와 역청을 칠했다”고 말합니다. 언뜻 보기에는 '사소한 일'처럼 보이지만, 이 '사소한 일'은 나중에 더 큰 일에 영향을 미칩니다.
대부분의 교과서에는 골리앗이 하나님의 이름을 욕하고 모독했다고 기록되어 있습니다. 하나님의 말씀은 이렇게 말합니다. 나는 사람이고 우리는 함께 싸울 것입니다.”... 그리고 이스라엘 사람들은 말했습니다. 이 사람이 말하는 것을 보십니까? 그는 이스라엘을 비난하러 나아옵니다.”... 그리고 다윗 자신이 골리앗에게 다음과 같이 말하면서 증언합니다. 너희가 모욕한 이스라엘 군대들아.” 골리앗은 하나님을 전혀 비웃지 않고 이스라엘 연대를 비웃었다는 것이 아주 명확하고 확실하게 알려져 있습니다.
그러나 홍수 이야기처럼 많은 사람들에게 치명적인 오류와 왜곡이 있습니다. 압도적인 다수의 교과서는 40주야 동안 비가 내려 땅이 물로 가득 차서 높은 산이 다 덮였다고만 말하고 있습니다. 성경 자체는 완전히 다르게 말합니다. “... 그날에 큰 깊음의 근원이 모두 열리고 하늘의 문들이 열렸습니다. 그리고 사십 주야를 비가 땅에 내렸습니다.”… “그리고 물이 백오십 일 동안 땅에 불어났습니다.” 그리고 다음 장에서는 이렇게 말합니다. “... 백오십 일이 지나매 물이 줄어들기 시작하니...” “열째 달 초하루에 산들의 꼭대기가 보이니라.”
매우 명확하게, 신성한 계시는 홍수가 거의 6개월 동안 강화되었고 전혀 40일 동안 강화되지 않았다고 말합니다. 그러다가 물이 줄어들기 시작했고, 10개월이 되어서야 산 꼭대기가 나타났습니다. 이는 홍수가 적어도 1년 동안 지속되었음을 의미합니다. 이것은 우리의 합리주의 시대에 알아야 할 특히 중요하고 필수적입니다. 과학적인 지질학적 데이터가 이를 완전히 확증해 주기 때문입니다.
아니면 이 예. 작가 Mintslov는 그의 저서 "Dreams of the Earth"를 통해 당혹감과 의심의 고통스러운 시절을 다시 불러 일으 킵니다. 사실 Mintslov는 십자가의 승영 학생의 입을 통해 상트 페테르부르크 신학 아카데미 학생들 사이의 분쟁을 설명하면서 다음과 같이 말합니다.
– 성경 연구에서 과학의 성취를 외면할 수 없습니다. 그 중 4분의 3은 성직자들의 위조입니다!
- 예를 들어?
-예를 들어, 적어도 이집트에서 유대인들이 탈출하는 이야기-성경은 그들이 그곳을 떠났고 이집트 군대가 홍해에서 파라오 메르네프트와 함께 죽었고 최근 이집트에서 무덤을 발견했다고 말합니다. 같은 파라오의 글을 보면, 그 사람은 어디에서도 죽을 생각조차 하지 않고 집에서 죽었다는 것이 분명합니다…
우리는 Mernefta 파라오가 바로 유대인들이 이집트를 떠난 파라오라고 Mintslov 씨와 논쟁할 생각이 없습니다. 특히 파라오의 이름이 성서에 나와 있지 않기 때문에 이것은 역사가들의 문제입니다. 그러나 우리는 이 문제에 있어서 Mintslov 씨가 완전히 무지한 것으로 판명되었지만 동시에 그는 주저하지 않고 하나님의 말씀의 신뢰성에 의심의 "독"을 대담하게 던졌다고 말하고 싶습니다.
파라오 자신의 죽음에 대한 결정적인 역사적 증거는 성경에 없습니다. 이스라엘 백성이 홍해를 건너는 과정을 역사적으로 기록한 출애굽기 14장에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 마병들은 이스라엘 사람들을 따라 바다 한가운데로 들어갔습니다. 새벽에 여호와께서 불과 구름기둥 가운데서 애굽 진을 보시고 애굽 진을 어지럽게 하시며 그리고 그분께서 그들의 병거 바퀴를 벗겨서 그들이 끌 수 없게 만드셨습니다. 이집트 사람들이 말했습니다. “이스라엘 사람들에게서 우리가 도망합시다. 여호와께서 그들을 위해 싸워 이집트 사람들을 치실 것이기 때문입니다. 여호와께서 모세에게 이르시되 바다 위로 네 손을 내밀라 애굽 사람들과 그들의 병거와 마병들 위에 물이 흐르게 하라 모세가 바다 위로 손을 내밀매 아침에 물이 제자리로 돌아가고 그러자 이집트인들은 물을 향해 달려갔습니다. 그리하여 주님께서는 이집트인들을 바다 한가운데에 빠뜨리셨습니다. 물이 돌아와서 그들을 따라 바다에 들어간 바로의 모든 군대의 병거와 마병을 덮으니 하나도 남지 아니하였느니라."
위의 텍스트에서 볼 수 있듯이 파라오 자신에 대해 그가 죽었다는 언급은 없습니다. 그러나 동시에 바로의 군대 전체가 멸망했다는 것이 아주 분명하게 명시되어 있습니다. 동시에 모세는 “그들을 따라 바다에 들어간 바로의 온 군대의 병거와 마병을 물이 덮었다”고 분명히 밝혔습니다. 또한 이 사건이 언급되는 성서의 다른 곳에서는 파라오 자신의 죽음에 대한 언급이 없습니다.
하나님의 전능하심을 찬양하는 시편 135편에만 “바로와 그 군대를 홍해에 던지신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다”라고 기록되어 있습니다. 그러나 사건에 대한 역사적 설명은 없습니다. 이것은 이스라엘 백성에 대한 그의 권세와 권위가 최종적으로 전복됨으로서 바로 자신이 바다에 던져진 것을 비유적으로, 상징적으로 말하는 시편 찬송입니다.
이스라엘 백성들에게는 바로가 죽어 “익사”했습니다.
하나님의 능력은 이 시편의 앞 절들에서도 표현됩니다. 주님께서 “강한 손과 편 팔로 이스라엘을 인도하여 내셨으니 그 인자하심이 영원함이로다”라고 합니다. 교회는 바다에서 파라오의 죽음에 대해 똑같은 방식으로 노래합니다. 일요일에 그녀는 그리스도의 승리하는 능력을 노래합니다. “당신은 놋문을 꺾으시고 쇠사슬을 없애셨으니…
그러므로 우리 기독교인들은 “모든 성경은 하나님의 감동으로 기록되었으며” 불변의 진리임을 믿고 알고 있습니다.
종종 무신론자들은 하나님의 말씀에 대한 신자들의 무지를 이용하여 성경이 아무 말도하지 않는 것을 대담하게 조롱하기 시작합니다. 그래서 그들은 성경에서 땅이 네 개의 기둥 위에 서 있고, 하나님이 흙으로 사람을 빚으셨다고 말하고 있다고 주장하기를 좋아합니다. 작가 민슬로프(Mintslov)도 아마도 그것을 모르고 있었을 것입니다. 그러므로 무신론자가 가상의 과학이라는 이름으로 하나님의 진리를 반박하려고 한다면, 먼저 이 무신론자가 자신이 말하는 것과 반박하는 것을 알고 있는지 주의 깊게 살펴보도록 합시다. 유대인들이 이집트에서 나온 파라오의 무덤이 발견되었는지 여부는 절대적으로 분명합니다. 이것은 하나님의 말씀의 진리를 조금도 반박하지 않습니다.
불행하게도 성경을 다시 말하는 데에는 부정확한 내용이 많이 있습니다. 이러한 부정확성은 대부분 확인되지 않은 사람들에게 치명적인 역할을 하는 "걸림돌"입니다. 교과서를 편집할 때 우리는 하나님의 도움으로 이러한 모든 "걸림돌"을 제거하고 신성한 계시의 말씀을 최대한 정확하게 전달하려고 노력했습니다.
우리 시대에는 하나님의 말씀에 대한 특별한 관심과 주의 깊은 제시가 필요합니다. 현대 상황에서는 하느님 율법의 진리를 증명하고, 인간 삶의 영적, 도덕적 기초를 증명하는 것이 필요합니다. 사도 베드로의 지시에 따라 신자들에게 질문하는 사람에게 대답하도록 가르치는 것이 필요합니다. “너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 온유와 경건함으로 준비하라” (벧전 3:15). 우리 시대에는 과학의 이름으로 하나님의 진리를 공격하는 신 없는 세상의 교활한 질문에 답하는 것이 특히 필요합니다. 그러나 이것이 바로 무신론자들이 끊임없는 패배를 겪는 곳이다. 왜냐하면 참된 과학은 모순되지 않을 뿐만 아니라, 오히려 의심할 바 없이 하나님의 진리를 확증하기 때문입니다.
오늘날에는 하나님의 율법을 가르칠 때 이전에는 지속적이고 확고한 삶의 기초가 있었기 때문에 요구되지 않았던 변증(신앙의 수호)의 요소가 있어야 합니다.
하나님의 율법에 관한 이야기는 성도들의 삶의 예와 일상 생활의 다른 예를 통해 확인되어야 하나님의 율법은 이론이나 과학이 아니라 생명 그 자체라는 것을 이해하고 배울 수 있습니다.
결론적으로, 우리가 본 모든 교과서에는 매우 이상하고, 이해할 수 없고, 완전히 용납할 수 없는 왜곡이 있다는 점을 지적할 필요가 있습니다. 이러한 왜곡은 십자가의 표시와 관련이 있습니다. 이 교과서에는 십자가 표시를 오른손으로 이마, 그 다음 가슴 (위가 아님), 오른쪽 및 왼쪽 어깨에 적용해야한다고 나와 있습니다. 십자가의 아래쪽 끝이 위쪽보다 짧은 것이 이상하게 보였습니다. 즉, 십자가가 거꾸로 된 것으로 나타났습니다. 그러나 성회의에서 승인된 혁명 이전 교과서를 살펴본 후 우리는 약간의 망설임 없이 이러한 지침을 유지했습니다. 그 후, 우리는 고대부터 우리가 연구하고 키워온 신성한 시편의 지시에 따라 이 끔찍한 실수를 바로잡았습니다. 정통파 사람들. 여기 "간단한 진술"에는 "고슴도치에 대해"라고 명시되어 있습니다. 정통 기독교인, 에 의해 고대 전설성도 사도이자 성부... 자신에게 십자가의 표시를 그리는 것이 적절합니다.": "... 나는 믿습니다: 우리 이마의 첫 번째 (우리 이마), 십자가의 위쪽 뿔이 그것에 닿습니다. 두 번째는 배에 있고 아래쪽 뿔은 십자가에 도달하고 세 번째는 오른쪽 프레임 (어깨)에 있고 네 번째는 왼쪽에 있으며 십자가의 끝을 가로로 표시합니다. 그 위에 우리 주님 우리를 위해 십자가에 못 박힌 예수 그리스도는 손이 길고 모든 혀가 그 끝에서 흩어져서 한 무리가 되었습니다.”
그리고 주님께서 우리가 하나님의 영원한 진리와 의와 사랑 안에서 젊은 세대를 양육하는 일을 쉽게 할 수 있도록 도와주시기를 바랍니다. 그리고 이 겸손한 일이 그리스도인 영혼에 어떤 유익을 가져다 준다면 그것은 우리에게 큰 기쁨이 될 것입니다.
주 하나님과 그분의 가장 순수한 어머니 께서 우리에게 자비를 보여 주시고 그분의 정직하고 생명을주는 십자가의 능력으로 모든 악으로부터 우리를 보호하시기를 바랍니다.
이 책을 편집하는 데 다음과 같은 작품이 사용되었습니다.
1. 모스크바의 율법 교사 그룹이 편찬하고 Archpriest의 편집하에 재출판된 "하나님의 율법에 관한 첫 번째 책". 콜체바.
2. “하나님의 율법의 교훈”, Rev. A. Temnomerova.
3. “하나님의 율법”, prot. G. Cheltsova.
4. "간단한 신성한 역사", Archimandrite. 나다나엘.
5. “하나님의 율법에 대한 교훈”, 대주교. 아가토도라.
6. “구약과 신약의 신성한 역사”, prot. D. 소콜로바.
7. “구약과 신약의 신성한 역사”, 신성합니다. M. Smirnova.
8. "구주의 지상 생활의 역사", A. Matveeva.
9. “기독교 정교회의 역사”, prot. P. Smirnova.
10. “정교회 신앙 연구를 위한 지침”, prot. P. 마자노바.
11. “정통 기독교 교리문답”, Archimandrite. Averkiya.
12. “기독교 정교회 교리문답의 경험”, 메트로폴리탄. 안토니아.
13. “간단한 정교회 교리문답”, ed. 파리 슬픔의 교회에 있는 러시아 학교.
14. “의 교리 정통 예배", 프로. N. Perekhvalsky.
15. " 간략한 교육정교회의 신성한 봉사에 관하여”, 목사. A. Rudakova.
16. “정교회 예배에 대한 가르침”, prot. V. 미하일롭스키.
17. "가르침 모음", prot. L. 콜체바.
18. “왕실 정원에서”, T. Shore.
19. “성경에 나오는 기적의 신뢰성”, 아서 훅.
20. “예수 그리스도는 살아 계셨습니까?”, Rev. G. 쇼어츠.
21. "인간 과학", 교수. V. Nesmelova.
22. “구약 성경 연구를 위한 개요”, 대주교. 비탈리.
23. "기독교 신앙의 교훈과 예", prot. Grigory Dyachenko 등. 일부 출처는 교과서 자체의 텍스트에 표시되어 있습니다.
또한, 신판에서는 창작과 관련된 내용을 수정할 때 홍수, 책에서 사용되는 재료:
24. “창세기: 세상의 창조와 최초의 구약성서 백성”, 제롬. 세라핌(장미)
25. “정통 교리와 진화론”, prot. 콘스탄틴 부페예프.
에 관한 정보를 추가할 때 최신 연구토리노의 수의와 성스러운 불의 강림, 사용됨:
26. “토리노 수의의 신비. 새로운 과학적 증거”, Jonah Iannone.
27. "토리노 수의 연대 측정 문제", A. V. Fesenko, A. V. Belyakova, Yu. N. Tilkunov 및 T. P. Moskvina.
인터넷 리소스“정통. ru", "Russian Line", "Interfax-religion", "정통의 기적", "성불 강림의 기적"등
1 부
예비 개념
세계에 대하여
우리가 보는 모든 것: 하늘, 태양, 달, 별, 구름, 우리가 살고 있는 지구, 우리가 숨쉬는 공기, 그리고 지구상의 모든 것: 풀, 나무, 산, 강, 바다, 물고기, 새, 동물, 동물, 그리고 마지막으로 사람, 즉 우리 자신-하나님이이 모든 것을 창조하셨습니다. 세상은 하나님의 창조물이다.
우리는 하나님의 세계를 보고 그것이 얼마나 아름답고 현명하게 구성되어 있는지를 이해합니다.
여기 우리는 초원에 있습니다. 우리 머리 위로 텐트가 펼쳐져 있다 파란 하늘흰 구름과 함께. 그리고 땅에는 꽃이 점재하는 두꺼운 녹색 풀이 있습니다. 풀 사이에서는 다양한 곤충의 지저귀는 소리가 들리고, 꽃 위로 나방이 펄럭이고, 벌과 다양한 갯지렁이가 날아갑니다. 이곳의 지구 전체는 크고 아름다운 카펫처럼 보입니다. 그러나 인간의 손으로 짠 양탄자 하나도 하나님의 초원의 아름다움과 비교할 수 없습니다.
숲 속을 걷자. 거기에서 우리는 나무의 다양한 종류와 구조를 볼 수 있습니다. 거대한 참나무, 가느 다란 가문비 나무, 곱슬 자작 나무, 향기로운 린든, 키 큰 소나무, 두꺼운 개암 나무가 있습니다. 덤불과 모든 종류의 허브가 있는 공터도 있습니다. 새들의 울음소리, 벌레들의 윙윙거리는 소리, 지저귀는 소리가 곳곳에서 들립니다. 숲에는 수백 종의 다양한 동물이 살고 있습니다. 그리고 얼마나 많은 열매, 버섯, 다양한 꽃이 있습니까! 이것은 당신만의 커다란 숲의 세계입니다.
그리고 여기에 강이 있습니다. 숲, 들판, 초원 사이에서 태양 아래 반짝이는 물을 부드럽게 운반합니다. 그 안에서 수영하는 것이 얼마나 좋은가요! 사방이 뜨겁지만 물은 시원하고 가볍습니다. 그리고 그 안에는 얼마가 들어있나요? 다른 물고기, 개구리, 물벌레 및 기타 생물. 그것은 또한 자신의 삶, 즉 자신의 세계를 가지고 있습니다.
그리고 바다는 얼마나 웅장하며, 생물이 사는 거대하고 풍부한 수중 세계를 가지고 있습니다.
그리고 구름 위의 영원한 눈과 얼음으로 뒤덮인 봉우리가 있는 산들은 얼마나 아름답습니까?
지상 세계는 그 아름다움이 놀랍고 그 안에 있는 모든 것이 생명으로 가득 차 있습니다. 우리 눈에 보이지 않는 가장 작은 것부터 가장 큰 것까지 지구에 서식하는 모든 식물과 동물을 셀 수는 없습니다. 그들은 육지, 물, 공기, 토양, 심지어 깊은 지하까지 어디에나 살고 있습니다. 그리고 하나님은 이 모든 생명을 세상에 주셨습니다.
하나님의 세계는 풍부하고 다양합니다! 그러나 동시에 이 거대한 다양성 속에는 경이롭고 조화로운 질서가 지배하고 있습니다. 하나님이 세우신, 또는 종종 “자연의 법칙”이라고 불립니다. 지구상의 모든 식물과 동물은 이 순서에 따라 분포되어 있다. 그리고 먹는 것을 먹어야 할 사람은 그것을 먹습니다. 모든 것에는 명확하고 합리적인 목적이 있습니다. 세상의 모든 것은 태어나고, 자라고, 늙고 죽습니다. 한 가지가 다른 것으로 대체됩니다. 하나님은 모든 것에 때와 장소와 목적을 주셨습니다.
오직 사람만이 지구상의 모든 곳에 살며 모든 것을 통치합니다. 하나님은 그에게 이성과 불멸의 영혼을 주셨습니다. 그분은 사람에게 특별하고 위대한 목적, 즉 하나님을 알고, 그분과 같이 되는 것, 즉 더 훌륭하고 친절해지고, 영생을 상속받는 목적을 주셨습니다.
에 의해 모습사람은 백인, 흑인, 황인, 홍인으로 나뉘지만 모두 같은 지능을 갖고 있고 불멸의 영혼. 이 영혼을 통해 사람은 동물계 전체를 초월하여 하나님과 같이 됩니다.
이제 좀 더 자세히 살펴보겠습니다. 어두운 밤, 땅에서 하늘까지. 주위에 몇 개의 별이 점으로 표시됩니까? 셀 수 없이 많습니다! 이 모든 것 별도의 세계. 많은 별들은 우리의 태양이나 달과 같고, 그보다 몇 배 더 크지만 지구에서 너무 멀리 떨어져 있어서 우리에게 작은 빛의 점으로 보이는 별들도 있습니다. 그들은 모두 서로를 둘러싼 특정 경로와 법칙을 따라 조화롭게 움직입니다. 그리고 이 하늘 공간에 있는 우리 땅은 작은 밝은 점처럼 보입니다.
위대하고 광활한 하나님의 세계! 그것은 셀 수도 없고 측량할 수도 없지만 모든 것을 창조하신 하나님만이 모든 것의 척도와 무게와 수를 아십니다.
하나님은 사람들의 생명과 유익을 위해, 즉 우리 각자를 위해 이 세상 전체를 창조하셨습니다. 하나님은 우리를 끝없이 사랑하십니다!
그리고 우리가 하나님을 사랑하고 그분의 법에 따라 산다면 세상에서 이해할 수 없는 많은 것들이 우리에게 이해되고 분명해질 것입니다. 우리는 하나님의 세계를 사랑하고 우정과 사랑, 기쁨 속에서 모든 사람과 함께 살 것입니다. 그러면 이 기쁨은 어디에서도 멈추지 않을 것이며, 누구도 빼앗아 가지 못할 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 친히 우리와 함께하실 것이기 때문입니다.
그러나 우리가 하나님께 속했다는 것을 기억하고, 그분께 더 가까이 다가가고, 그분을 사랑하는 것, 즉 이 땅에서의 우리의 목적을 성취하고 상속받는 것입니다. 영생, 우리는 하나님에 대해 더 많이 알아야 하며, 그분의 거룩한 뜻, 즉 하나님의 율법을 알아야 합니다.
신에 대하여
하나님은 말씀 한 마디로 무에서 온 세상을 창조하셨습니다. 그는 그가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다.
하나님은 가장 높은 존재이십니다. 땅 위나 하늘 위나 그와 동등한 사람은 어디에도 없습니다.
우리 인간은 마음으로 그분을 완전히 이해할 수 없습니다. 그리고 하나님 자신이 우리에게 자신을 나타내지 않으셨다면 우리 자신도 그분에 대해 아무것도 알 수 없습니다. 우리가 하나님에 대해 알고 있는 것은 모두 그분 자신에 의해 우리에게 계시되었습니다.
하나님이 첫 사람인 아담과 이브를 창조하셨을 때, 그분은 낙원에서 그들에게 나타나셔서 그들에게 자신에 대해 계시하셨습니다. 그분이 세상을 창조하신 방법, 유일하신 참 하나님을 믿는 방법, 그분의 뜻을 행하는 방법.
하나님의 이 가르침은 처음에 구두로 대대로 전해졌고, 그 후 하나님의 영감을 받아 모세와 다른 선지자들을 통해 기록되었습니다. 거룩한 책들.
마침내 하나님의 아들이신 예수 그리스도께서 이 땅에 나타나셔서 사람들이 하나님에 대해 알아야 할 모든 것을 완성하셨습니다. 그는 사람들에게 공개했다 대단한 비밀하나님은 한 분이시지만 인격은 삼중이십니다. 제1위는 성부 하나님, 제2위는 성자 하나님, 제3위는 성령 하나님이시다.
이들은 세 하나님이 아니라, 동일본체이시며 분할될 수 없는 삼위일체의 한 하나님이십니다.
세 위격은 모두 동일한 신성한 존엄성을 갖고 있으며, 그들 사이에는 장로나 후자가 없습니다. 성부 하나님이 참 하나님이신 것처럼, 성자 하나님도 참 하나님이시며, 성령도 참 하나님이십니다.
그것들은 아버지 하나님이 누구에게서도 태어나지 않고 누구에게서도 오지 않는다는 점만 다릅니다. 하나님의 아들은 아버지 하나님에게서 나셨고, 성령은 아버지 하나님에게서 나셨습니다.
예수 그리스도께서는 지극히 거룩하신 삼위일체의 신비를 계시하심으로써 우리에게 참으로 하느님을 예배할 뿐 아니라 하느님을 사랑하라고 가르치셨습니다. 지극히 거룩하신 삼위일체의 세 위격, 즉 성부, 성자, 성령이 영원히 함께 계시기 때문입니다. 끊임없는 사랑 속에서 서로가 하나의 존재를 이룬다. . 하나님은 완전한 사랑이십니다.
하나님 께서 자신에 대해 우리에게 계시하신 위대한 비밀, 즉 삼위 일체의 신비는 우리의 약한 마음은 담거나 이해할 수 없습니다.
슬라브의 교사인 성 시릴은 삼위일체의 신비를 이렇게 설명하려고 했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “하늘(태양)에 빛나는 원이 보이나요? 거기서 빛이 태어나고 열이 뿜어져 나오나요? 아버지 하나님은 시작도 끝도 없는 태양권과 같습니다. 빛이 태양에서 태어나는 것처럼, 하나님의 아들은 그분에게서 영원히 태어나십니다. 그리고 밝은 광선과 함께 태양으로부터 따뜻함이 나오듯이, 성령도 발산됩니다. 모든 사람은 태양권, 빛, 열을 별도로 구별하지만 (그러나 이것은 세 개의 태양이 아님) 하늘에는 하나의 태양이 있습니다. 삼위일체도 마찬가지입니다. 그 안에는 세 위격이 있고, 하느님은 하나이시며 나누어질 수 없습니다.”
성 어거스틴은 “사랑을 보면 삼위일체를 본다”고 말했습니다. 이는 지극히 거룩하신 삼위일체의 신비가 우리의 연약한 생각보다는 마음, 즉 사랑으로 이해될 수 있다는 것을 의미합니다.
하나님의 아들이신 예수 그리스도의 가르침은 그분의 제자들에 의해 복음이라는 성스러운 책에 기록되었습니다. "복음"이라는 단어는 좋은 소식, 좋은 소식을 의미합니다.
그리고 모든 신성한 책을 한 권의 책으로 묶어서 성경이라고 부릅니다. 이 단어는 그리스어이고 러시아어로는 책을 의미합니다.
하나님의 법
2판 서문
하나님의 율법을 가르치는 데 광범위한 매뉴얼이 필요하다는 것은 현대적이고 특별하며 전례 없는 상황에 따라 결정됩니다.
1. 대부분의 학교에서는 하나님의 율법을 가르치지 않고 모든 자연과학을 순전히 물질주의적인 방식으로 가르칩니다.
2. 러시아 어린이와 청소년의 대다수는 다양한 종교와 합리주의 종파 사이에서 외국 환경에 둘러싸여 있습니다.
3. 구판의 교과서는 이미 매진되어 구하기가 거의 불가능합니다. 또한 구판의 모든 교과서가 현대 어린이의 요구 사항과 요구 사항을 완전히 충족할 수 있는 것은 아닙니다.
어려운 시기의 이러한 모든 특정 조건과 기타 상황은 부모, 모든 어린이 교육자, 특히 하나님의 율법 교사에게 막대한 책임을 부과합니다. 또한, 내일 무슨 일이 일어날지 아무도 모릅니다. 주어진 아이가 하나님의 율법을 배울지 말지, 아마도 내일 그의 가족은 교회 학교도, 성전도, 사제도 없는 곳으로 이사할 것입니다. 이러한 상황만으로는 1학년 때 수년 동안 고안된 프로그램을 통해 이전에 그랬던 것처럼 단순히 (설명 없이) 어린이에게 신성한 역사의 사건을 말하는 것으로 제한할 수 있는 기회가 제공되지 않습니다.
우리 시대에는 순진한 동화의 형태로 하나님의 율법을 말하는 것을 피할 필요가 있습니다. 왜냐하면 어린이는 그것을 동화로 이해할 것이기 때문입니다. 성인이 되면, 우리 주변 생활에서 흔히 볼 수 있듯이, 그는 하나님의 율법의 가르침과 세상에 대한 인식 사이의 격차를 경험하게 될 것입니다. 고등 교육을 받은 많은 현대인들은 하나님의 율법 분야에 대한 지식을 학교 1학년 때부터, 즉 가장 원시적인 형태로만 갖고 있으며, 물론 그것은 성인의 마음의 요구를 모두 만족시킬 수 없습니다. 그리고 현대적인 환경에서 자라며 평소보다 빠르게 발전하는 아이들 자신은 종종 가장 심각하고 고통스러운 질문을 가지고 있습니다. 이는 많은 부모와 성인이 완전히 대답할 수 없는 질문입니다.
이러한 모든 상황은 교회 학교의 어린이뿐만 아니라 부모 자신, 교사 및 교육자, 더 나아가 가족, 즉 하나님의 율법 학교의 손에 넘겨주는 주요 임무를 제시합니다. 이를 위해서는 실습에서 알 수 있듯이 기독교 신앙과 삶의 모든 기본 사항을 담은 한 권의 책을 제공하는 것이 필요합니다.
많은 학생들이 결코 성경을 읽지 않고 단 하나의 교과서로 만족할 것이라는 사실을 고려할 때, 이러한 상황은 하나님의 말씀의 절대적인 정확성을 전달하는 교과서가 필요합니다. 하나님의 말씀을 전달할 때 왜곡뿐 아니라 아주 작은 부정확함도 허용되어서는 안 됩니다.
우리는 하나님의 말씀을 전달할 때 부정확함, 때로는 심지어 부정확함까지 허용하는 많은 교과서, 특히 초등학교 저학년 교과서를 보아왔습니다. 다음은 작은 것부터 시작하여 몇 가지 예입니다.
교과서에는 종종 다음과 같이 씁니다. “모세의 어머니는 갈대로 바구니를 엮었습니다”... 성경은 이렇게 말합니다. “그녀는 갈대 바구니를 가져다가 아스팔트와 역청을 칠했습니다”... (출애굽기 2, 3) . 언뜻 보기에는 '사소한 일'처럼 보이지만, 이 '사소한 일'은 나중에 더 큰 일에 영향을 미칩니다.
그래서 대부분의 교과서에는 골리앗이 하나님의 이름을 욕하고 모독했다고 적고 있습니다. 하나님의 말씀이 이렇게 말씀하실 때: “나는 블레셋 사람이 아니냐 너희는 사울의 신복이 아니냐.... 내가 오늘 이스라엘 군대를 욕되게 하여 나에게 사람을 주소서 우리가 함께 싸우리라”... 그리고 이스라엘 사람들은 “이 튀어나온 사람을 보십니까? 그는 이스라엘을 비방하러 나오느니라”... (삼상 17, 8, 10, 25) 그리고 다윗은 골리앗에게 “너는 칼과 창과 방패를 가지고 내게 오지만 나는 만군의 여호와, 네가 대적하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 너를 치러 가노라”고 증언합니다. 삼상 17:45).
골리앗은 하나님을 전혀 비웃지 않고 이스라엘 연대를 비웃었다는 것이 아주 명확하고 확실하게 알려져 있습니다.
그러나 홍수 이야기처럼 많은 사람들에게 치명적인 오류와 왜곡이 있습니다. 압도적인 다수의 교과서는 40주야 동안 비가 내려 땅이 물로 가득 차서 높은 산이 다 덮였다고만 말하고 있습니다.
성경 자체는 완전히 다르게 말합니다. “... 그날에 큰 깊음의 근원이 모두 열리고 하늘의 문들이 열렸습니다. 사십 주야를 비가 땅에 내렸으며”... “그리고 물이 백오십 일 동안 땅에 불어났습니다”(창 7, 11-12, 24).
그리고 다음 장에서는 이렇게 말합니다. “...백오십 일이 지나매 물이 줄어들기 시작하니...” “열째 달 초하루에 산들의 꼭대기가 보이더니”(창 8: 3, 5).
매우 명확하게, 신성한 계시는 홍수가 거의 6개월 동안 강화되었고 전혀 40일 동안 강화되지 않았다고 말합니다. 그러다가 물이 줄어들기 시작했고, 10개월이 되어서야 산 꼭대기가 나타났습니다. 이는 홍수가 적어도 1년 동안 지속되었음을 의미합니다. 이것은 우리의 합리주의 시대에 알아야 할 특히 중요하고 필수적입니다. 과학적인 지질학적 데이터가 이를 완전히 확증해 주기 때문입니다.
매우 중요한 상황을 한 가지 더 지적해 보겠습니다. 매우 드문 예외를 제외하고 모든 교과서는 창조의 날을 우리의 평범한 날로 간주합니다. 모든 교과서는 다음과 같이 시작합니다. “하나님은 6일 만에 세상을 창조하셨습니다...”, 즉 일주일입니다. 그러나 우리 시대에는 성경에 없는 단어가 학생들에게 가장 이상합니다. 무신론자들은 항상 이 말을 사용하지만, 정확하게 이 말은 처음부터 신성한 계시를 완전히 왜곡한 것입니다. 이 말은 확인되지 않은 사람에게 의심을 불러 일으키고, 성경의 다른 모든 것은 그에 의해 거부되기 시작하고 불필요한 것으로 인식되고 인간 상상력의 열매입니다. 이것이 바로 이 대사를 쓴 작가가 학교에서 반종교적인 강의를 들으면서 견뎌야 했던 일입니다.
우리 시대의 상황에서 창조 시대에 대한 문제는 무시될 수 없습니다. 더욱이 우리는 이 문제에 대한 설명을 4세기에 성 바실리 대왕, 다마스커스의 성 요한, 성 클레멘스의 성 요한 크리소스톰의 저서 “6일”에서 찾아볼 수 있습니다. 알렉산드리아, 성 아타나시우스 대왕, 축복받은 자. Augustinaet al.
우리의 날(day)은 태양을 기준으로 하며 창조의 처음 3일 동안은 태양 자체가 없었으니 이는 우리의 날이 아니었음을 의미한다. 창조의 날이 언제였는지 알 수 없다. 왜냐하면 “주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같”기 때문이다(베드로후서 3:8). 그러나 우리가 가정할 수 있는 한 가지는 요즘이 순간이 아니라는 것인데, 이는 창조의 순서, 점진적인 방식으로 입증됩니다. 그리고 교부들은 세상 창조부터 현재까지 그리고 세상 끝날까지 계속되는 전체 기간을 “일곱째 날”이라고 부릅니다.
그러나 영적 위기에서 살아남은 우리는 해외에 있습니다. 여기, 재능 있는 작가 민츠로프(Mintslov)는 그의 저서 "지구의 꿈(Dreams of the Earth)"을 통해 당혹감과 의심의 고통스러운 시절을 다시 불러일으킵니다.
사실 Mintslov는 상트 페테르부르크 정신 학생들 간의 분쟁을 설명합니다. 아카데미는 홀리 크로스(Holy Cross) 학생의 입을 통해 다음과 같이 말합니다.
– 성경 연구에서 과학의 성취를 외면할 수 없습니다. 그 중 4분의 3은 성직자들의 위조입니다!
- 예를 들어?
– 예를 들어, 적어도 이집트에서 유대인들이 탈출하는 이야기 – 성경은 그들이 그곳을 떠났다고 말하고 이집트 군대는 홍해에서 파라오 메르네프타와 함께 죽었고 최근 이집트에서 무덤을 발견했습니다 바로 이 파라오의 글을 보면, 그 사람은 어디서도 죽을 생각조차 하지 않고 집에서 죽었다는 것이 분명합니다..."
우리는 메르네프타 파라오가 유대인들이 이집트를 떠난 바로 그 파라오라고 민슬로프 씨와 논쟁할 생각이 없습니다. 특히 파라오의 이름이 성서에 나와 있지 않기 때문에 이것은 역사가들의 문제입니다. 그러나 우리는 이 문제에 있어서 Mintslov 씨가 완전히 무지한 것으로 판명되었지만 동시에 그는 주저하지 않고 하나님의 말씀의 신뢰성에 의심의 "독"을 대담하게 던졌다고 말하고 싶습니다.
파라오 자신의 죽음에 대한 결정적인 역사적 증거는 성경에 없습니다.
(추정: 2
, 평균: 4,00
5개 중)
제목: 하나님의 율법
책 "하나님의 율법"에 대하여 대제사장 Seraphim Slobodskaya
대제사장 Seraphim Slobodskoy는 1912년 Penza 근처에서 태어났습니다. 오랫동안그 사람이 공식 대표였어 정교회미국에서. 그의 아버지가 강제 수용소에서 사망한 후, 소년은 교회에서 자랐습니다. 제2차 세계대전 중에 포로가 되었지만 예술적 재능 덕분에 살아남았습니다. 전쟁이 끝난 후 그는 결혼했고 곧 신부가 되었습니다. 그 후 미래의 대제사장은 미국으로 떠났고 뉴욕 근처 교회 중 한곳에 배정되었습니다.
그의 저서 "하나님의 율법"으로 Seraphim Slobodskoy는 교회로부터 특별상을 받았습니다. 초판은 1957년에 출간되었으며 이후 여러 차례 재인쇄 및 출판되었습니다. 다른 나라. 거의 모든 것이 당신 것입니다. 자유 시간대제사장은 교회에서 시간을 보냈고 드문 휴가를 어린이 여름 캠프에서 젊은이들과 함께 일하는 데 바쳤습니다.
그의 아내는 그를 무엇보다도 교구민들의 안녕에 관심을 보인 매우 단순하고 이타적인 사람으로 기억합니다. 누군가 곤경에 처했다는 소식을 듣자마자 그는 즉시 도움을 청하러 나섰습니다. 사람의 의지와 믿음을 위로하고 강화하려고 노력했습니다. 친절한 말. 대제사장은 사람들의 걱정과 슬픔을 결코 외면하지 않았습니다. 그는 수년간 심장병을 앓다가 1971년 11월 갑자기 사망했다.
『하나님의 율법』이라는 책은 전체 회의여러 측면을 자세히 설명하는 정통 교리의 텍스트가 포함된 전체 자료 교회 생활. 이 텍스트는 최고의 영적 지혜를 얻고자 하는 모든 사람들이 읽을 가치가 있으며, 정의로운 삶. 이 책은 일종의 기독교 전체에 대한 백과사전이다. 유용한 내용이 많이 들어있습니다 실용적인 조언, 매우 접근하기 쉬운 형태뿐만 아니라 주요 기독교 용어그리고 개념.
이 책에는 연령이나 기타 제한이 없으므로 모든 연령층의 사람들에게 유용할 것입니다. 다른 직업그리고 철학적 신념. 정교회에 관해 이야기하는 다양한 교과서가 있다는 사실에도 불구하고 기독교 전통, 이 책은 최고 중 하나로 간주됩니다. 그 본문은 많은 주일 학교와 교회 학교에서 공부됩니다.
그의 책에서 Seraphim Slobodskaya는 잘 알려진 성경 이야기를 전했을뿐만 아니라 성경에 언급 된 사건을 확인하는 많은 과학적 사실을 인용했습니다. 저자는 또한 교사로서의 경험을 활용하여 독자에게 매우 편리하고 정보를 훨씬 더 잘 익힐 수 있는 고유한 구조를 가진 책의 페이지로 옮길 수 있었습니다. 이 작품은 어른과 어린이 모두가 읽어 볼 가치가 있습니다.
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