하나님과 함께하는 소울 매거진 모임 12월. Berdsk의 집사는 Metropolitan Tikhon의 거짓말을 잡았습니다.

정교회 잡지 "Soul"의 편집장 Oleg Ryzhkov는 주교가 말했듯이 무슬림에 대해 반대하는 발언을 하지 않았습니다. 집사는 대도시가 교구에 대한 비판으로 인해 단순히 기분이 상했다고 믿습니다.

노보시비르스크 대도시 티콘(Tikhon)의 수장은 불법 출판물로 인해 잡지 "Soul"을 금지하라는 명령을 받았습니다.

정통 컬렉션 "Soul"의 편집장 인 Oleg Ryzhkov 집사는 Ryzhkov가 러시아 연방 법을 위반하고 종교 간 증오를 선동하는 것에 대해 Berdsk와 Novosibirsk의 Metropolitan Tikhon의 말을 거짓이라고 불렀습니다.

거짓 비난

1월 23일 베르드스크를 방문하는 동안 메트로폴리탄은 노보시비르스크 교구에서 "영혼"의 배포 금지에 대해 언론인에게 논평했습니다.

문제가 무엇인지 알 수 있습니다. 잡지는 나쁘지 않습니다. 그러나 올렉 신부 자신은 매우 어려운 사람. 그는 Berdsk에서 살면서 일한 후 알타이로 피신하여 집사로 성임되었습니다. 그는 자신이 두 번 결혼했다는 사실을 감독에게 말하지 않았지만, 교회 대포금지. 그런 다음 그는 법으로 금지된 무슬림에 대한 출판을 시작했습니다. 러시아 연방. 나는 그에게 이것을 지적했지만 그는 듣지 않았습니다. 그는 "나는 더 이상 당신의 성직자가 아닙니다. 나는 바르나울 교구 출신입니다."라고 말했습니다. 나는 그에게 “그럼, 세르지오 주교님과 거래해 주십시오”라고 말했습니다. “우리는 여기서 종교간 증오를 선동할 필요가 없습니다.”라고 주교는 말했습니다.

Ryzhkov 집사는 메트로폴리탄의 진술이 현실과 일치하지 않는다고 주장합니다.

나는 아무데도 도망치지 않았습니다. 나는 베르츠크에 산다. 나는 노보시비르스크 수도권에서 어떤 직책도 맡은 적 없고, 그 성직자였던 적도 없습니다. 저는 노보시비르스크 신학대학원을 졸업했습니다. 그리고 알타이에서는 메트로폴리탄이 말한 것처럼 순위를 차지하지 않았지만 메트로폴리탄 세르지오가 나를 성임했습니다.”라고 Oleg Ryzhkov는 강조했습니다.

올렉 신부의 두 결혼에 관해서는 그가 주장한대로 교회 금지 사항을 위반하지 않았습니다.

사도적 정경 제17호가 있습니다. 거기에는 세례 후에 두 번 결혼한 사람은 어떤 상황에서도 성임될 수 없다고 나와 있습니다. 사람이 세례 전에 한 번 결혼했다면 규칙에 기록 된대로 세례 성사로 모든 ​​죄가 씻겨집니다. 나는 침례를 받기 전에 결혼했습니다. 침례 후 두 번째로 예상대로 교회 결혼식으로 결혼했습니다. 또한 전통이 있습니다. 각 감독은 사람을 집사로 성임할지 여부를 스스로 결정합니다. Vladyka Sergius는 나에 대해 아주 잘 알고있었습니다. 우리는 잡지 배급을 협상할 때 그를 만났습니다. 그는 108,000부를 발행하는 연방 정교회 출판물의 편집자인 제가 왜 성품을 받지 못했는지 물었습니다. 나는 설명했습니다 : 노보시비르스크 교구에서는 이것이 불가능한 것으로 간주됩니다. 그리고 세르지오 주교님은 저를 성임하기로 결정하셨습니다.”라고 Ryzhkov가 말했습니다.

나쁜 잡지나 편집자?

그러나 올렉 신부는 "위반"에 대한 대도시의 진술을 고려합니다. 러시아 법률"정교회 컬렉션의 출판물에서.

2015년 7월 소울은 “나는 무슬림을 사랑해요! 하지만". 이것은 기사입니다 유명한 기독교인이집트 출신의 재커리 부토르(Zachary Butors)는 엄청난 권위를 가지고 있습니다. 정교회 세계. 그는 무슬림에 대해 어떤 것도 가지고 있지 않았습니다. 그는 그들을 사랑한다고 쓰고 그리스도에 대해 이야기합니다. 그러나 그는 이슬람의 실수, 즉 종교가 어디에 있는지에 대해 씁니다. 이 기사 후에 나는 내 의견을 추가했습니다. 저는 무슬림 지인이 많고, 괜찮은 사람들이고, 배울 점이 많다고 글을 쓰고 있습니다. 다음으로 나는 이슬람과 ISIS가 어디에서 왔는지에 대해 이야기합니다(러시아 연방 영토에서 금지된 테러 조직 - 편집자 주). 그들은 자신(ISIS 구성원)이 이슬람과 아무런 관련이 없다고 주장하지만, 그들의 사상은 어디에서 오는가? 코란에서. 그들은 그것을 다르게 해석할 뿐입니다. 이것이 제가 말하는 것입니다. 코란의 이중 해석입니다. 무슬림에 대한 반대 글은 어디에 쓰나요? 거짓말하다. 내가 아는 한, 크라스노야르스크 지역의 일부 이맘이 이 잡지에 대해 불평을 했습니다. 조사위원회의 감사가있었습니다. 범죄 증거가 부족하여 형사 사건의 시작이 거부되었다고 올렉 신부는 회상합니다.

Ryzhkov 사본 560x482 Berdsk의 Deacon은 Metropolitan Tikhon을 거짓말로 잡았습니다.
Oleg Ryzhkov 집사는 잡지 "Soul"을 출판하여 Barnaul과 Altai의 Sergius 주교로부터 상을 받았습니다.

검사 후 위반 사항은 밝혀지지 않았지만 노보시비르스크 교구는 티콘 대주교가 서명한 법령을 발표했습니다. 러시아 연방 법률에 위배되는 자료.” Ryzhkov는 Tikhon에게 여러 번 문의하고 어떤 위반 사항이 논의되고 있는지 알아보기 위해 그를 만나려고했습니다. 대화는 일어나지 않았습니다.

교구당 100부씩 발행되는 일종의 작은 신문이라면 이해합니다. 하지만 죄송합니다. 우리 컬렉션은 러시아 전역은 물론 미국, 중국, 프랑스에서도 출판됩니다. 왜 다른 교구와 대도시에서는 나에 대해 불만이 없는 걸까요? 그리고 러시아 정교회 총회 정보부도 조사위원회로부터 요청을 받았기 때문에 그 기사에 대해 알고 있습니다. 위반 사항이 있었다면 내 잡지는 오래 전에 금지되었을 것입니다. 내가 교회의 입장에 어긋나고 민족적 증오를 선동했다면 그 잡지는 즉시 금지되었을 것입니다. 해당 기사는 2015년에 게재되었습니다. 2017년이에요. 그리고 아무도 나를 막지 않습니다. 그리고 Metropolitan Tikhon은 내가 뭔가를 위반하고 있다고 계속 말합니다.

그의 말을 확인하기 위해 올렉 신부는“택배. 수요일. Berdsk"는 러시아 전역의 다른 교구에서 수많은 감사 편지를 받았습니다. 주교들은 "영혼"에 대해서만 이야기합니다 좋은 말. 그렇다면 노보시비르스크 대도시는 왜 잡지를 싫어했습니까?

“하나님과 거래한다”는 비판에 대한 모욕인가?

출판사일 뿐만 아니라 홍보 담당자이기도 한 올렉 신부는 첫해부터 가격표를 비판했습니다. 교회 성사. 그리고 이것은 Ryzhkov의 입장 뿐만이 아닙니다. 고(故) 알렉시 총대주교(두 번째)는 세례, 장례식 및 기타 서비스에 대해 구체적인 가격을 책정하는 것이 허용되지 않는다고 말했습니다. 정통 의식. 그러나 Oleg 신부에 따르면 노보시비르스크 대도시에서는 이런 일이 항상 발생합니다.

저는 우리 정교회의 신실한 자녀임을 강조하고 싶습니다. 나는 교회 행정 기관 내에 존재하는 단점에 대해 글을 쓰고 이야기합니다. 교회 전체가 아니라 일부 대도시에서는 교회 전체에 흙을 붓고 있습니다. 이건 가격표일 뿐이고, 비싼 자동차... - Ryzhkov 메모. -알타이 영토의 교회에는 성찬이나 메모에 대한 가격표가 없습니다. 그리고 당신은 Berd의 교회에 갑니다. 일부 지폐에는 동일한 가격이 있고 다른 지폐에는 다른 가격이 있습니다. 그리고 그들이 거래하는 것이 무섭지도 않지만 하나님과의 거래 관계가 만들어지는 것도 무섭습니다. 사람들은 성전에 들어가서 무엇보다 먼저 기도하러 온다는 사실을 이해하지 못합니다. 그들은 돈을 지불했으니 어떤 종류의 서비스도 받아야 한다고 생각합니다. 이것은 나를 아프게 만든다. 나는 이것을 공개적으로 선언합니다. 그래서 나에 대한 미움이 있는 것입니다.

Ryzhkov가 말했듯이 교회 자체는 권위주의 정권 위에 세워졌으며 성직자는 족장에게 종속되고 자체 계층 구조를 가지고 있기 때문에 이것이 맞습니다. 그러나 일부 대도시에서는 권위주의가 전체주의로 변합니다. 그리고 교회는 '행정기관'으로 변모한다. 그리고 올레그 신부는 그것이 무엇보다 먼저 영적인 기관이어야 한다고 강조합니다. 불행히도 Ryzhkov에 따르면 노보시비르스크 교구에서는 바로 이 정권이 "만개"하고 있습니다.

또한 노보시비르스크 성직자들은 집사가 지적했듯이 정통 신앙과 관련이없는 "어리석은 가짜 전통을 심어 주려고"노력하고 있습니다.

성직자들은 신앙에 대한 개인적인 이해를 일반적인 교회 가르침인 것처럼 위장하려고 합니다. 예를 들어, 노보시비르스크에서는 변모일까지 사과를 먹지 말 것을 제안합니다. 글쎄, 이것은 말도 안되는 소리입니다. 교회에는 네 개의 기둥이 있습니다. 교회는 다른 어떤 것도 세우지 않았습니다.

일부 사제들에게는 영적인 요소보다 외부적인 행동이 더 중요하다고 올렉 신부는 주장합니다. 예를 들어, 노보시비르스크 교구에는 모든 사람에게 "단일 기도 규칙"을 부과하는 것과 같은 것이 있습니다.

이것이 교정입니다. 즉, 아침에는 특정 기도문을 읽고, 저녁에는 특정 기도문을 읽어야 합니다. 저는 이 주제에 대해 늘 이렇게 말합니다. 당신이 이웃에게 대출을 요청하러 왔다고 상상해보십시오. 아침저녁으로 그에게 몇 가지 규칙을 읽어줄 건가요? 아니면 인간적으로 그에게 돈을 요구합니까? 기도란 무엇입니까? 이것은 하나님과의 대화입니다. 그러나 전체 주의적 관리 방법은 모든 사람이 하나님 께기도하지 않고 전체 교회가 반대하는 몇 가지 특정 규칙을 읽도록 강요합니다.

올렉 신부는 또한 교회 기금의 단독 관리에 반대합니다. 그에 따르면 노보시비르스크에서는 도시 성직자들이 좋은 차를 운전하고 값 비싼 차를 감당할 수 있습니다 순례 여행, 마을 사람들은 가난에 시달리고 사원 돔에 페인트 칠할 돈도 없습니다.

이는 전체주의 정권의 영향이기도 하다. 돈은 메트로폴리탄의 개인적인 지시에 사용됩니다.”라고 Ryzhkov는 결론을 내립니다.

분명히 주교는 올렉 신부의 비판적인 표정을 좋아하지 않았습니다. 그리고 개인적인 적대감 때문에 러시아와 해외에서 인기 있는 이 잡지는 노보시비르스크와 베르드스크에서 계속 금지될 것입니다.

편집자에게 보내는 편지:

안녕하세요, 잡지 "Foma"의 편집자 여러분.

저는 모스크바에서 공부하고 있는 학생입니다. 저는 학원 근처 교회에 자주 갑니다. 나도 여러 번 출근을 했다. 나는 그것을 매우 좋아했습니다. 나는 노래와 엄숙함을 존경합니다. 고대 아이콘...하지만 여전히 질문과 혼란이 남아 있습니다.

내가 아는 한, 그들은 교회에서 영혼을 구원하므로 그들의 몸과 다양한 육체적 쾌락을 경멸합니다. 물론, 참으로 죄악이 되는 쾌락도 많다는 것을 깨닫습니다. 그런데 왜 당신은 아름답고 패셔너블하게 옷을 입을 수 없고, 아름다운 헤어스타일을 할 수도 없고, 최신 모델휴대폰? 저는 심리학에 관심이 있고 이로 인해 심각한 문제가 발생한다는 것을 알고 있습니다. 심리적 트라우마. 결국 사람은 세상의 기쁨 없이는 살 수 없지만 정교회에서는 모두 죄로 간주되기 때문에 그것을 사용하는 것에 대해 부끄러움을 느낍니다. 결과적으로 신경증이 발생합니다.

나는 "Foma"의 출판물에 대해 큰 확신을 갖고 있으며 귀하가 내 질문에 답해 주시기를 바랍니다. 어쩌면 내가 틀렸나? 정교회는 실제로 인체 및 세상의 기쁨과 어떤 관련이 있습니까? 한 영혼을 소홀히 하지 않고 구원하는 것이 가능합니까?

안나, 모스크바

기독교는 육체가 영혼의 감옥이라고 믿는가? 기독교는 사람들이 육체적인 즐거움을 누리는 것을 금지합니까? 기독교는 당신의 몸을 미워하도록 권장합니까? 이것은 기독교에 관한 신화입니다. 하지만 실제로는 어떻습니까?

“항상 기뻐하라”(데살로니가전서 5:16)

대제사장 니콜라이 에멜리아노프

정통 교리가 있고, 정통에 대한 원시적인 고정관념이 있습니다. 그러한 고정관념에는 정교회에서는 지상의 모든 기쁨이 죄로 간주된다는 의견이 포함됩니다.

이 질문으로 바로 넘어가기 전에, 질문이 심각할수록 간단히 대답하기가 더 어렵다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 때로는 어떤 말로도 충분하지 않습니다. 사람은 답에 도달하고 스스로 느끼고 고통을 겪어야하기 때문입니다.

물론 그렇다고 해서 교회가 ‘인체와의 관계’에 대해 답이 없다는 뜻은 아니다. 이에 대해 매우 명확하게 말하는 교회의 가르침이 있습니다. 정통 교리의 모든 교과서에는 인간의 삶에서 신체의 의미에 관한 장(章)이 있습니다. 그러나 교과서의 한 장을 읽고 본문의 내부 논리를 이해한다고 해서 그것을 받아들이는 것은 아닙니다. 교과서 답변이 어떻게 적용되는지 이해 실생활- 작업이 훨씬 더 어렵습니다. 복잡한 이념적 문제를 진지하게 생각하는 사람은 첫째로 이론뿐만 아니라 긍정적인 삶의 경험에서도 답을 찾아야 하며, 둘째, '일반적으로 받아들여지는 의견'을 결코 신뢰하지 않아야 합니다.

편지의 저자인 안나는 문제를 아주 분명하게 제시합니다. “교회에서 그들은 영혼을 구원하기 때문에 육체와 다양한 육체적 쾌락을 소홀히 합니다.” 편지를 보면 안나가 이런 상황에 당황하고 있다는 것이 분명합니다.

먼저, “거만한 태도”가 정확히 무엇을 의미하는지, 그리고 이러한 태도가 어떻게 표현되는지 이해해야 합니다.

우리 모두는 신체적 즐거움, 때로는 우리 몸까지도 무시할 가치가 있는 삶의 가치가 있다는 것을 알고 있습니다.

기증자는 중병에 걸린 사람에게 자신의 혈액을 기증하고, 어머니는 아이를 안고 여러 가지 방법으로 자신을 제한하고 때로는 자녀의 건강을 위해 건강을 희생하고, 마지막으로 군인은 조국을 지키기 위해 목숨을 바칩니다. . 반면에, 의심할 바 없이 죄가 되는 육체적 쾌락도 많이 있습니다. 예를 들면 각종 마약, 폭식, 성적 부도덕 등이 그것이다. 그러한 “즐거움”은 경멸뿐만 아니라 단호하고 타협하지 않는 거부를 요구합니다.

이것은 모두 분명하지만 Anna는 다른 것을 의미합니다.

그 질문을 명확히 하려고 그녀는 이렇게 썼습니다. “아름답고 패셔너블하게 옷을 입는 것, 아름다운 헤어스타일을 하는 것, 최신 모델의 휴대폰을 갖는 것이 가능하지 않나요?” 질문은 매우 간단하고 대답은 자명합니다. “물론 가능합니다!” 상식적으로는 추악한 것보다 예쁘게 옷을 입는 것이 낫고, 흐트러진 채로 돌아다니는 것보다 머리를 아름답게 빗는 것이 낫고, 마지막으로 최신 모델의 휴대폰이 이전 모델보다 더 편리할 수도 있습니다.

기독교는 결코 반대하지 않는다 상식, 때에 온다 올바른 선택을 하는 것. 문제는 다릅니다. 선택하는 방법은 무엇입니까?

아마도 휴대전화 질문이 가장 간단한 예일 것입니다. 최신 휴대폰 모델이 최고, 가장 편리하고 성공적인 모델과는 거리가 멀다는 사실이 종종 밝혀졌습니다. 단지 마지막이라는 이유, 즉 사소한 허영심 때문에 그것을 선택함으로써 우리는 더 많은 것을 무시할 수 있습니다. 중요한 것들. 그러나 휴대폰은 물론 사소한 일입니다. 바쁜 사람검색하는 데 시간을 낭비하지 않도록 최신 모델을 선택합니다. 정말로 필요한 것, 또는 그다지 필요하지 않지만 원하는 것을 구매할 때 "가능한지 아닌지"또는 "무엇이 더 나은지"라는 질문에 대답하는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 이런 상황에서는 선택의 문제가 훨씬 더 어려울 수 있습니다.

소련 시대부터 나는 많은 자녀를 둔 한 정교회 가정을 알고 있는데, 그 가정의 아버지는 과학박사이자 교수였으며 항상 충분한 돈을 벌었습니다. 대가족아무것도 필요하지 않았습니다. 어느 날 큰 아이들은 어머니에게 왜 원시적인 플라스틱 갓 대신에 현관에 쓸 괜찮은 갓을 사지 않았는지 물었습니다. 그녀는 차라리 버터 1kg을 사서 자녀가 많지만 궁핍한 이웃 가족에게 주는 것이 낫다고 대답했습니다. 아이들은 자라서 자신만의 행복한 가족, 당신의 아파트. 값비싼 샹들리에가 부모님 집에, 심지어 어른들이 사는 아파트에도 오랫동안 걸려 있었지만, 아이들은 이 어머니의 말을 기억한다는 것을 압니다. 그 안에 어떤 종류의 갓이 있는지 의문이 생깁니다. 특정 상황더 좋았나요: 베네치아 유리인가요 아니면 플라스틱인가요?

의복 문제는 훨씬 더 복잡합니다.

대부분의 경우 옷을 선택할 때 우리는 우선 소재의 품질, 재단 또는 편안함이 아닌 옷이 어떻게 보일지에주의를 기울입니다. 이 문제는 사람 간의 관계와 직접적인 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 옷은 의사소통의 수단 중 하나라고 할 수 있습니다. Anna가 휴대폰이 아닌 아름답고 세련된 옷으로 질문을 시작한 것은 의미가 있습니다.

이와 관련된 오래된 농담이 있습니다. 정통 신학이해에 있어서 두 가지 경쟁적인 전통이 있다 인간성: 두 부분(영혼과 육체) 또는 세 부분(영, 혼, 육체)으로 구성됩니다. 그래서 그들은 이렇게 말합니다.

여성의 본성은 영혼, 육체, 의복으로 구성되어 있기 때문에 의심할 여지 없이 세 부분으로 이루어져 있습니다. 이 농담에는 어느 정도 진실이 있습니다.

모든 소녀는 자신이 입고 있는 옷과 외모에 따라 매우 다르게 행동할 것, 즉 사람들과의 관계를 다르게 구축할 것이라는 것을 잘 알고 있습니다. 그리고 입을 수 있는 것과 입지 않는 것을 결정하고, 정통파 남자그의 옷이 이러한 관계에 어떻게 영향을 미칠지, 어떤 방향으로 이끌 것인지부터 시작해야 합니다.

물론, 옷이 아름다워야 한다는 사실에 대해 누구도 논쟁하지 않을 것입니다.

사람이 더 아름답게 행동하려고 노력할수록 다른 사람과의 관계도 더 아름다워질 것입니다. 그러나 Anna는 이것에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다. 아름다운 옷들, 패션에 관한 것이기도 합니다. 이것은 무엇을 의미 하는가? '패션'이라는 개념을 설명하려고 하면 본질적으로 '다른 사람들과 마찬가지로'와 '현대'라는 두 가지 개념에 가깝다는 점을 인정해야 합니다.

패션은 다를 수 있으며 현대 패션은 종종 추악함과 충격성을 강조하는 데 의존한다는 점에 유의하십시오. 이것은 의심할 여지 없이 다른 사람에 대한 무례함과 경멸을 표현하는 것입니다. 보통 사람승인할 수 없습니다. 따라서 어떤 경우에도 패션과 아름다움을 동일시해서는 안됩니다.

두 번째로, 인간관계 측면에서 '유행'이 무엇을 의미하는지 이해해 보도록 하겠습니다.

옷뿐만 아니라 인생 전반에서 "다른 사람들처럼"되고자하는 욕구는 다음을 찾는 데 도움이되는 것 같습니다. 공통 언어어떤 사람과도. 그러나 실제로 이것은 끔찍한 평준화로 이어집니다. 모든 사람은 자신의 욕구에 관계없이 일정 기준을 충족해야 합니다. 이 표준은 공개적으로 이용 가능해야 하기 때문에 항상 매우 낮습니다. 더욱이 누군가 감히 조금 더 높이 오르려고한다면 그는 더 이상 "다른 사람과 같지"않고 "유행"사회가 그를 거부합니다. 자신의 영혼에 대해 조금이라도 생각한 사람들에게는 "다른 모든 사람처럼"이를 통해 우리의 더러운 감정이나 행동을 정당화할 준비가 되어 있음이 분명합니다. 그렇기 때문에

일반적으로 기독교는 “다른 모든 사람처럼” 되라는 어떤 형태의 부르심도 매우 경계합니다. 특히 패션과 관련해서요.

사실 "현대적이 되고 싶다"는 욕구는 이 표현의 가장 저속한 의미에서 "복합체가 없음"을 의미하는 경우가 많습니다. 언제 패션 의류여성에 대한 불결하고 순결하지 않은 태도를 불러 일으키는데 기독교는 이것을 승인할 수 없습니다. 여성의 존엄성을 너무 높게 평가합니다. 이 경우 "유행", "현대적이 되고자"하려는 욕구는 소비주의, 즉 기독교인의 희생적이고 배려하는 태도와는 반대로 서로에 대한 사람들의 악마적인 태도로 이어집니다. 사람들에 대한 희생적이고 배려하는 태도라는 이 원칙을 바탕으로 교회는 항상 의복뿐만 아니라 일반적인 삶에서도 겸손을 요구합니다.

Anna는 옷과 전화 번호뿐만 아니라 질문합니다. 그녀의 편지에는 그녀의 헤어스타일도 언급되어 있습니다. 일부에게는 이상하게 보일 수도 있지만 별도로 이야기 할 가치가 있습니다. 실제로 헤어스타일에 대한 질문은 옷에 대한 질문과 어떻게 다른가요? 여기에도 같은 원칙이 적용되는 것 같습니다. 아름답고 겸손한 일은 할 수 있지만, 추악하거나 도발적인 일은 할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 차이가 있습니다. 헤어스타일은 더 이상 옷이 아니라 우리 몸의 일부입니다. 그리고 여기서 우리는 기독교가 당신의 몸을 어떻게 치료할 것을 요구하는지에 대해 이야기할 필요가 있습니다.

그렇다면 정교회는 신체와 어떤 관련이 있습니까? 신약성서에는 이 질문에 대한 직접적인 대답이 있습니다. 사도 바울은 고린도인들에게 보낸 첫 번째 편지에서 이렇게 말합니다. 인간의 몸“성령의 전”(고전 6:19)으로. 그러한 이해가 있으면 신체를 방치하는 것에 대해 말할 수 없습니다! 반대로 사도 바울은 몸에 대한 세심한 태도뿐만 아니라 마치 성지처럼 경건한 태도를 요구합니다. 그러므로 안나의 편지에 담긴 마지막 질문은 이렇습니다. 육체를 소홀히 하지 않으면서 영혼을 구원하는 것이 가능합니까? – 즉각적인 응답을 받습니다. 당신의 몸을 무시하고 돌보지 않으면 당신의 영혼을 구할 수 없습니다!

이 문제에 대해 교회는 항상 일관성을 유지해 왔습니다. 기독교에서 몸에 대한 태도는 하나님이 사람이 되셨다는 사실에 의해 결정됩니다. 그는 우리 모두와 똑같은 몸을 갖고 있었습니다. 더욱이, 교회는 창립 초기부터 예수 그리스도의 몸이 "하늘에", "초자연적으로" 기원했다는 교리나 그분의 성육신이 단지 환상일 뿐이라는 교리를 거부했습니다. 기독교는 일부 동양 종교와는 달리 육체가 없는 영혼은 사람이라고 부를 수도 없다고 주장합니다. 죽음, 즉 영혼과 육체의 분리는 부자연스럽고 일시적인 사람들의 상태이며, 모든 사람이 자신의 몸이지만 변형된 몸을 받게 되는 일반 부활의 날이 올 것입니다.

기독교가 육체를 경멸하고 인간의 육체성의 모든 표현을 혐오할 만큼 고정관념이 그토록 끈질긴 이유는 무엇입니까? 여기에는 정말로 "돌봄"과 "방치"라는 개념이 악마적으로 대체되어 있습니다. 이 관심사에 대한 매우 특징적인 이해가 우리에게 부과됩니다. 먼저 신체를 자신의 취향에 맞게 조정합니다. 즉, 칠하고, 광택을 내고, 마음에 들지 않는 부분을 다시 하거나 인공 임플란트로 교체하는 등의 작업을 합니다. 둘째, 자신만을 위해 돌보아주십시오. 즉, 아이를 낳지 말고 충분한 휴식을 취하십시오. 스포츠 장비를 통해서만 육체적으로 몸을 지칠 수 있지만 어떤 경우에도 열심히 일하거나 이웃에게 봉사함으로써 몸을 지칠 수는 없습니다. 마지막으로 모든 육체적 욕망을 키우는 것이 필요합니다.

몸을 돌보는 것에 대한 기독교적 이해는 정반대입니다. 첫째, 우리는 하나님께서 귀한 선물로 주신 몸을 개조하는 것이 아니라 최대한 보존하고 돌보도록 노력해야 합니다. 둘째, 자신뿐만 아니라 사랑하는 사람을 위해 돌봐야합니다. 즉, 자녀, 남편이나 아내, 하나님과 사람들을 섬기기 위해 건강과 육체적 순결을 유지해야합니다. 마지막으로, 신체적 욕망을 현명하게 제한해야 합니다. 오락에서 - 일을 위한 충분한 에너지와 취향을 유지하고 다른 사람을 돌보기 위해, 음식에서 - 동물처럼 되지 않기 위해, 성생활에서 - 결혼할 때까지 자제해야 합니다. 단 하나의 독특한 사랑을 찾고 결혼 생활에서 배우자를 돌보고 사랑하는 법을 배우십시오.

안나의 편지에는 또한 정교회인은 세상의 기쁨을 부끄러워하므로 심리적 관점에서 볼 때 신경증을 앓고 있어야 한다고 나와 있습니다. 역설적이게도 교회는 심리학이 과학이 되기 오래 전부터 이러한 위험에 대해 알고 있었습니다. 매우 오래된 수도원 문학 기념물에는 엄격한 규칙으로 유명한 수도원을 발견한 사냥꾼에 대한 이야기가 있습니다. 그는 수도원의 수장인 대수도원장이 승려들과 농담하고 웃고 있는 것을 매우 불행하게 여겼습니다. 그럼에도 불구하고 수도원장은 손님의 당혹감을 알아채고 사냥꾼에게 활줄을 최대한 꽉 당겨달라고 요청했습니다. 그런 다음 그는 “더 세게 당기면 어떻게 되나요?”라고 물었습니다. 사냥꾼은 활시위가 부러질 것이라고 대답했습니다. 그런 다음 수도원장은 승려들에게 단순하고 순수한 기쁨이 없으면 똑같은 일이 일어날 것이라고 설명했습니다!

사실, 정교회는 세상의 기쁨을 부끄러워하지 않으며 그것을 죄로 여기지도 않고 생각할 수도 없습니다. 왜냐하면 기쁨은 하나님에 의해 창조되었기 때문입니다. 그러나 교회는 모든 육체적 쾌락이 즐거운 것이 아니라 다른 사람과 자신에 대한 책임감 있고 조심스럽고 신중한 태도와 관련된 것만을 가르칩니다. 그리고 궁극적으로 천국의 기쁨을 반영하는 "세상적인" 기쁨만이 참으로 가치 있고 영원합니다.

상트페테르부르크 주민 나탈리아 세도바(Natalia Sedova)의 이야기.

이전에 제가 처음 정통 신앙에 이르렀을 때 주님께서는 우리의 죄성을 보시고 더 이상 그분의 기적을 보여주지 않으시는 것 같았습니다. 하지만 나에게 일어난 일로 인해 곧 생각이 달라졌습니다. 그리고 나는 당신에게 모든 것을 말할 준비가되었습니다. 하지만 이를 위해서는 아마도 순서대로 시작하겠습니다.

정통으로 향하는 나의 길은 어렵고 고통스러울 정도로 길었습니다. 나는 신이 없고, “종교 자체가 인민의 아편”이라는 것이 집요하게 주입되던 “지상천국” 건설이 활발히 이루어지던 시기에 태어났다. 무엇보다도 정교회는 폄하되었습니다. 그리고 후진적이고 원시적 인 것으로 조상들의 신앙에 대한 태도는 내 영혼에 확고히 뿌리를 내 렸습니다.

그러나 지상 존재의 의미가 무엇인지에 대한 질문은 아주 일찍 나를 걱정하기 시작했습니다. 그리고 어린 시절부터 나는 자연을 연구함으로써 자연의 비밀을 이해하려고 노력했습니다. 이에 대해 1년이 넘는 시간을 보냈지만 명확한 답변을 얻지 못했습니다. 직관적으로 나는 생명의 물질적 표현 뒤에는 알려지지 않은 생명, 아마도 더 다양하고 복잡한 생명이 있다고 느꼈습니다. 나는 사람의 내면, 즉 영혼이 보이지 않는 생명과 어떻게 든 연결되어 있다고 짐작했습니다. 한때 나는 심리학과 철학에 관심이 있었다. 그러나 다양한 이론은 나에게 자신감을 불러 일으키지 않았고 나는 그들에 대한 관심을 중단했습니다.

그때 이미 내 마음속에는 '창조자', '창조자'라는 개념이 떠돌고 있었다. 그러나 나는 광신주의와 관련된 “신”이라는 개념을 고집스럽게 피했습니다. 그 결과 나는 진리를 밝히겠다고 유혹적으로 약속하는 끝없이 다양한 동양 신앙에 무모하게 뛰어 들었습니다. 갑자기 나는 나를 진리로부터 완전히 멀어지게 하려고 끈질기게 “코의 이끌림”을 받고 있다는 것을 깨닫기 시작했습니다.

더 이상 나 자신의 힘에 의지하지 않고, 이해할 수 없는 것 앞에서 나의 완전한 보잘것없음만을 깨닫고, 나는 나를 압도하는 모든 진실과 절망으로 창조주께 기도했습니다. 진실!..” 그 순간부터 나는 이 내면의 기도와 간구를 살아 숨 쉬었습니다.

그러자 주님께서 내 말을 들으셨습니다. 그리고 그분은 자신에게로 가는 길을 열어 주셨습니다. 나는 거룩한 세례를 받았습니다. 곧 나에게 깊은 감동을 준 정통 종교가 삶의 유일한 의미가 되었습니다. 나는 평생 동안 진리를 알지도 못한 채 진리 옆에서 걸어왔다는 사실에 충격을 받았습니다. 어쩌면 주님께서는 조상들의 신앙을 더욱 경건하게 간직하시기 위해 저를 그 험난한 길로 인도해 주셨는지도 모르겠습니다.

나를 향한 전능자의 자비와 관대함은 거기서 끝나지 않았습니다. 갑자기 나는 이전에는 알지 못했던 내면의 평화와 평온의 특별한 상태를 발견했습니다. 동시에, 오랫동안 건강하지 못했던 내 몸은 기적적으로 갑자기 수많은 염증의 포로에서 풀려났습니다. 오랫동안 잊혀진 젊음의 신선함을 느끼며 몸이 활기를 띠었습니다. 그리고 그때 나는 이 모든 특별한 선물을 영원히 받은 것처럼 보였습니다.

나는 부지런히 이해하는 동안 이것이 몇 달 동안 계속되었습니다. 교회 생활놀라운 신비와 함께. 처음에는 왜 이런 새로운 권한이 나에게 주어졌는지 전혀 이해하지 못했습니다. 그리고 그것들을 늘리고 소중히 여기기는커녕 현명하지 못하고 함부로 소비하기 시작했습니다. 점차적으로, 필멸의 허영심에 점점 더 빠져들면서 나는 영혼에 영양을 공급하고 깨끗하게 해주는 성찬을 잊고 예배를 소홀히하기 시작했습니다. 그리고 결과는 어땠나요? 나는 또한 위로부터 은혜로 나에게 주어진 모든 선물을 예기치 않게 잃었습니다. 그때 이전의 모든 질병이 나에게 돌아왔지만 훨씬 더 큰 힘을 가지고 있었습니다. 그리고 내면의 평화는 쇠약해지는 어둠으로 대체되었습니다. 마치 하나님의 은혜가 나에게 전혀 닿지 않은 것 같았습니다.

그 때 나는 이미 마흔 살이었다. 그리고 그녀의 품에는 이제 겨우 다섯 살 반밖에 되지 않은 늦은 아이가 안겨 있습니다. 그를 돌보고, 먹이고, 입혀야 했습니다. 그리고 가장 중요한 것, 즉 영혼의 구원을 잊은 채 나는 일상 생활의 회오리 바람에 완전히 빠져 들었습니다. 하나님이없는 나의 존재는 다시 무의미하고 바쁜 달리기와 닮기 시작했고, 그로부터 나는 끊임없이 엄청난 피로만을 느꼈습니다.

운 좋게도 주님은 나를 다시 바라보시며 나의 미약하지만 절박한 부르짖음을 들으셨습니다. 그리고 이번에 그분은 무한한 자비를 보여 주셨습니다. 바로 전날에도 저는 아무것도 모르고 세상의 소란에 빠져 있었습니다. 나는 예술가로 일하면서 대량 주문을 제 시간에 완료하려고 노력했습니다. 건강이 급격히 악화되어 일을 마친 후 즉시 의사에게 가야했습니다. 나는 오랫동안 의학적 도움을 구하지 않았습니다. 그리고 “내일 급하게 수술을 해야 하는데…”라는 외과 의사의 무미건조한 말이 나에게 충격으로 다가왔다. 내 안의 모든 것이 즉시 차가워졌습니다. 갑자기 내 인생 전체, 더 이상 멈추고 생각할 시간이 없었던 인생이 갑자기 갑자기 멈춰 무서운 미지의 존재 앞에 얼어붙었습니다. "나는 어떨까?..나는 어떻게 될까? 내가 사랑하는 사람들, 내 어린 아이에게 무슨 일이 일어날까?"라고 생각했다. "결국 수술은 전신마취 하에 진행된다. 그리고 이는 상당한 확률을 의미한다. 내 죄 많은 영혼이 영원히 내 몸을 떠나가는데 그 사람은 무엇으로 주님 앞에 나타나겠습니까?..

허용 경제적 어려움가족 여러분, 저는 하나님을 완전히 잊어버리고 밤낮으로 일했습니다. 한 달이 넘도록 나는 교회에 가지 않았고, 고해성사도 하지 않았으며, 성찬도 받지 못했습니다. 회개하지 않고 쌓인 죄는 영혼을 무겁게 짓눌렀습니다. 그러나 나는 일시적인 상황과 심한 피로, 시간 부족으로 인해 아픈 양심과 하나님 앞에서 성전을 방문하지 못한 것을 정당화했습니다. 앞으로 다가올 일에 대한 갑작스런 소식으로 내 삶 전체와 그 가치가 즉시 바뀌었습니다. 그리고 수술 전 그 길고 고통스러운 밤에 나는 지금 나에게 남은 가장 중요하고 유일한 것은 내 영혼의 구원뿐이라고 생각하면서 잠을 전혀 자지 못했습니다. 그의 죄성에 대한 인식은 불타는 절망으로 이어졌습니다. 그리고 내 안의 모든 것이 고통스럽게 타오르는 불로 타올랐습니다. 아침을 기다리기 힘들고 병원 준비를 포기한 나는 예전에 항상 고백했던 신부님이 나를 도와주기를 거부하지 않기를 바라면서 친숙한 수도원으로 달려갔습니다. 다행스럽게도 신부는 수도원에 있었습니다. 저는 진심으로 회개하고 저의 죄를 통곡하며 한 시간 이상을 보냈습니다. 주님께서는 너무나 자비로우셔서 나에게 성신의 영성체를 거부하지 않으셨습니다. 나는 즉시 기분이 좋아졌습니다. 성찬은 어두워진 내 영혼의 무거운 짐을 덜어주었습니다. 그리고 진실을 숨기지 않은 신부님의 지시는 저를 최악의 상황에 대비시켜 ​​주었고 동물에 대한 두려움에 대처하고 수술을 적절하게 준비하는 데 큰 도움이 되었습니다. 마침내 진정된 나는 전능자의 뜻에 나 자신을 맡겼습니다.

수술 전 남은 시간 동안은 예수기도만 반복했습니다. 나는 그것을 잃지 않으려고 수술대 위에 누웠다. 마취가 풀리고 입 안에 오한이 느껴지자 생각이 녹는 듯 흐려지기 시작했습니다. 그리고 나는 정신적으로만 이렇게 말할 수 있었습니다: “주님, 당신 손에… 내 영혼을 바쳐라.”

이 사건이 발생하기 전에 저는 전신 마취 수술을 두 번 이상 받았습니다. 그리고 내가 정신을 차릴 때마다 느낌이 들었습니다. 깊은 잠꿈이 없는. 그리고 이번에는... 기도를 마쳤을 때 마치 어딘가로 날아간 듯한 느낌이 들었습니다. 동시에 의식은 단 한 순간도 나를 떠나지 않았습니다. 마치 다른 차원으로 나온 것 같았어요. 나는 그 순간부터 나에게 일어나기 시작한 일이 세상적인 감각과 개념을 넘어서는 것임을 즉시 인정합니다. 그리고 인간 언어는 아무리 가난해도 전체 설명. 그러나 나는 위의 의지에 따라 감히 그렇게 했습니다.

내 안이나 밖의 어떤 것도 세상적인 것과 조금도 닮지 않았습니다. 인간의 모든 감각은 즉시 사라졌습니다. 세상의 모든 것이 사라져 흔적도 없이 사라졌습니다. 그러나 나는 그것이 나라고 이 모든 일이 나에게 일어나고 있다는 것을 확실히 알고 있었습니다. 자아의 감정은 너무나 소름끼칠 정도로 밝고 온전해서 인간의 마음으로는 그것을 평가할 수 없습니다. 지상에서 육신의 짐을 지고 있는 자아의식은 매우 제한되어 있고 자신의 '나'에 폐쇄되어 있습니다. 또한, 생각의 흐름과 감정의 혼란에 의해 끊임없이 찢겨지는 인간의 의식은 잠시 후에 내 상태를 평가하면서 깨달았 듯이 무결성이 없습니다.

그래서 내 의식은 명확하고 명확하게 함께 집중되었습니다. 다음 순간 나는 갑자기 나 자신을 정의하고 깨닫고 싶었습니다. 나는 무엇입니까, 나는 무엇입니까? 그리고 내 의식은 갑자기 눈에 보이지 않게 갑자기 나 자신과 분리되었습니다. 그리고 나는 외부에서 내 자신을 보았습니다. 그리고 나는 내 자신을 매우 자세하게 조사할 수 있었습니다. 지구상에서 이것은 적어도 이상하고 믿기지 않는 것처럼 들립니다. 그러나 거기에는 우리가 이해할 수 없는 고유한 현실과 존재 법칙이 있습니다.

시간에 대해 이야기하면 이 전체 에피소드는 매우 빠르게 일어났습니다. 그러나 THERE의 시간적 개념도 독특합니다. 즉, THERE의 시간은 시간 속에 존재하는 것처럼 보입니다. 그리고 외부에서 나 자신을 바라 보는 순간은 한 순간도 멈추지 않는 즉석 사건의 일반적인 과정에서 독립적이고 넓은 시간이었습니다.

안에 다음 순간나는 내 앞에 고요하고 밝은 기쁨을 불러일으키는 크고 밝은 공간을 보았다. 이 광활하고 밝은 공간은 지평선까지 뻗어 있어 선명하게 보였다. 그리고 내 뒤에는 나를 심연과 분리하는 선이 있다는 느낌이 들었습니다. (이것이 내가 방금 "왔던"장소를 느꼈던 방식입니다). 마치 내가 비행기에 탄 것 같았고 그 아래에는 어둡고 귀머거리가 있는 심연이 있었습니다. 이 눈에 보이지 않는 미지의 평면은 내가 지금 있는 끝없는 밝은 공간과 그 억압적이고 어두운 심연을 분리시켜 주었습니다.

지상에서도 수술 전에는 이웃에게 빚을 갚을 수 있도록 주님께 조금이라도 시간을 더 달라고 간절히 기도했습니다. 저는 하나님께 이런 기회를 달라고 간절히 기도했습니다. 그리고 내가 거기에 있다는 것을 알았을 때 내 목표는 단 하나뿐이었습니다. 내 안의 모든 것이 그것에 종속되어 이 목표에 집중되었습니다. 그분께 꼭 다가가고 싶은 거부할 수 없는 욕망이었습니다. 모든 것 위에 계시고 모든 것 안에 계시는 분, 존재하는 모든 것이 종속되는 분. 그 당시에는 '하나님'이라는 단어가 내 마음 속에 없었습니다. 그러나 나는 이것이 마지막 순간, 모든 것의 통치자, 심판자라는 것을 분명히 알고 있었습니다. 나는 요청을 가지고 그에게 가야만 했습니다. 내가 방금 왔던 곳에서 가져온 요청으로, 나에게 그리고 나에게 그것보다 더 중요한 것은 없었습니다. 그것이 나에게 중요한 유일한 것이었습니다. 나는 이 요청이 무엇인지 깨닫지도 생각하지도 못했습니다. 그러나 제가 온 존재를 다해 거부할 수 없는 갈증으로 그분을 위해 노력하게 만든 유일한 원동력은 바로 이 요청이었습니다. 그것이 제 온몸을 가득 채우고 넘쳐흘렀습니다.

잠시 동안 나는 완전히 외로움을 느꼈다. 하지만 그것은 단지 순간일 뿐이었다. 왜냐하면 다음 순간(나와 나의 동기에 관계없이) 갑자기 움직임이 시작되었고, 그 움직임은 더 이상 혼자가 아니었습니다. 그리고 나는 아직 누구도 본 적이 없지만 즉시 누군가의 존재를 느꼈습니다. 그러나 매우 따뜻하고 크고 믿을 수있는 누군가 또는 무언가가 갑자기 내 옆 어딘가에서 나타나 갑자기 시작된 운동에 나를 돌보고 동행했습니다. 이런 뜻밖의 누군가의 등장은 제가 이상한 상황에 처해 있는 저에 대한 동정심에서 저를 지지하고 이끌어 주시는 최고의 허락을 받아 주신 것 같은 느낌이 들었습니다. 그리고 나는 즉시 알 수 없는 안내자에 대한 확신과 신뢰를 느꼈고, 나의 의도를 동반자에게 전달하려고 노력했다. 그러나 이것은 완전히 불필요한 것으로 판명되었습니다. 왜냐하면 나에게 알리지 않아도 그는 여기에서 내 의도에 대한 모든 것을 알고 있었기 때문입니다. 그리고 의심할 바 없이 나의 주된 소망과 목표에 순종하면서 그는 나를 그와 함께 데려갔습니다.

나는 그것을 할 거 야 작은 휴양지당신의 이야기를 완성하기 위해. 수술 후 며칠 후 이웃이 나를 방문했습니다. 나는 그녀에게 수술 중에 “여행 중”이라고 자세한 내용을 말하지 않았습니다. 그러다가 그녀는 7년 전, 수술 중 전신 마취를 하면서도 “여행”을 했다는 사실을 기억했습니다. 그녀는 모든 것을 아주 자세하게 설명하기 시작했고 나는 내 인상과 놀라운 유사성 (아주 작은 세부 사항까지도)에 놀랐습니다. 그녀의 여행에 대한 인상은 너무 강해서 그녀는 7년이 넘도록 시간이 지나도 사라지지 않은 모든 것을 선명하게 기억했습니다. 그러나 그녀와의 “여행”에는 한 가지 매우 중요한 차이점이 있었습니다. 즉, 거기에는 내 친구와 동행하는 사람이 아무도 없었고 그녀는 거기에서 엄청난 외로움을 경험했습니다. 나는 또한 그녀가 하나님을 믿는 사람이지만 정통이 아니고 세례를받지 않고 그리스도를 구세주로 부인하는 사람이라고 덧붙일 수 있습니다.

이제 나는 나의 여행에 대해 다시 계속할 것입니다. 그와 함께 우리의 움직임을 지휘한 동반자가 나에게 점점 더 분명하게 느껴졌습니다. 나는 그가 누군가의 최고 허락을 받아 나에게 이 모든 것을 보여줄 의무가 있다는 것을 점점 더 깨달았고, 나는 위에서 나를 위해 결정된 이 전체 경로를 거쳐야 했습니다. 그러나 무엇보다도 나는 가능한 한 빨리 그에게 다가가는 단 하나의 목표만을 가지고 있었습니다. 내 동반자는 내 안에서 일어나는 모든 일을 즉시 파악하는 것 같았습니다. 내 안의 모든 움직임은 마치 서로를 잘 이해하는 두 사람이 대화하는 것처럼 생각처럼 즉시 그에게 전달되었습니다. 그러나 우리가 그와 의사소통하는 언어는 전혀 인간적이지 않았습니다. 나의 조급한 욕구를 감지한 가이드는 의심할 여지 없이 나에게 순종했습니다. 우리는 곧 중앙에 일종의 깔때기가 있는 제한된 공간에 있게 되었습니다. 이 깔때기는 마치 그 안에 있는 것처럼 우리 아래의 알려지지 않은 공간으로 비스듬히 들어갔습니다. 나는 머뭇거리며 이 깔때기 근처에서 멈췄습니다. 내 가이드도 멈췄다. 우리는 멈춰야 한다고 느끼며 무언가를 기다리고 있는 것 같았습니다.

이제 나는 내 동반자를 모든 세부 사항에서 볼 수 있는 기회를 갖게 되었습니다. 그는 남자도 여자도 아니었습니다. 긴 물결 모양의 머리카락이 머리에서 뻗은 날개 위로 떨어져서 합쳐졌습니다. 그는 팔다리를 가리는 가운을 입고 있었습니다. 내 동반자 전체 (그의 머리, 얼굴, 길게 흐르는 머리카락, 날개 및 옷)가 반짝이고 색상의 파도로 반짝였습니다. 이는 조개 껍질의 진주 표면에 빛이 반짝이는 것과 매우 유사했습니다. 그의 몸은 질적으로는 거친 인간의 살과 닮지 않았지만, 불투명하고 촘촘한 에테르로 이루어진 것처럼 보였다. 동반자에게서 풍기는 향기는 단순한 냄새가 아니었습니다. 그것은 내가 지상의 조건에서는 결코 느껴본 적이 없는 유난히 놀라운 영적 향기였습니다. 초자연적인 평화를 발산하는 그의 얼굴은 부드럽고 차분했습니다. 얼굴에는 눈, 코, 입술이 있었습니다. 하지만 이 모든 것이 날카로운 경계나 윤곽 없이 통일되어 얼굴의 부드러움과 아름다움을 더욱 표현해주었다.

나중에, 나는 지상에서 왜 내 동반자가 마치 누군가를 생각나게 하는 것처럼 나에게 너무나 친숙한지 이해하려고 노력했습니다. 잠시 후에 나는 기억했다. 예, 예, 의심할 여지 없이 – Andrei Rublev의 "Trinity"! 아이콘의 놀라운 얼굴은 동일한 평온함과 평온함, 동일한 부드러움과 소름 끼치는 평화의 아름다움을 반영합니다. 그리고 외적인 유사성, 얼굴과 몸의 비율까지도 내 동반자의 외모와 매우 유사합니다. 고대 러시아 아이콘. 그리고 나는 그런 생각을 했어요. 기도의 위업거룩한 아이콘 화가들은 죄 많고 육욕적인 눈에 숨겨져 있는 보이지 않는 세계에 대한 진정한 비전을 받았습니다.

내가 동반자를 바라보고 있는 동안, 그는 우리가 원하는 목표에 도달했다는 점을 분명히 밝혔습니다. 우리가 의사 소통하는 동안 나는 또한 그가 나에게 복종함으로써 그 이상으로 위의 의지에 의해 통제되고 완전히 종속되어 있음을 분명히 느꼈습니다. 위의 의지는 눈에 보이지 않지만 항상 그를 인도하고 통제했습니다. 나는 또한 내 동반자가 내가 알지 못하는 것을 알고 있다는 것을 분명히 느꼈습니다. 하지만 어떤 이유에서인지 나는 위에서 나에게 허용된 것 이상을 알고 싶은 마음이 조금도 없었습니다.

다음 순간 나는 나와 같은 사람들이 동료들과 함께 갑자기 어딘가에서 나타나 빛의 속도로 깔때기 속으로 돌진하고 마치 빨려 들어가는 듯 그곳에서 사라지는 모습을 보았습니다. 그것은 무색의 투명한 그림자처럼 차례로 번쩍였다. 동료들은 날개 사이에 돌격물을 쥐고 귀중한 짐을 조심스럽게 덮었습니다. 나와 가이드가 아직 알 수 없는 이유로 머문 공간은 그들에게는 목적지를 향해 가는 길목의 아주 짧은 순간에 불과했다. 깜빡이는 그림자를 눈으로 따라가던 내 동반자는 부드럽게 고개를 돌렸고, 나는 그의 옆모습도 똑같이 아름다운 것을 보았다. 한동안 그는 마치 무슨 일이 일어나는지 기다리는 듯 침착하게 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보았다. 갑자기 저항할 수 없는 충동이 나에게 일어났습니다. 모든 사람을 따라 이 유입 경로로 들어가고 싶은 욕구였습니다. 그러나 내 동반자는 내 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 즉시 파악하고 즉시 나에게 그와 함께 하자는 점을 분명히 했습니다. 나는 주저하지 않고 즉시 그의 뻗은 오른쪽 날개 아래에 자신을 발견했습니다. 그리고 거기에서 마치 안전한 피난처에서 나온 것처럼 그녀는 무슨 일이 일어나고 있는지 관찰했습니다. 나의 조바심은 점점 더 커졌고 나는 궁금했습니다. 우리는 무엇을 기다리고 있습니까? 나는 일반적인 움직임에 순종하고 손짓하는 깔때기를 따라가는 데 너무 조급했습니다. 그러나 내 동반자는 내가 추측해야 할 것을 말해 줄 순간을 기다리고 있고 스스로 주장하지 않는 것 같았습니다. 마침내 그는 나에게 “아직은 때가 아니다”라고 말했습니다.

그는 나에게 이것을 매우 설득력 있고 단호하게 말했습니다. 그리고 나는 즉시 그와 동의했습니다. 마치 지금이 내가 거기에있을 때가 아니라는 모든 것을 즉시 이해 한 것처럼 말입니다. 그 순간부터 나는 갑자기 완전히 다른 공간에서 아래로 내려가기 시작하는 것을 느꼈다. 나는 마치 그 차원에서 떨어져 가이드도 없이 이미 혼자 날아가는 것 같았다. 그러나 그의 갑작스런 실종은 나를 조금도 놀라거나 두렵게 하지 않았습니다.

나는 하얀 안개 속으로 떨어졌다. 오히려 그것은 하얀 빛이었고, 나는 고요하고 좋고 평화로운 느낌을 받았다. 이전에 내 존재 전체를 차지했고 나에게 가장 중요하고 중요했던 모든 욕망이 갑자기 사라지고 녹아 흔적도 남지 않았습니다. 그 대가로 느낀 행복은 말로 표현하기가 불가능합니다. 제 인생에서 조금이라도 비슷한 것을 경험한 적이 없기 때문입니다. (그리고 그런 것을 의심조차 하지 않았습니다.) 주변의 모든 것은 나와 내 주변 사람들에 대한 끝없고 무한한 사랑의 상태로 가득 차 있었습니다.

그것은 모든 것을 포괄하는 사랑, 그분으로부터 나오는 사랑, 내 존재 전체에 스며들어 감싸고, 어린아이의 헌신과 창조주에 대한 똑같이 이타적인 사랑으로 내 안에 울려 퍼지는 사랑이었습니다. 더없이 행복한 경외감, 무한한 행복이 나를 가득 채웠습니다. 그것은 마치 나 모두가 그분에 대한 경건한 사랑을 위해서만 존재하는 동시에 전능하신 분께서 발산하시는 사랑을 나 모두와 함께 흡수하는 것 같았습니다. 그리고 이 포괄적이고 모든 곳에 퍼져 있는 사랑의 깊이에는 경계도 제한도 없었습니다. 존재하는 모든 것은 사랑뿐이고 그 이상은 아닌 것 같았습니다.

한동안 나는 이 세상의 것이 아닌 고요한 행복과 달콤한 행복을 즐기며 이렇게 가라앉았습니다. 그러나 내가 더 낮아져 이미 백색광 밖에 있었을 때 행복감은 흔적도없이 즉시 사라졌습니다. 그리고 나는 비인간적인 비명과 울음소리에 즉시 압도당했습니다. 나는 정신을 차린 것 같았습니다. 결국 나는 가장 중요한 것, 즉 내가 여기까지 온 목적을 그에게 전달할 수 없었습니다. 그리고 이 사실을 깨닫고 나는 형언할 수 없는 공포에 빠졌습니다.

나는 시선을 위쪽으로 고정한 채 하나님께 부르짖기 시작했습니다. 내 마음 속에는 이미 “신”이라는 단어가 떠올랐습니다. 나는 절망 속에서 그분께 부르짖으며 계속해서 “주님, 저를 용서해 주십시오! 주님, 제 아이를 구원해 주십시오!”라고 반복해서 외쳤습니다. -그러나 아직 말로는 아니지만 마치 그의 온 존재처럼. 참을 수 없는 슬픔이 내 마음 속에 헤아릴 수 없을 만큼 깊었습니다. 그것은 마치 내 존재의 유일한 의미였던 무엇인가를 잃어버린 것 같았고, 이제는 비인간적인 고통, 위로할 수 없는 부르짖음, 하나님을 향한 끊임없는 신음만 있을 뿐이었습니다. 그래요, 그 무한한 사랑을 잃었기 때문입니다. 그것은 나에게 고통스럽고 슬프고 견딜 수 없는 일이었습니다. 나를 압도하는 극심한 고통으로 인해 나는 매초마다 계속해서 죽어가는 것 같았습니다. 나중에 나는 지상에서 그 무한한 신성한 사랑에 대한 기억과 참을 수 없는 슬픔의 기억을 계속해서 정신적으로 회상하면서 그것들을 비교했습니다. 이 주들 사이에 그렇게 큰 차이가 있다는 것은 우연이 아닐 것입니다. 이제 그들은 하나님과 어둠 사이의 두 지점과 같은 상태가 내 지상 존재의 의미와 내가 온 힘을 다해 이생에서 무엇을 위해 노력해야 하는지를 끊임없이 상기시켜줍니다. 하나님과 분리되어 겪은 고통과 슬픔에 대한 기억은 그것을 경험하면서도 죄인들이 지옥에서 애타게 하나님께 부르짖으며 괴로워하며 겪는 절망과 고통을 어렴풋이 짐작할 수 밖에 없다는 생각을 갖게 했습니다. 그리고 그들의 끔찍한 고통은 그들이 지옥의 불 속에 타고 있기 때문일 뿐만 아니라 하나님과 그분의 무한한 사랑으로부터 단절되었기 때문에 엄청납니다. 그리고 하나님으로부터의 이러한 고립은 지옥에서 불타고 있지 않으며, 완전한 고립과 절대적인 불안의 결과로 정교한 악마의 고통과 잔인한 고문이 아닙니까? 신성한 사랑? 이제 나는 세상의 걱정을 흡수하는 데 완전히 몰두한 인간의 본성이 지옥에서 고통받는 죄인의 모든 공포와 절망을 이해할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 우리는 마치 죽음이 필연적으로 존재의 변화를 가져오기 때문에 우리에게 개인적으로 영향을 미치지 않을 것처럼 이 땅에 살고 있습니다.

절망적으로 괴로워하는 나의 울음은 멈추지 않았고 점점 더 내 영혼을 찢어 놓았습니다. 이것은 한동안 계속되었습니다 ... 그러나 갑자기 어느 시점에서 나는 그분을 보았다는 것을 분명히 느꼈습니다. 그리고 그분의 임재는 즉시 모든 것을 하얀 빛으로 채웠습니다. 그것은 강력하고 모든 것을 포괄하는 것이었고, 특정한 형태가 없었으며, 존재하는 모든 것을 채우고 눈부시게 하얀 빛, 시들지 않는 영원한 태양의 빛을 발산하는 것이었습니다. 창조주의 눈부신 위엄에 나는 더욱 떨리고 흐느껴 울었습니다. 나는 나에게 드러난 모든 것에 충격을 받고 흡수되었습니다. 그런 다음 나는 그 옆에 다른 사람이 있지만 훨씬 더 작고 그의 전체적인 윤곽이 인간의 윤곽과 비슷하다는 것을 알았습니다. 그의 머리와 접힌 날개와 어깨의 윗부분, 그 밖의 모든 것이 하얀 안개에 잠겨있었습니다. 빛. 얼굴도 하얀 빛에 녹아서 보이지 않았어요. 나는 그에게서 나에 대한 사랑과 따뜻함이 흘러나오는 것을 느꼈고, 또한 그가 나를 향한 이러한 따뜻함과 관심을 나에게 잘 알고 있다는 것을 느꼈습니다. 나에게 매우 친숙한 이 사람은 그분(하나님)과 이야기를 나누었으며, 나는 이 대화가 나와 직접 관련이 있다는 것을 분명히 이해했습니다. 마치 그가 하나님 앞에서 나를 위해 중보하고 있는 것 같았습니다. 그리고 한 순간도 멈추지 않은 절박한 울음 속에 갑자기 무의식적으로 나의 죄성에 대한 엄청난 통회력이 터져 나와 점점 더 커졌습니다.

그리고 주님은 나의 부르짖음을 들으시는 것 같았습니다. 그리고 마침내 그분이 내 말을 들으셨다는 사실은 마치 내가 잃어버린 그분의 사랑이 다시 나에게 돌아오기 시작한 것처럼 나를 진정시키는 효과를 갖기 시작했습니다. 그러나 이상하게도 나의 슬픈 울음소리는 여전히 멈추지 않고 더욱 깊어지고 강해졌습니다.

어느 순간 백색광과 그 안에 담긴 모든 것이 녹아내리듯 사라지기 시작했습니다. 그리고 나는 더 밀도 높은 층으로 내려가고 있다고 느꼈습니다. 이 밀도와 접촉하면서 감각은 점차 덜 유쾌한 감각으로 바뀌기 시작했습니다. 내 안의 울음과기도는 여전히 멈추지 않았고 더욱 심해졌지만 이미 회개와 함께 전능자에 대한 깊은 감사를 표현했습니다.

나는 갑자기 땅에서 울리는 목소리와 "... 그녀가 깨어나고 있습니다 ..."라는 문구의 일부를들을 때까지 점점 더 낮아졌습니다. 아직 신체 감각은 없었지만 왠지 어딘가로 옮겨지는 느낌이 들었습니다. 눈앞에 하얀 안개가 피어오르는 것을 보고 혹시 방금 하강했던 곳으로 되돌아가는 게 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 나중에 알고 보니 그것은 하얀 타일로 덮인 병원 벽이었다. 하지만 그 전에는 오랫동안 내가 어디에 있는지 이해할 수 없었습니다. 어느 순간 나는 내가 인간의 언어로 큰 소리로 주님을 부르고 있다는 것을 깨달았습니다. 때때로 나는 주님께 드리는 간절한 기도를 중단하고 이전에 들었던 음성에 질문을 했습니다. “나는 어디에 있습니까?.. 나는 땅에 있습니까?.. 나는 사람입니까?..”.

이에 대해 나는 언니의 부드러운 목소리를 들었고 긍정적인 대답으로 나를 안심시켰다. 점차적으로 나는 그것이 정말로 나라고, 내가 지구상에 있었고, 나에게 일어날 것으로 예상되었던 모든 것이 이미 끝났다는 것을 천천히 깨닫기 시작했지만 여전히 정확히 무엇인지 깨닫지 못했습니다.

수술 전에는 제가 깨어나지 못할까 봐, 사랑하는 사람들이 이 상실로 인해 충격을 받을까 봐, 나 없이는 그들에게 매우 어려울 까봐 두려웠습니다. 그리고 그(하나님께)에 대한 나의 청원은 “내 이웃에게 빚을 갚기” 위해 지상에 있는 동안 나를 떠나 달라는 요청으로 구성되었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 나의 죄성이 나에게 매우 강한 영향을 미쳤다는 것입니다. 그리고 나는 내 상황이 그렇게 좋지 않은 상태로 "떠날" 수 없다는 것을 잘 알고 있었습니다...

처절한 비명과 울음이 계속되었고 마치 뜨거운 쇠에 데워지는 듯한 느낌이 들었습니다. 나중에 나는 무엇이 나를 참을 수 없을 정도로 불타오르게 하는지 깨달았습니다. 이것은 눈물이었습니다. 그 빛이 내 눈에서 흘러내려 내 목에 둘린 옷이 다 젖었느니라. 점차적으로 몸의 통증이 나를 온통 채우기 시작했습니다. 그리고 나는 천천히 내 몸으로 돌아오는 것을 느꼈다.

내 몸으로의 복귀는 길고 불쾌했습니다. 특히 무슨 일이 일어나고 있는지 깨닫는 첫 순간에. 나는 녹은 납처럼 나에게 쏟아지는 불쾌한 세상의 무거움, 땅으로 돌아온 것에 대한 강한 슬픔과 깊은 실망을 느꼈습니다.

그러나 그러한 부정적이고 불쾌한 감정에도 불구하고 나의 부르짖음은 감사와 함께 나의 요청이 여전히 그분에 의해 들어졌다는 깨달음도 포함했습니다...

간호사에 따르면, 나는 한 시간 반 이상 간절하고 눈물을 흘리며 하나님께 부르짖었습니다. 와드에 아직 아픈 사람들이 있었기 때문에 소음을 내지 말라고 설득하는 것이 어려웠고 그 후 나는 큰 소리로기도를 중단했지만 졸린 망각에 빠질 때까지 오랫동안 생각 속으로 계속했습니다. .

그들은 저녁 6시에 나를 수술하기 시작했습니다. 아침 2시에 나는 모든 것을 매우 생생하게 기억하면서 일어났습니다. 나는 일어나서 나에게 일어난 모든 일을 기록하고 싶은 끈질긴 욕망에 점점 더 압도되었습니다. 이 일은 나 자신을 위해서가 아니라 누군가를 위해서 해야 한다는 자신감이 점점 커졌습니다. 마치 누군가가 나에게 이렇게 하라고 강요하는 것 같았다. 그 순간 나는 나에게 일어난 일이 너무 자연스럽고 특별한 것이 없다는 인상을 받았습니다. 당시에는 내가 경험한 모든 것이 모든 인간의 영혼과 가까웠고 모든 사람이 접근할 수 있는 것처럼 보였습니다... 그러나 위 어딘가에서 증가하는 수요로 인해 여전히 캡처하고 기록해야 했습니다. 내 기억에 남은 종이. 그리고 여전히 알 수 없는 외부의 요구에 당황한 나는 마침내 침대에서 일어나 위에서 내려오는 호출에 순종하고, 마취 후 이완된 몸을 간신히 조절하면서 모든 것을 적었습니다.

나는 이전에 글을 써본 적이 없었습니다. 그리고 내 손이 무언가에 의해 조종당하는 것 같은 느낌에 매우 놀랐습니다. 적어야 할 것이 어디선가 내 의식 속으로 쉽게 흘러들어왔다. 그리고 그것은 나에게 중요하지 않았습니다 많은 일해. 어느 순간 문득 이런 생각이 들었습니다. “어쩌면 누군가에겐 이것이 필요하지 않을까, 어쩌면 이 외계 여행에 관한 이야기는 누군가가 우리 인생이 지구상에서 단지 짧고 무의미한 순간이 아니라는 믿음을 얻는 데 도움이 될 것입니다. 미래, 불멸의 생명, 그리고 가장 중요한 것은 나의 모범을 통해 누군가가 참하느님에 대한 믿음을 얻을 수 있다는 것입니다." 이전에 나에게 일어난 일이 있기 전에는 믿음의 부족과 의심으로 자주 괴로워했습니다. 나는 약 9개월 전에 정교회에 왔습니다. 그리고 이제 저는 확실히 압니다. 신이 존재한다는 사실이죠!

얼마 후, 나는 신자에게 어느 정도 가치가 있기를 바라는 내용으로 내 메모를 보충하기로 결정했습니다.

이 작업은 사순절 기간인 1996년 3월 14일에 이루어졌습니다. 그리고 그 동안 나에게 일어난 일은 꿈이 아니었음을 확신합니다. 확실히 이것이 현실이었다. 꿈의 인상은 일반적으로 희미해지고 기억에서 지워집니다. 심지어 가장 밝은 이벤트일상은 점차 희미해지고 잊혀진다. 그리고 이건!.. 세세한 부분까지 다 기억나는데 너무 생생해요!..

그리고 수술 후 처음 나에게 일어난 일도 놀라운 일로 분류될 수 있습니다. 진실로 하나님의 관대하심에는 한계가 없습니다. 그분은 큰 사랑으로 죄인을 처벌하십니다. 심각한 시험으로 저를 존중하신 후, 그분은 많은 필사자들이 접근할 수 없는 신비하고 접근할 수 없는 베일을 들어올리면서 관대하게 보상해 주셨습니다. 그리고 짧은 시련의 순간에 얻은 것이 내 영혼 깊숙이 들어갔습니다.

지구로 돌아온 지 3개월 정도 됐는데 아직 몸으로 완전히 돌아오지 못한 것 같은 느낌이 들었습니다. 갓 태어난 아기 같은 느낌이었어요. 그리고 전 세계가 완전히 다르게 인식되었습니다. 그것은 마치 내가 모든 사람과 한 몸인 것처럼 지구상에 사는 모든 사람과의 특별한 연합감이었고, 전능자 앞에서는 어떤 사람, 심지어 가장 비참하고 죄 많은 사람과도 평등하다는 느낌이었습니다. 나는 우리가 하나님을 위해 하나라는 것을 매우 절실히 느꼈고 따라서 모든 사람에 대한 책임에 대한 깊은 인식을 발전 시켰습니다. 우리는 이웃에게 상처를 줄 권리가 없으며 오직 서로 사랑하며 살아야 한다고 느꼈습니다. 그것은 훌륭했다 깊은 감정자연, 식물 등 지상의 모든 것에 대한 사랑과 지상 존재의 모든 순간을 즐기는 놀라운 느낌. 모든 것에 대해 전능자 께 진심으로 감사하는 마음이 내 안에 태어난 것 같았습니다. 나에게 일어난 모든 일은 현재 일어나고 있고 다시 일어날 수 있기 때문입니다. 더 이상 죄를 짓거나 다른 사람에게 상처를 주지 않으려는 진지한 소망이 있었습니다.

수술 후, 아이의 운명에 대한 두려움은 완전히 사라졌습니다. 나는 주님께서 우리 모두를 무한히 사랑하시고 돌보시지만, 우리가 이것을 항상 이해하지 못하고 종종 그분의 선하신 뜻에 저항한다는 것을 깨달았습니다. 그리고 우리가 하나님께 드리는 모든 간구는 의심할 바 없이 들어주실 것이라는 사실을 훨씬 더 깊이 깨달았습니다.

제가 그곳에서 얻은 가장 귀중한 것 중 하나는 죽음에 대한 두려움이 전혀 없다는 것이었습니다. 이전에 저는 하나님을 믿기 전에는 종종 밤에 잠에서 깨어 소름 끼치는 죽음의 공포를 경험했습니다. 그토록 끔찍한 종말을 맞이하는 삶은 그때 나에게 무의미하고 무가치해 보였습니다. 나는 원시 곤충처럼 우리 인간이 세상의 걱정과 열정 속에서 더듬거리며 연약하고 수명이 짧은 구조, 즉 개미의 구조를 만드는 것을 보았습니다. 그리고 그녀는 인간이 이 과정에서 끊임없이 삶의 의미를 찾고, 자신의 떼짓기를 정당화하기 위해 수많은 복잡한 존재 이론을 고안해낸다는 것을 점점 더 이해하게 되었습니다. 그리고 이 모든 것이 죽음과 같은 불가피하고 피할 수 없는 사실로 인해 즉시 무너질 것이라는 사실을 더 이상 숨길 수 없었습니다. 우리가 번식하기 위해 산다는 공통된 존재론도 나를 안심시키지 못했습니다. 그리고 나는 분명히 무서운 필연성을 받아들이고 싶지 않았기 때문에 인간 존재에 대한 보다 믿을 만한 정당성을 찾으려고 끊임없이 노력했습니다. 직관적으로 나는 각각의 주장에 대해 여전히 더 깊고 설득력 있는 정당성이 있다고 느꼈습니다. 인간의 삶. 그래서 정통 덕분에 저는 지상의 삶과 죽음에 대한 나의 태도를 근본적으로 바꿀 수 있었습니다. 우리가 그토록 절박하고 필사적으로 매달리는 삶이 오직 주님의 발 앞에서는 먼지와 흙으로 변할 뿐이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 위에서 나에게 주어진 경험은 (믿지 않는 사람의 이해에는) 죽음이 없다는 것을 실제로 보여주었습니다. 그러나 불필요한 모든 것을 제거하고 참된 '나'의 온전함을 방해하고 획득하는 것뿐입니다. 깨지지 않는 연결신의 축복으로. 진정한 현실은 거기에 있으며, 우리가 소위 말하는 지상의 현실은 단지 상상의 현실일 뿐이며 현실로 착각한 환상에 지나지 않는다는 깨달음이 나에게 확고히 들어왔습니다. 그리고 나의 "여행"이 죽음을 향한 첫 걸음이라고 할 수 있다면, 죽음 자체는 끝없는 고통스러운 열정 속에서 지상의 존재로부터의 구원입니다.

이제 나에게 죽음은 더 이상 내 마음을 흐리게 하고 미지에 대한 동물적 두려움을 불러일으키는 무서운 불가피성이 아닙니다. 나에게 죽음은 이제 해방이며, 하느님께서 주신 선물입니다. 나의 지상 체류는 천국에서의 체류와 비교할 때 너무나 고통스럽고 우울했으며, "백색 빛"에 대한 잊을 수 없는 추억은 너무나 달콤해서 나의 지상 생활을 천국에서의 거처로 바꾸는 것이 이제는 행복일 뿐이었습니다. 그리고 나에게는 꿈이 있다. 하지만... 그럼에도 불구하고, 내가 그곳으로부터 가는 길에 있을 때, 죽음의 공포 대신에, 나의 죄악에 대한 온전한 공포가 나를 사로잡았습니다. 그리고 내 의식이 내 몸으로 돌아왔을 때 죄에 대한 두려움이 죽음에 대한 동물적인 두려움을 완전히 대체했습니다. 그리고 내가 하나님 앞에서 내 죄를 속죄하지 않았다는 사실에 대한 공포가 너무 커서 하늘의 행복이 아니라 영원한 불에 대해 더 많이 생각하게 만듭니다. 이제 나는 의인의 죽음만이 구원이 되고 죄인의 죽음은 절망 가운데 끔찍하다는 것을 깨달았습니다. 나는 주님께서는 오직 회개의 눈물로 씻겨진 영혼만을 필요로 하신다는 것을 점점 더 이해하기 시작했습니다.

그렇다, 고통은 시련이다. 그러나 아마도 이것은 사람을 깊이 흔들어 지상 존재 자체에 대한 자신의 견해를 바꾸고 그를 새로운 삶으로 되살 리도록 강요 할 수있는 유일한 것입니다. 우리는 주님께서 주신 짧은 순간을 잊어버린 채 이 선물, 즉 생명에 감사하지 않습니다. 나는 거기에서 나를 인도하는 내 성격의 가장 두드러진 특성을 유지했다는 것을 분명히 기억합니다. 이것은 자기 주장과 불안, 기다릴 수 없음입니다. 이제 나는 당신이 이 땅에서 당신의 인격을 배양해야 한다고 결론을 내릴 수 있습니다. 너무 늦을 것입니다. 거기에서 우리는 기정사실적인 성취만을 보게 될 것입니다...

수술 후 처음에는 음식에 대한 태도가 특이했습니다. 나는 내 평생 동안 내 죄 중 하나가 폭식이라는 사실을 숨기지 않을 것입니다. 폭식은 내가 성공적으로 싸웠거나 다시 빠졌습니다. 수술 후 처음으로 전혀 먹고 싶지 않았습니다. 육체적인 욕망이 없었던 것이 아니라, 단순히 이 먹는 과정이 갑자기 나에게 의미를 잃어서 도저히 이해할 수 없게 되었다는 것뿐이다. 그곳에서 내 영혼은 주님의 환상으로 만족했고 더 이상 필요하지 않았습니다. 그리고 그녀는 세상적인 은혜로 살면서 영적인 음식을 대체할 다른 어떤 것도 기대하지 않았습니다. 그리하여 육체도 영혼도 거친 육체의 음식 (나는 전혀 만지고 싶지 않은)으로 부담을 느끼지 않을 때 정말 놀라운 상태가 나에게 드러났습니다. 그러나 내 영혼은 여전히 ​​땅으로, 내 몸으로 돌아왔습니다. 여기서는 탈출구가 없었고, 위로부터의 유언으로 받아들여야 했다. 그리고 몸은 결국 음식을 요구했습니다. 처음에는 내 영혼이 점점 더 졸린 상태, 둔감하고 무감각한 상태에 빠지고 있었기 때문에 나는 매우 슬펐습니다. 거기에 있었던 것과의 나의 연결은 점차 강력한 흐름에서 다음으로 바뀌었습니다. 가장 얇은 실. 아직도 나를 그 세계와 연결해주는 끈. 그리고 이 연결을 통해 나는 이제 이 힘들고 어려운 상황에서 살아남을 수 있습니다. 무관심한 세상. 그래, 지상세계는 하늘세계에 비하면 너무 차갑고 냉담해 보이는데...

오랫동안, 거기에서 돌아오자마자 나는 마음을 흔드는 또 다른 사실에 대해 침묵을 지켰다. 나는 그것이 대부분의 사람들에게 고통스러운 낙담을 야기할 수 있다는 것을 이해했습니다. 그러나 이제 시간이 지남에 따라 점차 평범한 세속적 존재로 돌아가면서 나는 깨달았습니다. 내가 숨기고 있던 것이 많은 사람들의 눈을 뜨게 하여 우리의 진정한 지상 존재를 알게 할 수 있다는 것입니다.

특히 지구로 돌아온 후 처음 3일은 나에게 고통스러울 정도로 힘들었습니다. 내가 땅에 닿은 후 내려오면서 보고 느낀 것은 나의 새로워진 영혼을 우울한 상태로 몰아넣었습니다. 나에게 지구는 살아 있는 인간의 시체가 산더미같이 흩어져 있는, 악취가 나는 거대한 쓰레기장처럼 보였습니다. 그들의 떼는 지구상의 생명체의 상상의 모습을 만들어냈습니다. 이 살아있는 인간 시체에서 끔찍하고 소름 끼치는 악취가 났고, 그로 인해 내 영혼이 질식하고 믿을 수 없을만큼 고통을 겪었습니다. 이전에 여기에 살면서 눈치 채지도 못했고 전혀 몰랐던이 세상의 악몽에서 내 영혼은 천국으로 돌진하고있었습니다. 나의 진정한 고향은 천국에 있는 것 같았지만 여기서 나는 터무니없는 사고, 이상한 실수로 다시 끝났습니다. 나는 갓 태어난 아기처럼 그곳에서 돌아왔습니다. 그리고 나는 이 갓 태어난 연약한 아기의 완전한 무력함과 나에게 드러난 끔찍한 지상 현실과의 접촉으로 인한 연약함을 느꼈습니다.

특히 사람들과의 긴밀한 접촉으로 인해 트라우마가 생겼습니다. 그들 중 많은 사람들이 강한 공격성과 분노를 숨겼고, 이를 진심으로 보았습니다. 그들의 분노한 내용물이 그들에게서 쏟아져 나올 것 같았고, 그들은 이 내부 공격을 간신히 억제할 수 있었습니다. 붉은 석탄처럼 내부 어딘가에서 타오르는 그들의 비인간적 시선; 분노와 악의로 가득 찬 눈은 나에게 놀라운 것을 주었다 심통. 저는 그 분들이 너무 안타까웠고, 처음에는 그들의 죄를 진심으로 울부짖었습니다. 그러나 점점 그들과 접촉하는 것이 점점 더 어려워졌습니다. 어느 순간 그들을 향한 애절한 울부짖음이 그친 것을 느꼈고, 갑자기 나타난 원망의 감정도 커져갔습니다.

그것은 이 사람들의 비참한 상태에 대한 모욕이었지만, 견딜 수 없는 고통으로 내 영혼을 괴롭히기 시작했습니다. 나는 정신을 차리고 나 자신을 위해 기도하기 시작했습니다. 하지만 분명히 너무 늦었습니다. 지구는 정말 악에 빠져 있습니다. 이 땅에 남아 있는 우리는 부패하고 약한 사람들로만 남습니다. 그리고이 분노와 함께 뭔가 나쁜 것이 내 안에 들어 왔습니다. 억압적이고 무거운 무언가가 내부의 모든 것을 강력하게 감싸고 밝고 소름 끼치는 기쁨 이후 고통스러운 어둠의 상태를 초래했습니다.

그 후 어둠의 세력은 나를 무자비하게 공격하여 내가 느꼈던 것처럼 나의 부활에 대한 복수를했습니다. 나와 가깝고 소중한 사람들을 통해 이 '비인간'들은 나와 내 안의 빛을 파괴하려고 했습니다. 괴로움으로 나는 무력감을 느꼈다. 그리고 오직 하나님과의 지속적인 연결, 즉 기도와 믿음만이 나를 구원합니다.

한번은 예배하러 가는 수도원에 갔을 때 아직 멀리 가지 못한 적이 있었습니다. 노인. 그는 술에 취해 매우 우울했고, 그가 입고 있던 옷이 그의 옷에 흠뻑 젖었기 때문에 불쾌한 매운 냄새가 그에게서 풍겼습니다. 그 사람이 내 옆에 어떻게 있는지도 모르고 갑자기 코를 찌르는 냄새에 나도 모르게 뒤돌아 섰다. 그리고 내 마음에 가장 먼저 떠오른 것은, 우리가 깨닫지 못한 채 어떻게 우리의 죄악취를 풍기는가 하는 것이었습니다. 그리고 우리 수호 천사들은 우리에게서 무엇을 견뎌야합니까?.. 두 번째로 제가 생각한 것은 아마도 주님 께서 예배 중에이 불행한 사람을 여기 성전으로 데려 오셨을 것입니다. 이것은 우리 죄인들에게 우리의 비참한 상태를 잘 상기시켜 주는 것입니다.

그리고 주님은 종종 우리에게 슬픔과 질병을 보내시면서 우리의 진정한 상태를 상기시켜 주십니다. 그 후, 내 질병은 종양학에 속하며 단순히 암이라고 불리는 것으로 확인되었습니다. 내 몸에 대한 외과 적 개입은 상황을 악화시켜 전이의 급속한 성장을 초래할 수 있기 때문에 일반적으로 그에게 금기 사항이었습니다. 서둘러 외과 의사가 의학적 실수를 저질렀다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 지난 한 달 반 동안 급속도로 자라서 심한 두통을 일으키고 있던 지방종양 대신에 암성종양을 제거했습니다.

수술을 받기 전에는 '암'이라는 단어 자체와 이 질병에 대한 내 자신의 의심이 나를 두렵게 했습니다. 그러나 그곳에서 나에게 일어난 일 이후, 이전에 비인간적 절망을 야기했던 신체의 질병은 더 이상 나에게 끔찍하지 않았습니다. 영혼의 질병은 나에게 의미를 부여하고 그 결과를 생각하면 몸서리치게 만드는 것입니다. 육체의 질병은 영혼의 질병을 반영할 뿐이라는 깨달음은 삶에 대한 나의 태도를 변화시켰습니다. 어느 시점에서 나는 "암"과 "죄"라는 두 단어의 소리가 은밀하게 유사하다는 사실에 놀랐습니다. 죄는 영혼의 암이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 제때에 죄를 피하지 못하면 죄는 영혼을 완전히 사로잡아 멸망으로 이끌 수 있습니다. 그러면 육체의 죽음은 영혼의 죽음의 결과일 뿐입니다. 수술 전에 회개로 영혼을 깨끗하게하지 않았다면 나에게 무슨 일이 일어 났는지 모르겠습니다. 예상되는 결과를 생각하는 것조차 두렵습니다. 내 영혼은 많은 죄로 눌려 위로 올라갈 수 없었던 것 같습니다. 오히려 그녀는 심연에 빠지게 될 운명이었는데...

이제 일부 지인들은 나를 마치 불운한 환자인 것처럼 바라보며 동정심을 숨기려고 애쓰고 있습니다. 그러나 나는 나의 진정한 치유가 시작된 것이 바로 이 질병, 즉 죄성 종양의 영향을 받은 나의 아픈 영혼의 치유가 시작된 것임을 나 자신도 알고 있습니다. 그리고 나는 이 수술이 육체보다 영혼에 더 중요하다는 것을 깨달았습니다. 마치 나를 하나님으로부터 분리시켰던 무겁고 억압적인 장벽이 제거된 것 같았습니다. 비록 의사가 실수를 했지만 나는 이것에 대해 짜증을 낼 생각조차 하지 않고 그를 꾸짖는 것도 덜 생각합니다. 왜냐하면 나는 모든 일이 최고 허락 하에 일어났다고 믿기 때문입니다. 그리고 나는 모든 것에 대해 전능하신 분께 매우 감사드립니다.

때로는 나에게 왜 이런 은혜가 주어졌는지 의아할 때도 있었습니다. 이 모든 것을 경험할 기회가 나에게 주어진 공로는 무엇입니까? 그리고 나는 내 인생 전체가 하나님 앞에서 범죄에 불과했다는 것을 기억하면서 이 질문에 대한 답을 찾을 수 없었습니다. 그리고 나는 신앙심이 깊은 나의 조상들의 중보만이 나를 어리석은 삶 내내 그 가장자리에 서 있던 비참한 심연에서 나를 구했다고 생각합니다. 응, 그들만이야 강한 기도어리석고 멸망해가는 어린아이를 위해 주님 앞에서 그녀는 절망적인 죄인인 나와 비슷한 기적을 행할 수 있었습니다. 그리고 제 어머니 쪽과 아버지 쪽의 모든 조상이 제사장이 되었기 때문에 저를위한기도는 강력하다고 믿습니다. 그들 중 한 명인 대제사장 Alexy Porfiryev의 고통스러운 죽음은 최근 출판 된 Hieromonk Damaskin (Orlovsky)의 두 권으로 구성된 책 "Martyrs, Confessors and Ascetics of Russian Piety"에 설명되어 있습니다. 정교회 XX 세기." 나는이 모든 것을 믿음에 이르렀을 때에도 배웠고 친척이 누구인지에 대해 예리한 관심을 갖기 시작했습니다. 어렸을 때 우연히 성인 대화에서 증조 할아버지가 신부라는 말을 들었다는 것을 막연하게 기억했기 때문입니다. 나중에 나는 보관 데이터에서 그가 니즈니 노브 고로드에서 매우 존경받는 대제사장이라는 것을 알게되었습니다. 살아남은 친척들은 가족 중에 목숨을 바친 유명한 정교회 종들을 데리고 우리, 아이들, 전체, 때로는 매우 숨겨져 있습니다. 끔찍하고 진실은 그들이 엄청나게 어려운 박해 상황에서 살았 기 때문입니다.

모든 것이 우리 주님께 지금부터 영원까지, 그리고 세세토록 영광이 되기를 바랍니다. 아멘.

(상트페테르부르크 거주자 Natalya Sedova의 이야기. "Lampada", 정교회 신문 "Blagovest"의 부록. Samara, No. 1, 1998).

그녀는 1887년 12월 28일 크리스마스에 조지아 언덕에서 멀리 떨어진 아르한겔스크 지방의 랄스크 마을에서 태어났습니다. 그러나 Alexei 신과 Anna의 경건한 종들은 고대 이베리아의 계몽자인 Saint Nina를 기리기 위해 소녀에게 침례를주었습니다. 마치 외동딸이 겪어야 할 길을 예감한 듯. 그 길은 땅 끝에서 다른 끝까지 물질적인 길이 아니라 영적인 길, 즉 거룩한 교회가 박해받는 시대에 자신의 십자가를 지는 길입니다.

그녀는 천상의 후원자가 성취한 것과 비슷한 위업에 직면했습니다. 단 한 가지 차이점이 있습니다. 사도들과 동등한 니나는 이교도들에게 그리스도 신앙의 빛을 가져왔습니다. 순교자 니나 쿠즈네초바(Nina Kuznetsova)는 온 세상이 어둠에 빠진 것처럼 보일 때 깜박이는 진리의 빛을 지지했습니다.

Nina Kuznetsova는 수도원 서약을 할 운명이 아니 었습니다. 수도원의 벽과 조용한 감방 대신에 그녀는 이전의 세계에서 살아야 했습니다. 마지막 날당신의 지상 생활의. 어릴 때부터 그녀는 세상의 번잡함에서 벗어나 수도원 생활을 위해 온 몸을 바쳤습니다. 그녀는 정신적으로는 언제나 수녀였지만 겸손하게 세상 가운데서 자신의 십자가를 지고 갔으며, 이는 그녀를 복된 자로 존경하는 것이 마땅한 일이었습니다.

그리고 실제로 오래된 기초와 수백년 된 기초가 무너질 때처럼 보일 것입니다. 정통 전통러시아 사람들은 어떻게 든 새로운 조건에 적응하고 정부가 시민을 위해 준비한 "고기 분쇄기"에서 원시적으로 생존하려고 노력할 때 Nina는 그리스도에 대한 열망이 더 강해졌습니다. 당국의 위협이나 역경도 그녀의 믿음을 흔들 수 없었습니다. 구름이 그녀 주위에 모일 때 그녀는 믿음이 커졌습니다.

어렸을 때부터 그녀는 기도와 성경의 풍요로운 공기를 흡수했습니다. 부모의 사랑에 젖어 가족의 외동딸인 그녀는 온실의 온실 꽃으로 성장할 수 있었습니다. 그러나 그 대신 그녀는 영적인 일에만 관심을 기울이는 진정한 독실한 기도서가되었습니다. 빛 그리스도의 믿음그 모든 아름다움과 힘이 그녀의 순수하고 어린 시절의 영혼에 스며들어 빛을 발하여 그녀 안에서 영원히 빛났습니다.

정통 짜르 러시아의 경우 강한 충격인간의 영혼에 대한 믿음은 평범하지 않은 것으로 간주될 수 없습니다. 정설 당연히일부였다 공공 생활, 모든 사회 계층에 스며 들었습니다. Lalsk의 작은 마을에도 6 개의 사원이있었습니다. 그러나 축복받은 니나의 청소년기에 전염병 혁명 질병의 가라지가 이미 러시아 전역에 퍼졌습니다. 사탄의 향락이 일어나기까지는 시간이 거의 남지 않았습니다.

소녀 Nina Kuznetsova는 주변의 세상적인 소동을 눈치 채지 못하는 것처럼 살았습니다. 그녀를 위해서는 하나님과 그분을 섬기는 것 외에는 세상에 아무것도 존재하지 않았습니다. 영적 탐구에 대한 딸의 끊임없는 열망을 본 아버지는 그녀를 위해 헛간을 감방으로 할당하여 광범위한 영적 서적 도서관이 세워졌습니다. 성부를 읽는 것은 어린 소녀를 사로잡은 일이었고, 그녀의 나이에는 이해할 수 없는 구혼자 찾기, 거울 속에서 자신을 존경하고 친구들과 한가한 대화를 나누는 일이었습니다. 그때에도 그녀는 선한 사마리아인처럼 낯선 사람들과 소외된 사람들을 대접하기 시작했습니다.

교회의 가장 어려운시기에 그녀는 영혼의 수녀로서 정통 신앙의 난공불락의 성채 인 그녀의 거처를 만들어 그 안에 수도원은 아니더라도 적어도 수용소. 하룻밤이 필요한 일반 순례자들과 남편이 체포되고 재산이 압수된 여성 외에도 20년대 초에 폐쇄된 코랴젬스키 수도원의 대수도원장 두 명이 그녀와 함께 피난처를 찾았습니다.

Paul 신부와 Niphon 신부(교장 겸 재무관) 이전 수도원) 엄격한 수도원 규칙에 따라 살았으며 오전 2시에 항상 승려들과 함께 일어나기도했던 Nina와 함께 살았습니다. 그녀는 더 빨리 우유나 차를 마시지 않았고 과자도 먹지 않았으며 모든 음식은 물에 담근 크래커로 구성되었습니다. 그리고 이것은 집에 항상 테이블 위에 뜨거운 사모바르가 있었고 Nina가 초대 한 사람들은 끊임없이 그 주위에 앉아 스스로를 대했다는 사실에도 불구하고. 익숙하지 않은 순례자들 덕분에 집에는 항상 식량이있었습니다. 가능할 때마다 손님은 여주인에게 여분의 빵, 밀가루 또는 시리얼을 남겨 두었습니다. 안에 자신의 가정그녀는 침대에서 잠을 자지 않고 구석, 세면대 바로 아래에 몸을 웅크리고 담요를 머리 위로 끌어올렸습니다.

옛 쿠즈네초프 가족이 딸과 함께 숨지 않고 이끌었던 삶, 영혼 구원을 위한 삶은 신자들뿐만 아니라 의무 때문에 사람들을 하나님에게서 멀어지게 해야 했던 사람들의 관심을 끌었습니다. . 1932년에 니나의 연로한 부모는 투옥되었으며 그곳에서 그들의 영혼을 주님께 바쳤습니다. Nina는 그들과 함께 체포되었지만 질병으로 인해 곧 석방되었습니다. 그때 그녀는 마비에 시달렸습니다.

병이 난 후 그녀는 거의 자신을 돌볼 수 없었고(십자가를 긋기 위해 왼손으로 오른손을 받쳐야 했습니다) 예배 중에 서 있기가 어려웠기 때문에 니나는 보통 항상 합창단에 앉았습니다. . 그리고 그녀는 눈을 감고 거기에 있었음에도 불구하고 잠을 자지 않고 조심스럽게 예배를 따르며 시편 낭독자를 도왔습니다. 그녀는 어려서부터 시편과 기도문을 외우고 있었고, 교회 헌장. 그래서 늙고 눈이 먼 아버지 파벨은 예배 순서에서 뭔가를 잊어버렸을 때 종종 그녀에게 도움을 청했습니다.

그녀의 약점 덕분에 그녀는 단명한 자유를 얻었습니다. 하나님의 섭리. 첫 체포 후 5년 동안 축복받은 니나는 신이 없는 당국과 생사를 건 투쟁을 벌였지만, 아마도 그녀 자신은 이것에서 어떤 위업도 보지 못했을 것입니다. 그러나 1937년 10월 그녀가 다시 체포되었을 때, 그녀는 허약하고 아픈 여성으로서 랄스크의 마지막 대성당을 폐쇄하려는 당국의 노력을 방해하기 위한 캠페인을 조직했다는 혐의로 기소되었습니다.

게다가 그녀는 새로운 사찰을 열기 위해 열심히 일했습니다. 그리고 언제?! 주변의 사원들이 폭발하고, 파괴되고, 더럽혀지기만 하던 시절. 축복받은 니나는 또한 신자들의 모임을 위해 집을 제공하고, 서명을 모으고, 투옥된 시편 독자 안드레이 멜렌티예프의 석방을 위한 청원서를 제출한 혐의로 기소되었습니다. NKVD는 니나 쿠즈네초바를 공산주의 사상에 반대하는 반혁명분자로 분류하고 싶었습니다. 그리고 축복받은 사람은 세상과 마찬가지로 정치와도 거리가 멀었지만, 그녀는 작은 힘과 능력을 최대한 발휘하여 당국과 문명화 된 대화를 시도했으며 모스크바에 편지를 쓰고 수집하여 보냈습니다. 수도로 가는 사람들. 그런데 인간의 언어로 설득하는 것이 정말 가능한가? 미친 개그 자신의 악의 외에는 아무것도 존재하지 않는 사람이 누구입니까?

NKVD 3인방은 노파에게 8년의 노동교화형을 선고했다. 실제로 그들은 나무를 베는 일도 없고 의사의 감독 하에 병동에 머물러야 하는 장애인을 중노동에 보냈습니다. 그러나 하나님은 자비로우십니다. 고해신자는 6개월 동안의 수용소 고난을 견디고 1938년 5월 14일에 주님 안에서 안식했습니다.

기독교인에 대한 박해가 없고, 교회가 열려 있고, 모든 정교회 기독교인이 누구에게도, 어떤 것에도 당황하지 않고 자신의 신앙을 고백할 수 있는 우리 시대에 니나 쿠즈네초바가 축복을 받을 수 있을까요? 의심의 여지 없이 성인 역시 자신의 십자가를 짊어질 것입니다. 투쟁은 아직 끝나지 않았기 때문입니다. 인류의 적은 TV 화면, 나이트클럽, 노란색 언론의 페이지, 선반에 숨어서 흉내를 냈습니다. 쇼핑 센터그리고 자동차 쇼룸 창문에도요.

매력 물질적 상품"진딧물이 더 많이 타는" , 이데올로기 적 눈가리개보다 진리의 빛을 훨씬 더 가릴 수 있습니다. 이것은 축복받은 니나가 이제 무신론 정부 하에서와 똑같이 행동하여 서로 분리되지 않고기도와 자비의 행위를 행했음을 의미합니다. 아무리 작은 것이라도 체력, 거룩한 순교자는 사람들을 위해 눈부시고 저항할 수 없는 수많은 진리의 광선 중 하나를 유지하고 유지합니다. 신성한 빛. 그의 창조물에 대한 창조주의 사랑의 빛. 빛이 없으면 생명도 없습니다.

Alexey와 Galina Korshun이 준비함