예루살렘과 평화 정착과 관련된 문제에서 그리스 정교회의 현재와 미래의 역할에 대해 논의하고 비판에 응답하며 개인적인 의견을 공유합니다.

팔레스타인-이스라엘 저널(Anna Koulouris): 예루살렘에 대한 그리스 정교회의 중요성은 무엇입니까?

총대주교 테오필로스 3세:예루살렘의 현재와 미래의 위상을 위해서는 그리스 정교회 예루살렘 총대주교청과 교회의 역할이 매우 중요합니다. 그 역사는 예루살렘의 정치적, 문화적, 종교적 역사와 분리될 수 없습니다. 이 교회는 역사적으로 2천년 동안 이곳에 계속 존재해 왔으며, 이 지역에서 수세기 동안 살아남은 유일한 종교 기관입니다. 교회의 목적과 소명은 계속해서 순수하고 전적으로 종교적이며 영적인 것입니다. 그녀는 다른 어떤 이익도 추구하지 않습니다.

많은 사람들이 '로마'라는 이름이 무엇을 의미하는지 이해하는 데 어려움을 겪고 있으며 이는 문화적 정체성의 문제이자 위기를 나타냅니다. 또한 서구는 자기정체성에 대한 혼란을 야기했는데, 이는 교육과 역사인식으로 해결될 수 있다. 결국, 당신은 당신의 뿌리에 대해 알아야합니다. 여기에 과거의 존재는 무시할 수 없습니다. 돌은 그것에 대해 말하고 모든 것이 그것에 대해 말합니다. 나는 매우 철저하고 철저한 학술 연구를 준비했습니다. 전체 분석"럼"이라는 단어의 의미와 이 교회의 회원이 된다는 것이 무엇을 의미하는지.

가장 예루살렘의 테오필루스

그리스어라는 사실에도 불구하고 정교회이스라엘은 창립 이래로 예루살렘에 존재해 왔지만, 현재의 의제는 이스라엘의 입장과 관련된 문제를 제기하고 있습니다. 이스라엘 당국이 총대주교의 재산, 특히 자파 게이트(Jaffa Gate) 지역의 재산을 획득하고 싶어한다는 사실을 누구도 부인할 수 없습니다. 교회는 이러한 압력을 느끼나요?

당신은 매우 섬세한 주제, 즉 총대주교청 존재의 중요성과 예루살렘과 전체 지역과 관련된 그 역할의 본질을 다루셨습니다. 종교적 의미에서 이는 총대주교청 관할하에 있는 많은 성지들이 모든 순례자와 방문객들이 아무런 제한 없이 접근할 수 있다는 사실로 표현됩니다. 이는 브라더후드의 존재 덕분에 가능합니다.

여기와 이 지역과 세계 모두는 총대주교청의 활동이 아니었다면 대부분의 성지가 파괴되었거나 결국에는 박물관, 고고학 유적지, 관광 명소로 변했을 것이라는 것을 모두가 알고 있습니다. . 그러나 오늘날까지도 거룩한 곳은 존경과 숭배의 장소로 남아 있습니다.

문제의 문화적, 심지어 정치적 측면에 대해 이야기한다면, 가부장제의 중요성은 무엇보다도 역사적 주장의 정당성과 성지에 대한 팔레스타인 권위를 확인한다는 점에서 매우 중요합니다. 이들 두 정당 모두 무슬림 칼리프 오마르가 예루살렘을 점령하자 당시 총대주교 소프로니우스와 "오마르 조약"으로 알려진 평화 조약을 체결했다는 사실에 근거하여 주장을 펼치고 있습니다. 이 기본 합의는 가부장제와 당국 사이에 이루어진 모든 법적 거래와 합의의 기초가 되었습니다.

두 번째 중요한 상황은 총대주교청이 시간이 지남에 따라 그 수가 증가한 교회, 수도원 및 기타 물건에 대한 재산에 대한 유전적 권리를 가지고 있다는 것입니다. 그리고 이것은 예루살렘 생활의 재산, 자연적, 인구학적 측면을 결정할 때 총대주교에게 중요한 역할을 합니다.

총대주교청은 정치 전략 계산의 핵심 지역인 구시가지 안팎의 재산을 계속해서 소유하고 있습니다.

오늘날 총대주교청의 권력의 기반이 되는 것들이 이스라엘 정부와 긴장의 원인이 됩니까?

출처: photosight.ru

지역 정치에서 벌어지고 있는 일들의 중심을 대표하는 것이며, 가부장제가 없어서는 안 될 참여자인 것은 당연하다. 정치적 갈등그리고 관심사.

그러나 총대주교청의 사명은 여전히 ​​영적이고 종교적인 것입니다. 여기에 대표되는 다른 교회들과 달리 – 그들은 또한 많은 재산을 가지고 있습니다 – 그리스 정교회 총대주교청은 유일하게 독립적이고 자율적이며 독립된 교회 기관입니다. 이는 총대주교의 재산이 이 나라에 위치한 재산이며 여기에 남아 있다는 것을 의미합니다.

예를 들어 로마 카톨릭이나 러시아 교회와 같은 다른 교회의 재산은 국가 재산입니다. 이는 지역 공동체에 속하지 않고 해당 주에 속합니다.

얼마 전 노트르담 대성당을 방문했을 때 '바티칸의 재산'이라는 문구를 발견할 수 있었습니다. 최근 러시아인들이 특정 재산을 복원하고 원래 소유자에게 반환할 것을 요구했을 때도 같은 일이 일어났습니다. 그런데 누가 이 재산을 이스라엘 당국이나 팔레스타인 당국과 협상하고 있습니까? 교회가 아니라 국가입니다.

그리고 더 나아가: 중앙 당국다른 교회들은 예루살렘에서 멀리 떨어져 있습니다. 다른 사람의 머리의 권한 기독교 교회그리고 공동체는 내부가 아닌 해외, 외부에서 왔습니다. 그러므로 총대주교청의 중요성은 분명해집니다. 그것은 지역 기관입니다.

현재 그리스 정교회 예루살렘 총대주교청의 정식 영토에 속한 땅을 소유한 국가인 요르단 및 이스라엘과의 관계는 무엇입니까?

오늘날 관계는 훌륭합니다. 총대주교청이 겪은 위기 이후, 교회의 수장으로서 책임을 맡게 된 후에도 온갖 문제와 오해가 당연히 있었습니다. 그러나 마침내 모든 사람은 나의 부르심이 하나님의 것은 하나님께, 가이사의 것은 가이사에게 돌리는 것임을 깨달았습니다.

특히 실로안(실로암)과 같은 지역과 가깝다는 점을 고려할 때 그리스 정교회 총대주교청은 팔레스타인 권리에 대한 논쟁에서 얼마나 중요한 역할을 합니까? 교회는 목소리를 내야 할 필요성을 느끼나요? 정치적 입장이 질문에 대해?

우리는 정치에 개입하지 않으려고 노력하고 정치인이 되고 싶지 않지만, 그렇다고 해서 그 지역 주민들이 겪고 있는 고통과 재난에 동정심이 없다는 뜻은 아닙니다.

이러한 이유로 지역 교회 공동체는 일반적인 관심사를 논의하기 위해 일종의 협의회를 구성했습니다. 최근 실루안에서 발생한 총격 사건 등의 문제에 주목하고 있습니다.

우리의 관점에서 우리의 목표는 상호 존중과 이해의 확립, 평화로운 존재와 동거에 기여하는 것입니다. 이것이 교회의 의무입니다. 이것이 바로 우리 교회가 예루살렘의 지위에 관해 반복적으로 공식 성명을 발표하고 입장을 표명하는 이유입니다.

예루살렘에 대한 우리의 입장은 그것이 모든 사람이 접근할 수 있는 열린 도시가 되기를 원하며, 예루살렘은 모든 종교 공동체를 수용할 수 있다는 것입니다.

우리는 유대인, 무슬림, 기독교인에게 신성한 장소를 방문하고 존경하는 것이 우리에게 충분하다는 허가를 선언합니다. 우리는 그 장소 자체를 주장하지 않더라도 여전히 이 장소의 신성함을 주장합니다.

그 예로는 성산과 시온산에 있는 다윗 왕의 무덤이 있습니다. 우리가 시온 산에 있는 수도원과 학교에서 축하할 때, 예배 후에 우리는 전례복을 입고 회당이 있는 다윗 왕의 장례 행렬을 위해 갑니다. 우리는 기도를 위해 그곳으로 갔다가 그곳을 떠납니다. 그것이 우리가 원하는 것입니다. 이것이 우리가 거룩한 곳에 임재하심을 이해하는 방법입니다. 이것이 바로 예루살렘이 모든 사람을 수용할 수 있다는 내 말에 넣은 의미입니다.

정치적 관점에서 볼 때, 모든 사람은 예루살렘에 대한 소유권을 갖고 있으며, 양측 모두 예루살렘을 수도로 삼기를 원합니다. 그러나 종교적 신념에 따르면 예루살렘은 하나님의 수도입니다. 나는 내 이해를 다음과 같이 표현하고 싶습니다. 예루살렘은 기독교인, 유대인, 무슬림의 세 가지 폐로 호흡합니다. 그리고 이 폐들은 조화롭게 호흡합니다. 이것이 우리가 예루살렘의 미래를 보는 방법입니다.

이스라엘과 바티칸 사이에 현재 진행 중인 조세 조약 협상에 대해 어떻게 생각하시나요? 이로 인해 교회 공동체가 소득, 재산, 지방세 등의 세금을 납부해야 할 수도 있습니다. 정교회는 합의에 도달하면 다른 교회의 선례가 될 것이라는 것을 알면서 소외감을 느끼나요?

바티칸과의 협상 상황은 훨씬 더 복잡합니다. 그리스 정교회는 바티칸과 법적 지위가 다르다고 해서 소외감을 느끼지 않습니다. 그녀는 요르단 법의 적용을 받는 유일한 교회입니다. 가부장제는 지역 기관인 반면 바티칸은 정신적, 정치적 실체이기 때문에 그 대표자들은 지역 기독교인들을 대신해 발언할 수 없습니다.

그리스인과 성묘 교회 사이의 분쟁에 관한 많은 비디오가 인터넷에 나타납니다. 이것은 부끄러워 보이며, 성지에서 어떻게 그러한 충돌이 일어날 수 있는지 이해하기가 매우 어렵습니다. 이러한 폭력적인 행동을 어떻게 설명하시겠습니까?

출처: flickriver.com

귀하의 질문을 이해하지만 일반적으로 주제를 줄이려고 노력합니다. 종교적 갈등그리고 프란체스코회, 그리스인과 아르메니아인, 아르메니아인과 시리아인, 에티오피아인 등 사이에 일어나는 일부 갈등에 대한 대결입니다.

그러나 사실 우리는 더 깊이 들여다보고 팔레스타인 무슬림과 이스라엘 유대인 사이의 갈등의 본질이 무엇인지 자문해 볼 수 있습니다. 종교에 근거한 것이 아닌가? 예.

그것을 무엇처럼 정치적 중요성예루살렘? 군사 또는 전략 계획에 중요합니까? 종교적인 가치만 있고 다른 것은 없습니다. 여기서의 충돌은 종교적일 뿐입니다.

예루살렘에서, 특히 성전 산과 알 하람 알 샤리프 뒤에서 벌어지는 난투를 지켜보는 것은 무엇을 위한 것입니까? 종교적인 예배 장소를 위해서가 아니겠습니까? 그러나 그들은 성묘의 특별한 경우에 초점을 맞췄습니다. 여기에는 이유가 있는데 문제는 현실입니다. 그러나 그들은 여기 성지에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 광범위한 개요를 고려하지 않습니다.

그리고 우리는 어려움을 잊어서는 안됩니다 인간성. 과거에는 모든 전투와 접전이 하나님의 이름으로 이루어졌습니다. 십자군 전쟁의 목적은 무엇이었나요? 신의 이름으로 하는 것이 아닌가? 그리고 다른 많은 예가 있습니다. 오늘날 그들은 “하나님의 이름으로”라고 말하지 않습니다. 그러나 이러한 상황에는 어떤 식으로든 종교가 관련되어 있습니다.

그리스 정교회는 정회원 또는 외부 참여자로서 어떤 위치를 할당합니까?

정교회와 예루살렘 총대주교청은 세계교회협의회의 선구자이자 창립자 중 하나였습니다. 콘스탄티노플 총대주교청의 주도로 설립되었으며 이후 다른 모든 교회도 이에 합류했습니다. 의회가 놀고 있어요 중요한 역할모든 기독교 종파를 친교로 이끄는 데 많은 노력을 기울였으며, 그 결과 모든 편견이 폭로되었습니다.

하지만 여기에 문제가 있습니다 - 초기공의회는 기독교 교회와 교단의 일치에 초점을 맞추었지만 그 당시에는 그 영향을 받았습니다. 개신교 교회, 신학적인 논의에서 사회적 문제로 관심이 옮겨졌습니다. 그리고 그 후에도 많은 경우에 그는 정치에 참여하게 되었습니다. 그리고 오늘날 의회는 중요한 역할을 하고 있지만 많은 정치적 변화와 진화로 인해 이전만큼 중요하지는 않습니다.

그러나 정교회는 세계교회협의회의 사명에 헌신하고 있습니다. 이것이 우리가 참여하는 이유입니다. 나는 총대주교청의 첫 번째 대표자가 되어 공의회 중앙위원회 위원이 되었습니다. 우리는 전권대표를 두고 있으며, 최근 새 이사회 사무총장을 맞이했습니다. 우리는 가능한 한 많은 기여를 하려고 노력합니다. 오늘날 그것은 특히 우리 종교에 필수적이기 때문입니다. 이는 평화와 조화를 촉진하고 정의를 확립할 수 있습니다.

최근 이스라엘 방문 중 그리스 총리를 만났습니다. 총대주교청은 그리스 정부에게 무엇을 기대합니까? Georgios Papandreou가 지역의 더 나은 정치적 분위기에 기여할 것이라고 생각하십니까? 지역 정치 문제의 중재자로서 그와 함께 행동하시겠습니까?

파판드레우의 방문은 참으로 중요했습니다. 그는 평화로운 정착을 위한 계획을 지원하는 것이 자신의 임무라고 생각한다고 말했습니다. 그가 이스라엘과 팔레스타인 당국 모두로부터 존경을 받고 있다는 것은 잘 알려져 있습니다. 그의 아버지는 야세르 아라파트 대통령 시절 팔레스타인의 강력한 지지자였던 것으로 알려졌다. 그리고 그가 총대주교청을 방문했다는 사실은 종교 분야뿐만 아니라 정치 분야에서도 총대주교제의 중요성에 대한 일반적인 이해의 또 다른 표시가 되었습니다.

내가 언급했듯이 충돌은 다음에서 발생합니다. 종교적 근거, 그러면 모든 정치 지도자들은 기독교인뿐만 아니라 유대교와 이슬람교를 포함한 종교 공동체의 수장들의 도움과 조언 없이는 지역의 평화와 조화를 구축하려는 노력이 성공할 수 없다는 것을 점차 이해하기 시작했습니다.

당신의 관점은 매우 중요하고 매우 까다롭지만 당신 자신은 겸손한 사람이고 단순한 삶을 살고 있습니다. 매일 어디서 힘을 얻나요?

쉬운 질문이 아닙니다. 나는 모든 권세가 위로부터 주어졌다고 믿습니다. 교회에서, 기도에서. 바로 이것으로부터.

사람들에게 어떤 조언을 해줄 수 있나요? 현대 세계– 현대화와 세계화로 인한 경제 상황과 기타 과제로 인해 어려움을 겪고 있습니까?

나는 사람들에게 이 세상의 고난에서 벗어나는 길과 피난처는 하나님을 믿는 믿음이라고 말하고 싶습니다.

참조

그리스 정교회 기독교인, 즉 역사적으로 알려진 "럼(로마) 정교회"는 거의 2000년 동안 예루살렘에 거주해 왔습니다. 전통, 재산 및 권위의 상속자로서 그리스 정교회는 이 도시의 정치적 운명을 결정하는 데 중요한 역할을 하기 위해 노력하고 있습니다. 150,000명 이상의 기독교인을 통합하는 그리스 정교회 총대주교청의 관할권은 예루살렘과 요르단 왕국을 포함한 이스라엘, 팔레스타인 자치정부에 걸쳐 있습니다. 그의 지위에 따라 족장은 지역 및 국제적으로 중요한 많은 문제를 해결하는 데 목소리가 고려되는 정치 지도자 역할을 합니다. 지역 기관으로서 그리스 정교회는 이스라엘 정부와 협력하여 많은 기능을 수행합니다. 공동경영. 동시에 모두들 다시 선출된 총대주교요르단, 이스라엘, 팔레스타인 등 3개국으로부터 배송 승인을 받아야 합니다. 위원회 구성원은 요르단 시민권을 가지고 있어야 합니다. 총대주교의 첫 번째 임무는 기독교 탄생 이래로 그래왔듯이 기독교의 거룩한 도시를 보존하고 보호하는 것입니다.

화요일에 지역 정교회 ​​수장과 대표자들은 예루살렘 총대주교 이레나이우스 1세를 해임하기로 결정했습니다. 가장 오래된 정교회 중 하나의 수장이 사임한 이유는 이레나이우스 1세가 예루살렘 총대주교청에 속한 건물을 팔고 있다는 비난 때문이었습니다. . 교회 내 갈등은 뚜렷한 정치적 특징을 얻었습니다.

예루살렘 총대주교 이레나이우스 1세의 이름과 관련된 스캔들은 3월 중순에 이스라엘 언론이 성지 내 예루살렘 총대주교청의 재산에 관한 거래의 세부 사항을 알게 되었을 때 폭발했습니다. 예루살렘 구시가지에 있는 두 개의 호텔과 땅, 그들이 위치한 곳은 유대인 회사에 장기(최대 199년) 임대되었습니다. 예루살렘 교회의 무리인 성지의 정통 아랍인들의 대다수는 (대부분의 계층이 원래 그리스인이라는 사실에도 불구하고) 아랍인들이 주로 거주하는 동예루살렘의 토지 매각을 다음과 같이 인식했습니다. 배신." 문제의 본질은 예루살렘이 팔레스타인과 이스라엘 사이의 분쟁의 핵심이라는 것입니다. 팔레스타인인들은 예루살렘이 독립 팔레스타인 국가의 수도가 되어야 한다고 믿는 반면, 이스라엘인들은 아랍 지역을 포함한 예루살렘 전체를 그들의 수도로 간주합니다. .

3월 말, 예루살렘 총대주교청 총대주교 아리스타르쿠스 대주교는 이레나이우스 총대주교에게 사임을 촉구했습니다. 아리스타르코스 대주교는 “많은 숙고 끝에 깊은 슬픔을 느끼며, 총대주교가 그 권위를 되찾고 성지에서 계속 사명을 수행할 수 있도록 예루살렘 총대주교가 본당을 떠나야 함을 선언합니다.”라고 말했습니다. 총대주교 이레나이우스 자신은 자신에 대한 비난을 부인하고, 총대주교청의 전 재무 관리자인 니코스 파파디마스에게 일어난 일에 대한 모든 책임을 전가합니다.

5월 6일, 예루살렘 교회 대회는 다수결로 이레나이우스 총대주교를 해임했습니다. "한계에 이르렀다. 위기 상황우리 예루살렘 총대주교청에서 우리는 이레나이우스 총대주교를 폐위시키기로 최종 결정을 내렸고 그가 예루살렘을 박탈당한 것으로 간주하기로 결정했습니다. 가부장적 왕좌"라고 모든 지역 정교회 ​​수장들에게 보낸 편지는 다음과 같습니다. 이레나이우스가 퇴적된 후 운영 관리교회는 가이사랴의 바실리우스, 페트리아의 코르넬리우스, 카피톨리아의 헤시키우스 등 세 대주교로 구성된 임시 위원회에 의해 인수되었습니다.

규정에 따르면 예루살렘 총대주교의 사임은 이스라엘, 요르단, 팔레스타인 정부의 승인을 받아야 한다. 5월 11일 팔레스타인 지도력공식화한 거죠. 지난 주 요르단의 압둘라 2세 국왕은 이에 상응하는 법령을 발표했습니다. 실제로 이스라엘 정부는 교회 내부 문제에 간섭하지 않겠다고 선언하면서 폐위된 예루살렘 총대주교청 수장을 위해 싸우지 않았습니다.

시노드의 결정 이후, 예루살렘 교회의 위계는 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오에게 도움을 요청했고, 그는 지난주 폐위된 이레나이우스 총대주교에게 "교회의 평화와 자신의 존엄성을 위해" 자리를 떠날 것을 요청했습니다. 그러나 이레나이우스는 총대주교좌를 자발적으로 떠나는 데 동의하지 않았기 때문에 5월 17일 상황을 해결하기 위해 5월 24일에 회의를 열기로 결정했습니다. 범정통 대성당이스탄불에서
족장의 운명을 결정하십시오. 러시아 정교회는 스몰렌스크와 칼리닌그라드의 키릴 대주교, 예고리예프스크의 마크 주교, 대제사장 니콜라이 발라쇼프가 대성당에서 대표했습니다.

모여들다 성당파나르에서 승리한 성 조지는 지역 정교회 ​​대표자들이 이레나이우스 총대주교의 퇴임을 승인했습니다. “콘스탄티노플에 모인 정교회 대표 협의회는 예루살렘 교회의 상황을 논의한 후 팔대주교 이레나이우스를 불러서 다음과 같이 말했습니다. 교회 세계자신을 희생하고 자발적으로 사임하십시오.”라고 Yegoryevsk의 Mark 주교는 Kommersant에게 말했습니다. "그러나 이레나이우스 총대주교는 이를 거부했고, 공의회는 대주교를 폐위시키기로 한 대회의 결정을 승인했습니다."

거의 모든 정교회 계층은 이레나이우스 총대주교의 폐위를 지지했습니다. 대표님만 지지해주셨네요 조지아 교회, 안티오키아 총대주교청과 폴란드 정교회 대표들은 기권했습니다. 이제 마크 주교에 따르면, 총대주교 왕좌의 자리를 선출한 다음 총대주교를 선출하는 과정이 시작될 것입니다. 편집장 말에 따르면 정통 잡지"통일을 향하여!" 데니스 알렉세예프(Denis Alekseev)는 예루살렘 교회의 새로운 첫 번째 계층이 될 가능성이 가장 큰 사람은 그리스인, 아랍인, 이스라엘인을 위한 타협 인물이 될 티라나 및 올 알바니아의 아나스타시우스 대주교입니다.

사실, 폐위된 족장 자신도 포기하지 않을 것이며 공의회 결정을 인정하지 않을 것입니다. 그의 변호사 프란시스쿠스 라구시스(Franciscus Ragussis)에 따르면, 이레네우스 총대주교는 국제 법원, 즉 유럽 인권 재판소, 심지어는 UN에 항소할 계획이라고 합니다.

주목! 그들은 총대주교 참회자 아이리니를 파괴하려고 합니다 (동영상)

사랑하는 아버지, 형제, 자매 여러분!

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예루살렘 총대주교 이레나이우스는 에큐메니스트 침략자들의 요구대로 2016년 3월 서명하지 않았습니다. 예루살렘교회, 가부장제 포기. 이를 위해 그들은 그를 육체적으로 파괴하기 시작했습니다. 웹 사이트 "Moscow the Third Rome"의 편집자들은 가까운 사람들로부터 총 대주교 고백자를 위협하는 위험에 대한 증거를 받았습니다.

우리는 말 그대로 모든 아버지, 형제, 자매들에게 순교자이자 고해성사를 받은 예루살렘 총대주교 이레나이우스를 위해 기도해 달라고 요청합니다! 주님, 당신의 신실한 종이자 우리 주님이신 이레나이우스 총대주교에게 자비를 베푸소서! 주님, 적그리스도의 종들의 손아귀에서 고해사제 이레나이우스를 보호하고 구출해 주십시오! 주님, 우리를 도와주세요!

아버지, 형제, 자매 여러분!

아래 영상은 '모스크바 제3로마' 웹사이트 편집자들이 편집한 영상으로, 예루살렘에서 보내온 영상 일부로 구성됐다. 이 영상은 이레나이우스 총대주교를 상대로 현재 성지에서 일어나고 있는 불법 행위에 대해 알려줍니다.

현재 이레나이우스 총대주교님은 신체적, 정신적으로 매우 어려운 상태에 계십니다. 더욱이 최근에 그는 기분이 좋고 거의 완전한 신체 건강을 유지했으며 순례자, 사제를 만났으며 그의 행동과 외모에서 부적절하거나 이상한 점을 아무도 발견하지 못했습니다.

2016년 3월, 사기꾼 에큐메니스트 테오필루스와의 만남에서 후자는 이레나이우스 총대주교가 적그리스도 테오필루스의 종이라는 합의에 서명할 것을 요구했습니다. Irenaeus 총 대주교는 자신이 사기꾼 Theophilos가 아니라 정식 총 대주교임을 단호히 거부하고 선언했습니다.

자칭 에큐메니스트 총대주교 테오필로스와 이레나이우스 총대주교의 만남(2016년 3월)

이 거부 이후, 그리고 총대주교 이레나이우스(Irenaeus)에 의해 비판을 받은 늑대 의회 전날에도 ( 링크 참조 ), 교회와 그리스도의 적들은 참회 총 대주교를 파괴하기로 결정했지만 즉시는 아니지만 점차적으로 사람들이 공모자들에 의한 선한 목자의 고의적 살인을 의심하지 않도록했습니다. 이레나이우스 총대주교가 현재 강력한 영향을 받고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 아마도 화학적, 정신적, 향정신성 또는 이 모든 것이 결합된 것일 수 있습니다.

영화는 이레나이우스 총대주교가 내려다보고 있으며 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하기 어렵다는 분명한 느낌을 주는 모습을 묘사합니다. 그는 축복을 위해 손가락을 모으려 하지만 실패합니다. 이것을 보는 것은 얼마나 고통스러운 일입니까! 다음으로, 그와 가장 가까운 M. Fotina는 자신이 목격한 것에 대해 이야기합니다. 이 음모자들과 마귀의 종들이 고의로 그를 파멸시키고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

하나님! 당신의 적들이 우리의 사랑하는 총대주교 이레나이우스를 조롱하고 파멸시키는 것을 금하소서! 우리를 도와 줘! 이런 상황에서 어떻게 해야 하는지 알려주세요! 당신의 신실한 목자 이레나이우스를 구하고 보호해 주십시오!

R.B.의 이야기 로스티슬라프

총대주교 이레나이우스를 방문한 마지막 만남

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겨울에 이레나이우스 총대주교가 진료소에서 돌아온 후 그의 구금 방식이 다소 완화되어 그를 만나는 것이 가능해졌습니다. 그들은 총대주교청 내부의 소중한 문을 열었습니다. Galina Tsareva의 영화 "God is Surrendered in Silence"에서 볼 수 있듯이 Irenaeus 총대주교가 축복하는 문입니다.

이는 우선 이레나이우스 총대주교의 이스라엘 병원 입원에 관해 언론에서 일어난 광범위한 반향으로 설명됩니다. 테오필루스는 이레나이우스 총대주교를 가두지 않는 척하지만 그렇지 않습니다. 모든 것이 통제되고 있습니다.

8년 만에 처음으로 친척들과 순례자들이 그를 만나러 온다. 마침내 어머니 포티나(Fotina)는 고해신부와 인간적으로 소통할 수 있었습니다. 이레나이우스 총대주교가 처음으로 거리로 나섰습니다. 사람들은 어디서나 그에게 “Axios”를 외치며 그의 축복을 구했습니다. 물론 예루살렘 선박 교회를 점령 한 주요 해적의 지도자 테오 필 루스를 제외하고는 그를 전직 수도사 또는 단순한 수도사라고 생각하는 사람은 없습니다. 그러나 그의 부하들 중에는 이레나이우스의 팔복을 진심으로 동정하고 사랑하는 사람들이 많이 있습니다. Fr.는 종종 아랍 보안팀의 문에서 근무합니다. 멜레티우스. 그는 순례자들이 투옥된 족장에게 가서 축복을 받도록 도와줍니다. Irenaeus 총 대주교가 다시 봉사하기 시작했습니다.

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그러나 총대주교 이레나이우스가 테오필로스의 생일 파티를 방문한 이후 모든 것이 바뀌었습니다. 충실한 개 Theophilus는 Fr. Meletius와 그는 Irenaeus 총 대주교와 함께 출연하는 것을 금지하면서 총 대주교에서 멀어졌습니다. 소중한 문은 잠겨 있고 누구도 이레나이우스 총대주교에게 들어가지 못하도록 엄격한 명령이 내려졌습니다. 순례자들은 행복한 부활절을 기대하며 사순절이 끝날 무렵 총대주교를 찾아왔습니다. 우리도 그들 중 하나입니다.

우리의 진정한 꿈은 성묘가 아니라 이레나이우스 총대주교에게로 가서 우리 시대의 총대주교이자 순교자이자 고백자인 크리소스톰과 함께 성스러운 빛을 만날 수 있는 것입니다. 이집트와 세르비아에서 온 행복한 순례자들은 부활절에 이레나이우스 총대주교의 고향 교회에 성불이 내려오고 참석한 순례자들의 촛불이 스스로 켜지는 것을 목격한 행복한 순례자들이었습니다.

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포티나 어머니는 순례자들을 데리고 왔습니다. 다른 나라, 그녀가 어떻게 든 모든 사람을 총 대주교에게로 이끌 수 있다는 기적을 바라고 있습니다. 그녀 자신은 최근 출석 통제 체제가 강화된 이후 어떻게 그렇게 많은 사람들이 이레나이우스 총대주교에게 자유롭게 데려갈 수 있는지 아직 모릅니다. 그들은 직접 문으로 나가서 열쇠를 가지고 손님을 위해 문을 열어야 할 그분의 팔복 Irenaeus와 예비 계약을 맺습니다. M. Fotina의 임무는 그들을 이 문으로 인도하는 것뿐입니다. 그러나 경비원이 거기에 누구도 들여 보내지 않기 때문에 이것이 가장 어려운 작업입니다.

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누군가가 먼저 문을 열었거나 하나님의 은혜로 문을 잠그는 것을 잊어버렸을 뿐입니다. M. Fotina는 보안이 존재하지 않는다는 것을 발견했습니다. 그녀는 재빨리 명령을 내렸고, 이전에 어머니가 이스라엘 전역에서 모았던 모든 사람들은 축복을 위해 쉽게 Vladyka로 미끄러졌습니다. 정말 기적이었습니다! 그런 다음 우리는 같은 방법을 시도하기 위해 한 달 동안 노력했지만 이미 잠겨 있던 소중한 문에 가까이 다가갈 수도 없었습니다. 이것이 사실인지 아닌지 확인하기 위해 손잡이를 당겨볼 기회조차 없었습니다.

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총대주교를 방문한 행운의 사람들 중에는 독일에서 온 순례자들, 일본에서 온 젊은 정교회 일본인, 우크라이나에서 온 수녀들, ROC 국회의원과 연합하지 않은 ROCOR의 신부들, 러시아, 불가리아, 그리스에서 온 순례자들이 있었습니다.

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포티나 수녀님은 늘 깨끗하고 편안한 총대주교의 넓은 응접실을 둘러보셨습니다. 나는 부엌을 둘러보았고 총대주교에게는 음식이 거의 없는 것을 보았습니다. 우리가 가져온 음식을 그녀가 넣지 않았다면 냉장고는 텅 비어 있었을 것입니다. 다시 한번 그녀는 아랍인을 통해 보낸 제품이 총대주교에게 거의 전달되지 않을 것이라고 확신했습니다.

그녀는 뭔가를 느꼈지만 무엇이 그녀를 괴롭히는지 명확하게 이해할 수 없었습니다. 그녀는 주님을 자세히 살펴보며 그가 부자연스러워 보인다는 것을 알아차리고 그를 쫓아냈습니다. 나쁜 생각떨어져 있는. 데이트 시간이 제한되어 있기 때문에 요점을 이야기하기 시작했습니다.

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"Vladyka, prosphora를 좀 주시겠습니까?" “아니요”라는 대답이 나왔습니다. "프로스포라가 필요합니까?" – 그녀는 총대주교가 정기적으로 봉사하기 때문에 물었습니다. “아니요.” 다시 대답이 돌아왔다. “지금은 봉사 안 하시나요?” “아니요.” 그녀의 대답은 완전히 실망스러웠습니다. 그녀는 “그 사람에게 뭔가 문제가 있어!”라고 생각했습니다. 그는 prosphora를주지 않기 때문에 오랫동안 봉사하지 않았고 prosphora를받지 않았기 때문에 봉사하지 않을 것입니다! 불안은 결코 그녀를 떠나지 않았습니다.

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그녀는 그 옆에 앉았습니다. 순례자들은 소란을 피우고 일부는 축복을 받고 일부는 사진을 찍고 일부는 메모를 썼습니다. 어머니는 축복사에게 더 물으셨습니다. “건강은 어떻습니까?” “기분이 괜찮아요?” 그는 대답하지 않았습니다. 그녀는 영어와 그리스어로 번역했습니다. 대답이 없었습니다. 그런 다음 그녀는 러시아어로 다시 물었습니다. “Vladyka, 건강은 괜찮으세요? 나는 당신의 말을 듣지 못했습니다.” 대답은 "예"였습니다. 그녀는 “기분 괜찮으세요?”라고 분명히 말했습니다. 그는 “예”라고 대답했습니다.

그는 그녀의 손을 잡고 모든 사람의 눈에 띄지 않게 마치 그녀에게만 말하고 싶은 것처럼 꽉 쥐었습니다. 그녀는 진정하지 않았습니다. "Vladyka, 괜찮으세요?" 즉시 대답은 “예”였습니다. 그리고 그는 그녀의 손을 너무 세게 쥐어짜서 그녀가 너무 아파서 그녀는 더 이상 질문하지 않았습니다. 그녀는 인내했고 고통받는 모습을 보여주지 않았습니다. 그녀는 그가 그녀에게 무언가를 말하고 싶어했지만 할 수 없었거나 어떻게 말하는지 몰랐거나 설명할 가치가 있는지 의심했다는 것을 깨달았습니다. 여기서 일어나는 일을 말로 표현할 수 없을 때...

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그리고 족장은 오랫동안 그녀의 손을 잡았습니다. 그녀는 그가 모든 말을 했다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 축복을 받아야 한다는 것을 기억했습니다. 결국 이 일은 지금 당장 이루어져야 합니다. 그들이 부활절에 만날 수 있다고 누가 보장할 수 있습니까? “Vladyka, 곧 호주로 떠나야 해요! 나를 축복해 주시겠습니까? 내가 호주에 가야 한다고 말했잖아!” 그는 침묵합니다. 그녀는 영어로 이렇게 말하려고 했습니다. “내가 돌아올지 잘 모르겠어요. 편도 티켓만 있어요. 하지만 나는 당신의 허락이 있어야만 떠날 수 있습니다. 그럼 나를 놓아줄 것인가, 말 것인가? 난 당신의 대답을 기다리고 있어요. 예 혹은 아니오?" – 그녀는 순수한 영국 사투리로 랩을 했습니다. 그는 그녀에게 러시아어로 대답했습니다. "하지만 당신은 돌아올 것입니다!" 그리고 그녀는 기분이 좋아졌습니다.

그녀는 그를 전혀 알아보지 못했습니다. 그녀에게는 그가 언어 이해를 중단한 것 같았습니다. 그녀는 지난 15년 동안 그가 이렇게 말하는 것을 본 적이 없었습니다. "예-아니요" - 그리고 전체 대화. 이레나이우스 총대주교가 그런 말을 했다고요? 마치 뭔가에 약을 먹은 것 같았다. 뭔가 확실히 잘못됐고, 봉사도 안 하고, 기분이 완전히 안 좋아요. 극도로 심각한 상태만이 그가 봉사하는 것을 막을 수 있으며 봉사 없이는 살 수 없습니다. 그래서 그는 너무 나쁘다... 하지만 그는 그녀를 축복했다! 그리고 무사히 돌아올 것이라고 예언하기도 한다. 그의 말은 언제나 법칙처럼 이루어집니다. 그녀는 그것을 알고 있습니다. 그는 결코 틀리지 않았습니다. 그런데 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요? M. Fotina는 이렇게 기도했습니다. “주님! 무슨 일인지 신호 좀 보내주세요."

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갑자기 총대주교의 아파트 문이 밖에서 열리고 아랍인 오부마르가 그의 방으로 들어갑니다. 그는 홀에 들어가 놀랍게도 참석 한 모든 사람들을 돌아 다닙니다. 그는 포티나 씨에게 시선을 고정한 채 그녀에게 영어로 질문합니다. “어떻게 이렇게 많은 군중 속에서 여기까지 올 수 있었나요? 누가 당신을 속였나요? 어머니는 그에게 “내가 다 썼어요”라고 대답했습니다. 여기 어떻게 가나요? 당신은 자신의 열쇠를 가지고 있나요? "예!" - 아랍인은 당연한 것처럼 대답합니다. “그리고 첫 번째 문에 대한 열쇠는 갖고 계시나요?” - 어머니가 궁금해서 물으셨어요. "그럼요. 물론이죠. 매일 먹이를 주죠." 그리고 테오필루스가 그에게 모든 문에 대한 자신의 열쇠를 주었다면 그는 어디서 그렇게 많은 신뢰를 얻었습니까? 그리고 보안 덕분에 그는 방해받지 않고 통과할 수 있었습니다. 곧 모든 사람들이 총대주교에게 작별 인사를 하고 떠났고, 경비병들은 얼마나 많은 사람들이 눈에 띄지 않고 지나갈 수 있는지 놀랐습니다.

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총대주교를 방문한 후 M. Photina는 정신을 차릴 수 없었습니다. 무슨 일이야? 항상 명랑하고 변덕스러운 총대주교는 그녀에게 “예, 아니오”라고 간신히 대답하는 움직이지 않는 인형처럼 보였습니다. 그러나 그는 모든 것을 완벽하게 이해하고 있으며 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있습니다. 이제야 그가 11년 동안 무의식적으로 인질로 잡혀 있던 총대주교의 방에서 무슨 일이 일어나고 있는지 아는 사람은 아무도 없습니다. 그녀는 머리에서 그것을 지울 수 없습니다 빈 냉장고... 이것은 총대주교가 오늘 이 아랍인이 가져온 것만 먹을 수 있다는 것을 의미합니까? 그런데 왜 이렇게 불편한데, 냉장고가 꽉 차서 노인을 다시 괴롭히지 않아도 된다면 더 편리할까요?

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이레네우스 총대주교가 2016년 부활절에 사람들이 그에게 오는 것을 허용하지 않고 사방에서 포위당한 방법과 테오필루스 총대주교의 감방에 성불이 내려오는 것과 2016년 성불이 성불에 내려오지 않은 것에 대해 설명합니다. 무덤

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2006년과 2007년에는 장애물 없이 이레나이우스 총대주교에게 안전하게 갈 수 있었습니다. 그는 자신의 감방 옆에 위치한 성 테클라 교회에서 침착하게 봉사했으며, 제단이 너무 작아서 왕실 문과 왕좌 사이에 공간이 거의 없습니다. 그러나 이레나이우스 총대주교는 그곳에서 너무나 은혜롭게 봉사했기 때문에 순례자들은 결코 그를 떠나고 싶어하지 않았고 하루 종일 그와 함께 있었습니다. 그리고 언제 이레나이우스 팔복의 기도를 통해 성불이 그의 감방과 성묘에 동시에 내려왔습니다.참석한 사람들은 이것을 보고 그토록 놀라운 현상에 기뻐했습니다.

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공모자들은 이것을 별로 좋아하지 않았습니다. 실제 총대주교는 이제 무덤의 사원이 아니라 그의 무덤에 있다는 소문이 도시 전체에 퍼졌습니다. 고향 사원신성한 불이 구걸합니다. 그리고 드라고맨이 총대주교 교회에 도착했을 때, 그는 그의 백성이 이미 그를 불로 맞이했다는 사실에 당황했습니다. 그리고 2008년에 그들은 성전을 완전히 폐쇄했고 총대주교는 더 이상 성전에서 봉사할 수 없었습니다.

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올해 목격자들은 총대주교의 문에 매달린 절박한 신자들이 경찰에게 얼마나 심한 구타를 당했는지 회상합니다. 발길질과 구타에도 불구하고 손을 펴지 않은 한 아프리카 남성과 세르비아 여성은 올해에도 이레나이우스 총대주교와 함께 기도했습니다. 그리고 이 불쌍한 그리스도인은 울고 흐느끼며 기적적으로 주님으로부터 위로를 받았습니다. 기도하는 동안, 경찰이 깨뜨린 그의 보따리 속의 촛불이 갑자기 저절로 켜졌습니다! 그리고 이것은 같은 때입니다 2016년에는 성묘 자체에서, 교회 전체에서 스스로 불이 붙은 촛불 하나도 없었습니다.!

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성묘 교회에서 우리 순례자들은 콘스탄티누스와 헬레나 교회에 숨었습니다. 야간 서비스그리고 성스러운 불을 받습니다. 그러나 테오필루스는 모두를 추방하라는 명령을 내렸습니다. 밤에는 무기와 개를 든 경찰이 사찰에 들이닥쳐 사찰 전체를 돌아다니고 심지어 개를 데리고 제단까지 들어갔습니다. 사람들은 충격을 받았습니다. 결국 이곳은 가부장적 사원인데, 어떻게 “가부장적”이 유대인 경찰을 그곳으로 보내 사람들을 쫓아내고 심지어 개들과 함께 성전에 들어갈 수 있습니까? 그러한 모독 후에 성전이 다시 봉헌되지 않았음이 분명합니다. 개들이 성전과 제단에 있다는 것은 더 이상 누구에게도 중요하지 않게 되었습니다. 배교한 테오필루스에게 이것은 두렵거나 중요한 일이 아닙니다.

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이레나이우스 총대주교는 사역 기간 동안 경찰이 성묘 교회에서 사람들을 추방하는 것을 엄격히 금지했습니다. 그리고 경찰이 여전히 나를 쫓아낼 것이라는 것을 알았을 때 나는 순례자들이 성전에 도착할 수 있도록 아침까지 성전에서 기도했습니다. 테오필루스가 도착하기 전에는 철칙이 있었습니다. 순례자들 중 누구든지 성전에서 하룻밤을 묵은 사람은 성불이 내려올 때까지 그곳에 남아 있었습니다. 이제 테오필루스는 모든 사람을 추방하라는 명령을 내립니다.

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안에 성 토요일경찰은 아무도 Irenaeus 총 대주교를 방문하는 꿈조차 꾸지 못하도록 오래된 도시를 포위했습니다. 포티나 수녀님은 이렇게 말씀하셨고, 우리도 이것을 관찰했습니다. 올해 성불이 강림할 때에도 성전에는 섬광 하나도 켜지지 않았고, 등불 하나도 켜지지 않았으며, 더욱이 누구의 불도 켜지지 않았습니다. . 이는 2016년 성불 강림에 대한 NTV 채널의 보도에서도 확인할 수 있다.

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NTV 채널의 한 유명한 카메라맨은 실제로 Irenaeus가 봉사했을 때 카메라맨이 화재가 나타나야 할 올바른 위치로 카메라를 어떻게 지시했는지 기억했다고 말했습니다. 그러나 그들은 몇 초, 심지어 몇 분 전에 성전의 다른 곳 어딘가에서 불의 출현을 발견했을 때마다 당황했습니다. 그리고 나서야 그에게 이것이 진정한 기적, 즉 성토요일의 불의 비행이라는 설명이 주어졌습니다. 그리고 그는 진심으로 이유를 묻습니다. 테오필루스 밑에서 수년 동안 그는 그런 현상을 발견하지 못했습니다.?

경험자들에 따르면 2016년의 불은 더 붉었고, 보통 성불은 처음에는 온화했다. 푸른 색그리고 따뜻하다. 올해 양초 냄새는 평소 달콤하고 기분 좋은 냄새와는 달리 특히 냄새가 지독했습니다. 마치 모두가 고의적으로 공모하여 가장 저렴하고 품질이 가장 낮은 양초를 구입 한 것처럼 보였습니다. 그렇다면 일부 신자들은 올해 성묘에 성불이 내려왔는지 의심하고 있습니까?

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2005년 예루살렘 총대주교 이레나이우스의 전복 직전에, 거룩한 도시에서 수많은 특별한 표징이 기록되었습니다. ~에 성지 주일축제 기간 동안 이레나이우스 총대주교는 야자수를 들고 성전 주변을 걸었습니다. 주님의 깃발 기둥이나 가시 면류관을 놓는 통로에 도달한 이레나이우스 총대주교는 갑자기 멈춰서 이렇게 외쳤습니다. "왕관을 놓는 통로에 몰약 아이콘이 얼마나 풍부하게 흐르고 있습니까!" Sotnik-Longinus 지역에서도 동일한 몰약 스트리밍이 보였습니다. 아이콘에서 몰약 스트리밍의 흔적은 오늘날까지도 쉽게 볼 수 있습니다.

정교회가 알아차린 두 번째 특이한 현상: 이레나이우스 총대주교의 폐위 직전, 아담의 경계와 가시관을 놓는 부분 사이에서 일부가 보이는 골고다에서 갑자기 출혈이 너무 심해지기 시작했습니다. 곧 유리로 덮였습니다.

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그리고 세 번째 특이한 현상은 정교회 기독교인들이 2005년 부활절에 목격한 것입니다. 성묘교회와 성묘교회에서 부활절 10일 동안 섬광과 촛불로 내려온 성불이 자연적으로 켜졌습니다. 하나님의 어머니겟세마네에서. 이 현상은 너무 명백하고 특이해서 하나님의 어머니의 무덤에 있던 그리스인들이 특별히 꺼지고 오랫동안 켜지지 않았습니다. 전등이전에 겟세마네에서 볼 수 없었던 특이한 현상을 관찰하기 위해서였습니다. 양초의 자연 연소도 여러 번 목격되었습니다.

부활절 기쁨 속에서 사람들은 이것이 우리에게 내려진 징조라는 것을 이해하지 못했습니다. 열흘 후 이 현상은 갑자기 멈추었고 다시는 발생하지 않았습니다.

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부활절 6일째 되는 날, 예루살렘 총대주교청에서 혁명적인 쿠데타가 일어났습니다. 몇 년 후, 정교회는 이 표징이 예루살렘에 대한 일종의 징조라고 믿습니다. 주님께서는 다음과 같이 경고하셨습니다. 하강.” 10년이 지났고 11년째에는 성불이 내려오지 않았다고 주장한다. 테오필루스는 올해 사람들을 속였습니다..

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수년 동안 누구도 Edicule을 검색하지 않았으며 아무도 Theophilus를 검색하지 않았다는 사실을 모든 기독교인의 관심에 환기시킬 필요가 있습니다. 그는 우리를 위한 성불은 하나님의 은총도 아니고 기적적인 현상도 아니고 주님께서 다시 부활하신 것을 기억하는 의식일 뿐이라고 말하면서 이를 간접적으로 확인합니다.

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성불의 하강 (또는 비강하) 후, 우리는 축제의 번잡함 속에서 이레나이우스 총대주교에게 갈 수 있기를 바라면서 총대주교청에 들어가려고 했습니다. 그러나 우리는 그의 문에서 장벽과 경찰로 둘러싸인 경계선을 발견하여 그가 통과할 수 없다는 것이 분명해졌습니다. 테오필루스는 쥐 한 마리도 이레나이우스 총대주교를 지나갈 수 없도록 엄격하고 단호한 명령을 내렸습니다!

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어머니 포티나(Fotina)는 어떻게든 경계선에 도착하여 녹음하기로 결정했습니다. 역사적 사건- 이전에는 총 대주교가 대령이 이끄는 경찰의 경계선에 둘러싸여 있었던 적이 없었습니다. 그녀는 완벽한 영어로 눈에 띄지 않게 하품하는 경찰관들에게 무서운 경찰관과 함께 기념 사진을 찍어달라고 요청했습니다. 그는 그녀를 위해 친절하게 포즈를 취해줍니다.

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이레나이우스 총대주교와의 마지막 만남

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모두 부활절우리는 이레나이우스 총대주교에게 가려고 했습니다. 그러나 그에게, 심지어 콘스탄티누스 교회와 예루살렘 총대주교 교회인 헬레네까지 총대주교청 영토로 가는 것이 불가능했던 것은 아닙니다. 나조차도 놀랐다. 지난 몇 년나는 아무런 방해 없이 이 곳을 방문했다. 하지만 2016년 부활절 이후에는 그곳에 갈 수 없었습니다.

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Fotina 어머니는 총 대주교에게 다가가려고했습니다. 그는 전화를 받지 않았습니다. 이전에 이런 일이 발생했다면 그는 분명히 그녀에게 직접 전화했을 것입니다. 하지만 지난 주부르지도, 대답하지도 않습니다. 그 사람에게 뭔가 문제가 있어요.”라고 그녀는 말합니다.

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15년 넘게 그의 첫 조수이자 오른손, 그녀는 그의 총대주교 취임 첫날부터 그와 함께 있었습니다. 그리고 그녀는 모든 사람이 일반적으로 포기한 후에도 그를 떠나지 않았습니다. 그녀는 그의 모든 습관을 배웠고 그를 이해하고 가족처럼 느낍니다. 그들은 서로를 완벽하게 이해합니다. 이제 그를 직접 본 그녀는 이레나이우스 총대주교 위로 구름이 모이고 있다는 것을 이해하기 시작했습니다.

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그의 전 부하들에 대한 박해와 괴롭힘이 막 시작되었을 때에도 그녀는 그에게 떠나는 것이 더 나은지, 떠나는 것이 더 나은지 물었습니다. 그분은 그녀에게 이렇게 대답하셨습니다. “이것은 나의 십자가입니다. 어떤 대가를 치르더라도 나는 끝까지 그것을 짊어질 것입니다!” 그리고 그녀는 그가 죽을 때까지 예루살렘을 떠나지 않을 것이라는 것을 이해했습니다. “알겠습니다. 주님이 기뻐하시는 한 나는 그와 함께 있을 것입니다!” – 그녀는 스스로 결정했습니다.

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그러나 최근 몇 주 동안 M. Fotin은 자신을 위한 자리를 찾지 못했습니다. 그녀가 처음부터 두려워했던 일이 시작된 것이다. 이제 그들이 그곳에서 그와 무엇을 하고 있는지 추적하는 것은 완전히 불가능합니다. 유일한 연결은 전화인데 응답이 없습니다. 그리고 그와의 마지막 대화는 그녀의 균형을 완전히 무너뜨렸습니다. 그녀는 이 남자가 자신의 이레네우스라는 사실을 전혀 인정하지 않습니다. 마치 그가 교체된 것 같고, 마치 어떤 화학 물질에 중독된 것 같습니다. 신이시여, 금지합니다! 그의 대답은 다음과 같습니다. 예 - 아니오! 접촉 지점이 전혀 없으며 수년에 걸쳐 약간의 억양과 한숨까지 개발되었습니다. 그런 일은 일어나지 않습니다.

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테오필루스의 하인들은 그녀를 때리고, 저주하고, 밀어내고, 발로 차고, 욕하고, 얼굴에 침을 뱉었습니다. 그러나 이것들은 그녀가 오늘 느끼는 고통에 비하면 모두 작은 것들이다.

마침내 우리는 이레나이우스 총대주교 앞에 모였습니다. 어머니 포티나는 마지막으로 그에게 왔을 때 모든 사람을 데리고 가지 않은 것을 후회합니다. 오늘날 이것은 완전히 불가능합니다. 그리고 그녀는 어떻게든 보안을 통과하여 그에게 다가가기를 바라면서 나와 다른 사람을 데리고 갔습니다. 족장은 즉시 대답합니다. 우리는 그가 우리에게 무엇을 밝힐 것인지에 동의합니다.

어머니의 임무는 눈에 띄지 않게 문에 접근하는 것입니다. 우리는 총대주교청에 들어가서 우리 길을 막고 있는 아랍 경비병을 만납니다. M. Fotina는 그에게 자신이 해야 할 일을 설명합니다. 나이든 여자화장실로. 보안요원은 여성들을 화장실까지 안내하고 그곳에 서서 그들이 떠나기를 기다립니다. 끔찍해! 무슬림들은 터무니없을 정도로 테오필루스에게 빵을 벌어준다. 모든 법률에 따르면 그는 검문소에 남아 있어야 했습니다. 화장실을 마친 후 여성들은 여유롭게 사원을 떠나 두 명의 아랍인과 함께 돌아옵니다.

M. Fotina는 다음과 같이 말을 아끼지 않습니다. “감옥 에서처럼 당신은 마치 우리가 어떤 위협을 가하는 것처럼 범죄자, 테러리스트처럼 우리와 동행합니다! 닭들이 웃는다! 아니면 전혀 할 일이 없나요? 도중에 그는 Fr.를 인정하는 신부를 만납니다. 멜레티아. 그는 지나가다가 우리가 소중히 여기는 문으로 향하고 열쇠로 문을 열고 들어갑니다. 그런 다음 그는 내부의 열쇠로 그것을 잠급니다. 이것이 우리가 문이 이제 단단히 닫혀 있는지 확인하는 방법입니다.

이전에 총대주교에게 다가갔던 키프로스 승려들도 그에게서 강한 변화를 발견했다고 말했습니다. 특히 이 사실은 병원에서 총대주교와 뗄래야 뗄 수 없는 Hierodeacon Demetrius의 관심을 끌었습니다. 그는 M. Photina에게 P. Irenaeus가 교체된 것 같다고 말했습니다. 그는 더 인형처럼 보입니다. 그들은 그의 음식에 일부 약물이 첨가된 것으로 의심합니다.

Patriarcha에 들어가려는 모든 시도가 실패한 후 우리는 그가 지붕으로 나가기로 동의했을 때 그를 전혀 알아보지 못했습니다! 그는 검정색의 단순한 수도사 모자를 쓰고 있습니다. 그가 매우 약한 것은 분명합니다. 그는 마치 뭔가를 두려워하는 듯 벽 뒤에서 간신히 내다보았다. 그의 얼굴은 매우 부어있었습니다. 그분은 우리를 축복하려고 하셨으나 십자가를 지시지 않으셨습니다. 그리고 그는 감독님의 축복으로 우리에게 손을 축복해 주셨고, 그가 어떻게 손가락을 올바르게 접으려고 노력했는지 분명했지만 그들은 그에게 순종하지 않았습니다. 보는 것이 매우 고통스러웠습니다. 그들은 그에게 무슨 짓을 하고 있으며 어떻게 그를 구할 수 있을까요?

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토지, 재정적 이익, 민족주의가 뒤섞여 성지에서 가장 중요한 정교회 성지를 관리하는 예루살렘 총대주교청에 심각한 위기를 초래했습니다.

아테네 뉴스(Athens News) 신문과의 단독 인터뷰에서, 예루살렘 총대주교 테오필로스 3세(Theophilos III)는 올해 5월 12일 요르단 정부가 승인한(아직 압둘라 국왕의 승인을 받지는 않았지만) 자신의 승인을 취소하기로 한 결정의 배후에 민간 재정적 이익이 있었다고 말했습니다. 이러한 움직임은 이스라엘 대법원이 올해 5월 21일 이스라엘 국가로 인정해 달라는 총대주교의 청원을 준비하기 직전에 이루어졌습니다.

총대주교 테오필루스 3세는 스스로를 "70개 아랍 정교회 공동체의 대표"라고 부르며 요르단의 승인 취소를 요구하는 사람들은 실제로는 자신의 이익을 추구하는 소수의 인물 집단이며 대부분 나사렛 출신이라고 주장합니다. 아테네 뉴스(Athens News) 신문은 한 주교로부터 이 사람들이 예루살렘 총대주교청에 교회 토지 일부에 대한 권리를 부여해 줄 것을 수년 동안 요구해 왔다는 사실을 알고 있습니다.

올해 5월 15일자 토비마 일간지에 따르면, 압둘라 국왕의 조카 가지 이븐 무함마드 왕자는 순례자들이 재계를 수행하는 요르단 강 유역의 중요한 토지에 대한 권리를 얻기 위해 총대주교 테오필로스 3세에게 압력을 가하고 있었다. 상업적 이용. 이를 확인하면서 교회 소식통은 아테네 뉴스에 왕자가 국적별로 아랍인 대주교 크리스토퍼의 주교 직위로 승격하려고 노력했다고 말했습니다.

총대주교 테오필로스 3세는 왕자의 행동에 대해 논의하는 것을 거부했지만, 위기 상황을 해결하기 위해 특정 개인을 주교로 임명하도록 압력을 가하려는 요르단과 그리스 외무부의 모든 시도에 반대할 것이라고 단호하게 밝혔습니다.

요르단 정부와 배교자들은 총대주교가 2005년 총대주교 선거 이전에 했던 약속을 지키지 않았다고 비난했습니다. 그 후 그의 전임자 이레나이우스 총대주교는 그리스 소유의 동예루살렘 땅 일부를 이스라엘 국가에 불법적으로 판매한 혐의로 기소되었습니다. . 그런 다음 또 다른 아랍 주교를 임명하고 두 번째 아랍 성직자를 소개하는 것에 대한 이야기가있었습니다. 성회의그리고 성직자와 평신도로 구성된 특별 협의회를 복원하여 아랍 무리에게 교회 재산 관리에 대한 상당한 권리를 부여합니다(이스라엘이 특히 반대하는 계획).

총대주교는 현재 요르단이 총대주교 테오필로스 3세를 주교로 인정하는 것을 폐지하는 것을 지지하는 유명한 민족주의자인 테오도시우스(아탈라 안나)를 성임했다고 회상했습니다. 현재 세상을 떠난 두 번째 아랍 주교는 아직 교체되지 않았습니다. 총대주교는 또한 자신의 계획에 성회의에 두 번째 아랍 대표를 임명하는 것이 포함되지만 외부 압력을 받는 것은 아니라고 말했습니다.

총대주교는 요르단 강둑에 있는 예루살렘 총대주교청의 땅을 상업적으로 이용하겠다는 주장이 정부의 승인 철회 시도와 "가장 직접적이고 밀접한 관련이 있다"고 말했습니다. “문제는 이 땅이 어떤 종류의 땅을 대표한다는 것이 아닙니다. 물질적 가치. 총대주교청의 재산은 성지와 불가분의 관계가 있으므로 우리는 그것을 상업적인 목적으로 사용한 적이 없으며 앞으로도 사용하지 않을 것입니다.”

총 대주교는 자신의 인정을 무효화하겠다는 위협으로 토지 거래를 성사시키려는 시도에 대해 말하면서 한때 이스라엘이 그에게 동일한 압력을 가하려고 시도했다고 언급했습니다. 이제 요르단은 이스라엘 관계 모델을 적용하려고 노력하고 있습니다.

“가부장제는 나를 족장으로 인정하는 것과 관련하여 이스라엘로부터 압력을 받았습니다. “우리는 총대주교청의 이익을 타협하지 않을 것이라는 점을 이스라엘 당국에 항상 분명히 해왔습니다.”라고 예루살렘 교회의 대주교는 말했습니다. – 가부장제는 영적, 종교적 신성한 제도로 존경받아야 합니다. 부동산 중개소처럼 취급할 수 없습니다. 다시 한 번 강조합니다. 저는 사업가가 아닙니다. 누군가가 이에 만족하지 않는다면 그것은 그 사람의 문제입니다.”

“안타깝게도 이제 이스라엘 당국이 총대주교청을 존중하기 시작하면서 우리가 항상 그들의 지원에 의존해 왔던 아랍 측과의 관계에 문제가 발생했습니다.”라고 총대주교는 말했습니다.

총대주교 테오필루스 3세는 이스라엘 대법원이 마침내 자신의 인정을 결정할 것이라고 “의심하지 않습니다”. 그러나 그는 정교회와 국가 사이에 필요한 상호 이해가 필요하다고 확신하면서 이에 대한 유죄 판결 이유를 자세히 설명하지 않았습니다. 이스라엘의 성취가 이루어질 것이다.

총대주교는 교회가 매우 실질적인 지원을 제공하는 아랍 무리의 전적인 지원을 받고 있다고 믿습니다. 사회적 지원. “회중은 우리의 사랑을 느낍니다. 나보다 신자들이 나를 더 잘 알기 때문에 나는 그녀와의 관계에 아무런 문제가 없습니다. 가부장제는 이런 사람들을 돌봅니다. 저는 총대주교로 선출된 이후로 요르단에 많은 힘을 쏟았습니다. 우리는 많은 공동체를 방문했는데, 그 중 일부는 30년, 심지어 50년 동안 총대주교를 만나지 못했습니다. 우리는 요르단 도시 자르카에 학교를 세웠습니다. 대수도원장의 건물이 복원되었고, 그 전에는 지역 대수도원장이 호텔에 강제로 거주하게 되었습니다. 다른 건물도 복원되었습니다. 이 모든 일에 상당한 자금이 지출되었지만, 이스라엘이 나를 총대주교로 승인하는 데 발을 질질 끌고 있다는 사실로 인해 총대주교청은 심각한 재정적 어려움을 겪었습니다. 페즈(요르단)에서는 수도원장의 건물을 짓고 공동체를 재편성했습니다.”라고 그는 말했습니다.

테오필루스 3세에 따르면, 그를 비판하는 아랍 정교회는 자신의 금전적 이익을 추구하며 자신의 이익을 옹호하는 소수파입니다. “이들은 한때 이레나이우스를 반대하다가 갑자기 그를 변호하러 나섰던 나사렛 사람들입니다. 그들은 교회 재산 문제에 대해 총대주교청에 유리한 법원 판결이 번복되기를 원합니다. 우리는 나사렛의 Qasr el-Mutran에 있는 100에이커의 땅에 대해 이야기하고 있으며, 지역 공동체는 이에 대한 권리를 얻기를 원합니다.”

테오필루스 총대주교는 요르단 정부가 그의 총대주교 인정을 취소하기로 결정한 날 200명 이상의 정통 아랍인들이 페스에 모여 이 결정의 취소를 요구했다고 회상했습니다. “아랍 공동체가 이 결정에 동의하고 나의 입장을 거부할 수도 있다는 소문은 단순한 거짓말이자 비방입니다.”라고 그는 말했습니다. 그는 최근 아랍 방문을 회상했다. 정교회 공동체- Kan, Akru, Sachnin, Nablus 및 Rafidiya가 그곳에서 "정중한 환영"을 받았습니다.

총대주교는 모든 정부에 예루살렘 총대주교청의 독립을 존중할 것을 호소했습니다. "우리는 말했다 사무 총장요르단이 상황에 관계없이 어느 쪽에서 오든 어떤 압력에도 굴복하지 않겠다는 결정을 내리기 하루 전에 그리스 외무부가 회의를 가졌습니다. 어쨌든, 누가 이 직위나 저 직위에 임명되어야 하는지, 이 직위나 저 직위에 배정되어야 하는지를 우리에게 지시할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 불행히도 우리는 이 문제에 대해 서로 다른 의견을 가지고 있습니다.” 총대주교는 특정 조치를 취해야 한다는 그리스 외무부의 메시지를 언급하면서 덧붙였습니다.

“우리는 총대주교청 행정부의 외부 지시를 단호히 거부합니다. 누구도 우리에게 강요할 수 없어요 특정인감독 서품을 위해. 이는 모든 사람에게 분명해야 합니다.”라고 요르단 왕자가 주교로 보고 싶어하는 신부를 언급하며 말했다.

“총대주교청의 내정에 간섭하려는 시도는 여전히 계속되고 있는데, 이는 전혀 용납할 수 없는 일입니다. 이는 신성한 가부장제 제도와 그 독립성에 대한 무례함의 표현입니다. 이는 교회의 자유를 노골적으로 침해하는 행위입니다. 개인 및 기타 이익을 옹호하는 개인은 총대주교청에 무엇을 해야 할지 지시할 수 없습니다.”라고 그는 강조했습니다.

제2대 아랍 주교 서품에 관한 질문에 테오필루스 총대주교는 이렇게 말했습니다. “우리는 국가나 민족의 기준에 따라 진행하지 않습니다. 아랍어 또는 비아랍어는 무엇을 의미하나요? 우리는 이미 아랍인 감독을 성임했습니다. 당시 주교 중에는 국적별로 아랍인인 주교가 한 명 더 있었는데 나중에 사임했다. 물론 우리는 아랍인들로부터 성회의 또 다른 대주교를 선출할 것입니다. 그러나 누군가를 보호하는 것은 우리에게 용납될 수 없습니다. 우리는 다른 사람의 목표를 달성하기 위해 교회 구조를 종속시킬 수 없습니다.”

“한때 이스라엘 정부는 그런 비난받을 만한 행동을 했고, 지금은 다른 나라들도 같은 짓을 하고 있습니다. 그들은 우리의 봉사를 인정하지 않습니까? 우리가 이스라엘의 압력을 받고 있지만 아직 굴복하지 않고 있다는 것을 그들은 보지 못합니까? 부끄럽고 근거 없는 주장이 나오고 있습니다... 이것은 나 개인을 겨냥한 것이 아니라 총대주교를 반대하는 계획된 캠페인입니다.”라고 총대주교는 말했습니다.

테오필로스 3세 총대주교는 “가부장제를 존중하는” 압둘라 국왕과 좋은 관계를 갖고 있다며 요르단에서 열리는 국제경제포럼에 참석하도록 초청받았다고 밝혔다. 총대주교는 또한 미국 외교관들도 예루살렘 교회의 독립 문제에 관심을 보였다고 지적했습니다.

“우리는 첫째와 첫째를 가지신 왕을 절대적으로 신뢰합니다. 마지막 말어떤 문제를 다루든 요르단은 모든 공동체에 대한 교회의 독립성에 대한 존중의 모범이라고 항상 말했습니다. 이러한 행동은 다른 집단에서 나온 것입니다.” 예루살렘 총대주교 테오필로스 3세는 다음과 같은 말로 인터뷰를 마무리했습니다.

이스라엘 법에 따르면 총대주교는 국가의 승인을 받기 전까지는 예루살렘 교회의 은행 계좌에 접근할 수 없다.

조지 길슨

"새로운 아테네", 2007년 5월 18일
영어에서 번역됨 바실리 토마친스키

같지 않은 카톨릭 교회, 모든 주교단이 교황에게 복종하는 곳, 정교회 총대주교지역적, 즉 서로 독립적입니다. 그러나 예루살렘의 역할은 부인할 수 없습니다. 모든 기독교인을 위한 거룩한 도시입니다. 결국 그곳에서 첫 번째 회사가 설립되었습니다. 역사적인 교회. 그러므로 이 가부장제의 영장류의 권위는 부인할 수 없습니다. 예루살렘 정교회의 수장은 누구입니까? 오늘 우리는 그것에 대해 이야기하겠습니다. 그의 보좌는 예루살렘에 있고 그의 관할권은 시리아, 팔레스타인, 이스라엘, 아라비아(교회 자체를 흔히 시온교회라고 부른다)까지 미치기 때문에 그는 정치에서 벗어날 수 없다. 새로운 수장의 선출은 다른 정통 지역 총대주교구의 성직자와 목사들에 의해 면밀히 감시됩니다. 예루살렘 영장류의 발언은 종종 정치계에서 반향을 불러일으킵니다.

기독교에서 가부장제의 의미

예루살렘이 세계 세 종교의 성지로 여겨지는 것은 당연합니다. 모든 종파의 기독교인들은 하나님의 아들이 이곳에 살면서 설교하셨기 때문에 특히 그것을 열성적으로 존경합니다. 예루살렘에서 예수님은 십자가에 못박히셨습니다. 여기서 그분은 부활하셨습니다. 이 도시에 오순절날 성령강림으로 최초의 하나님의 교회가 세워졌습니다. 그 후 사도들은 여기에서 흩어졌습니다. 다른 코너땅끝까지 모든 민족에게 복음을 전하는 것입니다. 그러므로 예루살렘 정교회는 남아 있는 정통 총대주교청의 어머니로 간주됩니다. 첫 번째 주교는 헤롯 왕의 손에 순교의 면류관을 받은 의인 야고보였습니다. 예루살렘은 지속적으로 공격을 받고 함락되었기 때문에 총대주교의 수위권은 상실되었고 콘스탄티노폴리스 영장에게 넘어갔습니다. ~에 이 순간교회의 이중 제화에서는 네 번째로 중요한 것으로 나열됩니다 (콘스탄티노플, 알렉산드리아 및 안디옥 다음으로). 영장류의 전체 명칭은 거룩한 도시 예루살렘, 온 팔레스타인, 아라비아, 시리아, 요르단 강 두 강둑, 거룩한 시온과 갈릴리 가나의 전성하고 팔대주교입니다.

지역 교회의 현대적 구조

예루살렘은 종종 침략의 희생자가 되었습니다. 성지를 파괴와 모독으로부터 보호하기 위해 모든 머리는 이것에서 자신의 소명을 보았습니다. 지역 교회. 이를 위해 그들은 모든 외교적 능력을 동원해야 했습니다. 결정적인 순간 16세기에 예루살렘 총대주교 헤르만 2세가 오스만 당국으로부터 모든 것을 금지하라는 칙령을 얻었을 때 일어났습니다. 기독교 신사팔레스타인은 이제부터 정교회의 손에 들어가게 될 것이다. 같은 세기에 성묘 수도원 형제단이 창설되었습니다. 수도원에는 그리스에서 도착한 승려들만 거주했습니다. 19세기 중반에 채택된 입장에 따르면, 성묘는 정교회 관할하에 남아 있고, 베들레헴 성탄 대성당은 가톨릭교에 넘겨졌습니다. 19세기 40년대까지 예루살렘의 총대주교는 콘스탄티노플 교회의 대주교에 의해 임명되었습니다. 이제 그는 총회에서 선출됩니다. 그러나 세 가지 세속 당국은 팔레스타인, 요르단, 이스라엘 등 예루살렘 총대주교의 지위를 확인했습니다. 뒤에 긴 역사지역 교회에는 140명의 지도자가 있었습니다. 현재는 제141대 예루살렘 총대주교 테오필로스 3세가 수장이다.

전기

현재 세계 교회의 영장류는 엘리야 이안노풀로스(Elijah Yiannopoulos)로 명명되었습니다. 그는 1952년 4월 4일에 태어났다. 국적별 그리스어. 이것만으로도 이미 예루살렘 총대주교청에서의 경력을 위한 좋은 출발점이 되었습니다. 다수 본당 신부이 땅의 신자들은 아랍인들입니다. 그러나 역사적으로 전체 주교관은 성묘의 수도원 형제단 구성원들에게서만 선출되는 것으로 발전했습니다. 그리고 이 수도원에는 헬라스 사람들이 살고 있습니다. I. Yiannopoulos는 Messinia (그리스)의 이름에 위치한 Gargaliani 마을에서 태어났습니다. 아직 10대였던 그는 열두 살에 예루살렘에 도착하여 성묘 형제단의 수련자로 정착했습니다. 1964년부터 1970년까지 엘리야는 족장 학교에서 공부했습니다. 청년은 1970년 6월 예루살렘 총대주교 베네딕토 1세로부터 받아들여졌습니다. 수도사에 걸맞게 그는 "사랑하는 하나님"을 의미하는 테오필루스라는 새로운 이름을 얻었습니다.

교회에서의 직업

가부장 학교에서도 젊은 초보자는 뛰어난 능력과 지식에 대한 전례없는 갈증을 보여주었습니다. 따라서 서원을 한 후 교회 당국은 젊은 스님이 신학 교육을 계속해야 한다고 결정했습니다. 1975년에 그는 아테네 대학교의 신학부에 입학하기 위해 고국인 그리스로 파견되었습니다. 1978년 졸업 후 미래의 예루살렘 총대주교 테오필루스는 대수도원의 수도원 계급으로 승격되었습니다. 그러나 여기서도 젊은 성직자는 자신의 신학 교육이 완료되지 않았다고 결정했습니다. 1981년에 그는 영국 더럼 대학교(University of Durham)에 입학하여 1986년에 학업을 마쳤습니다. 예루살렘으로 돌아온 후 테오필루스는 2년 동안 총대주교청의 대외 관계 의장으로 일했습니다. 그 후 그는 여러 조직에서 교회의 대표자로 봉사했습니다. 2001-2003년 그는 러시아에 자주 오지 않았지만 모스크바 총대주교청의 대사로도 봉사했습니다. 2000년대 초반에 그는 성묘의 수석 관리인이라는 명예직에 임명되었습니다.

역대 예루살렘 총대주교 이레나이우스

2001년 여름, 아테네 총독(성불 확산 책임), 히에라폴리스 대주교, 세계에서 에마누엘 스코펠리티스라는 이름을 지닌 성회의 회원이 대주교로 선출되었습니다. 총대주교로서 이레나이우스 1세는 그의 후계자 테오필루스의 출세에 크게 기여했습니다. 그러나 2005년 교회 스캔들이 터졌다. 성회의는 예루살렘 총대주교 이레나이우스가 구시가지의 부동산을 이스라엘 회사에 장기 임대하도록 제공했다고 비난했습니다. 영장류 자신도 재판 참여를 거부했습니다. 대회의 결의안과 파나르에서 열린 범정교회 공의회에 따르면 총대주교는 폐위되고 사제직을 박탈당했으며 수도원 지위로 강등되고 자신의 감방에 투옥되었습니다. 그는 건강상의 이유로 수술을 받기 위해 떠나야 할 때까지 그곳에서 7년 동안 머물렀습니다.

예루살렘 총대주교 테오필루스와 그의 전임자

Irenaeus의 해임은 예기치 않게 현재 교회의 영장류를 높은 지위로 끌어 올렸습니다. 이로 인해 불충분한 것으로 판명된 비난에 후자의 개입에 대해 유휴 방언이 흔들릴 수 있었습니다. 그러나 테오필루스 3세는 우호적인 관계해임된 전임자와 함께. 그래서 2015년에 이레나이우스는 성불 강림식에 예기치 않게 나타나 현 총대주교의 환영과 축복을 받았습니다. 그건 그렇고, 콘스탄티노플 교회의 영장류 바르톨로메오도 그를 방문했습니다.

예루살렘 총대주교의 정치적 성명

2008년 부활절에 러시아 연방의 성직자와 신자들은 거룩한 도시에서 러시아 영적 선교의 창시자인 포르피리 우스펜스키에 대한 테오필루스 3세의 날카로운 비판에 충격을 받았습니다. 그는 후자는 “민족주의의 독”으로 신자들의 삶을 오염시킨다고 말했습니다. 그리고 그 잡지의 편집장 교회 헤럴드“이 성명서에서 Russophobia의 징후를 보았습니다. 지난 2년 동안 예루살렘 총대주교 테오필루스는 페트로 포로셴코 우크라이나 대통령을 반복적으로 만나 이 나라의 평화를 위해 기도했으며 신자들을 하나의 지역 교회로 연합시키는 문제에 대해 논의했습니다.