성불을 가장 먼저 받은 사람은 누구입니까? 신성한 불의 강림

정교회 부활절에만 성불이 하늘에서 내려온다는 사실로(정교회 총대주교가 정교회 달력에 따라 성묘 교회에서 봉사하는 경우), 하나님은 정교회 신앙인 정교회의 진리를 증거하십니다.

약간의 역사:

교황과 콘스탄티노플 총대주교 사이의 불일치는 1054년 훨씬 이전에 시작되었지만, 교황 레오 9세가 갈등을 해결하기 위해 험베르트 추기경이 이끄는 특사단을 콘스탄티노플로 파견한 것은 1054년이었습니다. 화해의 길을 찾는 것은 불가능했고, 1054년 7월 16일 아야 소피아 대성당에서 교황 특사들은 미카엘 키룰라리우스 총대주교의 해임과 교회에서의 파문을 발표했습니다.

이에 대해 총대주교는 7월 20일에 특사들을 마취시켰다. 기독교회에 분열이 일어났고, 로마 가톨릭 교회서쪽에서는 로마를 중심으로 하고 정교회는 동쪽에서 콘스탄티노플을 중심으로 합니다.

수세기 동안 예루살렘은 동방교회의 지배를 받았습니다. 그리고 성불이 그리스도인들에게 임하지 않은 경우는 단 한 번도 없었습니다.

1099년, 예루살렘은 십자군에게 정복당했습니다. 공작과 남작의 지원을 받고 정교회를 배교자로 간주한 로마 교회는 문자 그대로 그들의 권리와 정교회 신앙을 짓밟기 시작했습니다. 정교회 기독교인들은 성묘 교회에 들어가는 것이 금지되었고, 교회에서 추방당했고, 재산과 교회 건물이 압수당했으며, 심지어 고문을 당할 정도로 굴욕과 억압을 받았습니다.

영국 역사가 스티븐 런시먼(Stephen Runciman)은 그의 저서 "콘스탄티노플의 몰락"에서 이 순간을 이렇게 묘사합니다.

“초케의 라틴 총대주교인 아르놀트는 성공적으로 시작하지 못했습니다. 그는 성묘 교회 영토에서 이단 종파(편집: 정교회 기독교인)를 추방하라고 명령한 후 고문을 시작했습니다. 정통 승려, 십자가와 기타 유물을 어디에 보관하는지 묻습니다…

몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 모든 지역 기독교인, 심지어 정교회 기독교인까지 성묘 교회에서 추방하고 그곳에는 라틴인들만 허용하려고 했으며, 일반적으로 예루살렘이나 근처의 나머지 교회 건물을 박탈했습니다.

곧 하나님의 보응이 임할 것입니다. 1101년 성 토요일 Edicule에서 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 지역 기독교인들에게 그들의 권리를 돌려주는 일을 맡았습니다.

중세

1578년, 터키의 예루살렘 시장이 다음 번에 교체된 후, 아르메니아 사제들은 예루살렘의 정교회 총대주교 대신 성화를 받을 권리가 아르메니아 대표에게 주어질 것이라는 새로 선출된 "시장"과 동의했습니다. 교회. 아르메니아 성직자들의 부름으로 많은 동료 신자들이 부활절을 기념하기 위해 중동 전역에서 예루살렘으로 왔습니다.

1579년 성 토요일에 정교회 총대주교 소프로니 4세와 성직자들은 성묘 교회에 입장하는 것이 허용되지 않았습니다. 그들은 앞에 서 있었다 닫힌 문외부에서 본 사원. 아르메니아 성직자들은 Edicule에 들어가 불의 강림을 위해 주님 께기도하기 시작했습니다. 그러나 그들의 기도는 응답되지 않았습니다.

닫힌 성전 문 앞에 서 있던 정교회 사제들도 기도로 주님께로 향했습니다. 갑자기 소음이 들리고 성전의 닫힌 문 왼쪽에있는 기둥이 깨지고 불이 나와 예루살렘 총 대주교의 손에 촛불이 켜졌습니다. 와 함께 큰 기쁨 정교회 신권성전에 들어가서 여호와를 찬양하니라. 입구 왼쪽에 있는 기둥 중 하나에서 불이 내려온 흔적을 여전히 볼 수 있습니다.

이것은 실제로 아르메니아 대제사장이 아닌 정교회의기도를 통해 성전 밖에서 하강이 이루어진 역사상 유일한 사례였습니다.

“모두가 기뻐했고 정통 아랍인들은 기쁨에 넘쳐 뛰기 시작했습니다. “당신은 우리의 유일한 신 예수 그리스도 이십니다. 우리의 유일한 참 신앙은 정통 기독교인의 신앙입니다.”라고 수도사 파르테니우스가 썼습니다.

터키 당국은 오만한 아르메니아 인들에게 매우 화를 냈고 처음에는 계층을 처형하고 싶었지만 나중에는 자비를 베풀고 부활절 의식에서 일어난 일에 대한 경고로 항상 따르라고 명령했습니다. 정교회 총대주교그리고 앞으로는 성불을 받는 데 직접 참여하지 마십시오.

정부가 바뀌었지만 그 관습은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그건 그렇고, 이것이 성불의 하강을 막으려는 무슬림 당국의 유일한 시도는 아닙니다. 다음은 유명한 이슬람 역사가 al-Biruni(IX-X 세기)가 쓴 내용입니다. “...일단 주지사가 램프가 켜지지 않고 기적 자체가 일어나지 않기를 바라면서 구리선 심지를 교체하라고 명령했습니다. . 그런데 불이 꺼지자 구리에 불이 붙었습니다.”

그는 기적을 보았다...

제141대 예루살렘 총대주교 테오필로스 3세. 전체 제목: 그분의 팔복과 모든 성결 성스러운 예루살렘과 팔레스타인, 시리아, 아라비아, 요르단, 갈릴리 가나와 거룩한 시온의 총대주교인 고레스 테오필루스. 1년에 한 번, 정교회 부활절 전날인 성 토요일에 성묘 교회에서 열리는 예배에서 그는 정확히 12시 55분에 아르메니아 대주교와 함께 성묘에 들어갑니다. 그곳에서 그들은 구주의 침대 앞에 무릎을 꿇고 기도문을 읽은 후 기적적으로 나타난 불에서 양초 묶음을 켜서 기다리는 사람들에게 가져옵니다.

XX세기

2000년이 넘는 세월 동안 뿌리를 내려온 전통에 따르면, 성불 강림 성사의 의무 참가자는 대수도원장과 라브라의 승려들입니다. 세인트 사바성화되고 지역 정통 아랍인.

성 토요일, 에디큘이 인봉된 지 30분 후, 아랍 정교회 청년들은 비명을 지르고, 구르며, 북을 치고, 서로 나란히 앉아 성전으로 달려가 노래하고 춤추기 시작합니다. 이 의식이 언제 확립되었는지에 대한 증거는 없습니다. 아랍 젊은이들의 비명과 노래는 고대의 기도를 상징합니다. 아라비아 말, 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리자 성 조지에게 불을 보내달라고 아들에게 간청하도록 요청받은 그리스도와 하나님의 어머니에게 전달됩니다.

구전 전통에 따르면, 영국이 예루살렘을 통치하던 기간(1918~1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 불은 꺼지지 않았습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 그들이 의식을 거행한 후, 불이 내려왔습니다...

다음은 영국 역사가 스티븐 런시먼(Stephen Runciman)이 1099년 십자군이 예루살렘을 점령한 이후 정교회 기독교인의 박해에 대해 쓴 내용입니다.

사실은 서양 연대기를 기반으로합니다. “Choquet의 첫 번째 라틴 총 대주교 Arnold는 성공적으로 시작하지 못했습니다. 그는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령 한 다음 정교회 수도사를 고문하기 시작하여 어디인지 알아 내려고했습니다. 그들은 십자가와 기타 유물을 보관했습니다... 몇 달 후 Arnold는 피사의 Daimbert로 왕좌를 대체했습니다... 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 심지어 정교회까지 추방하고 그곳에는 라틴인만 허용하려고 했습니다. , 일반적으로 예루살렘 또는 그 근처의 나머지 교회 건물을 박탈합니다... 하나님의 보복이 곧 임했습니다. 이미 1101년 성 토요일에 에디큘에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 이 의식. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 그들의 권리를 지역 기독교인들에게 돌려주는 일을 맡았습니다..."
그들은 또한 한 가지 사례에 대해 이야기합니다. 1923년 슬픈 부활절에는 성불이 나타나지 않았습니다. 이때 티콘 총대주교는 러시아 정교회 행정부에서 해임됐다.
어느 날 예루살렘을 점령 한 터키인들은 정교회 봉사를 금지했고 성전에 들어갈 수없는 사람들은 입구에 서서 울며기도했습니다. 갑자기 성전 기둥 중 하나에서 성불이 터져 물을 뿌렸습니다. 정통 사람들.

자연의 모든 법칙에 반하여 형성된 기둥의 균열은 여전히 ​​\u200b\u200b정교회의 승리의 증거로 사용됩니다.

이 기적은 매년 정교회 부활절 전날에 일어납니다. 예루살렘 성전골고다와 주님이 십자가에서 누우셨던 동굴, 막달라 마리아가 그분의 부활을 처음으로 만난 동산을 거대한 지붕으로 덮고 있는 부활. 이 신전은 4세기에 콘스탄티누스 황제와 그의 어머니 헬레나 여왕에 의해 건립되었으며, 기적의 증거는 이때까지 거슬러 올라갑니다.

요즘은 그렇네요. 정오 무렵, 총대주교가 이끄는 행렬이 예루살렘 총대주교청 뜰을 떠납니다. 행렬은 부활교회에 들어가 성묘 위에 세워진 예배당으로 향하고, 세 바퀴를 돌고 문 앞에 멈춘다. 성전의 모든 불이 꺼졌습니다. 수만 명의 사람들: 아랍인, 그리스인, 러시아인, 루마니아인, 유대인, 독일인, 영국인 등 전 세계에서 온 순례자들이 긴장된 침묵 속에서 총대주교를 지켜봅니다. 총대주교의 가면이 벗겨지고, 경찰은 그와 성묘 자체를 조심스럽게 수색하여 적어도 불을 일으킬 수 있는 것을 찾고(터키가 예루살렘을 통치하는 동안 터키의 헌병들이 이 일을 했습니다), 길게 흐르는 튜닉을 입은 교회의 영장류 들어간다. 그는 무덤 앞에 무릎을 꿇고 하나님께 성불을 내려달라고 기도합니다. 때때로 그의 기도는 오래 지속됩니다... 그리고 갑자기 관의 대리석 석판에 푸른 이슬이 푸르스름한 공 형태로 나타납니다. 성하께서는 탈지면으로 그들을 만지시자 불이 붙었습니다. 이 시원한 불로 총대주교는 등불과 양초에 불을 붙인 다음 이를 성전으로 가져가 아르메니아 총대주교에게, 그리고 백성에게 넘겨줍니다. 동시에, 사원 돔 아래 공중에 수십, 수백 개의 푸른 빛이 번쩍인다.

수천 명의 군중을 가득 채웠던 환호는 상상하기 어렵습니다. 사람들은 소리치고, 노래하고, 불은 한 무리의 양초에서 다른 양초로 옮겨지고, 1분 후에는 사원 전체에 불이 붙습니다.

처음에는 특별한 속성이 있습니다. 모든 사람이 손에 33 개의 양초를 타고 있지만 (구주의 연수에 따라) 타지 않습니다. 사람들이 어떻게 이 불꽃으로 몸을 씻고 수염과 머리카락에 불꽃을 뿌리는지 보는 것은 놀랍습니다. 시간이 더 지나면 화재는 자연적인 특성을 얻습니다. 수많은 경찰이 사람들에게 촛불을 끄라고 강요하지만 기쁨은 계속된다.

성불은 정교회 부활절 전날인 성토요일에만 성묘 교회로 내려오지만, 부활절은 옛 율리우스력에 따라 매년 다른 날에 기념됩니다. 그리고 또 하나의 특징-성불은 정교회 총 대주교의기도를 통해서만 내려옵니다.

예루살렘에 살고 있는 또 다른 공동체(아르메니아인이자 기독교인이지만 4세기에 성스러운 정교회에서 배교한 사람)는 터키 당국에 뇌물을 주어 정교회 총대주교가 아닌 그들을 성 토요일에 동굴에 들어갈 수 있도록 했습니다. - 성묘.

아르메니아 대제사장들은 오랫동안 기도했지만 실패했고, 예루살렘 정교회 총대주교는 양 떼와 함께 성전의 잠긴 문 근처 거리에서 울었습니다. 그리고 갑자기 번개가 대리석 기둥에 부딪힌 듯 갈라지고 불기둥이 튀어 나와 정교회의 촛불을 밝혔습니다.

그 이후로 수많은 기독교 종파의 대표자 중 누구도 이날 성묘에서 기도할 정교회 권리에 감히 도전하지 않았습니다.

1992년 5월, 79년 만에 처음으로 성불이 다시 러시아 땅에 전달되었습니다. 축복을 받는 순례자 그룹(성직자와 평신도) 성하 총대주교성불은 예루살렘의 성묘에서 콘스탄티노플과 모든 슬라브 국가를 거쳐 모스크바로 옮겨졌습니다. 그 이후로 이 꺼지지 않는 불은 슬로베니아의 거룩한 교사 Cyril과 Methodius의 기념비 기슭에 있는 Slavyanskaya 광장에서 타오르고 있습니다.
**이미지3:가운데***

과학자들은 성묘에 도착하여 연구를 수행했으며 그 결과는 신자들에게 충격을주었습니다.

사람이 자신을 신자라고 생각하는지 여부에 관계없이 그는 인생에서 적어도 한 번은 모든 종교가 말하는 더 높은 권력의 존재에 대한 실제 증거에 관심이있었습니다.

정교회에서 성경에 나타난 기적의 증거 중 하나는 부활절 전날 성묘에 내려오는 성불입니다. 성토요일에는 누구나 볼 수 있습니다. 부활 교회 앞 광장으로 오시면 됩니다. 그러나 이러한 전통이 오래 지속될수록 언론인과 과학자들은 더 많은 가설을 세웁니다. 그들 모두는 불의 신성한 기원을 반박합니다. 하지만 그들 중 적어도 한 명은 믿을 수 있습니까?

성불의 역사

불의 강림은 일년에 한 번만 볼 수 있으며 지구상의 유일한 장소 인 예루살렘 부활 사원에서만 볼 수 있습니다. 그 거대한 단지에는 주님의 십자가가 있는 동굴인 골고다, 부활 후에 그리스도께서 나타나셨던 정원이 포함되어 있습니다. 4세기에 콘스탄티누스 황제가 건설한 이 성화는 부활절 첫 예배 때 이곳에서 성화의 모습을 보였습니다. 이런 일이 일어난 곳 주변에 그들은 성묘와 함께 예배당을 세웠습니다. 그것은 Edicule이라고 불립니다.

매년 성 토요일 아침 10시에 성전의 모든 양초, 램프 및 기타 광원이 꺼집니다. 교회의 가장 높은 고위 인사들이 개인적으로 이를 모니터링합니다. 마지막 테스트는 Edicule이며, 그 후에는 큰 왁스 인장으로 봉인됩니다. 이 순간부터 성지 보호는 이스라엘 경찰의 어깨에 달려 있습니다. (고대에는 Janissaries가 임무를 수행했습니다. 오스만 제국). 그들은 또한 족장의 인장 위에 추가 인장을 붙였습니다. 성불의 기적적인 기원에 대한 증거가 아닌 것은 무엇입니까?

에디큘

오후 12시에 십자가 행렬이 예루살렘 총대주교청 뜰에서 성묘까지 뻗어나기 시작합니다. 총 대주교가 이끄는 곳입니다. Edicule을 세 번 돌다가 문 앞에 멈 춥니 다.

“총대주교께서는 흰옷을 입으십니다. 그와 함께 12명의 대수도원장과 4명의 집사가 동시에 흰색 예복을 입었습니다. 그런 다음 그리스도의 수난과 그분의 영광스러운 부활을 묘사한 12개의 깃발을 들고 흰색 중도복을 입은 성직자들이 쌍으로 제단에서 나오고, 그 다음에는 찢어진 부분과 생명을 주는 십자가를 들고 있는 성직자, 그 다음에는 쌍으로 된 12명의 사제, 그 다음에는 역시 쌍으로 된 4명의 부제들이 나옵니다. , 그들 중 마지막 두 명은 성스러운 불을 사람들에게 가장 편리하게 전달하기 위해 은색 스탠드에 양초 다발을 손에 들고 족장 앞에 있고, 마지막으로 족장은 지팡이를 들고 있습니다. 오른손. 족장, 가수 및 모든 성직자의 축복을 받아 "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래하고 지상에서 우리가 순수한 마음으로 당신에게 영광을 돌릴 수있게 해주십시오"라고 노래하며 교회에서 나옵니다. edicule에 부활하고 세 번 동그라미를 치십시오. 세 번째 순회가 끝난 후, 총대주교, 성직자, 가수들은 기수들과 십자군과 함께 생명을 주는 거룩한 무덤 앞에 멈춰 저녁 찬가 "조용한 빛"을 부릅니다. 저녁예배.”

총대주교와 성묘

성전 안뜰에서 총 대주교는 러시아, 우크라이나, 그리스, 영국, 독일 등 전 세계에서 온 수천 명의 순례자 관광객의 눈으로 지켜보고 있습니다. 경찰은 총 대주교를 수색 한 후 Edicule에 들어갑니다. 아르메니아 대수도원은 인류의 죄를 용서해 달라고 그리스도께 기도하기 위해 입구 문에 남아 있습니다.

“집사의 도움을 받아 거룩한 무덤 문 앞에 서있는 총 대주교는 마이 터, 삭 코스, 오모 포리온 및 곤봉을 벗고 의복, 상피, 벨트 및 완장에만 남아 있습니다. 그런 다음 Dragoman은 성스러운 무덤 문에서 인장과 끈을 제거하고 앞서 언급 한 양초 묶음을 손에 들고있는 족장을 안으로 들여 보냅니다. 그 뒤에는 한 아르메니아 주교가 신성한 예복을 입고 손에 양초 다발을 들고 천사 예배당에 있는 에디큘의 남쪽 구멍을 통해 사람들에게 성스러운 불을 신속하게 전달한 채 즉시 에디큘 안으로 들어갑니다.”

총대주교가 닫힌 문 뒤에 홀로 남겨지면 진정한 성찬이 시작됩니다. 성하께서는 무릎을 꿇고 성불의 메시지를 위해 주님께 기도드립니다. 예배당 문 밖에 있는 사람들은 그의 기도를 들을 수 없습니다. 그러나 그들은 그 결과를 관찰할 수 있습니다! 사원의 벽, 기둥, 아이콘에 파란색과 빨간색 섬광이 나타나 불꽃놀이 중 반사되는 모습을 연상시킵니다. 동시에 관의 대리석 석판에 푸른 빛이 나타납니다. 신부는 면봉으로 그들 중 한 명을 만졌고 불이 그녀에게 퍼졌습니다. 총대주교는 탈지면을 사용하여 등불에 불을 붙인 후 아르메니아 주교에게 건네줍니다.

“그리고 교회 안에 있는 사람들과 교회 밖에 있는 사람들은 모두 “주님, 자비를 베푸소서!”라고만 말할 뿐입니다. 그들이 쉬지 않고 부르짖고 큰 소리를 지르니, 그 사람들의 부르짖음으로 온 땅이 윙윙거리고 천둥소리가 들립니다. 그리고 눈물이 시냇물처럼 흐릅니다. 충실한 사람들. 마음이 굳어 있어도 사람은 눈물을 흘릴 수 있습니다. 우리 구주의 생애 연수에 따라 33 개의 양초를 손에 들고있는 각 순례자들은 정교회와 아르메니아 성직자의 성직자들을 통해 영적 기쁨으로 서둘러 주요 빛에서 그들을 밝히고 있습니다. 이 목적을 위해 특별히 임명된 사람은 에디쿨레의 북쪽과 남쪽 구멍 근처에 서 있으며, 성스러운 무덤에서 가장 먼저 거룩한 불을 받습니다. 수많은 상자, 창문 및 벽 처마 장식에서 유사한 밀랍 양초 묶음이 밧줄에 내려져 있습니다. 성전 꼭대기에 있는 관중들은 즉시 동일한 은혜를 받기 위해 노력하기 때문입니다.”

신성한 불의 전달

불을 받은 후 처음 몇 분 동안은 그것으로 무엇이든 할 수 있습니다. 신자들은 화상을 입을 염려 없이 그것으로 몸을 씻고 손으로 만집니다. 몇 분 후에 불은 차가운 상태에서 따뜻한 상태로 바뀌고 정상적인 특성을 얻습니다. 몇 세기 전에 순례자 중 한 사람은 이렇게 썼습니다.

“그는 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 빛으로 촛불을 태웠는데 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 그리고 모든 촛불을 끄고 다른 사람들과 함께 불을 붙인 후 그는 그 촛불에 불을 붙였고, 셋째 날에 나는 그 촛불을 켰고 나는 내 아내에게 아무것도 닿지 않았으며 머리카락 하나도 타거나 말리지 않았습니다.”

성스러운 불이 나타나는 조건

정통 기독교인들 사이에는 불이 타지 않는 해에 종말이 시작될 것이라는 믿음이 있습니다. 그러나이 사건은 이미 한 번 발생했습니다. 그런 다음 다른 기독교 종파의 추종자가 불을 제거하려고했습니다.

“초케의 첫 번째 라틴 총대주교 Harnopid는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령한 후 정교회 승려들을 고문하기 시작하여 그들이 십자가와 기타 유물을 어디에 보관했는지 알아내려고 했습니다. 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 정교회 기독교인까지 추방하고 그곳의 라틴인들만 허용하여 예루살렘 안이나 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈하려고 시도했습니다. 곧 하나님의 보복이 임했습니다. 이미 1101년 성 토요일에 에디큘레에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 그들의 권리를 지역 기독교인들에게 돌려주는 일을 맡았습니다.”

라틴 총대주교의 화재와 기둥의 균열

1578년에 전임자의 시도에 대해 전혀 들어보지 못한 아르메니아의 성직자들이 이를 반복하려고 했습니다. 그들은 정교회 총대주교가 교회에 들어가는 것을 금지하면서 성불을 가장 먼저 볼 수 있는 허가를 받았습니다. 그는 다른 사제들과 함께 부활절 이브에 성문에서 기도해야 했습니다. 아르메니아 교회의 추종자들은 결코 하나님의 기적을 보지 못했습니다. 정교회가 기도하던 안뜰의 기둥 중 하나가 갈라지고 그 기둥에서 불기둥이 나타났습니다. 그 하강의 흔적은 오늘날에도 모든 관광객이 볼 수 있습니다. 신자들은 전통적으로 하나님께 드리는 가장 소중한 요청을 그 안에 메모로 남깁니다.

일련의 신비로운 사건으로 인해 기독교인들은 협상 테이블에 앉아 하나님이 불을 정교회 신부의 손에 넘기기를 원하신다고 결정했습니다. 글쎄, 그는 차례로 사람들에게 나가서 성화 된 성 사바의 Lavra, 아르메니아 사도 및 시리아 교회의 대 수도 원장과 수도사에게 신성한 불꽃을줍니다. 현지 정교회 아랍인들이 성전에 마지막으로 입장해야 합니다. 성 토요일에 그들은 광장에 나타나 노래하고 춤을 추다가 예배당에 들어갑니다. 그 안에서 그들은 아랍어로 고대 기도문을 낭독하는데, 그 기도에서 그들은 그리스도와 하나님의 어머니에게 연설합니다. 이 조건은 화재 발생에도 필수입니다.

“이 의식이 처음으로 수행되었다는 증거는 없습니다. 아랍인들은 하나님의 어머니에게 아들에게 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리자 성 조지에게 불을 보내달라고 간청 해달라고 요청합니다. 그들은 말 그대로 자신들이 가장 동양적이고 가장 정통파이며, 해가 뜨는 곳에 살고 있으며 불을 밝히기 위해 촛불을 가져오고 있다고 외칩니다. 구전 전통에 따르면, 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 아무 소용이 없었습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 의식을 치른 후 불이 내려왔다."

성불에 대한 과학적 설명을 찾으려는 시도는 성공적이었습니까?

회의론자들이 신자들을 패배시켰다고 말할 수는 없습니다. 물리적, 화학적, 심지어 외계인까지 정당화되는 많은 이론 중에서 주목할만한 이론은 단 하나뿐입니다. 2008년에 물리학자 Andrei Volkov는 특수 장비를 사용하여 Edicule에 진입했습니다. 그곳에서 그는 적절한 측정을 할 수 있었지만 그 결과는 과학에 유리하지 않았습니다!

“Edicule에서 신성한 불이 제거되기 몇 분 전에 전자기 방사선의 스펙트럼을 기록하는 장치가 사원에서 더 이상 나타나지 않는 이상한 장파 펄스를 감지했습니다. 나는 아무것도 반박하거나 증명하고 싶지 않지만 이것은 실험의 과학적인 결과입니다. 전기 방전이 발생했습니다. 번개가 쳤거나 피에조 라이터와 같은 것이 잠시 켜졌습니다.”

신성한 불에 관한 물리학자

물리학자 자신은 연구의 목표를 성지를 폭로하는 것으로 설정하지 않았습니다. 그는 불이 내려오는 과정, 즉 성묘의 벽과 뚜껑에 섬광이 나타나는 과정에 관심이 있었습니다.

“그래서 불이 나타나기 전에 방전이 일어날 가능성이 높으며, 우리는 사원의 전자기 스펙트럼을 측정하여 그것을 잡으려고 노력했습니다.”

이것이 Andrey가 일어난 일에 대해 언급한 방법입니다. 현대 기술로는 신성한 불의 신비를 풀 수 없다는 것이 밝혀졌습니다...

평소처럼 매우 긴 인용문으로 시작해 보겠습니다.

거룩한 불은 어디에서 오는가?

"사람들은 수백년 동안 성불이 어디서 오는지 이해하려고 노력해 왔습니다. 신자들은 이것이 주님의 자비라고 주장합니다. 사람들에게 주어진. 과학자들은 이 믿음에 전적으로 동의하지 않으므로 이 현상에 대한 설명을 찾으려는 노력을 멈추지 않습니다. 과학적 요점비전.

성불의 출현

"예수님이 부활 하셨다!" - “진정으로 그분은 부활하셨습니다!” 그래서 우리는 이런 말을 듣는 데 익숙합니다. 부활절 인사예수 그리스도의 부활을 기리며 기쁨과 행복이 가득한 신자 여러분!
매년 봄이 되면 신자들은 부활절이라는 명절을 기념합니다. 미사를 거행하기 전에 신자들은 매우 조심스럽게 준비합니다. 엄격하게 빠르다, 이로써 세례 후 40 일 동안 광야에 머물면서 마귀의 유혹을 받았을 때 그리스도의 위업을 반복했습니다.

사순절 마지막 날인 성 토요일에 수백만 명의 정교회 기독교인들이 기다리고 있는 매우 특이한 현상이 발생합니다. 이것은 그리스도의 부활 교회에 성불(거룩한 빛)이 나타나는 것입니다. 많은 사람들이 이 불의 특별한 특성을 알고 있습니다. 나타나는 첫 순간에는 타지 않는다고 믿어지며, 그러한 기적은 하늘에서 우리에게 오는 특별한 은총으로 설명되며, 일부 신자들은 기적적인 불꽃으로 얼굴과 손, 몸을 씻기도합니다. 스스로 해를 끼치 지 않습니다.

이제 텔레비전과 인터넷 덕분에 성불의 강림을 볼 수 있습니다. 살다우리 행성의 어느 곳에서나. 그러므로 예루살렘에 가지 않고도 기적을 볼 수 있지만, 이 기적이 일어나는 것을 보고도 사람들은 “성스러운 불은 어디서 오는가?”라는 질문을 멈추지 않습니다.

역사상 성스러운 불의 강림

불의 강림에 대한 역사적 언급은 적어도 4세기로 거슬러 올라갑니다.

니사의 성 그레고리
가이사랴의 유세비우스
아키텐의 실비아

이전 증거에 대한 설명이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

Nyssa의 Gregory는 사도 베드로가 예수 그리스도의 부활 이후에 그분의 무덤이 어떻게 밝은 빛으로 봉헌되는지 보았다고 썼습니다.

총대주교의 주머니 수색

중요한 순간, 축하 전날 성전의 모든 등불과 양초가 꺼집니다. 이는 역사적 과거 때문입니다. 다른 시간성불의 강림의 기적 여러가지 이유노출시키려고 노력했습니다.

터키 당국은 에디큘레와 사원 단지 전체를 엄격하게 수색했습니다. 가톨릭 신자들의 주도로 때로는 총대주교의 주머니까지 수색하여 불을 꺼낼 수 있는 물건이 있는지 확인하기도 했습니다.

에디큘에 들어가기 전에 총대주교는 주머니에 가연성 물질이 없는지 확인하기 위해 가면을 벗깁니다.

그 이후로 Edicule에 들어가기 전에 총 대주교는 반드시 가면을 벗고 단 하나의 캐삭에만 남아 마치 그와 아무것도 없다는 것을 증명하는 것처럼 보입니다. 물론 지금은 대체로 그러한 행동이 의식일 가능성이 더 높지만 아랍인 통치 기간에는 무언가 의심되거나 속임수가 있는 경우 족장과 Edicule에 대한 수색이 필수 요소였습니다. 사형제도. 이 행렬은 현재 이스라엘 당국에 의해 감시되고 있습니다.

콘스탄티노플 총대주교 즉 이스라엘 총대주교와 아르메니아 카톨릭교에 들어가기 전에 성묘에 기름이 담긴 등불을 놓고 33개의 양초 다발을 가져옵니다. 그들의 번호는 다음과 관련이 있습니다. 지상 생활예수 그리스도.

족장들이 동굴에 들어간 후 문은 그들 뒤에 닫히고 큰 밀랍 봉인이 놓여지며 추가로 빨간 리본으로 고정됩니다.

족장들은 성불이 나타날 때까지 무덤에 남아 있습니다. 성불의 하강은 몇 분에서 몇 시간까지 예상될 수 있습니다. 이 모든 시간 동안 콘스탄티노플 총대주교는 에디큘레에 있으면서 무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 기도하고 있습니다.

부활절 축하 행사가 열리는 해에 불이 꺼지지 않으면 세상의 종말이 다가오고 있음을 의미한다고 믿어집니다.

성스러운 불이 내려오지 않았다

그건 그렇고, Edicule에 두 명의 족장의 존재도 본질적으로 역사적입니다. 1578년에 아르메니아 사제들과 예루살렘의 새 수장은 성불을 받는 일을 예루살렘 총대주교가 아닌 자신들에게 전달할 권리에 동의했고, 이에 동의했습니다.

1579년 성 토요일에 예루살렘 총대주교와 나머지 사제들은 강제로 성전 안으로 들어갈 수 없었고 그들은 성전 경계 밖에 남아 있어야 했습니다. 아르메니아 신권은 동굴에서 주님께 기도하며 불이 내려오게 해달라고 간구했습니다. 그러나 그들의 기도는 응답되지 않았고 불도 무덤 안으로 내려오지 않았습니다.

당시 이스라엘 총대주교와 제사장들이 거리에서 기도하고 있었는데, 그때 유일하게 성불이 내려오는 일이 일어났습니다. 뒤에성전 밖에서-성전 입구 왼쪽에있는 기둥 중 하나가 깨져서 불이 나왔습니다!

큰 기쁨으로 족장은 이 기둥의 촛불에 불을 붙여 나머지 신자들에게 전달했습니다. 아랍인들은 즉시 아르메니아인들을 무덤에서 추방했고, 이스라엘 총대주교는 성전에 들어갈 수 있었습니다.

이후 불을 받는 과정에는 이스라엘이나 콘스탄티노플 총대주교가 참여하고, 아르메니아 가톨릭교회는 하강하는 동안에만 참석한다.

또한 성불의 강림을 기다리는 동안 승려들과 성화 된 사바 Lavra의 총장이 성전에 있어야합니다. 이는 12세기 대수도원장 다니엘의 순례 이후부터 관찰되어 왔습니다.

흥미로운 현상

또 다른 중요한 요소는 성전에 정통 아랍 젊은이들이 있다는 것입니다. 무덤(Edicule)을 봉인한 후 얼마 후 아랍인들은 고함, 구르기, 북, 춤, 기도 노래를 부르며 성전에 들어갑니다(아래 영화 참조). 그러한 행동을 통해 아랍 청소년들은 그리스도께 영광을 돌립니다.

얼마 전, 영국이 이스라엘을 통치하던 시기에, 주지사는 그러한 행동이 “야만적”이며 성전에서 용납될 수 없다는 점을 고려하여 아랍 전통을 억압하려고 했습니다. 그러나 그해 총대주교는 오랫동안그는 Edicule에서기도했지만 불은 꺼지지 않았고, 총 대주교는 자신의 의지에 따라 아랍인들이 성전에 들어갈 수 있도록 명령했고 아랍인의 춤과 노래가 끝난 후에야 불이 꺼졌습니다.

총대주교가 무덤에 들어간 후 불안한 기대가 시작됩니다. 불이 내려오기 전 신자들의 기다림에는 또 다른 흥미로운 현상이 동반됩니다. 사원은 밝은 섬광과 섬광으로 빛나기 시작합니다, 그리고 성스러운 불이 나타나기 전에 섬광의 강도가 증가합니다. 이러한 발병은 성전 전체에서 발생하며 모든 교구민이 목격합니다. (아래 영화 참조).

성불이 온 세상에 전달되다

목격자들은 때때로 일부 교구민의 양초와 Edicule 근처에 걸려있는 정통 램프에서 불꽃이 저절로 켜졌다 고 주장합니다 (아래 영화 참조).

잠시 기다린 후 Edicule에 Fire가 나타나고 그 순간 종소리가 울리기 시작합니다. 무덤의 남쪽 창에서 아르메니아 카톨릭교는 아르메니아 인들에게 불을 옮기고, 북쪽 창을 통해 총 대주교는 그리스인들에게 불을 옮긴 후 소위 워커라고 불리는 특별한 도움으로 불이 빠르게 퍼집니다. 성전의 모든 교구민들.

현대에는 신성한 불을 특별한 비행기를 이용해 전 세계로 전달합니다. 다양한 나라. 공항에서는 특별한 영예와 기쁨으로 그를 맞이합니다. 이 행사에는 고위 관리들과 성직자들, 그리고 영혼의 기쁨을 경험하는 단순한 신자들이 참석했습니다!

신성한 불의 신비

이것은 기적적인 현상때때로 많은 비평가들이 있었고, 일부는 건강에 해로운 호기심이나 불신으로 인해 불의 인공적 기원을 폭로하고 증명하려고 노력했습니다. 동의하지 않는 사람들 중에는 심지어 카톨릭 교회. 1238년에 교황 그레고리오 9세는 성불의 기적에 대해 의견 차이를 보이며 오늘날에도 관련성을 잃지 않는 동일한 질문을 던졌습니다. 성불은 어디에서 오는가?

일부 아랍인들은 이해하지 못합니다. 진정한 기원신성한 불, 그들은 어떤 수단, 물질 및 장치의 도움으로 불이 생성된다는 것을 증명하려고 노력했지만 직접적인 증거가 없으며 더욱이이 기적을 목격하지도 못했습니다.

현대 연구자들도 이 현상의 본질을 연구하려고 노력했습니다. 물론 인위적으로 불을 일으키는 것도 가능하고 화학 혼합물과 물질의 자연 연소도 가능하지만 그 어느 것도 성불의 모습과 비슷하지 않으며 특히 타거나 타지 않을 때 놀라운 특성을 가지고 있습니다. 등장한 첫 몇 분 동안.

다른 종교 기독교 종파의 대표자들이 성불을 받으려는 시도가있었습니다. 이들은 아르메니아인이었고, 1101년에 첫 번째 전쟁 이후 예루살렘을 지배했던 가톨릭 신자였습니다. 개혁 운동. 그런 다음 라틴인이 아닌 모든 기독교인이 추방되었고 성전은 함락되었으며 1101년 성 토요일에 불이 내려오지 않았습니다! 이것은 정통 기독교인이 참석해야 함을 의미합니다!

한때 그리스도의 탄생 이전에도 다른 신을 믿는 사람들 앞에 어떤 믿음이 가장 정확한지에 대한 질문이 생겼습니다. 참 하나님에 대한 믿음인가 아니면 다른 신에 대한 믿음입니까? 이교도 신들? 선지자 엘리야는 화해의 길을 걸었습니다. 그는 그것을 증명하는 가장 간단한 방법을 생각해 냈습니다.

선지자는 여러 고해자들에게 그들의 하나님의 이름을 부르도록 권유했으며, 그들의 기도에서 응답은 불의 강림, 즉 참 하나님의 형태로 받게 될 것입니다. 바알이 하나님이라면 우리는 바알을 믿고 따를 것이고, 주님이 하나님이라면 우리는 그분을 따를 것입니다. 사람들은 기꺼이 이 제안을 받아들이고 그들의 신에게 기도를 드렸습니다. 그리고 선지자 엘리야의기도 만 응답되었고 불이 제단에 내려와 불 태웠고, 하나님을 숭배하는 사람이 누구인지가 분명해졌습니다!

여기에는 정통 기도를 통해서만 성불이 내려온다는 증거가 있습니다. 여기에 우리가 해마다 부활절 전날인 성 토요일에 관찰하는 하나님의 부인할 수 없는 기적이 있습니다! 그렇기 때문에 성스러운 불이 어디서 오는지에 대한 질문에 대한 대답은 단 한 가지, 즉 기적일 수 있습니다."

어떤 사람들은 주님께서 성불의 강림을 통해 우리에게 그분의 위대함을 보여주신다고 말합니다. 나는 이것에 동의하지 않습니다. 왜냐하면 주님과 그분의 위대하심이 매 순간 우리 주변에 나타나기 때문입니다. 온 우주와 모든 기본 입자그 안에 담긴 모든 법은 하나님과 그분의 위엄의 표현이며, 성불은 우리 회의론자들의 믿음을 확인하고 그리스도의 부활을 상기시키는 기적입니다.

이제 또 하나 있어요 긴 인용문(그 후 – 나의 회의론을 극복하는 데 도움이 된 약속된 영화):

“부활절은 4월 24일에 올 것이다. 기독교 휴일성묘 교회에 성불이 내려올 것입니다. 기적의 불이 무엇인지, 그 발생을 어떻게 설명할지에 대한 논쟁이 다시 일어날 것입니다. 무신론자들은 이것이 단지 사기일 뿐이라고 확신합니다. 반대로 신자들은 이것이 진짜 기적이라고 생각합니다. 누가 옳습니까?

이상한 분비물

아주 최근에는 러시아 연구 센터 "Kurchatov Institute"Andrei Volkov의 직원 인 러시아 물리학자가 작년에 성화 강하 행사에 참석하여 비밀리에 몇 가지 측정을 수행했다는 보도가 언론에 나타났습니다.

Volkov에 따르면, Edicule(기적의 불이 빛나는 예배당)에서 성불이 제거되기 몇 분 전에 전자기 방사선의 스펙트럼을 기록하는 장치가 사원에서 이상한 장파 펄스를 감지했습니다. 나타났다. 즉, 방전이 발생했습니다.

물리학자는 성전 내부에서 작업할 수 있는 허가를 받은 영화 제작진 중 한 명의 조수로 예루살렘에 왔습니다. 그에 따르면 일련의 실험이 필요하기 때문에 한 번의 측정으로 무엇이든 확실하게 판단하는 것은 어렵습니다. 그러나 “진짜 신성한 성불이 나타나기 전의 이유를 발견한 것으로 밝혀질 수도 있다”…

오늘 자정이 가까워지자 성화를 실은 비행기가 브누코보 공항에 착륙했습니다. 정화전통에 따르면 예루살렘 성묘 교회에서 구세주 그리스도 대성당으로 옮겨졌고 불의 입자가 전국의 여러 교회에 전달되었습니다.

그러나 러시아 물리학자는 신자들을위한 속임수 또는 참 빛인 성스러운 불이 무엇인지 알아 냈습니다. 원자력 연구소의 한 과학자는 고정밀 도구를 사용하여 성불이 실제로 신성한 불이라는 것을 증명할 수 있었습니다.

쿠르차토프 연구소의 이온 시스템 연구소장인 안드레이 볼코프(Andrei Volkov)는 세계 어느 과학자도 성공하지 못한 일을 해내는 데 성공했습니다. 그는 예루살렘에 있는 성묘 교회에서 과학 실험을 수행했습니다.

성불이 내려오는 순간, 기기는 전자기파의 급격한 급증을 기록했습니다.

52세의 물리 및 수학 과학 후보자인 안드레이 볼코프(Andrei Volkov)는 정교회 부활절 전날에 일어나는 성묘 교회의 비정상적인 자연발화 현상에 항상 관심을 가져왔습니다. 이 불은 저절로 나타나며 처음 몇 초 동안은 타지 않으며 신자들은 마치 물처럼 얼굴과 손을 씻습니다. Volkov는 이 불꽃이 플라즈마 방전이라고 제안했습니다. 그리고 과학자는 대담한 실험 아이디어를 생각해 냈습니다. 전자기 방사선성불이 내려오는 동안 성전 자체에서.

- 나는 이것을 하는 것이 쉽지 않을 것이라는 것을 이해했습니다. 성스러운 곳장비를 사용하면 우리가 통과하지 못할 수도 있습니다.”라고 Andrei Volkov는 Your Day에 말했습니다. – 그럼에도 불구하고 모든 장치가 일반 케이스에 맞기 때문에 위험을 감수하기로 결정했습니다. 일반적으로 나는 행운을 바랐습니다. 그리고 나는 운이 좋았습니다.

방사능

과학자는 도구를 설정했습니다. 성불이 하강하는 동안 전자기장이 급증하면 컴퓨터가 이를 기록합니다. 불꽃이 신자들을 위해 마련한 속임수라면 (이 현상에 대한 설명은 여전히 ​​무신론자들 사이에서 사용되고 있습니다) 도약은 일어나지 않을 것입니다.

볼코프는 다음과 같이 보았다. 예루살렘 총대주교그는 예복을 벗고 셔츠만 입은 채 양초를 들고 에디큘(성전 예배당)에 들어갔습니다. 사람들은 기적을 기다리며 얼어붙었습니다. 결국 전설에 따르면 성불이 부활절 이브에 사람들에게 내려 오지 않으면 세상의 종말이 다가오고 있다는 신호가 될 것입니다. Andrei Volkov는 성전에 있던 다른 누구보다 먼저 기적이 일어났다는 것을 알게되었습니다. 그의 악기는 날카로운 점프를 감지했습니다!

"성전의 전자기적 배경을 6시간 동안 관찰하는 동안 성불이 내려오는 순간 장치의 방사선 강도가 두 배로 증가한 것으로 기록되었습니다."라고 물리학자는 증언합니다. – 이제 성불은 사람이 만든 것이 아니라는 것이 분명해졌습니다. 이것은 사기도 아니고 사기도 아닙니다. 물질적인 “흔적”을 측정할 수 있습니다!

– 사실 이 설명할 수 없는 에너지의 급증을 신의 메시지라고 부를 수 있을까요?

– 많은 신자들이 그렇게 생각합니다. 이것이 바로 신의 실현, 기적이다. 다른 단어를 찾을 수 없습니다. 하나님의 계획은 압착될 수 없다 수학 공식. 그러나 주님께서는 매년 이 기적으로 우리에게 다음과 같은 표징을 주셨습니다. 정통 신앙- 진실!

"코브라처럼 불타오르라"

성불이 신적 기원이 아니라 “자연적”이라는 사실을 지지하는 주장은 비슷한 현상이 일어난다는 사실입니다. 물론 어떤 경우에도 여호와의 성전의 불과 동등하게 놓아서는 안됩니다. 그러나 몇 가지 공통적인 특징이 있습니다.

갑작스러운 징후, 명백한 이유가 없는 징후부터 시작해 보겠습니다. 동일한 특성은 자연 연소와 같은 현상의 특징이며 그다지 드물지 않습니다. 예를 들어, 지난 달 "Buff Garden"은 지난 봄에 발생한 Bolshaya Podgornaya 거리의 비정상적인 화재에 대해 썼습니다. 이것은 고립된 사례와는 거리가 멀다. 톰스크 뿐만이 아닙니다. 예를 들어, 모스크바에서는 원인 없는 화재가 드물지 않습니다. 가장 놀라운 점은 이것이 Garden Ring에서 특히 자주 발생한다는 것입니다. 게다가 아파트와 사무실은 물론이고 자동차 내부까지 불타고 있습니다.

적어도 처음으로 타지 않는 속성 인 성불의 또 다른 표시를 살펴 보겠습니다. 이것은 이미 소위 저온 이온화 물질인 저온 플라즈마처럼 보입니다. 이러한 플라즈마는 물리학 실험실에만 존재하는 것은 아닌 것 같습니다.

다음은 Novokuznetsk 신문 "Shakhtarsky Krai"의 인용문입니다. 소방관이 전화를 받고 눈앞에서 완전히 특이한 것을 본 사례가 설명되어 있습니다. “나는 어떻게 해서든 주황색-파란색 선택적인 불꽃 기둥이 떠다니는 방 중앙에 침입했습니다. 불은 코브라처럼 수직으로 섰다. 마치 도약을 준비하는 듯했다. 불이 있는 쪽으로 한 발짝 다가가니 휘파람 소리와 함께 곧바로 바닥에 있는 구멍으로 빨려 들어갔습니다... 그리고 베라 솔로미나 거리의 막사를 진압했을 때 불은 우리에게서 숨어 있는 듯 한쪽 벽에서 벽까지 퍼져 나갔습니다. 또 다른..." 불꽃이 "숨겨진" 꿈틀거렸지만 화재를 일으키지는 않았다는 점에 주목하세요.

과학과 신화

기적이라고 여겨졌던 신비한 불꽃이나 빛이 결국 발견된 경우도 있습니다. 과학적 설명. 오래된 믿음에 따르면 늪에서 깜박이는 빛은 잃어버린 영혼의 길을 비추는 데 사용되는 촛불입니다. 이제 will-o'-the-wisps는 썩어가는 식물에서 방출되는 가연성 늪 가스에 지나지 않는다는 것이 확실하게 알려져 있습니다. 중세부터 관찰되는 소위 "세인트 엘모의 빛"이라고 불리는 배의 돛대와 선체에 나타나는 푸른 빛은 바다에서의 번개 방전으로 인해 발생합니다. 그리고 스칸디나비아 신화에서 발키리의 황금 방패를 반영한 ​​북극광은 어떻습니까? 과학자들은 대기의 상층부를 통과하는 하전 입자 흐름의 상호 작용으로 이 현상을 설명합니다. 자기장지구.

그러나 일부 사례는 여전히 미스터리로 남아 있습니다. 1905년 웨일스의 설교자 메리 존스(Mary Jones)는 신비로운 빛의 방문을 받았습니다. 그들의 모습은 작은 것부터 다양했습니다. 불 덩어리, 폭 1m에서 희미한 빛까지의 빛 기둥은 하늘에서 분해되는 불꽃놀이를 연상시킵니다. 더욱이 일부 연구자들은 존스가 설교 중에 경험한 정신적 스트레스로 인해 신비한 빛이 나타나는 것으로 설명했다.

추측하지 말고 탐구해야 합니다.

우리가 시작한 곳, 예루살렘의 놀라운 성불로 돌아가자. 모스크바의 물리학자 안드레이 볼코프(Andrei Volkov)가 톰스크 주민들보다 거의 앞섰다는 것이 밝혀졌습니다. 작년에 예루살렘으로 가기 위해 연구 그룹이 모였으며 그중에는 Biolon 센터 소장 Viktor Fefelov와 유명한 사진 기자 Vladimir Kazantsev가있었습니다.

우리는 물리적 도구를 사용하여 성불을 연구하고 싶었습니다.”라고 Viktor Fefelov는 말합니다. – Tomsk Scientific Center의 과학자들의 도움으로 우리는 자동 분광 광도계 및 가장 넓은 범위의 전자기파를 연구하기 위한 기타 다양한 장비를 조립했습니다... 겉으로는 모든 것이 일반 비디오 카메라로 촬영하는 것처럼 보이지만 내부에서는 현실적으로는 X선과 감마선부터 저주파까지 철저한 분석이 이뤄질 예정이다. 우리는 그것이 기적이든, 자연 현상이든, 아니면 사기이든 답을 찾기를 완전히 편견 없이 바랐습니다.

안타깝게도 비자 문제로 인해 여행이 취소되었습니다. 많은 Tomsk 주민들이 러시아 과학 아카데미 Vladimir Zuev의 해당 회원, Nikolai Vyatkin 부국장, TV 스튜디오 Elena Ulyanova 이사 등 이러한 지원을 제공했지만. 연구원들은 또한 교회계에서도 승인을 받았습니다. 아마도 내년에는 가능할 것 같다”고 말했다.

그리고 마지막으로, 무엇보다도 매우 신비한 빛의 섬광을 볼 수 있는 영화로, 그 덕분에 (또는 오히려 그것이 발생하는 현상 덕분에) 분명히 불이 켜집니다. 오랫동안 검색하지 않기 위해 영상 17:40부터 'Holy Fire(성스러운 빛) - Part 1'에 있습니다.

성스러운 불(성스러운 빛) - 1부:

성스러운 불꽃(성스러운 빛) - 2부:

나는 성불의 초자연적 기원에 대한 모든 증거를 별도의 게시물에 모았습니다.

신성한 불. 역사, 융합의식, 가설, 사실...

성불 강림의 기적에 대한 설명

소개

그리스도의 부활 - 설명된 사건이 ​​일어나기 전의 부활절 - 기독교인을 위한 가장 큰 사건으로, 죄와 죽음에 대한 구주의 승리와 주 예수 그리스도에 의해 구속되고 성화된 세상 존재의 시작을 나타내는 표징입니다. .

거의 2000년 동안 정교회 기독교인과 다른 기독교 교파의 대표자들은 가장 큰 명절을 축하해 왔습니다. 그리스도의 부활(부활절)예루살렘의 성묘(부활) 교회에서. 기독교인을 위한 이 가장 큰 성지에는 그리스도께서 묻히셨다가 부활하신 무덤이 있습니다. 구주께서 우리 죄 때문에 정죄받고 처형당하신 거룩한 장소.

매번 부활절에 성전 안과 근처에 있는 모든 사람은 성스러운 불(빛)이 내려오는 것을 목격합니다.

이야기

성불은 천년이 넘도록 성전에 나타나 왔습니다. 그리스도의 부활 전날 성불의 강림에 대한 최초의 언급은 Nyssa의 Gregory, Eusebius 및 Aquitaine의 Silvia에서 발견되며 4세기로 거슬러 올라갑니다. 또한 이전 수렴에 대한 설명도 포함되어 있습니다. 사도들과 교부들의 증언에 따르면, 창조되지 않은 빛은 그리스도의 부활 직후에 성묘를 비췄으며, 사도 중 한 사람은 다음과 같이 말했습니다. 사도적 마음 - 무덤은 빛으로 가득 차 있었기 때문에 밤은 내부적으로 감각적으로나 영적으로 두 개의 이미지를 보았습니다.”우리는 교회 역사가 Nyssa의 Gregory로부터 읽었습니다. 다마스커스의 성 요한은 이렇게 썼습니다. “베드로가 무덤에 나타났을 때 무덤 속의 빛이 겁에 질려 헛되이 있었습니다.” 유세비우스 팜필루스(Eusebius Pamphilus)는 그의 “교회사”에서 어느 날 등유가 부족하자 총대주교 나르키소스(2세기)가 실로암 못의 물을 등잔에 붓는 축복을 받았고 하늘에서 내려온 불이 등잔을 켰다고 설명합니다. , 부활절 예배 내내 불탔습니다 . 가장 먼저 언급되는 것 중에는 이슬람교도와 가톨릭교인의 증언이 있습니다. 라틴 수도사 베르나르(Bernard, 865)는 자신의 여행 일정에 다음과 같이 썼습니다. “부활절 전날인 성토요일에는 예배가 일찍 시작되고 예배 후에는 천사가 오실 때까지 주님 자비를 노래합니다. 무덤 위에 걸려 있는 등불에 불이 켜져 있느니라."

의식

성불의 리타니(교회 예식)는 아시다시피 다른 그리스도인들과는 다른 날에 기념되는 정교회 부활절이 시작되기 약 하루 전에 시작됩니다. 순례자들은 성불의 하강을 자신의 눈으로보고 싶어 성묘 교회에 모이기 시작합니다. 참석한 사람들 중에는 항상 이단 기독교인, 이슬람교도, 무신론자가 많이 있으며, 그 의식은 유대인 경찰에 의해 감시됩니다. 사찰 자체는 최대 10,000명을 수용할 수 있으며, 그 앞 전체 공간과 주변 건물들 역시 사람들로 가득 차 있습니다. - 원하는 인원이 사찰의 수용 능력보다 훨씬 많아서 어려울 수 있습니다. 순례자들을 위해.

"그 전날 교회의 모든 양초, 램프, 샹들리에는 이미 꺼졌습니다. 최근(20세기 초 - 편집자 주)에도 이 사실이 주의 깊게 관찰되었습니다. 터키 당국은 다음과 같은 조치를 취했습니다. 예배당 내부를 엄격히 수색했고, 가톨릭 신자들의 비방에 따르면 그들은 심지어 총대주교의 대리자인 주교 대리교의 주머니를 감사하기까지 했습니다..."

생명을 주는 무덤의 침대 중앙에는 기름은 채워져 있지만 불은 없는 등불이 놓여 있습니다. 면모 조각이 침대 전체에 깔려 있고 가장자리를 따라 테이프가 놓여 있습니다. 이렇게 준비한 후, 터키 경비대와 현재 유대인 경찰의 조사를 거쳐 에디큘(성묘 예배당)은 현지 무슬림 열쇠 보관인에 의해 폐쇄되고 봉인됩니다.

“그리고 성 토요일 아침, 현지 시간 9시에 첫 번째 징후가 나타나기 시작했습니다. 신력: 밖은 맑고 화창할 때 첫 번째 천둥소리가 들렸습니다. 그들은 3시간 동안 계속되었습니다(최대 12시간). 성전은 밝은 빛으로 빛나기 시작했습니다. 이제 한 곳에서 또 다른 곳에서 하늘의 번개가 빛나기 시작하여 하늘의 불의 강림을 예고했습니다.”라고 목격자 중 한 명이 썼습니다.

"2시 30분에 총대주교청에서 종소리가 울리고 거기에서 행렬이 시작됩니다. 그리스 성직자들은 총대주교님의 행복 앞에 앞서 길고 검은 리본을 들고 성전에 들어갑니다. 그는 완전한 의복을 입고 빛나는 마이터를 입고 있습니다. 성직자들은 “기름 부음의 돌”을 지나 천천히 걸어가서 교회와 대성당을 연결하는 플랫폼으로 간 다음 두 줄로 늘어선 무장한 터키군 사이에서 군중의 공격을 간신히 참으며 큰 제단으로 사라진다 대성당의 모습입니다.” 중세 순례자가 말했습니다.

에디큘이 봉인된 후 20~30분 후에 정통 아랍 젊은이들이 성전으로 달려갑니다. 성전의 존재는 부활절 축하 행사의 필수 요소이기도 합니다. 젊은이들은 라이더처럼 서로의 어깨에 앉습니다. 그들은 하나님의 어머니와 주님 께 정교회에 성불을 허락 해달라고 요청합니다. "Ilya din, ilya vil el Messiah"( "정교회 신앙 외에는 믿음이 없습니다. 그리스도는 참 하나님 이십니다") – 그들은 노래를 부릅니다. 다른 형태의 감정 표현과 차분한 예배에 익숙한 유럽 교구민들에게 지역 젊은이들의 그러한 행동을 보는 것은 매우 이례적일 수 있습니다. 그러나 주님은 유치하고 순진하지만 하나님께 대한 진지한 호소를 받아들이신다는 것을 우리에게 상기시켜 주셨습니다.

"예루살렘이 영국 통치하에 있을 때 영국 총독은 이러한 '야만적인' 춤을 금지하려고 한 적이 있습니다. 총대주교는 에디큘에서 두 시간 동안 기도했지만 불은 내려오지 않았습니다. 그런 다음 총대주교는 자신의 뜻에 따라 아랍인들을 들여보내라고 명령했습니다... 그리고 불이 내려왔습니다.” 아랍인들은 모든 나라에 호소할 것입니다. 주님은 정교회 부활절 전날 성불을 내리심으로써 우리 신앙의 정확성을 확인하셨습니다. 당신은 무엇을 믿나요?

“갑자기 에디큘레 위의 성전 안에 작은 구름이 나타나더니 가랑비를 내리기 시작했습니다. 나는 에디큘레에서 멀지 않은 곳에 서 있었기 때문에 작은 이슬이 죄인인 나에게 여러 번 떨어졌습니다. 나는 아마도 밖에는 천둥번개가 치고 비가 내리고 성전의 지붕이 단단히 닫히지 않아 물이 안으로 스며드는 줄 알았는데 그리스인들은 "이슬, 이슬..."이라고 외쳤습니다. 성묘 위에 놓여 있는 탈지면을 에디큘로 적시고 적셨습니다. 이것이 두 번째 발현이었습니다. 하나님의 능력"-순례자를 씁니다.

부활절을 축하하는 교단의 계층 행렬이 성전으로 들어갑니다. 행렬이 끝나면 지역 정교회(예루살렘 또는 콘스탄티노플) 중 한 곳의 정교회 총대주교가 아르메니아 총대주교와 성직자들을 동반합니다. 그의 행렬행렬이 성전에 있는 모든 사람을 지나간다 기억에 남는 장소: 그리스도께서 배반당하신 신성한 숲, 로마 군단병들에게 매를 맞은 곳, 골고다, 십자가에 못 박히신 곳, 기름 부음의 돌 - 그리스도의 몸이 장사지낼 준비가 된 곳.

행렬은 에디큘레에 접근하여 에디큘레를 세 바퀴 돌았습니다. 그 후 정교회 총대주교는 Edicule 입구 맞은편에 정차합니다. 그는 의복을 벗고 리넨 상자 안에만 남아 있기 때문에 성냥이나 불을 피울 수 있는 다른 어떤 것도 동굴에 가져오지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 투르크 통치 기간 동안 총 대주교에 대한 긴밀한 "통제"는 Edicule에 들어가기 전에 그를 수색 한 터키 Janissaries에 의해 수행되었습니다.

정교회를 가짜로 잡기 위해 도시의 무슬림 당국은 터키 군인들을 사원 곳곳에 배치하고 불을 가져오거나 불을 피우는 사람의 머리를 자르려고 초승달 모양의 시미터를 그렸습니다. 그러나 터키 통치의 전체 역사에서 이에 대해 유죄 판결을 받은 사람은 아무도 없습니다. 현재 총대주교는 유대인 경찰 수사관들에 의해 조사를 받고 있습니다.

족장 직전에 성찬은 구주의 지상 생애의 수에 따라 주 불과 33 개의 양초가 타오르는 동굴에 큰 등불을 가져옵니다. 그런 다음 정교회와 아르메니아 총대주교(후자는 동굴에 들어가기 전에 가면이 벗겨짐)가 안으로 들어갑니다. 그들은 큰 왁스 조각으로 봉인되고 문에는 빨간 테이프가 붙어 있습니다. 정교회 목사들은 인장을 찍었습니다. 이때 사원의 불이 꺼지고 긴장된 침묵이 기다리고 있습니다. 참석한 사람들은 기도하고 자신들의 죄를 고백하며 주님께 성불을 허락해 달라고 간구합니다.

성전 안에 있는 모든 사람들은 족장이 불을 손에 들고 나올 것을 인내심을 갖고 기다리고 있습니다. 그러나 많은 사람들의 마음 속에는 인내뿐 아니라 기대감의 전율도 담겨 있습니다. 전설에 따르면 예루살렘교회성불이 내려오지 않는 날이 성전에 있는 사람들의 마지막 날이 될 것이며 성전 자체가 파괴될 것이라고 믿어집니다. 그러므로 순례자들은 대개 성소에 오기 전에 성찬을 취합니다.

예상되는 기적이 일어날 때까지 기도와 의식은 계속됩니다. 안에 다른 해지루한 기다림은 5분에서 몇 시간까지 지속됩니다.

수렴

하강하기 전에 성전은 성스러운 빛의 밝은 섬광으로 빛나기 시작하고 여기저기서 작은 번개가 번쩍입니다. 슬로우 모션으로 보면 그들이 어디에서 오고 있는지 명확하게 볼 수 있습니다. 다른 장소들사원-Edicule 위에 매달려있는 아이콘, 사원의 돔, 창문 및 기타 장소에서 모든 것을 밝은 빛으로 가득 채 웁니다. 게다가 사원의 기둥과 벽 사이 여기저기에는 꽤 눈에 보이는 번개, 서있는 사람을 통해 아무런 해를 끼치 지 않는 경우가 많습니다.

잠시 후, 사원 전체가 번개와 눈부심으로 둘러싸여 있음이 밝혀졌으며, 이는 마치 사원 기슭으로 흘러 내려가 순례자들 사이에서 광장을 가로질러 퍼지는 것처럼 벽과 기둥을 뱀처럼 타고 내려갔습니다. 동시에 성전과 광장에 서있는 사람들 사이에 촛불이 켜지고 에디큘레 옆에 빛나는 기둥이 나타나고 왼쪽 아래에서 공중에 나타나는 일련의 빛이 보이고 측면에 있는 램프가 보입니다. Edicule의 일부는 사원 내의 다른 일부와 마찬가지로 스스로 불을 밝힙니다(가톨릭 13개 제외). “갑자기 한 방울이 당신의 얼굴에 떨어지자 군중 속에서 기쁨과 충격의 비명이 들립니다.

카톨릭의 제단에 불이 타오르고 있습니다! 플래시와 불꽃 - 어떻게 거대한 꽃. 그리고 Edicule은 여전히 ​​​​어둡습니다. 천천히-천천히 양초를 따라 제단의 불이 우리를 향해 내려 오기 시작합니다. 그리고 천둥같은 외침이 에디큘을 돌아보게 만든다. 빛나고 벽 전체가 은색으로 반짝이고 흰색 번개가 그 위에 흐릅니다. 불이 맥동하고 숨을 쉬며, 성전 돔의 구멍에서 수직으로 넓은 빛기둥이 하늘에서 무덤으로 내려왔습니다." 성전이나 그 개별 장소는 비교할 수 없는 빛으로 가득 차 있습니다. 그리스도의 부활 중에 나타나 셨고, 동시에 무덤의 문이 열리고 정교회 총 대주교가 나와서 모인 사람들을 축복하고 성불을 나눠줍니다.

족장들은 성불이 어떻게 발화되는지에 대해 이야기합니다. "나는 대주교가 낮은 입구로 몸을 굽혀 굴에 들어가 아무것도 서 있지 않고 완전히 벌거벗은 성묘 앞에 무릎을 꿇는 모습을 보았습니다. 어둠이 빛으로 밝혀지고 대주교가 나오기까지 1분도 채 걸리지 않았습니다. 우리에게 불타는 양초 묶음으로." Hieromonk Meletius는 Misail 대주교의 말을 인용합니다. “내가 성묘 안으로 들어갔을 때 나는 흰색, 파란색, 진홍색 및 기타 색상의 형태로 흩어진 작은 구슬처럼 무덤 뚜껑 전체에 빛이 빛나는 것을 보았습니다. 교미하여 붉게 변하고 불의 물질로 변했습니다. 그리고 이 불에서 준비된 칸딜과 양초가 켜집니다."

메신저는 총 대주교가 Edicule에있을 때에도 특별한 구멍을 통해 사원 전체에 불을 퍼뜨리고 불의 원은 점차 사원 전체에 퍼집니다.

그러나 모든 사람이 가부장적 촛불의 불을 밝히는 것은 아니며, 어떤 사람들에게는 스스로 불이 켜집니다. "더 밝고 강한 천상의 빛의 섬광. 이제 신성한 불사원 전체를 날기 시작했습니다. 그것은 "주님의 부활"아이콘 주변의 Edicule 위에 밝은 파란색 구슬로 흩어져 있었고 그 뒤에 램프 중 하나가 타 올랐습니다. 그는 성전 예배당, 골고다 (그는 또한 그 위에 램프 중 하나를 켰습니다)로 돌진하고 확인의 돌 위에 반짝였습니다 (여기에도 램프가 켜졌습니다). 어떤 사람들에게는 양초 심지가 타 버렸고 다른 사람들에게는 램프와 양초 다발이 저절로 타 올랐습니다. 섬광은 점점 더 강해졌고, 촛불 다발 사이로 여기저기에 불꽃이 퍼졌습니다." 목격자 중 한 명은 옆에 서 있던 여성이 스스로 촛불을 세 번 켰고 그녀는 이를 두 번 끄려고 시도했다고 말합니다. 첫째, 성불은 전혀 타지 않습니다.

처음에는 3~10분 정도 지나면 점화된 불이 놀라운 속성- 어떤 양초와 불이 켜진 장소에 관계없이 전혀 타지 않습니다. 교구민들이 문자 그대로 이 불로 몸을 씻는 방법을 볼 수 있습니다. 그들은 불을 얼굴과 손에 문지르고 소수를 떠서 해를 끼치 지 않으며 처음에는 머리카락을 태우지도 않습니다.

처음으로 신성한 불전혀 타지 않는다" 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 촛불로 촛불을 태웠고, 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 모든 촛불을 끈 다음 다른 사람에게서 불을 붙인 후 그는 그 촛불에 불을 붙였습니다. 그리고 세 번째로 세 번째로 그 촛불은 따뜻했고 아내에게는 아무것도 닿지 않았고 머리카락 하나도 그을리지 않았고 머리카락 하나도 구겨지지 않았습니다..." - 순례자 중 한 명이 4세기 전에 썼습니다. 교구민들은 양초에서 떨어지는 왁스 방울을 우아한 이슬이라고 부릅니다. 주님의 기적을 기억하게 하는 이 옷은 영원히 증인의 옷 위에 남을 것이며, 가루나 빨래로도 벗겨지지 않을 것입니다.

이때 성전에 있는 사람들은 형언할 수 없고 비교할 수 없는 깊은 기쁨과 영적인 평화에 압도됩니다. 불이 내려 갔을 때 광장과 성전 자체를 방문한 사람들에 따르면 그 순간 사람들을 압도하는 감정의 깊이는 환상적이었습니다. 목격자들은 마치 다시 태어난 것처럼 영적으로 깨끗 해지고 시야가 맑아진 것처럼 성전을 떠났습니다. 특히 주목할 만한 점은 하나님이 주신 이 표징을 불편해하는 사람들도 무관심하지 않다는 것이다.

더 희귀한 기적도 일어납니다. 비디오테이프 중 하나는 치유가 일어나는 모습을 보여줍니다. 시각적으로 카메라는 두 가지 사례를 보여줍니다. 귀가 절단되어 썩은 사람의 경우 불로 얼룩진 상처가 우리 눈앞에서 치유되고 귀가 정상으로 돌아옵니다. 모습, 그리고 또한 시각 장애인이 통찰력을 얻는 사례를 보여줍니다(외부 관찰에 따르면 그 사람은 불로 자신을 "씻기" 전에 양쪽 눈에 백내장이 있었습니다).

미래에는 예루살렘 전역에서 성불의 등불이 켜질 것이며, 그 불은 특별 항공편을 통해 키프로스와 그리스로 전달되어 그곳에서 전 세계로 운반될 것입니다. 최근에는 행사에 직접 참여하는 사람들이 이를 우리나라로 가져오기 시작했습니다. 성묘 교회와 가까운 도시 지역에서는 교회의 양초와 램프가 저절로 켜집니다."

정교회뿐인가요?

많은 비정교회 사람들은 성불에 대해 처음 들었을 때 정교회를 비난하려고 합니다. 그것이 당신에게 주어졌다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 다른 대리인이 그를 받았다면 어떨까요? 기독교 종파? 그러나 다른 교파의 대표자들로부터 성불을 받을 권리를 강제로 도전하려는 시도가 여러 번 일어났습니다.

예루살렘은 수세기 동안만 동방 기독교인들의 지배를 받았고, 지금과 마찬가지로 대부분의 경우 이 도시는 정교회에 비우호적이거나 심지어 적대적인 다른 가르침의 대표자들에 의해 통치되었습니다.

1099년에 예루살렘은 십자군에 의해 정복되었고, 로마 교회와 지역 도시 관리들은 정교회를 배교자로 간주하여 대담하게 그들의 권리를 짓밟기 시작했습니다. 영국 역사가 Stephen Runciman은 자신의 책에서 서방 교회의 연대기 작가에 대한 이야기를 인용합니다. “초케의 첫 라틴 총대주교인 Arnold는 성공적으로 시작하지 못했습니다. 그는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령했습니다. 그는 정교회 승려들을 고문하기 시작했고 그들이 십자가와 다른 유물들을 어디에 보관하고 있는지 알아내려고 했습니다... 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 피사의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 모든 지역 기독교인들을 추방하려고 했습니다. , 정교회조차도 성묘 교회에서 그곳의 라틴 신자들만 인정하여 예루살렘이나 그 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈합니다... 하나님의 보복은 곧 닥쳤습니다. 이미 1101 년 성 토요일에 하강의 기적 에디큘레의 성불은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕은 지역 기독교인들에게 그들의 권리를 돌려주는 일을 맡았습니다..."

예루살렘의 십자군 왕들의 목사인 풀크(Fulk)는 서양의 추종자들(십자군 중)이 성 요셉을 방문했을 때 이렇게 말합니다. 가이사랴를 함락시키기 전의 성 베드로 축일을 기념하기 위해 만든 도시입니다. 부활절이 예루살렘에 왔고 도시 전체가 혼란에 빠졌습니다. 왜냐하면 부활의 교회에서 거룩한 불이 나타나지 않고 신자들이 하루 종일 헛된 기대에 머물렀기 때문입니다. 그런 다음 마치 하늘의 영감을받은 것처럼 라틴 성직자와 왕은 궁정 전체와 함께 최근에 오마르 모스크에서 교회로 개종 한 솔로몬 사원으로 갔고 그 동안 남아 있던 그리스인과 시리아 인은 성. 관들은 옷을 찢으며 비명을 지르며 하나님의 은총을 구했고, 마침내 성녀가 내려왔습니다. 불."

그러나 가장 중요한 사건은 1579년에 발생했습니다. 주님의 성전의 소유자는 동시에 여러 기독교 교회의 대표자입니다. 아르메니아 교회의 사제들은 전통과는 달리 진실한 술탄 무라트와 지역 도시 당국에 뇌물을 주어 그들이 개별적으로 부활절을 축하하고 영예를 받을 수 있도록 했습니다. 신성한 불. 성스러운 불이 뿜어져 나온 기둥은 지금도 하나님의 뜻을 기억하고 있으며, 아르메니아 성직자들의 부름으로 많은 동료 신자들이 부활절을 축하하기 위해 중동 전역에서 예루살렘으로 왔습니다. 정교회는 소프로니 4세 총대주교와 함께 교구뿐만 아니라 성전 전체에서도 제거되었습니다.

그곳에서 그들은 신사 입구에서 은총과의 이별을 슬퍼하며 불의 강림을 위해 기도했습니다. 아르메니아 총대주교는 하루 정도 기도했지만, 그의 기도에도 불구하고 기적은 일어나지 않았습니다. 어느 순간, 불이 강하하는 동안 일반적으로 발생하는 것처럼 하늘에서 광선이 강타하여 정교회 총 대주교가 옆에 위치한 입구의 기둥에 부딪 혔습니다. 거기에서 불이 사방으로 튀었고 정교회 총대주교가 촛불을 켜서 그의 공동 종교인들에게 성불을 물려주었습니다.

이것은 실제로 아르메니아 대제사장이 아닌 정교회의기도를 통해 성전 밖에서 하강이 이루어진 역사상 유일한 사례였습니다. "모두가 기뻐했고 정통 아랍인들은 기쁨에 펄쩍 뛰기 시작했습니다. "당신은 우리의 유일신 예수 그리스도이십니다. 우리의 유일한 참 신앙은 정통 기독교인들의 신앙입니다."라고 파르페니 수도사는 썼습니다. 동시에, 사원 광장에 인접한 건물에는 터키 군인들이 있었는데, 그 중 오미르(안바르)라는 사람이 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 "나는 정통 신앙을 가진 사람입니다. 나는 기독교인입니다"라고 외치며 그 위로 뛰어내렸습니다. 석판약 10미터 높이에서. 그러나 청년은 충돌하지 않았습니다. 발 아래의 석판이 왁스처럼 녹아 그의 흔적이 각인되었습니다. 기독교의 채택을 위해 무슬림들은 용감한 안와르(Anwar)를 처형하고 정교회의 승리를 명백히 증언하는 흔적을 긁어내려고 했지만 실패했으며, 성전에 오는 사람들은 여전히 ​​그것을 볼 수 있고 해부된 기둥도 볼 수 있습니다. 성전 문에서. 순교자의 시신은 불태워졌지만 그리스인들은 유해를 수집하여 19세기 말까지 보관했습니다. 수도원그레이트 파나기아, 향기가 물씬 풍깁니다.

터키 당국은 오만한 아르메니아 인들에게 매우 화를 냈고 처음에는 계층을 처형하기를 원했지만 나중에는 자비를 베풀고 부활절 의식에서 일어난 일에 대해 항상 정교회 총 대주교를 따르고 이후로는 직접 취하지 않도록 그를 교화하기로 결정했습니다. 성불을 받는 데 참여합니다. 정부가 바뀌었지만 그 관습은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그러나 이것은 성불의 강림을 막기 위해 주님의 수난과 부활을 부인하는 무슬림의 유일한 시도는 아닙니다. 다음은 유명한 이슬람 역사가 al-Biruni(IX-X 세기)가 쓴 내용입니다. “...일단 주지사가 램프가 켜지지 않고 기적 자체가 일어나지 않기를 바라면서 심지를 구리선으로 교체하라고 명령했습니다. 그런데 불이 꺼지자 구리에 불이 붙었습니다.”

성불이 강림하기 전과 강림하는 동안 발생하는 수많은 사건을 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 그러나 한 가지 특별히 언급할 가치가 있습니다. 하루에 여러 번 또는 성불이 내려오기 직전에 구주를 묘사한 아이콘이나 프레스코화가 성전에 몰약을 흘리기 시작했습니다. 이 일은 1572년 성금요일에 처음 일어났습니다. 첫 번째 증인은 두 명의 프랑스인이었고, 그들 중 한 사람이 보낸 편지는 파리 중앙 도서관에 보관되어 있습니다. 5개월 후인 8월 24일, 샤를 9세는 파리에서 성 바르톨로메오 대학살을 자행했습니다. 이틀 만에 프랑스 인구의 3분의 1이 목숨을 잃었습니다. 1939년 어느날 밤 좋은 금요일성토요일에 그녀는 다시 몰약을 뿌렸습니다. 예루살렘 수도원에 살고 있던 몇몇 승려들이 증인이 되었습니다. 5개월 후인 1939년 9월 1일, 제2차 세계대전이 시작되었습니다. 2001년에 이런 일이 또 일어났습니다. 기독교인들은 이것에서 끔찍한 것을 보지 못했습니다 (증인의 설명 참조)... 하지만 몰약 스트리밍 5개월 후인 올해 9월 11일에 일어난 일에 대해 전 세계가 알고 있습니다.

수년에 걸쳐 다른 사람들은 성불의 강림 기적에 대해 성스러운 빛, 신성한 빛, 기적의 빛, 은총이라는 다른 이름을 사용했습니다.

성묘에서 성불이 어떻게 밝혀지는가

얼마 지나지 않아 부활절새로 도착한 몇몇 순례자들 가운데 나는 여리고와 요르단으로 가는 길에 총대주교와 동행했습니다. 여행의 중간쯤에 우리는 점심 식사를 위해 그의 텐트로 초대되었습니다. 회의론자 중 한 명이 편리한 순간을 선택하면서 갑자기 다음과 같은 질문을 던졌습니다.

당신의 행복이여, 당신은 Edicule에서 불을 어디에서 받습니까?

연로하신 대목사는 질문의 어조에 귀를 기울이지 않고 다음과 같이 침착하게 대답했습니다(나는 들은 것을 거의 한 마디씩 적었습니다).

친애하는 각하, 저는 더 이상 안경 없이는 독자가 아닙니다. 내가 처음 천사의 예배당에 들어갔을 때 내 뒤에서 문이 닫혔을 때 황혼이 깔려 있었습니다. 빛은 성묘의 원형 홀에 있는 두 개의 구멍을 거의 통과하지 못했고, 위에서도 희미하게 빛이 비춰졌습니다. 성묘 예배당에서는 내 손에 기도서가 있는지, 아니면 다른 것이 있는지 식별할 수 없었습니다. 밤의 검은 배경에 흰 반점이 거의 눈에 띄지 않았습니다. 그리고 분명히 성묘의 대리석 명판은 흰색이었습니다. 기도서를 펼쳤을 때 놀랍게도 안경 없이도 인봉이 내 시야에 완전히 접근할 수 있게 되었습니다. 깊은 감정적 흥분으로 서너 줄을 읽을 시간도 갖기 전에, 점점 더 하얗게 변해 네 모서리가 모두 선명하게 보이는 칠판을 보면서 나는 칠판에 다음과 같은 것이 있다는 것을 깨달았습니다. 그것은 서로 다른 색깔의 작은 흩어져있는 구슬이거나 오히려 핀 머리 크기와 더 작은 진주처럼 보였고 보드가 적극적으로 빛을 발산하기 시작했습니다. 기름 방울처럼 합쳐지기 시작한 큰 면모 조각으로 무의식적으로이 진주를 쓸어 버리면서 나는 면모에서 어느 정도 따뜻함을 느꼈고 무의식적으로 양초 심지로 그것을 만졌습니다. 그것은 화약처럼 타 오르고 촛불은 부활의 세 가지 이미지를 태우고 비췄습니다. 그것은 하나님의 어머니의 얼굴과 성묘 위의 모든 금속 램프를 비췄습니다. 이에 대해 그 순간 나의 감정적 흥분을 판단하고 질문에 대한 답을 추론하는 것은 당신에게 맡깁니다."
인용하다 저 : Nilus S. 신사가 숨겨져 있습니다. Sergiev Posad, 1911, p. 183-187.

가장 생생한 설명(총대주교에 의한 성불 점화에 대한 편집자 주)은 1892년으로 거슬러 올라갑니다. 여기서 성불 점화에 대한 멋진 그림은 총대주교의 말씀에서 제공됩니다. Edicule에 들어갔고 기도문을 읽을 시간이 없었기 때문에 그는 이미 작은 진주처럼 작은 다색 구슬로 덮인 대리석 관 석판을 보았습니다. 그리고 스토브 자체가 고른 빛을 내기 시작했습니다. 총대주교는 기름 방울처럼 합쳐진 면모 조각으로 이 진주들을 쓸어 버렸습니다. 그는 탈지면의 온기를 느꼈고 그것으로 양초 심지를 만졌습니다. 심지가 화약처럼 타올랐고, 양초에 불이 붙었습니다. 그건 그렇고, 탈지면을 먼저 스토브 위에 놓습니다. 목격자들에 따르면 때때로 이 문제에 대한 의심을 없애기 위해 다른 신앙을 가진 사람들이 이것을 수행합니다.

다른 증거도 있습니다. 한 번 이상 성불을 받은 트랜스요르단 대주교는 그가 에디큘에 들어갔을 때 무덤 위에 세워진 등불이 타고 있었다고 말했습니다. 그리고 때로는-아니요, 그는 넘어져 눈물을 흘리며 하나님 께 자비를 구하기 시작했고 그가 일어 났을 때 등불은 이미 타 오르고있었습니다. 그는 거기에서 두 개의 양초에 불을 붙이고 그것을 꺼내서 그를 기다리고 있는 사람들에게 불을 주었습니다. 그러나 그 자신은 불이 켜지는 것을 본 적이 없습니다. 총독 피터 멜레티우스(Peter Meletius)는 지난 30년 동안 하나님께서 그에게 하늘의 불을 받도록 허락하셨다고 말했습니다.

이제(1859년) 내가 에디큘에 들어가자마자 이미 구세주의 무덤에 은혜가 임했습니다. 여러분 모두가 간절히 기도했더니 하나님께서 여러분의 기도를 들어주신 것 같습니다. 가끔 눈물을 흘리며 오랫동안 기도했는데, 2시가 되어서야 하나님의 불이 하늘에서 내려오는데, 이번에는 문이 닫히자마자 이미 봤어요!

총대주교가 에디큘을 떠난 후, 즉 제단으로 옮겨진 후, 사람들은 숭배하기 위해 무덤 안으로 달려갑니다. 마치 비에 젖은 것처럼 슬래브 전체가 젖어 있습니다.
인용하다 작성자: Yushina L. 하나님의 임재: 비유와 축소화. -M.: INFRA-M, 2000, p. 18-19.
책에서 발췌: 성묘 위의 성불, 1991.

축복받은 기억의 마지막 순례자 중에서 Andrei Nikolaevich Muravyov는 다음과 같이 썼습니다. 성묘.” A. S. 노로프(A. S. Norov)는 다음과 같이 설명합니다: "나는 낮은 입구 위로 몸을 굽힌 노인 대도시가 어떻게 예수 탄생 장면으로 들어가 아무것도 서 있지 않고 완전히 벌거벗은 성묘 앞에 무릎을 꿇는 것을 보았습니다. 1분도 채 안 되어 어둠이 빛으로 밝혀졌습니다. 빛과 대도시는 "타오르는 촛불 다발을 가지고 우리에게 나왔습니다." 사로프의 가장 경건한 장로인 히에로몽크 멜레티우스는 "성스러운 불의 출현은 어디에서나 나타나는 것이 아니라 바로 무덤에서 나오는 것 같습니다. 매년 이 진리와 정통성을 표징으로 발산하는 그리스도의 육체에 의해 봉헌되었습니다." 성불의 강림에 대한 개인적인 증인이 아닌 Hieromonk Meletius는 당시 봉사하고 있던 Misail 대주교의 말을 인용합니다. 내가 들어갔을 때, 미사일 대주교는 그에게 말했습니다. “성묘 안에 우리는 흰색, 파란색, 진홍색 및 기타 색상의 형태로 흩어져 있는 작은 구슬처럼 무덤 뚜껑 전체에 빛나는 빛을 보았습니다. 교미하면 붉게 변하고 불의 물질로 변합니다. 그러나 이 불은 시간이 지남에 따라 천천히 “주님, 자비를 베푸소서”를 40번 읽을 수 있게 되자마자 타거나 타지 않으며, 이 불에서 준비된 향로와 양초가 켜집니다. 그러나 대주교는 “그러나 이 현상이 어떻게, 어디서 오는지는 말할 수 없다”고 덧붙였다.

히에로몽크 히폴리투스(18세기)는 자신의 모국어인 우크라이나어로 무덤의 석판이 "살아있는 은빛 같은 뿌리"로 덮여 있었다고 기록했습니다.
인용하다 출처 : Trinity Evangelist No. 36, Holy Trinity-Sergius Lavra 판. 1991년

혁명 이전의 최신 증거는 러시아 예술가 I. I. Matveev가 1907년 예루살렘에서 인쇄하고 러시아 제국의 외교 정책 기록 보관소 파일 중 하나에 보존된 전단지 "성스러운 불"입니다. "손으로 만들지 않은 우브루스 총대주교는 손으로 만들지 않은 우브루스 총대주교를 성묘의 대리석 판 위에 올려 놓습니다. 주님의 얼굴로부터 축복받은 불이 마치 무덤을 따라 굴러가는 불구슬처럼 빛납니다. 그런 다음 총대주교는 손으로 만들지 않은 총대주교를 쓸어냅니다. 탈지면 다발이 달린 불 같은 구슬. 하지만 우브루스에게 복수할 필요가 없도록 꽃잎으로 둘러싸여 있습니다. 그러나 구슬은 나뭇잎을 따라 꽃잎 위로 굴러가고 족장은 불 같은 구슬을 모아 촛불을 켭니다. , 성스러운 불을 바친다"
인용하다 출처: 러시아 제국 외교 정책 기록 보관소, f. 리포, 켜요. 873/1, d.472, l. 80-81 개정.

우리는 왜 거룩한 불이 하나님에게서 왔다고 확신합니까?

많은 기적이 세상에 일어나지 만 의심 할 여지없이 규모, 특이성 측면에서 성불의 강림과 비교할 수있는 것은 없습니다. 사람들을 치유하고, 영적 재생의 느낌을주고, 사람의 도움없이 불의 겸손을 훌륭한 속성; 성스러운 이슬, 성스러운 빛 등은 알려지지 않았습니다.

나는 이단적인 그리스도인들에게 주님의 기적을 마귀의 일로 돌리려는 시도에 대해 경고하고 싶습니다. 왜냐하면 우리는 하나님의 손으로 행한 일과 유혹자의 간계를 구별하는 방법에 대한 참된 지침을 받았기 때문입니다.

“이에 그들이 귀신 들려 눈멀고 벙어리 된 자를 데리고 예수께 오매 예수께서 그를 고치시니 그 눈멀고 벙어리가 말하며 보게 되니라 백성이 다 놀라 이르되 이는 그리스도가 아니냐? 다윗의 자손이냐?” 바리새인들이 듣고 말하되, 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라... 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 ... 사람에 대한 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고... 또는 나무도 좋고 그 열매도 좋다 판단하거나 나무도 나쁘고 열매도 좋다고 판단하라 나쁜 것은 그 열매로 나무를 아느니라(마태복음 12:22-33).

그러므로 우리는 성불에 관해 감히 비슷한 말을 하는 사람들에게 묻습니다. 그들은 불구자와 불치병의 치유를 나쁜 것으로 인식합니까? 이것이 선한 일이라면, 그런 일을 할 수 있는 유일한 사람은 누구입니까?

정통 신앙을 고백하지 않는 기독교인들은 설명된 사건들이 전체 기독교 세계의 지성소, 즉 그리스도의 부활 교회(성전 안내서 참조)에서 일어난다는 것을 기억하는 것이 좋을 것입니다. 주님께서는 부활을 통해 그분의 신성한 본성을 증명하고 죽음과 어둠의 세력을 이기고 승리하신 곳에서 악한 자가 자신의 계략을 세울 수 있도록 허락해 주실 것입니까?

삶에서 알 수 있듯이, 묘사된 기적은 그것을 본 사람들의 영적 타락으로 이어지지는 않습니다. 하강, 비교할 수없는 깊이, 사람들은 자신의 죄를 회개하고 기쁨으로 울부 짖습니다. 주님 께서 그들에게 자비를 베푸셨다는 기억은이 사람들과 영원히 남아있을 것이며 그들을 더 악화시키지 않을 것입니다. 주님, 신자가 되십시오. 더욱이, 수년에 걸쳐 오늘날까지 성불의 강림은 이교도들의 멍에를 메고 있는 그리스도인들의 구주에 대한 믿음을 강화시켜 왔습니다.

그래서 1580년에 정교회와 지역 기독교 아랍인들이 추방되었던 성전 밖에 성불이 내려왔을 때, 기독교를 전파했다는 이유로 사형이 선고된 도시에서 그들은 이렇게 외쳤습니다. “당신은 우리의 유일하신 하나님 예수 그리스도이십니다. 하나 우리의 참된 믿음은 정통 기독교인들의 믿음입니다." 그리고 그를 본 무슬림 투르크인은 기독교를 받아들이고 그의 결정에 대한 대가를 목숨으로 지불했습니다.

글쎄, 사도들이 이미 증언했듯이 처음으로 그리스도의 부활 순간에 성묘에 성불 (빛)이 불을 붙였다는 사실을 아는 것은 가장 열렬한 비평가들에게 상처를주지 않을 것입니다. 성불을 받은 예루살렘 정교회의 교직자들 가운데 첫 번째 수장인 사도 야고보가 있었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

Nikolai Lisovsky는 성스러운 불(빛)과 그리스도의 부활 사이의 상징적 연관성을 다음과 같이 정확하게 지적했습니다. “슬라브 계몽자인 성 시릴과 메토디우스가 번역한 것은 우연이 아닙니다. 그리스어 단어“아나스타시스”(“반란”) 슬라브 단어"부활". 원래의 기본적인 의미에서 “부활하다”는 것은 “불을 일으키다, 부활시키다”를 의미합니다. 그러므로 그리스도의 부활은 그의 신성화된 육신의 무덤에서 일어나는 것일 뿐만 아니라, 새 불과 새 빛의 부활이기도 합니다. 헤라클레이토스가 말했듯이 세계, 즉 우주는 “점차 타오르고 점차 꺼지는 불”에 지나지 않습니다. 그리고 교회가 있고 신자들이 있고 성토요일에 성묘 교회에서 연례 성불 성찬이 거행되는 한, 그것은 하나님이 아직 우리를 완전히 떠나지 않으셨고 땅을 떠나지 않으셨다는 것을 의미합니다 그리고 세상은 갈보리의 희생으로 죄와 죽음의 종살이에서 구속되었습니다."

나는 무신론자와 다른 신앙의 신자들로부터 성불이 강림하는 동안 일어난 사건이 우연이고 위로부터 특정한 목적으로 주어진 것이 아니라면, 기적적인 사건에 대한 그러한 명백한 호의를 구체적으로 설명하는 방법을 알고 싶습니다. 정교회(1, 2, 3a, 3b 참조)? 왜 이런 것은 다른 사람에게는 주어지지 않습니까? 정교회 자녀들이 착각했다면 주님께서는 그들에게 그런 것을 주실 것입니까? 강력한 이유자신의 "미혹" 속에서 자신을 강화하기 위해, 그러나 그러한 의심할 여지 없는 증거는 정통 기독교인의 신앙을 강화할 뿐만 아니라 무신론자와 다른 신앙을 가진 사람들을 참된 신앙으로 개종시킵니다.

또한, 성불의 강림은 이제 (타보르의 빛을 제외하고) 전혀 유사하지 않습니다. 결국 이것은 일단 발생하면 회의론자들이 보고 확인할 수 없는 일시적인 사건이 아닙니다. 이 기적은 매년 발생합니다 (거의 2000,000년 동안 - 초기 증거 참조 - 알려진 시간그리고 유명한 곳그러니 봐 내 눈으로종교나 신념에 관계없이 모든 사람이 할 수 있습니다.

나는 우리가 설명한 사건 중 적어도 일부에 대해 사실과 모순되지 않는 설명을 제시할 수 있는 사람이 아직 한 명도 없다는 점을 확신하는 무신론자들에게 상기시키고 싶습니다. 그러한 시도가 있었다면 발생하는 사건의 규모와 본질에 대한 무지로 설명되었을 가능성이 더 큽니다 (E. Barsukov의 분석 참조. "Easter Fire", O. Sleznyak의 이론 및 응답 V. Kiselevich의 기사 "불꽃은 한 방울에서 발화됩니다"). 기적적인 사건을 잘 알고 있거나 그것을 자신의 눈으로 본 바로 그 학식 있는 사람들은 "자연의 해악"이나 "사제들의 계략"으로 성불을 설명하려는 시도가 무익하다는 것을 완벽하게 이해했습니다. 따라서 우리는 회의론자들에게 가정된 "비판의 대상"을 자세히 살펴보라고 조언할 것입니다.

그러나 주님께서는 언제나 선택의 여지를 남겨두십니다. 그들이 말했듯이 “자유 의지…”

일반적인 위조 혐의에 대한 답변

신부가 직접 조명기구와 거울을 사용하여 만든 번개 같은 섬광

1) 슬로우모션 테이프에서 섬광의 근원이 구세주의 아이콘이었다는 것을 볼 수 있습니다. 높은 고도사원 돔의 창문 (목격자에 따르면 성직자가 탄 헬리콥터도 돔 주위를 날지 않습니다).
2) 그러한 "빛의 쇼"가 실제로 발생했다면 터키 경비대(불이나 불을 붙일 물건을 가져온 사람의 머리를 자르라는 명령을 받은)에 의해 노출되지 않았을 것인지는 의심스럽습니다. 사원) 및 이전에 부활절을 통제했던 터키 행정부.

총대주교는 불을 붙일 수 있는 무언가를 Edicule에 가져와 거기에 불을 붙입니다.

1) 총대주교에 들어가기 전에 수색이 이루어지고, 지금 이것이 상징적인 행동에 더 가깝다면 무슬림 아랍인과 투르크 통치 기간 동안 그것은 실제 수색이었다는 점을 상기하는 것이 적절합니다(그러한 수색을 가져오면 사형이 부과되었습니다). 사물).
2) 하나님을 섬기는 것을 자신의 운명으로 선택한 100명 이상의 족장들이 거짓말은 진리에 유익이 될 수 없음을 잘 이해하고 만장일치로 양 떼를 속여서 아무도 눈치 채거나 알아낼 수 없었다는 것은 매우 의심 스럽습니다. 아무것.
3) 전반적으로 유사한 비난 특별한 의미그렇지 않습니다. 왜냐하면 일반적으로 일부 순례자의 양초는 저절로 켜지고(비디오 테이프에 기록되어 있음) 종종 사원에 걸려 있는 등불도 저절로 켜지기 때문입니다.

타지 않는 불은 에테르의 도움으로 얻어지므로 타지 않습니다. 1) 성불이 담긴 양초는 성묘 교회의 어느 지점에서도 타지 않습니다. 상위 계층 1.1) 에테르로 거대한 방을 채우는 것은 불가능합니다. 1.2) 또한 특정 농도가 필요합니다. 성전이 여러 고백에 속하고 그러한 행동이 관찰되지 않는다는 점을 감안할 때 정교회 성직자는 그것을 어떻게 확립합니까? 2) 불은 성전 밖에서도 타지 않는 특성을 유지합니다. 에테르는 어떻게 거기에 저장됩니까? 왜 바람에 날리지 않습니까? 3) 제사장들은 에테르를 어디서 구하여 대량으로 받았습니까? 4) 에테르가 비정형 불꽃으로 타는 이유는 무엇입니까? 5) 촛불은 어떻게 스스로 켜지나요? 6) 일부 비평가들이 주장하는 것처럼 사원이 에테르로 가득 차 있다면 왜 불이 붙을 때 폭발하지 않습니까(가스통에서 불꽃이 일어나는 것을 상상해 보십시오)? 전체 공간이나 개별 공간 중 일부가 켜지지 않고 양초와 램프만 타는 이유는 무엇입니까? 7) 순례자들은 왜 이상한 냄새를 느끼지 못합니까?

신자들은 손을 빨리 움직이기 때문에 화상을 입지 않습니다.

특별한 것이 사용됩니다 화학적 구성 요소불타지 않는 (따뜻한) 불꽃을 얻는 데 도움이 되는 연소 물질(옵션 - 특별한 분위기가 생성됨).

1) 대부분의 순례자들은 집에서 일반 양초를 가져오거나 길거리에서 아랍인들에게서 구입하며, 사원에서는 특별한 거래가 전혀 없습니다. 그러나 불은 어떤 종류의 촛불에서 켜도 타지 않습니다.
2) 정교회는 그들에게 적대적인 이슬람 아랍인, 투르크인, 라틴인, 유대인의 통치 하에서 수천 년 동안 성불을 받았지만, 정교회 성직자들이 사기를 쳤다고 유죄를 선고할 수 있는 사람은 아무도 없었습니다.
3) 목격자들에 따르면 불의 온도는 약 40~45도씨라고 한다. 이러한 불꽃 온도의 정상적인 조건에서 타는 물질은 화학으로 알 수 없다.
4) 예를 들어 12세기에 돔이 없었을 때(비가 오면 교구민들에게 떨어졌습니다), 특히 성전 열쇠가 무엇인지 고려하면 정교회 사제들이 어떤 특별한 분위기를 만들 수 있었는지 듣는 것은 흥미 롭습니다. 무슬림 가족이 소유하고 있으며 사원 자체는 매일 밤에 문을 닫습니다.

신자들은 신체 부위가 타지 않도록 특별한 구성으로 윤활유를 바릅니다.

1) 이것은 어떤 구성으로, 누가 그 공식으로 과학을 행복하게 만들까요?
2) 왜 턱수염이 타지 않는지 궁금합니다(그리고 불로 씻어내기도 합니다).
3) 매년 10,000명의 순례자들이 모두 성전 축제에 참석할 것입니다. 다른 끝세상에, 그리고 아무도 아직 이 트릭에 대해 알지 못하는 방식으로 말입니다. 그들은 정말 끔찍하고 비좁은 환경에서 24시간 동안 초조하게 기적을 기다리는 데 동의할까요?

성스러운 불은 자연적인 현상이다. 부활절 날은 천문학을 아는 정교회에 의해 특별히 계산되었으며 특별한 장소가 선택되었습니다.

1) 정교회 부활절 축하 날짜는 다음에 따라 결정됩니다. 율리우스력, 구주 시대에 일어난 것처럼 항상 유대인을 따르는 방식으로.
2) 해마다 부활절에 행성의 위치와 달의 위상(나이, 거리, 하늘의 위치)까지 크게 변합니다(표 참조). 성스러운 불의 강림과 천문 현상.
3) 이 '자연 현상'이 1580년에 성전 밖으로 내려왔다면 매우 까다롭고 불순종했을 것입니다. 정교회 신부; 1101년 부활절에 라틴인에 의해 성전에서 제거된 정교회 성직자들을 "기다렸습니다".
4) 이러한 가정에 동의하면 " 자연 현상"에는 a) 불이 갑자기 내려오는 것, b) 램프, 양초, 심지어 타지 않는 물체(물, 철)의 자연 연소 c) 번개와 같은 빛의 섬광, d) 번개, e) 사람들의 치유(기록됨)가 포함됩니다. 영화) 등

러시아 정교회에 따르면 성불은 그리스도의 부활을 기념하는 것이다

매년 정교회 부활절 전날 예루살렘에 있는 성묘 교회에 성불이 내려오는 것은 그리스도의 부활의 기적을 회상하며, 신자들은 그것을 표징이나 기적으로 인식할 자유가 있습니다. 정교회는 말했다 정교회화요일 RIA Novosti의 온라인 컨퍼런스에서.

해마다 4세기에 교회가 끝난 곳에 세워진 예루살렘의 성묘 교회까지 지상의 길예수 그리스도, 수천 명의 순례자들이 기적을 목격하기 위해 왔습니다. 지금까지 정교회 부활절 전날 이 사원에서 매년 성불이 나타나는 것은 과학적 관점에서 설명되지 않았습니다. 그리고 많은 그리스도인들은 순례자들과 정교회 총대주교의 기도에 대한 응답으로 그 신성한 기원을 믿습니다.

"예루살렘, 전체 기독교 세계의 본당, 우리 주 예수 그리스도의 부활 기적이 일어난 곳에서 성불이 내려 오는 것은 원형으로 돌아가는 이미지입니다. 이것은 그 자체로는 중요하지 않지만, 주님이 부활하셨고 자연의 법칙이 극복되고 있음을 상기시켜주는 비범하고 초자연적이거나 초자연에 가까운 사건입니다.”라고 교육부 제1부회장인 대제사장 막심 코즐로프(Maxim Kozlov)는 말했습니다. 러시아 정교회의 위원회, 모스크바 주립대학교의 거룩한 순교자 타티아나 교회의 총장.

그는 최근 몇 년간 확립된 러시아 교회에 성불을 가져오는 전통이 좋다고 말했습니다.

"단지 그것을 절대적으로 만들 필요는 없고 부활절 축하의 중심인 그리스도의 부활을 만지는 것 - 성불에 대한 기대로 옮길 필요는 없습니다. 그것이 당신의 교회에 전달되지 않는다고 해서 화를 낼 필요는 없습니다. 그럴 필요가 없습니다." 이 등불에 가까이 다가가서 그 등불로 개인 촛불을 밝히려면 소란을 피워야 합니다.” 대제사장이 말했습니다.

온라인 회의의 또 다른 참석자이자 모스크바 총대주교청 정보부 의장인 블라디미르 레고이다(Vladimir Legoida)는 교회가 신앙 문제에 있어서 기적을 “마지막 비장의 카드나 주장”으로 사용하지 않는다고 지적했습니다. 러시아 정교회 대표는 성불의 기적적인 성격에 대한 회의론자들의 기존 의심이 정상이라고 생각합니다.

"기적은 과학적 결론과 달리 폭력적인 성격을 갖지 않습니다. 사람은 항상 무언가를 신의 행위로 받아들이거나 받아들이지 않을 자유가 있습니다. 나에게는 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 의심이 존재합니다. 성묘교회에 따르면 기적은 항상 무료이기 때문에 기적의 진정성을 확인하는 것이 한 가지 더 있다. 받아들이거나 받아들이지 않는 것은 언제나 자유다”라고 레고이다는 말했다.

그는 "성스러운 불이 내려오는 순간" 예루살렘에 여러 번 있었고 항상 다른 평가를 들었습니다. "심지어 다른 사람들도 그곳에서 행동을 취했습니다. 실제로 누군가가 이 불로 몸을 씻었는데, 그의 큰 수염에는 불이 붙지 않았습니다... 그리고 누군가는 "아, 하지만 그것은 나를 불타오르게 하고 있어요"라고 말했습니다. 여기에는 인식의 자유가 있습니다. 그리고 이것은 제가 보기에 매우 중요합니다. 이것이 복음에 해당합니다. 왜냐하면 복음에서는 결코 기적에 대한 믿음의 확증이나 기적을 받아들여야 한다는 요구를 볼 수 없기 때문입니다. 신앙의 기초”라고 러시아 정교회 대표는 지적했다.

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