데메테르의 아들. 고대 그리스 신화를 예술로 만나다

18.11.2023

데메테르 여신

데메테르는 대지의 비옥함을 상징하는 위대한 여신으로, 대지에서 자라는 모든 것을 성장시키고, 밭에 비옥함을 주며, 농부의 일을 축복합니다. 로마인들은 고대 비옥한 밭의 여신 세레스의 이름을 따서 여신의 이름을 데메테르라고 명명했습니다.

데메테르 여신

다산의 여신

위대한 여신 데메테르는 강력합니다. 그것은 땅에 비옥함을 주며, 그 유익한 힘이 없으면 그늘진 숲이나 초원, 비옥한 경작지에서는 아무것도 자라지 않습니다.

데메테르 여신

데메테르(로마 신화의 케레스)는 그리스에서 가장 존경받는 여신 중 하나입니다. 이것은 특히 농부들에게 존경받는 다산과 농업의 여신입니다. 그리스 전역에서 그녀를 기리기 위해 수많은 축제가 거행되었습니다. 호메로스의 시에서는 데메테르 여신이 뒷전으로 밀려난 것처럼 보이는 것이 특징이다. 이것은 그리스인들이 농업이 주요 직업이 되고 가축 사육이 이전의 중요성을 잃었을 때 그녀를 가장 위대한 여신으로 존경하기 시작했음을 증명합니다.

데메테르는 다산과 농업의 여신으로 크로노스와 제우스의 자매인 레아, 포세이돈, 하데스, 헤라, 페르세포네의 어머니인 헤스티아의 딸입니다. 올림픽 이전의 가장 오래된 신.

데메테르에 관한 주요 신화

데메테르에 대한 주요 신화는 지하 세계 하데스의 신이 데메테르의 딸 페르세포네를 납치하는 이야기와 관련이 있습니다. 상심한 데메테르는 9일 동안 딸을 찾는데 실패했고, 열흘째 되는 날 그녀는 모든 것을 보는 헬리오스로부터 제우스의 동의를 받아 페르세포네가 하데스에게 납치되었다는 사실을 알게 되었습니다. 화가 난 데메테르는 올림푸스를 떠나 노파의 모습으로 지구를 방황하기 시작했습니다. 그러는 동안 땅에는 농작물 생산이 중단되고 기근이 닥치며 신들에게 제사드리는 일도 중단되었습니다. 제우스는 페르세포네가 일년 중 일부는 데메테르와 함께 지상에서 보내고 나머지 시간은 지하 세계에서 하데스와 함께 있다는 조건으로 어머니에게 돌려주기로 동의했습니다.

올림푸스로 돌아가기

그런 다음 데메테르는 올림푸스로 돌아 왔고 지구는 다시 선물을 가져 오기 시작했습니다. 또 다른 신화에 따르면 올림포스를 떠난 데메테르는 노파의 모습으로 엘레우시스에 왔다고 한다. Eleusinian 왕 Keleus의 아내 Metanira는 Demeter를 그녀의 아들 Demophon과 Triptolemus의 유모로 데려갔습니다. 데모폰(Demophon)을 불멸의 존재로 만들기로 결정한 데메테르는 그에게 암브로시아(ambrosia)를 바르고 밤에는 그를 불 위에 두었습니다. 어느 날 Metanira는 자신의 아들이 불길에 휩싸이는 것을 보고 데메테르를 공격했습니다. 그 아이는 여신의 손에서 떨어져 불에 타 죽었습니다. 그런 다음 Demeter는 Metanira와 Kelei에게 자신을 공개했습니다. 여신은 둘째 아들 트립톨레무스에게 밀 이삭을 주고 그에게 땅을 경작하는 법을 가르치며 모든 사람들에게 농업을 가르치라고 명령했습니다.

그리스 신화에서 다산과 농업, 시민 질서와 결혼의 여신, 크로노스와 레아의 딸, 제우스의 자매이자 아내인 데메테르(Demeter)에서 페르세포네를 낳았습니다(Hesiod, Theogony, 453, 912-914) . 가장 존경받는 올림픽 신 중 하나. 데메테르의 고대 천칭적 기원은 그녀의 이름(문자 그대로 "대지의 어머니")으로 입증됩니다. 컬트는 데메테르에게 호소합니다: Chloe("채소", "파종"), Carpophora("과일을 주는 사람"), Thesmophora("입법자", "주최자"), Sieve("빵", "밀가루")는 다음의 기능을 나타냅니다. 다산의 여신 데메테르. 그녀는 사람들에게 친절하고, 잘 익은 밀 색깔의 머리카락을 가진 아름다운 외모를 지닌 여신이며, 농민 노동의 보조자이다(Homer, Iliad, V 499-501). 그녀는 농부의 헛간을 물품으로 채웁니다(Hesiod, Opp. 300, 465). 그들은 곡물이 온전하게 나오고 쟁기가 성공하도록 데메테르를 부릅니다. 데메테르는 사람들에게 쟁기질과 파종을 가르쳤고, 크레타 섬의 세 번 쟁기질한 들판에서 크레타의 농업 신 Iasion과 신성한 결혼을 결합했으며, 이 결혼의 열매는 부와 풍요의 신인 명왕성이었습니다(Hesiod, Theogony , 969-974).

페르세포네가 꽃을 따다, 보리스 발레호

데메테르가 페르세포네를 만나다, 프레데릭 레이튼

Eleusinian 통치자 Triptolemus, Diocles, Eumolpus 및 Keleus에게 희생과 Eleusinian 신비를 가르친 Demeter는 Eleusinian 왕의 아들 인 Triptolemus에게 밀을 밭에 뿌리고 경작하도록 가르쳤습니다. 그녀는 트립톨레무스에게 날개 달린 용이 달린 전차를 주었고 그가 온 땅에 뿌릴 밀알을 주었다(Apollodorus, I 5, 2). 데메테르 신화는 삶과 죽음의 영원한 투쟁을 반영하기도 하는데, 그녀는 하데스에게 납치되어 딸 페르세포네를 잃고 슬픔에 잠긴 어머니로 묘사됩니다. 호머의 찬송 "To Demeter"는 딸을 찾는 여신의 방황과 슬픔에 대해 이야기합니다. 친절한 노파의 이미지를 취한 데메테르는 아테네에 인접한 엘레우시스에 있는 켈레이 왕과 메타니라의 집으로 옵니다. 그녀는 왕실에서 따뜻한 환영을 받았으며 딸을 잃은 후 처음으로 데메테르는 하녀 Yamba의 재미있는 농담에 즐거워했습니다. 그녀는 왕의 아들 데모폰을 키우고 그를 불멸로 만들고 싶어 소년을 암브로시아로 문지르고 불에 굳게 만듭니다. 그러나 Metanira는 우연히 Demeter의 마법 조작을 본 후 여신은 떠나고 그녀의 이름을 공개하고 그녀를 기리기 위해 사원을 지을 것을 명령합니다. 슬픈 여신이 앉아서 딸을 슬퍼하고 있습니다. 지구에 기근이 닥치고 사람들이 죽자 제우스는 페르세포네를 어머니에게 돌려보내라고 명령합니다. 그러나 하데스는 아내 페르세포네에게 석류씨 한 알을 주어 그녀가 죽음의 왕국을 잊지 않도록 해준다. 딸은 일년 중 2/3를 데메테르와 함께 보내고 모든 자연은 꽃을 피우고 열매를 맺고 기뻐합니다. 페르세포네는 일년의 3분의 1을 하데스에게 바칩니다. 지구의 비옥함은 식물 세계의 불가피한 죽음에 대한 생각 없이는 상상할 수 없으며, 그것 없이는 생명력이 충만한 부흥은 생각할 수 없습니다.

데메테르는 주로 농부들이 존경하는 여신이지만 결코 애지중지하는 이오니아 귀족은 아닙니다. 그녀는 합리적인 농업 관행의 조직자로서 Thesmophoria 축제에서 보편적으로 영광을 받았습니다. 데메테르는 고대 여성의 위대한 여신(가이아, 키벨레, 신들의 위대한 어머니, 짐승의 여주인) 중 하나로 땅과 동물, 사람에게 유익한 힘을 부여합니다. 데메테르는 딸 페르세포네와 함께 이 축제에서 존경을 받습니다. 그들은 "두 여신"이라고 불리며 "두 여신"(아리스토파네스의 "Thesmophoria의 여성")의 이름으로 맹세합니다. 데메테르의 주요 성지는 아티카의 엘레우시스(Eleusis)로, Boedromion월(9월) 9일 동안 Eleusinian Mysteries가 열렸는데, 이는 데메테르의 슬픔, 딸을 찾기 위한 그녀의 방황, 두 나라 사이의 비밀 연결을 상징적으로 나타냅니다. 산 세상과 죽은 세상, 육체적, 영적 정화; 어머니와 딸(“두 여신”)이 함께 숭배되었습니다. 고대 아테네 가문은 엘레우시스의 신성한 의식에 참여할 세습적 권리를 갖고 있었으며 침묵의 서약을 따랐습니다. 아이스킬로스는 전통적으로 이 권리를 행사했으며, 입문자에게만 알려진 의식 사실을 공개했다는 이유로 아테네에서 추방되기도 했습니다.

데메테르의 "열정"으로 인식되는 엘레우시스 성찬은 고대 그리스 비극의 원천 중 하나로 간주되어 디오니소스의 바카날리아에 가깝습니다. Pausanias는 Arcadia의 Telpus에 있는 Eleusis의 Demeter 사원을 묘사하며, Demeter, Persephone 및 Dionysus의 대리석 조각상이 인접해 있습니다(VIII 25, 3). Chthonic 다산의 기초는 Demeter Erinyes 숭배에 반영됩니다. 종마 형태의 포세이돈이 그녀와 결합하여 암말로 변했습니다. "분노하고 복수심에 불타는" 데메테르 에리니에스는 강에서 몸을 씻고 정화된 후 다시 축복받은 여신이 됩니다(Pausanias, VIII 25, 5-7). Corinthian Hermione에서 Demeter는 Chthonia ( "earthy")와 Thermasia ( "hot"), 온천의 후원자로 존경 받았습니다. Arcadia의 Figaleia에서는 Demeter Melaina("Black")의 고대 목조 이미지가 존경받았습니다(Pausanias, VIII 5, 8). 헤시오도스에서 "순수한" 데메테르는 "지하" 제우스와 인접해 있으며 농부는 두 신에게 기도를 드립니다. 데메테르는 그리스 전역, 섬, 소아시아, 이탈리아 전역에서 존경의 대상이었습니다. 로마 신화에서 여신 데메테르는 세레스에 해당합니다.

고대에 데메테르는 지하 여신으로 알려졌으며 여러 곳에서 포세이돈과 동거하여 말 아리온을 낳았습니다. 포세이돈에 대한 그녀의 이러한 태도는 고대 예술에서 표현되었습니다. 따라서 Opat는 말 머리, 돌고래와 비둘기를 손에 들고 Figalia에서 그녀를 묘사했습니다. 나중에 야, 특히 Praxiteles 시대 이후로 예술은 그녀를 부드럽고 온화한 모습으로 묘사하기 시작했으며 때로는 실종 된 딸에 대한 슬픔의 흔적도 함께 표시하기 시작했습니다. 고대 조각가들이 가장 좋아하는 주제는 데메테르가 트립톨레모스에게 자신의 숭배를 전파하기 위한 여행을 준비시키는 일이었습니다(아테네 박물관의 거대한 구호품). 고대 미술의 다른 기념물 중에는 "Demeter of Knidos"(Briaxis 원의 동상)가 있습니다. Eleusinian 신비와 관련된 헌정 부조, Demeter의 수많은 테라코타 인형, 폼페이 프레스코 화 및 북부 흑해 지역에서 발견 된 그림 (소위 Bolshaya Bliznitsa 및 Kerch에있는 Demeter의 지하 묘지)에있는 그녀의 이미지가 보존되었습니다.

중세 책 삽화에서 데메테르는 농촌 일의 후원자이자 여름의 의인화로 나타납니다. 르네상스 그림에서 데메테르는 종종 누드로 묘사됩니다. 그 속성은 옥수수 귀, 과일 바구니, 낫, 때로는 풍요의 뿔과 양귀비입니다. 16세기와 17세기 유럽 미술에서 데메테르 이미지의 구체화는 자연의 선물에 대한 찬미와 관련이 있었습니다(Vasari와 Goltzius의 그림, Jordaens의 "Sacrifice to Ceres", Rubens의 "Statue of Ceres" 및 기타 그림). 화가) 또는 삶의 기쁨을 찬미하는 것(Spranger, Goltzius, Rubens, Jordaens, Poussin 및 기타 예술가들의 "Bacchus, Venus and Ceres" 그림).

데메테르의 유형과 속성. - 데메테르에게 수여된 명예. - 페르세포네(프로세르피나) 납치. - 데메테르의 절망. - 하데스의 페르세포네. - 에리식톤의 기근. - 엘레우시스 신비. - 트립톨레무스. - 플로라 여신. - 실반. - 베르툼누스와 포모나.

데메테르의 종류와 속성

데메테르(고대 그리스어로) 또는 케레스(라틴어로) 제우스의 자매이자 아내는 지상의 다산을 의인화했습니다. 데메테르는 자신의 힘으로 땅이 과일을 생산하도록 강요했으며 주로 곡물의 후원자로 간주되었습니다. 데메테르는 제우스에게서 식물 왕국을 의인화한 딸 페르세포네(프로세르피나)를 낳았습니다.

데메테르는 자비롭고 은혜로운 여신이었으며 사람들의 주요 음식인 곡물을 돌볼 뿐만 아니라 그들의 삶을 개선하는 데에도 관심을 가졌습니다. 데메테르는 사람들에게 땅을 갈고, 밭에 씨를 뿌리는 법을 가르쳤으며, 사람들의 평온하고 안정된 삶에 기여하는 합법적인 결혼과 기타 법률 기관을 항상 후원했습니다.

Praxiteles를 포함한 많은 유명한 고대 조각가들이 데메테르를 재현했지만 오늘날까지 살아남은 고대 조각상은 거의 없으며 심지어 파괴되거나 복원된 형태입니다. Demeter 유형은 Herculaneum에 보존된 그림 같은 이미지로 더 잘 알려져 있습니다. 그 중 가장 유명한 것 중 하나는 전체 높이의 데메테르를 나타냅니다. 그녀의 머리는 빛으로 둘러싸여 있고 왼손에는 옥수수 귀로 가득 찬 바구니가 있고 오른손에는 데메테르가 불에서 불을 붙인 횃불이 있습니다. 딸 페르세포네를 찾으러 에트나 화산에 갔을 때.

비록 잘못되었을 수도 있지만 이 여신의 이름이 새겨진 일부 조각상은 매우 유명합니다. 고대 예술이 발전시킨 유형에 따르면 데메테르는 길고 헐렁한 옷을 입고 온유하고 부드러운 용모를 지닌 위엄 있는 여주인의 모습으로 나타난다. 그녀의 머리에는 귀로 만든 화환이 있고, 그녀의 손에는 양귀비와 옥수수 이삭이 있습니다. 과일 바구니와 돼지가 그녀의 속성입니다.

때로는 데메테르의 동상이나 이미지를 딸의 동상이나 이미지와 구별하기 어려울 수 있습니다. 페르세포네는 가장 자주 젊은 것으로 묘사되지만 둘 다 동일한 속성을 부여받는 경우가 많습니다. 이 여신들의 진짜 고대 조각상은 오늘날까지 거의 살아남지 못했지만, 그들의 이미지가 담긴 고대 동전은 많이 있습니다.

Ovid는 Demeter가 아들 Keleus의 불면증을 치료하기 위해 양귀비를 사용했다고 말합니다. 그 이후로 Demeter는 종종 손에 양귀비 머리를 들고 묘사됩니다. 엘레우시스 동전 중 하나에는 데메테르가 뱀이 끄는 전차에 앉아 있는 모습이 묘사되어 있습니다. 메달 뒷면에는 다산의 상징인 돼지가 있습니다.

데메테르에게 주어진 영예

로마인들과 마찬가지로 그리스인들 사이에서도 데메테르-세레스 숭배가 매우 널리 퍼져 있었습니다. 그녀는 어디에서나 큰 영예를 얻었고 많은 희생을 치렀습니다.

Ovid에 따르면, 이것은 "Ceres가 최초로 쟁기로 땅을 갈았기 때문에 발생했습니다. 사람들은 Ceres에게 음식으로 제공되는 땅의 모든 과일의 성장을 빚지고 있습니다." 세레스는 우리에게 최초로 법을 부여했고, 우리가 누리는 모든 혜택은 이 여신이 우리에게 주었습니다. 세레스는 황소들이 멍에 아래로 머리를 숙이고 쟁기로 순종적으로 땅의 단단한 표면을 갈도록 강요했습니다. 그래서 케레스의 사제들은 일하는 황소를 아끼고 게으른 돼지를 그녀에게 제물로 바친다.”

페르세포네의 납치(프로세르피나)

데메테르는 딸 페르세포네를 열정적으로 사랑했습니다. 페르세포네의 납치는 그녀를 끔찍한 슬픔과 절망에 빠뜨렸습니다.

수확의 여신 데메테르에게 헌정된 호메로스 찬송가는 페르세포네의 납치에 대해 다음과 같이 말합니다. 제우스는 그의 딸 페르세포네에게 명왕성을 아내로 약속했고, 어느 화창한 날 젊은 여신과 그녀의 친구들이 들판과 초원에서 향기로운 꽃을 모으고 있을 때 땅이 열리고 그림자 왕국의 우울한 통치자가 그의 전차에 나타났습니다. 그리고 페르세포네를 그의 궁전으로 데려갔습니다.

페르세포네가 납치되는 것을 본 사람은 아무도 없었고, 도움을 청하는 그녀의 울부짖는 소리는 어머니의 예민한 귀에서만 들렸습니다. 데메테르는 페르세포네에게 서둘러 달려가지만 그녀를 찾지 못한다.

데메테르의 절망

절망에 빠진 데메테르는 딸 페르세포네를 찾아 헤매지만, 해가 뜰 때부터 해가 질 때까지 그녀를 찾지만 모두 허사입니다. 밤이 되자 데메테르는 에트나 산에 횃불을 켜고 밤에도 계속해서 페르세포네를 찾습니다.

데메테르는 음식과 음료를 잊어버린 채 9일 밤낮을 이 수색에 소비합니다. 데메테르는 전 세계를 돌아다닙니다. 딸의 흔적은 어디에도 없습니다. 그런 다음 데메테르는 헬리오스(태양)에게 눈을 돌려 모든 것을 보는 자에게 페르세포네를 납치한 사람이 누구인지 말해달라고 요청합니다. 헬리오스는 명왕성이 신들의 허락을 받아 이 일을 했다고 그녀에게 말합니다.

여신 데메테르는 제우스에게 딸이 돌아올 때까지 땅의 비옥함에는 관심을 두지 않겠다고 선언합니다. 그리고 실제로 기근이 땅에 닥쳐오고 모든 인류의 죽음을 위협하고 있습니다. 제우스는 이 죽음을 용납할 수 없었고 페르세포네를 어머니에게 돌려주기로 동의했습니다. 그러나 명왕성은 의심하지 않는 페르세포네에게 석류 씨 몇 개를 먹도록 설득했습니다. 이 과일은 고려되었다 결혼의 상징, 따라서 결혼이 완료된 것으로 간주되므로 페르세포네는 명왕성을 영원히 떠날 수 없습니다.

아케론 강의 아들인 아스칼라푸스는 페르세포네가 석류를 먹고 있는 것을 보고 제우스에게 그 사실을 말했습니다. 그러한 비난에 화가 난 데메테르는 즉시 Ascalaphus를 올빼미로 만들었습니다.

그런 다음 신들은 의회에서 페르세포네가 일년 중 3분의 2를 어머니와 함께 지상에서 보내고, 3분의 1은 지하의 명왕성 왕국에서 보낼 것이라고 결정했습니다. 일년 중 2/3 동안 모든 것이 땅에 피고 녹색으로 변합니다. 들판은 황금빛 귀로 덮여 있고, 과일은 나무에서 익고, 아름다운 꽃은 도처에서 자랍니다. 페르세포네는 이 시간을 어머니와 함께 보내며 햇빛을 즐깁니다. 그런 다음 올해의 마지막 3 분의 1 인 겨울이옵니다. 식물 왕국 전체가 얼고 잠들었고 페르세포네는 명왕성의 우울한 집에 숨었고 버려진 데메테르는 슬프고 애도 옷을 입고 그녀와 함께 온 땅을 입습니다.

하데스의 페르세포네

페르세포네(고대 그리스어) 또는 프로세르피나(라틴어)는 하데스의 여왕으로 간주되었습니다. 그곳에 머무는 동안 페르세포네는 죽은 자의 그림자와 퓨리들을 다스리지만, 봄이 오자마자 날개 달린 신들의 사자 헤르메스가 하데스로 내려와 페르세포네를 지상으로 데려옵니다.

고대 석관에는 페르세포네가 지구로 돌아오는 모습이 자주 묘사되어 있습니다. 왜냐하면 그림자 왕국에 있다가 빛의 왕국으로 돌아오는 것은 마치 미래의 삶에 대한 암시였기 때문입니다.

고대 그리스 조각가 프락시텔레스(Praxiteles)는 고대에 큰 명성을 누렸던 아름다운 그룹 "페르세포네의 강간"을 조각했습니다. 현대 예술가들은 자신의 작품에서 이 줄거리를 자주 해석합니다. 그중 가장 주목할만한 것은 루벤스와 줄리오 로마노의 그림과 베르사유 궁전의 지라르동 대리석 그룹입니다.

에리식톤의 기근

그녀를 존경하고 그녀의 명령을 수행하는 사람들에게 자비 롭고 친절하며 데메테르는 믿지 않는 사람들에게 무자비하며 이것은 그녀의 신성한 권리를 침해 한 사람에게 닥친 끔찍한 형벌입니다.

아름다운 그늘진 숲이 데메테르에게 헌정되었습니다. 테살리아의 트리오푸스(Triopus of Thessaly)의 아들 에리식톤(Erysichthon)은 그의 노예들과 함께 이 숲에 침입했고, 그는 그들에게 가장 좋은 나무를 자르라고 명령합니다. 여사제로 변장한 데메테르가 에리식톤 앞에 나타나 이곳은 수확의 여신 데메테르의 신성한 숲임을 일깨워주지만, 에리식톤은 그녀의 말을 듣지 않고, 그녀가 떠나지 않으면 도끼로 위협하기까지 한다. 그는 나무로 아름다운 궁전을 짓고 그곳에서 호화로운 잔치를 벌일 것입니다.

그런 다음 화난 여신 데메테르는 모든 사람을 숲에서 추방하고 Erysichthon에게 다음과 같은 처벌을 선고합니다. 그는 끝없는 배고픔으로 영원히 고통받을 것입니다. Erysichthon이 더 많이 먹을수록 더 많이 먹고 싶어지고 배고픔이 그의 내부를 괴롭히는 것을 멈추지 않을 것입니다. . Erysichthon은 하루 종일 식탁에서 보내고, 그의 노예들은 밤낮으로 그에게 온갖 요리를 제공하지만 그의 배고픔을 만족시킬 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 그의 예비금은 모두 이미 소진되었고 그의 자금은 모두 소진되었습니다. Erysichthon은 지나가는 사람들에게 구호품을 구걸해야하는 거지입니다. 그러나 Erysichthon에는 딸 Maestra가 있는데 그는 그녀를 노예로 팔았습니다.

바다의 신 포세이돈은 어린 소녀의 간청에 감동하여 메스트레에게 어떤 동물로도 변신할 수 있는 능력을 부여합니다. 메스트라는 말로 변해 주인에게서 도망칩니다. 그런 다음 Mestra는 개, 양, 새로 변하고 새로운 판매를 위해 끊임없이 아버지에게 돌아갑니다. 그러나 곧 이 돈으로는 충분하지 않고 Erysichthon의 굶주림은 점점 더 커집니다. 마침내 Erysichthon은 자신을 삼켜 버립니다.

엘레우시스 신비

유명한 엘레우시스 신비 Eleusis 마을에서 Demeter를 기리기 위해 축하되었습니다. 처음에는 Eleusinian Mysteries에만 참여했지만 조금씩 Demeter 숭배가 그리스 전역에 퍼졌고 아테네 사람들도 그들을 축하하기 시작했습니다.

처음에는 풍성한 수확을 내려주신 자비로운 여신 데메테르에게 제사를 드리며 감사를 드리며 다시 봄, 즉 식물왕국 전체가 부흥하도록 데메테르에게 기도하는 소박한 들판축제였다. .

그러나 페르세포네의 운명에서 그들은 미래의 불멸의 삶에 대한 일종의 의인화와이 아이디어와 관련된 선한 보상과 악한 처벌에 대한 아이디어를보기 시작했을 때 이러한 축제는 신비 (성례전)의 성격을 띠게되었습니다. , 원하는 사람들은 특정 시련을 거쳐 입문했습니다.

고승 주창자, 모든 의식을 주도하고 입문식을 수행했습니다. Eleusinian 신비는 주로 지구상의 Persephone의 출현과 Hades로의 하강과 관련이 있기 때문에 휴일은 Great Eleusis와 Lesser Eleusis로 나누어졌습니다.

Lesser Eleusinian Mysteries는 아테네의 Anthesterion (2-3 월) 달에 Ilissa 강 유역에 세워진 유명한 Demeter 사원에서 기념되었습니다. 이 휴일은 우리에게 거의 알려지지 않은 의식으로 구성되었습니다.

대 엘레우시스 신비 의식은 추수 후인 보에드로미온(Boedromion) 달(9월~10월) 가을에 거행되었으며 9일 밤낮 동안 지속되었습니다.

Eleusinian Mysteries의 첫날은 아테네에서 휴일을위한 다양한 준비, 희생 제물, 희생 잔치 거행, 세탁, 정화 및 금식을 위해 헌정되었습니다. Eleusinian Mysteries의 다른 날과 밤에는 바다로의 엄숙한 행렬, 시끄러운 행렬 및 운동 경기에 헌정되었으며 우승자에게는 농업의 여신 데메테르에게 헌정된 들판에서 수집한 호밀 한 척이 보상으로 주어졌습니다. .

Eleusinian Mysteries의 여섯째 날은 가장 엄숙했습니다. 아테네에서 Eleusis까지의 신성한 길을 따라 행렬이 조직되었으며 그들은 Persephone의 형제이자 신랑으로 간주되는 Iacchus의 동상을 운반했습니다. 사제들과 당국자들 외에도 엘레우시스 신비주의의 모든 입회자들과 입회자들이 머틀 화환을 쓰고 손에 야포와 횃불을 들고 이 행렬에 참여했습니다.

아침에 아테네를 떠나는 이 행렬은 저녁에만 4시간 거리에 있는 엘레우시스에 도착했습니다. 도중에 자주 멈추기 때문에 참가자들은 다양한 오락과 농담에 빠졌고 어린 소녀들은 데메테르를 기리기 위해 신성한 춤을 추었습니다.

엘레우시스에 도착하자마자, 엘레우시스 만 기슭의 계곡, 주로 페리클레스가 지은 웅장한 건물에서 그 이후의 모든 밤에 사제들과 동수들은 신화적이고 상징적인 방식으로 묘사하는 일종의 신비인 신성한 드라마를 공연했습니다. 페르세포네의 납치, 데메테르의 절망과 슬픔, 그리고 딸을 찾는 장면을 담고 있습니다.

그 당시 여신 데메테르는 슬픔의 어머니로 불렸고, 구리 악기의 소리는 데메테르의 신음소리와 울부짖음을 모방했습니다. 여신의 방황을 모방하여 신비에 참여한 모든 사람들은 어둠 속에서 방황했습니다. 주변에서 불확실한 소리가 들리고 신비한 목소리가 들려 신비로운 공포를 심어주었습니다. 그러나 페르세포네가 발견되자마자 재미와 기쁨, 밝은 빛, 합창단의 노래와 춤의 장면은 어둠과 공포로 바뀌었습니다. 어둠에서 빛으로, 슬픔에서 기쁨으로의 갑작스러운 전환은 엘레우시스 신비주의에 입문한 사람들에게 우울한 타르타로스의 공포에서 샹젤리제의 즐거운 행복으로의 전환을 표현했으며, 말하자면 불멸의 상징이었습니다. 영혼의 구원과 의인에게 약속된 상급이니라

영혼의 불멸은 Eleusinian Mysteries에서 빵 한 알이 땅에 던져져 썩을 운명으로 변형되어 귀의 형태로 새로운 생명으로 다시 태어나는 것으로 묘사되었습니다.

트립톨레무스

데메테르가 딸 페르세포네를 찾아 보낸 시간은 인류에게 은총의 시간이다. 데메테르는 슬픈 방황의 시기에 환대를 보여준 모든 사람들에게 아낌없이 환대를 베풀었다.

데메테르는 어떤 사람에게는 곡물을, 다른 사람에게는 포도주 열매(무화과, 무화과, 무화과)를 주었고, 다른 사람에게는 수확하는 법을 가르쳤고, 빵 굽는 법도 가르쳤습니다.

그러나 데메테르는 엘레우시스에서 그녀에게 가장 관대하게 보답했고, 그곳에서 그녀는 한때 지치고 배가 고팠으며 켈레이 왕의 따뜻한 환대를 받았습니다. Kelei의 집에 들어간 Demeter는 Triptolemus라는 이름의 아픈 아이의 요람에서 눈물을 흘리는 그의 아내 Metanira를 발견했습니다.

데메테르는 아이를 데리고 키스합니다. 생명과 건강은 즉시 Triptolemus로 돌아갑니다. 여신은 Kelei와 시간을 보내고 Demeter는 아이와 사랑에 빠졌고 그를 불멸로 만들고 싶어합니다. 이를 위해 데메테르는 인류의 모든 죄에서 그를 정화하기 위해 트립톨레모스를 불 속에 넣었지만, 어머니는 공포에 질려 그녀의 손에서 아이를 빼앗습니다. 그런 다음 데메테르는 그녀의 개입을 통해 그녀의 아들에게 불멸의 생명을 빼앗겼지만 여신이 그를 팔에 안았으므로 트립톨레모스는 신성한 영예를 받게 될 것이며 땅의 첫 번째 경작자가 될 것이며 그의 노동의 결실을 가장 먼저 모으는 사람이 될 것이라고 설명합니다. .

데메테르는 용이 끄는 마차를 타고 트립톨레무스를 보내 지구를 여행하며 사람들에게 농업을 가르칩니다. 어디에서나 Triptolemus는 기쁜 마음으로 환영을 받으며 어디에서나 환영받는 손님입니다.

엘레우시스 신비주의에서 데메테르 여신의 입맞춤으로 다시 살아난 트립톨레무스는 데메테르의 신성한 도움으로 대지의 황폐함을 극복하는 경작자의 일을 의인화한다. 아테네의 데메테르 신전 옆에 트립톨레무스 신전이 세워졌습니다. 트립톨레무스의 신화는 종종 고대 예술 기념물에 재현되어 있습니다.

여신 플로라

로마인의 신화에는 식물계를 의인화하는 신과 여신이 몇 명 더 있습니다. 그들은 모두 작은 신들이며 살아남은 고대 이미지에서만 흥미롭습니다.

플로라는 꽃의 여신으로 여겨졌다. 로마 여신 플로라의 그림 같은 이미지가 헤르쿨라네움의 한 집 벽에 보존되어 있으며, 많은 고대 동상이 플로라 동상이라는 이름으로 알려져 있지만 모두 광범위한 복원을 거쳤기 때문에 그 진위 여부는 확인할 수 없습니다. .

그중 가장 유명한 것은 머리에 화환을 쓰고 손에 꽃다발을 들고 있는 플로라와 로마 국회의사당에 있는 플로라 여신의 거대한 동상이다.

현대 예술가들은 플로라를 자주 묘사했으며, 가장 자주 루벤스를 묘사했으며, 프랑스 예술가 푸생은 "The Triumph of Flora"를 썼습니다. 이 그림은 푸생의 최고의 작품 중 하나로 여겨지며 현재 루브르 박물관에 소장되어 있습니다.

플로라 여신을 기리기 위해 플로랄리아(Floralia)라는 특별한 명절이 제정되었습니다. 플로랄리아(Floralia)는 4월 28일부터 5월 3일까지 기념되었습니다. Floralia에서는 집의 문이 화환으로 장식되었고, 모두가 재미와 환락에 빠졌고, 여성들은 다른 때에는 금지되었던 다양한 색상의 드레스를 입었습니다.

실반

실바누스는 고대 로마인들 사이에서 숲의 신으로 여겨졌지만, 동시에 들판의 신이기도 했습니다.

숲과 초원의 나무, 경작지와 정원의 모든 초목은 실반 신의 보호를 받았습니다. 그를 기리기 위해 가을에는 추수 축제가 거행되었으며, 우유, 나무 열매, 포도, 옥수수 이삭이 실바누스 신에게 제물로 바쳐졌습니다.

목수, 목수, 그리고 일반적으로 목재 제품을 만드는 모든 장인은 실바누스 신을 존경하고 그를 후원자로 인정했습니다. 실바누스는 숲 속에 사원을 지었고, 장인들은 1년에 여러 차례 엄숙한 행렬을 조직했으며, 실바누스의 제단에서 제사를 드리는 것으로 끝났습니다.

고대에 실바누스는 항상 한 손에는 낫을, 다른 한 손에는 나뭇가지를 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다.

베르툼누스와 포모나

베르툼누스(Vertumnus)는 고대 로마인들 사이에서 야채와 과일의 신이었습니다. 베르툼누스는 과일이 익기 전에 겪는 변형을 암시하는 것처럼 변형의 신이라고도 불렸습니다.

Vertumnus 신은 수염을 기르고 머리에 나뭇잎 화환을 쓴 위엄 있고 강한 남자로 묘사되었으며, Vertumnus는 손에 과일로 가득 찬 풍요의 뿔을 들고 있습니다.

Aventine Hill에는 Vertumnus의 제단이 있었는데, 과일이 익기 시작할 때 그에게 제물을 바쳤습니다.

그의 변신 덕분에 Vertumnus 신은 과수원의 여신 Pomona의 마음을 얻었고 Pomona는 Vertumnus의 아내가되었습니다.

포모나 여신의 고대 이미지는 거의 살아남지 못했습니다. 그러나 18세기 조각가들은 로마 신인 포모나(Pomona)와 베르툼누스(Vertumnus)를 자신들의 그룹으로 재현하는 경우가 많습니다.

위대한 여신 데메테르에게는 아름다운 어린 딸 페르세포네가 있었습니다. 페르세포네의 아버지는 천둥의 신 제우스인 크로노스의 증손자였습니다. 어느 날, 아름다운 페르세포네는 친구들인 오케아노이드들과 함께 꽃이 만발한 니세이 계곡에서 한가롭게 놀고 있었습니다. 가벼운 날개를 가진 나비처럼 데메테르의 어린 딸은 꽃에서 꽃으로 달렸습니다. 그녀는 무성한 장미, 향기로운 제비꽃, 순백색 백합, 붉은 히아신스를 골랐습니다. 페르세포네는 아버지 제우스가 자신에게 부여한 운명을 알지 못한 채 부주의하게 장난치며 놀았습니다.
페르세포네는 곧 맑은 태양 빛을 다시 보지 못할 것이라고 생각하지 않았고, 곧 꽃을 감상하고 그 달콤한 향기를 흡입하지도 않을 것이라고 생각했습니다. 제우스는 그녀를 죽은 자의 그림자 왕국의 통치자이자 우울한 형제 하데스에게 아내로 주었고, 페르세포네는 빛과 뜨거운 남쪽 태양이 부족한 지하 세계의 어둠 속에서 그와 함께 살아야했습니다.
하데스는 니세이 계곡에서 페르세포네가 장난치는 것을 보고 즉시 그녀를 납치하기로 결정했습니다. 그는 대지의 여신 가이아에게 특이한 아름다움을 지닌 꽃을 키워달라고 간청했습니다. 여신 가이아는 동의했고 니세이 계곡에는 놀라운 꽃이 자랐습니다. 그 자극적인 향기가 모든 방향으로 멀리 퍼져 나갔습니다. 페르세포네는 꽃을 보았다. 그래서 그녀는 손을 뻗어 줄기를 잡았고, 이제 꽃이 뽑혔습니다.
갑자기 땅이 열리고 죽은 자의 그림자 왕국의 영주, 우울한 하데스가 검은 말을 타고 황금 마차를 타고 땅에서 나타났습니다. 그는 어린 페르세포네를 붙잡고 그녀를 자신의 전차에 싣고 눈 깜짝할 사이에 빠른 말을 타고 땅 속으로 사라졌습니다. 페르세포네는 비명만 지를 뿐이었다. 데메테르의 어린 딸의 공포의 외침이 멀리서 들렸다. 그것은 바다 깊은 곳과 높고 밝은 올림푸스에 도달했습니다. 우울한 하데스가 페르세포네를 어떻게 납치했는지 아무도 보지 못했고 태양의 신 헬리오스만이 그를 보았습니다.

데메테르 여신은 페르세포네의 울음소리를 들었다. 그녀는 딸을 찾기 위해 서둘러 니세이 계곡으로 달려갔습니다. 나는 그녀의 친구들인 Oceanids에게 물었지만 그녀는 어디에도 없었습니다. 해양 생물들은 페르세포네가 사라진 곳을 보지 못했습니다.

사랑하는 외동딸을 잃은 슬픔이 데메테르의 마음을 사로잡았습니다. 어두운 옷을 입고 9일 동안 아무 것도 모르고 아무 생각도 하지 않은 채 위대한 여신 데메테르는 쓰디쓴 눈물을 흘리며 지구를 돌아다녔습니다. 그녀는 어디에서나 페르세포네를 찾고 모든 사람에게 도움을 요청했지만 슬픔에 빠진 그녀를 도와줄 수 있는 사람은 아무도 없었습니다. 마침내 열흘째 되는 날, 그녀는 태양신 헬리오스에게 와서 눈물을 흘리며 기도하기 시작했습니다.
-오, 빛나는 헬리오스! 당신은 황금 수레를 타고 하늘 높이 온 땅과 온 바다를 다니시며 모든 것을 보시며 아무것도 당신에게서 숨길 수 없습니다. 불행한 어머니가 조금이라도 안타깝다면 내 딸 페르세포네가 어디에 있는지, 그녀를 찾을 곳을 알려주세요! 나는 그녀의 비명을 들었고 그녀는 나에게서 납치되었습니다. 누가 그녀를 납치했는지 말해 보세요. 나는 그녀를 찾기 위해 모든 곳을 찾았지만 어디에서도 그녀를 찾을 수 없습니다!
빛나는 헬리오스는 데메테르에게 이렇게 대답했습니다.
-위대한 여신님, 제가 당신을 얼마나 존경하는지 아시고, 당신의 슬픔을 보면서 제가 얼마나 슬퍼하는지 아시겠습니까? 위대한 구름 억제자인 제우스가 당신의 딸을 그의 우울한 형제인 하데스 경에게 아내로 주었다는 것을 아십시오. 그는 페르세포네를 납치하여 공포가 가득한 그의 왕국으로 데려갔습니다. 무거운 슬픔을 극복하세요, 여신님. 결국, 당신 딸의 남편은 위대하고, 그녀는 위대한 제우스의 강력한 형제의 아내가 되었습니다.
여신 데메테르는 더욱 슬펐습니다. 그녀는 천둥의 신 제우스가 그녀의 동의 없이 페르세포네를 하데스에게 아내로 주었기 때문에 화를 냈습니다. 그녀는 신들을 떠나 밝은 올림푸스를 떠나 단순한 필사자의 모습을 취하고 어두운 옷을 입고 필사자들 사이를 오랫동안 방황하며 쓰라린 눈물을 흘렸습니다. 지구상의 모든 성장이 멈췄습니다. 나무의 나뭇잎이 시들고 떨어졌습니다. 숲은 벌거벗은 채 서 있었다. 잔디가 퇴색했습니다. 꽃들은 형형색색의 화관을 떨어뜨리고 말라버렸습니다. 정원에는 과일이 없었고 푸른 포도원은 말랐으며 무겁고 즙이 많은 포도가 익지 않았습니다. 이전에는 비옥한 들판이 비어 있었고 그 위에 풀 한포기 자라지 않았습니다. 지구상의 생명이 얼었습니다. 굶주림이 모든 곳을 지배했습니다. 울고 신음하는 소리가 모든 곳에서 들렸습니다. 죽음은 인류 전체를 위협했습니다. 그러나 데메테르는 사랑하는 딸에 대한 슬픔에 잠겨 아무것도 보거나 듣지 못했습니다.
사랑하는 딸에 대한 슬픔은 데메테르를 떠나지 않았고, 제우스에 대한 분노도 잊지 않았습니다. 땅은 여전히 척박했습니다. 농부들의 밭에는 풀 한 그루도 자라지 않아 배고픔은 더욱 심해졌습니다. 농부의 소가 무거운 쟁기를 경작지를 가로질러 끌고 갔으나 헛수고였습니다. 그들의 일은 결실이 없었습니다. 부족 전체가 멸망했습니다. 배고픈 사람들의 비명소리가 하늘에 닿았지만 데메테르는 그 소리에 귀를 기울이지 않았습니다. 마침내 불멸의 신들에게 바치는 제물이 지상에서 담배를 피우는 일을 멈추었습니다. 죽음은 모든 생명체를 위협했습니다. 위대한 구름 억제자인 제우스는 인간이 죽는 것을 원하지 않았습니다. 그는 신들의 사자인 이리스(Iris)를 데메테르에게 보냈다. 그녀는 재빨리 무지개 날개를 타고 Eleusis로 달려가 데메테르 신전으로 가서 그녀에게 신들의 무리가 있는 밝은 올림푸스로 돌아가라고 간청했습니다. 데메테르는 그녀의 간청에 귀를 기울이지 않았습니다. 위대한 제우스는 다른 신들도 데메테르에게 보냈지만 여신은 하데스가 딸 페르세포네를 그녀에게 돌려주기 전에 올림푸스로 돌아가고 싶지 않았습니다.
그러자 위대한 제우스는 재빠르게 헤르메스를 그의 우울한 형제 하데스에게 보냈습니다. 헤르메스는 공포로 가득 찬 하데스 왕국으로 내려와 황금 왕좌에 앉아 죽은 자의 영혼의 통치자 앞에 나타나 제우스의 뜻을 전했습니다.
하데스는 페르세포네를 어머니에게 보내는 데 동의했지만 먼저 그녀에게 결혼의 상징인 석류씨를 삼키게 했습니다. 페르세포네는 헤르메스와 함께 남편의 황금 마차에 올라탔습니다. 하데스의 불멸의 말들이 돌진했고, 어떤 장애물도 그들에게 두렵지 않았으며, 눈 깜짝할 사이에 엘레우시스에 도착했습니다.

기쁨으로 모든 것을 잊은 데메테르는 딸에게 달려가 그녀를 껴안았습니다. 그녀의 사랑하는 딸 페르세포네가 다시 그녀와 함께 있었습니다. 데메테르는 그녀와 함께 올림포스로 돌아왔다. 그런 다음 위대한 제우스는 일년 중 2/3 동안 어머니 페르세포네와 함께 살고 1/3 동안은 남편 하데스에게 돌아가기로 결정했습니다.
위대한 데메테르는 땅에 비옥함을 회복시켰고, 모든 것이 꽃을 피우고 다시 녹색으로 변했습니다. 숲은 부드러운 봄 단풍으로 덮여있었습니다. 초원의 에메랄드빛 풀에 꽃들이 다채로웠어요. 곧 곡식밭이 싹트기 시작했습니다. 정원에는 꽃이 피고 향기가 났다. 포도원의 푸르름이 햇빛에 반짝였다. 모든 자연이 깨어나고 모든 생명체는 위대한 여신 데메테르와 그녀의 딸 페르세포네를 기뻐하고 영광을 돌렸습니다.
그러나 매년 페르세포네는 어머니를 떠나고 데메테르는 슬픔에 빠질 때마다 다시 어두운 옷을 입습니다. 그리고 모든 자연은 떠난 사람을 슬퍼합니다. 나무의 나뭇잎은 가을 바람에 노랗게 변하고 찢겨집니다. 꽃은 지고, 들판은 텅 비고, 겨울이 옵니다. 페르세포네가 기쁨 없는 하데스 왕국에서 어머니에게 돌아올 때, 자연은 잠에서 깨어나 즐거운 봄의 광채를 맞이합니다. 그녀의 딸이 데메테르로 돌아오면, 다산의 위대한 여신은 관대한 손으로 사람들에게 그녀의 선물을 쏟아 붓고 농부의 일에 풍성한 수확을 축복합니다.

고대 그리스의 신화와 전설. 삽화.

신화

데메테르(로마인의 세레스)는 다산과 농업의 여신으로, 가장 존경받는 올림픽 신 중 하나인 크로노스와 레아의 딸입니다. 그녀는 황금빛 머리에 푸른 옷을 입은 아름다운 여인으로 묘사되거나 (주로 조각품에서) 왕좌에 앉아 있는 존경스럽고 당당한 여인으로 묘사됩니다.
데메테르 이름의 일부 미터"어머니"를 의미합니다. 그녀는 어머니 여신, 특히 곡식의 어머니이자 소녀 페르세포네의 어머니로 숭배되었습니다.
데메테르의 삶은 헤라의 삶만큼 암울하게 시작되었습니다. 그녀는 레아(Rhea)와 크로노스(Kronos)의 둘째 아이였고, 그가 삼킨 둘째 아이였습니다. 데메테르는 그녀의 오빠이기도 한 제우스(주피터)의 네 번째 왕비가 되었습니다. 제우스와 데메테르의 결합으로 외동딸인 페르세포네가 태어났는데, 데메테르는 신화와 숭배에서 그와 연관되어 있었습니다.
호머의 『데메테르에게 바치는 찬가』에 아름답게 표현된 데메테르와 페르세포네의 이야기는 지하 세계의 군주인 데메테르의 동생 하데스의 페르세포네 납치에 대한 데메테르의 반응을 중심으로 전개됩니다.

페르세포네는 친구들과 함께 초원에서 꽃을 따고 있었습니다. 그녀가 꽃을 꺾자 갑자기 땅이 그녀 앞에 열리고 하데스는 밤처럼 검은 말을 타고 황금 마차를 타고 깊은 곳에서 나타났습니다. 그는 페르세포네를 붙잡고 그녀를 전차에 싣고 눈 깜짝할 사이에 땅 속으로 사라졌습니다. 페르세포네는 몸부림치며 비명을 지르며 제우스에게 도움을 청했지만 도움은 오지 않았습니다.
데메테르는 페르세포네의 비명을 듣고 그녀를 찾으러 달려갔다. 아이를 찾고 싶은 간절한 마음으로 그녀는 먹고, 자고, 목욕하는 것을 멈추지 않았습니다.
마침내 데메테르는 어두운 달과 교차로의 여신 헤카테를 만났고, 헤카테는 그녀를 태양신 헬리오스에게로 초대했습니다. 헬리오스는 하데스가 페르세포네를 납치하여 지하세계로 데려갔고, 그곳에서 그녀는 자신의 의지에 반하여 그의 신부가 되었다고 말했습니다. 또한 그는 페르세포네 납치가 제우스의 뜻에 따라 이루어졌다고 말했다. 그는 데메테르에게 눈물을 흘리지 말고 일어난 일을 받아들이라고 조언했습니다.
데메테르는 이 조언을 거부했습니다. 이제 그녀는 슬픔뿐 아니라 제우스에게 배신당하고 모욕당하는 기분도 느꼈습니다. 올림푸스를 떠난 그녀는 노파로 변해 알아보지 못한 채 전 세계를 방황했습니다.
데메테르는 납치된 딸 때문에 슬퍼하며 행동을 거부했습니다. 그 결과 모든 생명체의 성장과 탄생이 멈췄습니다. 기근은 인류를 멸망시키고 올림픽 신들의 숭배와 희생을 박탈하겠다고 위협했습니다.

올림픽 선수들 각자가 데메테르에 와서 선물을 가져오고 영예를 바쳤습니다. 그리고 화난 데메테르는 올림푸스에 발을 디디지 않을 것이며 페르세포네가 그녀에게 돌아올 때까지 식물이 자라는 것을 허용하지 않을 것이라고 모든 사람에게 알렸습니다.
결국 제우스는 항복했습니다. 그는 신들의 사자인 헤르메스를 하데스에게 보내 페르세포네를 다시 데려오라고 명령했다. 헤르메스는 지하세계로 달려가 하데스를 발견했습니다.
그녀가 자유로워져서 돌아올 수 있다는 말을 듣고 페르세포네는 기뻐하며 헤르메스와 함께 갈 준비를 했습니다. 그러나 하데스는 먼저 그녀에게 석류씨 몇 개를 주었고 그녀는 그것을 먹었습니다.
헤르메스와 페르세포네를 본 데메테르는 달려가 딸을 껴안았습니다. 데메테르는 딸이 지하 세계에서 아무것도 먹은 적이 있는지 걱정스럽게 물었다. 페르세포네가 먹지 않았다면 그녀는 영원히 그녀에게 돌아왔을 것입니다. 그러나 석류씨를 삼킨 이후로 그녀는 이제 일년의 3분의 2를 데메테르와 함께 보내고, 3분의 1을 하데스와 함께 지하세계에서 보내게 됩니다.
딸과 재회한 후 데메테르는 땅에 꽃과 비옥함을 돌려주었습니다. 그 후 그녀는 엘레우시스 신비교(Eleusinian Mysteries) 숭배를 확립했습니다. 이는 경외심을 불러일으키는 제의 의식이었고, 입회자들은 그 비밀을 밝히는 것이 금지되었습니다. 이 신비 기간 동안 사람들은 기쁨으로 살고 두려움 없이 죽는 방법에 대한 지식을 얻었습니다.

원형

어머니
데메테르는 올림푸스의 어머니 원형을 대표했습니다. 그녀의 가장 중요한 역할은 어머니(딸 - 페르세포네), 영양을 공급하는 자(다산의 여신), 영적 음식을 주는 자(엘레우시스 신비)의 역할이었습니다.
물론 데메테르는 어머니 인물이자 원칙이자 대본입니다. 그녀는 모성 본능, 아이를 낳고 싶은 욕망, 임신의 기쁨, 아이를 먹이고 돌보고 키우는 즐거움을 의인화합니다.
강한 데메테르 원형을 지닌 여성은 어머니가 되기를 간절히 원하고, 어머니가 되자 자신의 역할을 자기실현으로 발견하게 된다. 구현내 자신. 데메테르가 여성의 영혼에서 가장 강력한 원형을 나타낼 때 어머니가 되는 것은 그녀의 삶에서 가장 중요한 역할이자 기능입니다. 서양 미술에서 마돈나와 아이로 가장 자주 표현되는 엄마와 아이의 이미지는 여성을 움직이는 깊은 내면의 생각과 일치합니다.[ 1 ]
어머니 원형은 여성이 다른 사람을 양육하고 양육하며, 관대하고 관대하며, 가족과 가정을 돌보며 가족의 가장으로서 만족을 찾도록 격려합니다.
또한 친척이 아닌 다른 사람에게 신체적, 정신적, 영적 음식을 제공하는 것도 포함됩니다. 데메테르가 여성의 영혼에서 가장 강력한 여신이라면 어머니, "유모" 또는 "간호사"가 되는 것이 그녀의 삶의 의미가 됩니다.

다른 사람들에게 먹이를 주는 것은 데메테르 여인에게 엄청난 만족감을 줍니다. 그녀는 자녀를 간호하는 것이 매우 즐겁고 가족이나 손님에게 풍성한 식사를 제공하는 것을 즐깁니다. 그들이 그녀의 음식을 즐기면 그녀는 좋은 엄마처럼(미식가인 아테나처럼) 따뜻한 마음으로 따뜻해진다. 그녀가 사무실에서 일한다면 다른 사람들을 위해 커피를 만드는 것을 즐깁니다.

영적 양육
위대한 전략가와 장군을 양성한 아테나와 달리 데메테르는 농업 왕을 양성하고 문화 영웅을 양성했습니다. 그녀는 또한 사람들에게 엘레우시스의 신비를 전해주었습니다. 인간의 피를 흘리지 않은 모든 자유인이 참여할 수 있습니다.
많은 유명한 여성, 즉 종교 교사는 데메테르의 속성을 가지고 있었고 추종자들에 의해 모성 이미지로 인식되었습니다. 예를 들어, 노벨 평화상 수상자 테레사 수녀와 인도 오로빈도 아쉬람의 영적 멘토가 바로 그러한 사람들인데, 그들은 간단히 “어머니”라고 불렀습니다.[ 1 ]

관대
데메테르는 고대 그리스의 가장 관대한 여신이었습니다. 이러한 “나눔의 기쁨”은 많은 여성들에게서 찾아볼 수 있습니다. 어떤 사람들은 아주 자연스럽게 다른 사람들을 육체적으로 먹이고, 손질하고, 양육하고, 어떤 사람들은 정서적, 심리적 지원을 제공하고, 또 다른 사람들은 사람들에게 일종의 영적인 자양분을 제공합니다. 여기에서 그들은 이상적인 모성 시나리오를 공유합니다. 첫째, 엄마는 아기에게 먹이를 주고, 물을 주고, 옷을 입히고, 신발을 신는 등 아기의 생리학적 필요를 돌봅니다. 그녀는 정서적, 심리적 수준에서 성인 자녀를 지원합니다. 실용적인 조언을 제공하고 안심하고 안심시키고 칭찬하고 안내할 수 있습니다. 그리고 성인 자녀들은 어려운 시기에 항상 의지할 수 있는 어머니의 영적인 지혜를 소중히 여깁니다. 이 이상은 실생활에서 달성하기 어렵습니다. 그러나 때때로 우리는 특정 사건에서 우리를 위해 데메테르 역할을 하는 여성들을 길에서 만납니다. 아니면 우리 스스로 그러한 임무를 수행합니다.

가족 우선순위
데메테르의 '지배'를 받는 여성에게 집보다 가족이 더 중요하다. 그녀에게 집은 무엇보다 '가족이 모이는 곳'이다. 이것은 그녀를 난로의 여신인 헤스티아의 길을 따르는 여성들과 구별합니다. 헤스티아의 평화로운 불은 가족의 수와 즉각적인 보살핌과 후견의 필요성에 관계없이 타오를 수 있습니다. 데메테르에게는 가족 자체가 더 중요하며, 공간은 결코 방해가 되지 않습니다. 그래서 어머니들은 나라 반대편(혹은 지구)에 있는 도시에 쉽게 와서 자녀가 그곳에 있으면 마치 집처럼 편안함을 느낍니다. 가족이 없으면 그녀의 삶은 의미가 없습니다. 그러나 손주나 와드가 친자녀를 대신할 수 있습니다.

모성의 힘
전통은 어머니에게 가족 팀의 단결을 결정하는 도덕률의 수호자 역할을 부여합니다. “가족의 온 세상은 어머니로부터 나옵니다.” 어머니는 자녀의 도덕적 자질과 운명에 대한 주요 책임을 갖고 있었는데, 이는 오늘날 더욱 분명해졌습니다. 어머니는 종종 법의 의인화로 나타나며, 이를 위반하면 끔찍하고 돌이킬 수 없는 결과를 초래합니다. 때로는 어머니 자신도 이런 느낌을 받아 자녀에게 이러한 느낌을 심어 주려고 노력합니다.
"모성" 복합체의 중요한 구성 요소는 공격성, 폭력 및 갈등 행동을 차단하는 것입니다. 전통적으로 Rus에서는 어머니의 공격성은 출산 후뿐만 아니라 자궁 속에서도 자녀에게 위험한 것으로 간주되었습니다. 가족 어머니의 책임에는 우선 폭력적인 형태의 행동을 차단하는 것이 포함되었습니다.

그러나 어머니의 임무는 자녀를 보호하고 보호하는 것입니다. 그들에게 위험이 닥칠 때(상상적일지라도) 어머니 자신은 다른 사람들에게 위협이 되며 동시에 언어적, 심지어 육체적 공격을 피하지도 않습니다. 그러한 여성의 모성 역할은 주변 사람들의 판단과 자신으로부터 숨길 수있는 "전형적인 방패"가 될 것입니다. 그러면 양심에 대한 반대 주장, 의심, 비난은 모두 폐기됩니다.
데메테르와 같은 여성은 자녀의 복지에 있어 천하무적이 됩니다. 장애 아동을 위한 많은 특수 교육 수업은 아이들에게 필요한 모든 것을 제공하려는 데메테르 어머니의 소망 때문에 존재합니다. 인내, 인내, 인내는 데메테르의 속성이며 궁극적으로 강력한 사람이나 사회 제도에 영향을 미칠 수 있습니다.

우울증, 분노 및 파괴성
우리는 데메테르 어머니가 성전에 앉아 지상 생활 지원을 거부했을 때 코레 납치 신화의 일부를 기억합니다. 이로 인해 기근이 발생하고 모든 생명체가 점차적으로 죽음을 맞이하게 되었습니다. 실제 여성도 비슷한 상태에 빠져 심각한 우울증에 빠지고 수년 동안 우울함에서 벗어나지 못할 수도 있습니다. 지금은 가족들에게 끔찍한 시간이고 아이들은 매우 힘든 시간을 보내고 있습니다. 그 결과, 아이의 어린 시절은 엄마가 자신을 받아들이지 않는다는 느낌으로 물들게 되고, 이는 세상에 대한 불신으로 변하게 됩니다. 그런 엄마를 '죽은 엄마'라고 부른다. 육체적으로 그녀는 가족 안에 있지만 영혼으로는 가족과 너무 멀리 떨어져 있어 자녀에게 사랑과 지원의 느낌을 줄 수 없습니다.

이러한 극단적인 형태의 거부보다 훨씬 더 흔한 것은 데메테르 어머니가 점점 더 적은 것을 인정하고 승인하는 것을 거부하는 것입니다. 매달린그들로부터. 이러한 상황에서는 산모의 우울증이 그다지 뚜렷하지 않지만 승인을 보류하는 것(아이의 자존감을 위해 필요함)도 우울증과 관련이 있습니다. 그녀는 자녀의 독립심이 커지는 것을 감정적 상실로 경험합니다. 그녀는 덜 필요하다고 느끼고 거부감을 느끼며 결과적으로 우울해질 수 있습니다.
데메테르 원형이 상당한 힘을 갖고 있는데 여성이 그것을 행사할 수 없을 때, 그녀는 “빈 둥지와 공허함의 느낌”으로 인한 만성 우울증에 빠질 위험이 있습니다. 아이를 갖고 싶어하는 여성이 불임이 될 수도 있고, 아이가 죽거나 집을 떠날 수도 있습니다. 보모로서의 직업이 끝나거나 고객이나 학생을 잃을 수도 있습니다. 이 경우 데메테르 여성은 분노를 느끼거나 자신에게 의미 있는 일을 위해 적극적으로 싸우기보다는 우울증에 빠지는 경향이 있습니다(헤라 여성의 일반적인 반응). 그녀는 인생이 공허하고 무의미하다고 느끼며 슬퍼합니다.

데메테르 여자

데메테르 여성은 무엇보다도 어머니입니다. 그녀의 긴밀한 관계에서 그녀는 먹이를 주고, 교육하고, 지원하고, 돕고, 줍니다. 그녀는 다른 사람들에게 필요하다고 생각하는 것을 제공합니다. 닭고기 수프, 감사의 포옹, 돈, 친구가 어려움을 극복하도록 돕고 끊임없이 "어머니처럼 집에 오십시오"라고 초대합니다.
어머니 대지의 기운은 데메테르 여성 주변에서 자주 느껴집니다. 견고하고 신뢰할 수 있습니다. 사람들은 그녀가 "그녀의 발 밑에 땅이 있다"고 묘사합니다. 그녀는 해야 할 일을 따뜻함과 실용성을 가지고 수행합니다. 그녀는 일반적으로 관대하고 외향적이며 이타적이며 사람과 원칙에 헌신적이어서 고집스럽고 완고한 사람으로 인식될 수 있습니다. 그녀는 확고한 의견을 가지고 있으며 중요한 일이나 자신에게 중요한 누군가가 관련되어 있을 때 움직이기가 어렵습니다.

어린 시절과 부모
일부 어린 소녀들은 발달한 데메테르(아기 인형을 안고 있는 "작은 엄마")처럼 보입니다. Little Demeter는 실제 아기를 안는 것도 좋아합니다. 9~10세가 되면 그녀는 형제자매들을 간호하고 싶어할 것입니다.
여신 데메테르는 어머니, 할머니와 마찬가지로 다산 여신의 계보를 이어갑니다. 그녀는 레아의 딸이자 대지의 여신인 가이아의 손녀였습니다. 그녀는 또한 어머니, 할머니와 다른 서신을 주고받았습니다. 세 여신 모두 남편으로 인해 자녀에게 피해를 입혔습니다. 가이아의 남편은 그녀의 아이들이 태어나자마자 그녀의 몸에 가두었습니다. 레아의 남편은 갓 태어난 아이들을 삼켰습니다. 그리고 데메테르의 남편은 딸이 지하 세계에 갇히는 것을 허용했습니다. 세 명의 친아버지 모두 부모의 감정이 부족한 모습을 보였습니다.

실생활은 여성 어머니가 부모의 감정이 부족한 남성과 결혼하는 경우 데메테르 신화에 해당합니다. 이 상황에서 데메테르의 딸은 아버지와 연결되지 않고 어머니와 긴밀하게 연결되면서 성장합니다. 데메테르 딸의 모성적 특성으로 인해 미성숙하거나 무능한 부모와의 역할이 바뀔 수도 있습니다. 아이가 충분히 나이가 들면 부모님을 돌보거나 동생들을 돌보는 사람이 될 수도 있습니다.
대조적으로, 어린 데메테르에게 사랑 많고 인정 많은 아버지가 있다면, 그녀는 스스로 좋은 어머니가 되고자 하는 자신의 소망을 아버지의 지지를 느끼며 성장할 것입니다. 그녀는 남성을 긍정적으로 인식하고 남편에 대한 기대도 긍정적일 것입니다. 희생자 입장을 향한 원형의 경향은 어린 시절의 경험에 의해 강화되지 않을 것입니다.

청소년기와 청소년기
사춘기가 되면 전형적인 모성 충동은 호르몬의 지원을 받으며 자신의 아이는 생물학적 가능성이 됩니다. 이때 일부 데메테르 소녀들은 임신하려는 강한 욕구를 경험하기 시작합니다. 그녀의 삶의 다른 측면이 채워지지 않는다면, 성적으로 관여하고 임신하게 된 젊은 "데메테르"는 기꺼이 아이를 받아들일 수도 있습니다.
많은 "데메테르"가 일찍 결혼합니다. 노동자 계층 가정에서는 소녀가 학교를 졸업한 후 즉시 결혼하도록 권장되는 경우가 많습니다. 이러한 격려는 교육이나 직업보다는 가족을 갖고자 하는 데메테르 소녀의 성향과 일치할 수 있습니다.

젊은 데메테르 여성이 결혼하지 않고 가정을 꾸리지 않으면 직장에 가거나 대학에 갈 것이다. 대학에서 그녀는 다른 사람들을 돕는 직업을 준비하는 과정을 수강할 것입니다. 일반적으로 Demeter 여성은 야심이 없으며 지적 작업에 관심이 없으며 우수한 성적을 위해 노력하지 않지만 가르치는 학문에 대한 능력과 관심이 있으면 공부를 잘 할 수 있습니다. 헤라 여성에게 그토록 중요한 지위는 데메테르에게는 중요하지 않습니다. 그녀는 종종 사회에서의 역할에 전혀 신경 쓰지 않고 친구를 선택합니다.

직업
데메테르 여성의 모성적 성격으로 인해 그녀는 양육이나 도움과 관련된 활동을 선택하게 됩니다. 그녀는 교사, 교육자, 의료 종사자와 같은 "전통적으로 여성" 직업에 매력을 느낍니다. 데메테르 원형이 존재하면 다른 사람들의 성장이나 기분을 좋게 만드는 것이 핵심 동기가 되고 만족감을 가져다줍니다. 치료사, 심리치료사, 소아과 의사가 된 여성들은 종종 자신의 선택에 있어서 특정한 데메테르 성향을 반영합니다. 유치원, 어린이집, 초등학교, 고아원에서 일하는 많은 여성들도 자신의 성향을 직장으로 가져옵니다.
일부 데메테르 여성은 모성 에너지를 흡수하는 조직의 핵심 인물이 됩니다. 일반적으로 그러한 상황에서 데메테르 여성은 다른 사람들에게 큰 인상을 남깁니다. 그녀는 조직을 상상하고 발견하고 개인적으로 조직을 빠른 성공으로 이끌 수 있습니다.

여성과의 관계: 우정 또는 경쟁
데메테르 여성은 남성이나 성취를 위해 다른 여성과 경쟁하지 않습니다. 다른 여성에 대한 부러움이나 질투는 아이들과 관련이 있습니다. 아이가 없는 데메테르 여성은 엄마가 된 또래 여성에 대해 열등감을 느낀다. 만약 그녀가 불임이라면, 그녀는 다른 사람들이 쉽게 임신하는 것에 대해 괴로움을 느낄 수도 있고, 특히 그들이 낙태를 했을 때 더욱 그러할 것입니다. 나중에 성장한 자녀가 멀리 살거나 감정적으로 거리가 멀면 자녀를 자주 보는 어머니를 질투하게 될 것입니다. 이 단계에서는 손자에 대한 질투도 표면화될 수 있습니다.

데메테르 여성들은 여성 운동에 대해 엇갈린 감정을 가지고 있습니다. 많은 데메테르 여성들은 페미니스트들이 모성의 역할을 평가절하하기 때문에 분노합니다. 반면, 데메테르 여성들은 아동을 폭력으로부터 보호하고, 학대받는 여성에게 쉼터를 제공하는 등 많은 여성의 이니셔티브를 강력히 지지합니다.
데메테르 여성은 일반적으로 다른 데메테르 여성과 강한 우정을 형성합니다. 이러한 우정의 대부분은 그들이 새로운 엄마가 되었을 때 시작되었습니다. 때때로 그들은 정서적 지원과 실질적인 도움을 얻기 위해 남편보다 여자 친구에게 더 많이 의존합니다.
모든 여성이 데메테르인 가족 내에서 어머니와 딸은 대대로 가깝게 지낼 수 있습니다. 그러한 가족은 뚜렷한 모계 구조를 가지고 있습니다.

남자와의 관계:
데메테르 여성은 산모 여성에게 매력을 느끼는 남성을 끌어들입니다. 그중에는 데메테르가 자신의 개성과 타인의 오해를 높이 평가하고 진심으로 그를 존경하고 돌보며 아이들이 어머니를 사랑하는 것처럼 헌신적으로 그녀를 사랑할 전형적인 "엄마의 소년"이있을 수 있습니다. 데메테르의 파트너는 어렸을 때 자신의 어머니와 결혼하는 꿈을 꾸었고 이제 데메테르 아내에게서 배려하고 따뜻하며 반응이 좋으며 식단을 모니터링하고 옷을 사주고 정리할 사람을 찾은 남자일 수도 있습니다. , 의사에게 의뢰하고 필요할 때 사회 생활을 준비하십시오. 그러나 데메테르는 또한 그녀의 삶을 사랑, 헌신, 후회가 불가능하고 사랑하는 사람을 소비하고 (도덕적, 물질적으로) 지치게 할 수있는 소시 오파지와 연결할 수도 있습니다.

데메테르의 자질에 매력을 느끼는 남자들 중 성숙하고 관대한 남자만이 '가족형 남자'다. 그런 남자는 가족을 갖고 싶은 강한 열망을 가지고 있으며 데메테르 여자에게서 자신의 꿈을 공유하는 파트너를 봅니다. 이런 유형의 남자는 아이들에게 '좋은 아빠'이지만, 그녀를 보살펴주기도 한다. 그녀가 그녀의 아름다운 데메테르 본성으로부터 이익을 얻으려는 사람들을 거부하기 어렵다면 그는 그녀가 그녀를 경계하도록 도울 것입니다. 가족형 남자는 아이의 탄생을 통해 그녀가 자신을 깨닫도록 돕는다. 처음 세 가지 유형의 남성에게는 아이를 갖는다는 생각이 위협적이며, 임신하게 되면 낙태를 주장할 수도 있습니다. 이러한 요구는 그녀를 모성적 위기로 이끌 것입니다. 그녀는 자신이 어머니 역할을 해준 남자를 버리거나 모성을 포기할 것입니다. 이 선택은 그녀를 자녀 중 한 명을 희생하는 불가능한 선택을 해야 하는 어머니처럼 느끼게 할 것입니다.

데메테르 여성은 아이를 가질 수 있는 기회이자 방법으로서만 섹스에 관심이 있다는 의견이 있습니다. 그리고 많은 데메테르 여성들은 자신 만의 작은 비밀을 가지고 있습니다. 그들은 남성과의 성관계보다 아기에게 모유 수유를 할 때 훨씬 더 많은 즐거움을 얻습니다.
나는 앞서 관능미가 아프로디테 원형의 특권이라고 생각하지 않는다고 말했습니다. 제 생각에는 관능은 여성 물리학의 특징입니다. 그녀는 자기 관리, 레이스 란제리, 향수, 남성의 도움과 보살핌에 대한 욕구를 일깨우는 행동과 같은 다양한 여성적 것들의 도움으로 아프로디테의 각성을 통해 가장 분명한 방법으로 스스로 깨어날 수 있습니다. 즉, 저는 모든 여성이 자신만의 고유한 관능미를 갖고 있다고 믿습니다. 데메테르에서는 소박하고 꾸밈이 없으며 "동물적"이고 깊습니다.

고대 종교에서는 땅이 열매를 맺기 위해 어느 시점에 남편과 아내가 새로 경작한 땅에서 사랑을 나누고 그 순간 아이를 잉태하여 농업 마술 의식을 거행했습니다. 이 행동은 데메테르 원형의 의인화인 것 같습니다. 동시에 그것은 확실히 감각적이고 엄청난 성적, 삶의 창조적 에너지로 가득 차 있습니다.
오늘날에는 아이를 임신하는 과정과 출산을 분리하는 것이 관례입니다. 첫 번째 아이는 매우 매력적으로 여겨지고 두 번째 아이는 즐겁기는 하지만 고통스럽습니다. 이제는 출산의 과정이 즐거울 수 있는지, 빨리 잊고 싶은 부상 이상의 것이 될 수 있는지, 실리콘 가슴이 욕망의 대상이고 모유 수유 가슴이 음란 한 이유에 대해 논의의 물결을 일으키고 싶지 않습니다. . 내 말은, 사람들이 탄생이 그 이전의 과정 못지않게 감각적인 과정이라는 것을 오랫동안 알고 있다는 뜻일 뿐입니다. 그리고 우리 각자는 원형에 관계없이 자신만의 감각적 에너지를 가지고 있습니다.

어린이들
데메테르 여성은 생물학적 어머니가 되고 싶은 깊은 욕구를 느낍니다. 그녀는 자신의 아이를 낳고 키우고 싶어합니다. 그녀는 사랑이 많은 양어머니이자 세심한 교사가 될 수 있지만, 아이를 가질 수 없다면 그녀의 깊은 열정적인 소망은 이루어지지 않고, 실패한.
모든 데메테르 여성은 자신을 자녀의 이익을 최우선으로 생각하는 좋은 어머니로 인식합니다. 그러나 아이들에게 미치는 영향의 관점에서 볼 때 데메테르 여성은 완벽하고 사랑스럽고 끔찍한 소유욕적이고 억압적인 어머니가 될 수 있습니다.

일부 데메테르 어머니들은 자녀에게 나쁜 일이 일어날까 항상 두려워합니다. 그러므로 그들은 자녀의 독립성을 제한하고 다른 사람들과 긴밀한 관계를 형성하는 것을 방해합니다. 항상 아이를 보호하려는 의도로 인해 데메테르 어머니는 아이를 과도하게 통제할 수 있다.
데메테르 여성의 모성 행동에 대한 또 다른 부정적인 모델은 자녀에게 "아니오"라고 말할 수 없는 어머니입니다. 그녀는 자신을 이타적이고 관대하며 부양하는 어머니, 주는 사람, 주는 사람으로 여깁니다. 이 데메테르 어머니는 자녀가 원하는 모든 것을 갖기를 원합니다. 그녀가 그들에게 줄 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 것이 있다면, 그녀는 자신이 원하는 것을 제공하기 위해 희생하거나 끊임없이 죄책감을 느낄 것입니다.

평균 연령
중년은 데메테르 여성에게 중요한 시기입니다. 그러한 여성에게 아이가 없으면 임신 가능성에 대한 생물학적 시간이 부족하다는 생각에 끊임없이 몰두합니다. 임신이나 임신에 문제가 있으면 불임 전문의를 방문합니다. 그들은 입양을 고려하고 있을 수도 있습니다. 그리고 미혼 여성들은 미혼모가 되려고 한다.

중년이 되면 조직의 창시자인 여성은 조직이 너무 강하고 부유해져서 누군가 그 자리와 권력을 빼앗으려 할 때 위기 상황에 직면할 수도 있다.
그러나 데메테르 여성은 늦은 아이라도 내면의 공허함을 영원히 채울 수 없다는 것을 깨닫고 자신의 삶을 다시 생각할 수 있습니다. 이 경우 자신을 돌보고 교육을 계속하거나 새로운 사업을 시작할 수 있습니다. 하지만 그러기 위해서는 힘과 용기가 필요합니다.

노년
노년기에 데메테르 여성은 종종 두 가지 범주 중 하나에 속합니다. 많은 사람들은 이 시간이 그들에게 보상이라고 생각합니다. 그들은 언제나 그랬듯이 활동적이고 활동적인 여성으로서 인생의 교훈을 배웠으며 세상적인 지혜와 관대함으로 인해 다른 사람들로부터 가치를 인정받고 있습니다. 자녀, 손자, 고객, 학생, 환자 등 한 세대 이상을 포함한 모든 사람들은 그러한 여성을 사랑하고 존경합니다. 그녀는 인류에게 선물을 주고 매우 존경받는 여신 데메테르와 같습니다.

자신을 생각하는 데메테르 여인에게 반대 운명이 닥친다 피해자.일반적으로 그녀의 불행의 원인은 중년의 실망과 충족되지 않은 기대입니다. 이제, 그녀의 사원에 앉아 아무것도 자라지 못하게 하는 속고, 슬퍼하고, 화난 데메테르와 동일시되는, 쇠퇴하는 그러한 여성은 아무것도 하지 않지만, 나이가 들수록 그녀는 더욱 괴로워집니다.

심리적 문제 에스
데메테르와 자신을 동일시하는 여성은 관대한 모성 여신처럼 행동합니다. 무한한 능력을 베푸는 능력 . 그녀 아니라고 말할 수 없어 , 누군가 그녀의 관심과 도움이 필요한 경우.
데메테르 여성의 과도하고 과도한 양육 능력은 그녀의 가장 좋은 특성이 아닐 수 있습니다. 그녀는 자녀가 자신을 필요로 하기를 원하고 자녀가 자신의 통제를 받지 않을 때 걱정합니다. 그녀는 될 것이다 중독을 조장하다 그리고 아이를 "치마에 묶어" 두십시오. 그녀는 다른 가까운 관계에서도 똑같은 일을 합니다. 예를 들어, 그녀는 애인의 "불쌍한 어린 소년"을 양육할 때 "부양 자녀"를 양육할 수도 있고, 친구의 "불안한 아이"를 돌볼 수도 있습니다.

거절을 못하는 데메테르 여인, 과로하고 지치며 냉담해지거나 분개하고 분개하고 화를 냅니다.그녀가 착취당하고 있다고 느낀다면, 그녀는 대개 그것을 직접적으로 표현하지 않고, 자신의 이익을 옹호하면서 "아니오"라고 말해야 할 때 "예"라고 대답하게 된 것과 같은 자기 주장의 부족을 나타냅니다. 데메테르 여성은 자신의 분노를 표현하거나 상황이 변해야 한다고 주장하는 대신 자신의 감정이나 감각을 관대하지 않다고 무시하고 더욱 열심히 일할 가능성이 높습니다.
그녀는 자신의 진정한 감정을 억누르려 노력했지만, 그것이 어떻게든 드러나자, 그녀는 자신의 진정한 감정을 드러내기 시작한다. 수동적 공격적 행동.

데메테르 여성이 어머니 역할을 했던 긴밀한 관계를 잃으면 그 관계와 사랑하는 사람뿐만 아니라 그녀에게 힘과 자존감, 의미를 부여한 어머니로서의 역할도 잃게 됩니다. . 그녀 텅 빈 둥지와 공허한 느낌만 남아있습니다.

자녀를 위해 평생을 바친 여성들이 어머니를 떠난 후의 반응을 다음과 같이 표현합니다. "빈 둥지 우울증" 데메테르 여성은 연애가 끝났을 때 비슷한 방식으로 반응할 수 있습니다. 그러한 여성이 수년 동안 어떤 프로젝트를 "양성"했지만 실패했거나 다른 사람들에 의해 완료되었을 경우에도 동일한 반응이 가능합니다. 이러한 조직적 어려움으로 인해 그녀는 "강탈당했다"는 느낌과 거부감을 느끼게 됩니다.

리소스에서 가져온 사진 자료 pinterest.com

Jean Shinoda Bolen "모든 여성의 여신: 여성의 새로운 심리학. 여신의 원형" 소피아 출판사, 2007

갈리나 보리소브나 베드넨코 “그리스 여신들. 여성성의 원형." - 시리즈: 독립 회사 “Class”의 심리학 및 심리치료 도서관, 2005
또한 책의 새로운 전자판에 대해 알아보세요.
역할 원형으로서의 그리스 신과 여신: 새로운 전자판. - M.: 스피너스, 2013
주소로 http://halina.livejournal.com/1849206.html

* 이탤릭체로 표시된 부분은 제가 쓴 것입니다.

czarstvo-diva.livejournal.com 2013