다른 시간에 체첸에 관한 진술 - CHungro. 체첸에 대해 간략하게 Ermolov 장군-TeaMore

23.09.2019

“체르케스인들과 마찬가지로 체첸인들도 자신들의 독립을 자랑스러워했고 자만심이 많았으며 민족의 광활한 미래를 믿었습니다. 체첸인들은 스스로를 신이 직접 선택한 민족이라고 생각하지만, 그들이 어떤 목적으로 의도되고 선택되었는지는 설명할 수 없습니다. 그러한 자신감의 결과로 그들은 자신의 삶에 대한 견해나 의견 및 판단에 있어 실수할 수 없다고 믿습니다.”

러시아의 사람들. 그림 같은 앨범. 1877.

“그들 사이에 불화의 이유가 없다면 체첸인들은 매우 위험한 이웃이 될 것입니다. 그리고 투키디데스가 고대 스키타이인에 대해 말한 것을 그들에게 적용하는 것은 이유가 없습니다. “유럽이나 아시아에는 할 수 있는 사람이 없습니다. 후자가 힘을 합친다면 저항하라”(Johan Blaramberg, “Caucasian Manuscript”)

“코카서스 라인의 왼쪽 측면 머리 통제에는 주요 산맥, Andisky Koisu, Sulak, Caspian Sea 및 Terek, Assa 및 Daut-Martan 강으로 제한되는 공간이 포함됩니다. 이 공간의 주요 인구는 모든 백인 민족 중에서 가장 강하고 가장 폭력적이며 호전적인 체첸 부족입니다.”

“20-50년대 북동 코카서스 고지 사람들의 움직임. 19 세기." Makhachkala 1959, 소련 과학 아카데미 다게스탄 지부, 280페이지, 문서 번호 154. 1834년부터 1840년까지 코카서스 전선의 왼쪽 측면 상황에 대한 풀로 소장의 메모. 산악인에 대한 차르 정부의 권력을 강화하는 데 필요한 조치. 1840년

P.I. Kovalevsky 교수는 체첸인들이 이 땅에 정착한 것에 대해 이렇게 썼습니다. “그들은 조금씩 산에서 내려오기 시작했고 점차적으로 쿠미크 광장을 그들의 마을로 차지했습니다. 이것이 Kachkalykovsky 능선에서 Terek을 따라 거의 Kizlyar까지 일련의 마을이 형성되어 Kachkalykovsky Chechnya를 형성하는 방법입니다.” Aukha와 Terek-Sulak 교차점 전체에 걸쳐 그들의 영향력은 너무 커서 V. Potto 장군이 쓴 것처럼 "Kumyk 왕자 중 누구도... 체첸과 동행하지 않고는 감히 여행하지 못했습니다."

평탄함, 더 정확하게는 숲과 비옥한 계곡으로 덮여 있고 동부에는 산악 부족 중 가장 호전적인 체첸 부족이 거주하는 코카서스 능선의 북쪽 경사면이 항상 심장부, 곡물 창고 및 창고를 구성해 왔습니다. 우리에게 적대적인 산 연합의 가장 강력한 고용입니다. 이 산기슭의 가치를 잘 알고 거주지를 먼저 Dargo로 선택한 다음 Vedeno를 선택한 Shamil은 분명히 그의 다른 모든 소유물보다 체첸에 더 가까이 머물려고 노력했습니다. 이 산기슭의 중요성은 체첸 땅에 우리의 모든 공격을 집중시킨 총사령관 Baryatinsky 왕자도 이해했으며, 1859 년 4 월에 인구 밀도가 높은 다게 스탄이 무너지면서 6 개월도 견딜 수 없었습니다. 1849년 이후 다게스탄 측에서 중단되었던 우리의 공격적인 행동을 중단했습니다.

(E. Selderetsky. 코카서스에 관한 대화. 1부, 베를린, 1870)

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체첸인들은 뛰어난 기병이며 단 하룻밤에 120마일, 130마일, 심지어 150마일을 달릴 수 있습니다. 그들의 말은 속도를 늦추지 않고 항상 질주하며 사람이 걷는 것이 불가능 해 보이는 폭풍우 경사면에 있습니다. 말을 탄 등산가는 결코 앞의 길을 보지 않습니다. 도중에 말이 감히 극복할 수 없는 틈이 있으면 체첸인은 말의 머리를 망토로 감싸고 전능자에게 자신을 맡깁니다. 페이서가 최대 20피트 깊이의 틈을 뛰어넘도록 강제합니다.

(A. 뒤마. 코카서스. (파리, 1859)

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코카서스 산기슭의 부럽지 않은 상황은 S.N. Rukavishnikov 교수가 1912년 10월 11일 "역사 신봉자 협회" 회의에서 읽은 보고서에서 설명했습니다.

“코카서스는 러시아에 의해 정복되었지만 완전히 진정되지는 않았습니다. 마을의 광야에 거주하는 무슬림 민족은 러시아에 대한 용서할 수 없는 증오를 숨쉬며 이슬람을 옹호할 기회만을 기다리고 있습니다. 코카서스의 전체 역사는 코카서스의 모든 불안의 중심이 다게스탄, 특히 지리적 위치로 인해 지금까지 완전히 고립되고 접근할 수 없는 야생 국가였던 체첸이라는 것을 보여줍니다.” Rukavishnikov에 따르면 당국 (당시 상트 페테르부르크)과 지역 백인 행정부는 체첸에 현대 문화의 혜택을 소개하거나 적어도 일부 도로를 통해 외부 세계와 연결하려고 시도하지 않은 모든 것에 대해 책임을 져야했습니다. . “이러한 모든 상황의 영향과 더불어 체첸인의 타고난 열렬하고 열성적인 성격 덕분에 후자는 전투적이고 자유를 사랑하며 광신적인 부족으로 발전했으며, 이슬람교도의 이교도에 대한 증오 선전에 쉽게 영향을 받았습니다. "라고 교수는 결론을 내렸다.

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"나는 많은 민족을 보았지만 체첸과 같은 반항적이고 완고한 사람들은 지구상에 존재하지 않으며 코카서스를 정복하는 길은 체첸을 정복하거나 오히려 그들의 완전한 파괴를 통해 있습니다."

"군주님!... 산지 사람들은 독립의 모범을 통해 폐하의 신하들에게 반항 정신과 독립에 대한 사랑을 불러일으켰습니다."

“체첸인들은 의심할 여지 없이 동부 산맥에서 가장 용감한 민족입니다. 그들의 땅으로의 캠페인은 항상 우리에게 엄청난 피의 희생을 치렀습니다. 그러나 이 부족은 결코 Muridism에 완전히 물들지 않았습니다. 모든 산악인 중에서 그들만이 다게스탄을 독재적으로 통치하는 샤밀에게 정부, 국가 의무 및 신앙의 엄격함의 형태로 수천 가지 양보를 하도록 강요했습니다.”

(N.F. Dubrovin, “전쟁의 역사와 코카서스에서의 러시아 통치”).

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“코카서스를 평탄화하는 것만큼이나 체첸을 정복하는 것도 불가능합니다. 우리 외에 누가 영원한 전쟁을 보았다고 자랑할 수 있겠습니까?”

(미하일 오를로프 장군, 1826)

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"공식 데이터에 따르면 1847년부터 1850년까지 체첸의 인구는 절반 이상 감소했으며, 1860년부터 혁명 당시(즉, 1917년)까지 거의 4배 감소했습니다."라고 백과사전 "Granat"(vol. 58)에서는 말합니다. , 에디션 7, Moscow, OGIZ, 1940, p. 183).

A. Rogov는 또한 전쟁 전 체첸 인구가 150만 명이었다고 말합니다(잡지 "Revolution and Highlander", No. 6-7, p. 94). 1861년 전쟁이 끝날 무렵에는 14만 명만이 남았고, 1867년에는 11만 6천 명이 남았습니다. (Volkova N.G. "19세기 북코카서스 인구의 인종 구성." 모스크바, 1973, pp. 120 – 121.)

군사 작전의 규모는 또한 코카서스에 집중된 짜르 군대의 수로도 설명됩니다. 40년대 중반 250,000명에서 50년대 말 300,000명으로 늘어났습니다(Pokrovsky M.N. “19세기 짜르 러시아의 외교와 전쟁. M. ., 1923, pp. 217 – 218). 야전 원수 Baryatinsky가 알렉산더 2세에게 보낸 보고서에서 언급했듯이 이 군대는 "의심할 여지 없이 러시아 군대의 최고 절반"을 구성했습니다(1857~1859년 야전 원수 A.I. Baryatinsky의 보고서. 백인 고고학 탐험대가 수집한 행위, vol. XII, 티플리스(1904). "또한 체첸은 수십 년 동안 백인 고지 사람들과의 치열한 전쟁의 주요 무대로 봉사했습니다"(백인 고지 사람들에 관한 정보 수집. Issue II, Tiflis, 1869, p. 56). 비행기에서 나온 체첸인들은 마을을 파괴하고, 숲을 벌채하고, 요새를 건설하고, "코사크 마을"과 함께 "해방된" 땅에 정착하는 것부터 시작했습니다(VS, vol. 61, p. 531, M., 1934).

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러시아 정부 위원회는 그들을 러시아 군대에 복무하도록 모집하는 문제를 연구한 후 1875년에 다음과 같이 보고했습니다. 돌진하는 운전과 무기 휘두르는 능력 등 새로운 것을 가르칩니다. 말 그대로 어린 시절부터 체첸인들은 무기를 사용하여 의사소통하는 데 익숙해졌습니다... 밤에 한 눈에 총격을 가하는 것은 소리와 빛을 통해 훈련된 코사크와 특히 군인들에 비해 고지인들이 이 분야에서 더 나은 점을 분명히 보여줍니다.”

1989년 6월 20~22일에 열린 전체 연합 과학 회의의 보고서 및 통신 내용 요약. 마하치칼라, 1989년 P.23

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“체첸인들은 남자든 여자든 외모가 정말 아름답습니다. 그들은 키가 크고 날씬하며 얼굴, 특히 눈이 표현력이 뛰어납니다. 체첸인들은 움직임이 민첩하고 능숙하다. 성격 상 그들은 모두 매우 인상적이며 쾌활하고 재치가있어 "코카서스의 프랑스 인"이라고 불리지 만 동시에 의심스럽고 성미가 빠르며 배신적이고 교활하며 보복 적입니다. 그들이 목표를 위해 노력할 때 모든 수단이 그들에게 좋습니다. 동시에 체첸인들은 불굴의 의지를 갖고 있으며 유난히 회복력이 강하고 공격, 방어, 추격에 용감합니다. 이들은 포식자이며 코카서스의 자랑스러운 기사들 중에는 거의 없습니다. 그리고 그들은 동물계 중에서 늑대를 이상으로 선택하면서 이것을 숨기지 않습니다.”

(정복된 코카서스. 역사적 과거와 현대 코카서스에 관한 수필, 상트페테르부르크. 1904. Kaspari.)

“체첸인들의 좋은 면모는 그들의 서사시와 노래에 반영되어 있습니다. 단어 수는 부족하지만 극도로 비유적인 이 부족의 언어는 안데스 능선의 지식이 풍부한 연구자들에 따르면 전설과 동화를 위해 순진하면서도 유익한 것으로 창조된 것 같습니다. 굴욕적인 허풍쟁이, 부러워하는 사람들과 포식자들을 처벌하고, 때로는 약하지만 남편의 조수이자 동지인 여성에 대한 관대함의 승리, 이것이 체첸 민속 예술의 뿌리입니다. 여기에 고지 사람의 재치, 농담을 이해하고 농담을 이해하는 그의 능력, 이 부족의 어려운 현재 상황조차도 극복하지 못한 유쾌함을 추가하십시오. 물론 당신은 제복을 입은 도덕 주의자들에 대한 모든 존경심을 가지고 동의 할 것입니다 저와 함께 체첸인들은 그들 중에서 그렇게 고결하고 무자비한 판사들을 골라내는 사람들과 같은 사람들이며, 더 나쁘지도 않고 아마도 다른 누구보다 더 나은 사람들이라는 것입니다. 이 부족의 능력은 의심할 여지가 없습니다. 백인 지식인 중에는 이미 학교와 체육관에 많은 체첸인이 있습니다. 공부하는 곳에서는 충분히 칭찬받을 수 없습니다. 이해할 수 없는 산악인을 거만하게 모욕하는 사람들은 동시에 단순한 체첸인과 대화할 때 중부 지방의 농민들이 거의 접근할 수 없는 사회 생활 현상에 민감한 사람을 상대하고 있다는 느낌에 동의해야 합니다.”

Nemirovich-Danchenko V. 체첸을 따라.

체첸인들은 항상 강력한 적이었습니다. 그들은 우리와 필사적으로 싸웠습니다.

V.A.Poto. 코카서스 전쟁의 역사적 스케치...(티플리스, 1899)

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“체첸인들은 매우 가난하지만 결코 자선을 베풀지 않고 구걸하는 것도 좋아하지 않습니다. 이것이 바로 산악인들에 대한 그들의 도덕적 우월성입니다. 체첸인들은 결코 자국민에게 명령을 내리지 않고 이렇게 말합니다. "이것이 필요합니다. 먹고 싶습니다. 할게요. 가겠습니다. 신이 뜻하시면 알아보겠습니다." 현지어로는 욕이 거의 없어요.”

S. Belyaev, 체첸에 10개월 동안 포로로 잡혀 있던 러시아 군인의 일기.

“체첸인들은 집을 불태우지도 않았고, 고의로 들판을 짓밟지도 않았고, 포도원을 파괴하지도 않았습니다. "왜 하나님의 선물과 인간의 일을 파괴합니까? "라고 그들은 말했습니다... 그리고 이 "강도" 국가의 통치는 가장 교육받은 국가가 가지고 있다면 자랑스러워할 수 있는 용기입니다."

A.A. 베스투제프-말린스키(Bestuzhev-Marlinsky), '에르만 박사에게 보내는 편지'

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“누군가는 체첸 유형의 도덕적 성격에 늑대를 연상시키는 것이 있다고 올바르게 지적했습니다. 사자와 독수리는 힘을 묘사하고 약자를 쫓고 늑대는 자신보다 강한 사람을 쫓습니다. 후자의 경우 모든 것을 무한한 대담함, 용기 및 손재주로 대체합니다. 그리고 절망적인 어려움에 빠지면 두려움도, 고통도, 신음도 없이 조용히 죽습니다.”

(V. Potto, XIX 세기).

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체첸인들은 작은 민족이고, 그들의 나라는 지리학적 지도에서 많은 공간을 차지하지 않습니다. 그러나 민족지도, 민족 및 문화지도에서 체첸은 예를 들어 러시아와 비슷한 지위의 문명을 나타냅니다. 이것은 매우 예상치 못한 소리로 들리지만 사실입니다.

이안 체스노프

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“...모래 폭풍에 휩싸인 기병의 손에서 채찍이 떨어지는 것처럼 체첸인들은 사라질 것입니다... 그러나 반대 방향으로 부는 같은 바람이 모래를 휩쓸고 채찍은 사라질 것입니다. 다시 나타납니다. 그래서 체첸인들은 한동안 망각 속으로 들어가고 선과 정의를 위해 다시 일어나 심판의 날까지 살게 될 것입니다.”

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“우리는 적국인 체첸인들을 어떻게든 파괴하고 그들의 장점을 단점으로 바꾸려고 노력했습니다. 우리는 그들을 극도로 변덕스럽고, 속기 쉽고, 배신적이고 배신적인 사람들로 여겼습니다. 왜냐하면 그들은 그들의 개념, 도덕, 관습 및 생활 방식과 양립할 수 없는 우리의 요구를 충족시키기를 원하지 않았기 때문입니다. 우리는 그들이 우리의 곡조에 맞춰 춤을 추고 싶지 않았기 때문에 그들을 너무 폄하했습니다. 그 소리는 그들에게 너무 가혹하고 귀가 먹먹했습니다 ... "

M.Ya 장군 Olshevsky

“당신은 데니킨의 군대 십만 명을 막아냈고, 당신의 마을은 지구상에서 사라졌지만 적군은 통과하지 못했습니다. 소련 정부는 이 사실을 잊지 않을 것입니다.

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“1812~1814년 프랑스가 멸망한 후입니다. 1829년 역시 강력한 오스만 제국을 패배시킨 러시아는 백인을 공격하기 시작했습니다. 그 중에서도 체첸인들이 가장 맹렬한 저항을 펼쳤다. 그들은 죽을 준비가 되어 있었지만 자유를 포기할 생각은 없었습니다. 이 신성한 감정은 오늘날까지 체첸 민족 성격의 기초입니다. 이제 우리는 그들의 조상이 중동의 주요 중심지에서 인류 문명의 형성에 관여했다는 것을 알고 있습니다. Hurrians, Mittani 및 Urartu - 체첸 문화의 출처에 등재되어 있는 사람들입니다. 유라시아 대초원의 고대 민족에는 분명히 그들의 조상이 포함되어 있었는데, 왜냐하면 이 언어들의 관계에 대한 흔적이 남아 있었기 때문입니다. 예를 들어 에트루리아인과 슬라브인이 있습니다. 체첸의 전통적인 세계관은 한 신에 대한 사상인 원시 유일신론을 드러냅니다. 수세기 전에 통합된 자치 체제는 국가 평의회라는 단일 기관으로 발전했습니다. 그는 통일된 군 사령부의 기능을 수행하고, 홍보 활동을 형성하고, 국가 기능을 수행했습니다. 국가 등급에 있어서 부족한 유일한 것은 감옥을 포함한 형벌 시스템이었습니다. 그래서 체첸 사람들은 수세기 동안 그들의 국가와 함께 살았습니다. 러시아가 코카서스에 등장했을 때 체첸은 반봉건 운동을 완료했습니다. 그러나 그들은 인간의 공존과 자기 방어를 위한 국가의 기능을 포기했습니다. 과거에 민주주의 사회를 달성하기 위해 독특한 세계적 실험을 수행한 것은 바로 이 나라였습니다.”

찰스 윌리엄 레체턴

“체첸 민족은 코카서스 인종의 민족적 뿌리이자 인류 문명의 가장 오래된 원천 중 하나이며 영성의 기본 원리이며 후르리아, 미탄, 우라르티아 문화를 거쳐 역사를 통해 고통을 겪었으며 적절한 권리를 누릴 권리가 있습니다. 생명력과 민주주의의 모델이 되고 있습니다. 고대 아르메니아인들은 위에서 언급한 바와 같이 체첸인의 현대적 자명인 "노흐치(Nokhchi)"라는 민족명을 선지자 노아의 이름과 연결한 최초의 사람들입니다. 문자 그대로의 의미는 노아, 즉 사람들을 의미합니다.

이안 체스노프

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"동쪽에는 북코카서스의 고대 게르만화 흔적이 보존되어 있습니다. 체첸인은 아리안 부족입니다."
A. 히틀러

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그의 기사에서 Friedrich Bodenstedt(프랑크푸르트, 1855)는 다음과 같이 썼습니다. 절대
나는 그들을 완전히 이길 수 없었습니다.”

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1944년 체첸인들을 중앙아시아로 추방하는 동안 그 괴물 같은 행동에 극도로 분개했던 티토는 크렘린 주민들에게 화를 내며 이렇게 말했습니다. ?!”, Joseph Boris Tito와 서명했습니다.

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“체첸인들은 코카서스의 다른 산악 민족들과 인종적으로나 언어적으로 매우 다릅니다. 그들은 투란에서 북부 메소포타미아를 거쳐 가나안까지 이어지는 코카서스 지역으로 이주한 거대한 하이퍼보리아-고아시아 부족의 후손입니다." (Joseph Karst, "지중해의 시작. 선사 시대 지중해 민족, 그들의 기원, 정착 및 친족 관계. 민족 언어학 연구", 하이델베르그, 1937)

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체첸인(Nokhchi, Vainakh)은 북코카서스의 많은 작은 산악 부족 중에서 가장 큰 민족 중 하나입니다... 체첸인은 북코카서스 정복 기간 동안 짜르 정부의 가장 적극적이고 강력한 반대자로 간주되었습니다. 체첸 산악인의 이러한 투쟁은 "가자바트(Gazavat)"(성전)를 위한 주요 전투력과 식량을 공급하는 등 뛰어난 역할을 했습니다. 이러한 저항은 부르주아 저술가들에게 체첸인들을 "야만인"과 타고난 강도로 잘못 규정하는 것을 퍼뜨리기 위한 공식적인 근거를 제공했습니다. 체첸인에 대한 진지한 과학적 연구는 이루어지지 않았으며 오늘날까지 그들은 가장 적게 연구된 백인 자페티드에 속합니다.
TSB, 61권, 1934년

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백인의 중간 그룹은 스스로를 Nakhcha라고 부르는 단 하나의 체첸 주요 부족으로 구성되며 조지아 인 중에는 Kists 또는 Kistins라는 명칭으로 알려져 있습니다. 이 사람들의 서식지는 Vladikavkaz 동쪽과 Terek 상류에 있습니다. 체첸인들은 그들의 언어로 확인되는 완전히 단조로운 부족을 대표하지 않으며 오직 모두가 이슬람의 추종자들이다. 그들은 상류층이 전혀 없다는 점에서 체르케스인과 다릅니다. 체첸은 아름다운 체격에서 레즈긴이나 오세티아인보다 우월합니다. 러시아인이 코카서스를 정복하는 동안 샤밀이 이끄는 체첸인들은 일시적으로 특히 중요한 중요성을 누렸습니다.

G. 슈르츠. 간략한 민족 연구. 당. 그와 함께. 1895년 상트페테르부르크.

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체첸족에 속하는 키스틴족은 체첸족처럼 말하고 옷을 입는다. 지형의 조건으로 인해 그들은 주로 도보로 싸우며 무기에 세이버가 들어가는 경우는 극히 드뭅니다. 그러나 완벽하게 휘두르는 긴 레즈긴 단검은 끔찍한 타격을 가하고 칼날이 닿는 모든 것이 반으로 부서집니다.

V. A. 포토. 저널: "Soldier's Library", No. 145, St. Petersburg, 1889

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러시아인들은 체첸인들을 매우 다른 이름으로 알고 있었다. "체첸"이라는 이름은 아르군 강 하류에 위치한 체찬이라는 큰 마을에서 유래되었으며 표트르 대제의 원정 이후 러시아인들에게 알려졌습니다. 또한 Erkert는 다음과 같이 말합니다. “러시아인들은 Galgai와 Ingush를 구별하는데, 체첸인들은 Galgaevtsy라는 공통 이름으로 부릅니다. 그런 다음 다음 부족이 있습니다: Nazran, Galash, Karabulak(이전에는 Datykh 협곡에 살았으며 대부분 터키로 이주했습니다...).

타타르어 이름이 우세한 Michika 강과 Guma 강의 합류점에 있는 비행기의 주민들을 Michikoyts(Misdzhegi에서 유래)라고 합니다. Dargins는 Ichkerians Michikidzhi라고 부릅니다. 체첸의 이웃인 쿠미크-타타르(Kumyk-Tatars)도 그들을 미치기시(Michigysh)라고 부른다. Andians는 Argun 지역의 Chechens를 Tad-Burtials라고 부릅니다. Veden 주변 지역은 Nakhchi - Mokhk(Uslar에서 "체첸의 국가"를 의미함: "nakhchuin" - Chechens, "muokhk" - 국가)라고 불립니다.

Galgais 외에도 강을 따라. Asse에는 Tsorins, Michos (Mithos), Maistu 등도 있습니다. 가장 북쪽에 있는 Chechens는 스스로를 Akki라고 부르고 Kumyks와 Avars 중에서는 Aukh라고 부릅니다.
체첸인들은 스스로를 복수형인 Nakhcho라고 부른다. 젠장, 젠장...

또한 체첸 사람들이 이웃으로부터받은 이름을 인용하는 것도 남아 있습니다. Kabardins 중-sheshen, Ossetians 중-tsatsan, [Mountain-Dagestan] Didoi-tsachanzi, Kapuchins 중-chachalis sago (Chachal 출신의 남자), Botlikhians 중-chachannal, Godoberi 중-chachan, Karataevs - Chachanau, Bagulals 중 - chachanadil hekya (hekya - man), Tindians 중 - chachanadu hekya, Khvarshins 중 - chachanes hekya, 부족 친척 중 Tsovsky tushins - 브러시, Georgians 중 - kisturi, Avars 중 - 부르티치...

Schwartz에 따르면 Ingush는 스스로를 lamur (lam-산)라고 부르고 Karabulaks는 스스로를 arshte라고 부릅니다. Uslar는 또한 Kistins가 스스로를 부르는 방식인 "veppe"를 인용합니다. 갈가이 사람들은 조지아인들에 의해 복수형으로 "Gligvi"라고 불립니다. "글리게니". 체첸 출신의 한 민족을 언급하는 것이 남아 있습니다. 이제 투신족의 일부인 Batsy(batsav, 복수형 batsbi)입니다.

Dirr A.M. 책 내용: Sat. 교배. 코카서스 지역과 부족을 설명하기 위해 V. 40, Tiflis., 1909

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“친애하는 체첸인들은 곤경에 처해 있습니다. 대부분 가족과 함께 숲에서 생활하는데, 겨울에는 황열병과 유사한 질병이 발병하여 식량 부족으로 황폐화되었으며, 밭을 빼앗긴 후 가축이 많이 죽었습니다.
우리의 승리는 우리를 악당들의 마지막 피난처로 데려갈 것입니다. 나는 악당들을 제지하기 위해 취해온 체제에서 결코 벗어나지 않을 것이다. 가장 중요한 것은 배고픔이기 때문에 나는 그들이 여전히 땅을 경작하고 가축 떼를 구할 수 있는 계곡으로 가는 길을 찾기 위해 노력하고 있습니다.”

(잡지 인용: “Revolution and the Highlander, No. 6-7, Rostov-on-Don, 1932, pp. 92-95).

1820년의 에르몰로프 장군

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체첸 공예품.

Marggraf (O.V. Marggraf. 북 코카서스 수공예품에 대한 에세이, 1882)에 따르면 Terek Cossacks는 Mozdok, Grozny, Kizlyar 및 Khasav-Yurt의 Chechens에서 연간 약 1,700 명의 "Circassians"(러시아 이름)와 동일한 수의 bashlyks를 구입했습니다. 10,000 루블에 대해서만.

체첸 곡물은 인근 지역뿐만 아니라 터키와 이란으로 수출되었습니다.

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그러나 복종의 심리학에 전혀 굴복하지 않은 국가가 하나 있었습니다. 외톨이도 반군도 아닌 국가 전체였습니다. 이들은 체첸입니다.

우리는 그들이 수용소 탈출자들을 어떻게 대했는지 이미 보았습니다. 그들은 Dzhezkazgan 망명 전체에서 Kengir 봉기를 지원하려고 얼마나 외로웠습니까?

나는 모든 특별 정착민 중에서 유일한 체첸인만이 영혼의 포로임을 보여주었다고 말하고 싶습니다. 그들은 한 번 배신적으로 자신의 자리에서 쫓겨난 후 더 이상 아무것도 믿지 않았습니다. 그들은 스스로 오두막을 지었습니다. 낮고, 어둡고, 불쌍해서 발길질만 해도 그들을 파괴하는 것처럼 보였습니다.

그리고 그들의 전체 망명 경제는 동일했습니다. 오늘, 이번 달, 올해 동안은 예비, 예비 또는 먼 의도가 없었습니다. 그들은 먹고 마시고 젊은이들도 옷을 입었습니다.

몇 년이 지났고 처음만큼 아무것도 없었습니다. 어떤 체첸인도 그들의 상사를 기쁘게 하거나 기쁘게 하려고 노력한 적이 없습니다. 그러나 그들은 항상 그들을 자랑스러워하고 심지어 공개적으로 적대적이기도 합니다. 보편적 교육의 법칙과 학교 국가 과학을 경멸하면서 그들은 소녀들이 학교에가는 것을 허용하지 않았으며 그곳에서 그들을 망치지 않기 위해 모든 소년도 마찬가지였습니다. 그들은 여성들을 집단농장에 보내지 않았습니다. 그리고 그들 자신은 집단 농장을 고비하지 않았습니다. 무엇보다도 그들은 운전자로 일자리를 얻으려고 노력했습니다. 엔진을 관리하는 것은 굴욕적이지 않았습니다. 자동차의 끊임없는 움직임에서 그들은 운전사의 능력, 즉 도둑에 대한 열정에서 기병의 열정이 포화되는 것을 발견했습니다. 그러나 그들은 이 마지막 열정을 직접적으로 만족시켰습니다. 그들은 평화롭고 정직하며 휴면 중인 카자흐스탄에 "도난", "강탈"이라는 개념을 가져왔습니다. 그들은 가축을 훔치고, 집을 털고, 때로는 강제로 빼앗을 수도 있었습니다. 그들은 지역 주민들과 상사에게 쉽게 순종하는 유배자들을 거의 같은 종족으로 여겼습니다. 그들은 반군만을 존경했습니다.

그리고 얼마나 기적입니까? 모두가 그들을 두려워했습니다. 그들이 이렇게 사는 것을 누구도 막을 수 없었습니다. 그리고 이 나라를 30년 동안 통치한 정부는 그들을 강제할 수 없었습니다.

당신의 법을 존중하십시오.

일체 포함. 솔제니친 "수용소 군도"

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J. 배들리

"우선, "대담하고 위험한 사람들"인 체첸 인들을 상대하는 것이 제안되었습니다. Ermolov의 계획에는 Sunzha 하류를 따라 새로운 노선을 건설하는 것이 포함되었으며 그와 Terek 사이에 그는 Cossacks를 정착시킬 것을 제안했습니다. 그는 왕에게 이렇게 설명했습니다. "우리는 다게스탄에 더 가까워지고 쿠바크의 부유한 지역과 더 나아가 조지아로 가는 길을 개선할 것입니다."

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...그리고 복종의 춤을 추며 적 앞에서 돌고,

아니면 우리 조상처럼 교만해야 할까요?

전투갑옷을 입고,

그리고 다마스크 세이버의 춤,

죽음의 춤, 적을 넘어뜨리다,

우리는 검은 얼굴로 전 세계를 돌아다닐 수 있습니다.

아니면 전투에 누울 하얀 얼굴.

아니면 철인 티미르를 두려워합니까?

아니면 우리 손이 다마스크 강철보다 단단하지 않은지...

아니면 더 이상 체첸이라고 불러서는 안 될까요?

수치심에 회색 봉우리에 누워서

우리 마음 참 따뜻하지 않나요?

티미르의 쇠를 녹이기 위해...

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".. 하루 종일 가장 완고한 전투가 계속되었고, 장교 외에 200명이 사망하고 부상을 입었기 때문에 다른 어떤 경우에도 그렇게 큰 손실을 입은 적이 없었습니다.... 최대 140명의 여성 아이들은 포로로 잡혔지만 훨씬 더 많은 사람들이 포병에 의해 학살되거나 사망했습니다. 군인들은 전리품을 많이 얻었습니다. 마을은 200채의 집으로 이루어져 있었다. "9월 14일은 완전히 파괴되었습니다"

Ermolov A.P. 338-339의 "메모"

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int의 Ivan Bilas 교수. 1995년 크라쿠프 회의에서 그는 체첸인들이 추방 기간 동안 독이 든 식품을 "먹였다"는 것을 보여주는 러시아 기록 보관소(기금 9478, 파일 N1375)의 정보를 인용했습니다. 문서에서는 이를 "음식 놀라움"이라고 부릅니다. 예를 들어 구성 : 밀가루 1kg의 경우 백색 비소 1g을 추가하고 소금 1kg의 경우 10g을 추가하는 것이 좋습니다.

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“러시아 장군 A. 에르몰로프(A. Ermolov)는 자신이 미워하는 사람들을 물리치기 위해(1818-1819년) 그의 병사들 사이에서 적극적인 반체첸 선전을 벌였습니다. 그러나 Yermolov의 병사들은 다른 의견을 가지고 있었고 한꺼번에 민주적 체첸으로 도망갔습니다. 이들 도망자들을 인도하는 문제는 러시아 정부와 체첸 사이의 관계를 망치는 가장 심각한 문제 중 하나였습니다.”
(M. Pokrovsky. "19세기 짜르 러시아의 외교와 전쟁. 모스크바, 1924, p. 201)

“그동안 그레코프 소장은 일시적인 소강 상태를 이용하여 도망친 카바르디안들을 수용한 마을들을 처벌하기 위해 겨울(1825) 동안 체첸으로 여러 차례 원정을 떠났습니다. 체첸인들에게 이보다 더 비참한 날씨를 바라는 것은 불가능했다. 그로즈니를 떠난 날부터 돌아올 때까지 추위는 계속해서 꽤 심했다. 체첸의 깊은 눈 외에도 서리는 8도에서 12도까지 지속적으로 유지되었으며 마지막으로 4 일 동안 지속 된 유약은 나무와 모든 식물을 얼음으로 덮고 가축의 마지막 식량 수단을 박탈했으며 건초는 남아있었습니다. 마을이나 대초원에서. 이 두 극단은 다른 어떤 민족도 노예로 삼을 만큼 강력했지만 소수의 체첸인들은 거의 흔들리지 않았습니다. 그들의 끈기는 놀랍습니다. 즉, 그들은 Kabardians를 인도하지 않았습니다.”
(Dubrovin N.F. "전쟁과 지배의 역사", vol. VI, book 1, St. Petersburg, 1888, p. 527)

체첸 캠페인에 관한 Delpozzo: “현재 체첸과 관련된 경우 Kabardians를 사용할 필요가 없다는 점을 매우 유감스럽게 생각합니다. 왜냐하면 나의 전체 목표는 이 두 민족을 서로 다투고 그들 사이에 적대감을 조성하여 그들을 약화시키는 것이었기 때문입니다. 시간이 지나면.”
“체첸인들은 친절하고 친절하며 다른 신앙을 가진 사람들을 부끄러워하지 않습니다.”
(군사 전단지. Vlastov 소령. "대 체첸 전쟁." 1885, p. 9)
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»체첸인들은 매우 정중한 주인이자 손님입니다. 체첸인들은 가장 따뜻한 환대를 받는 것으로 구별됩니다. 모든 사람은 연례 휴일이나 가족을 위한 특별한 순간에 손님 자신이 가질 수 없는 물질적 만족으로 손님을 둘러싸려고 노력합니다.”
(Dubrovin N.F. "코카서스에서의 전쟁과 러시아 통치의 역사." 1871, 1권. 1권. 415페이지)
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“코카서스의 뇌우인 영광스러운 베이불라트는 지난 전쟁 중에 분개했던 체르케스 마을의 두 장로와 함께 아르즈룸에 왔습니다. 그가 아르즈룸에 도착하자 나는 매우 기뻤습니다. 그는 이미 안전한 통과를 보장해 주었습니다. 산에서 Kabarda까지.”
(A.S. 푸쉬킨, op. vol. 5. Moscow, 1960, p. 457)
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“부유한 체첸인과 가난한 체첸인 사이의 삶의 방식에는 거의 차이가 없습니다. 서로의 장점은 부분적으로 의복에서 표현되지만, 무엇보다도 무기와 말에서 나타납니다. 폐쇄된 집단에 속한 체첸인들은 그들 자신과 하나의 계급, 즉 자유인을 형성하고 있으며 우리는 그들 사이에서 어떤 봉건적 특권도 발견하지 못합니다."
(A.P. Berger. "체첸과 체첸." Tiflis. 1859. pp. 98-99)
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그로즈니에서 체첸인들을 추방한 러시아인들은 그곳에서 고지 사람들에게 포위당했고 인근 마을에 대포를 발사했다. 곧 체첸군은 러시아군의 베데노 수비대를 무장 해제하고 총 19문을 탈취했습니다. 이 대포를 그로즈니 포위군에게 운반한 체첸인들은 러시아인들이 자신들의 마을을 파괴하지 못하도록 강요하기 위해서만 이 대포를 사용했습니다. S. M. Kirov는 다음과 같이 썼습니다. “체첸인들이 그로즈니를 종식시키기로 결정했다면 그들은 몇 분 안에 그것을 끝낼 수 있을 것입니다. 석유와 휘발유 탱크에 포탄 몇 발만 발사하면 그로즈니에는 잿더미만 남게 될 것입니다.”
(“돈 뉴스”, 1918년 4월 24일)

1819년 2월 12일 A. Ermolov가 황제 Alexander I에게 보낸 보고서에서:

"군주님!... 산지 사람들은 독립의 모범을 통해 폐하의 신하들에게 반항 정신과 독립에 대한 사랑을 불러일으켰습니다."

N. F. Dubrovin, "전쟁의 역사와 코카서스에서의 러시아 통치":
“체첸인들은 의심할 여지 없이 동부 산맥에서 가장 용감한 민족입니다. 그들의 땅으로의 캠페인은 항상 우리에게 엄청난 피의 희생을 치렀습니다. 그러나 이 부족은 결코 Muridism에 완전히 물들지 않았습니다. 모든 산악인 중에서 그들만이 다게스탄을 독재적으로 통치하는 샤밀에게 정부, 국가 의무 및 신앙의 엄격함의 형태로 수천 가지 양보를 하도록 강요했습니다.”

A. 뒤마스. 코카서스 산맥. (파리, 1859):

체첸인- 우수한 기병 - 단 하룻밤에 120마일, 130마일, 심지어 150마일을 주행할 수 있습니다. 그들의 말은 속도를 늦추지 않고 항상 질주하며 사람이 걷는 것이 불가능 해 보이는 폭풍우 경사면에 있습니다. 말을 탄 등산가는 결코 앞의 길을 보지 않습니다. 도중에 말이 감히 극복할 수 없는 틈이 있으면 체첸인은 말의 머리를 망토로 감싸고 전능자에게 자신을 맡깁니다. 페이서가 최대 20피트 깊이의 틈을 뛰어넘도록 강제합니다.

미하일 오를로프 장군, 1826년:

“코카서스를 평탄화하는 것만큼이나 체첸을 정복하는 것도 불가능합니다. 우리 외에 누가 영원한 전쟁을 보았다고 자랑할 수 있겠습니까?

막심 셰브첸코:

“체첸인들은 러시아 연방에서 가장 교육을 많이 받은 사람들입니다. 민족적 특성과 폐쇄성, 보수성으로 인해 체첸인들은 카자흐스탄에서의 망명을 혁신적인 돌파구의 기회로 삼을 수 있었다. 망명에 빠진 코카서스와 트랜스 코카서스의 많은 사람들이 사실상 사망했지만 최소한의 러시아 화 체첸 인들은 그들의 삶을 강화하고 급격하고 갑작스럽게 교육 수준을 여러 번 높였습니다. 체첸 인들은 유기적으로 소련 엘리트의 첨단 기술 부분에 속하는 90 년대 상황에 이르렀습니다. 석유와 가스, 가스 생산 등 1차 산업 분야의 많은 장관들이 체첸인과 잉구시인이라는 점을 상기시켜 드리겠습니다."

V. Potto, 19세기:

바딤 벨로세르코프스키, 08.02.22:

"제 생각에 체첸인들은 대부분 용기, 에너지, 자유에 대한 사랑의 잠재력이 증가했습니다. 첫 번째 체첸 전쟁이 끝날 때 나는 당시 Nezavisimaya Gazeta에 체첸인들이 대표하는 바를 썼습니다. 지적 데이터, 긍정적인 속성의 특정 변동을 포함한 자질의 조건 나는 다양한 위치와 연령의 많은 체첸인을 잘 알고 있으며 그들의 지능, 지혜, 집중력, 인내에 항상 놀랐습니다. 위의 구성 요소 중 하나 -제가 보기에 변동은 러시아 제국 국민 중 체첸만이 귀족을 갖고 있었고 농노제도를 전혀 몰랐으며 약 300년 동안 봉건 왕자 없이 살아왔다는 사실인 것 같습니다.”

이안 체스노프:

18세기 고대 사본의 예측:

"...모래 폭풍에 휘말린 기병의 손에서 채찍이 떨어지는 것처럼 체첸인들은 사라질 것이다... 그러나 반대 방향으로 부는 같은 바람이 모래를 휩쓸고 채찍은 그리하여 체첸인들은 한동안 망각 속으로 사라지고 선과 정의를 위해 다시 일어나 심판의 날까지 살게 될 것입니다."

M.Ya 장군. 올셰프스키:

"우리는 적인 체첸인들을 수단과 방법을 가리지 않고 파괴하고 그들의 장점을 불리하게 만들려고 노력했습니다. 우리는 그들이 우리의 요구를 이행하기를 원하지 않았기 때문에 그들을 극도로 변덕스럽고, 속기 쉽고, 배신적이고 배신적인 사람들로 여겼습니다. 그들의 개념, 도덕, 관습 및 생활 방식과 양립할 수 없습니다. 그들이 우리의 곡조에 맞춰 춤추는 것을 원하지 않았기 때문에 우리는 그들을 그렇게 폄하했는데, 그 소리는 그들에게 너무 거칠고 귀가 먹먹했습니다..."

요한 블람버그(Johann Blaramberg), “백인 원고”:

"...그들 사이에 불화의 이유가 없다면 체첸인들은 매우 위험한 이웃이 될 것입니다. 그리고 투키디데스가 고대 스키타이인에 대해 말한 것을 그들에게 적용하는 것은 이유가 없지 않습니다. "유럽이나 아시아에는 후자가 힘을 합친다면 저항할 수 있을 것이다."

드미트리 파닌 , 고대 귀족 가문의 후손이자 스탈린 수용소에서 16년을 보낸 러시아의 과학자이자 종교 철학자. 70년대에 그의 책 "Lubyanka - Ekibastuz"가 서양에서 출판되었는데, 문학 평론가들은 이를 F.M.의 "죽은 자의 집에서 나온 노트"와 같은 "러시아 문학 현상"이라고 부릅니다. 도스토옙스키." 그는 이 책에서 체첸에 관해 이렇게 썼습니다.

“가장 성공적이고 재치 있는 탈출은 심한 눈보라 속에서 두 명의 수감자들이 (카자흐스탄 특별 수용소에서-V.M.) 탈출한 것이었습니다. 하루 종일 쌓인 눈더미가 쌓이고, 철조망이 세워져 있었고, 죄수들은 그 위를 다리처럼 건넜다. 바람이 등 뒤로 불었습니다. 그들은 피코트의 단추를 풀고 돛처럼 손으로 당겼습니다. 젖은 눈은 단단한 길을 형성합니다. 눈보라가 치는 동안 그들은 200km 이상을 이동하여 마을에 도달했습니다. 그곳에서 그들은 숫자가 적힌 누더기를 찢어 지역 주민들과 섞였습니다. 그들은 운이 좋았습니다. 그들은 체첸 사람들이었습니다. 그들은 그들에게 환대를 보여주었습니다. 체첸인과 잉구쉬인은 이슬람교의 백인 민족과 밀접한 관련이 있습니다.

그들의 대표자의 대다수는 결단력 있고 용감한 사람들입니다. 그들은 히틀러를 스탈린주의의 족쇄로부터의 해방자로 보았고, 독일인들이 코카서스에서 쫓겨났을 때 스탈린은 이들과 다른 소수민족들을 카자흐스탄과 중앙아시아로 추방했습니다. 어린이, 노인, 약한 사람들은 죽었지 만 체첸 인들은 엄청난 끈기와 활력으로 야만적 인 정착 기간 동안 저항 할 수있었습니다. 체첸인의 가장 큰 강점은 종교에 대한 충성심이었다. 그들은 집단으로 정착하려고 노력했고 각 마을에서 가장 교육을 많이 받은 사람들이 물라의 책임을 맡았습니다. 그들은 분쟁과 다툼을 소련 법원에 가져 가지 않고 해결하려고 노력했습니다. 여자아이들은 학교에 갈 수 없었고, 남자아이들은 쓰기와 읽기만 배우기 위해 1~2년 동안 학교에 다녔으며 그 이후에는 벌금이 부과되지 않았습니다. 가장 간단한 비즈니스 시위는 체첸인들이 국민을 위한 전투에서 승리하는 데 도움이 되었습니다. 아이들은 부모, 국민, 관습에 대한 존경심과 어떤 이유로 든 끓이고 싶지 않은 신없는 소련 가마솥에 대한 증오심으로 극도로 단순화되었지만 종교적 사상으로 자랐습니다. 동시에 충돌이 끊임없이 발생하고 항의가 표명되었습니다. 사소한 소련 태수들이 더러운 일을 했고, 많은 체첸인들이 결국 철조망 뒤에 갇혔습니다. 우리는 또한 믿을만하고 용감하며 결단력 있는 체첸인들을 데리고 있었습니다. 그들 중에는 제보자가 없었고, 나타나더라도 단명 한 것으로 판명되었습니다. 나는 무슬림의 충성심을 여러 번 확인할 기회를 가졌습니다. 준장이었을 때 나는 Ingush Idris를 조수로 선택했고 후방이 확실하게 보호되고 여단이 모든 명령을 수행할 것이라는 것을 알고 항상 침착했습니다. 나는 처녀지 개발이 한창일 때 카자흐스탄으로 망명 중이었고 그때 수당으로 500루블을 받았습니다. 범죄 세계의 대표자들이 거기에 쏟아졌습니다. 국영 농장의 파티 조직자는 자신의 목숨을 두려워하여 많은 돈을 받고 세 명의 체첸인을 경호원으로 고용했습니다. 그곳의 모든 체첸인들은 그의 행동에 혐오감을 느꼈지만 일단 약속한 후에는 약속을 지켰고 그들의 보호 덕분에 파티 주최자는 안전하고 건전하게 남아 있었습니다. 나중에 나는 자유로워졌을 때 여러 번 체첸인들을 지인들에게 본보기로 삼았고 그들에게서 그들의 자녀를 보호하고 무신론적이고 원칙이 없는 정부의 부패한 영향력으로부터 그들을 보호하는 기술을 배우겠다고 제안했습니다. 문맹 무슬림들에게 그토록 간단하고 자연스럽게 일어난 일은 교육을 받고 반쯤 교육을 받은 소련 러시아인들이 원칙적으로 자신의 외동아들에게 반드시 고등 교육을 제공하려는 욕구로 인해 산산조각이 났습니다. 무신론이 심어져 있고 거의 모든 곳에서 무혈이고 짓밟히고 폐쇄된 교회를 갖고 있는 평범한 사람들이 혼자서 자녀들을 보호하는 것은 불가능했습니다.”

*****

1989년 6월 20-22일에 열린 전체 연합 과학 회의의 보고서 및 커뮤니케이션 요약. Makhachkala, 1989, p. 23:

러시아 정부 위원회는 그들을 러시아 군대에 복무하도록 모집하는 문제를 연구한 후 1875년에 다음과 같이 보고했습니다. "북 코카서스에서 가장 호전적이고 위험한 산악인인 체첸인들은... 준비된 전사입니다. 돌진 운전과 무기 휘두르는 능력이라는 의미에서 서비스는 거의 아무것도 아닙니다... 체첸인들은 문자 그대로 어린 시절부터 무기와의 의사소통에 익숙해졌습니다... 밤에 한 눈에 촬영: 소리와 빛에서 분명한 이점을 보여줍니다. 이곳에는 고도로 훈련된 코사크 기병, 특히 군인들이 있었습니다.”

.“정복된 코카서스. 상트페테르부르크의 역사적 과거와 현대 코카서스에 관한 에세이. 1904년 캐스패리):

Nemirovich-Danchenko V. 체첸을 따라 :

“체첸인들의 좋은 면모는 그들의 서사시와 노래에 반영되어 있습니다. 단어 수는 부족하지만 극도로 비유적인 이 부족의 언어는 안데스 능선의 지식이 풍부한 연구자들에 따르면 전설과 동화를 위해 순진하면서도 유익한 것으로 창조된 것 같습니다. 굴욕적인 허풍쟁이, 부러워하는 사람들과 포식자들을 처벌하고, 때로는 약하지만 남편의 조수이자 동지인 여성에 대한 관대함의 승리, 이것이 체첸 민속 예술의 뿌리입니다. 여기에 고지 사람의 재치, 농담을 이해하고 농담을 이해하는 그의 능력, 이 부족의 어려운 현재 상황조차도 극복하지 못한 유쾌함을 추가하십시오. 물론 당신은 제복을 입은 도덕 주의자들에 대한 모든 존경심을 가지고 동의 할 것입니다 저와 함께 체첸인들은 그들 중에서 그렇게 고결하고 무자비한 판사들을 골라내는 다른 어떤 사람들보다 더 나쁘지도 않고 아마도 더 나은 것도 아닌 하나의 국민입니다. 이 부족의 능력은 의심할 여지가 없습니다. 백인 지식인 중에는 이미 학교와 체육관에 많은 체첸인이 있습니다. 공부하는 곳에서는 충분히 칭찬받을 수 없습니다. 이해할 수 없는 산악인을 거만하게 모욕하는 사람들은 동시에 단순한 체첸인과 이야기할 때 우리 농민들이 거의 접근할 수 없는 사회 생활 현상에 민감한 사람을 다루고 있다고 느낀다는 데 동의해야 합니다(...). 중부 지방.”

"군주님!... 산지 사람들은 독립의 모범을 통해 폐하의 폐하의 신하들에게 반항 정신과 독립에 대한 사랑을 불러일으켰습니다."

N. F. Dubrovin, "전쟁의 역사와 코카서스에서의 러시아 통치":

A. 뒤마스. 코카서스 산맥. (파리, 1859):

체첸인- 훌륭한 기병 - 그들은 단 하룻밤에 120마일, 130마일, 심지어 150마일을 주행할 수 있습니다. 그들의 말은 속도를 늦추지 않고 항상 질주하며 걸어서도 지나갈 수 없을 것 같은 경사면을 습격합니다. 말을 탄 등산가는 결코 앞의 길을 보지 않습니다. 도중에 말이 감히 극복할 수 없는 틈이 있으면 체첸인은 말의 머리를 망토로 감싸고 전능자에게 자신을 맡깁니다. 페이서가 최대 20피트 깊이의 틈을 뛰어넘도록 강제합니다.

코카서스 산기슭의 부럽지 않은 상황은 S.N. 교수에 의해 설명되었습니다. Rukavishnikov는 1912년 10월 11일 역사 숭배자 협회 회의에서 다음과 같은 보고서를 읽었습니다.
“코카서스는 러시아에 의해 정복되었지만 완전히 진정되지는 않았습니다. 마을의 황무지에 거주하는 무슬림 민족은 러시아에 대한 용서할 수없는 증오를 숨 쉬며 이슬람을 옹호 할 기회만을 기다리고 있습니다... 코카서스의 전체 역사는 코카서스의 모든 불안의 중심임을 보여줍니다. .. 다게스탄, 특히 체첸은 지리적 상황으로 인해 오늘날까지 완전히 고립되고 접근하기 어려운 야생 국가입니다...” 루카비시니코프에 따르면 당국(당시 상트페테르부르크)과 체첸에 현대 문화의 혜택을 소개하고 적어도 일부 도로에서는 외부 세계와 연결하려고 시도조차하지 않는 모든 것에 대해 지역 백인 행정부가 책임을 져야했습니다. “이러한 모든 상황의 영향과 더불어 체첸인의 타고난 열렬하고 열성적인 성격 덕분에 후자는 전투적이고 자유를 사랑하며 광신적인 부족으로 발전했으며, 이슬람교도의 이교도에 대한 증오 선전에 쉽게 영향을 받았습니다. "라고 교수는 결론을 내렸다.

미하일 오를로프 장군, 1826년:

“코카서스를 평탄화하는 것만큼이나 체첸을 정복하는 것도 불가능합니다. 우리 외에 누가 영원한 전쟁을 보았다고 자랑할 수 있겠습니까?

막심 셰브첸코:

V. Potto, 19세기:

바딤 벨로세르코프스키, 08.02.22:

“제 생각에는 체첸인의 경우 대부분 용기, 에너지, 자유에 대한 사랑의 잠재력이 증가했습니다. 첫 번째 체첸 전쟁이 끝날 무렵, 나는 당시 Nezavisimaya Gazeta에 지적 데이터를 포함하여 체첸의 자질이 긍정적인 특성의 특정 변동을 대표한다고 썼습니다. 나는 다양한 직위와 연령의 체첸인들을 많이 알고 있으며, 그들의 지성, 지혜, 집중력, 인내력에 항상 감탄합니다. 위에서 언급한 변동의 구성 요소 중 하나는 러시아 제국의 민족 중 체첸인만이 귀족도 없었고 농노제도도 몰랐으며 봉건 없이 약 300년 동안 살아왔다는 사실인 것 같습니다. 왕자님.”

이안 체스노프:

18세기 고대 사본의 예측:

M.Ya 장군. 올셰프스키:

요한 블람버그(Johann Blaramberg), “백인 원고”:

조셉 콥존:

...하지만 교육도 있습니다. 연장자에 대한 존중, 친구에 대한 존중, 여성에 대한 존중, 법 준수 등이 있습니다. 종교에 대한 존중은 가짜가 아니고 터무니없는 것이 아니라 실제입니다. 나는 Vainakhs를 매우 사랑하고 존경합니다. 그리고 그들은 내 장수 동안 말이나 행동으로이 사람들을 배신한 적이 없다는 단순한 이유만으로도 나에게 가장 친절한 태도를 보여줍니다. 체첸인들은 용감하고 무적이며 도덕적으로 순수한 사람들이다. 도적들은 어떻습니까? 그래서 러시아인, 도둑, 유대인 사이에는 그런 사람들이 충분합니다 ...

...그리고 내 아들이나 딸이 나를 반대하기 시작하면 나는 이렇게 말합니다. “너는 체첸으로 보내져 자랐어야 했고, 부모를 공경하는 법을 배웠어야 했어... 나는 이 문화를 좋아한다.

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“코카서스 라인의 왼쪽 측면 머리 제어에는 산의 주요 능선, 강으로 제한되는 공간이 포함됩니다. 안데스 코이수, 술락, 카스피해와 강. Terek, Assa 및 Daut-Martan. 이 공간의 주요 인구는 모든 백인 민족 중에서 가장 강하고 가장 폭력적이며 호전적인 체첸 부족입니다..."

“20-50년대 북동 코카서스 고지 사람들의 움직임. 19 세기." Makhachkala 1959, 소련 과학 아카데미 다게스탄 지부, p. 280, 문서 번호 154. 1834년부터 1840년까지 코카서스 전선의 왼쪽 측면 상황에 관한 풀로 장군의 메모. 산악인에 대한 차르 정부의 권력을 강화하는 데 필요한 조치. 1840"

체첸인들이 이 땅에 정착하는 것에 대해 말하면서, 교수 P. I. 코발레프스키 그들은 “... 조금씩 산에서 내려오기 시작했고 점차 그들의 마을을 위해 쿠미크 지역을 차지했습니다. 이것이 Kachkalykovsky 능선에서 거의 Terek을 따라 Kizlyar까지 일련의 마을이 형성되어 Kachkalykovsky Chechnya를 형성하는 방법입니다.”(23). Aukha와 Terek-Sulak 교차점 전반에 걸쳐 그들의 영향력은 너무 커서 V. Potto 장군이 쓴 것처럼 "... Kumyk 왕자 중 누구도 ... 체첸과 동행하지 않고는 감히 여행하지 못했습니다."

평탄함, 더 정확하게는 숲과 비옥한 계곡으로 덮여 있고 동부에는 산악 부족 중 가장 호전적인 체첸 부족이 거주하는 코카서스 능선의 북쪽 경사면이 항상 심장부, 곡물 창고 및 창고를 구성해 왔습니다. 우리에게 적대적인 산 연합의 가장 강력한 고용입니다.

E. Selderetsky. 코카서스에 관한 대화. 1부, 베를린, 1870년:

이 산기슭의 가치를 잘 알고 거주지를 먼저 Dargo로 선택한 다음 Vedeno를 선택한 Shamil은 분명히 그의 다른 모든 소유물보다 체첸에 더 가까이 머물려고 노력했습니다. 이 산기슭의 중요성은 체첸 땅에 우리의 모든 공격을 집중시킨 총사령관 Baryatinsky 왕자도 이해했으며, 1859 년 4 월에 인구 밀도가 높은 다게 스탄이 무너지면서 6 개월도 견딜 수 없었습니다. 1849년 이후 다게스탄 측에서 중단되었던 우리의 공격적인 행동을 중단했습니다.

1989년 6월 20-22일에 열린 전체 연합 과학 회의의 보고서 및 커뮤니케이션 요약. Makhachkala, 1989, p. 23:

러시아 정부 위원회는 그들을 러시아 군대에 복무하도록 모집하는 문제를 연구한 후 1875년에 다음과 같이 보고했습니다. "북 코카서스에서 가장 호전적이고 위험한 산악인인 체첸인들은... 준비된 전사입니다. 무모한 승차감과 무기를 휘두르는 능력이라는 의미에서 서비스는 거의 아무것도 아닙니다... 체첸인들은 말 그대로 어린 시절부터 무기와의 의사소통에 익숙해졌습니다... 밤에 한 눈에 촬영: 소리에서, 빛에서 분명한 이점을 보여줍니다 이곳의 산악인들은 훈련을 많이 받은 코사크들, 특히 군인들이었습니다.”

.“정복된 코카서스. 상트페테르부르크의 역사적 과거와 현대 코카서스에 관한 에세이. 1904년 캐스패리):

Nemirovich-Danchenko V. 체첸을 따라 :

“체첸인들의 좋은 면모는 그들의 서사시와 노래에 반영되어 있습니다. 단어 수는 부족하지만 극도로 비유적인 이 부족의 언어는 안데스 능선의 지식이 풍부한 연구자들에 따르면 전설과 동화를 위해 순진하면서도 유익한 것으로 창조된 것 같습니다. 굴욕적인 허풍쟁이, 부러워하는 사람들과 포식자들을 처벌하고, 때로는 약하지만 남편의 조수이자 동지인 여성에 대한 관대함의 승리, 이것이 체첸 민속 예술의 뿌리입니다. 여기에 고지 사람의 재치, 농담을 이해하고 농담을 이해하는 그의 능력, 이 부족의 어려운 현재 상황조차도 극복하지 못한 유쾌함을 추가하십시오. 물론 당신은 제복을 입은 도덕 주의자들에 대한 모든 존경심을 가지고 동의 할 것입니다 저와 함께 체첸인들은 그들 중에서 그렇게 고결하고 무자비한 판사들을 골라내는 다른 어떤 사람들보다 더 나쁘지도 않고 아마도 더 나은 것도 아닌 하나의 국민입니다. 이 부족의 능력은 의심할 여지가 없습니다. 백인 지식인 중에는 이미 학교와 체육관에 많은 체첸인이 있습니다. 공부하는 곳에서는 충분히 칭찬받을 수 없습니다. 이해할 수 없는 산악인을 거만하게 모욕하는 사람들은 동시에 단순한 체첸인과 이야기할 때 우리 농민들이 거의 접근할 수 없는 사회 생활 현상에 민감한 사람을 다루고 있다고 느낀다는 데 동의해야 합니다(...). 중부 지방.”

V.A. 포토. 코카서스 전쟁의 역사적 개요... (Tiflis, 1899):

체첸인들은 항상 강력한 적이었습니다. 그들은 우리와 필사적으로 싸웠습니다.

S. 벨랴예프(S. Belyaev), 10개월 동안 체첸에 포로로 잡혀 있던 러시아 군인의 일기:

“체첸인들은 매우 가난하지만 결코 자선을 베풀지 않고 구걸하는 것도 좋아하지 않습니다. 이것이 바로 산악인들에 대한 그들의 도덕적 우월성입니다. 체첸인들은 결코 자국민에게 명령을 내리지 않고 "나는 이것을 원한다, 나는 먹고 싶다, 나는 그것을 할 것이다, 나는 갈 것이다, 내가 알아낼 것이다, 하나님의 뜻이라면. "라고 말합니다. 현지어로는 욕이 거의 없어요..."

A.A. Bestuzhev-Marlinsky, "에르만 박사에게 보내는 편지":

“...체첸인들은 집을 불태우지도 않았고, 고의로 들판을 짓밟지도 않았고, 포도원을 파괴하지도 않았습니다. "왜 하나님의 은사와 인간의 업적을 파괴합니까?" 그들은 말했습니다... 그리고 이 산의 "강도"의 지배는 가장 교육받은 국가가 가지고 있다면 자랑스러워할 수 있는 용기입니다..."

M.Yu 탄생 200주년 기념 행사를 준비하고 있습니다. Lermontov, 저는 이제 "Lermontov 환경"에 완전히 빠져들었습니다. 나는 고전과 그의 회고록을 읽고 그의 삶의 사실을 연구합니다.

따라서 우리 신사 숙녀 여러분은 러시아의 가장 위대한 시인 중 한 사람에 대해 많이 알지 못했습니다. 예를 들어, Lermontov가 우리가 항상 생각했던 것보다 3살 더 많다는 것을 알고 계셨습니까? 아니요? 그리고 그의 아버지가 Tarkhany의 Penza 영지에서 그의 아들 옆에 묻혀 있는 Yuri Petrovich Lermontov가 아니라... 시인 할머니의 농노 마부라는 사실. 또한 아니오? 그렇다면 Mikhail Yuryevich Lermontov의 국적이 절반이라는 사실을 아마도 모르는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 체첸!

일반적으로... 깨달음의 정신이 우리를 위해 얼마나 많은 놀라운 발견을 준비하고 있는지! :) 흥미로운? 그런 다음 고양이 밑을 살펴보세요. 그곳에서 나는 Lermontov에 대한 Vladimir Bondarenko의 흥미로운 기사, 그의 삶에 대한 새로운 사실 발견 및 이러한 사실을 발견한 사기꾼에 관한 흥미로운 기사를 게시했습니다. 게으르지 말고 읽어보십시오. 매우 유익합니다.

블라디미르 본다렌코 "사기꾼".

공식 데이터에 따르면 Mikhail Yuryevich Lermontov는 1814년 10월 3일 밤 모스크바에서 태어났습니다. 그의 부모의 가족 생활은 곧 무너졌고 소년은 Tarkhany 사유지로 옮겨져 할머니 Elizaveta Alekseevna Arsenyeva (née Stolypina)의 감독하에 자랐습니다. Lermontov의 어머니 Maria Mikhailovna는 소년이 겨우 3 살이었을 때 사망했으며 은퇴 한 선장이자 가난하고 겸손한 그의 아버지는 그의 소유인 Kropotovo 마을에 살았으며 가끔 그의 아들을 방문했습니다. 그리하여 소년은 살아 있는 아버지와 함께 사실상 고아로 자랐습니다...

값싼 감각의 시대에, 이 지루한 공식 데이터가 필요한 위대한 러시아 시인 탄생 200주년을 앞두고. 언론의 관심을 끄는 방법은 무엇입니까?

저는 Mikhail Lermontov에 관한 ZhZL 시리즈의 책을 완성했습니다. 살아 있는 동안에도 그는 짙은 신비로운 안개에 둘러싸여 있었습니다. 그리고 그의 뛰어난 시들은 악마주의와 신비주의로 가득 차 있습니다. 하지만 이제 나는 독자들에게 다른 것을 말하고 싶습니다.

20세기의 사기꾼들, 매우 존경받는 학자들, 과학 박사들, 명예로운 레르몬토프 학자들에 대해 그들은 19세기의 모든 고전적 버전, 위대한 러시아 시인의 친구와 지인의 의견과 기억을 차례로 무시했습니다. 유쾌하게 환상을 품고 노란색 언론의 관심을 끌고 감각을 사랑하는 사람들은 그의 탄생에 대한 입증되지 않은 이야기를 점점 더 많이 만들어 내고 있습니다.

어린 시절의 레르몬토프(1817-1818)

Mikhail Yuryevich Lermontov가 1814년 10월 2-3일 밤 모스크바의 Red Gate에 있는 Tolya의 집에서 태어났다고 생각하십니까? 그렇지 않은 것으로 밝혀졌습니다.

그는 3살 더 많고 10월 2~3일 밤에 태어났지만 1811년에만 태어난 것으로 밝혀졌습니다. 그는 수년 동안 어디에 숨겨져 있었습니까? Arsenyevs와 Stolypins의 친척이나 그러한 신비한 탄생의 기억을 확실히 보존했을 수많은 농노가 그에 대해 알지 못한 이유는 무엇입니까? 이 첫 번째 감각은 체첸 연구원 Maryam Vakhidova에 의해 밝혀졌습니다. 그녀는 다음과 같이 썼습니다. “Arsenyeva(시인의 할머니-V.B.)는 1817년 겨울을 Penza에서 보내기로 결정했습니다. 아마도 미하일은 겨우 세 살이었을 것입니다. 하지만 할머니가 현지 독학 예술가에게 의뢰한 초상화에서(참조: 아기 드레스를 입고 오른손 손가락에 분필을 쥐고..) 소년은 십대처럼 보입니다. 우리 생각에 작가는 객관적이었고 자신이 본 것을 그렸습니다. 실제로 그의 앞에 앉아 있던 것은 소년은 아니더라도 분명 아기가 아닌 7살짜리 소년이었다..."

예, 어렸을 때 Mikhail Lermontov는 음낭 및 기타 어린 시절 질병을 앓고 늦게 걷기 시작했지만 독자는이 초상화에서 그가 결코 7 살 소년이 아니라는 것을 알 수 없습니까? 초상화를주의 깊게보고 소아과 의사 나 유치원 교사에게 보여주십시오. 아이의 유아기를 인식하기 위해 과학자가 될 필요는 없습니다. 그리고 장난꾸러기 일곱 살짜리 소년이 여자 드레스를 입을까요? 그들은 웃을 것입니다. 그들은 당신을 불명예스럽게 할 것입니다.

그러나 마리암 바키도바(Maryam Vakhidova)는 다음과 같이 주장합니다. “그 소년은 음낭으로 인해 심한 고통을 겪었고, 때때로 검은 딱지가 그를 뒤덮어 셔츠가 몸에 달라붙었습니다... 4학년이 된 그는 여전히 바닥을 기어다니고 스스로 걸을 수 없었습니다.”라고 Tolstaya는 썼습니다. 그러나 이것이 scrofula에서 발생한다고 누가 말했습니까? 오히려 이것은 마리아 미카일로브나가 1811년에 이미 마음 속에 안고 있던 아기를 없애기 위해 마셨던 식초의 결과이며, 결혼 후 그녀는 아버지처럼 식초로 자신의 삶을 정리했습니다. 즉시 치사량의 독약을 복용하십시오! ..."

즉, 아버지와 마찬가지로 딸 Maria Mikhailovna Lermontova도 자살했다는 버전이 제공됩니다. 증거가 제시되지 않습니다.

체첸 연구원이 미하일 레르몬토프를 3년 더 "늙게"하기로 결정한 이유는 무엇입니까? 15세의 귀족 여성 마셴카 아르세니예바(Mashenka Arsenyeva)는 1811년 어머니와 함께 모든 사람 앞에서 아버지가 연극적으로 자살한 후 코카서스에 있는 이모의 재산에서 쉬고 있다는 것을 독자들에게 확신시키기 위해. 그리고 그녀는 열정적으로 사랑에 빠졌고 즉시 절망적 인 체첸 강도 abrek Beibulat Taimiev에게 자신을 포기했습니다 (마치 우리 21 세기의 소녀 인 것처럼?!).

그리고 그것은 마치 15세의 임신한 마셴카의 어머니가 급히 그녀를 러시아 어딘가로 데려간 것과 같습니다. (그러나 마리아와 그녀의 아이가 모스크바나 타르카니에 있었던 흔적은 어디에도 없는지 불분명합니다.) 그렇지 않았다면 그들은 그녀를 베이불라투의 하렘으로 데려가서 강제로 이슬람으로 개종시켰을 것입니다.

Mishenka의 생애 3년차에 이미 할머니 Elizaveta Alekseevna는 Vasilyevskoye에 있는 Arsenyev 가문의 사유지 옆에서 툴라 지방에 있는 자신의 사유지 Kropotovo에 살고 있는 잘생기고 가난한 퇴직 장교 Yuri Petrovich Lermontov를 발견했습니다.

빨리, 많은 돈과 상속에 대한 희망을 위해 그녀는 Yuri Petrovich에게 그의 딸 Mashenka와 결혼하도록 긴급하게 설득했으며 심지어 많은 돈을 위해 마치 지금이 우리의 부패한 시대인 것처럼 1814년 10월 모스크바에서 출생신고를 하여 급히 활력을 되찾았습니다. 그래서 그의 모스크바 출생 문서는 모두 가짜입니다. 그리고 200년 동안 짜르 시대에도, 혁명 시대에도, 소비에트 시대에도, 소비에트 시대 이후에도 이에 대해 아무도 추측하지 못했습니다.

협박을 받고 가족의 명예를 구하고 Yuri Petrovich Lermontov와 결혼 한 것으로 알려진 Mashenka는 죽을 때까지 대담한 Beybulat를 평생 사랑했고 그를 갈망하며 일기에 그에 대해 썼습니다. 이 일기는 Mikhail Lermontov가 어린 시절에 읽었으며 어린 시절에도 그의 할머니 자신이 그의 진정한 체첸 아버지의 이름을 지정하여 그의 출생의 비밀을 그에게 고백했습니다.

Maryam Vakhidova는 체첸의 공식 수준에서 그녀의 미친 버전을 발표했을 뿐만 아니라 이 "연구"는 이유는 모르겠지만 러시아 잡지 "Siberian Lights"에서도 출판되었습니다. 네 부분으로 구성된 영화 '시인 탄생의 미스터리'가 이미 개봉했는데, 체첸 대통령의 압력으로 우리 푸틴 대통령이 민족 천재 미하일의 기념일을 맞아 체첸 사람들을 축하하게 될까 두렵습니다. 레르몬토프 탄생 200주년?! 그리고 모두가 읽고 침묵합니다. 러시아 언론에는 논쟁이 없고, 문헌학 수집물에는 반박이 없습니다. 일종의 러시아 침묵?

설득력을 얻기 위해 Maryam Vakhidova는 Irakli Andronikov를 언급했습니다. 마찬가지로 그는 시인의 체첸 아버지에 대해 거의 처음으로 알게되었습니다.

“역사 및 언어 학부 Ibragim Aliroev의 젊은 학장의 삶에서 1959 년 가을은 중요했지만 불행히도 획기적인 것은 아니 었습니다. 올 가을, 소련의 유명한 레르몬토프 전문가인 이라클리 안드로니코프(Irakli Andronikov)가 다시 한번 그로즈니에 왔고, 이브라김은 손님의 학식 있는 친구인 부교수 보리스 비노그라도프(Boris Vinogradov)와 함께 공항에서 그를 만났습니다.
이번에 모스크바 손님은 체첸에 있는 Lermontov의 장소를 방문했습니다: Lermontovo, Valerik, Ichkeria, Sulak... 모든 와인보다 Kakhetian 와인을 선호했던 Irakliy Laursabovich는 분명히 저녁에 너무 많이 마셨고 젊은이들은 이미 존경받는 과학자 이브라힘은 그를 호텔 "코카서스"로 데려가는 일을 맡았습니다. 안드로니코프는 평균 키에 체구가 튼튼하고 조지아풍의 코가 컸다. 키가 크고 당당한 체첸이 손님을 호텔 방으로 끌고가는 것은 어렵지 않았지만 이브라힘은 그를 침대로 도우면서 다소 이상하고 불쾌한 말을 들었습니다.

내가 당신네 사람들을 얼마나 미워하는지 당신이 알았더라면! 당신은 나에게서 아버지를 빼앗았을 뿐만 아니라 레르몬토프도 빼앗아 갔습니다!

Lermontov가 빼앗겼다는 게 무슨 말이에요? - 이브라힘은 웃었다. 거의 모든 교육받은 체첸 인들은 1910 년 Zelimkhan Kharachoevsky 사람들이 산에서 유명한 약어를 쫓는 임무를 맡은 L. Andronikov를 죽였다는 것을 알고있었습니다. 그러나 체첸의 잘못으로 죽지 않은 Lermontov는 그것과 무슨 관련이 있습니까?

그는 결국 체첸의 절반이었습니다! -이라클리는 고통스럽게 짜냈다.

이브라힘은 자신이 들은 내용에 아이러니와 유머로 반응했습니다.

Lermontov는 체첸 사람입니까?

그게 그녀의 전부입니다 – 시인의 할머니! - Irakli는 울었습니다. 그녀는 딸이 아이를 낳고 있다는 사실을 알고 그녀를 체첸에서 데려갔습니다! 내가 당신을 얼마나 미워하는지 체첸! 나는 두 살 때부터 당신네 사람들의 잘못으로 인해 아버지 없이 자랐는데, 이제 당신은 나의 레르몬토프를 빼앗아갔습니다!..” 그러나 이 언어학자의 질문에 안드로니코프는 이렇게만 말했습니다. “나는 레르몬토프의 비밀을 알고 있습니다. 하지만 나는 그것에 대해 절대 글을 쓰지 않을 것입니다!..."

동시에 Maryam Vakhidova는 사소한 증거도 제공하지 않습니다. Beybulat Taymiev와 Masha Arsenyeva의 만남에 대한 증인은 없으며 그의 자녀에 대한 진술도 없습니다. Beybulat 대신 다른 Khasbulat, Ibrahim 또는 다른 사람을 쉽게 넣을 수 있습니다. 내 말을 믿으세요. Mikhail Lermontov의 부모와 전체 러시아 귀족, 전체 Lermontov 고대 가족의 명예가 모욕을 당한다는 사실은 체첸 여성에게는 아무 의미가 없습니다.

체첸 약어 Beibulat Taimiev .

이 체첸 아버지는 Mikhail Lermontov가 모스크바 대학에서 퇴학 당했을 때 귀족 기숙 학교에 입학하기 위해 오랫동안 귀족에 대한 확인을 찾고 있었을 때와 상트 페테르부르크에서 모두 알려졌던 것으로 밝혀졌습니다. 그의 귀족에 대한 모호함으로 인해 대학에 입학하지 못했습니다. 니콜라스 황제는 그의 아버지가 체첸 강도이자 러시아의 적이라는 것을 알고 평생 Mikhail Lermontov를 미워했습니다. 마치 러시아에있는 우리는 사생아가 아니라 최고 귀족들 사이에서 입양 된 자녀를 둔 것처럼, 마치 황실 자체가 모호한 관계가없는 것처럼 보입니다. 마치 우리의 가장 고귀한 귀족 가문 중 상당수가 코카서스 출신이 아닌 것처럼 말입니다.

그리고 Andronikov의 아버지에게는 실수가있었습니다. 1939년까지 그는 상트페테르부르크나 트빌리시에 살다가 체첸인 없이 노년기에 사망했다.

같은 이유로 러시아군 장교 레르몬토프(Lermontov)는 군사적 우수성에도 불구하고 국가 상을 받을 수 없었으며 현역 군대에서 황제에게 명령이나 황금 세이버에 대한 제안이 아무리 많이 보내져도 체첸 강도 아버지는 그의 출신으로 인해 이러한 상을 받는 것을 허용하지 않았습니다. 어떤 이유로 Beibulat Taimiev 자신은 러시아와 동맹을 맺었을 때 즉시 대장 직급을 받았으며 교활하게 러시아인을 배신하지 않았다면 명령을 받았을 것입니다. 그리고 그는 1831년 체첸 혈족에 의해 살해되지 않았습니다.

또한 Mikhail Lermontov가 절망적 인 전사임을 보여주고 두 명 이상의 약어의 머리를 자른 체첸과의 전투에서 그가 "의 아들이라는 것을 알았 기 때문에 그를 만지지 않은 것으로 나타났습니다." 우리 Beibulat.” 그는 모든 사람을 무자비하게 베지만 아무도 그를 섬세하게 만지지 않습니다. 그의 아버지는 체첸 사람이라고합니다.

이 Maryam Vakhidova는 Maya Kaganskaya의 기사에서 19세기 Budanov 대령의 일종인 Lermontov의 잔인함에 대한 똑같이 용납할 수 없는 설명을 읽어야 합니다. 코카서스에서 활동하는 러시아 군대 장교 (Tengin Cossack 연대 중위) Lermontov는 일반 Cossacks와 함께 자발적으로 체첸 마을을 정찰했습니다. 그들은 그 정찰에서 "언어"를 취하지 않았습니다. 그들은 그것을 항공사와 함께 잘라냈습니다. 대규모. 대판. 시인은 냉혈한 용기와 엄청난 잔인 함으로 구별되었습니다.

오늘날 모든 국제법에 따르면 그는 전쟁범죄로 재판을 받게 된다. 그러나 그들은 헤이그 재판소를 기다리지 않았고 Mikhail Yuryevich의 작품 수집과 관계없이 그의 연대 장교 회의는 시인에게 경멸적인 혐오감을 표명하고 그의 상사에게 그가 그들에게서 제거되도록 요구했습니다 ... "

Kaganskaya가 장교 회의록을 어디서 찾았는지는 그녀만이 알고 있습니다. Lermontov는 군대에서 항상 존경을 받았으며 "백명의 사냥꾼"의 전임자 Rufin Dorokhov는 시인이 사악하게 살해 당했다고 믿고 죽을 때까지 시인을 소중히 여겼습니다.

어쨌든 그의 "화난 체첸이 해안으로 기어가서 단검을 갈고 있다..."는 체첸 약어에 대한 감탄 때문이라고는 할 수 없습니다. 그리고 이러한 "사악한 체첸 사람들"이 그를 죽음으로부터 그렇게 많이 보호했을 것 같지 않습니다. 말도 안되는 말도 안돼. 전체 판타지 소설. 오히려 어린 시절부터 한 세기 반 동안 러시아 어린이들이 체첸에 대해 처음 인식한 것은 "사악한 체첸이 해안으로 기어오고 있다..."라는 대사와 연관되어 있었습니다.

체첸 연구원의 이 놀라운 버전은 1831년 그의 아버지의 죽음에 관한 시가 같은 1831년에 Lermontov의 아버지 Yuri Petrovich처럼 사망한 Beybulat Taimiev를 기념하여 쓰여졌다는 진술로 끝납니다.

하지만 당신은 나를 용서할 것입니다! 내가 이것에 대해 책임을 져야 하는가?
사람들이 내 영혼에서 끄고 싶었던 것
요람에서 나오는 신성한 불
창조주가 정당화한 그녀 내부의 불타오르는 것?
그러나 그들의 소망은 헛된 것이었다.
우리는 서로 적의를 발견하지 못했습니다.
비록 둘 다 고통의 희생자가 되었지만!
("아버지와 아들의 처참한 운명...", 1831)

그의 아버지에 관한 Lermontov의 모든시에는 그들의 만남에 대해 기록되어 있습니다. 예, 그들은 따로 살았지만 만났습니다. Mikhail Lermontov는 젊었을 때 Chechen Beibulat Taymiev를 언제 어디서 볼 수 있었습니까?

Vakhidova의 연구를주의 깊게 읽으면 그녀의 주요 목표는 독자에게 Lermontov의 새로 발견 된 아버지를 설득하는 것이 아니라 독자에게 그의 비밀 이슬람을 설득하는 것이라는 결론에 도달합니다. Lermontov는 상당히 악마적인 시를 가지고 있는데 그를 부지런한 교구민이라고 부르기는 어렵지만 그가 무슬림이라고 주장하는 것은 너무 많습니다.

요점은 무슬림이나 체첸인이 되는 것이 나쁘다는 것이 아닙니다. 위대한 러시아 정교회 시인의 작품을 왜곡하는 것은 나쁘다.

그러나 Maryam Vakhidova는 사기꾼들 중 혼자가 아닙니다. 이유는 모르겠지만 여러 나라의 다양한 의사 언어 학자들의 도발을 위해 선택된 사람은 Mikhail Yuryevich Lermontov였습니다.

당신은 시인의 체첸 "진정한" 아버지를 좋아하지 않습니다. 음, 다른 사람을 찾아 보겠습니다.

그리고 이제 이스라엘 과학자 Moshe Nadir의 기사에서 우리는 또 다른 놀라운 버전을 읽었습니다. “26 세의 Yuri Petrovich Lermantov와 그의 18 세 아내 Maria의 초상화를 우리 앞에 놓으면 미하일로브나를 24세의 미하일 유리예비치 레르몬토프(Mikhail Yuryevich Lermontov)의 초상화와 비교해 보세요. 그러면 우리는 우리의 모든 소망에도 불구하고 일반적인 외모나 개별적인 특징, 그리고 머리카락과 피부의 착색. 더욱이 우리는 마지막 초상화가 다른 국적의 사람을 묘사하고 있다는 결론에 필연적으로 도달하게 될 것입니다. 특히 스페인 사람, 이탈리아 사람, 프랑스 사람, 그리고 마지막으로 유대인일 수도 있지만 러시아 사람이나 북부 국가의 대표자는 아닐 수도 있습니다...

그러나 가장 신비한 것은 스페인 주제와 달리 시인이 이후 몇 년 동안 반복적으로 유대인 주제로 돌아갔다는 사실입니다. 그리고 시인은 평생 동안 유대인 국적의 사람들과 접촉하지 않았다는 점을 고려하면 더욱 놀랍습니다. 그래서 그는 열네 살이 될 때까지 할머니의 감시 아래 Tarkhany에서 살았습니다. 그곳에는 현지 유대인이 없었고, 가끔 작은 유대인 상인이 그 사유지로 방황했다면 당연히 그는 저택에 들어갈 수 없었습니다.

이웃과 대학 친구들 사이에도 유대인은 한 명도 없었고, 생도와 경비대 장교들 사이에도 유대인이 한 명도 없었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 Lermontov는 그 자체로 러시아시에서 독특한 현상이며 많은 것을 말하는 유대인 주제로 반복적으로 돌아 왔습니다.

무의식적으로 질문이 제기됩니다. 유대인 모티프에 대한 이 시인의 내적 매력의 뿌리는 무엇이었습니까? "그는 헤쿠바에게 무엇이며, 그녀는 그에게 무엇입니까?!".. "레르몬토프의 비밀"의 핵심과 그로 인한 유대인 주제에 대한 시인의 매력에는 부모의 가족 비밀이 있습니다. 이 비밀이 유출되면 시인의 가문뿐만 아니라 짜르 러시아에서 큰 영향력을 발휘하고 친족관계로 연결된 스톨리핀 가문에도 수치스러운 오명을 남겼을 것입니다. 이 가족에는 이 비밀의 확산을 막아야 한다는 점을 짜르 KGB에 설득한 많은 장군과 고위 관리들이 포함되어 있었습니다.

혁명 후 차르 KGB의 모든 기록 보관소는 소련 KGB에 "상속"되었으며 이전에 비밀이었던 많은 내용이 밝혀지고 출판되었습니다. 그러나 레르몬토프에 관한 한 오히려 정반대의 일이 일어났습니다... 사실은 레르몬토프가 죽은 이후 한 세기 동안 그의 인기와 명성은 지속적으로 커졌으며, 소련에 만연한 대러시아 국수주의를 고려할 때, 러시아 최고의 시인이 "순종"러시아인이 아니라는 생각조차 인정하는 것은 불가능합니다. 따라서 이 전체 주제에 대해 엄격한 "거부권"이 부과되었습니다...." .

나는이 사기꾼을 이해하지 못하지만 왜 Lermontovs의 고대 스코틀랜드 가족이 "위대한 러시아 쇼비니스트"에 대해 체첸이나 유대인 가족과 더 가까웠습니까? Lermontov의 아버지가 스코틀랜드 출신이라는 사실은 스탈린 시대에도 결코 부정되지 않았습니다.

그리고 이제 체첸 출신과는 대조적으로 시인의 유대인 출신은 이제 우리에게 지속적으로 강요되고 있습니다. 그리고 다시 말하지만, 체첸이든 유대인이든 국적의 문제는 아닙니다. Heine, Pasternak, Brodsky는 유대인이므로 위대한 시인이 되는 데 방해가 되지 않습니다. 그런데 왜 Lermontov의 얼굴의 어둠을 바탕으로 놀라운 가설을 그리는가? 그의 가족이 스코틀랜드 고지 사람 Lermont 출신이라는 것만으로는 충분하지 않습니까?

나는 독자들에게 두 명의 Lermontov, 함대 제독 인 Mikhail Nikolaevich Lermontov와 상트 페테르부르크에서 동시에 살았던 Mikhail Yuryevich Lermontov의 초상화를 보도록 초대합니다. 한 사람은 다른 사람의 아버지 쪽 사촌이었습니다. 그들의 초상화를 비교해보세요. 다양한 시대와 다양한 예술가가 그린 작품입니다. 둘째 사촌. 유사성이 분명한 것은 사실이 아닌가? 다른 약어, 치료사 또는 농노 마부가 필요합니까?

미하일 니콜라예비치 레르몬토프 해군 제독 .

시인 미하일 유리예비치 레르몬토프 .

꽤 유명한 이스라엘 과학자 Savely Dudakov 인 그의 동료 인 Moshe Nadir은 이미 시인의 특정 아버지를 나타냅니다. Aron Chernyak을 포함한 많은 이스라엘 과학자들에 따르면 유대인의 뿌리를 찾으려는 이러한 열정 때문에 모든 위대한 시인과 과학자는 반유대주의와 유사한 특정 공포증을 가지고 있습니다. 프랑스의 선도적인 역사가 L. Polyakov는 S. Dudakov의 책에 대한 일반적인 평가를 했습니다. "이것은 놀라운 자료입니다." 그는 러시아의 국가 생활과 문화 생활 모두에서 유대인의 역할에 대한 모든 생각을 반박하기 때문에 썼습니다.

놀랍게도 Maryam Vakhidova와 마찬가지로 Dudakov도 Irakli Andronikov를 언급합니다. 우리의 영광스러운 Lermontov 학자는 시인의 아버지에 대해 혼란스러워합니다. 여기 Dudakov는 다음과 같이 썼습니다. “... 시인의 기원에 대한 독특한 정보는 1964년 푸쉬키니스트 Viktor Azaryevich Grossman(찬사를 받은 소설 "Arion"의 저자)에 의해 이 대사의 저자에게 보고되었습니다. 동시에 그는 Irakli Andronikov를 이 비밀을 아는 사람으로 언급했습니다. Mikhail Yuryevich의 아버지는 시인의 할머니 Arsenyeva의 개인 의사 인 프랑스 유대인 Anselm Levi였습니다. 이 문제의 "문제"에 대한 간접적인 확인은 Tarkhany에 있는 Yuri Lermontov의 유골을 다시 매장하는 것입니다."

이것은 이미 소련 시대에 툴라 영지에서 Tarkhany로 유골이 옮겨진 시인 Yuri Petrovich의 아버지의 환급과 어떤 관련이 있습니까? 오히려 그것은 진실을 확인하는 것입니다.

그리고 Maryam Vakhidova가 쓴 내용은 다음과 같습니다. “그리고 I. Andronikov는 이것을 알고있었습니다! 그는 Lermontov의 장소를 방문하기 위해 Chechnya에 왔을 때 자신에게 조수로 붙어 있던 젊은 체첸 문헌 학자이자 Lermontov 학자에게 이에 대해 말했습니다. "...그는 체첸 반쪽이었어요."
아마도 우리는 그들을 하나로 모아야 할 것입니다 : Vakhidova와 Dudakova, Andronikov가 말한 내용과 누구에게 말한 내용을 서로 알아 내도록하십시오.

외국인, 체첸인, 유대인의 이러한 싸움은 당연히 우리의 원시 러시아 신비주의자인 "애국자"에 의해 반대되어야 했습니다.

그리고 그들은 자연스럽게 Lermontov의 고대 스코틀랜드 성격을 제거하고 그에게 가장 인기있는 농민 뿌리를 주기로 결정했습니다.

이러한 가십이 다소 유명한 Lermontov 전문가에 의해 전파되는 경우가 많다는 것은 놀라운 일입니다. 사실 이들은 시체를 먹는 사람들입니다. 그의 어려운 성격을 미워하고 싫어하는 것 같으니 다른 주제를 선택하고 더 편리한 작가로 작업하십시오. 일종의 직접적인 괴사증.

그런데 Lermontov위원회의 공동 의장과 러시아 작가 연합 V.A.의 Lermontov위원회 의장이 왜 그렇게합니까? 페레스트로이카 시대에 Zakharov는 또 다른 저명한 Lermontov 학자 V.A.의 기사를 출판했습니다. Manuilova "Lermontov는 Lermontov입니까?", 1973년에 그가 쓴 것입니까? 그의 받침대에서 러시아 천재를 전복시키기 위해? 추악하고 악취가 나는 명성을 위해서?

나는 1987년 사망할 때까지 이 기사를 책상에 숨긴 것으로 추정되는 마누일로프(Manuylov)를 정당화하지 않을 것입니다. 적어도 은밀하게나마 내 아이돌을 놀리고 싶어서 쓴 글이다. 농담, 사기? 단순히 연구 본능이 있는 걸까요, 진정한 과학자의 직관이 있는 걸까요? Manuylov는 1936 년 9 월에 A. Abakumov 인 Tarkhan 출신의 남학생이 쓴 문맹 에세이를 정리해야했다고합니다. 그는 17 세 귀족 Masha Arsenyeva와 그녀의 어머니의 신비한 사랑에 대한 노파의 모든 이야기를 수집했습니다. 농노 마부. 젊은 아가씨가 "알았다"는 것은 마부에게서 나왔고 할머니는 딸의 죄를 은폐하기 위해 가난한 귀족 유리 페트로 비치 레르몬토프를 발견하고 상당한 금액을 받고 그 뻔뻔스러운 딸과 결혼하도록 설득했습니다. 아마도 1936년에 지역 관리 중 한 명이 스코틀랜드의 뿌리를 제거하여 위대한 러시아 시인의 민속적 기원을 생각해내야 했지만 고위 당국은 분명히 이 버전을 지원하지 않았습니다. 어린 소녀들의 방탕은 스탈린 시대에는 특별히 환영받지 못했습니다. 다른 모든 것은 완전히 말도 안되는 일입니다.

Arsenyev 농노 중에서 역사가들은 원하는 마부를 찾지 못했고이 이야기를 보관했다고 주장되는 수행원의 흔적도 찾지 못했습니다. 그리고 가혹하고 가부장적인 18세기 초에 고귀한 젊은 처녀가 농노 마부와 얽히는 것이 가능했습니까? 농노 소녀들을 "이용"한 것은 지주들이었습니다. 기혼 여성조차도 귀족 남편이 군 복무 중이거나 수도에 오랫동안 부재하는 동안 한동안 하인으로부터 괜찮은 농민 농노가 될 수 있습니다. 그러나 그 어린 소녀는 영원히 수치를 당했을 것입니다. 이것이 첫 번째입니다.

그리고 사람들은 거의 200년 동안 이에 대해 침묵하지 않았을 것입니다. 와, 가장 어려운 혁명과 폭동의 시대, 농노제에서 해방 된 시대, 허무주의와 평민 시대, Lermontov의시 "안녕하세요, 씻지 않은 러시아"가 쓰여졌을 때 Tarkhan 반군 중 누구도 이야기를하고 싶지 않았습니다. 시인의 농노 아버지에 대해.

둘째, 만약 이런 일이 실제로 일어났다면, 아내가 강제로 죽고 상당한 돈을 받은 가난한 귀족은 사치스러운 할머니와 자신에게 낯선 아들로부터 도망쳤을 것이다. 왜 그와 의사 소통하고 유언장을 써야했으며 할머니의 뜻에 따라 아내가 죽은 후 자주 보지 못했던 낯선 사람을 사랑해야했던 이유는 무엇입니까? 왜 그는 크로포토프에 있는 자신의 재산 절반을 다른 사람의 아들에게 할당해야 했습니까?

이 비방은 신문 "Culture"의 유명한 문화 인물과 "Literary Russia"의 Lermontov 전문가 D. Alekseev에 의해 정당하게 비난되었습니다. 그러나 Zakharov는 가려워합니다. 그는 최근 Speed-Info에서 그러한 스캔들 버전을 발표했습니다. "Speed-Info"와 같은 노란색 신문에 그러한 소문이 게재되는 것 자체가 의사 과학자를 배신한다는 사실도 그를 괴롭히지 않습니다. 그의 버전은 또한 지역 신문의 다양한 센세이션 팬들에 의해 선택되었습니다. Yaroslavl의 Lermontov 독서에서 Zakharov는 언론인에게 다음과 같이 말합니다.

"- 책에는 "레르몬토프가 레르몬토프인가요?"라는 이상한 제목의 섹션이 있습니다. 당신은 지루하지 않을 것입니다.

이것이 Lermontov 백과 사전의 편집자이자 학자 Viktor Manuilov 인 저의 선생님이 그의 원고에 명명 한 것입니다. 그는 70년대 초반에 기사를 썼지만 결코 출판하기로 결정하지 않았습니다. 나는 단지 백과사전 작업을 하고 있었고 소송 당사자들의 눈에 띄지 않도록 조심했습니다. 그는 "진실의 진상을 규명하라"는 명령과 함께 그 후 10년 동안 나에게 원고를 건네주었다. 질문은 직설적으로 제기되었습니다. 시인의 아버지는 누구였습니까?

미셸이 다정하게 "아빠"라고 불렀던 우리가 학교에서 가르친 것처럼 실제로 은퇴 한 유리 페트로 비치 레르몬토프 소령이 아닌가요?

야로슬라블에서 열린 낭독회에서 나는 적어도 부분적으로 그 질문을 명확히 하였기를 바랍니다. 그 본질은 시인이 할머니 Elizaveta Alekseevna Arsenyeva의 재산에서 어린 시절을 보냈던 Penza Tarkhan의 노인 전설에 따르면 그의 아버지는 농노 마부였습니다. 딸의 죄를 숨기고 손자의 고귀한 특권을 보존하기 위해 영지의 여주인은 그녀를 은퇴한 레르몬토프 소령과 결혼시켰습니다. 그녀는 그에게 돈을 지불했고 모기지 서류는 보존되었습니다... (그런데 은퇴한 전공은 어디서 왔나요? 그는 시인의 아버지를 Martynov와 혼동한 것 같습니다. Yuri Petrovich Lermontov는 11월 7일에 대장으로 은퇴했습니다. , 1811 "제복을 입은 질병으로 인해. 그리고 그는 할머니가 3 년 동안 그에게주지 않은 딸의 지참금으로 알려진대로 돈을 받았습니다. - V.B.)

그렇다면 시인의 교과서적인 젊은 대사인 "내 스코틀랜드의 산속에서"를 우리는 어떻게 이해할 수 있습니까? 그것은 "내 것"이라고 말합니다.

젊었을 때 가족의 스코틀랜드 뿌리, 시인 Thomas the Rhymer에 대한 Yuri Petrovich의 이야기의 영향을 받아 Michel은 스페인 사람과 스코틀랜드 사람에 관한 모든 것이었습니다. 그가 열여섯 살이 되었을 때, 할머니는 손자에게 그의 출생의 비밀을 알려 주셨을 것입니다. Lermontov의시에서 스코틀랜드 모티프가 사라졌습니다. 그러나 그는 다음과 같은 첫 구절로 시를 썼습니다: "따로 살다가 따로 죽는 아버지와 아들의 끔찍한 운명"...

나는 손자를 미치게 사랑하는 Elizaveta Alekseevna가 16 세에 농노 농민이었던 그의 아버지에 대해 그에게 말하기 시작할 것이라고 생각하지 않습니다. 그녀는 그런 마부에게 자유를 주지 않았을 것이고, 그를 파괴했을 것입니다. 그렇다면 이 자유아빠는 어디로 갔는가? 그리고 사실 아버지와 아들은 할머니의 뜻에 따라 따로 살다가 따로 죽었습니다. 하지만 아시다시피 Mikhail Lermontov는 아버지의 장례식에 참석하여 "Epitaph"를 썼습니다. 그녀는 체첸이나 유대인, 심지어 농노 마부와 어떻게 연관될 수 있습니까?

그들이 Lermontov의 아버지(타타르, 키르기스, 폴란드인)를 발견하더라도 나는 놀라지 않을 것입니다...

Mikhail Lermontov는 그의 아버지에 대해 다음과 같이 썼습니다.

당신은 빛에 의해 정죄되었습니다. 그런데 빛이란 무엇입니까?
때로는 악하고 때로는 지지하는 사람들의 군중,
과분한 칭찬 모음
그리고 조롱하는 비방도 많습니다.
…
이제 정말 나를 전혀 사랑하지 않나요?
아, 그렇다면 난 하늘을 평평하게 하지 않을 거야
나는 내 생명을 끌어들이는 이 땅과 함께 있습니다.
그 사람의 행복을 몰라도
적어도 나는 사랑한다!

어떤 고귀한 "빛"으로 체첸 강도나 지방 유대인 의사, 하물며 농노 마부가 정죄받을 수 있습니까? 고귀한 사회는 그런 낮은 인격에 굴복하지 않습니다. 그러나 스톨리핀 가문의 고귀한 시어머니와 싸우는 가난한 귀족은 실제로이 "세상"에 의해 비난을 받았습니다.

그리고 러시아 시인이 체첸 강도가 자신을 사랑하는지 여부를 어떻게 알 수 있습니까?

그리고 Michel은 Levi 의사와 전혀 좋은 관계가 없었으며 그와 의사 소통을 시도하지 않았습니다.

이 모든 소문은 어디서, 왜 왔습니까? Yuri Petrovich Lermontov가 죽은 후 Tarkhan과 별도로 살았고 아들과 거의 의사 소통하지 않아 할머니가 키우게 되었기 때문입니다. 그러나 우리가 알고 있듯이 그는 다른 방법으로는 할 수 없었습니다. 아버지는 아들에게 할머니의 재산을 빼앗길 여유가 없었습니다.

버전의 모든 저자는 전혀 증거가 없습니다. 그리고 이 비방과 사기 캠페인이 시인 탄생 200주년 전날에 펼쳐지는 것은 우연이 아닙니다. 언론에 실린 수십 편의 출판물과 전체 과학계는 비겁하게 침묵을 지키고 있습니다. 모든 학자들은 사기꾼을 감히 거부하지 않습니다. 그리고 우리는 위대한 러시아 시인의 노골적인 굴욕에 대해 이야기하고 있습니다.

전반적으로 러시아 천재가 어떤 피인지는 나에게 그다지 중요하지 않습니다. 푸쉬킨은 흑인의 피를 흘렸으며 어쨌든 그는 위대한 러시아 시인이 되었습니다. Fet은 유대인의 혈통을 가졌으며, 위대한 러시아 작가 중에는 독일, 폴란드, 타타르 혈통을 가진 사람들이 많이 있었습니다. 아무것도, 모두가 러시아인이되었습니다.

그것은 국적의 문제가 아니라 전체 Lermontov 가족에 대한 더러운 비방과 모욕의 문제입니다. Lermontov 협회가 침묵하는 이유는 무엇입니까?

반면에 정식 버전이 세 개 있다는 점도 마음에 듭니다. 더 많이 보자. 이것은 Mikhail Sholokhov와 같습니다. 지원자가 500명을 넘으면 그 가치는 급격히 떨어지고, 그들에 대한 믿음은 증발해 버립니다. (그래서 유비쿼터스 Dmitry Bykov는 그의 환상적인 거짓 버전을 추가했습니다).

체첸, 유대인, 러시아 마부 버전을 좋아하는 사람들이 서로 논쟁을 벌이도록 하세요. 그러나 우리는 가장 오래된 스코틀랜드 가족의 상속인인 그의 아버지 유리 페트로비치 레르몬토프의 전기에 대해 더 깊이 알아가는 것이 좋습니다. 게다가 그들은 먼 조상인 12세기 스코틀랜드 시인 토머스 리어먼스가 쓴 『예언과 로망스』를 스코틀랜드에서 나에게 보냈다. 우리 천재 탄생 200주년을 맞아 번역해서 출판하도록 노력하겠습니다.

결론적으로 나는 또 하나의 설득력 있는 주장을 제시할 것이다. 실제로 처녀 마리아가 체첸 약자, 방문 의사, 농노 마부 또는 세 사람 모두에게서 동시에 임신했다면(이 경우 이 고귀한 처녀는 쾌활한 삶을 살았습니까?), 그러면 그녀의 수치심을 숨기고, 귀족 여성 Elizaveta Alekseevna Arsenyeva (Stolypina) 그녀의 생애가 끝나면 그녀는 자신이 산 사위를 돌보고 그를 돌보고 소중히 여겼습니다. 결국 그가 떠나고 입양아를 버렸다면 그것은 그녀의 가족 모두에게 치욕이 될 것이며 Michel은 실제로 사생아의 불행한 삶을 살게 될 것입니다. 그리고 그의 생애가 끝날 때까지 Yuri Petrovich Lermontov는 Tarkhany에서 삶이 아니라 라즈베리에서 살았을 것입니다. 아쉽게도 우리는 친척, 시어머니, 사위 사이의 전형적인 관계, 서로 의사 소통을 꺼리는 것을 봅니다.

미셸의 할머니는 이 이야기에 문제가 있다면 사위에게 그런 적대감을 가질 여유가 없었습니다. 그리고 Yuri Petrovich는 자신의 재산을 입양아에게 물려주지 않을 것입니다. 나는 공부하는 동안 모스크바에서 그를 방문하고 싶지 않았을 것입니다.

Andronikov에서 Manuylov, Zakharov에서 Moshe Nadir, Dudakov에서 Vakhidova에 이르기까지 사기꾼은 얼마나 고도로 배웠는지에 관계없이 위대한 러시아 시인 Mikhail Yuryevich Lermontov의 역사에 사기꾼, 놀라운 감각을 좋아하는 사람으로 남을 것입니다.

나는 이러한 사기가 조만간 가장 현대적인 수준에서 초등 과학 유전자 검사를 수행하고 그의 아버지의 옷이 있고 Lermontov의 옷이 있으며 스코틀랜드를 깊이 파고들 필요가 없다는 사실로 끝나기를 바랍니다. 고대 뿌리에는 여전히 Kostroma Lermontov가 있습니다.

그리고 모든 사기꾼들은 테이블 아래로 기어 들어갈 것입니다.

원본은 가져옴

“뛰어난 기병인 체첸인들은 하룻밤에 120, 130, 심지어 150개의 정점을 돌파할 수 있습니다. 그들의 말은 속도를 늦추지 않고 항상 전속력으로 걸어서도 지나갈 수 없을 것 같은 경사면을 습격합니다.... 그의 말이 즉시 극복할 수 없는 틈새가 앞에 있으면 체첸은 망토를 두른 말의 머리에 자신을 맡기고 전능자에게 자신을 맡기면 속도 조절 장치가 최대 20피트 깊이의 틈을 뛰어넘게 됩니다."
A. 뒤마 코카서스(파리, 1859)

“체첸인들은 언제나 막강한 적이었습니다. 그들은 우리와 필사적으로 싸웠습니다."
V.A. 포토. 백인 전쟁의 역사적 스케치.. (Tiflis, 1899)

""... 이 부족의 능력은 의심할 여지가 없습니다. 백인 지식인 중에는 이미 학교와 체육관에 많은 체첸인이 있습니다. 공부하는 곳에서는 충분히 칭찬받지 못합니다. 이해할 수 없는 산악인을 오만하게 모욕하는 사람들은 단순한 체첸인과 대화할 때 중부 지방의 농민들이 거의 접근할 수 없는 사회 생활 현상에 민감한 사람을 상대하고 있다는 느낌에 동의해야 합니다."
네미로비치-단첸코. 체첸을 따라.

그러나 복종의 심리학에 전혀 굴복하지 않은 국가가 하나 있었습니다. 외톨이도 반군도 아닌 국가 전체였습니다. 이들은 체첸입니다.
우리는 그들이 수용소 탈출자들을 어떻게 대했는지 이미 보았습니다. 그들은 Dzhezkazgan 망명 전체에서 Kengir 봉기를 지원하려고 얼마나 외로웠습니까?
나는 모든 특별 정착민 중에서 유일한 체첸인만이 영혼의 포로임을 보여주었다고 말하고 싶습니다. 그들은 한 번 배신적으로 자신의 자리에서 쫓겨난 후 더 이상 아무것도 믿지 않았습니다. 그들은 스스로 오두막을 지었습니다. 낮고, 어둡고, 불쌍해서 발길질만 해도 그들을 파괴하는 것처럼 보였습니다.
그리고 그들의 전체 망명 경제는 동일했습니다. 오늘, 이번 달, 올해 동안은 예비, 예비 또는 먼 의도가 없었습니다. 그들은 먹고 마시고 젊은이들도 옷을 입었습니다.
몇 년이 지났고 처음만큼 아무것도 없었습니다. 어떤 체첸인도 그들의 상사를 기쁘게 하거나 기쁘게 하려고 노력한 적이 없습니다. 그러나 그들은 항상 그들을 자랑스러워하고 심지어 공개적으로 적대적이기도 합니다. 보편적 교육의 법칙과 학교 국가 과학을 경멸하면서 그들은 소녀들이 학교에가는 것을 허용하지 않았으며 그곳에서 그들을 망치지 않기 위해 모든 소년도 마찬가지였습니다. 그들은 여성들을 집단농장에 보내지 않았습니다. 그리고 그들 자신은 집단 농장을 고비하지 않았습니다. 무엇보다도 그들은 운전자로 일자리를 얻으려고 노력했습니다. 엔진을 관리하는 것은 굴욕적이지 않았습니다. 자동차의 끊임없는 움직임에서 그들은 운전사의 능력, 즉 도둑에 대한 열정에서 기병의 열정이 포화되는 것을 발견했습니다. 그러나 그들은 이 마지막 열정을 직접적으로 만족시켰습니다. 그들은 평화롭고 정직하며 휴면 중인 카자흐스탄에 "도난", "강탈"이라는 개념을 가져왔습니다. 그들은 가축을 훔치고, 집을 털고, 때로는 강제로 빼앗을 수도 있었습니다. 그들은 지역 주민들과 상사에게 쉽게 순종하는 유배자들을 거의 같은 종족으로 여겼습니다. 그들은 반군만을 존경했습니다.
그리고 얼마나 기적입니까? 모두가 그들을 두려워했습니다. 그들이 이렇게 사는 것을 누구도 막을 수 없었습니다. 그리고 이 나라를 30년 동안 통치한 정부는 그들을 강제할 수 없었습니다.
당신의 법을 존중하십시오.
일체 포함. 솔제니친 "수용소 군도"

"체첸인들은 코카서스에서 가장 용감하고 반항적인 부족입니다. 그들은 레즈긴족보다 훨씬 더 호전적입니다. 그들을 상대로 수행된 수많은 원정과 그들의 땅이 반복적으로 황폐화되었음에도 불구하고 우리 군대는 이 민족을 결코 정복할 수 없었습니다." 장군. Ermolov.

"이런 사람은 아직 태어나지도 않았는데,
산을 관으로 채우려니와
대담한 손길로 카즈벡을 움직이기 위해,
체첸인들을 노예로 만들려고!" M.Yu. Lermontov

"...그들 사이에 불화의 이유가 없다면 체첸인들은 매우 위험한 이웃이 될 것입니다. 그리고 투키디데스가 고대 스키타이인에 대해 말한 것을 그들에게 적용하는 것은 이유가 없지 않습니다. "유럽이나 아시아에는 후자가 힘을 합친다면 저항할 수 있을 것이다."
요한 블람베르그(Johann Blaramberg), “백인 원고”.

그러나 교육은 있습니다. 장로에 대한 존중, 친구에 대한 존중, 여성에 대한 존중, 법 준수. 종교에 대한 존중은 가짜가 아니고 터무니없는 것이 아니라 실제입니다. 나는 Vainakhs를 매우 사랑하고 존경합니다. 그리고 그들은 내 장수 동안 말이나 행동으로이 사람들을 배신한 적이 없다는 단순한 이유만으로도 나에게 가장 친절한 태도를 보여줍니다. 체첸인들은 용감하고 무적이며 도덕적으로 순수한 사람들이다. 도적들은 어떻습니까? 그래서 러시아인, 도둑, 유대인 사이에는 그런 사람들이 충분합니다 ...
...그리고 내 아들이나 딸이 나를 반대하기 시작하면 나는 이렇게 말합니다. “너는 체첸으로 보내져 자랐어야 했고, 부모를 공경하는 법을 배웠어야 했어... 나는 이 문화를 좋아한다.
조셉 콥존

"군주님!... 산지 사람들은 독립의 모범을 통해 폐하의 신하들에게 반항 정신과 독립에 대한 사랑을 불러일으켰습니다."
1819년 2월 12일 A. Ermolov가 황제 Alexander I에게 보낸 보고에서 발췌.

“코카서스를 평탄화하는 것만큼이나 체첸을 정복하는 것도 불가능합니다. 우리 외에 누가 영원한 전쟁을 보았다고 자랑할 수 있겠습니까?
미하일 오를로프 장군, 1826년.

“러시아인과 유대인 외에 체첸인들은 러시아 연방에서 가장 교육을 많이 받은 사람들입니다. 민족적 특성과 폐쇄성, 보수성으로 인해 체첸인들은 카자흐스탄에서의 망명을 혁신적인 돌파구의 기회로 삼을 수 있었다. 망명에 빠진 코카서스와 트랜스 코카서스의 많은 사람들이 사실상 사망했지만 최소한의 러시아 화 체첸 인들은 그들의 삶을 강화하고 급격하고 갑작스럽게 교육 수준을 여러 번 높였습니다. 체첸 인들은 유기적으로 소련 엘리트의 첨단 기술 부분에 속하는 90 년대 상황에 이르렀습니다. 석유와 가스, 가스 생산 등 1차 산업 분야의 많은 장관들이 체첸인과 잉구시인이라는 점을 상기시켜 드리겠습니다."
막심 셰브첸코.

“누군가는 체첸 유형의 도덕적 성격에 늑대를 연상시키는 것이 있다고 올바르게 지적했습니다. 사자와 독수리는 힘을 묘사하고 약자를 쫓고 늑대는 자신보다 강한 사람을 쫓습니다. 후자의 경우 모든 것을 무한한 대담함, 용기 및 손재주로 대체합니다. 그리고 절망적인 어려움에 빠지면 두려움도, 고통도, 신음도 없이 조용히 죽습니다.”
(V. Potto, XIX 세기).

“체첸인들은 매우 가난하지만 결코 자선을 베풀지 않고 구걸하는 것도 좋아하지 않습니다. 이것이 바로 산악인들에 대한 그들의 도덕적 우월성입니다. 체첸인들은 결코 자국민에게 명령을 내리지 않고 이렇게 말합니다. "이것이 필요합니다. 먹고 싶습니다. 할게요. 가겠습니다. 신이 뜻하시면 알아보겠습니다." 현지어로는 욕설이 거의 없어요...”
S. Belyaev, 체첸에 10개월 동안 포로로 잡혀 있던 러시아 군인의 일기.

“...체첸인들은 집을 불태우지도 않았고, 고의로 들판을 짓밟지도 않았고, 포도원을 파괴하지도 않았습니다. "왜 하나님의 은사와 인간의 업적을 파괴합니까?" 그들은 말했습니다... 그리고 이 산의 "강도"의 지배는 가장 교육받은 사람들이 가지고 있다면 자랑스러워할 수 있는 용기입니다..."
A.A. Bestuzhev-Marlinsky, "Erman 박사에게 보내는 편지".

“체첸! 당신은 부싯돌입니다! 당신은 강철이고 다이아몬드입니다! 그들은 당신을 여러 번 갈아서 가루로 만들려고 했습니다. 당신들은 좋은 씨앗을 지닌 확고한 부족이고, 코카서스는 수 세기 동안 당신들을 자랑스러워해 왔습니다!”