Dionysius 장로가 대화에 참여하는 방법. 우리 시대의 위대한 장로들

천리안 영혼을 지닌 자들의 예언 정교회 장로러시아와 세계에 대하여: 전쟁과 세 가지 큰 기적 2016년 10월 24일

주님은 부활하실 것이다 성 세라핌살아있을 Sarovsky는 상당한 시간입니다. 원하는 사람은 그가 살아있는 것을 보게 될 것입니다! 아, 그때에는 얼마나 많은 기적이 일어날 것인가! 유물 존경하는 아버지세라핌은 경건한 노파와 함께 모스크바에 있습니다. 필요할 때 주님의 천사는 그녀에게 첫 번째 계층으로 가서 이렇게 말하라고 말합니다...

블라디슬라프 장로(슈모프):
1. 모스크바에 카드가 도입되면 기근이 닥칠 것입니다.

2. 모스크바에 큰 지진이 일어날 것이다. 모스크바의 여섯 개의 언덕이 하나로 바뀔 것입니다.

3. 누구도 자신의 장소에서 이동할 필요가 없습니다. 거주하는 곳에서 머무르십시오(농촌 거주자의 경우).

4. 지금은 Diveevo에 있는 수도원에 가지 마세요. Sarov의 성 세라핌의 유물은 거기에 없습니다.

5. 그렇습니다. 여전히 정교회 신앙에 대한 박해가 있을 것입니다!

6. 러시아에서는 공산주의자들이 여전히 권력을 잡을 것이다...

7. 이런저런 제사장이 성전에서 쫓겨난 것을 알게 되거든 박해가 지속되는 동안 그 사람에게 붙어 있으십시오.

8. 일본과 미국은 함께 물속에 들어갈 것이다.

9. 호주 전체도 물에 잠길 것이다.

10. 미국은 알래스카까지 바다로 가득 차게 될 것입니다. 그래서 알래스카 자체가 다시 우리의 것이 될 것입니다.

11. 러시아에서는 그러한 전쟁이 일어날 것입니다. 서쪽에서-독일인, 동쪽에서-중국인!

12. 중국의 남쪽 절반은 인도양에 의해 침수될 것이다. 그러면 중국인은 첼랴빈스크에 도착할 것입니다. 러시아는 몽골과 연합하여 그들을 몰아낼 것이다.

13. 중국이 우리에게 오면 전쟁이 일어날 것이다. 그러나 중국인이 첼랴빈스크 시를 정복한 후에 주님은 그들을 정교회로 개종시키실 것입니다.

14. 러시아와 독일의 전쟁은 세르비아를 통해 다시 시작될 것이다.

15. 모든 것이 불 속에 있을 것이다!... 큰 슬픔이 다가오고 있지만 러시아는 불 속에 멸망하지 않을 것이다.

16. 벨로루시는 큰 고통을 겪을 것이다. 그래야만 벨로루시가 러시아와 연합할 것입니다... 그러나 우크라이나는 그때 우리와 연합하지 않을 것입니다. 그러면 많이 울게 될 거예요!

17. 터키인들은 다시 그리스인들과 싸울 것이다. 러시아는 그리스인을 도울 것입니다.

18. 아프가니스탄은 끝없는 전쟁에 직면해 있다.

19. 알아두세요! 여기에도 전쟁이 있을 것이고, 전쟁이 있을 것이고, 전쟁이 있을 것입니다! .. 그리고 나서야 전쟁 국가는 하나의 공통 통치자를 선택하기로 결정할 것입니다. 이에 참여할 수 없습니다! 결국, 이 단 한 명의 통치자가 바로 적그리스도입니다.

랴잔의 복된 펠라게이아 장로:

안에 지난번모든 기독교인에게는 백 명 이상의 마법사가 있을 것입니다!<...>유대인의 지도 아래 전 세계적으로 얼마나 많은 마법과 마법에 관한 책들이 출판되고 있습니까?!

적그리스도의 종들이 신자들을 빼앗을 때 큰 환난이 있을 것입니다. 음식, 일, 연금... 탄식하고 울부짖는 일이 있을 것이며 그 밖에도 많은 일이 있을 것입니다... 많은 사람이 죽을 것이며 오직 믿음이 강한 사람들만 남게 될 것입니다. 그들은 주님께서 선택하시고 살아서 그분의 재림을 볼 것입니다.

주님께서 적그리스도가 나타나도록 허락하실 때, 대다수의 성직자들은 즉시 다른 신앙으로 개종할 것이고, 사람들은 그들을 따를 것입니다!
적그리스도는 많은 나라를 희생할 것이며, 사탄은 이를 위해 준비하여 그들을 반추동물로 만들 것입니다!<...>
먹을 것이 없고 물도 없고 더위가 이루 말할 수 없을 것이며 짐승들의 쏘임과 목매어 죽는 사람들이 매 걸음마다 매달릴 것이며…<...>
세상의 대부분의 사람들은 굶주림으로 인해 적그리스도의 인을 받아들일 것이며 극소수의 사람들은 그렇지 않을 것입니다. 이 인은 회개의 은총으로 이를 받아들이는 자들을 영원히 인봉할 것입니다. 즉, 그들은 결코 회개하지 못하고 지옥에 갈 것입니다!

적그리스도는 인봉을 받은 사람들에게 6개월 동안만 먹을 만큼만 줄 것이며 그 후에 그들은 큰 환난을 시작할 것이며 죽음을 구하기 시작할 것이나 그것을 찾지 못할 것입니다!

러시아 국민은 반드시 교살 될 것입니다! 그리고 재림교인, 즉 사탄의 신앙에는 녹색 불이 들어왔습니다! 우리나라에는 자살이 너무 많을 것입니다! 앞으로 더 많이 올 것입니다! 배고픔과 배고픔 - 식인 풍습! 전쟁을 하고 적그리스도를 선택하라!

여호와께서 너희를 소돔의 죄에서 구원하실 수 있도록 힘쓰라. 사탄은 이 죄로 특히 성직자와 수도원을 부끄럽게 하라는 명령을 내릴 것입니다!<...>(이 죄는) 대규모로 퍼질 것, 남색이다!

적그리스도의 가르침은 구속의 십자가를 부인한다는 점에서만 그리스도의 정통 가르침과 다를 것입니다! - 랴잔의 펠라기아 신의 성자에게 경고했습니다. - 제칠일안식일예수재림교인은 그리스도 십자가의 첫 번째 적입니다!

부자 제사장들이 주님을 십자가에 못 박았습니다!..
부유한 성직자들이 차르를 전복시켰습니다!!.
부유한 성직자들이 우리를 적그리스도에게로 인도할 것이다!!!

세 가지 큰 기적이 일어날 것이다:
첫 번째 기적 – 예루살렘에서 – 적 그리스도에 의해 살해 된 지 사흘 만에 거룩한 족장 에녹과 거룩한 선지자 엘리야의 죽음에서 부활!

두 번째 기적은 삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)에 있습니다. 성 세르지오는 적그리스도의 통치 후에 부활할 것입니다. 그는 신사에서 일어나 모든 사람 앞에서 가정 대성당까지 걸어간 다음 천국으로 올라갈 것입니다! 여기에 눈물의 바다가있을 것입니다! 그러면 수도원에는 할 일이 없을 것이고 은혜도 없을 것입니다!

그리고 세 번째 기적은 Sarov에있을 것입니다. 주님께서는 꽤 오랫동안 살아 있을 사로프의 성 세라핌을 부활시키실 것입니다. 원하는 사람은 그가 살아있는 것을 보게 될 것입니다! 아, 그때에는 얼마나 많은 기적이 일어날 것인가!

존경하는 세라핌 신부의 유물은 경건한 노파와 함께 모스크바에 있습니다. 필요한 경우 주님의 천사는 그녀에게 첫 번째 계층으로 돌아가서 성 세라핌의 유물이 있다고 말하라고 명령합니다. 이 신성한 유물은 Mikhailov를 거쳐 Tambov까지, 그리고 거기에서 Sarov까지 볼고그라드 도로를 따라 Kashira를 통해 어깨에 운반됩니다. Sarov에서는 Seraphim 신부가 죽음에서 일어날 것입니다!

그의 유물이 옮겨질 때 백성들 가운데는 흑암이 있을 것이며 많은 병자들이 고침을 받을 것이다! Sarov에서의 그의 부활은 라디오와 텔레비전을 통해 발표 될 것이며 수많은 사람들이있을 것입니다!

이때 신권과 호기심 많은 외국인이 전 세계에서 사 로프에 도착할 것입니다. 모든 사람이 성 세라핌의 부활을 확신하게 될 것입니다. 그렇습니다. 진실로 이 사람은 이 땅에서, 이 지역에서 하느님께 헌신한 장로입니다! 이것은 세계적인 경이로움이 될 것입니다!

OPTINA의 바르소노피우스 목사:
온 세상은 어떤 힘의 영향을 받고 있습니다., 사람의 마음, 의지 및 모든 영적 특성을 소유합니다. 이건 외부세력이다 사악한 힘. 그 근원은 마귀이며, 악한 사람들은 마귀가 활동하는 도구일 뿐입니다. 이들은 적그리스도의 선구자들입니다.

교회에는 더 이상 살아 있는 선지자가 없지만 표적은 있습니다. 그것들은 시대에 대한 지식을 위해 우리에게 주어졌습니다. 영적인 마음을 가진 사람들에게는 분명하게 보입니다. 그러나 이것은 세상에서 인식되지 않습니다... 모든 사람은 러시아, 즉 그리스도의 교회에 반대하고 있습니다. 참된 믿음그리스도의 것.

OPTINSKY의 아나톨리 목사:
이단은 도처에 퍼져 많은 사람을 속일 것입니다. 인류의 원수는 가능하다면 선택된 자들까지도 이단으로 설득하기 위해 교활하게 행동할 것입니다. 그는 삼위 일체의 교리, 예수 그리스도의 신성, 하나님의 어머니의 존엄성을 무례하게 거부하지 않을 것이지만, 성부들이 성령으로부터 전달한 교회의 가르침을 눈에 띄지 않게 왜곡하기 시작할 것입니다. 정신과 법령, 그리고 적의 이러한 속임수는 영적인 삶에 가장 숙련된 소수의 사람들에게만 눈에 띌 것입니다.

테오도시우스 목사(카신):
그것은 정말로 전쟁(대조국전쟁)이었는가? 전쟁이 일어날 것입니다. 동쪽부터 시작됩니다. 그리고 메뚜기처럼 사방에서 적들이 러시아를 향해 기어올 것입니다. 이것은 전쟁이 될 것이다!

키릴 벨리 목사:
이번은 이미 백성 중에 반란이 일어나서(왕의 세력이 멸망함) 우리 땅에 큰 환난이 있겠고 백성에게 큰 진노가 일어나서 그들이 칼날에 엎드러져 사로잡히리라<...>주님께서 나에게 보여주신 대로.

내가 보니 왕이 보좌에 앉았고 그 앞에는 머리에 면류관을 쓴 용감한 청년 둘이 서 있었습니다. 그리고 여호와께서는 그들을 대적하는 자들을 대항할 무기를 그들의 손에 주시어 그들의 대적들을 패하고 모든 나라가 예배할 것이며 우리 나라는 하나님으로 말미암아 평안을 얻고 견고하게 되리라. 형제 아버지 여러분, 러시아 땅 왕국의 권세를 위해 하나님과 그분의 가장 순수한 하나님의 어머니 께 눈물을 흘리며기도하십시오.

SCHIARCHIMANDRITE 스테판(아토스):
미국은 곧 무너질 것이다. 그것은 끔찍하게, 완전히 사라질 것입니다. 미국인들은 러시아와 세르비아로 탈출하려고 도망칠 것이다. 그렇게 될 것입니다.

레스데네스 장로:
러시아를 상대로 하는 이 세계 전쟁, 어쩌면 전체 신세계질서가 러시아를 상대로 벌이는 이 전쟁은 수십억 명의 생명을 앗아가는 인류에게 끔찍한 결과를 초래할 것입니다. 그 이유는 세르비아입니다.<...>러시아의 부활 이후 세 번째가 있을 것이다. 세계 대전그리고 그것은 유고슬라비아에서 시작될 것입니다. 승자는 러시아 왕국이 될 것입니다. 러시아 왕국은 적의 땅 대부분을 정복하지는 못하더라도 전쟁 후 지구상에 지속적인 평화와 번영을 확립할 수 있을 것입니다.

비사리온 장로(옵티나 푸스틴):
러시아에서 이런 일이 일어날 것입니다 쿠데타. 중국은 같은 해에 공격할 것이다. 그들은 우랄에 도달할 것이다. 그러면 정통 원칙에 따라 러시아인들이 통일될 것입니다...

니콜라이 장로(구리아노프):

니콜라이 신부님, 옐친의 뒤를 이어 누가 올까요? 우리는 무엇을 기대해야 합니까?
- 그 다음에는 군인이 나옵니다.
- 곧 될까요?
-...그의 힘은 직선적일 것이다. 그러나 그의 나이는 짧고 그도 그렇습니다.

러시아 수도사 Anthony Savait가 성화한 Sava the Lavra의 고대 그리스 책에서 발견된 예측은 그리스 텍스트의 성부들의 예언을 바탕으로 작성되었습니다.

마지막 때가 아직 도래하지 않았으며, 우리가 적그리스도의 도래의 문턱에 있다고 믿는 것은 완전히 잘못된 것입니다. 왜냐하면 정교회의 유일한 개화는 아직 오지 않았기 때문입니다. 이번에는 러시아가 이끄는 전 세계에 걸쳐 있습니다. . 그 후에 일어날 것입니다 끔찍한 전쟁, 인류의 1/2 또는 2/3가 죽고 하늘의 음성에 의해 중단될 것입니다.
그리고 복음은 온 세상에 전파될 것입니다!

지금까지 전파된 것은 그리스도의 복음이 아니고 이단자들에 의해 왜곡된 복음이었습니다.

세계적인 번영의 시기가 올 것입니다. 그러나 오래 가지 않을 것입니다.

현재 러시아에서는 정통 차르, 주님 께서 러시아 국민에게 계시하실 것입니다.

그리고 그 후에 세상은 다시 부패하여 더 이상 시정할 수 없게 될 것이며, 그때 주님은 적그리스도의 통치를 허락하실 것입니다.

안토니 장로

그들은 지금 부름을 받았습니다 외계인, 어쨌든, 이들은 악마입니다. 시간이 흐르고 그들은 적 그리스도와 그의 추종자들을 섬기면서 사람들에게 자유롭게 자신을 드러 낼 것입니다. 그러면 그들과 싸우는 것이 얼마나 어려울까요!

ATHONSKY의 페이시:

불행하게도 오늘날 교회와 관련이 없고 절대적으로 세속적인 지혜를 가진 사람들은 의도적으로 기독교인을 자신의 입장에서 신앙에서 제거하려는 목표를 가지고 다른 말을 하고 용납할 수 없는 행동을 저지르는 신학에 밀려들고 있습니다.

투르크인들이 유프라테스 상류의 물을 댐으로 막고 그것을 관개용으로 사용하고 있다는 말을 들으면 우리는 이미 그 대전을 위한 준비에 들어섰고 따라서 군대를 위한 길이 준비되고 있다는 것을 아십시오 계시록에서 말한 대로 해 돋는 곳에서부터 이억이요.

배교(후퇴)가 시작되었고 이제 남은 것은 “멸망의 아들”이 오는 것뿐입니다. (세상은) 정신병원으로 변할 것이다. 완전한 혼란이 있을 것이며 그 속에서 각 국가는 원하는 대로 무엇이든 하기 시작할 것입니다. 하나님께서는 그렇게 하는 사람들의 이익을 허락해 주십니다 큰 정치, 우리에게 유리했습니다. 때때로 우리는 새로운 것을 듣게 될 것입니다. 우리는 가장 놀랍고 미친 사건이 일어나는 것을 보게 될 것입니다. (유일한 좋은 점은) 이러한 이벤트가 매우 빠르게 서로를 대체한다는 것입니다.

에큐메니즘, 공동 시장, 하나 큰 주, 측정에 맞춰진 하나의 종교입니다. 이것이 바로 마귀들의 계략입니다. 시온주의자들은 이미 메시아가 될 누군가를 준비시키고 있습니다. 그들에게 메시아는 왕이 될 것입니다. 즉, 그분은 이 땅을 다스리실 것입니다. 여호와의 증인은 또한 지상의 왕을 기다리고 있습니다. 시온주의자들은 자신들의 왕을 제시할 것이고, 여호와의 증인은 그를 받아들일 것입니다. 그들은 모두 그가 왕임을 알아보고 “그렇습니다. 바로 그 사람입니다”라고 말할 것입니다. 큰 혼란이 있을 것입니다. 이 혼란 속에서 모든 사람은 자신을 구할 수 있는 왕을 원할 것입니다. 그런 다음 그들은 다음과 같이 말할 사람을 내세울 것입니다. “나는 이맘입니다. 나는 다섯 번째 부처입니다. 나는 그리스도인들이 기다리는 그리스도입니다. 나는 여호와의 증인이 기다리는 사람입니다. 나는 메시아입니다. 유대인의 것입니다.” 그 사람은 다섯 개의 자아를 갖게 될 것이다.

그가 나타날 것이다 메시아로서 이스라엘 백성들에게그리고 세상을 속이세요. 어려운 시기가 다가오고 있으며 큰 시련이 우리를 기다리고 있습니다. 그리스도인들은 큰 박해를 받을 것입니다. 한편, 우리가 이미 (마지막) 때의 징조를 경험하고 있으며, 적그리스도의 인장이 현실이 되고 있다는 사실도 사람들이 이해하지 못하는 것이 분명합니다. 아무 일도 일어나지 않는 것 같습니다. 그렇기 때문에 성경택하신 자들도 미혹을 받으리라 하셨습니다. 성품이 좋지 않은 사람은 하나님의 깨우침을 받지 못하고 배도의 시대에 미혹을 당하게 됩니다. 신의 은총이 없는 사람은 마귀가 없는 것처럼 영적으로 명확하지 않기 때문입니다.<...>

(시오니스트)는 세계를 지배하고 싶어합니다. 목표를 달성하기 위해 그들은 마법과 사탄주의를 사용합니다. 그들은 사탄을 숭배하는 것을 자신들의 계획을 실행하는 데 도움이 되는 세력으로 여깁니다. 조금씩 카드와 신분증을 소개하고, 즉 개인 서류를 작성한 후 교활하게 인감을 붙이기 시작합니다. 다양한 속임수의 도움으로 사람들은 이마나 손에 도장을 찍도록 강요받을 것입니다. 그들은 사람들을 힘들게 하며 “오직 사용하세요”라고 말할 것입니다. 신용 카드, 돈은 폐지될 것이다."

물건을 사려면 상점에서 판매자에게 카드를 주면 상점 주인은 은행 계좌에서 돈을 받게 됩니다. 카드가 없는 사람은 판매나 구매가 불가능합니다.

축복받은 제롬:
적그리스도가 마귀이거나 악마라고 생각해서는 안 되며, 모든 사탄이 육체로 거하는 사람들 중 하나라고 생각해야 합니다.

이 저널의 최근 게시물

• "빚을 갚지 않으면 아이를 죽일 것이다"

  그들은 와서 아이를 데려갔습니다. Vsevolozhsk 거주자에게는 멋진 일요일이었습니다. 소액 대출을 신청하기 전에 다음 사항에 대해 생각해 보십시오.

• 이번에 우리는 장로와 장로직에 대해 Saratov 및 Volsk의 Metropolitan Longinus와 이야기하고 있습니다. 우리는 모두 우리 자신의 것입니다 그리스도인의 삶영적으로 경험이 많은 사람들의 도움이 필요합니다. 어떻게 이런 도움을 받을 수 있나요? 이를 위해 “진짜 장로”를 찾아야 합니까? 일반적으로 장로들은 누구입니까? 오늘날 존재합니까? 그리고 우리 교회 생활과 본당 방문이 제공하는 기회에 주의를 기울이지 않고 장로들과만 소통하려는 욕구 뒤에 어떤 위험이 숨겨져 있을 수 있습니까?

  - Vladyka, 장로 직분이란 무엇입니까?

  — 장로직은 수도원에서 발생했으며 이전에는 수도원 생활에만 관련된 특별한 현상입니다. 그러나 19 세기 러시아에서는 장로들이 수도원의 문을 넘어갔습니다. 더 정확하게는 세상이 장로들을 위해 수도원으로 왔습니다.

  일반적으로 장로는 수도원의 형제나 자매들의 고백자입니다. 사실 수도원에 사는 것은 영적인 인도를 의미하며, 초보자는 자신의 생각을 장로, 즉 고해사제, 대수도원장에게 공개합니다. 이것이 과학으로부터 과학을 배우는 유일한 방법, 즉 영적인 작업입니다. 일반적으로 수도원주의는 우리가 서로에게서 배우는 것입니다. 수도원주의 정신을 보존하는 훌륭한 책들이 많이 있지만, 여전히 실시간 의사소통과 전송을 대체할 수는 없습니다. 개인적인 경험당신의 열정과 투쟁하십시오. 사실, 이 투쟁은 수도원 위업의 목표이자 기초입니다. 이것이 바로 수도원주의에서 전통이 그토록 중요한 이유이며, “서로가 받아들일 수 있게” 전달되는 것입니다. 슬라브 단어): 장로부터 젊은 사람까지, 오랫동안 수도원에 살았던 사람부터 새로 온 사람까지.

  장로 직분은 장로가 영적 생활의 초심자를 완전히 인도한다고 가정합니다. 이상적으로는 영적 멘토에게 어떤 생각이나 소망도 숨겨서는 안 됩니다. 그는 자신의 모든 행동을 장로에게 맡겨야 하며, 그가 하는 모든 일을 오직 축복으로만 해야 합니다. 그러한 극기와 순종에 있어서 수도원 전통.

  19세기에는 뛰어난 고행자인 성 파이시우스 벨리치코프스키(St. Paisius Velichkovsky)의 제자들의 활동 덕분에 러시아에서 수도원이 번성했고, 수도원 활동 부흥의 중심지 중 하나가 옵티나 푸스틴(Optina Pustyn)이 되었는데, 이는 나중에 러시아 전역에서 수도원. 현대 루마니아에는 Paisius 장로와 그의 동료들의 작품 덕분에 유명해진 Neametsky 수도원이 있습니다. 그리고 오늘날까지도 루마니아어에는 "장로"라는 단어가 존재하지만 번역되지 않습니다. 장로는 수도원의 대 수도 원장, 장로는 대 수도 원장, 대 수도 원장이 사는 집은 장로입니다.

  19세기 러시아에서는 일반 농민부터 유명인에 이르기까지 평신도 순례자들이 있었다는 사실이 밝혀졌습니다. 교육받은 사람들. 이들은 Kireyevsky 형제이며 이후 Optina 장로 Macarius를 중심으로 형성되어 교부 문학을 러시아어로 번역하는 데 참여한 서클입니다. N.V 입니다. 고골, F.M. 도스토옙스키, L.N. 톨스토이... Lev Nikolaevich는 정교회에서 가장 큰 혼란과 비방자 였지만 그럼에도 불구하고 장로들에게 끌 렸습니다. 결국 Yasnaya Polyana에서 그의 유명한 출발은 단지 Ostapovo 역으로의 출발이 아니 었습니다. 그곳에서 그의 친척들과 추종자들은 그가 자신의 손에 닿는 것을 원하지 않았기 때문에 그를 구금했습니다. 최종 목표. 그리고 그는 정확히 Optina Pustyn으로 가고 있었습니다... 바로 이 이름 목록은 매우 유명한 사람들러시아 문화, 문학, 철학의 역사에 깊은 흔적을 남긴 는 노년 현상이 사회 전반의 관심을 끌었음을 암시합니다.

  그리고 다른 사람들에게는 지역 교회장로직도 비슷한 방식으로 발전했습니다. 1990년대 초, 나는 루마니아 전역에 잘 알려진 고해사제 클레오파(일리에) 장로를 방문할 기회가 있었습니다. 그는 남다른 깊이를 지닌 사람이자 우리 시대의 놀라운 금욕주의자였습니다. 그는 감옥에서 살아남았고 1940년대와 50년대에 공산주의 루마니아에서 교회가 박해되는 동안 당국으로부터 숨어 오랫동안 숲에서 살았습니다. 1990년대에는 전국에서 가장 위대한 장로 중 한 사람으로 추앙받았다.

  나는 아직 모든 것을 할 수 있었을 때 Trinity-Sergius Lavra에 왔습니다. 유명한 대주교 Kirill (Pavlov)은 훌륭한 고백 자이자 진정한 장로입니다. Tikhon (Shevkunov) 주교 "Unholy Saints"의 책 덕분에 John 신부 (Krestyankin)는 과장없이 러시아 전체에 알려졌지만 그 전에도 교회 전체가 그를 알았습니다. 이 장로들은 유난히 사랑이 많은 사람들이었고, 참을성이 있었고, 온 사람들과의 상호 작용에서 온화했으며, 자신에게 매우 까다로운 사람들이었습니다. 이것은 매우 중요한 기준입니다.

  그리고 오늘날에는 수도원의 순종을 이행할 뿐만 아니라 세상에서 그들에게 오는 사람들을 돕는 많은 사람들(원칙적으로 이들은 수도원 고백자)이 있습니다. 성 세르지오(St. Sergius)에 대한 아카시스트(akathist)에는 “은총이 가득하고 넘쳐흐르는 그릇”이라는 시적 비교가 있습니다. 이것은 아마도 모든 장로를 특징짓는 방법일 것입니다.

  

  - 이것은 매우 아름다운 특성입니다. 그러나 속물 의식에서 장로는 우선 예리한 사람입니다. 방금 당신은 놀라운 루마니아 장로 클레오파스와의 만남에 대해 이야기하고 있었는데 나는 정말로 당신에게 묻고 싶었습니다. "그가 당신에게 뭔가를 밝혔습니까?"

  - 그렇죠. 우리 중 세 명이있었습니다. 그리고 그는 러시아에서 온 세 명의 히에로승려가 왔다는 소식을 듣고 이렇게 말했습니다. "아, 대도시가 오고 있으니 통과시키세요." 그리고 우리 중 둘은 이미 대도시가 되었고, 세 번째는 대주교입니다...

  하지만 물론 농담이에요. 내 생각엔 그냥 그 사람의 농담이었던 것 같아. 그러나 진지하게 말하면 그리스도인의 삶에서 가장 불필요한 것은 통찰력을 찾는 것입니다. 어떤 상황에서도 이를 위해 노력해서는 안 됩니다. 이 "기적에 대한 요구"와 이동 중 기적 (버스로 "장로"에게 가면)으로 우리는 모든 것을 모독합니다. 우리는 신앙, 현상으로서의 장로 직분, 일반적으로 기독교 자체를 모독합니다.

  장로는 바로 그 사람이다. 영적 인도자. 그러나 영적인 아버지라면 누구나 그 사람을 알아야 하며 한동안 그 사람과 가까이 있어야 합니다. 우리 시대의 장로의 주목할만한 예는 물론 현재 그리스에서 가장 훌륭하고 편안한 수도원 중 하나인 수로티 수녀원을 영적으로 돌본 스비아토고레츠 수도사 파이시우스입니다.

  그러므로 외부인이 장로(진짜 또는 간단히 알려진 장로)에게 와서 즉각적인 기적과 통찰력을 요구할 때: "자, 내 평생 동안, 그리고 다음에 무엇을 해야 하는지 말해주세요." 이것은 실제로 신성 모독입니다. 영적으로 경험이 많은 사람은 그러한 요청이나 주장에 굴복하지 않을 것이며 아마도 그러한 방문자를 조용하고 평화롭게 집으로 보내서 몇 마디 위로의 말을 전할 것입니다. 그러한 감정이 작용하기 시작하는 곳에는 진정한 영적 삶도 없고, 참된 장로 직분도 없으며, 그런 적도 없습니다.

  -요즘 어르신들 계시나요?

  - 맞는 것 같아요. 오늘날에도 수도원과 본당에는 영적으로 경험이 풍부한 사람들이 있습니다. 그들이 없었다면 교회는 매우 어려울 것입니다. 그러나 여기서는 매우 조심해야 하며 모든 것을 신중하고 추론적으로 수행해야 합니다. 그리고 우리는 하나님과의 관계를 포함하여 현재 널리 퍼져 있는 관계 유형에 매우 주의해야 합니다. “당신은 나를 위한 것이고 나는 당신을 위한 것입니다.”라는 말로 표현됩니다.

  “그럼에도 불구하고 많은 사람들은 특별한 조언과 인도를 받기 위해 장로들을 찾습니다...

  - 안에 " 감동적인 가르침아바 도로테우스(Abba Dorotheus)'는 정말 멋진 곳이에요. 아바 도로테오스(Abba Dorotheos)는 “구원은 많은 의논에 있다”는 성경 말씀을 인용하지만, “많은 사람과의 의논”이 아니라 경험 많은 사람과의 “많은 의논”에 있다고 강조합니다. 그러나 불행하게도 여기서 그들은 이렇게 하기를 좋아합니다. "글쎄요, 저는 그런 장로와 함께 있었으니 이제 다른 장로에게 가서 다른 장로에게로 갑시다." 물론 이것은 완전히 잘못된 것입니다. 영적으로 경험이 있는 사람을 보고 그 사람 가까이에 머물 수 있었다면 이것이 때로는 긴 연설보다 더 중요합니다. 많은 성도들의 삶을 통해 우리는 사람들이 단지 멀리서 지켜보는 것만으로도 말보다 이로 인해 더 큰 교화를 받았다는 것을 알고 있습니다. Radonezh의 St. Sergius, Rila의 John 및 기타 많은 성도들의 삶에는 그러한 경우가 있습니다. 하나님의 계명을 지켜 하나님의 은혜를 받은 사람은 주변 사람들과 너무 다르기 때문에 그 자신이 덕을 세우는 역할을 하기 때문입니다. 그러나 특히 오늘날 우리 시대에 가서 장로를 찾는 것은 잘못된 것 같습니다. 안에 최선의 시나리오, 아무 소용이 없을 것입니다. 그리고 물론, "장로 여행"을 위해 버스를 챙길 때 절대적으로 괴물 같은 관행입니다. 그것은 단지 사업일 뿐입니다.

  -원칙적으로 그런 여행은 축복없이 이루어집니다 ...

  - 누구도 누군가의 일을 금지할 수 없습니다. 우리는 자유인이고 자유 국가에 살고 있습니다. 저는 앉아서 원하는 곳 어디든갔습니다. 그러므로 우리 주교, 성직자는 "금지"하거나 "축복하지 않음"이 아니라 영적인 삶이 한 장로에서 다른 장로로 여행하는 것으로 구성되지 않는다는 것을 설명하려고 노력합니다.

  아시다시피, 때때로 어떤 사람들은 일반 사제들에 대해 다음과 같이 경멸적인 태도를 취합니다. “저는 장로님을 방문했습니다. 그렇습니다! 그리고 우리 교회에서는 어떤 종류의 성직자들이 있습니까? 그들에게는 아내와 자녀가 있고, 일반적으로 그들은 여전히 ​​소년들이다...” 그러한 태만은 본질적으로 성령에 대한 모독입니다. 성령은 서품 순간에 모든 사제에게 부어지며 그에게 “결속하고 결정”할 권한을 줍니다.

  -Vladyka, 당신은 우리에게 신성한 산 Paisius 장로를 상기시켜주었습니다. 나는 그가 여전히 책을 통해 사람들에게 사역을 하고 있다고 생각합니다. 아마도, 현대인에게이것이 당신의 모습이어야합니다 영적 지도?

  “현대인은 교회에 가고, 성찬에 참여하고, 영적으로 경험하고 일생 동안 양 떼의 호의를 누린 사람들의 책을 포함하여 영적인 문학을 읽어야 한다고 생각합니다. 그리고 주님께서는 적절한 때에 필요한 모든 것, 즉 좋은 고해사제, 좋은 교회 공동체를 보내실 것입니다. 그리고 이것이 사람에게 필요하다면 그는 그를 수도원으로 데려 갈 것입니다. 그리고 그곳에서 그는 아마도 유명한 사람은 아닐 수도 있고, "영적 관광객"이 버스를 타고 가는 사람들 중 한 사람이 아니라 조언을 줄 수 있는 사람을 만날 것입니다. 이것이 바로 이 사람에게 필요한 것이며 정확히 지금 이 순간입니다. 그리고 사람이 이 조언을 듣고 실천한다면 얻을 수 있는 가장 큰 유익을 얻게 될 것입니다.

  신문 " 정통 신앙» 12호(608)

  장로들은 언제나 존재했고 사람들을 받아들이고 그들을 도우려고 노력했습니다. 오늘날 정교회에는 교회 장로직이 있습니다. 21세기에 그들은 알려져 있다. 우리 시대의 노인들, 현재 거주하고 이전에는 소련 이후 영토, 즉 러시아, 우크라이나 및 벨로루시에 거주했습니다.

  “장로” 또는 “도시 장로”라는 명칭은 교회 목사의 특별한 능력을 나타냅니다. 예를 들어, 그러한 사제는 다음과 같은 특이한 기술을 가지고 있습니다.

  

  러시아의 현대 고백 자

  러시아의 현대 장로들은 살고 사람들을 받아들이며 전국에 흩어져 있습니다. 현재 기독교 세계에 알려진 성부들은 다음과 같습니다.

  

  위에 나열된 모든 장로들은 자신의 독특한 선물그들은 두려움 없이 사람들과 공유합니다. 어떤 교부들은 연로하여 방문객 수를 제한하는 반면, 다른 교부들은 하루에 거의 700명을 수용할 수 있습니다. 정통 장로와 성직자의 조언은 다르지만 그들에게로 향하는 사람이 스스로 길을 선택하고 가능한 옵션 만 제안한다는 데 모두 동의합니다.

  우리와 함께 있지 않은 사람들

  에서 높이 평가됨 기독교계아버지 Kirill (세계에서는 Ivan Pavlov). 2017년 2월까지 장로는 Sergiev Posad에 위치한 Trinity-Sergius Lavra에서 살면서 일했습니다. 대주교는 두 명의 러시아 족장들의 개인적인 영적 멘토 였지만 사망하기 몇 년 전에 건강이 악화되어 평신도 수용을 중단하고 방문객 범위를 제한했습니다. 성부께서는 1919년 랴잔 지방에서 태어나 1954년에 수도서원을 하셨습니다. 2017년 2월 20일 사망

  존엄한 고백자 요한은 치유와 투시력의 재능으로 정교회 세계에 알려져 있습니다. 전 세계적으로 Ivan Afanasyev로 알려진 고백자는 평생을 하나님을 섬기는 데 바쳤습니다. 장로는 1875년에 태어나 20세기까지 살았다. 존 장로는 1961년에 사망했습니다.

  Trinity-Sergius Lavra의 고 Naum 신부의 장점에 주목할 가치가 있습니다. Archimandrite는 하루에 거의 700 명을 수용 할 수 있었고 시도했습니다. 고통받는 모든 사람들을 도와주세요그리고 그의 관심이 필요한 사람들. 나움 신부님이 방문객들을 쉬게 한 유일한 날은 일요일이었습니다. 리셉션에 참석한 사람들은 그 장로가 오전 5시부터 환자들과의 만남을 시작했다고 말했습니다. 고해신부는 1927년 말로이르멘카에서 태어나 2017년 90세의 나이로 모스크바에서 세상을 떠났습니다.

  Archimandrite Dionysius는 모스크바 지역의 성 니콜라스 교회에서 도움이 필요한 모든 사람들을 받았습니다. 그는 특별한 언어 능력을 가지고 있었고 하늘은 그에게 목양하는 능력을 부여했습니다. 고해신부는 1952년 모스크바에서 태어났으며, 세상에서 그는 블라디미르 시시긴이라는 이름을 지녔습니다. 그는 하나님을 섬기는 일에 헌신하기로 결심하고 1974년에 집사직을 받아들였으며, 1990년에 승려가 되었다. 이 노인은 지난해 12월 심각한 질병으로 건강이 악화돼 사망했다.

  Viktor Shurygin 세계의 Archimandrite Jerome은 1952년 Sverdlovsk 지역에서 태어났습니다. 장로님 자신도 출가할 생각은 없고 공부도 많이 했다고 여러 번 말씀하신 점은 주목할 만합니다. Abkhazia의 Archimandrite Hilarion은 그를 하나님을 섬기는 길로 세웠습니다.

  제롬 신부는 위대한 통찰력의 은사를 갖고 있었으며 종종 자신에게로 향하는 사람들에게 일상적인 문제에 대한 조언. 장로는 그를 Sechenovsky 지역의 Alatyr시에있는 Chuvashia의 Dormition Monastery에서 영접했으며 그곳에서 60 세의 나이로 사망했습니다.

  Schema-Archimandrite John은 올해 초까지 Saransk 근처의 Ioannovsky Monastery에서 그를 영접했습니다. 우리 시대의 장로는 세상에서 귀신을 쫓아내는 은사를 받았습니다. 인간의 몸그리고 영혼의 정화. 미래의 영혼 구세주 Ivan Slugin은 1941 년 리페 츠크 지역에서 태어났습니다. 어릴 때부터 미래의 주님의 종은 그의 어머니가 신자 였기 때문에 엄격하고 기독교 신앙으로 자랐습니다. 29세에 집사직에 서품됨. 대제사장 요한은 2018년 2월 2일에 사망하여 모스크바의 다닐로프스코예 묘지에 안장되었습니다.

  21세기를 살아가며

  허먼 신부는 오랫동안 모스크바와 모스크바 지역의 눈에 띄는 장로 중 한 명으로 여겨져 왔습니다. 성직자는 Trinity-Sergius Lavra에 거주하며 투시력과 엑소시즘의 은사를 가지고 있습니다. 장로는 거룩한 말씀기도로 질책하는 것만이 인간의 영혼을 고통에서 고칠 수 있다고 확신합니다. 그의 예배에 참석한 사람들은 신부가 한 시간 이상 설교하고, 이때 방문객들은 숨을 죽이고 그의 말을 듣는다는 것을 주목합니다.

  Schema-Archimandrite Blasius(Peregontsev 세계)는 Pafnutiev-Borovsky Monastery의 모든 사람을 환영합니다. 그의 피로연에 참석한 사람들은 고해사제에 대해 다음과 같이 말합니다. 정말 깨달은 사람. 그의 주요 선물은 투시력이나 통찰력이며 어떤 문제가 있으면 그에게 의지할 수 있습니다. 보로프스크 시 출신의 한 장로는 1934년에 믿는 가정에서 태어나 스몰렌스크 의학 연구소를 떠난 후 수도원 서약을 한 것으로 알려져 있으며, 그곳에서 그는 영적 신념 때문에 박해를 받았습니다. 흥미로운 사실블라시우스 장로의 전기에 따르면 그의 할머니도 하나님께 헌신하고 수녀가 되었다고 합니다.

  Vlasiy 신부는 이전에 홍채학 분야에서 일했기 때문에 눈의 홍채로 질병을 식별할 수 있습니다. Pafnutyevo-Borovsky 수도원의 고백자는 심령술사라고 불리는 것을 정말로 좋아하지 않습니다. 블라시우스 신부 자신도 기도와 치유의 기적적인 효과를 경험한 것으로 알려져 있습니다. 1998년에 장로는 종양학에 걸려 치료를 위해 아포 산으로 갔습니다. 숙박 아토스 수도원 Saint Panteleimon은 그를 일으켜 병을 치료했습니다.

  루키노(Lukino) 마을의 피터 신부는 투시력의 은사를 갖고 있으며, 이로 인해 평신도들은 그에게 통찰력 있는 피터(Peter the Perspicacious)라는 이름을 붙였습니다. 장로는 니즈니 노브고로드 지역의 중보기도 수녀원 영토에 있는 모든 사람을 환영합니다. 대주교는 약속을 통해서만 도움을 주는 것으로 알려져 있으며, 그에게 가야 할 필요가 있으면 미리 시간에 동의하는 것이 좋습니다.

  Kirill 총대주교의 개인 고백자인 Schema-Archimandrite Iliy는 Peredelkino의 Optina Pustina에서 거주하며 일하고 있습니다. 때문에 노년(노인은 85세입니다.) 오늘은 사실상 손님을 받지 않습니다. 신성한 천리안 알렉세이 노즈드린(Alexei Nozdrin)은 1932년 중앙 검은 지구 지역의 오룔 지역에서 태어났습니다.

  Mordovia의 13개 수도원 중 하나인 Turgenev Kazan Klyuchevskaya 남성 암자에서 Hilarion 장로는 받습니다. 아버지는 고백을 위해 Turgenevy 마을에 있는 사람들을 받아들이고 그에게 가는 것이 상대적으로 쉽고 길에 더 많은 시간이 걸리며 모든 사람이 그에게 갈 돈이 충분하지 않습니다. 승려 자신은 자신 (세계 Ivan Tsarev)이 아직 아주 어렸을 때 Sarov의 Seraphim이 그에게 나타나 그가 신부가 될 것이라고 예측했다고 반복해서 말했습니다.

  Alexander Yurasov 세계의 Archimandrite Ambrose는 1938 년 Ogni 마을의 알타이 지역에서 태어났습니다. 어릴 때부터 미래의 신부그가 봉사에 전념할 것이라는 것을 이미 알고 있었습니다 정교회. 1991년부터 그는 이바노보에 있는 브베덴스키 수녀원의 창립자이자 이사로 활동하고 있습니다. 암브로시우스 장로가 그곳에서 고난을 받고 하늘이 그에게 상을 주었습니다. 투시력과 투시력의 선물.

  우리 시대의 장로 니콜라이 신부는 자신이 대수도원장으로 있는 바쉬키리아 공화국의 중보 엔나트 수도원에서 이를 원하는 사람들을 영접합니다. 고해사제는 고통받는 사람들의 유익을 위해 적극적으로 사용하는 통찰력의 은사를 가지고 있습니다.

  에이드리언 장로는 또한 우리 시대의 독특한 인물 중 한 사람으로 간주될 수 있습니다. Archimandrite는 Pechory의 Pskov-Pechersky Monastery에 살고 있으며 선견지명의 선물을 가지고 있습니다. 나이가 많아 스님은 더 이상 방문객을 받지 않습니다. 태어났다 미래의 성직자 1922년 Oryol 지역에서 Kirsanov라는 이름으로. 그는 1953년 Trinity-Sergius Lavra에서 수도원 명령을 받아들였고 얼마 후 인체에서 악마를 추방하는 방법을 터득했습니다.

  모스크바 지역 오딘초보 지역 아쿨로보 출신의 대제사장 발레리안 크레체토프가 중보기도 교회에서 병자를 영접하고 있다. 성스러운 신의 어머니. 눈에 띄는 장로는 소위 백인 성직자에 속한다는 점, 즉 교회 직급이 가장 낮은 사람 중 하나라는 점은 주목할 만합니다.

  발레리안 크레체토프는 1937년 자라이스크에서 태어났습니다. 그는 제2차 세계 대전에 참전한 후 확고한 결심을 했습니다. 신부가 되다, 그리고 1949년에 모스크바 신학교에 입학했습니다. 그는 처녀지를 개발한 후 1968년 집사로 안수받았다.

  상트페테르부르크에서는 대제사장 존 미로노프(John Mironov)가 주님과 백성을 섬기고 있습니다. 아이콘을 기리기 위해 성전 총장 하나님의 어머니 ATI 공장 영토에 있는 "무진장 성배"는 Nikolai Guryanov의 추종자이자 "영적 자녀"입니다. 어려운 일을 겪으면서 인생의 길, 장로는 현재 사람들이 제거하도록 돕고 있습니다. 나쁜 습관, 그리고 그의 기도에는 깨끗하게 하는 속성이 있습니다.

  요한 신부는 1926년 프스코프 지역에서 태어났습니다. 그는 1956년에 교회를 섬기기 위해 왔습니다. 제 2 차 세계 대전의 적대 행위에 적극적으로 참여한 그 사람은 마침내 자신이 하나님과 사람들을 원하고 섬기겠다고 확신했습니다.

  능력으로 유명하다. 정교회 세계그리고 Holy Dormition Pyukhtitsa stauropegial 여성 수도원의 모스크바 메토 키온 고백 자, 성 삼위 일체 Sergius Lavra, Archimandrite Platon의 거주자.

  표트르 판첸코라는 이름으로 세상에 알려진 신부는 1944년에 태어났다. 그는 1977년에 수도서원을 했다.

  Ryazan 근처 Zakharovsky 지역의 Zhokino 마을에있는 St. John 신학자 교회의 총장 인 Hegumen Stefan도 말의 기적적인 힘을 가지고 있습니다. 거룩하신 아버지께서 태어나셨고 대단한 노인 1937년에 Mikhail Plyasov라는 이름으로 세계에 알려진 현대성. 훈련을 통해 교사가 된 스테판은 1993년에 수도 서약을 했습니다.

  대제사장 Vasily Izyumsky 신부는 이제 장로 기적의 일꾼으로도 알려져 있습니다. 이전에 성부께서는 레닌스키 지역 베세다 마을에 있는 성탄 교회의 총장이었습니다. 스님은 나이가 많아서 사교계를 제한했습니다.

  바실리 이즈윰스키(Vasily Izyumsky)는 1927년 그의 어머니에게서 태어났다. 어릴 때부터 아들에게 심어줬어요그녀는 참된 신자였으며 교회 합창단에서 노래를 불렀기 때문에 정통 전통입니다. 5년 전, 바실리 신부는 75세의 나이로 사임했습니다.

  권력의 장소

  러시아에도 장로들과 연결되어 있는 곳이 있는데, 바로 니즈니노브고로드 지역의 스타트세프 코너입니다. 이전에는 은둔 승려들이 그곳에 정착하여 조직을 이루었습니다. 수도원, 현존하지 않는. 또한 황무지에는 겨울 교회가 있었는데, 전설에 따르면 인간의 눈에서 지하에 숨어 타타르족의 습격으로부터 거룩한 아버지를 보호했습니다.

  현재 Startsev Corner에는 특별한기도의 힘이 있으며 거기에는 신성한 샘이 흐릅니다. 치유의 물. 황무지에는 성전이 없음에도 불구하고 순례자와 치유와 정화를 원하는 사람들이 끊임없이 찾아옵니다.

  우크라이나와 벨로루시의 성도들

  동시대 기독교인들 중에는 우리 시대의 유명한 장로들 가운데 우크라이나의 일부 사제들도 포함되어 있습니다. 그 중 가장 유명한 것은 다음과 같습니다.

  • 알리피 주교;
  • 세라핌 신부님.

  Donetsk 지역의 Krasny Luch시에 Alypiy 대주교는 Vasily Pogrebnyak 세계에서 살고 사람들을 받아들입니다. 장로는 1945년에 태어나 1968년에 수도 서원을 했습니다. 그는 투시력을 가지고 있으며 관심이 필요한 사람들을 적극적으로 돕습니다.

  우크라이나 도네츠크 지역의 Svyatogorsk Dormition Lavra에서 세라핌 신부가 방문객을 맞이합니다. 그 사람과 약속을 잡으려면, 입구에서 목록에 등록하세요.

  장로는 20세기 1953년에 태어나 1990년에 수도서원을 했다. 그는 통찰력과 기도를 통해 병자를 고치는 은사를 갖고 있습니다.

  벨로루시에는 독특한 거룩한 아버지가 있습니다. 한때 Slonim시의 Zhirovitsky Lavra에서 Archimandrite Mitrofan에게 대기열이 형성됨, 이제 장로는 사실상 누구도 받아들이지 않습니다.

  교회에 헌신한 사람들만이 예언의 은사를 갖고 있는 것은 아니라는 점은 주목할 만합니다. 그들은 또한 투시력과 투시력의 선물을 부여 받았습니다. 몇몇 여자 수녀들, 늙은 여자라고 불립니다. 많은 거룩한 아버지와 어머니 선지자에 관한 다큐멘터리 영화가 제작되었습니다.

  그러나 그러한 거룩한 현상에도 교회에서는 거짓 장로라고 불리는 기만자들이 있는데, 그들은 실제로 하나님의 뜻에 따라 사람들을 돕는 자들인 것처럼 가장합니다. 그런 사람들은 언제나 존재했고, 기존 교회에서 분리되어 자신들의 종파를 만들었습니다.

  

  "The New Athonite Patericon"은 Hieromonk Panteleimon (Korolyov)이 준비에 참여한 현대 정교회 장로에 관한 책의 이름입니다. 우리는 장로가 마술사가 아닌 이유, 기적이 항상 유용한 것은 아니며 수도원에 오는 것이 "벽이 아니라 고해 신부에게가는"길에 대해 그와 이야기합니다.

  초심자가 없는 장로는 장로가 아니다

  - 판텔레이몬 신부님, 장로들은 누구입니까? 그들은 영적인 교사들과 어떻게 다른가요? 현명한 사람들?

  — 여기서 결정적인 요소는 우선 장로와 수련자의 관계입니다. 왜냐하면 아버지 없이는 아들이 없고, 자녀 없이 아버지가 있을 수 없듯이, 수련자 없이는 장로가 있을 수 없기 때문입니다. 엄청 타이트하고 완전 신뢰관계수련자가 그리스도를 위해 자신의 모든 뜻을 장로의 손에 맡길 준비가 되었을 때, 그는 그에게서 수도원 생활을 배울 준비가 된 것입니다. 장로는 아버지와 달리 선택되지만, 일단 선택되면 되돌릴 수 없습니다. 당신이 어떤 종류의 노인인지, 화끈한지, 화끈하지 않은지, 부드럽고 엄격한지는 중요하지 않습니다. 당신은 더 이상 신경 쓰지 않고 그를 아버지처럼 사랑합니다. 그리고 당신에게는 다른 사람이 있을 수 없습니다. 존 목사 Climacus의 말: 선택하기 전에 영적 아버지, 귀하는 그의 성격 특성을 고려할 권리가 있습니다. 당신이 이미 그의 자녀가 되었다면 그를 비판적인 눈으로 바라보는 것은 당신의 관계를 끔찍하게 파괴하는 것입니다.

  

  - 아마도 결혼과 마찬가지로 서로를 선택했고, 결혼했거나 결혼했지만 결혼하지 않을 것입니다.

  - 네 확실합니다. 당신은 결혼을 하고 갑자기 상대방의 성격이 처음에 보였던 것과 조금 다르다는 것을 발견했습니다. 그러나 당신은 이미 매우 가까운 관계를 갖고 있고 그들을 버리는 것은 재앙이 될 것입니다.

  때때로 초보자들은 자신의 성격의 특성을 알고 의도적으로 매우 엄격한 장로를 선택했습니다. 예를 들어, 우리 책에는 매우 엄격한 멘토가 있었던 카투낙의 에프라임 장로에 대한 이야기가 있습니다. 그는 수도원에 대한 지시를 거의 내리지 않았지만 항상 일상적인 문제에 매우 엄격했습니다. 그리고 에브라임 신부에게 그것은 믿을 수 없을 만큼 유용한 것으로 판명되었습니다! 그는 온 마음을 다해 장로를 사랑하고 돌보았습니다. 그리고 그의 멘토인 Nikifor 신부가 죽어갔을 때 그는 학생에게 계속해서 용서를 구하고 주변 사람들에게 이렇게 말했습니다. "이 사람은 사람이 아닙니다. 이 사람은 천사입니다!"

  장로 직분의 개념이 가장 완전하게 드러나는 것은 초보자와 장로 사이의 관계에서입니다. 아들을 향한 아버지의 사랑은 말로 표현하기 어렵습니다. 그리고 장로가 초보자를 사랑하는 사랑은 이러한 관계에서 결코 나타나지 않을지라도 장로는 초보자에게 엄격하고 가혹할 수 있습니다. 주님 께서 주시는 사랑은 매우 강합니다. 아토스에서는 장로 직분과 장로에 대한 순종이 성찬으로 인식되므로이 성찬에 참여하는 두 사람 모두 주님의 인도를받습니다. 장로와의 관계에서 초보자는 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 법을 배웁니다.

  — 즉 그는 장로의 뜻을 하나님의 뜻으로 인식하는가?

  - 정확히. 고대 패테리콘은 아바 피멘(Abba Pimen)의 다음과 같은 말을 보존했습니다. “사람의 의지는 사람과 하나님 사이를 가로막는 구리 벽입니다.” 그리고 초보자는 장로의 지시에 따라 조금씩 이 구리 벽을 해체합니다. 그러나 그의 지시는 종종 이해하기 어렵거나 심지어 매 순간 바뀔 수도 있습니다. 그러나 하나님에 대한 사랑과 장로에 대한 사랑으로 초보자가 이러한 지시를 이행하려고 노력하면 그의 영혼에서 특별한 일이 일어나고 그는 성령의 숨결을 느낍니다. 종종 주님께서는 게으름과 하나님에 대한 불신으로 인해 우리가 원하지 않는 일을 우리에게 기대하십니다. 우리는 먼저 왜 이 일을 해야 하는지 설명하고 나서야 그렇게 할 것입니다. 그리고 장로는 초보자에게 아무것도 설명할 의무가 없습니다.

  

  다양한 관계가 있습니다. 성실하게 장로에게 순종하는 초심자가 있다면 장로는 하나님으로부터 그를 천국으로 올바르게 인도하는 방법에 대한 지시를 받습니다. 초심자가 매우 완고하고 자기 의지가 강한 것으로 판명되면 장로는 남아서 하나님 께서 우리에게 보여 주신 겸손과 자비를 보여주고 우리의 불순종과 자기 뜻을 용납합니다. 예를 들어, 장로 중 한 명인 Karey의 Cyril 신부에 대해 그는 밤에기도하는 것을 좋아했고 완전한 의미에서 밤새도록 철야를 수행했으며 초보자는 이에 대해 그를 꾸짖 었습니다. 그래서 장로는 자신의 공적을 그에게 숨기려고 노력했고 비난을 참았습니다.

  주니어 장로직

  —수도원주의는 기독교의 전위이고, 장로직은 수도원주의의 전위라고 말할 수 있습니까? 자신의 경험을 더 많이 전달하는 "최전선"의 사람들?

  - 일반적으로 그렇습니다. 이를 설명하는 예도 있습니다. 러시아에서 유명한 헤시카스트 장로 요셉은 젊었을 때 매우 열렬한 성격을 가졌고 노년까지 열정을 유지했습니다. 어느 날 그는 자신이 마귀들과의 전쟁에서 최전선에 서 있다는 환상을 보았습니다. 그리고 그는 두려워하지 않았고 다른 사람들의 등 뒤에 숨지 않았지만 반대로 싸우고 싶어했습니다! 실제로 그런 불같은 전사들이 있고, 어떤 예외적인 경우에는 거의 아무 것도 없이 자라난다. 영적 지도.
  사실 요셉 신부는 아토스 전역을 수색했지만 영적 지도자를 찾지 못한 사람 중 한 명이었습니다. 그의 동료인 Arseny 신부는 Joseph 신부보다 나이가 많았고 수도원의 위업 10년 동안 영적 지도력의 부담을 스스로 떠맡지 않고 동생에게 이렇게 말했습니다. 여기서 누가 나이가 많은지는 그다지 중요하지 않습니다! 엄청난 역할을 합니다 영적인 경험: 사람은 자신의 경험을 바탕으로 가르쳐야지 '다른 사람의 지혜를 장사하는' 사람이 되어서는 안 됩니다. 아버지들은 자신의 경험을 통해서만 자신의 말이 효과가 있다는 것을 이해했습니다.
  매일 아침부터 저녁까지 가까이 있는 장로와 수련자의 이러한 관계는 어느 정도 영적으로 경험이 있는 사람과 평신도 사이의 관계로 옮겨질 수 있지만, 여기에서도 신뢰와 순종이 큰 역할을 합니다 .

  - 꼭 절대복종이어야 하나요? 평신도도 가능한가요?

  - 아니요, 이 경우에는 누구도 절대적인 순종을 요구하지 않습니다. 하지만 사람이 같이 오면 구체적인 질문장로는 하나님의 훈계를 받아 그에게 대답합니다. 그렇다면 이 대답이 아무리 이상하더라도 질문자는 말한 대로 행동해야 합니다. 그렇지 않으면 그는 하나님께 물으러 와서 코를 치켜세우며 “주님, 당신이 너무 이상한 말씀을 하시는군요. 저는 여전히 제 방식대로 하겠습니다.”라고 말했습니다.

  믿음, 진실한 신뢰, 이상해 보일 수 있는 조언을 기꺼이 따르려는 의지를 갖는 것은 매우 중요합니다. 종종 이러한 믿음이 없다면 주님은 장로에게 어떤 것도 계시하지 않으십니다. 특정인- 받아들여지지 않는 답변보다 어떤 답변도 더 유용하지 않습니다. “하나님께서 장로들에게서 말씀의 은총을 거두셨고 그들은 할 말을 찾지 못하니 그 말을 이행하는 자가 없느니라”고 “기억에 남는 이야기”는 말합니다.

  - 그런 순종을 할 준비가 되어 있는 사람이 얼마나 됩니까? 아니면 우리 대부분은 아직도 “내가 좋아하지 않으면 아무 것도 듣지 못한 것과 같다”는 원칙에 따라 하나님의 뜻을 듣고 있습니까?

  — 항상 준비된 사람들이 있습니다. 순수한 마음으로그들이 듣는 것을 인식합니다. 그리고 큰 자부심을 가진 사람은 절대 순종이라는 불가능한 위업을 스스로 떠맡고 동시에 다른 사람에게 견딜 수 없는 짐을 지우는 경우도 있습니다. 왜냐하면 장로가 초보자의 짐을 지는 것도 어려운 일이기 때문입니다. 정말로 강한 기도의 사람이 되십시오. 순종은 5분만에 배울 수 없습니다. 길을 따라 많은 폭포가 있는 긴 여정입니다. 여기서 중요한 것은 장로들의 경험과 자신에 대한 냉철한 견해, 즉 "어려운 실수의 아들"입니다. 자신의 약점을 인식하는 것은 정통 금욕주의의 핵심 포인트 중 하나입니다. 그러나 막 스키를 시작하는 사람은 먼저 올바르게 넘어지는 법을 배웁니다. 그러면 부상을 입지 않고 일어나서 계속 나아갈 수 있습니다. 영적인 삶에서도 마찬가지입니다. 장로들의 감독하에 우리는 죽음에 넘어지는 법과 젊음의 열정으로 일어나는 법을 배웁니다.

  — 젊은 장로들은 누구이며, 그들에게 거짓 순종하는 일이 없도록 어떻게 자신을 보호할 수 있나요?

  “오직 우리 하나님 여호와만이 참으로 거룩하시며 모든 사람, 심지어 성도들에게도 인간적인 약점과 결점이 있습니다. 영적 순종을 실천하고 사람들의 영적 생활을 지도하도록 교회가 임명한 사제들에게도 몇 가지 불완전함이 있습니다. 그들의 임무는 교회 양 떼를 목양하여 양들이 이단, 요술, 배도 및 기타 악의 비참한 심연에 빠지는 것을 방지하고 그들을 박탈하지 않는 것입니다. 내면의 자유. 많은 문제에 있어서 사도 바울조차도 조언만 했을 뿐 자신의 결정을 강요하지 않았습니다. 따라서 선한 목자는 자신의 인간적 추론을 다음과 같이 간과하지 않습니다. 신성한 계시. 순종은 군사적 규율이 아니라 사랑과 신뢰의 문제입니다. 그러나 혼합 된 자존심으로 인해 성직자는 자신의 의견이 유일하다고 생각하고 자녀를 천국으로 강요하려고 시도합니다. 그는 신성한 깨달음을받지 못한 채 그를 위해 중요한 선택을하거나 작은 것을 지적합니다. .

  우리는 “눈으로가 아니라 눈물로” 고해신부를 찾아야 하며, 주님께 우리를 선한 목자에게 넘겨달라고 간구해야 합니다. 먼저 그리스도의 양 떼의 단순한 양이 되는 것을 배우자, 성전을 사랑하자, 우리의 언어와 행동을 조심하자, 우리의 이웃을 존중하자 교구 신부-주님께서 이것이 우리에게 유용하다고 생각하시면 분명히 장로와의 만남을 주선하실 것입니다.

  기적은 모든 사람에게 유용하지 않습니다

  “그들은 세상이 장로들과 그들의 기도에 달려 있다고 말합니다.” 이것이 사실인가요, 아니면 오히려 진부한 표현인가요?

  — 러시아 속담에 따르면, 도시는 성인 없이는 설 수 없고, 마을은 의인 없이는 설 수 없습니다. 이것은 일상 생활에서도 볼 수 있습니다. 학교가 쉬는 사람이 있고 반드시 책임자는 아닙니다. 본당을 담당하는 사람이 있는데 이것이 반드시 총장일 필요는 없습니다. 두 경우 모두 모두에게 친절하게 인사하고 조용히 기도하는 청소부 마샤 이모일 수 있습니다.

  동시에, 우리 삶의 모든 것이 얼마나 흔들리고 취약한지, 한 순간에 모든 것이 무너질 수 있다는 것이 매우 분명하게 느껴집니다. 그리고 주님께서는 성도들의 기도를 통해 그분의 자비로 세상을 보존하십니다. 그들 중 일부는 이미 천국에 있고 다른 일부는 여전히 땅에 살면서 승천의 길을 가고 있습니다.

  

  - 그렇다면 우리 시대에 장로가 없다는 의견은 어디서 나온 것입니까?

  “부분적으로는 어떤 사람이 노인에게서 대략적으로 말하면 손을 흔들면서 마술사를보고 싶어하기 때문입니다. 마법의 지팡이그의 모든 문제를 해결할 것입니다. 그리고 이와 같은 것을 찾지 못한 채 사람들은 이렇게 말합니다. “아니요, 나에게 무언가를 하라고, 일하려면 선견자, 기적의 일꾼이 필요하다고 말하는 사람의 말을 듣지 않을 것입니다! 요즘은 그런 일이 없는데..."

  우리는 모든 사람이 기적의 혜택을 받는 것은 아니라는 점을 이해해야 합니다. 대부분의 경우 소매를 걷어붙이고 스스로 문제를 해결해야 합니다. 정원이 무성하고 이 마을에 정원을 청소할 트랙터가 없다면 삽과 괭이를 들고 직접 작업해야 합니다. 그리고 기적의 트랙터가 당신을 위해 모든 일을 해준다면 당신 자신도 게으르게 될 것이고 당신의 삶은 단순해질 것이지만 좋지는 않을 것입니다.
  어떤 경우에는 정말 기적이 일어나야 합니다. 그래서 절망에 빠진 아이가 갑자기 벌떡 일어나 즐겁게 뛰게 되었고, 덕분에 모두의 믿음이 강해졌습니다. 그러나 이것이 아이가 재채기를 할 때마다 노인에게 달려가 치료를 요청해야 한다는 의미는 아닙니다. 우리의 문제를 해결해 줄 장로를 찾는 것은 심리적으로 상당히 이해할 수 있습니다.

  — 종종 장로들은 교육을 받지 못한 단순한 사람들이었고, 이것은 오는 사람들을 혼란스럽게 합니다...

  - 주님께서는 당신을 아주 늙은이가 아닌 늙은이로 만드실 수 있습니다. 교육받은 사람- 당나귀를 통해 그분의 뜻을 선포하셨습니다. 귀를 열고, 마음을 열어 듣기만 하면 됩니다.

  — Paisius the Svyatogorets는 학교를 몇 년밖에 다니지 못한 것 같았고 사람들은 조언을 구하기 위해 그에게 줄을 섰습니다!

  “파이시우스 목사는 놀라운 정신적 예민함과 자신, 타인, 자연에 대한 세심함을 지닌 사람입니다. 그의 영혼의 막대한 부는 모든 사람에게 쏟아져 나왔고, 재치 있고 시각적인 형태로 지시를 전달하는 그의 재능 덕분에 그의 말은 쉽게 기억되었습니다. 그는 다음에서 많은 예를 들었습니다. 평범한 인생, 자연과의 매우 생생한 비교, 매우 접근하기 쉽습니다. 파테리콘의 기초가 되는 구전 전통도 대략 이 스타일에 속합니다. 그런 노인이 살았다고 가정 해 봅시다. 그의 삶은 인간의 눈에 숨겨져 있었지만 때로는 사람들을 가르치기 위해 밝은 말을하거나 행했습니다. 예를 들어, 그는 바구니를 가져다가 그 안에 모래를 부은 다음 형제들이 서로 비난하고 있는 수도원에 와서 마당을 돌아다녔습니다. 그들은 그에게 “아바님, 무엇을 하고 계시나요?”라고 물었습니다. 그는 이렇게 대답했습니다. “나는 내 죄를 등 뒤에 걸고 신경쓰지 않습니다. 그래서 돌아다니면서 다른 사람들의 죄를 살펴봅니다.” 유머가 가미된 ​​짧고 유익한 이야기는 잘 기억되고 종종 마음속에 떠오릅니다. 적절한 순간. 예를 들어 Optina의 St. Ambrose의 삶을 다시 이야기하는 것은 어렵지만 그가 자주 사용했던 짧은 말은 기억하기 쉽고 즉시 사람을 격려하고 행동 방법을 알려줄 수 있습니다.

  Archondaric 수도사의 순종

  — 장로들은 매우 다르며 한 가지 유형에 맞지 않습니다. 파이시오스 장로는 유머가 있는 매우 단순한 사람이었고, 조셉 장로는 매우 열렬하고 비범한 금욕주의자였습니다. 다른 예를 들어주실 수 있나요?

  — 예를 들어, 우리 Patericon에는 Archondarite, 즉 순례자를 받아들이는 책임을 맡은 한 장로에 대한 이야기가 있습니다. 그러나 동시에 그는 끔찍하고 조용한 사람이었습니다! 즉, 그의 지위 덕분에 이 장로는 모든 사람과 이야기할 의무가 있습니다... 그 자신은 매우 조용하고 겸손한 사람입니다. 성 바오로 수도원에 온 사람들은 이 사실에 크게 놀랐습니다. 그리고... 그들은 승려들에게 인사말 카드를 보냈습니다: “대관원 설립을 축하합니다!” 왜냐하면 그는 조용하고 사교적이지 않은 것처럼 보였지만 모두가 느꼈던 사랑이 그에게서 나왔기 때문입니다.

  

  사람들이 미치광이로 여겼지만 때로는 거리 한가운데, 누더기 옷을 입고 맨발로 서서 기억에서 처음부터 끝까지 그날의 예배를 수행하는 등의 성스러운 바보도 있습니다!

  어머니의 보살핌으로 모든 순종을 이행하는 수도원장이 있었고, 수도원장 재임 기간 동안 누구에게도 질책하지 않았습니다! 그들은 다른 승려들이 해야 할 일을 스스로 수행했고, 주님께서 그들을 깨우쳐 주시기를 기도했습니다. 그들의 모범은 그들이 소리를 지르고 발을 구르는 것보다 초보자들에게 훨씬 더 큰 영향을 미쳤습니다.
  황금빛 손을 가진 놀랍도록 열심히 일하는 승려들에 대한 이야기가 있습니다. 그들은 정원에서 토마토를 재배하기 때문에 사다리를 타고 올라가야 했습니다!
  그런 이야기도 있습니다. 한 사람은 아토스 산에 오기 전에 강신술에 종사했습니다. 그리고 그가 성산으로 떠나기로 결심하고 영성술의 마지막 세션에 갔을 때 영혼은 오랫동안 나타나지 않았고 마침내 참석 한 사람에게 이렇게 말했습니다. “이 사람이 아토스로 가기로 결정을 변경할 때까지 우리는 나타나지 않을 것입니다. .” 그리고 그는 아토스에 와서 영성주의가 가져오는 끔찍한 해악에 대해 쓰기 시작했습니다.

  이렇게 다양한 사람들이 캐릭터와 재능의 진정한 꽃밭인 아토스에 살았습니다!

  — 고대의 삶이 자주 묘사됩니다. 완벽한 이미지수행자. 당신은에 대해 쓴다 현대 장로이상화 없이?

  —물론 몰락과 봉기의 사례도 있지만, 패테리콘은 과도한 성취의 길에 도사릴 수 있는 위험에 대해서도 이야기합니다. 예를 들어, 우리 책에는 은둔자로 살면서 매우 엄격한 금식을 했던 한 승려에 대한 이야기가 있습니다. 그는 이틀에 한 번 또는 그보다 덜 자주 음식을 먹었습니다. 결국 그는 자신에게 너무 가혹한 태도를 취함으로써 다소 피해를 입었습니다. 그가 그를 돌보기 위해 수도원으로 끌려갔을 때, 이 고행자는 매우 짜증이 나고 싶지 않았습니다. 친절한 말말하자면, 그는 기도할 수 없었고, 모든 것이 그 안에서 끓어오르고 있었습니다. 그리고 그에게는 사실상 하나님에 의해 버림받은 그러한 상태가 매우 고통스러웠습니다. 그는 몇 달 동안 그곳에 머물면서 자신의 상태를 이해하고 모든 사람과 화해했으며 기도가 그에게 돌아왔고 평화롭게 쉬었습니다.
  아토스 산에 살면서 일꾼들을 지휘했던 수도사에 관한 이야기가 있습니다. 시간이 지남에 따라 그는 삶의 번잡함에 빠져 살이 찌고 수도원 통치를 포기했습니다. 그는 끔찍한 환상을 본 후 이전의 젊은 신앙 열정으로 돌아와 매우 합당한 수도 생활을 살았습니다.

  이상화되지 않은 살아있는 사람들에 대한 이야기이기 때문에 가치가 있습니다! 이 책은 슈퍼맨에 관한 색칠책이 아닙니다. 강도가 성인이되었고 승려들은 큰 추락 후 수도원 생활로 돌아와 기적의 선물을 받았습니다.
  그러므로 노인들의 삶의 이야기는 우리가 일상의 문제에서 결정을 내리는 데 충분히 풍부한 자료를 제공합니다.

  “집에 온 걸 깨달았어요”

  — 판텔레이몬 신부님, 오늘날 러시아에서는 아토스에 대한 그러한 관심이 어디서 나오나요?

  — 사실 아토스에서는 수도원 전통이 중단되지 않았습니다. 러시아에서는 주로 책을 통해 복원되었지만 그곳에서는 전통이 수세기 동안 살아 왔습니다. 그리고 사실 러시아 교회는 항상 아토스를 지향해 왔습니다. 우리의 전례 생활의 규칙을 정의하는 Typikon과 같은 근본적인 책을 취하면 그 규칙에 따라 그들이 본당 교회보다 아토스 산에 더 많이 산다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어 그곳에서는 일출에 Matins를 축하합니다. 여기서 우리는 일몰에 더 가깝게 살고 있으며 다른 여러 면에서 그곳의 수도원 생활은 수백 년 된 전통에 훨씬 더 가깝습니다.

  

  —장로라고 부를 만한 사람들을 만난 적이 있나요?

  — 저는 아토스에 있는 성 바울 수도원의 대수도원장인 Archimandrite Parthenios(Mourelatos)와 잠시 이야기를 나눴습니다. 이것은 모든 의미에서 인간의 산입니다. 그는 매우 깊은 견고 함을 발산합니다. 이것은 세상의 파도가 부서지는 사람입니다. 동시에 그는 매우 단순하고 현명하며 사랑이 많습니다. 그 옆에서는 당신을 사랑하는 큰 할아버지 옆에서 어린 소년처럼 느껴지고 큰 존경과 경외심을 경험합니다. 당신은 조금 무서워합니다. 그가 이미 당신에 대한 모든 것을 알고 있다는 것을 이해합니다. 그러나 동시에 당신은 그 옆에 안전감을 남길 수 없습니다.

  성격이 완전히 다른 스위스 출신의 Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge)은 일주일 동안 함께 살 기회를 가졌습니다. 이 사람은 가장 박식한 사람이고, 여러 언어에 능통하며, 교부들의 글을 원본으로 읽고, 독일 사람의 정확성을 지닌 사람입니다. 그 사람과 함께 있는 것은 즐겁고 매우 흥미롭지만, 동시에 당신의 무감각함이 불편을 초래하거나 불협화음을 일으킬 수 있다는 점을 두려워합니다. 초보자의 특징이어야하는 것은 장로와 "동일한 파장"에 있기를 바라는 것입니다. 그는 장로의 말을 한눈에 이해하는 법을 배우고 그의 뜻을 이루기 위해 서두르고 있습니다.

  — 당신은 어떻게 수도원에 들어오게 되었나요?

  “모든 것이 놀라울 정도로 매끄럽고 고통스럽지 않았습니다. 누군가가 슬픔과 어려움을 통해 믿음을 얻는 것에 대해 이야기할 수 있다면, 그분께서 나에게 주시는 모든 풍성함에 대해 어떻게 감사해야 할지가 다소 불분명합니다! 아마도 카운트다운은 제가 11살이 되었을 때 세례를 받으면서 시작될 것입니다. 사실, 교회는 그에게서 시작된 것이 아닙니다. 그러나 성찬 자체에서 남은 것은 새로운 삶의 시작에 대한 놀랍도록 밝고 명확한 느낌이었습니다. 그것은 영원히 보존되었습니다.

  — 스스로 침례를 받기로 결정하셨나요?

  - 아니, 엄마가 데려왔어. 그럼 거기 있었어 좋은 학교, 대학 진학, 멋진 친구들-어려움은 기억 나지 않습니다. 어느 날 친구들이 나를 데리고 갔다. 부활절 예배성전으로 가서 거기 서서 이 비좁은 공간에 문득 내가 여기 집에 있다는 것을 깨달았습니다. 나는 내가 있어야 할 곳에 있고, 이 곳은 나에게 정말 소중하고 즐거운 곳입니다. 그리고 조금씩 의미있는 교회가 시작되었습니다. 저는 교부 문학을 열렬히 읽고 교회를 돕기 시작했습니다. 바로 그때 대학에서의 공부가 끝났습니다. 어찌됐든, 아주 자연스럽게, 그렇게 '부드러운 방식으로' 나는 신학교에 들어갔고, 그 다음에는 학원*에 들어갔습니다. 그리고 Trinity-Sergius Lavra에서 St. Sergius의 보호 아래 생활은 나에게 영향을 미쳤습니다. 큰 영향력. 그곳에서 나는 “작은 수도원이 나타나면 가겠습니까?”라고 물었던 고해신부를 만났습니다. 나는 “가겠습니다.”라고 말합니다. 그러던 중 실제로 작은 수도원이 나타났고, 저는 아카데미를 졸업하고 갔습니다. 내가 보기에 이 길은 단순히 카펫으로 덮여 있었던 것 같다!

  - 의심없이?

  — 경험이 있었어요. 그러나 그것들은 어떻게든 기억에서 사라지고 부드러워지며, 사랑하는 손주님 께서 당신을 인도하신 그 느낌은 그대로 남아 있습니다. 그 경험은 대부분 잘못된 방향으로 이끌고 있다는 것이 분명했을 때 외면하려는 어리석은 시도와 관련이 있습니다. 갑작스럽고 잘못된 움직임이 있었습니다..

  

  — 속담이 있습니다: 당신이 수도 생활을 선택했다고 99% 확신하고 1% 의심한다면, 당신이 맨틀을 입으면 99% 자신감이 99% 의심으로 바뀔 것입니다. 이게 정말 사실인가요?

  - 수도원에 대해 어떻게 상상하느냐에 따라 달라집니다. 어떤 기대가 있으면 자연스럽게 발생할 수 있는 이러한 기대를 충족시키지 못하면 실망하게 될 것입니다. 당연히-열쇠 구멍을 통해 엿본 수도원의 특정 그림을 상상할 수 있기 때문에 안으로 들어가면 모든 것이 다릅니다! 그리고 특별히 아무것도 기대하지 않는다면 배우자 간의 관계에서와 마찬가지로 신부가 항상 당신을 위해 맛있는 음식을 요리하고 집을 완벽한 상태로 유지하며 항상 기분이 좋을 것이라고 기대하지 않습니다. 좋은 분위기, - 그러면 당신의 환상은 현실로 인해 깨지지 않을 것이며 실망하지 않을 것입니다. 결혼하면 그 사람은 그 사람 그대로 당신에게 중요합니다. 외부 상황. 수도원에도 똑같이 적용됩니다. 당신은 삶의 방식이 아니라 벽에 오지 않고 우선 고해 신부에게옵니다. 즉, 당신은 그에게 자신을 맡깁니다. 그리고 당신은 부드러운 점토가 됩니다. 제가 여기 있습니다. 당신이 원하는 대로 저를 빚어주세요. 저는 당신을 전적으로 믿습니다. 그리고 당신이 돌처럼 단단하고 그들이 당신에게서 무언가를 만들려고 한다면 고통스러운 감각이 일어납니다.

  

  — 하나님에 대한 신뢰는 고해사제나 장로에 대한 신뢰를 통해 나타나는가?

  — 하나님을 신뢰하는 것과 사람을 신뢰하는 것은 가까운 개념입니다. 당신은 무엇보다도 하나님을 신뢰합니다. 이는 주님 께서 당신을 보호하실 것이며, 당신을 화나게하지 않으실 것이며 당신을 천국에 합당하게 만들어 주실 것이라는 의미입니다. 믿고 사는 것은 쉽지 않지만, 끊임없이 잡히기를 기대하고 모든 것을 두려워하면서 사는 것은 더욱 고통 스럽습니다. 예, 당신은 현명한 피라미처럼 존재할 수 있으며 자신을 위해 작은 구멍을 비우고 어디에도 튀어 나오지 않지만 이것은 삶이라고 할 수 없습니다! 그리고 신뢰가 있는 삶은 한창 진행되는 삶입니다! 당신은 매일 새로운 것을 준비하고 있습니다. 그리고 그러한 신뢰를 가지면, 당신은 당신의 손에 쥐고 있는 것의 가치를 덜 느끼게 되며, 당신의 실수와 넘어짐에 대해 덜 화나게 됩니다.

  나는 그런 협회를 가지고 있습니다. 당신은 들판의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝으로 유리잔에 물을 가져오는 임무를 맡고 있습니다. 그리고 즐겁고 자신감 넘치는 당신은 이 잔을 가득 들고 가십시오! 하지만 물이 조금이라도 쏟아지면 불안해지기 시작합니다. 조금 더 흘리면 더 긴장되기 시작하고 손이 떨리기 시작하고 완전히 화를 내고이 잔을 땅에 던지고 앉아서 울 준비가되었습니다. 이런 태도는 잘못된 것을 바라볼 때 일어납니다. 당신은 들판의 다른 쪽 끝에 최소한 물을 가져오라는 말을 들었습니다. 이것이 최종 목표이고 나머지는 사소한 것입니다. 그리고 당신이 어떤 종류의 사람에게 왔는지는 중요하지 않습니다. 물을 아무리 흘려도 진흙으로 뒤덮일 수 있습니다. 어쩌면 바닥에 있는 유리잔에 한 방울만 남을 수도 있지만 작업을 완료해야 합니다. 그것을 당신에게 맡기신 분이 계십니다. 그리고 뭐 관심이 적다자신에게 주의를 기울이고, 자신에게 기대되는 것에 더 많이 주의를 기울일수록 더 좋습니다. 그리고 허영심이 튀어 나와 유리 잔을 가득 채우고 싶습니다. 떨어지는 것을 잊어 버리고 최종 목표를 기억하십시오. 중요한 것은 당신이나 당신의 실패나 성공이 아닙니다. 중요한 것은 하나님과의 관계, 그분에 대한 신뢰입니다. 제가 보기에는 이 접근 방식이 올바른 것 같습니다. 당신의 불신은 당신을 멈추고 당신 자신과 유리 잔에 당신을 가두지만 목표는 보이지 않습니다. 그리고 당신은 들판 끝에서 앉아서 평생을 살 수 있습니다. 유리는 당신 앞에 서게 될 것입니다. 그것을 집어 들고 다니는 것을 두려워하십시오.

  — 오늘 말씀하신 모든 것, 즉 장로 직분과 순종에 관해 말씀하신 모든 것은 일종의 기쁨으로 결합되어 있습니다. 마지막으로, 승려와 장로들의 삶, 심지어는 평범한 그리스도인의 삶에서도 기쁨이 어떤 자리를 차지하는지 말씀해 주십시오.

  — 잘 알려진 문구가 있습니다. 사람들이 수도원의 기쁨이 무엇인지 안다면 모두가 승려가 되려고 달려갈 것입니다. 그러나 사람들이 그곳에서 어떤 슬픔을 기다리고 있는지 안다면 아무도 수도원에 들어 가지 않을 것입니다. 그리고 친숙한 세속 텍스트를 참고하면 다음 노래가 떠오릅니다. “그녀는 웃으며 만나고 작별 인사를 하며 화내지 않고 인생을 살아가지만... 그들은 인생을 살아가는 사람이 어떻게 살아가는지 눈치 채지 못합니다. 웃는 것은 밤에 운다.” 그러므로 내면의 삶과 일이 강렬할 때, 게으름과 거부감을 극복할 때 주님께서는 이 모든 것을 기쁨으로 보상해 주십니다. 그리고 그는 그를 만나기 위해 놀라운 사람들을 보냅니다. 주님은 당신이 그분을 신뢰하는 것을 배반하지 않으십니다. 이것은 하나님이나 장로와 어떤 종류의 합의가 있다는 것을 의미하지 않습니다. 당신이 선택한 의도를 확인하는 경험이 나타납니다. 그리스도께서 부활하셨고 천국의 문이 우리에게 열려 있다면 왜 우리는 “너도밤나무”가 되어 영혼 탐구에 참여해야 합니까? 우리는 앉아 있고, 낙담하고, 부루퉁해 있지만, 문은 열려 있고 태양이 그 사이로 빛나고 있습니다...