다른 사전에서 "믿음"이 무엇인지 확인하십시오. 예루살렘 정교회

인생에서 자신의 위치, 운명이 그를 위해 준비한 역할, 이 세상에 나타나는 목적에 대해 생각하지 않는 성인은 거의 없습니다. 사람이기도하든 자신을 무신론자라고 생각하든 그는 믿습니다. 종교성의 정도를 결정하는 것은 믿음이다. 여기에서 결론은 그 자체로 암시됩니다. 사람들은 종교적입니다. 그러나 개인은 자신만의 종교를 가질 수 있으며 때로는 독특한 종교를 가질 수도 있습니다. 세상에는 어떤 종교가 있는지 주목해보자.

기독교

AD 1세기 팔레스타인 유대인들 사이에서 유래. 이름은 기름부음받은 자를 뜻하는 그리스어 '크리스토스'에서 유래했다. 그리스도(Christ)는 서기 1세기에 살았던 예수에게 붙여진 이름이다. 창립 때부터 새로운 시대가 시작되었습니다. 세계에서 가장 큰 종교. 팔로워 수는 21억 명입니다.

예수 그리스도는 기독교의 창시자이다. 기독교의 모든 본질이 인간의 형태로 존재하는 하나님. 그분은 인간을 죄의 권세에서 구원하시고, 처형 후 부활하심으로 인간의 본성을 고치시기 위해 이 땅에 내려오셨습니다. 그렇기 때문에 예수 그리스도의 부활은 기독교의 중심교리입니다.

그것은 정교회, 개신교, 천주교의 세 가지 주요 분파로 구성됩니다. 믿음의 근원은 성경입니다. 특징: 타락한 세상의 죄를 포기함으로써 영혼을 구원하고, 엄격한 금욕주의의 죄악된 쾌락에 반대하며, 순종과 겸손을 위해 오만함과 허영심을 포기합니다. 보상은 하나님의 왕국이 이 땅에 임한 후의 삶이 될 것입니다. 다른 종교와 달리 기독교는 하나님이 주신 것이지 사람이 만든 것이 아니라고 가르칩니다.

이슬람교

어떤 세계 종교가 호전적입니까? 우선 이슬람입니다. 아랍어에서 "알라에게 복종"으로 번역되었습니다. 알라(신)의 추종자들은 스스로를 무슬림(아랍어로 번역된 "알라에게 복종함")이라고 부릅니다. 러시아어에서는 이 단어가 무슬림으로 해석되었습니다.

이슬람은 7세기 초 메카와 야트리브의 도시가 번성했던 아라비아 반도 서부에서 발생했습니다(나중에 마디나트로 이름이 변경됨 - "선지자의 도시"). 도시의 약칭은 메디나이다. 현대 사우디아라비아의 영토.

무슬림은 이슬람을 삶의 방식으로 인식합니다. 가장 중요한 점은 법의 역할입니다. 샤리아는 가장 작은 세부 사항까지 완전히 무슬림의 삶을 규제합니다. 이슬람은 지적, 육체적, 영적 자기 개선을 통한 구원을 목표로하는 개인의 높은 이상을 설정하고 주요 임무는 하나님 께 복종하는 것입니다.

도덕적 가치: 남성의 특별한 역할, 나이와 지위에 있어서 연장자, 공동체와 가족. 이슬람은 하나님 앞에서 사람들의 평등 이론을 지지하고 “책”의 사람들인 기독교인과 유대인에 대해 존중하는 태도를 취합니다.

이슬람은 억압받는 사람들의 종교가 아니라 정복자와 승리자의 종교였습니다. 중앙집권화된 국가와 이슬람 반대자들에 대한 화해할 수 없는 투쟁을 위한 이상적인 기반입니다. 사회의 정치 조직과 권력에 대한 엄격한 관점이 제시됩니다. 선을 선으로, 악을 악으로 갚도록 규정하고 있습니다. 관대함을 가르치고 가난한 사람들을 돕습니다.

불교

1996년 이래로 전 세계적으로 불교 신자 수는 36만~50만 명에 달합니다. 다른 종교보다 오래된 종교인 불교는 기원전 6세기 인도에서 시작되었습니다. 창립자는 네 가지 이름을 가지고 있었지만 오늘날 그들은 신들 중에서 가장 높은 부처의 이름을 사용합니다. 서기 1세기부터 불교는 지지자들이 어떤 사람들이 가장 높은 천국인 열반에 갈 자격이 있는지에 대한 합의를 찾지 못했기 때문에 두 운동(히나야나와 대승)으로 나뉘어졌습니다.

부처님 - "깨어난 자". 그것은 사람의 이름이 아니라 마음의 상태입니다. 붓다는 모든 사람이 깨달음을 얻는 데 도움이 되는 네 가지 고귀한 진리를 설명하는 보편적인 스승입니다. 이것이 바로 괴로움의 성스러운 진리, 괴로움의 원인에 대한 성스러운 진리, 괴로움의 소멸에 대한 성스러운 진리, 괴로움의 소멸에 이르는 도성제입니다.

가장 높은 목표는 영원한 평화와 행복, 도덕적 오염을 포함한 모든 종류의 오염으로부터의 자유인 열반의 달성입니다. 사람의 구원은 그 사람 자신의 손에 달려 있으며, 부처는 누구도 구원할 수 없습니다. 예외 없이 모든 생명체에 대한 사랑과 자비.

유대교 또는 어떤 종교가 더 오래되었는지

주로 유대인들 사이에 널리 퍼진 가장 오래된 종교입니다. 기원전 10세기에 시작되었습니다. 종교와 국가의 통일성을 보여주는 놀라운 예입니다. 과거에는 예수 그리스도를 거부하고 기독교에서 적그리스도라고 불리는 또 다른 통치자의 도래에 대한 기대가 유대인들의 국가와 영적 재앙의 원인이 되어 유대인들이 전 세계로 흩어지게 되었습니다. 현대 종교가 AD 1세기 말부터 2세기 초에 어떻게 형성되었는지. 주요 원칙은 한 신을 인정하는 것입니다.

기독교와 이슬람교의 출현과 함께 이 두 종교를 자신들의 왜곡으로 간주하여 적극적으로 갈등을 일으키고 있다. 기독교인과 이슬람교도 역시 별로 동정을 표하지 않았으며, 배교한 종교에 헌신한 유대인에 대한 박해를 강조했습니다.

국제 디렉토리 "세계의 종교"에 따르면 1993년에 세계에는 2천만 명의 유대인이 있었습니다. 그러나 이러한 데이터는 신뢰할 수 없을 수 있습니다. 1996년에 다른 출처에서 약 1,400만 명의 수치를 인용했기 때문입니다. 전체 유대인의 40%는 미국에, 30%는 이스라엘에 살고 있습니다.

힌두교

AD 1세기에 형성됨. 그것은 세상에 존재하는 어떤 종교와도 다릅니다. 우선, 그것은 총체적인 가르침을 대변하지 않고 여러 종교적 신념을 종합하는 과정에서 만들어졌기 때문이다. 그에게는 경전이 없습니다. 이것은 힌두교도의 심리적 구성에 반영됩니다. 비원칙적인 행동과 신념에 대한 고수, 사회적 지위를 달성하려는 욕구, 이를 달성한 사람들에 대한 부러움의 상상할 수 없는 조합입니다. 힌두교는 종교 문제에 있어서 단일한 권위를 갖고 있지 않습니다.

유도

고대 중국의 사상가 공자가 창시한 윤리적, 정치적 교리입니다. 교리에 따르면 충실한 아들은 평생 동안 부모를 돌볼 의무가 있습니다. 부모는 어떤 상황에서도 섬기고 기쁘게 하며, 그들의 유익을 위해 무엇이든 준비하고, 존경해야 합니다. 또한, 가르침은 정직하고 진실하며, 솔직함과 두려움이 없고, 겸손하고 정의로운 도덕적인 사람의 교육을 요구했습니다. 구속, 사람에 대한 사랑, 존엄성 및 이타심이 그러한 사람을 장식해야합니다.

자이나교

길의 끝에서 카르마와 해방이라는 공통 개념을 채택한 종교, 즉 모든 인도 신앙에 공통된 열반입니다. 신을 인식하지 못합니다. 그는 인간의 영혼이 썩지 않고 세상이 원시적이라고 생각합니다. 몸의 껍질은 전생의 결과를 바탕으로 영혼에 주어집니다. 영혼은 끝없이 향상될 수 있고 전능함과 영원한 행복을 얻을 수 있습니다.

세상에는 수많은 종교와 종교적 가르침이 있기 때문에 어느 나라에 어떤 종교가 있는지를 하나의 기사에서 종합적으로 고려하는 것은 매우 문제가 됩니다. 그러나 가장 인기있는 주요 방향이 완전히 표현되었습니다.

믿음을 갖는다는 것은 우리에게 정확히 무슨 일이 일어날지 깊이 믿는 것을 의미합니다.

우리가 원하는 것. 두려워한다는 것은 우리가 원하지 않는 일이 우리에게 일어날 것이라고 믿는 것입니다.

리즈 버보. 두려움과 신념

성격 특성으로서의 신앙은 행복의 근원과 안정적인 연결을 구축하는 영혼과 정신의 능력입니다. 뭔가를 하겠다는 확신을 갖다.

한 남자가 평소보다 일찍 퇴근하고 있었다. 그의 집은 강 건너편에 있었기 때문에 나룻배를 놓치지 않기 위해 서둘러야 했다. 그는 집에 일찍 오는 경우가 거의 없었습니다. “아내가 나를 보면 얼마나 기뻐할까요!” - 그 남자는 생각했어요. 하지만 안타깝게도 그에게는 5분 정도의 시간이 부족했습니다. 페리가 이미 해안을 떠나는 순간 그는 달려 왔습니다. 그 사람은 다음 페리를 타기 위해 몇 시간을 기다려야 했기 때문에 매우 화가 났습니다. 그는 강둑 근처에 앉아 고개를 숙였습니다. 그때 한 현자가 그에게 다가왔다. 그는 그에게 “왜 슬퍼합니까?”라고 말했습니다. 그냥 일어나서 계속 나아가세요! - 하지만 앞에 강이 있어요! — 그 남자는 놀랐습니다. - 그럼, 물 위를 걸어보세요! - 난 못해! “이제 할 수 있습니다.” 현자는 진지하고 자신감 넘치는 목소리로 말했습니다.

그 사람은 현자를 보고 그를 믿었습니다. 그는 너무 일찍 집에 가고 싶어서 벌떡 일어나 물 위를 걸었습니다. 그는 실제로 물 위를 걸었습니다! 그가 집에 돌아와서 아내에게 그에게 일어난 모든 일을 말하자, 아내는 그에게 “정말 대단해요!”라고 말했습니다. 오늘 당신은 아주 특이한 사람을 만났습니다. 왜 그를 우리를 방문하도록 초대하지 않았습니까? - 정말! — 그 남자는 생각하고 현자에게로 돌아갔습니다. 그는 강을 건너 같은 곳에서 현자를 발견했습니다. “내 아내와 나는 당신이 우리를 방문하는 것을 보면 매우 기쁠 것입니다!” 그 남자는 그에게로 돌아섰습니다. 현자는 "그럴 수 없어요. 페리가 몇 시간만 있으면 도착합니다."라고 대답했습니다. - 왜 페리가 필요한가요? — 그 남자는 놀랐습니다. - 물 위를 걸을 수 있어요! - 그래도 여전히 페리가 필요해요. 나는 물 위를 걸을 수 있다는 것을 알지만 믿을 수 없습니다!

성격 특성으로서의 믿음이란 무엇입니까? 이것은 행복의 근원과 마음과 영혼 사이의 안정적인 연결을 의식하는 존재입니다. 어떤 사람에게는 행복의 원천이 신이고, 어떤 사람에게는 공산주의 사상이고, 어떤 사람에게는 돈과 물질적 부입니다. 행복의 원천은 사람의 명함입니다. 사람의 행복의 근원을 알면 그 사람에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다.

사람의 삶의 최고의 목표는 믿음에 달려 있습니다. 믿음이 없는 삶은 공허합니다. 믿음은 사람이 자신의 삶의 주요 목표를 지속적이고 지속적으로 추구하도록 격려합니다. 그것은 그것이 제공되는 원인에 대해 개인의 마음을 활성화합니다.

믿음은 열정의 어머니이다. 적극적으로 행동하려는 욕구, 즉 정신적 활동을 열정이라고 합니다. 목표가 진실일 때, 그것에 다가가는 것은 믿음을 확고히 하고, 열정은 끊임없는 격려와 영감으로 변합니다. 믿음은 존재하는 모든 에너지 중에서 가장 강력한 것입니다.

예를 들어, 밝은 공산주의 미래에 대한 믿음은 대중들 사이에서 전례 없는 열광을 불러일으켰습니다. 이제 위기와 불황의 시기에 소련의 첫 5개년 계획 기간 동안 생산 증가율이 평균 10~16%였다고 상상하기 어렵습니다. 세계 역사상 이러한 성장률을 본 적이 없습니다. 사람들은 열정으로 가득 차 있었습니다. “우리는 동화를 현실로 만들기 위해 태어났습니다. 공간과 공간을 극복하기 위해 마음은 우리에게 강철 팔 날개를 주었고 심장 대신 불 엔진을주었습니다. 더 높이 더 높이 새들의 비상을 위해 노력한다”, “자지 말고 일어나 곱슬 곱슬하게 울리는 작업장에서 나라가 영광스럽게 솟아 오르는 날을 맞이하기 위해! 그리고 기쁨은 끊임없이 노래하고 노래는 당신을 향해 다가오고 사람들은 당신을 만나 웃고 다가오는 태양이 떠오릅니다.”

사람들은 자신의 믿음은 아니더라도 자녀와 손자의 행복한 미래에 대한 믿음으로 가득 차있었습니다. 신앙 덕분에 사회는 파시즘과의 싸움을 위해 도덕적 측면에서 비정상적으로 건강한 세대를 준비할 수 있었습니다. 영원히 스무 살짜리들은 자신의 생각이 정확하고 행복에 대한 높은 생각에 대한 믿음으로 세상을 놀라게 했습니다. 그들은 신을 믿지 않았을지 모르지만, 공산주의 이상에 대한 믿음은 최고의 행복을 맛보는 그들의 견해를 나타냈습니다.

소련 국민은 원대한 목표를 달성하기 위해 노력했지만 수단을 포기했습니다. 말이 행동과 어긋나는지, 노멘클라투라 당 조직이 얼마나 살찌고 있는지를 보았을 때 열정은 사라졌습니다. 열정을 잃으면 믿음도 사라집니다. 사람이나 사회가 열정을 잃으면, 이는 숭고한 것에 대한 믿음이 부족하다는 것을 의미합니다. 그 순간부터 위대한 아이디어가 파괴되는 과정이 시작되었습니다.

시인 Igor Guberman은 이에 대해 다음과 같은 멋진 구절을 남겼습니다.

나는 마르크스가 남긴 유산이 안타깝다.

러시아어 글꼴에 빠졌습니다.

여기서는 목적이 수단을 정당화했고,

수단이 목표를 파괴했습니다.

믿음은 대인관계를 통해 생겨납니다. OG Torsunov는 이렇게 말합니다. “신앙은 한 사람에게서 다른 사람에게 전달될 수 있습니다. 그것은 머리 속에서 저절로 발생하지 않습니다. Munchausen처럼 사람이 늪에서 빠져 나올 수는 없습니다.... 즉, 믿음은 다른 사람에게서 오는 것입니다. 사람이 인생에 대해 어떤 종류의 숭고한 생각을 가지고 있다면 그 생각을 다른 사람에게 전달할 수 있습니다. 이것이 믿음을 얻는 유일한 방법이지 다른 방법은 없습니다. 그러므로 믿음을 받는 주된 방법은 소통입니다. 우리는 소통해야 하고, 거룩한 사람들이 사는 곳으로 가야 합니다. 그러나 그러한 의사소통에는 내면의 용기와 결단력이 필요합니다. 예를 들어 모든 사람이 수도원에 접근할 수 있는 것은 아니기 때문입니다. 때때로 믿음은 치명적인 위험의 결과로 발생합니다. 나에게는 모스크바에 있는 한 중증 병원의 주치의인 친구가 한 명 있습니다. 그녀는 예기치 않게 불치병에 걸렸습니다. 그리고 그녀의 마음은 그녀에게 이런저런 수도원에 가야 한다고 말했고, 그곳에서 그녀는 치유를 받게 될 것입니다. 그리고 그녀는 준비를 했습니다. 그것은 해외였습니다. 그녀는 준비를 하고 비자를 받고 그곳으로 가서 수도원 호텔에 정착했습니다. 그리고 며칠 후 그녀는 안도감을 느끼기 시작했습니다. 그리고 얼마 후 나는 회복을 느꼈습니다. 그 순간 그녀는 하나님을 믿었습니다. 그녀는 하나님이 자신을 구원하셨다고 느꼈습니다. 그곳에서 구해주신 분은 페트야 삼촌이 아니라 하나님이셨습니다. 그리고 그 순간부터 그녀의 삶은 많이 바뀌었습니다. 때로는 질병이 사람의 믿음으로 이어지기도 하지만 여전히 소통, 즉 그곳에서 소통을 받았고, 그 소통의 결과로 그녀의 삶이 바뀌었다.”

사람은 속기 쉬운 사람이 아니라 자신의 믿음을 확신하는 사람이 되기 위해 노력해야 합니다. 확신이 없는 믿음은 죽은 것입니다. 그러기 위해서는 광신주의, 종파주의, 테러리즘이 아닌 참된 지식에 마음을 두어야 하며, 올바른 신앙에 도달해야 합니다.

모든 영적 전통은 그것이 신성한 본성을 가지고 있고, 제자도의 사슬을 통해 (교사에서 학생으로) 전달되고, 시간이 지나도 파괴되지 않고, 사람의 죄를 완전히 깨끗이 씻을 수 있고, 열린다는 사실에서 참된 지식의 기준을 봅니다. 영혼의 본질과 하나님과의 영원한 관계에 대한 이해를 높입니다.

믿음은 사람이 자신을 개선하고 더 나은 방향으로 변화하려는 열망을 갖도록 격려하며 다른 사람이 아닌 자신부터 시작하도록 조언합니다. 사람은 행복의 근원과 안정된 연결을 얻고 사랑하는 사람을 가르치고, 자신의 뜻을 지시하고, 통제하고 괴롭히려는 모든 욕구를 잃습니다.

모든 것을 통제하고 모든 사람을 강화하고 압력을 가하려는 욕구는 불만이 사람에게 등록될 때 발생하며 그는 자신의 환경에 대한 비난, 비난 및 조롱을 통해 불만을 진정시키려고 노력합니다. 이것은 단 한 가지를 의미합니다. 사람에게는 믿음의 에너지가 부족합니다. 어떤 사람이 광신적이어서 모든 사람이 자신의 규칙에 따라 살도록 강요한다면 이는 그의 마음이 잘못된 신앙에 열렸다는 의미입니다. 참된 믿음은 행복을 가져오지만, 거짓 믿음은 실망과 슬픔을 가져옵니다.

믿음으로 모든 것이 순조롭게 되면 사람은 평화를 누리게 됩니다. 그는 누구에게도 불필요한 조언을 던질 수 없으며 누구에게도 모욕을 주거나 모욕하지 않으며 입에 거품을 내거나 손에 무기를 들고 자신의 믿음이 가장 옳다는 것을 증명하지 않을 것입니다. 그에게서 행복과 평화가 나옵니다. 어떤 사람이 다른 사람을 괴롭히고, 다를 권리를 부인하고, 자신의 법칙에 따라 살도록 강요하는 힘이 주입되었다고 느낀다면, 그는 속기 쉬운 거짓 신앙의 신봉자가 된 것입니다.

사람은 자신이 믿는 것으로 가득 차 있습니다. 믿음을 통해 그는 전례 없는 열정을 부여할 수도 있고, 완전히 부수고 파괴할 수도 있는 엄청난 힘을 받습니다. 모든 전쟁은 일종의 신앙 충돌의 결과입니다. 사람이 죽도록 싸울 때 그것은 그에게 믿음이 있다는 것을 의미합니다. 군인들은 자신들이 참호에 있는 이유를 믿지 않을 때, 형제애를 쌓고 탈영하기 시작합니다. 1차 세계대전의 경우도 마찬가지였다.

더 높은, 즉 영적 필요를 충족시키기 위해 노력하는 사람은 이러한 영적 지식에 해당하는 에너지로 가득 차 있습니다. 이것은 무엇보다도 연민, 사랑, 친절, 관용, 보살핌, 관대함의 에너지입니다. 예를 들어, 아내가 남편에게 이렇게 말한다면, “당신은 세례받은 사람입니다. 마지막으로 고백과 성찬식, 예배에 참석한 것은 언제였습니까? 당신은 어떤기도를 알고 있습니까? 복음을 읽어 보셨나요?”라는 말은 그녀가 잘못된 믿음으로 가득 차서 아직 자신을 이해하지 못했지만 이미 다른 사람을 교만한 입장에서 바꾸려고 노력하고 있음을 의미합니다. 기도도 모르고 복음도 모르니까 나보다 못한 놈이라는 뜻이다.

즉, 영적인 본성이 높지 않은 에너지가 사람에게 들어갈 수 있다는 것입니다. 정신의 재산이 된 참된 믿음은 정신을 평화, 관용, 평온으로 채웁니다. 사람이 모든 사람을 사랑하고 포옹하고 돕고 싶어한다면 이는 올바른 믿음이 그에게 들어왔다는 확실한 신호입니다. 사람들을 존중하고 친절하게 대하기 시작했다면 믿음을 선택하는 데 마음이 착각하지 않았다는 뜻입니다.

페트르 코발레프 2014

재림교

재림교(라틴어 어드벤투스 - "다가오는") - 30년대 미국에서 발생한 개신교 운동입니다. XIX 세기 A.의 창립자 인 농부 William Miller는 세상의 종말이 임박하고 천년 그리스도 왕국의 시작을 예측했습니다 (그는 이것이 19 세기 40 년대에 일어날 것이라고 믿었습니다). 현재 임박한 재림에 대한 믿음은 A의 기초로 남아 있습니다. 그의 추종자들은 영혼이 불멸이라고 생각하지 않습니다. 그들의 의견으로는 그녀는 죽고 몸과 함께 부활합니다. 재림교인들은 하나님께서 모든 사람을 부활시키시지만 의인은 영생을 얻고 죄인은 최후 심판 후에 사탄과 함께 멸망할 것이라고 확신합니다. A.의 가장 큰 운동은 1844년 미국 뉴햄프셔에서 결성된 제칠일안식일예수재림교회입니다.

아나뱁티즘

아나뱁티즘(그리스어 anabaptizo - "나는 다시 담그다", "나는 다시 세례를 준다"에서 유래) - 30년대 스위스에서 발생한 개신교 운동입니다. 16세기 아나뱁티스트들은 의식적인 연령에서의 세례(유아기에 세례를 받은 사람들은 다시 세례를 받았다)를 옹호하고, 개인의 신앙을 성경의 권위보다 우선시하며, 교회와 국가의 완전한 분리를 요구하고, 재산 공동체의 도입을 요구했습니다.

성공회 교회

성공회 교회 b - 영국 개신교 교회. IS34에서 헨리 8세는 교황과의 관계를 끊고 자신을 교회의 수장으로 선언했으며 그 교리는 1562년에 선포되었습니다. 교회의 많은 의식은 가톨릭 의식과 유사합니다(주교직과 독신 성직자가 있는 교회 계층, 웅장한 숭배) , 전례 등) . 성공회는 교회의 구원 능력에 관한 가톨릭 교리와 개인의 믿음에 의한 구원에 관한 개신교 교리를 결합합니다. 17세기 말부터. 성공회에서는 "고"(가톨릭교에 더 가까움), "낮음"(개신교에 더 가까움) 및 "광범위"(중간 위치를 차지함)의 세 가지 정당이 식별되었습니다.

아르메니아 그레고리안 교회

아르메니아 그레고리안 교회- 고대 동부 교회의 일부입니다. 301년 조명자 성 그레고리 주교에 의해 설립되었습니다. 그것은 Etchmiadzin시에 거주하는 모든 아르메니아 인의 천주교 인 최고 총 대주교가 이끌고 있습니다.

세례

세례(그리스어 baptizo에서 유래 - "세례를 베풀다", "몰두하다") - 17세기 초에 발생한 개신교 운동입니다. 암스테르담 최초의 공동체의 창시자는 성공회 신부인 존 스미스(John Smith)였습니다. B. 부모가 그리스도인인 유아에게 세례를 주는 것은 불필요하다고 생각합니다. 세례는 신앙으로의 의식적인 개종, 영적 재생의 행위로 간주됩니다. 침례교는 그리스도를 믿는 모든 사람을 위한 구원의 교리를 고수합니다.

브라만교

브라만교- 베디즘(Vedism)에서 발전한 고대 인도 종교입니다. 그것은 모든 것의 신성한 기초인 브라만(Brahman)과 개인의 정신인 아트만(Atman)의 교리에 기초합니다. B. 기원전 1천년 중반에 인도로 퍼졌습니다. 이자형. 이 종교 체계에서는 베다 전문가인 브라마나(brahmanas)에게 주된 역할이 주어졌습니다. 카르마에 대한 브라만 가르침의 영향으로 인도에서 엄격한 카스트 제도가 발전했으며, 이는 모든 사람이 출생 순간부터 다르다는 믿음을 바탕으로 세워졌습니다(브라민은 가장 높은 카스트로 간주되었습니다). 애니미즘 사상과 조상 숭배가 중요한 역할을 했습니다. B.는 복잡한 의식과 엄격한 삶의 의식 규제로 구별됩니다. B.의 주요 텍스트는 우파니샤드(문자 그대로 "선생님의 발 앞에 앉아")입니다.

불교

불교- 6~5세기에 인도 북동부에서 발생한 세 가지 세계 종교 중 가장 오래된 종교입니다. 기원전 이자형. 그 창시자는 고타마 싯다르타 왕자로 간주되며, 그는 나중에 붓다(문자적으로는 "깨달음" 또는 "깨달음")라는 이름을 받았습니다. 우리 시대가 시작될 때 B.는 Hinayana와 Mahayana의 두 가지로 나누어졌습니다. B에서는 주체와 객체, 정신과 물질 사이에 대립이 없습니다. 이 종교는 괴로움, 괴로움의 원인, 해방의 상태, 괴로움에 이르는 길이 있다는 “네 가지 고귀한 진리”에 대한 가르침을 기반으로 합니다. B.에 따르면 생명은 비물질 입자, 즉 법의 "흐름"을 표현한 것이며, 그 조합은 존재하는 모든 것의 존재를 결정합니다. 환생은 카르마의 법칙, 즉 전생의 행동에 따른 보복에 따라 발생합니다. B. 의 도덕적 이상은 누구에게도 해를 끼치 지 않는 것입니다. 모든 불교도의 목표는 열반, 즉 부처님과 합쳐지는 평화, 행복의 상태를 달성하는 것입니다.

와하비즘

와하비즘- 18세기 말에 등장한 이슬람의 종교적, 정치적 운동. 아라비아에서. 그 이름은 이 운동의 첫 번째 설교자인 Muhammad ibn Abd al-Wahhab의 이름에서 유래되었습니다. V. 는 원래 이슬람과 유일신교의 순수성 회복을 설교합니다. 와하비족은 선지자 숭배와 성지 순례를 거부합니다.

베디즘

베디즘(베다 종교)는 기원전 2천년에 발전한 가장 오래된 인도 종교입니다. 이자형. 유목민 부족 인 아리아 인이 인도 영토를 침공 한 후. Aryans의 찬송가와기도는 Vedas라는 신성한 전통의 거대한 컬렉션을 구성했습니다. V. 의 특징은 자연력의 신화입니다. 베다 숭배의 기초는 복잡한 의식이 수반되는 희생입니다. 윤회(존재의 순환)와 카르마(보복의 법칙)의 개념은 인도에서 처음 나타났습니다.

영지주의

영지주의(그리스어 그노시스에서 유래 - "지식")은 로마 제국 동쪽에서 우리 시대의 첫 세기에 퍼진 종교적, 철학적 가르침입니다. 영지주의자들은 우주의 기초가 가장 높은 영(World Soul Sophia)과 물질이라는 두 가지 반대되는 원리라고 믿었습니다. 가장 높은 정신, 즉 빛의 초점은 영적 입자(이온, 이온)의 원천입니다. 영지주의자에 따르면 사람은 몸, 영혼, 영으로 구성되어 있습니다(후자는 물질에 갇힌 신의 일부입니다). 영혼은 감옥에서 벗어나려고 노력하므로 세상은 끊임없는 투쟁으로 가득 차 있습니다. 영지주의자들은 최고 신에게서 나오는 이성의 불꽃을 잡기 위해 인간이 세상보다 높아진다고 주장했습니다.

조지아 정교회

조지아 정교회- 에큐메니칼 정교회의 일부입니다. 예배는 율리우스력에 따라 주로 고대 조지아어로 진행됩니다. 교회는 트빌리시에 거주하는 천주교 총대주교가 이끌고 있습니다.

도교

도교- 6~5세기에 발생한 중국 종교. 기원전 이자형. 전통적으로 현자 Lao Tzu가 창립자로 간주됩니다. 그의 작품 "도덕경(Tao Te Ching)"은 도교의 두 가지 기본 개념, 즉 도(문자 그대로, "길", "방법")와 테(문자, "은혜")에 전념하고 있습니다. 노자는 우주를 지배하는 신비한 힘인 도가 모든 신 위에 서서 존재의 모든 수준에서 행동하며 모든 것을 조화로 이끄는 세계의 모델을 제안했습니다. D.의 초석은 불멸의 교리이며, 도교에 따르면 그 성취는 종교적 묵상, 호흡 및 체조 훈련, 성 위생 및 연금술을 통해 촉진됩니다.

자이나교

자이나교- VI-V 세기에 발생한 종교. 힌두스탄 반도의 동쪽에 있다. 창립자는 kshatriya Vardahamana로 간주됩니다. Jains는 세상이 영원히 존재하며 누구도 창조하지 않았다고 주장합니다. 그들의 가르침에서 가장 중요한 것은 영혼이 지상 세계로부터 해방되는 덕분에 영혼의 자기 개선입니다. Jains는 영혼의 이주를 믿으며 새로운 화신은 사람이 전생을 어떻게 살았는지에 달려 있다고 믿습니다. 사람의 최종 목표는 환생으로부터의 해방, 즉 금욕주의자만이 달성할 수 있는 열반이어야 합니다. 따라서 D.에서는 금욕주의 실천이 매우 중요합니다.

선

선- 8~12세기에 중국에서 일본으로 침투한 불교 종파 중 하나의 일본 이름. D. 개념의 기본은 인간의 언어와 이미지로 진실을 표현하는 것이 불가능하다는 명제입니다. 깨달음의 상태는 오직 내면의 경험을 통해서만 갑자기 달성될 수 있습니다. 독단학 분야에서 D.는 권위, 도덕성, 선과 악을 극도로 거부했습니다.

조로아스터교

조로아스터교-기원전 1-2천년기에 발생한 고대 유일신교. 이자형. 이란 고원의 동부 지역에 있다. 선지자 Zarathushtra (Zoroaster)는 창시자로 간주되며 그의 계시는 신성한 책 3. "Avesta"를 구성했습니다. Zarathushtra는 모든 것을 창조하신 가장 높고 모든 것을 아시는 하나님, 즉 다른 모든 신들이 유래 한 Ahura Mazda를 숭배하도록 가르쳤습니다. 그는 사악한 신 Angra Mainyu (Ahriman)의 반대를 받고 있습니다. Z. 의 윤리적 개념에서는 선한 생각, 선한 말, 선한 행위라는 세 가지 요소를 기반으로 인간 활동에 주된 관심이 집중됩니다. 아후라 마즈다 숭배는 주로 불 숭배로 표현되었습니다(이것이 조로아스터교도들을 때때로 불 숭배자로 부르는 이유입니다).

예루살렘 정교회

예루살렘 정교회- 에큐메니칼 정교회의 일부입니다. 기독교 교회 중 가장 오래된 교회. 사도 야고보는 최초의 감독으로 간주됩니다. 주요 기독교 신사도 예루살렘에 있습니다: 성묘, 골고다 등.

힌두교

힌두교(힌두사마, 힌두달마 - "힌두교의 종교", "힌두교의 법") - 기원전 3~2천년에 존재했던 하라파 또는 인더스 문명에서 유래한 종교입니다. 이자형. 인도는 실제로 단일 종교가 아니라 현지 인도 신앙 체계입니다. 그것은 일관된 교리 체계, 신앙의 단일 상징 및 통일된 교리를 갖고 있지 않습니다. I. 의 핵심 개념은 세상의 완전성을 보존하는 보편적이고 영원한 질서인 달마입니다. 힌두교에 속한다는 주요 표시는 베다의 권위와 그에 기초한 브라만교 질서를 인정하는 것으로 간주되어야 합니다. 공통된 태도는 카르마(문자 그대로 "행위", "행위"), 삼사라(문자 그대로 "존재의 순환") 및 그것으로부터 해방되어야 한다는 필요성입니다. 적어도 한 명의 부모가 인도인인 사람만이 I라고 고백할 수 있습니다.

힌두교의 주요 상징

로터스- 힌두교의 가장 오래되고 선도적인 상징 중 하나입니다. 꽃은 태양빛을 받아 피어나고, 수많은 꽃잎은 광선과 비슷합니다. 그렇기 때문에 연꽃은 태양과 생명을 주는 우주의 힘, 더러움 없는 순수함과 영적 완전함의 상징이 되었습니다. 연꽃은 연꽃 왕좌에 앉아 있는 것으로 자주 묘사되는 수리야(Surya), 비슈누(Vishnu), 락쉬미(Lakshmi)와 같은 많은 태양신의 상징이자 속성이 되었습니다. 다산의 상징으로서 어머니 여신과도 연관되어 창조적인 자궁의 이미지와 특별한 신성한 힘을 전달합니다. 로제트, 메달리온, 연꽃 장식은 도상학에 자주 사용됩니다.

얀트라(lit. 부적, 마법 그림) - 신을 표시하거나 명상을 마스터하거나 강화하는 데 도움이 되는 일종의 지도 역할을 할 수 있는 다이어그램입니다. 존경받는 각 신을 다루기 위해 특정 얀트라가 처방됩니다.

만자- 좋은 소원과 번영의 표시. 만자는 끝이 시계 방향 또는 시계 반대 방향으로 구부러진 십자가입니다(오른쪽 및 왼쪽 만자). 오른손의 만자는 자비로운 것으로 간주되고 왼손은 악의적인 것으로 간주됩니다. 고대부터 만자는 태양과 빛, 따라서 생명과 번영의 표시였습니다.

옴- 이를 나타내는 소리와 음절은 예로부터 좋은 일을 가져다주는 것으로 사용되어 왔습니다. 이는 총체성, 보편적 완전성 및 연속성의 상징입니다. 모든 소리의 근원이자 주요 진언으로 간주됩니다. 요기들은 깊은 명상을 통해 그 의미를 이해하려고 노력합니다. 모든 중요한 문제의 시작과 끝, 텍스트 제목 등에서 발음됩니다.

이슬람교

이슬람교- 7세기에 발생한 세계 3대 종교 중 하나. 아라비아에서. 창시자는 610년 메카에 예언자로 등장한 무함마드이다. 이슬람의 성서는 무함마드가 죽은 후에 그의 말에 따라 편찬된 코란이다.

다섯 가지 주요 "이슬람의 기둥":

  • 1) 알라 외에는 신이 없으며 무함마드는 그의 선지자(샤하다)라는 믿음;
  • 2) 하루에 다섯 번 기도(salat); 3) 가난한 사람들을 위한 자선(자카트);
  • 4) 라마단(사위) 달의 금식;
  • 5) 일생에 한 번 이상 수행되는 메카 순례(Hajj). 인도의 전체 법률 시스템은 샤리아(Sharia)라는 특별한 규칙을 기반으로 합니다. 무슬림은 영혼불멸과 내세를 인정합니다. 모든 신자의 전제 조건은 할례 의식입니다. 인도에서는 생명체 묘사가 금지되어 있습니다. 10세기에 이론적 신학 체계인 칼람(kalam)이 만들어졌습니다.

유태교

유태교- 기원전 1천년에 발생한 최초의 유일신교. 이자형. 팔레스타인에서. 주로 유대인들에게 분포합니다. 유대인들은 유일하신 하나님, 영혼 불멸, 내세, 메시아의 도래, 하나님이 유대 민족을 선택하심(“언약”, 즉 하나님과 백성의 연합이라는 개념)을 믿습니다. 유대인들은 신성한 계시를 전달하는 역할을 합니다.) 이스라엘의 신성한 책의 정경에는 토라(모세 오경), 선지자의 책, 성경이 포함됩니다. 탈무드에는 정경에 대한 다양한 해석과 주석이 수집되어 있습니다.

칼빈주의

칼빈주의- 개신교 운동 중 하나이며, 그 기원은 프랑스 신학자 자크 칼빈(Jacques Calvin)의 저작인 "기독교 신앙 교육"입니다. K. 는 성경과 예정 교리만을 인정하는 것이 특징입니다. 제네바에 등장한 K. 는 프랑스, ​​네덜란드, 스코틀랜드, 영국으로 퍼졌습니다.

카타콤 교회

카타콤 교회- 20세기 20년대 정교회 성직자와 정교회 공동체의 일부를 가리키는 총칭입니다. 모스크바 총대주교청이 소련 당국과 협력하고 있다고 비난하면서 관할권을 떠나 불법적인 입장을 취했습니다. 천주교는 기독교의 세 가지 주요 방향 중 하나이며 1054년 교회 분할 이후 마침내 구체화되었습니다. 천주교는 엄격하게 중앙 집중화되어 있으며 바티칸에 단일 센터, 단일 수장인 교황(무오류의 교리)을 가지고 있습니다. 그의 판단이 받아들여졌다). 성경은 거룩한 전통과 동일시됩니다. 일곱 가지 성례전을 받아들였습니다. 아이콘과 성도들은 존경받습니다. 성모 마리아의 무결점 잉태에 관한 교리가 있습니다. 가톨릭 신자들은 연옥의 존재를 믿습니다. 서비스는 자국어와 라틴어로 제공됩니다.

퀘이커교

퀘이커교(영어 quake에서 유래 - “흔들다”)는 17세기에 설립된 개신교 종파 중 하나입니다. 영국에서는 조지 폭스(George Fox)가 제작했습니다. 퀘이커들은 하나님을 끊임없이 경외해야 한다고 강조합니다. 그들의 예배는 하나님과의 내적 대화와 설교로 구성됩니다. 퀘이커는 어떠한 폭력도 거부하는 절대 평화주의 교리를 발전시켰습니다.

유도

유도- 6~5세기 중국에 나타난 철학적, 종교적 체계. 기원전 이자형. 중국의 철학 체계는 떠돌아다니는 스승 공자(孔子)에 의해 창시되었습니다. 이 종교는 "하늘"과 "천명"(운명)의 개념에 기초합니다. 하늘로부터 어떤 자질을 부여받은 사람은 그 자질과 도(道)의 도덕적 법칙에 따라 행동하고 훈련을 통해 자질을 향상시켜야 합니다. 유교의 중심 위치 중 하나는 가족, 사회 및 국가의 사람들 간의 이상적인 관계인 Ren(인류) 개념이 차지합니다. 이 개념의 기본 원칙은 "자신이 원하지 않는 일을 다른 사람에게도 행하지 말라"입니다. 이 종교의 특징은 인간중심주의이다. 우 황제 치하에서 중국은 중국에서 지배적인 위치를 차지했습니다(이는 음양의 우주력 교리와 우싱의 5대 요소 교리와 결합되었습니다).

크리슈나교

크리슈나교(“크리슈나 의식을 위한 국제 협회”)는 힌두교의 운동 중 하나입니다. 협회의 창립자는 인도 설교자 Abdam Charin De(1896-1977)입니다. 그의 가르침에 따르면 절대 신은 크리슈나 단 한 분뿐입니다. K. 컬트 실천의 목표는 신자가 물질 세계의 권세에서 해방되어 하나님께로 돌아가는 상태인 소위 '크리슈나 의식'을 달성하는 것입니다. 크리슈나에 대한 사랑은 개인 또는 그룹 명상을 통해 종교적 엑스터시를 달성할 때 가장 높습니다.

루터교

루터교-개신교 운동의 시작은 1517년 10월 31일 마틴 루터 수도사가 비텐베르크 대성당의 문에 95개 논제 목록을 못 박았을 때로 간주될 수 있습니다. L. 은 성직자에게 하나님과 사람 사이의 중재자의 은혜가 부여되었다는 사실을 부인합니다. 사람은 그리스도에 대한 개인적인 믿음으로만 구원을 받는 것이지, 성도들의 특별한 공로나 교회를 위한 선행으로 구원을 받는 것이 아니라고 주장합니다. L.에서는 복음 영역(종교)과 법 영역(국가) 사이에 명확한 구분이 있습니다. 고백과 사면과 같은 성례전은 거부됩니다. 회개에는 자선과 믿음만이 포함된다고 믿어집니다.

마니교

마니교-빛과 어둠의 세력, 즉 보편적 선과 악 사이의 영원한 투쟁에 대한 고대이란의 종교적 가르침. 이 교리의 창시자는 11세기에 살았던 설교자이자 신비주의자인 마니(Mani)입니다. N. 이자형. M.은 세상의 창조 행위를 생명의 정신이라고 불리는 선한 데미우르고스에게 돌립니다. 마니교인들은 그가 빛과 어둠의 혼합된 입자들을 서로 분리하기 위해 세상을 창조했다고 믿습니다.

대승

대승불교(산스크리트어 대승 - "큰 전차")는 우리 시대의 첫 세기에 형성된 불교의 가장 큰 방향입니다. M.은 인도에서 중국, 티베트, 네팔, 일본, 한국, 몽골, 남부 시베리아로 퍼져 북부 불교라는 이름을 받았습니다. M.은 불교 공동체 구성원뿐만 아니라 모든 사람에게 구원이 가능하다고 주장합니다. 보살(문자 그대로 '깨달음이 본질인 자'는 M.의 이상)은 모든 생명체의 구원을 돌보아야 합니다. M. 부처님은 더 이상 단순한 스승이 아니라 신으로 숭배받을 수 있는 초자연적인 존재입니다.

감리교

감리교- 18세기 영국에서 나타난 개신교 운동으로, 창시자는 존 웨슬리 형제와 찰스 웨슬리 형제였습니다. M.은 사람의 목표를 설정합니다. 복음에 따라 살고, 기도와 선행에 시간을 바치고, 원본으로 성경을 연구하고, 확립된 방법을 엄격히 준수하고, 규율과 질서를 준수하는 것입니다.

몰몬교

몰몬교(예수 그리스도 후기 성도 교회)는 1830년 미국인 조셉 스미스가 설립한 개신교 교회이다. 초기 사도 교회와 유사하게 몰몬교도들은 사도, 선지자, 목자, 교사, 전도자의 직분을 확립했습니다. 몰몬교 가르침의 중심 신학적 주제는 “이스라엘 지파들의 집합과 참된 기독교 교회의 회복”입니다.

경건

경건(라틴어 피에타스 - "경건"에서 유래) - 17세기 말 독일에서 발생한 루터교의 종교 운동입니다. P.는 모든 신학 교리, 교회 당국 등 종교적 감정을 우선시합니다. 그의 지지자들은 철학과 문화에 반대했습니다. 넓은 의미에서 "경건주의"는 종교적이고 신비로운 분위기, 형식적인 경건함을 의미합니다.

정설

정설(그리스 정교회 - "올바른 판단", "올바른 영광") - 기독교의 세 가지 주요 방향 중 하나입니다. 1054년 서교회와 동교회가 분리되면서 독립하게 되었는데, 엄격한 조직적 통일성은 없으며, 의례적, 정식적 문제에 있어서 많은 차이가 있다. 하나님의 어머니의 무염시태 교리는 인정되지 않습니다. 성경은 거룩한 전통의 일부로 간주됩니다. 일곱 가지 성례전을 받아들였습니다. 대부분의 국가에서 예배는 자국어로 진행됩니다.

장로교인

장로교인(그리스 장로 "장로", "장로"에서 유래) - 16세기 후반에 발생한 개신교 운동. 영국과 스코틀랜드에서는 칼빈주의의 영향을 받았습니다. 이름 자체는 특별한 형태의 교회 조직을 나타냅니다. P.에는 중앙 집중식 관리 리더십이 없습니다. 그들의 교리는 인간의 지울 수 없는 죄성과 구원이 과분하고 예정된 하나님의 은혜라는 생각에 기초를 두고 있습니다.

신교

신교- 기독교의 세 가지 주요 방향 중 하나입니다. 그 모습은 16세기의 강력한 반가톨릭 운동인 종교개혁과 관련이 있습니다. 유럽에서. P.라는 이름은 독일의 루터교에 대한 편협한 태도에 투표 한 Speyer Reichstag (1529)의 결정에 반대하는 6 명의 독일 왕자와 14 개 도시의 항의와 관련이 있습니다. 신자와 그리스도의 직접적이고 개인적인 연결에 대한 믿음은 P.의 세 가지 기본 원칙을 결정합니다. 1) 오직 성경만이 참되며 성경은 신성한 계시의 유일한 원천입니다. 2) 구원은 그리스도의 속죄의 죽음과 부활로 구체화된 하나님의 선물이다. 그것은 개인적인 믿음에 의해서만 달성됩니다. 3) 모든 신자는 제사장이다. 개신교는 교황의 권위, 성모 마리아의 중개, 성인의 중보, 그리스도가 집행하지 않는 면죄부와 성례전을 부인합니다(대부분의 개신교 교회에서는 세례와 성찬만 인정합니다). 최초의 개신교인들은 성경을 자국어로 번역하는 일에 적극적으로 참여했습니다.

청교도

청교도(라틴어 푸루스에서 유래 - "순수") - 16세기 후반에 발생한 성공회 교회의 종교 운동입니다. 그리고 영국 교회의 가톨릭을 “정화”하기 위해 싸웠습니다. P.는 "성도의 왕국"과 "공의회"교회라는 개념으로 연합되었습니다. 그들은 주교의 통제로부터의 자유를 추구했습니다.

신앙 부훙 운동

신앙 부훙 운동(영어 부흥 - "중생", "각성"에서 유래) - 17세기 개신교 운동. 영국과 미국 식민지에서. R.은 개인의 죄뿐만 아니라 인간의 원죄도 깨끗하게 할 수 있는 가능성을 주장했습니다. 이것은 “거듭남”, 즉 사람 전체를 기적적으로 변화시키는 영적 재생을 통해 달성됩니다.

러시아 정교회

러시아 정교회(ROC) - 에큐메니칼 정교회의 일부입니다. 988년 블라디미르 1세 치하에서 키예프를 중심으로 하는 콘스탄티노플 교회의 대도시로 설립되었습니다. 1589년 모스크바 대주교 욥은 총대주교로 승격되었습니다. 신성한 예배는 율리우스력에 따라 수행됩니다. 예배의 주요 언어는 교회 슬라브어입니다.

사탄주의

사탄주의- 사탄을 숭배하는 반기독교 종파를 총칭하는 명칭. 뉴에이지의 첫 번째 사탄 종파는 1968년 앤서니 라베이(Anthony LaVey)가 설립한 “사탄 교회”로 간주됩니다.

여호와의 증인

여호와의 증인(여호와의 증인) – 1870년 찰스 러셀(Charles Russell)이 설립한 후기 개신교 운동 중 하나입니다. 원고의 증인은 삼위일체 교리를 부인하지만 삼위일체의 세 가지 가설을 모두 인정합니다. 여호와 하느님은 모든 생명의 근원으로 간주됩니다. 예수 그리스도는 지고하신 하나님의 독생자이십니다. 오직 사람만이 여호와에 의해 직접 창조되었고, 그 밖의 모든 것은 그리스도를 통해 창조되었습니다. 여호와의 증인은 자기 조직의 지도자들과 종교 권위자들이 죽은 후 즉시 부활되어 “그리스도의 정부”에 들어갈 것이라고 확신하며, 그 밖의 모든 사람에게는 아마겟돈 후에 영원한 생명이 약속되어 있습니다.

시크교

시크교(산스크리트어 시크교에서 "학생") - 인도의 국가 종교 중 하나입니다. 15세기 말~16세기 초에 형성되었다. 이슬람의 영향으로 인도에 침투하여 원래는 힌두교의 개신교 경향을 대표했습니다. 시크교의 창시자는 구루(교사) 나나크(Nanak, 1469-1539)였습니다. 이 종교는 신에 대한 참된 헌신이 깊은 내면의 믿음에 있다는 믿음에 기초를 두고 있습니다. 시크교는 유일신교이며, 성직자를 인정하지 않으며, 공공 예배, 외부 속성 및 카스트 차이를 거부합니다. 그것은 남마르그(nam-marg) 또는 사하즈 요가(Sahaj Yoga)라는 영적 발전의 길을 개발했습니다.

신도

신도- 일본에서 흔히 볼 수 있는 종교. 그것은 신성한 모든 것의 편재적인 표현인 카미에 대한 이교도 숭배에서 비롯되었습니다. 7세기에 모든 지역 카미 숭배가 하나의 전체로 통합되기 시작했습니다. 신도에는 가장 오래된 형태의 신앙(마법, 토템주의, 페티시즘)이 보존되어 있습니다. 이 종교에서는 인간과 카미 사이에 명확한 구별이 없습니다. S. 는 다른 세계에서의 구원을 약속하지 않지만 인간과 주변 세계의 조화로운 공존을 이상으로 간주합니다.

옛 신자

옛 신자(Raskolnichestvo) - 17세기 중반 러시아 정교회 분열의 결과로 발생한 일련의 종교 운동. 러시아 정교회와 그리스 정교회를 통합하려는 니콘 개혁 반대자들은 이 개혁 이후 공식 정교회가 더 이상 존재하지 않는다고 믿었습니다. 고대 신자들과 러시아 정교회 사이에는 사실상 독단적 차이가 없습니다. 불일치는 전례서 번역의 일부 의식과 부정확성에 관한 것입니다. 고대 신자들은 두 손가락 십자가 표시를 유지했으며 8개 십자가 등만 인식했습니다.

수니파

수니파- 최초의 칼리프인 아부 바크르(Abu Bakr), 오마르(Omar), 오스만(Osman)을 모하메드의 합법적인 후계자로 간주하는 이슬람의 주요 방향. 코란과 함께 Sunnah(예언자에 관한 전통)도 인정됩니다. 무슬림 최고 권위를 결정할 때 그들은 “전체 공동체”(종교 엘리트)의 동의를 받아 잔치를 벌인다.

수피즘

수피즘(아랍어에서 유래 - "양모") - 8~9세기에 발생한 이슬람의 신비로운 추세입니다. S.는 개인이 자기 개선의 기회를 얻은 덕분에 친밀한 지식을 기반으로합니다. 수피 가르침의 기본은 신앙의 비밀을 이해하려는 열망입니다. 수피즘의 방법은 즉각적인 조명이었습니다. 음악과 춤을 통해 수피교도들은 의식 속에서 더 이상 선과 악, 진실과 거짓, 믿음과 불신이 구분되지 않는 상태로 이해되는 신성한 엑스터시를 얻으려고 노력합니다.

히나야나

히나야나(산스크리트어 히나야나에서 유래 - "소형 차량") - 우리 시대 초기에 발생한 불교의 주요 방향 중 하나에는 18개의 다른 학교가 포함됩니다. 동남아시아에 자리를 잡아 '남부불교'라는 이름을 얻었다. X.는 불교 공동체의 구성원, 즉 승려만이 열반에 이를 수 있다고 믿습니다. X.의 이상은 아라한(문자 그대로 "깨달음을 얻은 사람")이며, X.는 또한 승려들이 가장 높은 목표를 향한 길에서 지칠 줄 모르고 스스로 노력하고 외로움을 완성할 것을 요구합니다. X의 붓다(Buddha)는 500번 이상 환생한 후 중생들에게 '네 가지 고귀한 진리'를 밝히도록 운명지어진 사람입니다.

기독교

기독교- 1세기 팔레스타인에서 발생한 세계 3대 종교 중 하나. N. 이자형. 4세기 초. X.는 로마 제국의 국교가 되었으며 XIV에 의해 거의 모든 유럽 전역에 퍼졌습니다. X.의 중심에는 2000년 전에 하나님께서 자신의 아들, 신인 예수 그리스도를 세상에 보내셨고, 그분은 인간으로서 십자가에서 살고, 설교하고, 고통받고 죽으셨다는 믿음이 있습니다. 기독교인의 주요 책은 성경입니다. X. 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 세 위격으로 존재하시는 한 분 하나님을 믿습니다. 원죄의 개념은 기독교인에게 매우 중요합니다. X.의 또 다른 특징은 교회의 형태로만 존재할 수 있다는 것입니다 (이것은 신자 공동체, 성전 또는 기독교 신앙의 한 형태입니다). X의 신성한 상징은 십자가입니다. 모든 기독교인은 다가오는 세상의 종말과 그리스도의 재림을 믿습니다.

샤머니즘

샤머니즘(Evenk, saman에서 유래 - "흥분됨") - 인류의 가장 오래된 형태의 종교 관습 중 하나이며, 중심 인물은 무당입니다 - 치유 능력이 있는 사람의 세계와 영혼의 세계 사이의 중재자 사람들. 제사장이나 성직자와 달리 그는 영의 도움을 받아 신성한 행위를 수행합니다. 게다가 무당은 다른 세계에서 '재창조'를 겪는다. 무당이 무아지경에 빠지는 동안 영혼과의 의사소통을 의식이라고 합니다. 현재 샤머니즘은 시베리아 등 많은 아시아 국가에 널리 퍼져 있으며, 인도 샤먼에 대한 관심도 높아지고 있다.

시아파

시아파(아랍어, ah-shia - "추종자", "파티") - 이슬람의 방향 중 하나입니다. 처음에는 무함마드의 사위인 알리를 선지자의 후계자로 인정하는 정당으로 형성되었습니다. Sh.에서는 "숨겨진 이맘", 즉 지정된 시간에 땅으로 돌아와 정의를 회복해야하는 신비롭게 사라진 열두 번째 이맘에 대한 교리가 생겼습니다. 시아파는 순나를 인정하지 않으며 그들만의 전통을 가지고 있습니다.

그리스 정교회

그리스(그리스) 정교회- 에큐메니칼 정교회의 일부입니다. 1850년에 교회 정경에 따르면 이 교회는 “콘스탄티노플 교회 그 자체”로 인정되었습니다. 그레고리력이 사용됩니다. 아테네 대주교와 헬라스 전체의 소재지는 아테네이다.

이 아름답고 간결한 이름의 의미를 알고 싶습니까? 오늘 우리 기사의 주제는 Vera입니다. 이름의 의미, 큰 의미로 가득 찬 다소 흥미로운 이름을 가진 소녀를 기다리는 성격 및 운명입니다. 다른 기사에서와 마찬가지로 그 기원의 역사부터 시작하겠습니다.

믿음: 이 이름을 가진 사람에 대한 정확한 설명입니다. 그 이름을 가진 소녀, 소녀, 여자에게는 어떤 삶이 기다리고 있을까?

베라 이름의 유래

이 이름의 유래에 대해서는 몇 가지 역사적 가정이 있습니다.

  • 글쎄요, 우선 Vera는 가장 "우리의"러시아 이름입니다. 선하고 친절하고 아름답고 영원한 것만 믿을 수 있기 때문에 그 의미는 이미 이름 자체에 담겨 있습니다. 그것은 고대 슬라브어에 뿌리를 두고 있으며, 러시아의 세례 이전에도 사용되었습니다.
  • 이는 “하나님을 향한 유덕한 봉사”라고도 해석할 수 있습니다. 기독교에는 믿음, 소망, 사랑이라는 세 가지 주요 미덕이 있다는 것을 누구나 잘 알고 있습니다.
  • 그리스인들은 문자 그대로 "믿음"으로 번역되는 Vera라는 이름을 가지고 있습니다.

소녀 Vera는 어떤 성격을 가질 수 있습니까?

이름이 소유자에게 어떤 긍정적이고 부정적인 성격 특성을 가져다 줄까요? 이름의 내면은 어떤가요?

긍정적인 성격 특성

  • Vera는 독립적이며 목표를 설정하고 달성하는 방법을 알고 있습니다. 그녀는 결코 중간에 멈추지 않을 것이며 어떤 어려움이나 역경도 그녀의 야심찬 계획을 방해하지 않을 것입니다.
  • 이를 위해 주변 사람들은 그녀를 존경하며 그녀가 용감하고 용감하다고 당연히 생각합니다. 덕분에 부모는 딸의 모든 행동을 통제하는 것을 빨리 중단하고 딸은 독립적이고 합리적입니다. 교사와 경영진에게도 똑같은 일이 일어납니다.
  • 그녀는 항상 새로운 지인과 제안에 열려 있으며 어떤 사람들이 자신에게 진실하고 위선자인지 즉시 확인합니다.
  • 그녀의 타고난 창의력은 그녀가 "템플릿에 따라" 무언가를 하는 것을 결코 허용하지 않으며 끊임없이 즉흥적으로 새로운 솔루션을 찾도록 강요합니다.

Vera라는 이름의 유래가 그 의미에 어떤 영향을 미쳤는가?

부정적인 성격 특성

종종 과도하게 존재하는 위의 모든 장점은 자연스러운 단점으로 이어집니다.

  • 용기는 종종 과도한 용기로, 인내와 열정은 광신으로 발전하고, 자의성은 자유를 부여합니다.
  • Vera가 어렸을 때 도덕적 표준을 배우지 않으면 그녀의 모든 야망은 매우 위험한 것으로 판명되어 과도한 위험을 수반하는 모험으로 그녀를 끌어들일 수 있습니다.
  • 과도한 환상은 슬픈 결과를 초래할 수도 있습니다.

가장 눈에 띄는 캐릭터 특성

Vera는 자신의 감정에 속하고 향수를 느끼기 쉬우며 자신의 감정에 귀를 기울입니다.

  • 그녀가 가족이든 사랑하는 사람이든 보살핌, 사랑, 관심으로 둘러싸여 있지 않다면 인생의 단 하나의 성취도 그녀에게 100% 만족을 가져다주지 못할 것입니다.
  • 그녀가 강한 감정에 둘러싸여 있고 자신이 가치 있고 이해 받고 있다고 느끼면 모든 것이 즉시 해결되기 시작하고 행운이 찾아옵니다. 이러한 과도한 정서적 의존은 소녀를 매우 질투하게 만들고 작은 일에도 기분을 상하게 할 수 있으며 분노에 찬 성급한 행동을 할 수 있습니다. 때때로 그는 자신의 행동을 정당화할 수 없습니다.
  • 어리 석음이나 가상의 질투 때문에 남자와 헤어지는 것은 매우 쉬울 수 있지만 실수를 깨달은 후에도 결코 돌아 오지 않을 것입니다. 이름의 소유자에게는 과거가 존재하지 않기 때문이다. 과거는 이미 지나갔고, 미래는 막연하지만, 지금 우리가 갖고 있는 것은 현재이다. 현재에만 행복할 수 있다는 것이 Vera의 모토입니다. 따라서 그녀는 충동과 열정에 쉽게 굴복하고 때로는 성급한 행동을 취하여 혼자 남겨질 수 있습니다.
  • 의식이 있는 나이에 Vera는 차분해지고, 균형 잡히고, 자신이 하는 일에 관심을 갖게 됩니다. 그녀는 자신의 영혼이나 정신이 없는 일을 결코 하지 않을 것입니다. 그러나 그가 원하는 것이 있으면 다른 사람의 도움 없이도 기꺼이 그것을 할 것입니다.
  • 논리는 개인 생활을 제외한 모든 활동 영역에서 볼 수 있습니다. 그녀가 자랑스럽고 오만하다는 오해가 있지만 그렇지 않습니다. 그녀의 영혼은 항상 밝고 개방적이며, 그녀의 마음은 친절하고 헌신적이며 진실합니다.
  • 그 소녀는 리더십 자질이 없지만 그녀의 의견은 항상 고려되고 높이 평가됩니다. 그녀가 주인공은 아닐 수도 있지만 사람들은 그녀의 말을 듣기 위해 항상 그녀에게 의지할 것이고, 이는 결정적일 수도 있습니다.
  • 사회는 Vera에게 큰 영향을 미치며, 그녀는 일반적인 판단과 확립된 고정관념을 순종적으로 따릅니다. 그러나 동시에 그것은 그녀의 의식을 완전히 흡수하지도 않고 그녀의 전체 세계관을 형성하지도 않습니다.
  • 그 소녀는 뛰어난 조직 능력을 가지고 있습니다. 상황에 따라 필요한 경우 그녀는 항상 힘을 모아 문제를 신속하게 해결하고 상황에서 벗어날 방법을 찾아 현명하게 행동합니다. 그녀의 내면의 신념과 가치관은 때때로 다른 사람들의 의견과 일치하지 않습니다. 미친 일을하려는 욕망은 항상 소녀 안에 있으며, 그녀는 온 마음을 다해 어지러운 일을하고 싶을 수도 있지만 구속과 합리성은 결코 그녀가 필사적 인 발걸음을 내딛는 것을 허용하지 않습니다.
  • 요약하면 Vera는 매우 진지하고 균형 잡힌 소녀라는 결론을 내릴 수 있습니다. 그녀는 자신이 하는 모든 일에 대해 결코 즐거운 마음으로 질문하지 않을 것입니다. 그러나 감정적인 측면은 그녀의 제2의 천성이며, 그것이 없이는 캐릭터가 완성되지 않을 것입니다. 그녀는 모험에 참여할 수 있고 정서적 붕괴(좋든 나쁘든)에 취약하지만 동시에 모든 행동과 행동에 대해 항상 대답할 수 있습니다.

Vera는 어떤 운명을 기다리고 있습니까?

개인 면에서 Vera를 기다리는 것은 무엇입니까? 이 이름의 소유자의 건강은 어떻습니까? 당신은 어떤 활동 분야에 관심이 있습니까? 이제이 모든 것에 대해 이야기합시다.

사랑과 결혼

개인적인 삶에 관해서 Vera는 자신보다 나이가 많은 남자를 동반자로 선택합니다. 또래는 그녀가 관심을 갖는 남자의 범주에 속하지 않습니다. 동갑내기와 결혼하더라도 이혼으로 끝나는 경우가 많다. 젊은 사람들은 소녀의 깊은 내면 세계와 지나친 진지함을 이해하지 못하는 경우가 많습니다.

더욱이, 그녀는 항상 가족의 리더라고 주장하며, 종종 두 명의 화끈한 젊은 마음을 서로 대결시킵니다.

Vera라는 이름의 특성, 성격 특성 및 운명

노인은 참지 않더라도 Vera에게 눈에 띄는 우월성을 부여하고 아내에게 매우 적합한 규칙에 따라 플레이 할 준비가되어 있습니다.

가족 가치와 그녀의 관계의 일부 측면:

  • 일반적으로 가족에는 사랑과 과도한 보살핌으로 둘러싸인 자녀가 한 명뿐입니다.
  • 엄마는 자녀가 행복하고 아무것도 필요하지 않도록 절대적으로 모든 것을 할 준비가되어 있습니다.
  • 이것이 아들이라면 태어날 때부터 자동차를 위해, 딸이라면 지참금을 위해 저축하기 시작합니다. 그러나 동시에 그는 양육 문제를 매우 엄격하게 다루며 어릴 때부터 아동에게 도덕과 행동 표준을 가르치고 고전적인 양육 모델을 고수합니다.
  • 소녀는 시어머니와 결코 문제를 겪지 않을 것입니다. 그러나 그녀가 확실히 운이 좋아서 가장 친한 친구가 될 것이기 때문이 아니라 남편의 어머니와 잘 지내는 것이 더 낫다는 것을 완벽하게 이해하기 때문입니다.
  • 물론 그녀는 자신이 굴욕을 당하는 것을 허용하지 않을 것이지만, 물론 체면을 잃지 않고 몇 가지 작은 요청을 이행할 수 있을 것입니다.
  • Vera는 훌륭한 주부이자 훌륭한 요리사이며 집은 깨끗하고 아늑합니다.
  • 그녀는 남편의 모든 친척들로부터 인정받고 존경받습니다.

일과 경력

Vera가 자신을 실현할 수 있는 창의적인 영역 중에는 음악이 있습니다. 그녀는 자신이 원하는 모든 악기를 쉽게 익힐 수 있습니다. 그녀는 또한 훌륭한 여배우, 조각가, 엔지니어가 될 수 있습니다. 자연과학을 택하면 생물학과 문학이 됩니다.

일반적으로 일은 소녀가 돈을 버는 유일한 방법이됩니다. 그녀에게 일은 또 다른 일이다. 좋아하는 일을 하면 주도성이 깨어나 훌륭한 결과를 얻을 수 있습니다.

건강에 관해서는 이름의 소유자가 위장관 질환에 걸리기 쉽습니다. 과도한 감정은 심장에 부담을 주어 심장이 약해지고 신경계가 불안정해집니다.

Vera라는 아이는 어떤 아이일까요?

어린 소녀는 어떤 캐릭터를 갖게 될까요? 그 사람이 공부하기 쉬울까요? 그는 동료들과 공통 언어를 찾을 수 있을까요? 지금 바로 알아봅시다.

어린 시절

어린 시절부터 아이는 매우 신중하고 계산적이어서 어른들의 분노를 불러 일으킬 것입니다. 소녀가 가장 좋아하는 것은 돼지 저금통으로, 수집 된 모든 동전이나 흥미로운 장신구가 담긴 상자를 조심스럽게 넣을 것입니다.

그녀의 유치한 성격의 몇 가지 특징은 다음과 같습니다.

  • 누군가 흥미로운 것을 떨어뜨리면 그것은 확실히 아기의 수집품에 들어가 안전하게 숨겨질 것입니다.
  • Vera는 집이나 상점에서 소음을 내거나 소란을 피우지 않으며 변덕이 집을 우회합니다.
  • 그러나 그녀는 매우 예민하므로 부모는 자녀에 대한 처벌과 진술에 매우 조심해야 합니다.
  • 누군가가 아기를 화나게 하면 아기는 입술을 삐죽 내밀고 외부 세계로부터 자신을 차단할 것이며, 말하게 하거나 용서를 구하는 것이 극도로 어려울 것입니다.
  • 그 소녀는 차분하고 합리적일 것입니다. 어린 시절의 모든 행동은 논리적입니다.
  • 베라는 어머니의 물건, 화장품, 보석을 가지고 노는 것을 좋아합니다.

어린 시절부터 소녀의 마음은 호기심이 많고 체계적이며 실용적이었습니다. 어린 시절부터 그는 자신이 원하는 것이 무엇인지 알고 거기에 도달하는 방법과 처벌을 피하는 방법을 완벽하게 이해합니다.

형제자매가 있으면 항상 그들의 양육을 도와줄 것입니다. 부모는 부인할 수 없는 권위자이며 장로에 대한 존경심은 태어날 때부터 이름에 심어집니다.

청년

그녀는 부지런히 공부하고, 부지런하고, 세심합니다. 그녀는 부지런한 학생 일뿐만 아니라 창의적이기 때문에 교사들의 감탄과 찬사를 불러 일으 킵니다. 위에서 언급했듯이 모든 표현의 음악은 Vera를 다른 평행 우주의 생물로 만듭니다. 어떤 이유에서인지 그는 친한 친구를 거의 사귀지 않습니다.

본질에서 촉감을 제거 할 수 없다는 사실에도 불구하고 이미 10 대 소녀이기 때문에 의지가 강한 캐릭터가 느껴집니다. 그녀는 진정한 전사이며 강력한 공격에도 결코 포기하지 않습니다. 그녀는 항상 목표를 달성합니다. 그가 뭔가를 사고 싶다면 반드시 그것을 살 것입니다. 그녀가 무언가를 성취하고 싶다면 어떤 목표도 그녀에게 환상으로 남지 않을 것입니다. 때때로 소녀는 지나치게 의심을 품고 주변 사람들을 의심하지만 특정 상황에 오면 결코 자발적이고 무분별하게 결정을 내리지 않습니다.

하나님에 대한 지식의 관점에서 정의되는 신앙은 무엇보다도 성경, 성전 및 기적의 표징에 대한 증언을 바탕으로 그것에 대한 연구 없이 신성한 진리에 대한 인간 마음의 신뢰입니다. 항상 참된 믿음을 동반하는 것입니다. 그러므로 우리는 세상이 하나님에 의해 엿새 동안 창조되었고 하나님의 말씀으로 보존된다는 것을 믿는다(베드로후서 3:7). 우리는 주님께서 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 이 땅에 오실 것을 믿습니다. 우리는 무덤 너머의 보상과 영생이 있을 것을 믿습니다. 더 나아가, 믿음이란 어떤 종교적 진리를 아직 마음으로는 명확히 이해하지 못한 채 진심으로 신뢰하는 것을 의미합니다. 예를 들어, 삼위일체 교리를 이해하지 못한 채, 우리는 참으로 하나님은 삼위일체이시며, 참으로 그리스도는 우리의 구원을 위해 내려오신 하나님의 아들이시며, 성령은 성령이시라는 것을 내적으로 확신합니다. 우리가 거룩해지고 하나님께 입양되는 근원이 되십니다.

그러나 그러한 모든 믿음은 아직 완전한 믿음이라고 할 수 없습니다. 신앙 발전의 가장 높은 단계에 있는 믿음은 비전입니다. 하나님과 그분의 성도들의 영에 대한 비전, 하늘 세계의 비밀에 대한 묵상, 영적인 느낌으로 그들을 감동시키는 것입니다. 사도 바울은 히브리서에서 그러한 완전한 믿음에 대해 다음과 같이 말합니다. “믿음은 보이지 않는 것들의 증거이니라”(히 11:1). "계시록" - "외모"라는 단어에서 유래 참된 믿음이 있을 때, 영적인 대상은 우리 영 앞에 분명히 나타나고, 나타나게 되며, 우리 영과 그것과의 살아있는 접촉을 통해 만질 수 있고 가시적으로 됩니다.

그러므로 온전한 믿음은 영적인 세계를 마음의 눈으로 보고, 영적인 감각으로 느끼는 것입니다. 자신의 가르침을 뒷받침하기 위해 사도 바울은 비슷한 믿음을 가졌던 구약의 위대한 의로운 사람들의 이름을 더 인용합니다. 거룩한 족장들과 왕들과 선지자들은 “그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하며 약속을 받고 사자의 입을 막기도 하며 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약함에 강하여지며 전쟁, 낯선 군대를 몰아냈습니다. 아내들은 자기의 죽은 자 다시 살림을 받았으니...온 세상이 그런 일을 감당치 못하느니라”(히 11:33-35, 38).

하나님에 대한 믿음

신경에서 하나님에 관한 가르침은 “내가 믿습니다.”라는 말로 시작됩니다. 하나님은 기독교 신앙의 첫 번째 대상입니다. 따라서 하나님의 존재에 대한 우리의 기독교적 인식은 이성적 원칙이나 이성에서 얻은 증거나 외부 감각의 경험에서 얻은 증거가 아니라 도덕적 기반을 가진 내적, 더 높은 확신에 기초합니다.

기독교적 이해에서 하나님을 믿는다는 것은 이성으로 하나님을 인식할 뿐만 아니라 마음으로 그분을 위해 노력하는 것을 의미합니다.

우리는 외부 경험, 과학적 연구, 외부 감각에 의한 인식으로는 접근할 수 없는 것을 “믿습니다”. 슬라브어와 러시아어에서 "나는 믿는다"라는 개념은 러시아어 "나는 믿는다"의 의미보다 더 깊습니다. 이는 종종 다른 사람의 증언, 다른 사람의 경험을 확인하지 않고 단순한 수용을 의미합니다. 신학자 성 그레고리도 그리스어로 종교적 신앙을 구별합니다. 누구에게, 무엇에“; 그리고 단순한 개인적 믿음 – “나는 믿습니다. 누구에게; 무엇에게“. 그는 이렇게 썼습니다. ““무언가를 믿는다”와 “무언가를 믿는다”는 같은 의미는 아닙니다. 우리는 신성을 믿지만 모든 것과 관련하여 믿습니다.”(신학자 성 그레고리의 작품. 3부, 88페이지, “성령에 대하여”).

기독교 신앙은 인간 영혼의 영역에서 나타나는 신비로운 현상입니다. 생각보다 폭이 넓네 더 강하게, 그것보다 더 효과적입니다. 개인보다 더 복잡해요 감정, 그것은 사랑, 두려움, 경외심, 경외심, 겸손의 감정을 담고 있습니다. 그녀는 또한 이름을 지을 수 없습니다 의지가 강한현상은 그것이 산을 움직이더라도 그리스도인은 믿고 자신의 뜻을 포기하고 하나님의 뜻에 완전히 굴복하기 때문입니다. “당신의 뜻이 죄인인 나에게 이루어지이다.”

물론 기독교는 정신적 지식과도 연관되어 있으며 세계관을 제공합니다. 그러나 그것이 단지 세계관으로만 남아 있다면 그 원동력은 사라질 것입니다. 믿음이 없이는 하늘과 땅 사이의 살아있는 연결이 될 수 없습니다. 기독교 신앙은 일반적으로 삶에서 발견되는 믿음이라고 불리는 “확신된 가정”보다 훨씬 더 많은 것입니다.

그리스도께서는 흔들리지 않는 반석 위에 창조되셨듯이 믿음으로 창조되셨습니다. 믿음으로 성도들은 나라들을 이기고, 의를 행하며, 사자들의 입을 막고, 불의 세력을 멸하고, 칼날을 피하고, 약한 데서 강건하여졌습니다(히 11:33-38). 믿음으로 영감을 받은 그리스도인들은 기꺼이 고문과 죽음을 맞이했습니다. 믿음은 돌이지만 무게와 무거움이 없는 무형의 돌입니다. 아래로 당기는 것이 아니라 위로 당기는 것입니다.

“나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라“- 주님이 말씀하셨습니다 (요한 복음 7:38). 그리고 사도들의 설교는 말씀의 능력과 성령의 능력과 표적과 기사의 능력으로 전파하는 것이 진리에 대한 살아있는 간증이었습니다. 주님의 말씀.

“너희가 믿음을 갖고 의심하지 아니하면 이 산더러 일어나 바다에 던지라 하면 그대로 되리라" (마태 복음 21:21). 그리스도 교회의 ​​역사는 모든 세기의 성도들의 기적으로 가득 차 있지만 기적은 일반적인 믿음이 아니라 기독교 신앙에 의해 창조됩니다. 믿음은 상상이나 자기 최면의 힘이 아니라 모든 생명과 힘의 근원인 하나님과 연결된다는 사실로 인해 효과적입니다. 그녀는 물을 퍼 올리는 그릇입니다. 그러나 당신은 이 물 근처에 가서 그 물에 그릇을 내려야 합니다. 이 물은 하나님의 은혜입니다. “신앙은 하나님의 보물을 여는 열쇠입니다.”라고 Fr. 크론슈타트의 요한(“그리스도 안의 나의 삶”, 1권, 242페이지).

그러므로 믿음이 무엇인지 정의하기는 어렵습니다. 사도가 이렇게 말할 때: “ 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니"(히브리서 11:1) 그렇다면 여기서는 믿음의 본질을 언급하지 않고 믿음이 바라보는 대상만을 가리킬 뿐입니다. - 기대하는 것, 보이지 않는 것, 즉 믿음은 영혼의 침투입니다. 미래 ( 예상되는 구현) 또는 보이지 않는 곳으로 ( 보이지 않는 것에 대한 자신감). 이는 기독교 신앙의 신비한 성격을 보여줍니다.

종교와 과학에 대한 신앙과 지식

종교에 있어서 신앙의 중요성은 너무나 커서 종교 자체를 단순히 신앙이라고 부르기도 합니다. 이것은 사실이지만 다른인지 영역과 관련하여 그 이상은 아닙니다.

사람을위한 지식의 길은 항상 부모, 교사, 책 등에 대한 믿음으로 열립니다. 그리고 이후의 개인적인 경험만이 이전에 받은 정보의 정확성에 대한 믿음을 강화(또는 반대로 약화)시켜 믿음을 지식으로 변화시킵니다. 그리하여 믿음과 지식은 하나가 됩니다. 이것이 과학, 예술, 경제, 정치 분야에서 사람이 성장하는 방법입니다.

믿음은 종교를 믿는 사람에게도 꼭 필요한 것입니다. 이는 개인의 영적 열망과 탐구의 표현이며, 종종 그에 대한 관련 경험과 지식을 이미 갖고 있는 사람들에 대한 신뢰에서 시작됩니다. 점차적으로 자신의 종교적 경험을 습득함으로써 사람은 신앙과 함께 특정 지식을 얻습니다. 이는 마음이 정욕으로 깨끗해짐에 따라 올바른 영적, 도덕적 삶과 함께 증가합니다. 위대한 성인 중 한 사람이 말했듯이, “그는 생명의 능력으로 하나님의 진리를 봅니다.”

이 길을 가는 그리스도인은 자신의 믿음이 지식과 ​​결합되어 “주와 한 영”(고전 6:17)이 될 때 하나님(그리고 창조된 세계의 존재)에 대한 그러한 지식을 얻을 수 있습니다.

따라서 모든 자연 과학에서 믿음이 지식보다 앞서고 경험이 믿음을 확증하는 것처럼, 종교에서도 하나님에 대한 깊은 직관에 기초한 믿음은 그분의 지식에 대한 직접적인 개인적 경험을 통해서만 그 힘을 얻습니다. 그리고 모든 이념적 변형에서 하나님이 존재하지 않는다는 믿음만이 경험상 정당화될 뿐만 아니라 모든 시대와 민족의 위대한 종교적 경험과 노골적으로 모순됩니다.

미신

미신, 즉 사람의 영혼에 참된 유익을 가져다주지 못하는 헛된 믿음은 일종의 영적 질병으로 과장하지 않고 마약중독에 비유할 수 있으며, 신앙과 영적생활에 대한 참된 지식이 이루어지는 곳에서 형성된다. 가난한. 지식이 없는 믿음은 매우 빠르게 미신으로 변합니다. 즉, 악마와 주님 모두를 위한 자리가 있지만 회개, 죄와의 싸움 또는 생활 방식의 변화에 ​​대한 개념이 없는 매우 이상한 다양한 견해의 혼합으로 변합니다. .
미신을 믿는 사람은 자신의 개인적인 안녕이 악의 세력으로부터 자신을 얼마나 성공적으로 방어할 수 있는지에 달려 있다고 믿습니다. 동시에 하나님의 사랑, 하나님의 뜻, 하나님의 섭리에 대한 개념은 그에게 완전히 이질적입니다. 그러한 사람은 하나님이 허락하신 슬픔과 고통이 우리에 대한 하나님의 사랑의 표현이라는 것을 모르고 알고 싶지 않습니다. 그 덕분에 사람이 자신의 약점을 깨닫고 하나님의 도움의 필요성을 느낄 수 있는 교육 수단입니다. , 회개하고 그의 삶을 바꾸십시오. 그리고 이러한 슬픔이 질병이나 사랑하는 사람의 상실, 사고의 결과 또는 마법사의 중상을 통해 우리를 어떻게 방문하는지는 중요하지 않습니다.

미신을 따르는 사람들은 하나님의 첫 계명을 심각하게 어기는 죄를 짓습니다. 미신, 헛된 믿음, 아무것도 아닌 것에 기초한 믿음은 참 그리스도인에게 합당하지 않습니다.
교회의 교부들과 교사들은 때때로 고대 그리스도인들을 속였던 편견과 미신에 대해 종종 경고했습니다. 그들의 경고는 세 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.
1) 우리 삶의 행복한 상황에 대한 징조가 가장 중요하지 않은 경우에서 파생되는 소위 징후에 대한 경고;
2) 점이나 점술에 대한 경고, 또는 어떤 방법으로든, 심지어 어두운 수단을 통해서라도 우리의 사업이 성공할지 실패할지 여부를 통해 우리의 다음 삶이 어떻게 될지 알아내려는 강한 욕구에 대한 경고입니다. 그리고 마지막으로
3) 질병을 치료하거나 다양한 문제와 위험으로부터 보호하는 힘을 얻으려는 욕구에 대한 경고; 의학적 성분이 전혀 포함되어 있지 않으며 그 특성상 우리의 안녕과 행복에 어떤 영향도 미칠 수 없는 물건을 사용하는 것으로부터 발생합니다.

기독교 신앙의 원천

믿음의 근원은 계시이다. 좁은 의미에서 계시라는 단어는 “숨겨진 신비의 발현”, 즉 하나님께서 사람들에게 새롭고 알려지지 않은 진리를 초자연적으로 전달하시는 것을 의미합니다.

초자연적 계시와는 대조적으로, 창조주께서 세우신 자연의 힘과 자연 법칙을 통해 계시되는 하나님의 선하신 섭리의 활동을 끊임없이 탐지하는 것을 자연계시라고 합니다. 이 마지막 유형의 계시는 성경에서 더 일반적인 이름, 즉 현상으로 지정됩니다. 이는 더 전문적인 단어인 계시와는 달리 주로 자연적인 인간 마음의 힘을 초과하는 비밀이나 진실의 계시를 의미합니다. 언제. AP. 바울은 눈에 보이는 창조물을 통해 이교 세계에 대한 하나님의 계시에 대해 말한 다음 "하나님이 그들에게 보여 주셨다"(롬 1:19)라는 표현을 사용하고, 같은 사도가 성경을 통한 예언적 신비의 계시에 대해 말할 때 성육신 (로마 XIV, 24), 이교도들을 그리스도의 교회로 부르는 비밀에 대한 계시 (에베소 III : 3) 및 일반적으로 초자연적 계시에 관한 (고전 2 장 참조) : 10; 고후 12장 1, 7절; 에베소서 1장 17절; 빌립 3세 15절) 그렇다면 이 모든 경우에 계시는 계시라는 단어로 표시됩니다. 이런 의미에서 성 베드로의 계시는 요한은 묵시록이라고 불립니다.

신앙과 교회

외적 일치는 성례전을 통해 나타나는 일치이고, 내적 일치는 영의 일치입니다. 많은 사람들 (예를 들어 일부 순교자)은 교회의 성찬 (심지어 세례)에 참여하지 않고 구원을 받았지만 교회 내부의 거룩함, 믿음, 소망, 사랑에 참여하지 않고는 누구도 구원받지 못했습니다. 구원하는 것은 행위가 아니요 믿음이니라. 믿음은 이중이 아니라 하나입니다. 참되고 살아 있는 것입니다. 그러므로 믿음만이 구원하는 것이 아니라 행함이 필요하다고 말하는 사람들과, 행함이 없이 믿음이 구원한다고 말하는 사람들은 불합리합니다. 행함이 없으면 믿음은 죽은 것이 되기 때문입니다. 만일 죽었으면 참되지 아니하니 참된 믿음 안에는 그리스도 곧 진리요 생명이 있느니라. 외부 지식.



유사한 기사