교회에 있는 크레타의 안드레의 참회 정경. 크레타의 성 안드레아의 회개에 관한 대정경

엄청난 참회의 정경크레타의 안드레아는 사순절 첫 나흘 동안 한 부분씩 읽습니다. 창조 전체는 일곱째 주에 읽혀진다. 정경은 사람들에게 회개를 가르칩니다. 당신의 죄를 받아들이고 그것을 다루는 법을 배우십시오. 또한 이 성구에서는 순수하고 비이기적인 사람들에게서 모범을 보라고 지시합니다.

크레타의 안드레에 대하여

성 안드레아는 우리 시대의 660년대 어딘가 다마스쿠스 시에서 태어났습니다. 전설에 따르면 아이는 7세가 될 때까지 말을 하지 못했다고 합니다. 안드레이의 부모는 신자였으며 교회에 자주 참석했습니다. 한번은 친교 중에 Kritsky에게 하나님의 축복이 내려졌고 그는 말했습니다. 이 기적 이후 안드레이의 부모는 그를 종교의 기초를 공부하도록 보냈습니다.

그 사람은 14 살이었을 때 예루살렘 성묘 수도원에서 봉사하도록 옮겨졌습니다. 안드레이는 매우 다재다능한 청년이어서 즉시 공증인으로 확인되었습니다.

그런 다음 안드레이는 콘스탄티노플로 이주하여 고아원에서 집사로 20년 동안 봉사했습니다. 같은 도시에서 그는 정교회에서 여전히 널리 사용되는 찬송가를 쓰기 시작했습니다.

그 후 미래의 성자는 주교 직급으로 크레타 섬으로 보내졌습니다. 그곳에서 그는 이단자들에게 참된 길을 가르치고 신자들에게 지원을 제공하면서 교회를 충실히 섬겼습니다. Andrew는 크레타 섬에 여러 고아원과 교회를 세웠습니다. 그의 충실한 봉사로 그는 대주교의 지위를 받았습니다. 1740년에 그 수도사는 콘스탄티노플에서 크레타 섬으로 가던 중 사망했습니다.

대포에 대하여

크레타의 안드레이는 콘타키아 대신 대포를 처음으로 쓴 사람입니다. 성자는 크리스마스, 부활절, 성지 주일다른 사람. 그 중 다수는 현대 전례 메나이아에도 사용됩니다. 대포는 "성경의 노래"와 밀접한 관련이 있습니다. 이 성가의 구조는 다음과 같습니다. 먼저 성경의 노래와 정경의 내용을 연결하는 고리인 이르모스(irmos)가 나옵니다. 다음은 트로파리아(troparia)입니다. 그들은 노래에 맞춰 노래를 부릅니다. 가장 뛰어난 창조물은 의심할 여지 없이 위대한 캐논이다. 앤드류 목사크레타 섬 사람. 그분은 우리에게 회개를 가르치십니다. 사순절에 크레타의 성 안드레아의 정경을 낭독할 때 주님께 용서를 구하는 것이 가장 좋습니다.

안드레이는 자신의 정경에서 성경 전체를 간략하게 다루고 있습니다. 노래 1번부터 8번까지가 구약이고 그 다음이 신약입니다. Andrew는 인간 도덕의 관점에서 정경의 성경 인물에 대한 각 이야기를 평가합니다. 이것이 나쁜 행위라면 그는 그 죄성에 대해 이야기하고, 그것이 선하다면 노력해야한다고 선언합니다. 저자는 우리가 악을 버리고 덕을 추구할 때 영혼을 구할 수 있음을 암시합니다.

노래 1

첫 번째 노래에서 크레타의 안드레이의 정경은 다음과 같이 말합니다. 원죄. 하와는 사탄의 유혹에 넘어가 아담에게 사과를 주었습니다. 그는 권력의 유혹에 넘어가 그것을 시도했습니다. 이 노래에서 안드레이는 우리 모두가 죄인이라고 말합니다. 만일 주님께서 한 가지 계명을 어긴 아담과 하와를 벌하셨다면, 거의 모든 계명을 어긴 우리를 어떻게 벌하실 것입니까? 우리는 회개하고 하나님께 용서를 구할 수밖에 없습니다.

노래 2

두 번째 칸토에서는 크레타의 안드레아의 대정전이 우리 모두가 어떻게 육체적 위안에 굴복했는지에 대해 이야기합니다. 첫째, 그들은 주님의 형상으로 창조된 자신들의 벌거벗은 몸을 부끄러워하여 옷을 입었습니다. 두 번째는 영혼이 아닌 육체의 즐거움과 아름다움을 최우선에 두는 것입니다. 크레타의 안드레이의 위대한 정경에 대한 이 노래에서도 우리는 세상의 모든 열정에 종속되어 있으며 불행히도 그들과 싸우고 싶지 않다고 말합니다. 이 모든 죄에 대해 우리는 진심으로 하나님께 용서를 구해야 합니다. 가장 중요한 것은 자신의 나쁜 행위를 스스로 이해하고 제거하려고 노력하는 것입니다.

노래 3

그 안에는 크레타의 안드레아의 대참회 정경이 있는데, 소돔에서 일어나고 그 도시를 불태운 분노를 주님께서 어떻게 참을 수 없으셨는지를 말해주고 있습니다. 의로운 롯 단 한 명만이 탈출에 성공했습니다. 안드레는 모든 사람에게 소돔의 쾌락을 버리고 가능한 한 빨리 도망갈 것을 촉구합니다. 이 도시의 죄는 매일 우리를 괴롭히며, 그것을 반복하도록 유혹합니다. 많은 사람들이 굴복하고 있다고 생각합니다. 그러나 가장 중요한 것은 멈추고 미래에 우리를 기다리는 것이 무엇인지 생각하는 것입니다. 소돔 엔터테인먼트 이후 우리는 어떤 내세를 맞이하게 될까요.

노래 4

그것은 게으름을 나타냅니다 - 큰 죄. 야채처럼 사람이 자신과 주변 세계를 깨닫지 못하고 앞으로 나아가면 그의 끝이 그에 상응할 것입니다. 노래에 나오는 족장은 두 아내를 얻기 위해 밤낮으로 일했습니다. 그 중 하나는 근면함을 의미했고 다른 하나는 이성을 의미했습니다. 이 조합 덕분에 우리는 묵상과 활동을 향상시킬 수 있습니다.

노래 5

크레타의 성 안드레아의 참회 정경은 그의 형제들과 사랑하는 이들에게 배반당하고 노예로 팔린 성 요셉에 대해 이야기합니다. 그는 침착하게 모든 것을 견뎌냈고 자신의 운명에 화를 내지 않았습니다. 안드레이는 우리 각자가 이웃을 배신할 수 있다고 말합니다. 그러나 문제는 우리가 매일 우리 자신과 영혼을 배신한다는 것입니다. 어떤 재난도 견디지 못하고 주님의 계명을 어기며 생각조차 하지 않는 것입니다.

노래 6

이 노래에서 안드레이는 인류가 진정한 길을 택할 것을 촉구합니다. 일부 역사적 인물들처럼 주님에게서 멀어지지 마십시오. 그리고 하나님께서 모세의 손을 통해 나병환자를 나병에서 구원하신 것처럼 우리 영혼도 그 죄를 용서받을 수 있다는 것을 믿는 것입니다.

노래 7

일곱 번째 송시에서 크레타 성 안드레아의 정경은 사람이 아무리 큰 죄를 지더라도 진심으로 회개하면 용서받을 것이라고 말합니다. 그렇지 않으면 주님의 형벌이 클 것입니다. 회개와 용서를 구하는 마음으로 세 가지 모습으로 하나님과 하나님의 어머니 께기도해야합니다.

노래 8

안드레는 우리 주님이 각 사람의 공로에 따라 주신다고 말합니다. 사람이 의롭게 살면 엘리야가 마차를 탄 것처럼 하늘로 올라갈 것입니다. 아니면 인생에서 그는 요단강을 가르는 엘리사처럼 하나님의 지원을 받게 될 것입니다. 게하시처럼 죄 가운데 산다면 영혼은 불타는 하이에나 속에서 ​​불타버릴 것입니다.

노래 9

이 노래에서 크레타의 안드레아의 대정경은 사람들이 모세가 돌판에 새긴 하나님의 십계명을 잊어버렸다고 말합니다. 그들은 복음을 쓰는 일에 집착하지 않습니다. 옛날에 예수님은 우리를 구원하시기 위해 이 세상에 오셨습니다. 그분은 아기들과 노인들을 축복하셨습니다. 어떤 사람들은 아직 죄를 회개할 시간이 없었고 어떤 사람들은 더 이상 회개할 수 없었기 때문입니다. 사람이 건전한 마음을 갖고 있다면 그 자신이 주님께 용서를 구해야 합니다.

사순절 화요일에 낭독할 노래입니다.

여기에는 가인이 그를 시기하여 그의 형제를 어떻게 죽였는가가 기록되어 있습니다. 안드레이는 주님께서 누구에게 무엇을 주셨는지 생각하지 않고 자신의 삶을 의롭게 살 것을 요청합니다. 사람이 하나님의 계명대로 살면 머지않아 은혜가 그에게 임할 것입니다. 우리는 아벨처럼 되려고 노력해야 합니다. 순수한 영혼자신의 예물을 주님께 바쳤습니다.

사람들에게 영적인 부를 거부하고 물질적인 것에만 중요성을 부여한 것을 회개할 것을 촉구합니다. 의복과 다른 이익을 추구하면서 그들은 주님께 기도하는 것을 완전히 잊어버렸습니다. 정신적으로 부유한 사람이 훨씬 더 행복할 것이라는 사실을 우리는 망각한다.

크레타의 안드레아의 정경에 나오는 이 노래는 주님만이 구원받을 기회를 주신 노아처럼 살 것을 촉구합니다. 아니면 소돔의 유일한 생존자인 롯처럼요. 우리가 죄를 지으면 홍수 동안 사람들의 운명을 겪게 될 것이기 때문입니다.

지식에는 힘이 있습니다. 스스로 하나님을 보려고 노력해야 족장들처럼 하늘로 향하는 사다리가 세워질 것입니다. 우리는 일상 생활우리는 모든 사람을 미워하는 에서를 본받습니다. 우리는 사랑과 조화 속에 살아야 합니다.

전체처럼 유태인이집트 노예생활을 했기 때문에 우리의 영혼은 항상 죄 가운데 산다. 우리는 노예제도를 종식시키기 위해 용기를 모아야 합니다. 처음에는 고난이 필요하더라도 결국에는 우리가 얻게 될 것입니다. 진정한 자유영혼. 그러면 삶은 훨씬 더 편해지고 즐거워질 것입니다.

그는 이집트 노예 생활에서 백성을 이끌어내려고 했던 모세의 모험에 대해 계속해서 이야기합니다. 사람들은 좋은 명분이라는 이름으로 약간의 방황을 견딜 만큼 믿음이 없습니다. 그래서 우리는 동시에 모든 것이 필요합니다. 우리는 주님을 믿고 용서를 구해야 우리 영혼을 죄의 종살이에서 해방시킬 수 있습니다.

크레타 성 안드레아의 대정경 노래는 우리가 성서 인물들의 죄와 중독을 어떻게 반복하지만 위대한 순교자들을 따르려는 힘과 열망이 없는지를 알려줍니다. 우리 몸은 영혼에 미칠 결과를 고려하지 않고 간음과 같은 죄악된 행위에 빠져 있습니다.

여덟 번째 노래는 회개하고 주님을 그들의 영혼에 영접할 수 있는 힘을 스스로 찾을 수 있었던 사람들에 대해 이야기합니다. 그래서 Andrew는 우리에게 포기하라고 요청합니다. 전생죄를 짓고 하나님께 나아가라. 여덟 번째 노래의 끝에서 구약이 요약됩니다. 성경 속 인물들의 죄를 반복해서는 안되며이 성경의 의인처럼 살려고 노력해서는 안됩니다.

아홉 번째 송시에서는 크레타의 성 안드레아 정경이 신약성서와 비교됩니다. 예수님께서 광야에서 사탄의 유혹을 물리치셨던 것처럼 우리도 모든 유혹을 물리쳐야 합니다. 그리스도께서는 이 땅에서 기적을 행하시기 시작하셨고, 이로써 이 세상의 모든 것이 가능하다는 것을 보여 주셨습니다. 가장 중요한 것은 주님의 계명에 따라 믿고 사는 것입니다. 그러면 우리의 영혼은 심판의 날에 구원받을 수 있습니다.

수요일

수요일에는 9곡도 읽습니다. 창세 이후부터 행위로 주 우리 하나님께 영광을 돌리는 사람들이 있었느니라. 안드레는 사람들에게 그들의 죄를 회개하고 일상생활에서 그 성도들처럼 되라고 촉구합니다. 합당한 일을 행하여 주님의 이름을 찬양합니다. 또한 노래에는 하나님께 등을 돌리거나, 물질을 우선시하거나, 금지된 열매를 시험하려는 유혹에 굴복한 큰 죄인들이 기억됩니다. 주님께서는 그들의 행위에 따라 그들의 공로에 따라 그들을 처벌하셨습니다. 그러므로 죽음 이후의 우리 영혼은 심판의 날을 기다리고 있는데, 그 날에는 거짓말을 할 수도 없고, 상상의 변명으로 우리의 잔학 행위를 숨길 수도 없습니다. 그러므로 안드레이는 우리에게 일생 동안 회개하고, 주님께 죄 용서를 구하고, 우리의 행동을 더 나은 방향으로 바꾸도록 노력할 것을 촉구합니다. 유혹에 저항하는 법을 배우십시오. 이것에는 어려운 것이 없습니다. 인간으로 남는 것만으로도 주님의 계명 대부분이 시기심과 폭식, 배신, 다른 사람의 계명을 받고자하는 욕망없이 살라는 것을 의미한다는 것을 알게 될 것입니다.

목요일

대 사순절 날에는 정경의 마지막 부분을 읽습니다. 이전 노래와 마찬가지로 이곳에서도 미덕을 노래하고 수세기에 걸쳐 지은 인류의 죄를 정죄합니다. 또한 이 부분에서 그들은 주 예수님, 동정 마리아께 죄를 용서하고 회개할 기회를 달라고 간청합니다.

또한, 크레타의 성 안드레아의 정경은 자신의 실수에 대해 죄책감을 구하지 말고 자신의 실수를 인정하라고 가르칩니다. 나쁜 삶주변에. 당신의 죄성을 입증된 사실로 받아들이십시오. 하지만 그렇다고 해서 참아야 한다는 뜻은 아닙니다. 오히려 죄책감을 인정하는 것이 용서를 향한 첫 번째 단계입니다. 지금 멈추면 기회는 있다 영생죽음 이후.

대사순절 동안 우리는 우리의 죄를 깨닫고 시작할 기회를 갖게 되는 것은 바로 크레타의 안드레아의 정경이 낭독될 때입니다. 새로운 삶. 하나님을 기쁘시게 하는 삶입니다. 그러면 인류는 은혜와 평안을 느끼며 차분한 영혼으로 심판의 날을 기다릴 수 있을 것입니다.

크레타의 안드레아의 대 참회 정경– 진주 정통 신성한 전례훌륭한 게시물입니다. 이 카논은 엄청난회개에 대한 많은 신학 적 생각과 많은 troparia가 포함되어 있기 때문에 약 250 개가 있고 일반 정경에는 일반적으로 약 40 개가 있습니다. 정경은 죄에 대한 의인의 영혼을 찌르는 애도입니다. 정경의 첫 번째 노래의 시작 부분은 영혼을 슬픔과 회개, "마음의 상처"로 설정합니다. “열정적인 행위의 삶에 대해 어디에서 울기 시작합니까? 지금 눈물 흘리시는 그리스도를 위해 나는 무엇을 시작해야 합니까? 그러나 자비로우신 것처럼 나에게도 부드러움의 눈물을 주소서. 정경의 창시자는 자신뿐만 아니라 죄를 지은 모든 인류를 애도합니다. 그것은 인류의 모든 죄, 아담부터 신약까지의 모든 타락을 회상합니다.

정경에 나오는 구약의 예는 8개의 칸토로 구성되어 있습니다. 성 안드레아는 조상들의 죄를 기억할 뿐만 아니라 그 죄가 자신의 죄인 것처럼 경험합니다. 노래 1). 조상들의 범죄는 사람을 괴롭히는 열정의 원형이 됩니다. “죄 많은 영혼은 누구와 같습니까? 첫 번째 가인과 라멕뿐입니다. 악당으로 몸을 돌로 치며 짐승 같은 열망으로 마음을 죽인다”(Ode 2). 여기 성 안드레이가 성자를 따릅니다. 참회자 맥심, 가인 - " 획득, 육체의 법”, 상징적 해석에 따라 아벨, 즉 마음에 맞서 일어나 그를 죽였습니다. 성 안드레이가 정경에서 구약과 신약의의의 예를 회상한다면, 우선 게으름과 죄성에 대해 그의 영혼을 비난하고 모방하라고 요구하기 위해 다음과 같습니다. 그리고 불법적인 욕망으로 간음하지 마십시오. 항상 불법적입니다.”(아가 5)

정경은 역사가 추적되는 광범위한 역사적 파노라마입니다. 인간의 죄그리고 인간의 의는 하나님을 거부하고 그분을 받아들이는 것입니다. 정경의 내용은 깊이 그리스도 중심적이며, 각 노래에는 그리스도를 향한 진심 어린 호소가 있습니다. 예를 들어 다음과 같습니다. 그렇습니다. 나는 기름을 부어 나를 깨끗하게 하겠습니다. 그리고 나는 당신의 배의 기적, 말씀에 음료수처럼 마신다”(노래 4). 유일한 방법정화 - 그리스도 안에서, 절주, 성취, 행동을 통해 - 신의 비전에 이르기까지. 물론 성 안드레아의 대정경은 확고한 교부적 기초에 기초를 두고 있으며, 성 안드레아의 인용문을 읽습니다. 사르디스의 멜리톤, 거룩하다 시리아인 에프렘, 성도들 신학자 그레고리오그리고 니사의 그레고리, 거룩하다 막시무스 참회자. 그리고 크레타의 성 안드레아의 장점은 그들의 경험을 종합하고 그것을 정경에 담아낼 수 있었다는 것입니다. 크레타의 성 안드레아의 참회 정경에서 우리에게 주어진 것은 회개, 마음의 상처, 옛 자아의 고통스러운 제거, 죽은 사람새 아담이신 그리스도 예수 우리 주를 입으라 그에게 영원무궁토록 영광이 있을지어다 아멘

성전 예배 중 크레타의 안드레의 정경

성전에서 예배를 드리는 동안 대 사순절 첫 주의 대동행일인 월요일, 화요일, 수요일, 목요일에 정경을 읽습니다. 요즘에는 정경의 일부를 읽고 대 사순절 다섯째 주 수요일 저녁에 정경 전체를 읽습니다. 이때에는 옛 신자 교회서비스를 실시하고 있습니다 엄마리이노 서"그리고 정경의 각 구절에서 숭배자들은 다음과 같이 말했습니다. 세 개의 지상 활(던지기)-정경에는 총 798 개가 있으며, 깊은 영적 타락에서 높은 경건으로 온 이집트의 성모 마리아를 기리기 위해 대정경에 여러 개의 트로파리아가 추가되었습니다. Great Canon은 창시자인 St. Paul을 기리기 위해 troparia로 끝납니다. 크레타의 안드레이.

정경. 크레타의 앤드류 키르 창조, 음색 6

노래 1. 어모스

도우미이자 후원자가 나의 구원이 되십시오. 일곱 분은 하나님이시며 나는 영광을 돌리고 내 아버지의 하나님을 높이겠습니다. 잘 알려지세요.

주의하세요. 한 사람이 노래를 부르면 다른 사람이 학장을 위해 경의를 표합니다. 우리는 합창절: C를 노래합니다.우리 하나님, 당신에게 용암, 당신에게 영광을 돌립니다.

합창. 열정적 인 행위 생활에 대해 어디에서 울기 시작할 것입니까? 지금 눈물 흘리시는 그리스도를 위해 나는 무엇을 시작해야 합니까? 그러나 자비로우시니 나에게 부드러움의 눈물을 주소서.

합창. 가련한 영혼이여, 와서 육체와 함께 만물의 창조주께 고백하고 이전의 말문이 막힌 상태를 유지하고 회개의 눈물을 하나님께 가져오십시오.

합창. 원시 아담은 범죄에 있어서 동등하였고, 하나님으로부터 벌거벗은 것으로 인정받았으며, 영원한 나라와 음식은 나를 위하여 죄를 지었습니다.

합창. Evva에는 관능의 장소가 있는데, 내가 생각했던 Evva는 열정적인 생각의 육체 속에서도 달콤함을 보여주며, 나는 언제나 쓰라린 가을을 맛봅니다.

합창. 아담에게 합당한 사람은 마치 당신의 구세주라는 한 가지 계명을 지키지 않은 것처럼 에덴에서 쫓겨났습니다. 하지만 난 어쩌겠어요, 늘 당신의 동물적인 말은 무시하고요.

합창. 아인의 전 살인에, 전 살인범의 의지로. 영혼의 양심이 살아나고 육신이 소생하며 악한 행실과 싸운 것입니다.

합창. 그리고 나는 예수 께 진리를 닮지 말라고 명했고, 신성한 행위도, 순수한 희생도, 흠없는 삶도 아닌데 당신에게 즐거운 선물을 가져 오지 않았습니다.

합창. 나는 가인이고 우리는 저주받은 영혼이며 모든 것의 창조자이며 행위는 더럽고 악랄하게 희생 할 것이며 생명은 필요하지 않으며 집으로 데려오고 정죄합니다.

합창. 긴장을 조성한 건축자는 나에게 살과 뼈와 호흡과 생명을 투자했습니다. 하지만 나의 창조주에 대해서는요. 그리고 회개하시는 나의 구속자시요 재판관이시여 나를 영접하소서.

합창. 당신은 나에게 저주받은 영혼을 가지고 있습니다. 당신은 첫 번째 이브처럼 됩니다. 나는 더 많은 악을 보았고 고지 사람에게 상처를 입혔습니다. 그리고 나무를 만져보고, 말로 하는 음식 없이도 더 대담하게 맛을 보게 될 것이다.

합창. 그리고 나는 구주 께 내 죄를 고백합니다. 비록 내가 그랬더라도 내 궤양의 영혼과 몸, 심지어 우리에게 강도를 놓는 살인적인 생각 속에서도 말입니다.

합창. 그럼에도 불구하고 나는 구주께 죄를 지었습니다. 그러나 우리는 당신이 인류를 사랑하고 자비롭게 때리고 따뜻하게 자비를 베푸시는 분임을 압니다. 당신은 눈물을 보시고 아버지께서 탕자를 부르시는 것처럼 눈물을 흘리십니다.

합창. 그리스도의 어린 시절부터 나는 당신의 계명을 어겼고, 열정적으로 무시했으며, 내 삶은 낙담 속에 지나갔습니다. 나도 당신을 구원자라 부르는데, 결국에는 나를 구원하지 마십시오.

합창. 나는 당신의 성문 앞에서 구세주에게 패배했습니다. 노년기에 지옥에서 나를 거부하지 마십시오. 그러나 세상이 끝나기 전에 인류를 사랑하는 분처럼 제게 타락을 용서해 주십시오.

합창. 구세주여, 나의 부가 음행으로 말미암아 고갈되었고 경건한 자의 열매는 공허하였나이다. 나는 탐욕스러운 존재라 부르나니, 나보다 앞서 계시는 은혜의 아버지여, 나에게 자비를 베푸소서.

합창. 그리고 나는 강도에 대한 나의 생각입니다. 이제 나는 그들로 인해 상처를 입었고 상처로 가득 차 있습니다. 그러나 나는 구세주 그리스도를 소개하고 치유해주었습니다.

합창. 제사장은 이데아를 지나는 나를 예견하고, 레위인이 맹렬하고 적나라하게 경멸하는 것을 보았습니다. 그러나 마리아에게서도 예수께로 일어나서 나에게 자비를 베푸시는 것이 보이셨나이다.

합창. 그리고 오 하나님의 주님, 모든 사람의 죄를 없애시고, 무거운 죄 많은 자인 나에게서 짐을 가져가소서. 그리고 자비처럼 나에게도 다정한 눈물을 주소서.

합창. 구주여, 나를 경멸하지 말고 웅크린 타이를 거부하지 마십시오. 나에게서 무거운 죄악의 짐을 가져가시고 자비처럼 나에게 다정한 눈물을 주소서.

합창. 나는 당신에게 넘어졌습니다. 하나님, 나를 죄에서 깨끗이 씻어주십시오. 나에게서 무거운 죄악의 짐을 가져가시고 자비처럼 나에게 다정한 눈물을 주소서.

합창. 회개의 시간, 나는 나의 동역자이신 당신께 나아와 무거운 죄 많은 자의 짐을 나에게서 가져가시고 자비로우신 것처럼 나에게 부드러움의 눈물을 주소서.

합창. 자유로운 구세주와 나의 비자발적 죄, 드러나고 숨겨지고 알려지고 알려지지 않은 모든 것을 하나님처럼 용서하고 나를 깨끗하게하고 구원하십시오.

합창. 와서 하나님께서 현실로 오시는 바로 그 시간과 날에 내 영혼을 취하시고, 시련의 시간에 자신이 깨끗함을 발견하기 위해 울고 부르짖으십시오.

합창. 그는 나를 겁주고 게헨나의 불과 고리키의 벌레를 겁주고 이를 갈지만, 나를 약하게 하고 아끼며 내 곁에 서 계시는 당신이 택하신 그리스도를 공경하십시오.

마리아의 구절이 나올 때마다. 그리고 우리는 그 구절을 노래하며 말합니다: 존경하는 어머니 마리아님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.당신은 신성한 섭리로 나에게 빛나는 은총을 주시고, 모호한 열정을 피하시고, 이야기의 붉은 마리아여, 당신의 삶을 부지런히 노래하십시오.

마리아의 노래. 그리스도의 신성한 율법에 머리를 숙이고 불순한 열망의 방탕함을 버리고 이 일을 진행하고 마리아의 모든 미덕을 바로잡으십시오.

영광. 일치 안에서 숭배받는 삼위 일체는 나에게서 무거운 죄의 짐을지고 자비로운 것처럼 나에게 부드러움의 눈물을주십시오.

그리고 지금. 보고로디첸. 비 Nadezhda의 정원이자 당신을 노래하는 모든 사람의 대표자는 나에게서 무거운 죄의 짐을지고 회개하는 순수한 여인처럼 나를 받아들이십시오.

우리는 모든 노래를 커버합니다, irmos.

노래 2. 어모스

천국에서 나는 육체를 입고 동정녀에게서 오신 그리스도에 대해 말하고 노래하겠습니다.

합창. 나는 하늘로 가서 땅에 말하여 하나님께 회개하고 그를 노래하는 목소리를 불러일으킬 것이다.

합창. 온미 안에서 하나님은 너그럽고 자비로운 눈 같으시고, 나의 따뜻한 고백을 받아주십니다.

합창. 모든 사람보다 더 많은 죄를 지었으므로 오직 나만이 당신께 죄를 지었습니다. 그러나 하나님처럼 그분의 창조물에 자비를 베푸십시오.

합창. 자비로우신 주님께서 저를 악한 자들에게 붙잡아 주시겠지만, 베드로와 저처럼 당신의 손을 펴소서.

합창. 창녀처럼 숲에서 관대하게 구주 이신 나를 자비로 바치고 깨끗하게 해주십시오.

합창. 내 옷의 더러운 살과 구주의 형상과 닮은 고슴도치에 대해.

합창. 오 우울한 영적 아름다움이 열정적 인 과자로 대변으로 마음 전체를 창조했습니다.

합창. 이제 나는 남쪽에서, 건축자에게서 먼저 옷을 찢었고 거기에서 나는 알몸으로 누워 있었습니다.

합창. 내 뱀의 조언의 근원지 남쪽에 있는 찢어진 옷을 입은 오 블레코샤, 나는 부끄럽습니다.

합창. 정원의 아름다움을 보고 마음의 유혹을 받습니다. 마찬가지로 나도 벌거벗고 누워서 부끄러움을 당합니다.

합창. 내가 나의 본래의 친절과 영화를 파괴하였고 이제 내가 벌거벗고 누워 수치를 당하게 되었나이다.

합창. 내 능선에 있는 오바후에게, 그들의 죄악으로 나를 압도하는 열정의 모든 우두머리들에게.

합창. 가죽옷의 시바셰에서 처음으로 풍성하게 짜여진 옷을 노출시키는 것은 죄입니다.

합창. 오 나는 내 고집스러운 정욕을 비난하여 무화과 잎처럼 차가운 옷을 입었습니다.

합창. 부끄러운 가운을 입은 데야샤에 대해, 그리고 열정적이고 사랑스러운 배 위에 피묻은 스터드를 달았습니다.

합창. 열정적인 파괴와 물질적 진딧물로, 그리고 지붕 시트에서 오늘날까지 그것은 내 적들을 짜증나게 합니다.

합창. 사랑과 탐욕의 부절제 생활이 구세주를 더 좋아하는데, 이제 나는 무거운 짐을 지고 있습니다.

합창. 육체의 형상의 아름다움에는 더러운 생각과 다양한 옷차림이 있으니 정죄함을 받았느니라.

합창. 외부에서는 장식 하나만으로도 부지런히 내부 캐노피를 경멸하며 돌 보았습니다.

합창. 나의 열정적인 추함을, 우아한 열망으로 묘사하면서 그들은 똑똑한 아름다움을 망쳤습니다.

합창. 첫 번째 이미지의 경우 때로는 드라크마와 같은 열정을 지닌 구주의 친절로 오브리쉬치를 요구하셨습니다.

합창. 죄를 지은 사람들 중에서 창녀로서 나는 당신에게만 죄를 지었습니다. 마치 평화로운 것처럼 구주와 나의 눈물을 받아들이십시오.

합창. 그는 음행한 다윗처럼 기어다니며 자신을 더럽혔습니다. 그러나 구세주께서 나를 눈물로 씻어 주셨습니다.

합창. 오, 타이에게 소리치는 세리처럼 깨끗해요. 저를 깨끗하게 구해주세요. 마치 내가 당신을 먹기 위해 죄를 지은 것처럼 아담에게서 나온 사람은 아무도 없습니다.

합창. N과 눈물, 이맘에 대한 회개 없음, 부드러움 없음. 그러나 하나님께서 허락하신 대로 나 자신이 이 구세주입니다.

합창. 그러면 주여, 주님의 문을 닫지 마시고 회개하는 나에게 열어 주소서.

합창. 모든 사람을 사랑하고 모든 사람에게 구원받고 싶다면 회개하는 자에게 좋은 것처럼 나를 불러서 받아 주십시오.

보고로디첸. 누시에서 내 영혼의 한숨을 쉬고 내 눈으로 구세주의 한 방울을 받아 나를 구원하십시오.

잉, 이르모스. 너희도 알다시피 나는 하나님으로서, 옛날에 내 백성과 함께 내 오른손과 내 힘으로 광야에서 만나를 내리며 물을 흘렸느니라.

합창. 가서 내가 하나님인지 보라. 내 영혼을 감동시켜 주님께 부르짖게 하시고, 이전 죄에 남아서 고문자처럼, 재판관처럼, 하나님처럼 두려워하게 하소서.

합창. 그에게 죄 많은 영혼과 같으십시오. 첫째 가인에게만, 그리고 그 위에는 라멕에게만 해당됩니다. 악독으로 몸을 돌로 치며, 짐승같은 열망으로 마음을 죽인다.

합창. 법이 영혼에 관해 흐르기 이전에는. 당신은 셋과도 같지 않고, 에노스와도 같지 않고, 에녹의 죽음과도 같지 않고, 노아와도 같지 않습니다. 그러나 너는 의로운 삶의 가난함이다.

합창. 당신은 내 영혼에 당신의 하나님의 진노의 깊은 곳인 디나를 열어 주시고 땅과 행위와 생명과 같이 온 육체를 익사시키고 구원받은 방주 외에는 남으셨나이다.

합창. 내가 그 말을 죽여서 나에게 재앙을 내리게 하고 그 청년을 딱지로 죽게 하였으니 라멕이 크게 울었느니라. 당신은 육체와 정신을 더럽혔기 때문에 내 영혼에 대해 떨지 말고 두려워하지 마십시오.

합창. 최초의 살인자 라멕이 얼마나 질투심이 많았는지. 영혼은 남편과 같고 마음은 청년과 같고 형제와 같으며 내 몸을 죽인 가인처럼 말없는 열망을 가진 살인자입니다.

합창. 오 영혼이여, 당신은 군중 속에서 창조하고 당신의 정욕으로 확언을 세웠습니다. 그렇지 않으면 건축업자가 당신의 조언을 보류하지 않고 당신의 속임수를 땅에 던지지 않았을 것입니다.

합창. 부상자는 상처를 입었고 이것은 적의 화살이며 심지어 내 영혼과 몸에 상처를 입히고 궤양과 딱지와 궤양이며 모호한 소리가 들리고 고의적 인 열정의 상처입니다.

합창. 오 비들이여, 주님, 주님으로부터 게헨나의 불이 당신을 태웠나이다. 당신이 원하시면 그 영혼이 그 속에서 불타리라.

합창. 나는 마음을 상하게 하고 생각을 시험하며 행위를 책망하고 죄를 불태우며 고아와 천한 자와 궁핍한 자를 심판하는 하나님인 줄 깨닫고 알라.

영광. 창조되지 않은 삼위 일체와 불가분의 단위의 시작, 회개하는 나를 받아들이고 죄를 지으십시오. 나는 당신의 창조물입니다. 멸시하지 말고 불 같은 심판을 아끼고 전달하십시오.

보고로디첸. 순전히 하나님의 어머니의 여인이시며, 당신에게 의지하는 이들의 희망이시며, 폭풍 속의 안식처이시며, 당신 아들의 자비로우시며 건축자이신 분께 기도로 저에게 자비를 베푸소서.

우리는 이 두 번째 노래를 또 다른 irmos로 커버합니다. 안에가서 봐.

노래 3 어모스

움직이지 않는 돌이신 그리스도 위에서 당신의 계명으로 내 생각을 확증해 주소서.

합창. 오 여호와의 불이 영혼에게 임하리니, 여호와께서 기다리시매 고대에 소돔 땅이 불탔나이다.

합창. 화가 나면 그가 롯인 것처럼 당신의 영혼을 구하고 Sigor에게 훔치십시오.

합창. 영혼이 불타오르는 것을 피하고, 소돔이 불타오르는 것을 피하십시오. 신성한 불꽃의 파괴를 피하십시오.

합창. 그리고 그들은 구주께 이렇게 고백합니다. 나는 당신께 죄를 지었습니다. 그러나 자비처럼 나를 약화시키십시오.

합창. 내가 죄를 지었으니 모든 것보다 더 큰 죄를 지었으니 구주 그리스도시여 나를 업신여기지 마소서.

합창. 당신은 선한 목자시니 나를 위하여 어린양을 찾으시며 길 잃은 자를 업신여기지 마소서.

합창. 당신은 사랑스러운 예수님, 당신은 나의 건축자이십니다. 나는 당신 그리스도 안에서 의롭게 될 것입니다.

삼위 일체. 삼위일체우리 하느님, 당신께 영광을 돌립니다. 에 대한삼위일체 하나이신 하느님, 죄를 지은 이들을 구원하시고 그들을 부패에서 ​​이끌어 내소서.

보고로디첸. R aduisya 신을 기쁘게 하는 자궁. 주님의 보좌에서 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 우리 삶의 어머니.

잉, 이르모스. 오 여호와여, 나의 감동하는 마음이신 주의 계명의 돌들을 치우소서. 오직 주만이 거룩하고 의로우시니이다.

합창. 그리고 배의 근원은 넥타이요, 당신은 죽음의 파괴자이십니다. 그리고 마지막이 오기 전에 마음속으로 주께 부르짖어 죄를 씻어주시고 구원해 주소서.

합창. 그리고 구세주 노이 아래서 사악한 모방이 이루어졌습니다. 오네는 침수의 홍수 속에서 정죄를 상속받았습니다.

합창. 주님, 제가 죄를 지었으니, 저를 깨끗이 씻어 주십시오. 사람에게 죄를 지은 자는 그보다 더 죄를 범한 자가 없느니라.

합창. 꾸짖는 아버지를 본받는 영혼에 대한 하마, 당신은 진심으로 부끄러움을 가리지 않고 헛되이 잠들었습니다.

합창. 시모프의 축복은 아펫과 같은 나의 열정적이거나 광범위한 보유로 내 영혼에 상속되지 않았기 때문에 당신은 땅에서 버림받은 죄를 받아들이지 않았습니다.

합창. 내 영혼아 죄에서 떠나 하란 땅에서 나오라 아브라함의 기업 남쪽, 영원히 낡아지는 땅, 동물의 썩지 아니하는 땅으로 오라.

합창. 그리고 당신은 땅과 조국과 이전의 이방인을 떠난 나의 옛 영혼인 브람이 이 소망을 본받는 것을 들었습니다.

합창. 무어 참나무에서 족장 천사를 세운 그는 노년기에 낚시에 대한 약속을 물려 받았습니다.

합창. 그리고 내 영혼에 저주를받은 사학은 새로운 희생을 이해하고 비밀리에 주님 께 불 태워 그의 뜻을 본받습니다.

합창. 그리고 당신은 zmaila를 들었습니다. 내 영혼을 냉정하게 만드십시오. 태어날 때부터 노예처럼 추방당했습니다. 관찰하세요. 하지만 당신은 애정 어린 고통을 겪을 것입니다.

합창. 주님, 자비를 베푸소서, 당신에게 부르짖는 나에게 자비를 베푸소서, 당신의 천사들과 함께 오실 때 행위의 재산에 따라 모든 사람에게 보상하십시오.

합창. 그리고 옛적에 애굽인의 영혼은 애굽인의 영혼과 같았으니, 이는 욕망의 노예가 되어 새로운 이스마엘을 낳았으니 곧 멸시 받는 자라.

합창. 그리고 당신은 땅에서 하늘까지 드러난 영혼의 사다리를 이해하여 일출이 견고하고 경건하도록 이해했습니다.

합창. 하나님의 제사장과 차류디넨과 함께 세상에서 은퇴하신 그리스도의 형상이 그와 같이 됩니다.

합창. 영혼의 기둥을 깨우지 말고 다시 잠들어라. 소돔의 비유가 당신을 놀라게 하도록 하십시오. Sigor의 슬픔 속에서 자신을 구하십시오.

합창. 나는 많은 염증을 일으키고 내 영혼의 죄를 짓밟습니다. 소돔과 고모라를 실행하십시오. 모든 말없는 욕망의 불꽃에서 도망치십시오.

메리. 나는 폭풍과 죄의 어머니의 불안에 사로잡혀 있습니다. 그러나 이제 나를 구원하시고, 신성한 회개의 안식처로 나를 일으키소서.

메리. 이제 목사님은 자비로운 Theotokos에게 노예기도를 가져 와서 나에게 신성한 입구를 열어달라고 말했습니다.

영광. 삼위 일체는 단순하고 창조되지 않은 시작없는 자연, 세 가지 찬송가의 고슴도치입니다. 믿음으로 당신의 능력에 굴복하여 우리를 구하십시오.

보고로디첸. 그리고 날지 못하는 아들 아버지로부터 하나님의 어머니의 여름에 당신을 능숙하게 낳지 않았습니다. 이상한 경이로움. 처녀 착유를 유지하십시오.

우리는 이 노래 3번째를 또 다른 이르모스(irmos)로 커버합니다. ~에주님을 굳건히 하십시오.

세달렌. 보이스, 8. 좋아요. 안에죽음에서 일어나십시오. 사도들의 구세주이신 신의 보주로부터 삶의 어둠 속에서도 우리를 깨우쳐 주시옵소서. 그러나 낮과 마찬가지로 이제 우리는 금욕의 빛으로 우아하게 걷고 밤의 정욕이 달아나고 있습니다. 그리고 우리는 기뻐하는 그리스도의 밝은 열정을 보게 될 것입니다.

Slava, 기타, 안장. 목소리도 마찬가지다. 비슷한. 피미스터리를 드러냈다. 그리고 하나님께서 선택하신 우편 열두 사도는 이제 그리스도께 기도를 바치고, 기도의 부드러움으로 열심히 덕행을 행하는 모든 이들에게 사순절 현장을 가져옵니다. 영광과 찬양을 가져오는 영광스러운 부활이신 그리스도 하나님의 모습을 바라보자.

그리고 지금. 보고로디첸. 시간이해할 수 없는 아들 하나님과 당신의 탄생의 마음보다 말할 수 없이 더 많은 말씀, 사도들의 테오토코스에게 우주의 평화가 순수한 찬사임을 기도합니다. 그리고 죄로 인해 끝나기 전에 우리를 용서해주십시오. 그리고 천국이 지극한 선으로 이루어지게 하소서, 당신의 종들에게 은혜를 베푸소서.

노래 4 어모스

같은 선지자가 오는 것을 들으라 당신의 주님, 또 두려워하여 동정녀에게서 태어나 사람으로 나타나기를 원하는 듯이 이르되 내가 주의 들으심을 듣고 두려워하여 주의 능력에 영광을 돌리나이다 하더라

합창. 의로우신 재판관이여 주의 손으로 지으신 것을 멸시하지 마옵소서 주의 창조물을 버리지 마옵소서 내가 인간으로서 죄를 지었다면, 그 누구보다도 인류를 사랑하는 분이시지만, 주님으로서 ​​이마시는 죄를 용서할 수 있는 모든 능력을 갖고 계십니다.

합창. 영혼의 종말이 다가오고 있으며, 태만함과 준비 부족이 다가오고 있으며, 시간이 단축되고 있으며, 일어나십시오. 문 근처에 심판관이 있습니다. 천개처럼, 색깔처럼, 인생의 시간은 흐르고 있는데 왜 우리는 헛되이 서두르는가?

합창. 내 영혼을 알아주시고, 당신의 행위를 행위로 생각하시고, 그것을 당신 앞에 가져오시고, 눈물 한 방울을 흘리소서. 그리스도께 담대함을 주시고, 행동과 생각을 가지십시오. 그러면 여러분은 의롭게 될 것입니다.

합창. 비록 내가 구세주께 마음과 말과 의지로 죄를 짓지 않았더라도, 제안과 성품과 행위로 나는 그 어느 누구보다도 죄를 지었습니다.

합창. 모든 곳에서 정죄를 받고 여기에서 회개하면서 나는 내 양심으로부터 저주를 받았습니다. 세상에서 가장 하찮은 것조차도 필요합니다. 나의 재판관이자 구속자이자 Vedcha에게 자비를 베푸시고 나를 구원하고 당신의 종을 구원해주십시오.

합창. 고대에는 족장들에게서 사다리가 위대하다고 여겨졌습니다. 내 영혼에 대한 상세한 오르막, 합리적인 승천에 대한 비유가 있습니다. 당신이 잘되기를 원한다면 행동과 정신과 비전으로 새롭게 되십시오.

합창. 즈노이는 족장을 위해 고난을 받고 밤의 쓰레기를 겪으며 매일 필요한 물품을 만들고 목양하고 수고하고 일했지만 아내가 두 명 있습니다.

합창. 두 명의 여성이시여, 저를 이해하시고, 비전을 통해 행동하고 추론하십시오. 레아는 많은 아이들처럼 행동하는 사람입니다. Rachel은 열심히 일하는 사람과 같은 마음입니다. 행위가 없이는 행위나 영혼의 비전이 바로잡힐 수 없기 때문입니다.

합창. 하나님이 내 영혼을 축복 하시고 고대 족장들처럼 용기를내어 이성적인 행동을 취하십시오. 하나님의 헛된 마음이 되어, 자리잡지 못하는 마음의 어둠에 도달하여 위대한 상인이 되시기를 바랍니다.

합창. 족장들 가운데 열 명의 위대한 족장들을 낳으시고, 내 영혼의 효과적인 상승인 당신을 위한 사다리를 은밀히 확증해 주소서. 아이들은 기초와 같고, 등급은 승천과 같아서 현명하게 배치됩니다.

합창. 그리고 미움받는 자의 군대는 영혼을 모방하고 장자에게 첫 번째 친절을 베풀었고 축복에서 떨어졌고 두 사람은 저주받은 행위와 마음으로 기어갔습니다. Temzhe는 지금 회개합니다.

합창. 에서의 집은 여성화를 조롱하기 위해 극단이라고 불렀습니다. 금욕이 아니라 영원히 우리는 액화되고 과자로 더럽혀집니다. 우리는 죄인의 영혼이 불타오르는 연설을 보러 갑니다.

합창. 그리고 오바, 심지어 곪아터진 내 영혼에 대해 듣고도 당신은 그 용기를 질투하지 않았고, 요새를 얻지도 않았고, 그 모든 제안을 이해하고, 무게를 달고, 유혹을 받았습니다. 그런데 당신은 참지 못하고 왔습니다.

합창. 그리고 왕좌에 오른 첫 번째 사람은 이제 알몸으로 고름이 곪아터지고 있습니다. 많은 어린이와 영광스럽고 자녀가없고 노숙자도 헛된 것입니다. Polotu bo pus와 벌레의 구슬이 귀속됩니다.

합창. 왕의 위엄과 왕관을 쓰고 자색 옷을 입은 이 사람은 이름이 많고 의로우며 재물과 양떼가 많았으나 갑자기 재산이 궁핍하여 왕의 영광을 빼앗겼습니다.

합창. 그리고 당신이 누구보다 의롭고 흠이 없으며 아첨꾼과 네트워크를 설득력있게 잡는다면 당신은 죄를 사랑하는 생물, 저주받은 영혼입니다. 공격하는 방법을 모른다면 어떻게 하시겠습니까? 유혹을 발견하게 될 것입니다.

합창. 더럽혀진 자의 몸은 타버렸고, 나는 모두 곪아터졌습니다. 그러나 그리스도의 의사로서 회개로 우리 둘을 고쳐주시고, 씻고 정결케 하시고, 나의 가장 순수한 구세주이신 눈보다 더 많은 것을 보여 주소서.

합창. 당신의 몸과 피, 십자가에 못박혀 모든 것을 말씀에 바치셨나이다. 몸은 추악하지만 나를 새롭게 해주세요. 피여, 나를 씻어주소서. 당신은 나를 당신의 부모에게로 그리스도께로 인도하기 위해 영을 배반했습니다.

합창. 땅 가운데서 옷 입은 구원으로부터 관대하게 구원받게 하소서. 의지에 따라 그들은 나무에 십자가에 못 박힐 것입니다. 우리는 닫혔다가 열렸습니다. 위쪽과 아래쪽 생물들과 살아남은 모든 혀들이 경배합니다.

합창. 나의 세례반 곧 당신의 갈비뼈에서 나온 피를 거기서 흘리며 버림의 흐르는 물을 마시게 하소서. 그렇습니다. 나는 기름을 부어 나를 깨끗하게 하겠습니다. 그리고 말씀에 맞춰 한 잔의 술을 마시면 배에 기적이 일어납니다.

합창. 당신의 생명을 지탱하는 갈비뼈는 교회의 일부를 얻었고, 고대, 신약, 구약, 우리 구주의 형상으로 순전히 우리를 위해 버림과 이성의 방울을 쏟아 부었습니다.

합창. 나는 궁궐에서도 벗었고, 동거와 저녁식사에서도 벗었습니다. 양초는 마치 기름이 없는 것처럼 꺼집니다. 복도 닥쳐, 나 자고 갈게. 만찬은 빨리 빼앗겼으나 나는 보석금과 채찍질로 묶여서 찢겨졌습니다.

합창. 시간이 지나면 내 배는 작고 질병과 속임수로 가득 차 있지만 회개로 나를 받아들이고 내 마음을 불러서 낯선 사람을 위해 음식과 음식을 찾지 않도록 구주 당신 자신에게 자비를 베푸소서.

합창. 내가 마음이 더 담대하고 마음이 더 담대하여 헛되고 헛되되 바리새인과 함께 정죄함을 받지 아니하리라. 세리의 겸손보다 관대하시고 의로우신 재판관을 나에게 주소서 이것으로 나를 헤아려 주소서.

합창. 죄를 지었고 내 육체의 그릇을 모독하여 우리는 관대합니다. 그러나 회개하는 마음으로 나를 받아들이고 나로 하여금 변명하게 하여 나로 낯선 사람에게 음식을 주지 않게 하소서. 나에게 자비를 베풀어주세요.

합창. 가장 이교도적인 열정의 사원으로 내 영혼을 아낌없이 아프게합니다. 그러나 회개함으로 나를 받아들이시고 나로 하여금 의롭다고 하여 나로 외인과 외인이 되지 않게 하시고 나를 위하여 자비를 베푸소서.

합창. 나는 당신의 목소리에 불순종하고, 입법자이신 당신의 성경에 불순종합니다. 그러나 회개하여 나를 받아들이고 나에게 이유를 불러 일으켜 낯선 사람에게 음식과 음식을 찾지 않도록 하십시오. 나에게 자비를 베풀어주세요.

메리. 무형의 삶을 육신으로 거치시어, 하느님께 대한 존경하는 은총을 크게 받으셨으니, 신실하게 존경하여 전구하소서. 우리는 또한 당신에게기도하고 당신의기도로 모든 불행에서 우리를 구해주십시오.

메리. 속도에 집착하지 않고 더 나은 생각으로 흐르며 미덕의 완벽한 표현에 영광스러운, 장소 없는 큰 심연으로 내려간 천사는 마리아의 본성에 놀랐습니다.

영광. 존재, 틀림없는 위격들에 의해 나는 삼위일체이신 당신을 마치 하나의 왕과 보좌인 것처럼 신학화합니다. 나는 최고의 찬송과 같은 위대한 노래를 당신께 부르짖나이다.

보고로디첸. 그리고 당신은 출산하고 처녀이며, 두 본성 모두 처녀로 남아 있습니다. 태어나면 자연의 법칙이 갱신됩니다. 자궁은 출산하지 않고 출산합니다. 하나님이 원하시는 곳이면 어디든 계급의 본성이 흘러갈 것입니다. 하나님은 자신이 원하는 전나무를 위해 창조하십니다.

노래 5 어모스

그리고 밤부터 성숙해지는 인류를 깨우치기를 기도합니다. 그리고 당신의 계명으로 우리를 가르치시고 구주여 당신의 뜻을 행하도록 가르치소서.

합창. 그 밤에 내 생명이 영원히 지나갔나니 이는 나에게 어두움이 깊고 어두움 곧 죄의 밤이었음이라. 그러나 마치 구세주의 아들의 날이 내게 보여주듯이.

합창. Ruvim은 저주받은 az와 같으며, 행위는 아버지로서 내 침대를 더럽힌 지극히 높으신 하나님에 대한 불법적이고 불법적인 조언입니다.

합창. 그리고 왕이신 그리스도 당신께 고백합니다. 마치 형제들이 순결하고 순결한 열매였던 옛 요셉을 팔아넘긴 것처럼 제가 죄를 지었습니다.

합창. 오 친척, 의로운 영혼은 주님의 형상과 감미로운 일을 위해 팔릴 수밖에 없습니다. 당신은 당신의 악한 자들과 함께 당신의 영혼을 팔았습니다.

합창. 그리고 의롭고 순결한 마음을 가진 오시프는 저주받고 필요하지 않은 영혼을 모방합니다. 그리고 불법적인 열망으로 간음하지 마십시오. 항상 불법적입니다.

합창. 그리고 때로는 주님 이신 요셉조차도 vrov에 던져졌지만 당신의 장례와 부활의 형상으로 던져졌습니다. 그런데 이럴 땐 뭘 가져오겠어요?

합창. Moiseov는 마치 옛날의 지옥, 박해를 피해 도망친 언덕, 파라오의 조언처럼 강의 물과 파도와 함께 방주의 영혼을 들었습니다.

합창. 그리고 여성이 때때로 영혼의 남성인 아기를 죽이는 것을 들었다면 순결이 문제입니다. 당신은 위대한 모세와 같으니 지혜에 귀를 기울이십시오.

합창. 나는 위대한 이집트인 모세에게 상처를 입히고 저주를 받았지만 영혼을 죽이지 않은 마음입니다. 그리고 회개를 통해 정욕의 사막에 어떻게 거할 것인지.

합창. 위대한 모세가 광야에 정착하였으니 와서 그 생명을 질투하여라. 예, 그리고 주현절 덤불 속의 고슴도치는 영혼이 보증받는 것을 봅니다.

합창. 마치 당신이 위대한 십자가를 만들 수 있었던 것처럼 신성한 십자가의 형상으로 영혼을 바다에 치고 깊이를 두껍게 만드는 모세의 지팡이를 상상해보십시오.

합창. 그리고 하나님께 숫양을 드리는 아론은 흠이 없고 아첨하는 것이 아니니라. 그러나 호프니우스와 비느하스는 마치 이방인의 영혼을 하나님께 데려온 것처럼 생명이 더럽혀졌습니다.

합창. 나는 완고한 피부 안니우스와 오므리, 영혼과 육체에 전 주의 쓰라린 파라오이고 마음에 잠겨 있지만 나를 도와주세요.

합창. 저주받은 마음이 섞인 주홍색으로. 주님, 내 눈물의 목욕으로 씻어 주시고, 내 옷을 눈처럼 희게 하여 주님께 기도합니다.

합창. 그러나 나는 마치 내가 무지가 아니라 마음의 생각으로 죄를 지은 것처럼 죄 속에서 헛된 일을 한 모든 사람, 그리스도의 이러한 행위를 시험할 것입니다.

합창. 주님, 당신의 창조물에 자비를 베푸소서. 당신이 죄를 지으셨을 때 나를 약화시키소서. 마치 당신 자신이 본질적으로 순수한 것처럼 당신은 하나이며 오물 외에는 당신을 위해 다른 사람이 없습니다.

합창. 나를 위해, 하느님 때문에 당신도 나와 같이 되었습니다. 기적을 베풀어 나병환자를 고치시며 이완된 자를 고치시며 당신은 옷을 만짐으로써 구원자이신 피 흘리는 흐름을 설정하셨습니다.

합창. 겸손하게 모방하는 영혼으로부터 와서 예수님의 발 앞에 엎드리십시오. 그러면 예수님께서 여러분을 바로잡고 주님의 길로 올바르게 걷게 될 것입니다.

합창. 그럼에도 불구하고 보물은 깊습니다. 주님, 가장 순수한 자들의 물 근원이 살았지만 사마리아인처럼 나는 누구에게도 목마르지 않습니다. 당신은 생명의 강을 흘러 내립니다.

합창. 눈물이 나와 함께하길, 주님, 이것과 내 마음의 사과를 씻고, 영원한 빛이신 당신을 지능적으로 뵙게 하소서.

메리. 그리고 당신은 눈에 보이는 욕망으로 부유하고 나무에 대한 동물을 숭배하기를 원하여 욕망으로 영광을 얻었습니다. 우보와 나에게 가장 높은 영광을 높여 주소서.

메리. 요르단의 골짜기를 지나 고통 없는 과자의 살을 피하고 평화를 찾으십시오. 우리도 구원해 주십시오. 기도로 존경하십시오.

영광. 우리는 유일하신 하나님의 삼위일체를 찬양합니다. 거룩하시도다 거룩하시도다 거룩하시도다 당신은 성부와 성자와 영혼이시니, 한 분에게 언제나 경배하는 한 존재이시나이다.

보고로디첸. 그리고 당신은 눈꺼풀을 창조하고 인간의 본성을 자신과 연합시킨 하나님, 불멸의 남편없는 어머니 Devo의 겸손을 입으셨습니다.

노래 6 어모스

온 마음을 다해, 온 마음을 다해 관대하신 하나님지옥에서 내 말을 듣고 내 배를 부패에서 ​​일으키소서.

합창. 구세주의 눈물을 내 눈에, 깊은 한숨에서 순수하게 가져오며 내 마음에 부르짖는 죄를 지으신 하나님, 나를 정결케 하소서.

합창. 나의 구주의 파도 속에서, 마치 홍해로 돌아가는 것처럼 나의 죄가 때때로 이집트인들과 삼두교도들처럼 갑자기 나를 덮었습니다.

합창. 나는 에브라임에 비유된, 분노한 젊은 영혼입니다. 올무에 걸린 샤무아처럼 생명을 버리고 행동과 정신과 비전으로 자신을 높이십시오.

합창. 당신은 다단과 아비론처럼 당신의 영혼을 주님께 절했습니다. 그러나 지하 세계에서 지옥의 부름을 피하십시오. 그러나 땅의 심연이 당신을 덮지 못할 것입니다.

합창. 모세의 손이 하나님께서 어떻게 나병환자의 삶을 희게 하시고 깨끗하게 하실 수 있는지 우리 영혼에 확신을 주기를 바랍니다. 그리고 당신이 나병환자라면 절망하지 마십시오.

합창. 당신은 옛날 이스라엘처럼 부당하게 영혼을 얻었습니다. 당신은 말 없고 은혜로운 친절의 열정보다 신성한 보 만나를 더 좋아하셨습니다.

합창. 고기의 포도주와 이코틀라, 이집트 브라슈노, 천상의 것보다 당신은 마치 고대 사람들이 사막에서 불합리한 것처럼 내 영혼을 선택하셨습니다.

합창. 당신은 영혼보다 가나안 사상의 영혼을 돌맥, 지혜가 없는 강, 신학의 흐름을 흘리는 것보다 더 좋아하셨습니다.

합창. 나는 당신의 종 모세를 지팡이와 돌로 때릴 것이며, 이는 상징적으로 당신의 갈비뼈에 생명을 불어넣을 것입니다. 구세주여, 그들에게서 우리는 생명의 모든 음료를 마십니다.

합창. 그리고 당신의 영혼을 시험하고 예수 나빈처럼 땅의 약속을 있는 그대로 바라보고 그 안에 선하게 거하십시오.

합창. 예수 아말렉처럼 머물면서 육욕적인 정욕과 가온 사람들의 아첨하는 생각을 정복하고 항상 승리하십시오.

합창. 고대의 방주처럼 일시적인 현재의 자연을 찾아오세요. 그리고 그 영혼에게 약속을 소유한 그 땅을 깨우라고 하나님께서 명하신다.

합창. 울부짖는 베드로의 살갗을 살리셨고, 짐승들 가운데서 구원하실 구원자를 기다리며 나를 구원하시고, 내 손을 뻗어 나를 죄의 깊은 곳에서 건져내셨습니다.

합창. 당신의 안식처는 조용합니다, 주 그리스도여. 그러나 피할 수 없는 죄의 깊은 곳에서 그녀는 나를 미리 구원하고자 필사적입니다.

합창. 그리고 나는 왕의 드라크마를 멸망시킨 구원자이다. 그러나 당신의 말씀의 선구자의 등불이 타버렸으니 당신의 형상을 찾고 찾으십시오.

합창. 주님, 우리가 당신에게서 보내는 것을 당신의 마음으로 듣지 마시고 저주받은 자의 불 속으로 들어가지도 말고 의인의 선한 목소리를 들으십시오.

메리. 예, 그리고 열정으로 불꽃을 끄고 영원히 눈물을 흘리며 마리아의 영혼에 불이 붙습니다. 당신의 종에게도 같은 선물을 주십시오.

메리. Bezpassion 천국의 유대, 지상 어머니의 마지막 삶. 노래하는 당신에게도 마찬가지로, 열정을 없애달라고 기도하십시오.

영광. 삼위일체는 단순하고 분할할 수 없으며, 위격은 나누어져 있습니다. 그리고 일치는 본성, 즉 성부와 성자와 신성한 영으로 연합되어 있습니다.

보고로디첸. 당신의 신의 관에서 우리를 낳으십시오. 우리는 상상됩니다. 그는 모든 것의 건축자와 같으니, 당신의 기도로 우리가 의롭게 되도록 하나님의 어머니께 기도하십시오.

콘타키온, 톤 6. 디내 귀, 내 영혼아, 일어나라, 자라. 끝이 가까웠으니 네가 말하고 싶으면; 그러니 일어나십시오. 그리스도 하느님께서는 어디에나 계시며 모든 것을 이루시는 당신에게 자비를 베푸소서.

이코스. 그리스도의 치유가 열려 보이고, 이로부터 아담은 건강을 뿜어냅니다. 악마는 고통받고 상처를 입었고, 불행을 받아들이는 듯 흐느껴 울었습니다. 그리고 당신의 친구에게 내가 마리아의 아들을 창조할 것이라고 외치십시오. 베들레헴 사람은 어디에나 있고 모든 것을 성취하는 나를 죽입니다.

칸토 7 이르모스

죄인과 불법자 앞에서 나는 우리에게 명령하신 대로 당신 앞에 의롭다고 인정받지 못하며, 지키는 자도, 공동 창조자도 아닙니다. 그러나 아버지의 하나님, 우리를 끝까지 배반하지 마십시오.

합창. 내가 죄를 지었고, 마치 죄악을 저지른 것처럼 당신의 계명을 거부했으며, 궤양에 딱지가 생겼습니다. 그러나 다윗이 당신의 자비로 노래한 것처럼 당신께서는 나에게 자비를 베푸소서.

합창. 내 마음 속 깊은 곳에서부터 나의 재판관이신 당신께 고백합니다. 나의 겸손함을 보시고, 나의 슬픔을 보시고, 지금 나의 심판을 보시고, 아버지 하나님, 저에게 자비를 베푸소서.

합창. 때로는 aul에서 마치 아버지를 당나귀의 영혼으로 파괴하는 것처럼 왕국을 찾고 영광을 누리기 시작하지 않을 것입니다. 그러나 조심하여 죄를 짓지 마십시오. 그리스도의 왕국보다 짐승의 정욕을 더 좋아하십시오.

합창. 예, 때로는 대부, 특히 내 영혼에 죄를 지으면 나는 화살로 음행을 쏘았지만 창으로 나른함에 의한 살인 속도에 사로 잡혔습니다. 그러나 당신 자신은 가장 어려운 행동, 자기 의지적인 열망으로 인해 병들어 있습니다.

합창. 우보 다윗의 구속으로 인해 때로는 불법이 불법으로 이어집니다. 살인, 음행이 혼합되어 회개가 순전히 아비에게 나타났습니다. 그러나 당신은 하나님께 회개하지 않고 당신의 영혼에 가장 악한 일을 행했습니다.

합창. Davyd는 때때로 노래하는 것처럼 글을 쓰는 것을 상상합니다. 그 행위조차도 당신이 한 고슴도치를 폭로합니다. 저를 불러주세요. 저에게 자비를 베풀어주세요. 내가 당신께만 모든 죄를 지었사오니 당신께서 나를 깨끗하게 하소서.

합창. 양에게는 마차를 달리듯 달려가 청년으로 변한 후 오잔 토치에 닿아 하나님의 진노의 유혹을 받게 될 것입니다. 그러나 영혼에 대한 담대함을 피하고 정직하게 신성을 공경하십시오.

합창. 당신은 Avesolom으로부터 상승의 성격에 대해 들었습니다. 그의 행위를 제하셨으니 다윗의 아버지의 침상을 더럽히셨음이니이다 그런데 당신은 열정적이고 비열한 열망으로 이렇게 되었습니다.

합창. P는 실업자와 신체의 존엄성을 정복했습니다. 아히도벨 외에는 영혼의 원수를 만난 당신이 그 충고를 들었나이다. 그러나 이 흩어지는 것은 그리스도 자신이시니 이는 너희로 모든 면에서 구원을 받게 하려 하심이니라.

합창. 훌륭하고 은혜와 지혜가 가득한 올로몬이여, 때로는 하나님 앞에서 이런 악한 일을 행한 후에 그분을 떠나십시오. 당신의 삶으로 저주받은 그와 당신은 영혼처럼 변했습니다.

합창. 풍만한 매력이 나를 더럽힌다. 지혜의 수호자, 창녀의 수호자조차도 하나님께는 낯선 사람이었습니다. 그에게, 당신은 풍만한 오물과 함께 영혼에 대한 당신의 마음과 같아집니다.

합창. R ovoama는 고대의 배도 한 영혼 인 사악한 종 여로보암과 함께 아버지의 조언에 귀를 기울이지 않고 당신을 모방했습니다. 그러나 그들과 유사한 것을 실행하십시오. 그리고 하나님께 부르짖어 내가 죄를 지을 때 나를 구원해 주십시오.

합창. 마나시예바는 쾌락으로 죄를 모으고, 정욕을 가증한 것으로 여기고, 영혼에 분노를 증폭시켰습니다. 그러나 회개를 질투하는 마음으로 온유함을 얻으십시오.

합창. 그리고 하바는 내 영혼을 더러움으로 모방했습니다. 슬프게도 나는 육체적 더러움의 거처가 되고 그릇은 정욕으로 더러워졌습니다. 그러나 당신의 숨결 깊은 곳에서부터. 그리고 하나님께 당신의 죄를 아뢰십시오.

합창. 당신 영혼의 천국은 당신에게 닫혀 있고, 페즈비티안 엘리야처럼 하나님의 부드러움이 당신을 포용합니다. 그리고 아합처럼 당신도 때때로 말을 믿지 않았습니다. 그러나 이제는 사라파이인처럼 되어 선지자의 영혼을 먹이십시오.

합창. 나는 Ty에게 빠지고 Ty를 데려옵니다. 마치 내 눈물이 내 동사인 것처럼요. 마치 창녀가 죄를 지은 것처럼 내가 죄를 지었습니다. Bezzakonnovah는 지구상의 어느 누구와도 다릅니다. 그러나 주님, 당신의 피조물에게 자비를 베푸시고 나를 부르소서.

합창. 내가 주의 형상을 묻고 주의 계명을 어겼나이다 모든 친절은 어두워지고 세상의 구주께서는 정욕으로 소멸됩니다. 그러나 Davyd가 기쁨을 노래하는 것처럼 관대하게 나를 놓아주었습니다.

합창. 오 형제들이여, 회개하고 행위를 개시하십시오. 모든 것을 아시는 하나님께 말씀드리십시오. 당신은 나의 숨은 무게요 유일한 구원자이십니다. 그러나 다윗이 당신의 자비로 노래한 것처럼 당신께서는 나에게 자비를 베푸소서.

메리. 가장 순수한 하나님의 어머니에게 먼저 열심으로 욕설하고, 불쾌감을 줄 필요가 있는 정욕을 해결하고, 형벌을 받은 원수를 부끄럽게 만들었습니다. 그러나 이제는 슬픔에서 도움을 주시고 당신의 종에게 도움을주십시오.

메리. 당신은 그를 사랑했고 그를 원했습니다. 지친 존경하는 당신의 몸을 위해 그리스도 께서 자비를 베푸시는 것처럼 종들을 위해 기도하시고 그를 두려워하는 사람들에게 모든 평화로운 경륜을 우리에게주십시오.

영광. 삼위일체는 단순하고 분리될 수 없으며, 성스러운 단위, 빛과 빛의 존재, 삼위일체, 삼위일체 하나님을 노래합니다. 그러나 모든 하나님의 영혼을 위해 배와 배를 노래하고 찬양하십시오.

보고로디첸. 당신을 축복하고, 마치 분리할 수 없는 삼위일체로부터 한 분 그리스도 하나님을 낳으신 것처럼 테오토코스를 숭배합시다. 그리고 당신은 하늘 땅에 있는 우리에게 당신을 열어 주셨습니다.

칸토 8 이르모스

너희 하늘의 군대가 영광을 돌리고 그룹들과 스랍들이 떨느니라. 모든 호흡과 모든 피조물이여, 찬양하고 영원토록 그분을 찬양하여라.

합창. 구주여, 죄를 지었으니 자비를 베푸소서 내 마음을 일으켜 회개하게 하소서. 회개하고 관대하게 울음을 받아들이십시오. 당신은 죄를 지었습니다. 불법자 인 저를 구해 주시고 자비를 베푸소서.

합창. 엘리야는 마치 마치 지상의 하늘에서 때로는 지상의 하늘로 옮겨지는 것처럼 미덕의 병거를 타고 올라갔습니다. 내 영혼의 이 일출을 생각해 보세요.

합창. E 여우는 때때로 엘리인의 자비를 환영하며, 특히 주님의 은혜를 환영합니다. 그러나 당신은 내 영혼에 참여하지 않았습니다. 그 은혜와 부절제.

합창. 때로는 마음에서 선한 성품을 지닌 의로운 영혼을 세우십시오. 당신은 집에 들어가지 않으며, 낯선 사람도 여행자도 아닙니다. 당신도 울면서 방 밖으로 추방될 것입니다.

합창. 그리고 Ordan의 흐름은 어디에서나 엘리야의 은혜로 백 명입니다. 내 영혼에 대해 당신은 금욕이 아닌 은혜에 참여하지 않습니다.

합창. Gezieva는 항상 나쁜 영혼에 대한 저주받은 성향에 비유되었습니다. 노년을 위해 돈에 대한 사랑을 제쳐두십시오. 지옥불을 피하고 악한 자들에게서 물러나십시오.

합창. 당신은 요시야의 영혼을 질투했습니다. 당신 안에 있는 이 나병은 순전히 이름이 붙여진 것입니다. 당신은 다르게 생각하고 무법자입니다. 이마시도, 아이들도 회개하게 놔두십시오.

합창. 당신께서는 베옷을 입고 재를 뒤집어쓰고 하나님께 회개하는 네위 사람들의 영혼의 소리를 들으셨습니다. 당신은 이것을 시기하지 않으시고 율법 앞에 있는 모든 사람과 율법에 따라 죄를 지은 모든 사람 가운데 가장 아첨하는 것으로 나타났습니다.

합창. 그리고 오물 구덩이에서 예레미야가 시온의 영혼에게 울부짖으며 눈물을 구하는 소리를 주께서 들으셨으니 이 비참한 삶과 같이 되어 구원을 얻으소서.

합창. 그리고 그녀는 다시스로 도망하여 니느웨 사람들의 회심과 선지자로서의 하나님의 선하심을 이해했습니다. Temzhe 질투 예언은 거짓말을하지 않습니다.

합창. 당신은 다니엘이 도랑에서 어떻게 짐승으로 영혼의 입을 막는지 들었나이다. 당신은 아사랴와 같은 어린아이들을 데려가시고 믿음으로 불타는 굴의 불꽃을 끄셨나이다.

합창. 언약의 정신으로 온 영혼을 닮게 하고, 하나님을 사랑하는 의로운 행위를 본받으며, 악한 죄의 무리를 피하십시오.

합창. 내가 법정에서 의롭게 견디고 싶다면 구주의 공의에 자비를 베푸시고 나에게 불과 보복을 주소서. 마지막이 오기 전에 덕과 회개로 나를 약하게 하소서.

합창. 강도에게 부르짖으니 나를 기억하소서 울고 있는 등산가 베드로처럼 나의 구세주를 약하게 하소서. 내가 세리처럼 부르며, 창녀처럼 엎드리고, 때로는 가나안 사람처럼 나의 흐느끼는 소리를 받아들입니다.

합창. 곪아터진 구세주, 한 의사의 저주받은 영혼을 고치고 석고와 회개와 부드러움과 눈물의 기름과 포도주를 바르십시오.

합창. H 아나네이와 나와 마찬가지로 다윗의 자손이여 부르짖는 나를 불쌍히 여기소서. 내가 주의 옷의 부활을 피 흘리듯 만지나이다. 나는 나사로 때문에 마르다와 마리아처럼 웁니다.

합창. 마치 몰약을 당신 머리에 부은 것처럼 건강한 구세주 잔으로. 나는 타이를 창녀라고 부르며 정중하게 구하고 기도하며 용서를 구합니다.

합창. 그러나 내가 죄를 지은 것처럼 다른 사람은 아무도 없습니다. 그러나 둘 다 나를 받아들이고, 두려움으로 회개하고 사랑으로 부르며 당신에게만 죄를 지은 자비로운 구주여, 나에게 자비를 베푸소서.

합창. 구주여, 당신의 창조물을 아끼시고 목자처럼 잃어버린 자를 찾으소서. 잃어버린 것을 기대하고 늑대의 기쁨을 누리십시오. 당신의 양들의 거처에서 저를 양으로 만들어 주십시오.

합창. 심판관께서 자비로 앉으실 때마다 당신의 구원자의 무서운 영광을 보여 주소서. 아, 그렇다면 두려움을 느껴보세요. 동굴은 불타고 있으며 당신의 변덕스러운 심판을 두려워하는 모든 사람에게 있습니다.

합창. 호흡할 때마다, 부르실 때마다 함께 그리스도를 판단하십시오. 그러면 큰 두려움과 큰 필요가 있습니다. 당신의 끊임없는 판단이 아닌 겁에 질린 모든 사람에게.

합창. 이 모든 것을 통해 나의 하나님이시며 주님이신 주님을 심판하시기를 바랍니다. 그러면 당신의 기뻐하시는 음성을 듣게 하소서. 그리고 나는 당신의 큰 빛을 보고, 당신의 거처와 당신의 영광을 보고 영원히 기뻐할 것입니다.

메리. 정념의 모호함에서 막을 수 없는 어머니의 빛을 깨우쳐 결심하라. 또한 영적인 은총에 들어갔으니, 당신을 찬양하는 이들에게 마리아를 깨우쳐 주소서.

메리. 내가 당신에게서 새로운 어머니를 보았을 때, 신성하고 진정한 조시마는 겁에 질렸습니다. 천사는 육체로 더욱 눈에 띄고 공포로 가득 차서 영원히 그리스도를 노래합니다.

주님의 성부와 성자와 성령을 송축합시다. 비성부에게서 태어나신 태초의 성자와 성부로부터 나오시는 우익의 선한 영혼의 위로자이신 삼위일체께서 나에게 자비를 베푸소서.

보고로디첸. 나는 진홍빛 여인, 가장 순결하고 영리한 진홍빛 임마누엘의 회심에서 나왔고, 황폐한 육신의 태 안에 있었습니다. 마찬가지로 우리는 Theotokos를 진정으로 존경합니다.

노래 9 어모스

잉태의 씨앗이 없으면 성탄은 말할 수 없고 어머니 없는 어머니는 불멸의 탄생입니다. 하나님의 여신은 자연을 새롭게 하신다. 복되신 어머니처럼 여러분 모두에게도 똑같이 우리는 정통적으로 찬양합니다.

합창. 딱지가 생기고 몸이 아프다. 정신이 아프고 말이 지쳤습니다. 인생은 죽었고, 끝이 문 앞에 다가왔습니다. 마찬가지로, 나의 저주받은 영혼아, 심판자가 너희를 시험하러 오실 때 너희는 어떻게 하겠느냐?

합창. Moiseov는 당신의 영혼, 세상적인 존재, 그리고 그로부터 의로운 당신을 인도하는 모든 언약 성경을 가져 왔습니다. 그리고 불의한 자들. 그들은 영혼에 관해서는 두 번째에 비유되었으며, 하나님께 죄를 지은 첫 번째 사람은 아니었습니다.

합창. 율법은 낡아졌고 복음은 이를 기념하지만 모든 성경은 여러분에게서 무시됩니다. 선지자들도 지쳐 의로운 말씀을 다 하였느니라. 당신의 영혼의 딱지가 늘어나는 동안 나는 당신을 치료하는 의사를 위해 존재하지 않습니다.

합창. 비유의 성경을 새롭게 가져오라. 의인을 질투하고 죄인을 물리치십시오. 그리고 기도와 금식과 순결과 금식으로 그리스도께 간구했습니다.

합창. 그리스도께서는 도둑과 창녀를 회개하라는 부르심으로 성육신하셨습니다. 당신의 영혼을 회개하십시오. 왕국의 문은 이미 열려 있으며 바리새인과 세리와 창녀들은 회개하여 그것을 기다리고 있습니다.

합창. 사람이 되신 그리스도께서는 나를 육신과 교통하시고 나무 전체가 자연의 본질이시므로 죄를 제외하고는 당신의 소원을 이루십시오. 그의 위엄을 보여주는 영혼과 이미지에 대한 당신의 모습.

합창. 구원받은 현자들 그리스도, 부르심의 목자, 아기는 순교자들의 무리입니다. 장로들과 늙은 과부들을 영화롭게 하라. 그들은 타락한 행위로 그들의 영혼을 질투하지 않았습니다. 하지만 고소하고 싶을 때는 화가 납니다.

합창. 광야에서 40일 동안 주님을 금식한 후, 인성을 보여주며 돌진을 따르십시오. 적들이 당신을 공격하더라도기도와 금식으로 당신의 영혼이 낙담하지 않도록하십시오.

합창. 우리는 그리스도를 시험할 것이고, 마귀는 빵이 있도록 돌을 보여 주면서 그분을 시험할 것입니다. 당신은 때가 되면 세상의 왕국을 보기 위해 산을 쌓습니다. 덫에 걸리는 영혼을 두려워하십시오. 정신을 차리고 매 시간 하나님께 기도하십시오.

합창. 사막을 사랑하는 비둘기여, 우는 자의 소리를 외쳐라. 회개를 외치는 그리스도의 등불. 무법자 헤롯과 헤로디아. 내 영혼을 지켜 무법한 그물에 오염되지 않도록 하십시오. 그러나 회개를 받아들이십시오.

합창. 은혜의 선구자는 광야로 옮겨갔고, 온 유대와 사마리아는 흐르는 소리를 듣고 나의 죄를 자백하였고 나의 영혼은 세례를 받았습니다. 당신은 그를 질투한 적이 없습니다.

합창. 결혼은 명예롭고 침대는 더럽지 않습니다. 먼저 독의 육체로 결혼하고 물을 포도주로 만들고 첫 번째 기적을 보여준 두 사람 모두 그리스도를 축복하십시오. 그러나 당신은 내 영혼을 변화시킬 것입니다.

합창. Razblenego 나는 침대를 차지하여 그리스도를 조이겠습니다. 그리고 죽은 젊은이, 과부의 아들을 일으키십시오. 그리고 백부장의 청년과 사마리아 여인이 나타났습니다. 예배의 영혼에도 이전에는 영혼을 그렸습니다.

합창. 주님, 그 옷자락을 만져 피 흘리는 자를 고쳐 주소서. 나병환자를 깨끗하게 하십시오. 눈멀고 절름발이, 깨달음이 옳습니다. 귀머거리와 벙어리, 가난한자를 아래에서 고치고 말로 고치십시오. 그러나 당신은 구원받을 것입니다, 저주받은 영혼.

합창. 음식을 고치시면서 그리스도께서는 가난한 사람들에게 복음을 전하셨고, 말씀으로 해로운 사람들을 고치셨습니다. 세리 yadyashe와 죄인들과 대화를 나눴습니다. 그리고 Airov의 딸은 죽은 영혼 앞에서 손을 대고 돌아옵니다.

합창. 세리는 구원을 받았고 창녀는 순결했으나 바리새인은 자랑하다가 정죄를 받았습니다. Ov bo clean me, Ova는 나에게 자비를 베풀어주세요. 이 장엄한 외침, 하느님 감사합니다, 그리고 다른 미친 말들.

합창. Z 아카이오는 세리였지만 둘 다 도망쳤고 바리새인 시몬은 유혹을 받았습니다. 그리고 그 창녀는 영혼이 받아들이려고 노력하더라도 죄를 떠날 수 있는 능력을 가진 분으로부터 허락을 받았습니다.

합창. 창녀에 대하여 열정적인 영혼나는 질투하지 않았습니다. 평화의 유리병을 받아도 눈물로 구주의 코에 기름을 바르고 머리를 닦으십시오. 원고의 고대 죄가 그것을 찢습니다.

합창. 우리는 그리스도께서 복음을 주신 것을 기뻐합니다. 당신이 내 영혼을 인도해 가셨습니다. 이전 사람들은 얼마나 저주를 받았습니까? 비유를 두려워하라 그렇지 않으면 너희도 그들과 같이 되기를 두려워하라 그들은 소돔 사람들 곧 선생과 같게 되고 심지어 지옥에 가서 먹게 될까 두려우니라

합창. 그러나 내 영혼을 근심하지 마소서. 소망 중에 나타나서 가나안 사람의 믿음을 들음은 하나님의 말씀으로 나은 딸을 위함이니라. 다윗의 자손이시여, 나도 구원해 주십시오. 그녀가 때때로 그러하듯, 당신의 마음 깊은 곳으로부터 부르짖으십시오.

합창. 자비를 베푸소서 다윗의 자손이여 나를 구원하소서 치료의 말씀으로 미친 자들을 불쌍히 여기소서 그 목소리는 도둑과 나 Izors처럼 자비 롭습니다. 아멘, 내가 당신에게 말하는데, 내가 내 영광으로 올 때 당신은 나와 함께 낙원에있을 것입니다.

합창. R 강도 hulyash Ty, 강도 신학자 Ty. 둘 다 당신과 함께 십자가에 매달려 있습니다. 그러나 자비로우신 분, 당신의 하나님을 아는 신실한 도둑과 함께 당신의 하늘 왕국인 나에게 문을 열어 주소서.

합창. T 변형이 생각되고, 십자가에 못 박히신 주님이 보입니다. 산과 돌, 나는 두려움으로 무너질 것입니다. 그리고 땅이 흔들리고 지옥이 드러나고 있습니다. 그리고 물의 빛을 어둡게 하소서, 육체에 못 박힌 예수여 헛되도다.

합창. 회개에 합당한 열매가 나에게서 닳지 않게 하소서. 내 힘이 약하기 때문입니다. 내 마음이 상할지라도 영적인 가난을 허락하소서. 제가 유일한 구세주께 기쁨이 되는 제물처럼 빛나기를 바랍니다.

합창. 나의 재판관, 나의 지도자와 함께 천사들이 다시 오더라도 온 세상을 심판하십시오. 그러므로 자비로운 눈으로 나를 보고 자비를 베풀고 인간의 본성보다 더 큰 죄를 지으신 구주께 자비를 베푸소서.

앤드류. 합창 : 성자 크리스토프 안드레이우리를 위해 하나님께 기도해 주십시오. 노래: 앤드루 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.그리고 존귀한 자들과 그레데의 목자이신 지극히 복되신 아버지를 위하여 너희에게 노래하는 자들을 위하여 기도하기를 그치지 말라. 믿음으로 당신을 기억하는 모든 분노와 슬픔과 부패와 범법과 환난을 없애기를 바랍니다 (두 번).

메리. 당신은 물질적으로 살지 않고 자연을 초월한 당신의 이상한 삶, 계급의 천사, 대성당의 사람으로 모두를 놀라게했습니다. 물질적이지 않은 것처럼 그에 의해 메리 조던에 들어간 레가마는 세상을 떠났습니다.

메리. 존경하는 어머니, 당신을 찬양하는 사람들을위한 건축주의기도에서 일어나는 사람들 주변의 괴로움과 슬픔을 제거하십시오. 불행을 없애고 끊임없이 주님을 찬양합시다.

영광. 삼위일체 공본체 삼위일체, 우리는 아버지께 영광을 돌리고, 아들을 찬양하며, 한 본질이시며 참 하느님이신 성령을 경배하며 당신께 노래합니다. 생명과 살아있는 왕국은 무한합니다.

보고로디첸. 당신은 하나의 하나님을 낳으시고 한 처녀로 남아 계십니다. 이상한 탄생에 대하여: 이상한 개념에 대하여. 임신에는 씨앗이 없고 크리스마스는 자연 위에 있습니다. 그러나 오, 하느님의 순결한 신부시여, 당신 아드님 고슴도치의 양 떼를 지키소서.

대 사순절 첫 주에 크레타의 안드레이의 정경. 동영상

사순절 첫째 주 월요일, 화요일, 수요일에 Great Compline에 있는 크레타의 안드레아의 참회 정경. Don and Caucasus 대주교(Yeremeev)가 읽습니다. 로스토프나도누, 2017.

크레타의 안드레이의 대정전. 월요일

크레타의 안드레이의 대정전. 화요일

크레타의 안드레이의 대정전. 수요일

Maryino 서에 있는 크레타의 안드레이의 정경. 동영상

엎드린 자세로 서 있는 마리오 위에 있는 크레타의 안드레아의 위대한 참회 정경과 성모 마리아의 생애에서 발췌한 것입니다. 정경은 신부가 낭독합니다. 생활 - 로스토프 공동체 회장(노인, 87세). 로스토프나도누의 옛 신자 중보기도 대성당. 2017년 사순 다섯째주간 수요일 저녁입니다.

여행을 떠날 준비를 하는 사람은 여행의 목적을 알아야 합니다. 포스트도 마찬가지다. 금식은 일차적으로 영적인 여정이며, 그 목적은 “절기 중의 절기”인 부활절입니다. 금식은 “참된 계시인 부활절의 완성”을 위한 준비입니다. 그러므로 우리는 사순절과 부활절 사이의 연관성을 이해하려고 노력하는 것부터 시작해야 합니다. 왜냐하면 이 연관성은 우리 기독교 신앙과 삶 전체에서 매우 본질적이고 결정적인 무엇인가를 우리에게 드러내기 때문입니다.

우리가 사순절의 “밝은 슬픔”에 들어서자마자, 우리는 길의 끝을 아주 멀리 보게 됩니다. 이것이 길의 끝이고, 그 목표는 부활절의 기쁨, 천국 영광의 광채로 들어가는 것입니다. 그리고 우리가 멀리서 보는 것은 부활절에 대한 기대이며, “사순절의 슬픔”을 비추고, 그것을 “영적 봄”으로 바꾸는 것입니다. 밤은 길고 어두울 수 있지만, 가는 길에는 항상 신비롭고 빛나는 새벽의 빛이 지평선을 비추는 것처럼 보입니다. “우리의 희망(우리의 희망)을 빼앗지 마소서, 인류를 사랑하는 분이시여!”

대사순 제1주간 월요일부터 목요일까지 성 베드로의 대참회 정경을 낭독합니다. 크레타의 안드레이. 대경의 말씀을 듣고 숙고하면서 우리는 끊임없는 고통과 괴로움의 근원을 발견하고 보기 위해 우리 영혼의 은밀하고 황량한 구석으로 계속해서 들어가려고 노력할 것입니다. 여기에 내 영혼과 육체를 꿰뚫은 적의 화살이 있습니다. 여기에 내 억제되지 않은 열정의 타격에 대해 울부 짖는 상처, 궤양 및 딱지가 있습니다.

우리의 진정한 입장을 깨닫고 겁에 질려야 합니다. “내 생각에 나는 강도를 만난 사람인데, 지금은 그들에게 상처를 입고 궤양이 온통 뒤덮여 있습니다.”
영혼 속에 놀랍고 훌륭하며 향기로운 정원 대신에 무감각의 사막의 추위와 끔찍한 공허함이 있습니다. 밖으로: 주님, 자비의 근원이시여, 저를 구원해 주십시오!”

우리 영혼의 우물은 말랐고 우는 법을 잊어버렸습니다. 두려움과 희망을 가지고 하나님께 간구합시다. “나에게는 눈물도 없고, 회개도 없고, 부드러움도 없습니다. 나." 회개의 기초를 닦자 주님께서 고난 받는 우리를 버리지 마옵소서
“내 비참한 삶의 행위를 애도하려면 어디서부터 시작해야 합니까? 오 그리스도님, 참된 애도를 위해 제가 무엇부터 시작해야 합니까? 그러나 자비로우신 분으로서 저에게 죄를 용서해 주십시오. 오라, 육체를 지닌 불행한 영혼이여, 모든 것의 창조주께 고백하고, 마지막으로 이전의 말문이 막히는 일을 자제하고 회개의 눈물을 하나님께 가져오십시오. (크레타의 성 안드레아 대 캐논의 트로피아리아)

이제 이미 시작됐으니 대 사순절, 금식과 기도의 참회 수고의 시간이 시작되었습니다. 교회는 회개의 얼마나 다양한 모범을 우리 앞에 제시합니까! 그리고 그 중 많은 것, 바로 이 참회 정경의 저자인 크레타의 성 안드레아가 그의 정경에서 우리에게 제공합니다. 그는 왕이자 선지자인 다윗이 어떻게 회개했는지 이야기합니다.

특히 육신에 따른 구세주의 이 위대한 조상의 회개는 우리에게 교훈이 됩니다. 왜냐하면 그것은 주님이 얼마나 자비로우신지, 그리고 그분이 사람이 사람이 되자마자 그분의 은혜로 사람을 받아들이실 준비가 되어 계시다는 것을 우리에게 보여 주기 때문입니다. 자신의 죄성을 인식하고 용서를 구하며, 죄로 돌아가지 않고 하나님의 도움으로 그들과의 싸움을 시작하기로 굳게 결심했습니다.
왕이자 선지자인 다윗은 심하게 넘어졌습니다. 한번은 왕궁에서 벌거벗은 미녀 밧세바의 지붕에서 목욕하는 것을 보고 그 미모에 반하여 그와 함께 죄에 빠졌습니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. 그녀에게는 충실하고 헌신적이며 승리하고 용감한 군사 지도자이자 주권자에게 전적으로 헌신하는 합법적인 남편이 있었습니다.

그래서 그런 일을 한 주권자는 아내와 함께 죄에 빠졌을뿐만 아니라 자신을 전쟁에 보냈고 가장 치열한 군사 전투의 순간에 그를 둘러싼 군인들에게 그를 떠나 그에게서 멀어 지도록 명령했습니다. 그는 혼자 있고 적을 포위했습니다.

그리고 그것은 다음과 같습니다: 용감한 전사가 전장에서 쓰러졌고, 용감한 남자가 죽었으며, 이 사실이 왕에게 보고되었습니다. 차르는 이미 그의 아내를 합법적인 아내로서 자신에게로 데려가고, 모든 것이 숨겨진 것처럼 모든 것이 안전합니다.

얼마 후 왕에게 와서 그의 개인적인 친구이자 대담자인 거룩한 선지자 나단은 그를 죄의식으로 인도합니다. 그는 한 부자가 어떻게 가난한 사람들을 화나게 하고 노골적으로 화를 냈는지에 대한 비유를 그에게 말했습니다.

정의롭고 친절한 주권자는 즉시 불을 붙여 그러한 사람은 죽어야 마땅하다고 말했고 갑자기 Nathan으로부터 다음과 같은 말을 들었습니다. “이 사람은 바로 당신입니다! 당신은 당신의 손으로 죽인 것처럼 죽였습니다. 당신의 뜻과 명령에 따라 그가 목숨을 잃었기 때문입니다. 그뿐 아니라 당신은 그 사람의 아내까지 빼앗아 갔습니다.”

그리고 선지자 나단이 그에게 그렇게 말했을 때, 왕이자 선지자인 다윗은 자신이 한 일을 깨달았습니다! 그리고 그는 “내가 여호와께 죄를 지었습니다!”라고 짧게 말했습니다. 그리고 선지자 나단은 주님 앞에서 기쁨으로 그에게 자비를 선포하며 “여호와께서 네 죄를 사하셨느니라”고 말했습니다. -이것은 제가 한때 말한 내용의 실행 예입니다. 대단한 노인 Optina의 Ambrose가 한 사람에게 진정한 회개에는 몇 달과 몇 년이 필요하지 않지만 순간이 필요하다고 말했을 때!

그리고 바로 그 순간, 왕이자 선지자인 다윗은 자신의 타락이 얼마나 깊은지 깨닫고 하나님께 회개를 아뢰었습니다. 그는 그러한 공포와 혐오감으로 그에게서 물러났기 때문에 주님은 그가 이 죄로 영원히 깨졌음을 즉시 보셨고 즉시 그의 종을 통해 그에게 용서의 자비를 말씀하셨습니다.

그래서 이 심각한 이중 타락과 회개를 통한 반란의 결과로 선지자 다윗은 시편 50편을 썼습니다. 정교회이 시편을 설명하면서 케르손의 이노센트 성인은 이렇게 말했습니다. “내 생각에는 지금도 사탄이 이 회개하는 시편을 들으면 공포에 떨고 있는 것 같습니다.”

이 시편에는 회개에 관한 전체 학교가 있습니다. 그리고 자신의 죄, 보답받지 못한 죄에 대한 통회하는 고백, 그리고 동시에 얼마나 큰 죄입니까? 영적인 경험다윗 왕에게서 느껴지는 것은 그의 영적 삶이 풍요로웠던 것 같습니다.

아마도 죄와 반역에 그렇게 큰 타락이 있었을 것입니다. 영적인 경험을 통해 가르침을 받은 그는 여기서도 너무 심하게 넘어져 절망하지 않고 방금 너무 큰 죄를 지었으므로 담대히 용서를 구할 뿐만 아니라 주님께서 그를 “그의 면전에서 버리지 아니하시도록” 기도합니다. 그의 성령”을 그에게서 빼앗지 않으셨습니다. 그리고 교회는 모든 회개하는 영혼을 격려하면서 이 말을 자주, 자주 반복합니다.

그러므로 우리가 회개의 시간, 회개의 위업을 겪을 때 각 사람은 가능한 한 깊이 자신의 영혼을 그 깊이까지 들여다 보도록 노력해야합니다. 우리가 사는 곳, 경험하는 곳, 기뻐하는 곳, 슬퍼하는 곳, 슬퍼하는 곳, 화내는 곳, 짜증나는 곳, 우리 영혼의 가장 깊은 곳, 우리의 마음 속 깊은 곳, 왜냐하면 그곳이 모든 것이 있는 곳이기 때문입니다. 보시고 전지하신 하나님이 보이십니다. 당신의 죄, 인간 영혼을 예견하고 회개의 위업을 통과하십시오!

물론 이것은 우리에게 어렵고 우리의 힘을 넘어서는 일이지만 교회는 우리를 중간에 만나서 주 하나님 께 도움을 구하도록 돕고 가르칩니다. 그들을 돌보고 슬퍼하고 기억하십시오. 여러분의 죄는 결코 여러분의 형제를 정죄하지 마십시오. 아멘.

메트로폴리탄 필라레트 보즈네센스키

저녁 예배에서는 성 베드로 대성당이 거행됩니다. 크레타의 안드레이. 그랜드 캐논 크레타의 안드레이-이것은 모든 교회 찬송가의 기적이며 놀라운 힘과 아름다움의 텍스트입니다. 그것은 그리스도께 드리는 말씀으로 시작됩니다. “나의 저주받은 행위의 삶 때문에 어디서 울기 시작해야 합니까? 오 그리스도여, 현재의 울음은 어떻게 시작해야 합니까?” - 회개는 어디서부터 시작해야 할까요, 너무 어렵거든요.

“오라, 가련한 영혼이여, 육체를 가지고 오라. 모든 것을 창조하신 분에게 고백하십시오 ...”-여기서 기독교 인류학과 금욕주의 모두 놀라운 말입니다. 육체도 인간 본성의 필수적인 부분으로서 회개에 참여해야합니다.

크레타의 안드레이의 대정경 텍스트, 번역, 오디오

크레타의 성 안드레아 대정전 전문

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정경 본문 분석 - 어려운 구절의 해석

• - 언어학자 L. Makarova의 기사

캐논 페이지에 대한 반성

• 벤자민 주교(밀로프)
• 프로토프레스비터 알렉산더 슈메만
• 수녀 이그나티아(페트로프스카야)
• Hieromonk Dimitry Pershin (대화 + 비디오)
• 대제사장 니콜라이 포그레브냑(아이콘을 통해 정경 읽기)
• 올리비에 클레멘트
• 대제사장 세르게이 프라브돌류보프
• MS 크라소비츠카야

미술 속의 크레타의 안드레이의 정경

• !권장(오디오)
• 안나 아크마토바

크레타의 성 안드레아의 정경 이후 설교

• 대제사장 발렌틴(Amphiteatrov)
• Hieromartyr Hilarion (Troitsky), 베레야 대주교
• 대주교 키릴(파블로프)

캐논의 저자에 대해. 크레타의 안드레에 대하여

크레타의 안드레의 대정경에서 우리 대화하는 중이 야영혼의 회개와 영혼의 어려운 길에 대해 하나님 아버지, 신께. 정경의 저자는 길고 어려운 삶을 살았던 그의 쇠퇴기에 그것을 썼습니다. 크레타의 안드레이는 시리아 다마스커스에서 태어났습니다. 그는 시리아, 콘스탄티노플, 크레타에서 살면서 일했습니다. 이시는 자신의 영혼의 회개에 헌정되었지만 개인의 역사는 구약과 신약의 역사라는 프리즘을 통과합니다. 위대한 기독교 신학자이자 많은 찬송가의 저자인 크레타의 성 안드레아는 더대 사순절 동안 읽혀지는 회개의 정경 덕분입니다. 태어날 때 크레타의 안드레이는 말을 할 수 없었고, 7세에 성스러운 신비를 전한 후 목소리를 찾았습니다. 10대 때 그는 수도원에서 승려의 금욕 생활을 이끌었습니다. 사바 목사성화되었습니다. 나중에 그는 콘스탄티노플의 하기아 소피아 교회의 대주교가 되었습니다. 그의 유물은 콘스탄티노플로 옮겨졌지만 그는 끝까지 교회와 주님을 섬기며 레스보스 섬에서 사망했습니다.

왜 캐논을 Great라고 부르나요?

크레타의 안드레이의 정경에는 약 250개의 구절이 포함되어 있으며, 형식이 상당히 크고 내용이 복잡합니다. 원본에서 크레타의 안드레이 정경은 그리스어로 작성되었으며 나중에 교회 슬라브어로 번역되었으며 우리가 성전에서 듣는 형식은 다음과 같습니다. 왜냐하면 위대한 정경을 읽는 동안 많은 일이 이루어졌기 때문입니다. 부복, 정경을 읽는 것은 주로 육체적으로 어려운 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 크레타의 성 안드레아 정경의 본질은 물론 육체적 노동이 아니라 영적 노동에 있습니다. 크레타의 안드레이의 정경에 대한 많은 번역이 있습니다. 정경의 내용뿐만 아니라 그 의미도 이해하려면 다음을 읽는 것이 가장 좋습니다. 성경. 그는 죄의 공포와 죄로 인해 영향을 받은 영혼의 고통을 가장 완벽하게 드러낸다고 믿어집니다.

크레타의 안드레이의 정경은 네 부분으로 나누어져 있습니다. 이것은 대 사순절 현장을 위해 신자들을 준비시키는 위대한 시적, 신학 적 작품입니다. 결국, 금식의 본질은 음식을 제한하는 것이 아니라 영적 훈련, 회개와 기도를 배우는 것입니다. 확립된 전통에 따라 각 작은 구절이 끝나면 신자들은 땅에 절합니다. 크레타의 안드레의 정경은 250개 이상의 연으로 구성되어 있습니다. 그 텍스트는 Lenten Triodion에 있습니다. 크레타의 안드레의 대정경은 음악에 맞춰 다성음악으로 연주되었습니다.

크레타의 안드레의 정경을 낭독할 때

사순절 첫째 주에는 크레타의 성 안드레아의 참회 정경이 4일 동안 교회에서 낭독됩니다. 사순절의 중심에는 사람의 변화, 회개를 통한 변화가 있습니다. 회개 없이는 영적인 삶과 인간 정신의 성장이 불가능합니다. 죄에 대한 회개에는 자신을 판단하는 일이 포함되는데, 자신을 판단하는 것은 어렵지만 영적 성장에 있어서는 꼭 필요한 일입니다.

최근에 믿게 된 "초신자"라고 불리는 많은 기독교인들이 대 사순절 예배에 참석합니다. 그들이 긴 참회 예식을 견디는 것은 어려운 것 같습니다. 어려운 길죄 많은 인간의 영혼완벽한 창조주께. 정경을 읽는 관행은 고대 사본마다 달랐습니다. 교회는 사람이 큰 회개를 할 수 있도록 점진적으로 준비시키기 위해 정경을 네 부분으로 나누기로 결정했습니다. 한 번에 정경 전체를 읽으면 느낌이 무거워질 것이다. 교회 헌장은 크레타의 안드레아의 정경을 부분적으로 읽을 것을 제안합니다. 그러나 대 사순절 다섯째 주 목요일 (또는 수요일 저녁)에는 크레타의 안드레아의 정경이 이번에는 전체적으로 다시 읽혀집니다. 이때쯤이면 사람은 대개 영적으로 오랫동안 예배를 드릴 준비가 되어 있는 것입니다. 큰 회개의 예로 이집트 마리아의 생애를 읽습니다. 결국, 큰 회개의 위업을 견디고 거룩함을 이룩한 것은 이집트의 마리아였습니다. 크레타의 안드레아의 정경은 모든 마음을 정결케 하시는 하나님의 은혜의 능력을 우리에게 상기시켜 줍니다. 겉보기에 죄에 완전히 빠져있는 것조차도.

Andrew of Crete의 정경은 집에서 읽을 수 있습니다. 책으로서의 기도서는 8세기에만 등장했다. 고대에는 Andrew of Crete의 정경을 집에서 읽었으며, 특히 엄청난 수의 번역으로 인해 Church Slavonic에서 이해할 수없는 문구의 본질을 명확히하는 것이 가능했습니다. 성전에 갈 수 없다면 전혀 읽지 않는 것보다 집에서 크레타의 성 안드레아의 정경을 읽는 것이 낫습니다. 꽤 적절할 것입니다. 대 사순절 기간뿐만 아니라 다른 시간에도 셀 기도에서 정경을 읽는 것도 허용됩니다. 주님 앞에서 회개하는 느낌, 죄로부터 깨끗해지려는 소망은 일년 중 특정 시간에만 그리스도인에게 동반되어야 합니다.

크레타의 안드레의 정경에 관한 6가지 놀라운 사실

Great Penitential Canon은 경이로움을 불러일으키는 끝없는 이유입니다. 이전에는 금식할 때 전혀 읽지 않았는데 지금은 무엇인지 아십니까? 게다가 그 창조가 사순절과는 전혀 관련이 없다는 것입니까? 그리고 한 가지 더 - 7세기에 교회 예배가 얼마나 오래 지속되었는지 상상할 수 있습니까?

1. -크레타의 성 안드레아의 유일한 작품은 아닙니다, 그는 또한 주요 비잔틴의 대포를 소유하고 있습니다. 교회 휴일. 전체적으로 크레타의 성 안드레아의 펜에 귀속되는 대포가 70개가 넘습니다.

2. 크레타의 성 안드레아는 설교자일 뿐만 아니라(그는 소유 전선"단어"-설교)와 찬송가뿐만 아니라 멜로디도 있습니다. 즉, 정경의 가사를 부르는 성가도 원래 그에 의해 발명되었습니다.

3. 크레타의 성 안드레아가 고려된다 아홉 부분으로 구성된 정경의 형태를 창안한 사람-교회시의 장르, 일종의 찬송가. 장르로서 캐논은 고대에는 여러 연의 시이기도 했던 콘타키온을 대체했습니다.

일반적으로 당시의 서비스는 훨씬 길었습니다. 따라서 Great Penitential Canon은 결코 Crete의 Andrew의 작업에서 가장 광범위한 것은 아닙니다. 예를 들어, 성인이 설교를 시작한 7세기에만 아마도 여섯 편의 시편의 형태가 형성되었을 것입니다. 그 전에는 예배 중에 시편 전체를 읽었습니다.

4. 14세기까지 러시아에서는 회개의 대성경을 노래하도록 규정한 Studite Rule을 고수했습니다. 다섯 번째 주에. 때로는 정경이 여러 부분으로 나누어졌기도 하고, 때로는 전적으로 일요일의 일부이기도 했습니다. 교회 예배. 대 사순절의 첫 4일 동안 부분적으로 정경을 노래하는 전통은 예루살렘 규칙에 규정되어 있습니다.

14세기에 러시아 교회가 예루살렘 통치로 전환했을 때에도 이 전통을 적절하게 채택했습니다. 다섯째 주 목요일에 정경을 읽는 전통은 늦게 유래되었습니다.

5. 처음에는일반적으로 대 참회 정경 Fortecost의 시간 및 서비스와 연결되지 않음. 일부 연구자들은 세인트 앤드류의 이 작품이 712년 거짓 공의회에 참여한 것에 대한 회개로서 그의 죽어가는 자서전으로 일어났다고 믿습니다. 그런 다음 다른 참가자들 사이에서 이단 황제의 압력을 받아 성자는 제6차 에큐메니칼 공의회의 결정을 비난하는 데 서명했습니다.

1년 후, 황제가 교체되었고 회의에 참여한 모든 참가자는 특히 에큐메니칼 평의회 문서에 서명을 두는 등 회개했습니다. 그러나 분명히 과거의 행위는 성자에게 평화를 주지 못했습니다. 그런 다음 그는 인간의 회개와 인간이 하나님께로 가는 길에 관한 광범위한 시를 만듭니다.

6. 대 참회 정경이 나누어지는 부분들사순절 첫째 주에 거행될 때 그리스어로는 이렇게 불린다. "메피몬". 그러나 러시아 일상 생활에서 이 단어는 종종 "에피몬"으로 발음되었습니다. 영웅의 "에피몬" 여행은 소설 "주님의 여름"에 묘사되어 있습니다.

크레타의 안드레이의 정경에 관한 비디오: