아난다 나의 엄마. 인간 의식의 발달 단계
베다 문헌은 모든 차이점, 다양한 문화, 다양한 철학, 경전 및 종교가 어디에서 왔는지 이해하기 위해 "Pancha Krosha"라는 섹션을 제공합니다. 이 매우 중요한 지식은 사람이 그것에 대해 배우고 누군가가 특정 방식으로 행동하는 이유, 한 사람이 한 목표를 추구하는 이유, 다른 목표를 추구하는 이유를 이해할 수 있도록 고안되었습니다.
Vedas : 인간형 생물의 다섯 가지 의식 수준
락쉬미 나라야나 다스(레오니드 투구토프)
1. 음식과 사물(유아의 심리) - 안나 마야.
사람은 자신의 몸에만 관심이 있습니다.
가장 낮은 수준, 즉 가장 역겨운 수준입니다. Vedic 작품에서는 가장 역겨운 수준으로 설명됩니다. 이 정도 수준의 사람은 거의 동물과 같다고 한다. 그런 사람들, 그런 문화와 문명을 일컬어 드비파다 파수, 그건 이족 동물.
즉, 인간의 몸을 받았으나 동물의 생활방식을 영위하는 생명체이다. 이 수준의 사람은 동물과 같습니다.
동물과 인간은 어떻게 다른가요? 동물은 네 가지 욕구에 따라 생활합니다. 음식, 섹스, 수면 및 방어. 모두. 이것은 생명체가 행동하는 네 가지 욕구입니다.
그리고 여기에 의식의 첫 번째 수준이 설명되어 있으며 소위 말하는 문화와 모든 것, 모든 것, 다른 모든 소지품이 호출됩니다. 안나마야. "마야"는 적용 범위(영향력)를 의미합니다." 안나"는 음식을 뜻해요. 안나마야- 이것 음식 수준, 또는이라고도 합니다. 유아의 철학.
생애 초기에 아이는 음식의 필요성만을 인식하고 이러한 관점에서 주변 세계를 평가합니다. 그는 즉시 손에 들어오는 모든 것을 입으로 가져가려고 노력합니다.
아마도 당신은 아기를 본 적이 있을 것입니다. 아기가 먹을 때는 행복해하고, 배가 고프면 슬퍼합니다. 즉, 그는 전적으로 음식의 필요에 따라 생활합니다.
이 수준에서는 사실상 방어조차 존재하지 않습니다. 음식, 섹스, 수면뿐입니다.
그것은 무엇입니까? 베다 문헌은 그러한 문화, 그러한 문명을 위해 고안된 지식 부분을 설명하기도 합니다. 그리고 그들의 주요 진언이 있습니다. 즉, 음식, 수면, 섹스에 대한 욕구를 충족시킬 수 있는 기본적인 소리 진동입니다.
다음과 같이 들립니다. 옴 아하레나 마! 옴 아하레남 데가!번역하면 다음과 같은 뜻입니다. “절대적인 진실은 음식입니다. 음식만이 진실이다. 음식 좀 주세요!”이것이 이 소리 진동이 번역되는 방식입니다.
그러한 문명이나 문화를 정의하는 것은 무엇입니까? 이것은 생명체가 음식의 모든 것을 측정하는 때입니다. 상점에 제품이 있습니다. 우리는 잘 살고 제품이 없으면 가난하게 산다. 싸고 좋은 것들이 있습니다.
그러면 사람들은 대개 이렇게 말합니다. 잘 살았어, 소시지도 많았어", "보드카가 싸기 전에는", "오, 얼마나 잘 살았어?". 이게 딱 컨셉이네 안나마야.
즉, 이 가장 낮은 삶의 방식이 우리의 의식 속에 얽혀 있을 때, 즉, 우리는 음식이 모든 것의 기본이라고 생각합니다.
성경은 이렇게 말합니다. 사람이 떡으로만 사는 것이 아니니라. 그렇기 때문에 우리는 아닌가? 안나마유우리는 다음과 같이 말할 때 어딘가에서 이 심리학과 접촉하게 된다는 것을 이해합니다. “일상생활이 막힌다”. 예, 이것은 먹이입니다. 그리고 사람은 어떻게 든 더 높은 이상에서 무의식적으로 출발하여 음식의 일상 생활에 뛰어 들었습니다.
아마도 이런 일이 발생한다는 것을 눈치 챘을 것입니다. 그리고 이것은 사람이 무의식적이라는 것을 암시합니다. 아마도 그는 무의식적으로 그렇게 생각하지만 그는이 수준의 음식에 잠겨 있습니다.
이는 완전한 저하로 간주됩니다.모든 것을 결정하는 것은 의식이다 물질적 부, 특히 음식과 의복. "아하라, 아하라"-이것은 음식을 의미하며 우리는 스스로 무언가를 가지고 다닙니다.
때로는 어른들도 그런 의식을 갖고 있을 때가 있다. 그들은 최고의 행복과 삶의 최고의 의미를 위해 거친 감각적 쾌락을 취합니다. 자신의 감정을 통제할 수 없어 자신의 변덕을 충족시키기 위해 모든 도덕적 규범을 위반합니다. 그러므로 이 사람들을 미개하다고 부른다.
이것이 가장 원시적인 의식의 가장 낮은 수준이며, 모든 문명은 그러한 의식에 내재되어 있습니다. 베다 문헌에서는 가장 역겨운 것으로 묘사됩니다.
이 의식 수준에는 그 자체의 종교, 문화, 의학, 과학이 있습니다.. 그리고 이 문화의 과학은 바로 이 의식 속에 있습니다. 그것은이라고 "아누마나" (논리적 결론일반화된 경험을 바탕으로 함), 이는 가설, 제작 또는 이론.즉, 당신은 확실히 알지 못하고 단지 몇 가지 이론을 제시하면 모두가 그것을 받아들이고 그것이 옳다고 생각합니다.
다윈이 생명체의 진화에 관한 이론을 제시했는데, 단지 틀린 것이 아니라 그가 틀렸다고 가정해 보겠습니다. 그는 처음부터 그것이 거짓이라는 것을 알고 있었습니다. 그는 오스트랄로피테쿠스를 위조하고 유인원과 인간의 뼈를 채취하여 "과도기적 연결"을 만들어 뉴욕 박물관에 보관했습니다. 그리고 그것은 속임수였고 그는 일기에 이렇게 적었습니다. 적어도 그는 그렇게 보였어야 했습니다.
그러나 어디에서나 사람들은 그가 그렇게 생겼다는 것을 받아들였습니다. 그리고 모든 사람들은 이 오스트랄로피테쿠스가 유인원과 인간 유형 사이의 전환적 연결고리라고 생각하기 시작했습니다. 그러한 전환은 한번도 없었고 앞으로도 일어나지 않을 것입니다. 원숭이는 원숭이고, 사람은 사람이다. 바퀴벌레는 결코 사람이 될 수 없습니다.
간단히 말해서 환생의 법칙에 따라 생명체는 카르마의 법칙에 따라 한 몸에서 다른 몸으로 이동합니다. 신체를 변화시킬 수는 있지만 신체 자체는 변형되지 않습니다.
2. 건강(적절한 영양, 규칙적인 생활, 방어 등) -프라나 마야.
운동, 스포츠 등에 관심이 있는 사람입니다.
그럼에도 불구하고 생명체가 지식으로 변할 때, 즉 그는 어떤 식으로든 생각할 수 있을 만큼 운이 좋습니다. 아타토 브라마 지야 산.
베단타경(Vedanta Sutra)은 다음 구절로 시작됩니다. 아타토 브라흐마 지야 산 - 인간의 신체 형태는 절대 진리에 관한 질문을 하도록 설계되었습니다.
그리고 그것은 말한다 : “드디어 나는 인간이 되었다. 이제 인간의 삶의 의미가 무엇인지 생각해 볼 수 있게 되었습니다.”
- 나는 누구입니까?
- 나를 둘러싸고 있는 이 모든 것은 무엇인가?
- 이 모든 것이 어디서 오는가?
- 그리고 그것이 어디에서 왔는지와 나와의 관계는 무엇입니까?
그리고 사람이 이러한 질문을 할 때까지 그는 다리가 두 개인 동물 인 Dvipada Pasu로 간주됩니다. 즉, 인간 형태의 신체를 받았지만 음식, 수면 및 섹스의 필요에 의해서만 산다고합니다.
그리고 다음 단계인 생명체가 여전히 자신을 정화하거나 상승하려고 시도하면 자연스럽게 '의식'이라는 단계로 올라갑니다. 프라나마야.
이 수준을 건강 수준이라고 합니다. " 프라나" - "생명 에너지를 의미합니다" 또는 건강과 관련된 모든 것 - 적절한 영양, 규제된 생활, 방어 등.
이 수준에서는 자신의 존재와 기타 다양한 삶의 표현에 대한 인식이 발생합니다. 그러한 의식으로 조건화된 사람은 계속해서 살아갈 수 있고 동시에 아무도 그를 공격하거나 파괴하지 않는다면 자신이 행복하다고 생각합니다. 그는 건강을 유지하기 위해 노력하며 이것이 인생에서 가장 중요한 것이라고 생각합니다. 그러한 사람들은 세상 도덕의 규칙을 따르므로 문명인이라고 불립니다.
즉, 사람은 자신의 감각적 쾌락과 영양을 조절하고 신체 운동을 하며 의식은 전적으로 건강에 집중되어 있습니다. 그리고 사람은 건강에 너무 빠져서 다른 모든 것을 거부합니다.
그러면 그런 사람들은 어떻게 말을 합니까? - "건강만 있었다면."나머지는 어떻습니까? 잘, "우리는 거기서 그것을 사거나 얻을 것입니다. 또는 다른 것". 그건: “건강하면 음식을 먹겠습니다.”
당신은 누군가에게 가서 이렇게 말합니다. "그럼 잘 지내세요? 안녕하세요!"무엇을 염두에 두고 있나요? - 건강. 글쎄, 아프지 않는 한 다른 모든 것은 말도 안됩니다.
이 사람은 의식이 있는 사람이다 프라나마야, 레벨보다 약간 높음 안나 마야. 그는 모든 것이 건강에 의해 결정된다고 생각합니다. 그러므로 그러한 사람들은 몸을 적시고, 숨을 쉬고, 달리고, 뛰고, 뛰는 등을 합니다.
이 수준에서 우리가 달성할 수 있는 최고는 무엇입니까? 하타요가에 대한 지식이 바로 왕관이다 프라나마이, 이는 "에 설명되어 있습니다. 파탄잘리의 요가수트라.그런 사람들도 소변을 마시고 온갖 치료를 받습니다. 한 단어 - 아유르베다그리고 그들은 이미 잡혔습니다.
누구에게나 몸이 있고 누구에게나 질병이 있습니다. 그리고 그러한 사람은 가장 중요한 것은 아프지 않는 것이라고 생각합니다. 건강할 것입니다. 건강이 있어야 하는데, 그렇지 않으면 어떻게 즐길 수 있겠습니까? 아픈?
그리고 같은 수준의 문명과 과학도 있습니다. 산스크리트어로는 이렇게 불린다. "프라티야크샤" (직접적인 인식감정과 마음의 도움으로). 프라티악샤가 섞인 아누마나 , 즉. 가설과 감정으로. 뭔가가 있다고 느끼면 거기 있는 것이고, 느끼지 못한다면 없을 수도 있습니다.
이 수준에서 사람은 돈을 강하게 원합니다.
베다 문헌에서는 지능이 이미 나타나기 때문에 이 수준이 이미 더 높아진 것으로 묘사됩니다.
3. 마인드(정보) - 마노마야.
사람은 심리학에 관심이 있습니다.
의식이 고양(정화)되면 사람은 다음 수준으로 이동합니다. 베다 문헌에서는 이 단계를 다음과 같이 부른다. 마노마야. "마노"는 마음을 의미합니다. 즉, 마음의 플랫폼입니다.
이것은 사람이 삶의 다양한 표현을 인식하게 될뿐만 아니라 생각하고 느끼고 욕망하기 시작하는 정신 수준입니다. 이 수준에서 사람은 하나님이 정하신 더 높은 법이 있다는 것을 깨닫기 시작하며, 그 법을 위반하면 그를 불행하게 만듭니다. 그러므로 그러한 사람들은 종교적 도덕의 규칙을 따릅니다.
우리는 말하고 있습니다 : "힘이 있어...", 그러나 여기서는 반대입니다. 힘은 더 이상 필요하지 않으며 음식은 중요하지 않습니다. 사람은 마음을 감사하기 시작합니다.이것은 이미 건강 이상이므로 그들은 말합니다 - “당신은 너무 건강하지만 나는 똑똑해요.”
이 수준에서 두뇌는 가치 있게 여겨지기 시작합니다. 의식은 마음 속에서 방황하는 것이 아니라 마음 속에서 방황합니다. 그런 사람들은 지루함 때문에 다른 사람들이 참을 수 없게 됩니다. 그들은 끊임없이 모든 사람을 괴롭히고 모두를 짜증나게 합니다. 지루한 철학자, 아무것도 아닌 작가. 이기적인 의식.
즉, 그 사람은 이미 그는 정신을 차리고 마음을 찾았습니다.
이 수준에서는 무슨 일이 발생합니까?
이 상태에 오른 사람들 정신적 추측에 참여하십시오.
사람은 생각하는 사람이 되고, 생각을 많이 하기 시작하며, 생각에서 행복을 얻고 싶어합니다. 그는 삶의 진정한 의미에 대해 생각하기 시작하고 다양한 문학과 영적 삶에 대한 잘못된 이해를 바탕으로 다양한 규칙과 규정, 제한을 발명하기 시작합니다. 혹은 세상에 존재하는 다양한 지식. 즉, 사람들은 이 문제에 대해 각자의 해석을 내립니다. 이를 투기 수준이라고 합니다.
그리고 그들이 도달한 가장 완벽한 진보로서, 그들은 "모든 사람이 연결되어 있는" 어떤 종류의 우주적 마음, 어떤 종류의 우주적 마음이 있다고 생각하기 시작합니다.그리고 이 사람들은 모두 '연결'되어 있습니다. 이들은 매체, 피접촉자 등입니다.
보편적 정부가 있으며, 그들의 사고 범주가 설명되어 있습니다. 이런 식으로 그들은 우주의 물질 법칙을 통제하는 더 높은 생명체의 특정 영역에 대해 배웁니다. 그러나 영적인 것은 아닙니다. 그리고 그들은 사변적인 마음의 기반 위에 있기 때문에 이것을 완전성의 정점으로 받아들이기 시작합니다.
사람들이 다음과 같이 말하는 경우를 흔히 볼 수 있습니다. "영혼이 방금 나왔어요", 잡지에서 사진을 볼 수 있습니다. 얇은 몸매입니다. 그리고 그들은 말합니다 - 이것이 영혼입니다. 누군가가 말하길 - "우리는 영혼의 무게를 달아보니 12밀리그램입니다.". 즉, 그러한 사람들은 한 가지를 다른 것으로 착각합니다. 미묘한 몸은 영혼으로 착각합니다.
그들은 항상 어딘가, 어딘가에 배를 가지고 있고, 지금 모든 사람을 모으고 있고, 곧 추락할 것입니다. 그들은 UFO에 매우 관심이 많습니다. 이것이 그들이 가장 좋아하는 주제입니다.
그들은 영적인 지식을 논의하는 다양한 행사에 가기를 좋아하지만 지식을 얻기 위해 오는 것이 아니라 이야기하고 마음을 빛나게하기 위해옵니다.
4. 영적인 지혜(마음, 지성) - Vijnana-maya.
사람은 삶의 목적에 관심이 있습니다.
더 높은 수준, 네 번째 - 비자나 마야. "Vigyan"은 나타나는 것을 의미합니다. 영적인 지혜가 있으면 사람은 영과 물질을 명확하게 구별하기 시작합니다.
이것은 자신을 영원한 영적 입자로 깨닫는 생명체가 마음과 육체의 생명의 표시와 자신을 동일시하는 것을 중단하는 지적 수준입니다. 이것이 브라만의 깨달음의 수준입니다.
Vijnana는 생명체가 요가의 권위 있는 체계를 엄격히 따르며 영적 수행을 바탕으로 확고히 자리 잡았다는 사실로 정의됩니다. Patanjali의 요가 수트라, 또는 다음과 같은 작품에서 "바가바드 기타"그리고 " 스리마드 바가바탐(Srimad-Bhagavatam) .
어떤 사람이 어떤 종류의 요가를 하고 있는데 요가가 아닌 경우 Patanjali의 요가 수트라, 그러면 이 모든 것이 섹션과 관련이 있습니다. 마노마야즉, 과학에 대한 정신적 추측과 오해입니다. 요가라고 불리는 과학(“신성한 연결”로 번역됨).
이 수준에서 사람은 합리적인 존재를 영위합니다. 의식은 마음에 스며든다. 사람은 삶의 외부 목표를 버릴 수 있습니다. 당신의 삶의 목표를 더 내부적이고 중요한 가치로 설정하십시오. 양심, 초영혼과 관련이 있습니다.
이 수준에서 사람은 자신을 미묘하고 물질적인 신체로 받아들이지 않습니다.그는 자연을 알고 있다 위. 그는 거칠고 물질적인 육체의 본성을 이해할 뿐만 아니라, 영혼의 본성을 이해하고 명확하게 구별합니다. 그의 욕망을 따르지 않습니다.
그리고 그는 사람들을 같은 방식으로 대하기 시작합니다. 그는 일부 사람들이 총체적인 신체에 더 많은 영향을 받기 때문에 국가와 다른 것에 관심을 갖는 것을 봅니다. 어떤 사람들은 미묘한 몸에 관심을 갖고 있는 반면, 다른 사람들은 실제로 영적인 영역을 찾는 데 더 집중합니다.
그리고 그는 영적인 발전을 추구하는 사람들과 소통하려고 노력하고, 미묘하게 인식하는 사람들과 친구를 만들고, 거친 수준에 있는 사람들을 피합니다.
5. 영원한 영적 행복(탁월한 의식 수준 - 자신을 영혼으로 인식) - 아난다 마야.
사람은 믿음에 관심이 있습니다. 무엇을 믿어야합니까?
마지막 단계는 가장 높은 단계이며, 생명체 활동의 마지막 단계이다. 이 레벨을 아난다 마야. "아난다"는 완전하고 영원한 영적 행복입니다. 실제로 나타납니다. 박티 요기스- 요가 최고인격신께 대한 순수한 사랑의 봉헌.이것은 생명체가 행복과 지식 속에서 영원한 존재를 얻는 순수 의식의 수준입니다.
베단타 수트라(Vedanta Sutra)는 다음과 같이 말합니다. 아난다 마요 '비야삿— 최고인격신 하느님은 본질적으로 행복(아난다)으로 가득 차 계십니다. 그러므로 생명체는 아난다 마야의 경지에 도달해야만 이 영원하고 행복하며 지식이 풍부한 주의 형상을 이해할 수 있습니다.
인간은 자신을 영혼으로 완전히 인식하고 있습니다.. 그리고 그런 사람 물질 세계에 있을 수도 있지만 모든 것을 영적으로만 행동하고 인식합니다., 자연스럽고 완전히 영적입니다.
따라서 의식 수준이 다른 사람들은 모든 것을 다르게 인식합니다.
어떤 사람은 음식을 위해 행동하고 음식으로 부자가 되었으며, 그들 자신도 음식으로 모든 것을 쌓아왔습니다. 이제 상점은 다른 모든 건물보다 훨씬 좋아 보입니다. 거의 사원. 때때로 사람들은 휴식을 취하고, 돌아다니고, 멋지게 옷을 입고 돌아다니면서 무언가를 가져가고, 뒤집고, 내려놓기 위해 매장에 갑니다. 그리고 그들은 기분이 좋아집니다. 이것은 의식의 가장 낮은 수준입니다 - 안나 마야, 사람들은 음식으로 모든 것을 측정합니다.
그리고 마찬가지로 우리는 다음을 이해해야 합니다. 우리의 이해와 인식도 이러한 의식 수준과 정확히 일치합니다..
이것이 기도에서 어떻게 나타나나요? "우리 아버지" - "우리에게 일용할 양식을 주시옵고"?
1. 많은 사람들이 이것이 원인이라고 생각합니다. 음식.인간 빵에 관한 것 같아요.그는 심지어 “어느 쪽이 백인인가, 흑인인가?”라고 생각한다. 사람에게 물어볼 수 있습니다. 그들은 어떤 종류의 빵에 대해 이야기하고 있습니까? 흰색, 호밀 또는 밀?
2. 그는 Prana-Maya 수준의 사람이 말합니다. 글쎄요, 바보는 어떤 종류의 음식을 이해할 수 있습니까? 이것은 건강에 관한 것입니다. 우리의 일용할 양식은 건강, 건강한 생활 방식, 근육, 근육, 뇌에 긴장을 줍니다.
3. 또 다른 사람들은 다음과 같이 생각합니다. 지식 ,마노 마야.
4. 다른 사람들은 그렇게 생각한다 하나님을 섬기고 여러 가지 계명을 지켜야 하느니라 이것이 떡이니라, 그것은 영적인 일이기 때문입니다. 그들이 일용할 양식을 말한다면 그것은 우리가 영혼에 대해 이야기하고 있다는 뜻이고, 영혼에게는 하나님을 향한 이 매일의 예배가 빵과 같다는 뜻입니다.
5. 아난다 마야는 어떻게 생각하나요? 어떤 삶이든 영혼의 빵은 사랑입니다. 하나님과 그분의 모든 창조물, 즉 영적, 물질적 사랑에 대한 사랑입니다.유.
따라서 우리의 의식에 따라 여러분과 제가 베다 문헌, 일부 신성한 경전을 접하게 되면 우리가 말하는 내용을 이해하지 못하고 혼란스러워질 수 있습니다.
Ryaba 암탉에 대해 말하자면, 그들은 이 황금알을 먹고 싶어했습니다. 이 의식 수준은 어느 정도인가? 많은 사람들이 먹고 싶다고 생각하는데..
그리고 금붕어는 훨씬 더 흥미 롭습니다. 하나, 둘, 그리고 바다의 여주인이되어 물고기를 손짓하고 부르기를 원합니다. 이것들은 센서입니다.
사람들은 숨겨진 은유적 의미를 모릅니다. 때때로 베다 작품은 초심자에게 그 의미를 숨깁니다. 왜? 무지한 사람들에게 방해받지 않도록. 그리고 현명한 사람은 무지한 사람을 괴롭히지 않는다고 합니다.
현명한 사람은 사람의 의식이 각성되기 때문에 어떤 진실로도 당신을 괴롭히지 않을 것입니다. 경련이 일어날 수 있고 어떤 사람들은 잠들 수 있습니다. 사람이 잠들었기 때문에 매우 고상한 진리를 듣고 있는지 즉시 확인할 수 있습니다. 정보가 과부하되어 사람의 의식이 준비되지 않았기 때문에 이것은 그러한 방어입니다. 그는 과부하 상태이고 즉시 방어 반응은 수면이고 사람은 자신을 방어하고 신체는 자신을 방어합니다.
물질주의 문명은 주로 처음 세 단계에 위치합니다. 안나마이, 프라나마이, 마노마이.
문명인의 첫 번째 관심사는 경제적 안녕을 보장하는 것이고, 두 번째는 생명을 위협하는 모든 것으로부터 자신을 보호하는 것입니다.
사람이 의식 발달의 다음 단계에 도달하면 삶의 가치에 대한 철학적 접근 방식을 반영하고 개발하기 시작합니다.
철학적 견해가 진화하는 과정에서 사람이 마음의 수준에서 살기 시작하고 자신이 물질적 육체가 아니라 영원한 영혼이라는 것을 이해한다면 그는 단계에 도달 한 것입니다. Vijnana-mayi.
영적으로 향상되면서 그는 지고한 영혼, 즉 지고한 주를 이해하게 됩니다. 사람이 주님과의 관계를 회복하고 사랑과 헌신으로 그분을 섬기기 시작하면 그 단계에 도달합니다. 아난다-마이. 아난다 마야지식과 행복이 가득한 영원한 생명입니다.
생명체가 네 가지 하위 단계에 있는 한, 안나-마이, 프라나-마이, 마노-마이, 비냐나-마이, 그들은 물질적인 삶을 산다, 하지만 그 단계에 도달한 후 아난다-5월 그리고, 속박된 영혼은 물질적 속박에서 해방됩니다.
아난다마이 마(Anandamai Ma)는 신성한 사랑과 진리에 대한 지식의 화신이었습니다. 그녀는 어릴 때부터 "우주 전체가 나 자신의 표현입니다. 나는 다수로 표현된 하나를 직접 만났습니다"라고 말했습니다. 다양한 계층과 종교의 사람들이 그녀 앞에 와서 지시를 받았습니다. 그녀는 신성한 어머니의 화신으로 존경받았으며 행복과 사랑을 상징했습니다.
“하나님 외에는 아무것도 없습니다. 생물과 무생물 모두는 단지 하나님의 형상을 드러낸 것일 뿐입니다. 그분은 이제 당신의 몸으로도 여기에 오셨습니다.”
“너 자신을 알기 위해 노력하라! 자신을 안다는 것은 자신 안의 모든 것을 발견하는 것을 의미합니다. 당신과 별개의 것은 없습니다. 자신을 진정으로 아는 것은 그분을 아는 것을 의미합니다. 자신의 본질을 발견하면 모든 문제와 질문이 사라집니다. 자신을 깨닫는 것이 곧 신을 깨닫는 것이요, 신을 깨닫는 것이 곧 자기를 깨닫는 것이니라.”
아난다마이 마(Anandamayi Ma)의 운세
Anandamayi Ma의 운세는 탁월하며 성자의 탄생을 명확하게 반영합니다. 첫 번째 하우스에서 금성은 물고기자리의 영적 표시인 바르고타마(vargottama) 위치에서 승영에 위치합니다. 금성의 에너지의 가장 높은 표현은 순수한 무조건적인 사랑이며, 그 생생한 구체화는 Anandamayi Ma였습니다. 게다가 금성은 별자리에 나오는 영혼의 행성인 아트마카라카(Atma-karaka)입니다. Lagnesh와 금성의 처분자인 목성은 또한 과거의 화신에서 실현된 영적 의식을 나타내는 전생의 축적된 카르마의 5하우스에서 고양됩니다.
별자리에는 태양과 토성이라는 2개의 고귀한 행성이 더 있어 이미 강력한 점성술 차트를 강화합니다.
육체에 각성된 의식이 탄생하는 이유는 다름 아닌 타인의 해방에 봉사하려는 열망입니다. 운세에는 그러한 영혼의 소망에 대한 표시가 포함되어 있습니다. 첫째, 차트에는 조건부 "부채"(이러한 단어가 성자에게 적용될 수 있는 경우)를 나타내는 역행 행성이 하나 있으며 이것은 봉사의 행성이자 수여의 12하우스의 로드이기도 한 토성입니다. . 둘째, 라후(미래 방향의 행성)는 12하우스(자선, 기부)의 물병자리(토성이 통치하는 공공 서비스의 표시)에 배치됩니다.
나는 이 별자리에 대해 더 이상 이야기할 가치가 없다고 생각합니다. 왜냐하면 신성한 본질의 표현은 형태, 별, 행성을 초월하기 때문입니다. 전생의 실천을 통해 개발되고 다른 사람에게 봉사할 목적으로 이번 화신에서 나타난 영적 깨달음의 수준을 별자리가 어떻게 반영할 수 있는지 주목하면 됩니다.
“무한한 복잡성과 다양성 속에서 자신을 드러내는 변하지 않는 분할할 수 없는 현실은 단 하나뿐입니다. 이 하나의 현실, 즉 최고의 진리는 모든 상황 하에서 언제 어디서나 존재합니다. 전능하신 하나님은 이름도 형상도 없으시지만 모든 이름과 형상은 그분의 것입니다. 그 본질은 존재, 의식, 행복입니다. 그분은 모든 것 안에 계시고 모든 것이 그분 안에 있습니다.”
“모든 것은 그분이 하시는 일입니다. 오직 그분만이 계시며, 당신의 유일한 의무는 이것을 항상 기억하는 것입니다. '나'와 '나의 것'이 있는 한 슬픔과 욕망은 필연적으로 있을 것이다.”
Valeria Zhelamskaya의 기사 (c)
(출판사 간가출판 『절대여성』 중에서)
아난다마이 마(Anandamayi Ma) - "축복받은 어머니"는 역사상 가장 사랑받는 인도 성인 중 한 명입니다. 서양의 영적 세계에 큰 영향을 끼친 유명한 요기인 파라마한사 요가난다(1893-1952)는 한때 아난다마이 마에게 자신의 삶에 대해 이야기해 달라고 요청했습니다. 간단하면서도 포괄적인 아난다마이 마(Anandamayi Ma)의 대답은 그녀가 불변하고 절대적인 존재와 완전히 동일시되었음을 나타냅니다.
“아버지, 저는 드릴 말씀이 거의 없습니다. 내 의식은 이 일시적인 육체와 자신을 동일시한 적이 없습니다. 아버지, 이 땅에 오기 전에 저도 그랬습니다. 어린 소녀였을 때 나는 그대로였습니다. 그리고 내가 태어난 집에서 이 몸의 결혼을 주선했을 때도 나도 마찬가지였습니다. 그리고 이제 아버지, 이제 제가 아버지 앞에 섰습니다. 똑같은 일입니다. 그리고 나중에 내 주변의 창조의 춤이 영원하신 분의 거처로 변하더라도 나는 항상 똑같을 것입니다.”
당시 벵골 동부 케오라(Kheora) 마을 출신의 어린 소녀 니르말라 숭가리(Nirmala Sungari)였던 아난다마이 마(Anandamayi Ma)는 어린 시절부터 놀라운 능력을 가지고 있었습니다. 그녀는 1986년 4월 30일 태어난 순간부터 주변 환경을 완전히 인식했습니다. 그녀는 극도로 경건하고 정통적이지만 가난한 브라만 가문의 둘째 아이였습니다. 그녀의 어린 시절부터 사람들은 그녀를 "미소의 어머니"(Hasi Ma) 또는 "행복한 어머니"(Khusir Ma)라고 불렀습니다. 그 소녀는 태어날 때 울지 않았으며 어린 시절 내내 매우 조용하고 평화로웠습니다. 때때로 그녀는 트랜스 상태에 들어갔으며 분명히 삼매 경험을 경험했습니다. 그녀는 또한 식물과 눈에 보이지 않는 천체와도 사랑스럽게 이야기했습니다. 그리고 집안일로 바쁘고 아픈 형제들을 돌보느라 초등학교를 2년만 마쳤지만 평생 동안 그녀는 예리한 마음, 좋은 기억력, 다양한 업무 수행 기술로 구별되었습니다.
아난다마이 마(Anandamayi Ma)는 13세에 볼라나트(Bholanath)라는 유쾌한 청년과 결혼했습니다. 정규직도 없고 자주 여행을 다녀야 했기 때문에 그녀는 친정에서 1년을 더 머물렀고, 그 후 형, 처제와 함께 4년을 더 살았다. 새로운 친척들은 그녀의 친절함과 겸손함, 그리고 그녀가 집안일을 얼마나 능숙하고 쉽게 처리하는지에 매료되었습니다. 때때로 이러한 임무를 수행하는 동안 그녀는 무아지경에 빠져 삼매에 빠졌습니다. 그녀의 친척들은 그것을 극도의 수면 부족 때문이라고 생각했습니다.
1914년 당시 18세였던 마씨는 남편과 함께 동벵골의 아스타그라마로 이사를 갔다. 어느 날 Bholanath는 결혼 의무를 다할 의도로 Ma에게 접근했지만 강력한 전류 방전이 그의 몸을 뚫었습니다. 그는 이것을 아직 때가 오지 않았다는 신호로 받아들였습니다.
1916년 마씨는 중병에 걸려 부모님이 있는 집으로 돌아갔습니다. 그와 Bholanath는 2년 후 East Bengal의 Mymensingh 지역에 있는 Bajitpur에서 재회했습니다. 여기에서 영적 수행의 "게임"이 시작되었습니다. 자발적인 다양한 요가 표현입니다. 마음 속 깊은 곳에서 그녀는 이러한 관행이 전혀 필요하지 않으며 그들이 그녀에게 아무것도 줄 수 없다는 것을 알았습니다. 그녀는 어떤 것도 열망하지 않았고, 구루도 없었고, 요가에 관한 어떤 가르침이나 책도 참고한 적이 없었습니다. 모든 집안일을 가장 완벽하게 마친 후 밤에 바닥에 앉아 있을 때, 그녀가 이전에 들어본 적이 없는 고대 산스크리트어 텍스트와 신성한 만트라를 통해 내면의 인도가 나타났습니다. 그것은 또한 하나님의 다양한 측면의 이미지를 나타냈습니다. 더욱이 엄마의 몸은 수년간 열심히 훈련하지 않은 평범한 사람들이 접근할 수 없는 매우 복잡한 하타 요가 아사나를 자발적으로 받아들였습니다. 내면의 스승이 누구인지, 무엇인지 묻는 질문에 그녀는 “당신의 샤크티(신성한 힘)”라고 대답했습니다. 그때 그녀에게 "당신은 모든 것입니다"라는 사실이 밝혀졌고, 그 후 그녀에 따르면 그녀는 "온 우주가 나 자신의 표현입니다. ... 나는 다중으로 표현된 하나를 직접 만났습니다. "라고 깨달았습니다. 그녀는 모든 것에서 나타나는 신성한 본질을 깨달았습니다.
마마가 간단한 손길로 어떤 질병이라도 치료해 주던 시절이었다. 곧 경건한 Bholanath뿐만 아니라 다른 사람들도 그녀의 입술 자체가 만트라와 영적 구절을 말하는 그녀의 신비로운 상태를 목격하기 시작했습니다. 종종 그렇듯이, 종교 문제에 있어서 일반적으로 매우 "관용적인" 국가로 간주되는 인도에서도 마는 악령이 들렸다는 의심을 받았고 이에 구마사들이 도움을 요청했습니다. 그러나 그들에게는 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그 중 한 명은 심한 통증으로 쓰러져 마씨가 고통을 덜어줄 때까지 바닥에 누워 있기도 했습니다. 마침내, 한 유명한 의사는 마가 미친 것도 아니고 귀신이 들린 것도 아니라고 선언했습니다. 그녀는 "하나님에 취한 것"이었습니다.
1922년 8월 3일 밤, 그녀 내면의 샤크티는 그녀에게 자기 개시 의식을 수행하도록 지시했습니다. 그녀 자신은 구루와 제자의 역할을 모두 수행하고 신성한 비자 만트라("씨앗" 음절)를 외운 다음 계속했습니다. 한동안 반복합니다. 이 전례 없는 자기 입문은 마의 사촌 중 한 명에게 충격을 주었습니다. 왜냐하면 이런 식으로 마는 입문을 받지 못한 남편보다 자신을 더 높게 두었기 때문입니다. Ma는 Bholanath도 곧 입문할 것이라고 사촌에게 약속했습니다. 5개월이라는 약간의 시간이 지났고, 엄마는 다시 전통에 어긋나서 남편에게 개인적으로 만트라 입문식을 주고 그를 2시간 동안 가장 깊은 트랜스에 빠뜨렸습니다! 입문 기간 동안 마씨는 고대 경전의 지시 사항을 엄격히 따랐지만, 결코 공부한 적은 없었다. 그때 그녀는 Bholanath와 유명한 점성가이자 과학자에게 그녀가 다름 아닌 신의 화신인 Purna Brahma Narayana라고 발표했습니다! 이 놀라운 발언 중에 그녀는 특별한 빛으로 빛났습니다. 아름다운 아내에 대한 Bholanath의 매력이 어떻게 최고조에 이르렀는지 상상하기 쉽습니다. “이 여자는 과연 누구일까요?”
이때 마씨의 영적인 힘은 엄청났습니다. 그녀는 종종 다양한 형태의 신에 대한 환상을 즐겼고, 그 본질과 자신의 완전한 동일성을 깨달았습니다. 그녀는 자신의 몸에 주의를 기울이지 않았고 거의 아무것도 먹지 않았으며 잠도 거의 자지 못했습니다. Bholanath의 입문 이후 그녀는 3년 동안 침묵을 지켰고, 슬픔에 빠진 누군가를 위로하거나 긴급한 메시지를 전달하기 위해 가끔씩 침묵을 깨기도 했습니다. 엄마가 성자라는 소문이 돌았죠. 그녀의 첫 번째 신자들, 즉 사회적 지위가 높은 사람들은 거의 교육을 받지 못한 28세 여성인 그녀를 찾아와 그녀 앞에서 변함없이 경험했던 비교할 수 없는 정신, 평화, 깊이의 고양을 느꼈습니다.
마를 찾아 힐링을 받으러 오신 분들이 셀 수 없이 많습니다. 그녀는 많은 사람을 치료했지만, 모든 사람이 질병을 없애야 하는 것이 아니라 하느님을 깨달아야 한다는 점을 종종 분명히 밝혔습니다.
사람들을 질병으로부터 구하기 위해 그녀는 몸에 상처를 입히거나 다른 사람들의 고통을 짊어졌습니다. 그런 경우는 셀 수 없이 많았습니다. (그래서 그녀는 Bajitpur로 돌아와 치명적인 콜레라에 걸린 Bholanath를 치료하고 자신의 손톱이 떨어지도록 명령했습니다).
바이지는 이렇게 쓴다:
“어머니는 욕망이 없고, “좋아하는 것”이나 “불호하는 것”이 없습니다... 어머니의 모든 말과 표현, 모든 표정과 몸짓에서 세상 어느 곳에서도 찾을 수 없는 그런 달콤함이 지배합니다. 그녀의 몸은 끊임없이 신성한 향기를 풍깁니다. 이 향기는 그녀가 들이쉴 때와 날숨 때마다 존재하며 옷과 침구에서 나옵니다.”
Ma의 삶에서 가장 중요하고 놀라운 특징은 내면의 자발적인 안내인 케얄라, "신성한 의지"에 대한 그녀의 절대적인 신뢰였습니다. 그리고 오직 kheyala만이 Ma가 그를 만나고, 함께 일하고, 치료한 것이 다른 사람이 아닌 이 사람과 함께 있었던 이유를 설명할 수 있었습니다. 엄마는 계획된 모임을 위해 특별히 찾아온 사람들을 떠나야 했음에도 불구하고 몇 번이나 이륙하고 기차를 타고 먼 곳으로 갔습니까? 그러나 이것은 단순한 무례함이나 충동성이 아니었습니다. 마씨의 자발성은 사람들에게 초연함에 대한 놀라운 교훈을 가르쳤습니다. 그러나 더 중요한 것은 케얄라가 그녀를 데려간 곳에서 그녀가 일반적으로 훨씬 더 필요하다는 것입니다. 동시에 마는 그녀의 신자들에게 자신의 편재성을 확신시킬 수 있는 영적인 힘을 가지고 있었습니다. “나는 아무데도 가지 않을 것입니다. 나는 항상 같은 곳에 머물러 있습니다. “왜 내가 당신을 떠난다고 말합니까? 왜 나를 밀어내려고 하느냐? 난 항상 너와 함께 야". "나는 항상 여러분과 함께 있습니다... 안심하십시오. 나는 항상 여러분이 무엇을 하는지, 무엇을 하지 않는지 지켜보고 있습니다."
마에게 몰려든 것은 사람뿐만이 아니었습니다. 떠돌이 개, 염소, 뱀 등 모두 신비롭게도 그녀의 존재에 매력을 느꼈습니다. 엄마의 사랑은 꽃에도까지 이르렀습니다. 심지어 멀리서도 그녀는 꽃에 필요한 것이 무엇인지 아주 분명하게 알고 있었습니다.
Ma의 은혜로 가득 찬 신성한 축복(shaktipata 또는 kripa)은 놀라웠습니다. 그녀는 신성한 깨달음의 행복, 평화 및 힘을 직접 경험했습니다. Ma는 그 사람을 열심히 바라보았고 그 사람이 끝없는 평화와 순수 의식의 분리된 흡수 또는 다양한 에너지 현상(진동, "전기" 및 /또는 열 - 세상의 신성한 전통에서만 찾을 수 있는 "영적 표현"의 모든 고전적인 표시입니다. 이러한 경험이 일어나기 위해서는 Ma의 물리적 존재가 필요하지도 않았습니다. 마가 꿈속에서 많은 사람들에게 와서 입문이나 다른 경험의 형태로 영적인 은사를 가져다 주었다는 많은 증거가 있습니다. 이런 경우는 아직도 발생하고 있습니다.
그녀의 가장 깊은 영적 영향력의 결과로 설명할 수 없는 수많은 기적적인 사건들이 마 주변에서 일어났습니다. 투시력, 동시에 여러 장소에 그녀의 몸이 존재함, 과거와 미래에 대한 비전, 모든 사람의 마음의 열망에 대한 지식, 멀리서 오는 도움, 사람들을 불행에서 구하고 음식을 늘리는 등. 그러나 물론 주요 기적은 사람들을 변화시키는 그녀의 단순하고 즐겁고 사랑스러운 존재였습니다.
마의 삶의 마지막 해, 그녀의 "몸"은 사람들에게 끊임없이 자신을 바치고, 여행하고, 그녀가 견뎌야 했던 다양한 질병의 결과로 마모의 조짐을 보이기 시작했습니다. 1982년 3월까지 그녀의 신체적 형태는 알 수 없는 질병의 증상을 보여 의사들을 당황하게 했습니다. Ma는 질병을 강제로 쫓아낼 수 없는 미묘한 차원의 "손님"으로 취급했기 때문에 계속해서 모든 약을 거부했습니다! 그녀는 1982년 8월 27일 늦은 저녁 데라둔에서 5개월 동안 이 상태에 머물렀고, 마는 이 물리적 형태와의 모든 연결을 중단하여 한때 신성한 존재로 등장했던 요소로 다시 한번 변형되도록 허용했습니다. 인류에게 선물 .
아난다마이 마(Anandamayi Ma)는 "그녀의 몸을 떠났고" 이제 항상 그녀의 모습이 되었습니다. 변함없이 빛나는 신의 빛은 언제나 무한한 사랑의 형태로 바로 여기에 존재합니다!
Anandamayi Ma의 지시에 따라
오직 아트만(신성한 자아)만이 있고, 당신도 그 아트만이고, 나도 그 아트만이고, 모두가 그 아트만입니다. 그러므로 당신이 누구이든 나도 당신과 함께 있습니다!
질문:당신이 신이라고 생각하는 것이 옳습니까?
엄마:하나님 외에는 아무것도 없습니다. 모든 생물과 무생물은 하나님의 나타난 형상일 뿐입니다. 그는 다르샨(성자와의 만남)을 주기 위해 지금도 당신의 몸으로 여기에 왔습니다.
안에:그렇다면 당신은 왜 이 세상에 존재하는가?
엄마:이 세상에서? 나는 "어딘가"에 있지 않습니다. 나는 나 자신 안에 안식한다.
안에:직업이 뭐에요?
엄마:나는 직업이 없습니다. 오직 하나만 있다면 누구를 위해 일할 수 있습니까?
영원한 영인 시바(Shiva)는 지각이 있는 존재인 지바(jivas)로 변했고, 모든 존재는 다시 시바(Shiva)로 변해야 할 것입니다. 물이 얼면 얼음이 되고, 녹은 얼음은 다시 물이 되듯이, 시바가 지바로 변했다가 다시 돌아오는 일이 끝없이 계속된다.
오직 그분만이 존재하십니다. 그분은 자신을 드러내시기 위해 자신에게 (이 말로) 말씀하십니다.
최고의 힘은 모든 감각 있는 존재, 모든 종교와 종파, 사람들이 숭배하는 모든 형태에 직접 존재합니다. 어떤 형태로든 그분을 찾으면 궁극적으로 모든 형태는 하나의 표현일 뿐이라는 것을 알게 될 것입니다. 당신이 그리스도, 크리슈나, 칼리 또는 알라를 영화롭게 하든, 당신은 실제로 당신 안에도 현존하는 하나의 빛을 영화롭게 하는 것입니다. 왜냐하면 그것이 모든 것에 스며들기 때문입니다.
왜 그렇게 다양한 종교, 종파, 분파가 필요한가요? 모든 종파와 종교를 통해 그분은 자신을 주십니다. 그리하여 각 사람은 자신의 고유성에 따라 앞으로 나아갈 수 있습니다. 그분이 다양한 방식으로 자신을 나타내실 수 있으려면 많은 신앙과 종파가 필요합니다. 그 방법 각각은 그 자체로 아름답습니다. 그리고 그분이 셀 수 없이 많은 방식으로, 모든 형태로 존재하는 공통적인 것으로 드러날 수 있도록 말입니다. 무형... 완전한 깨달음의 경우 사람은 누구와도 다투 수 없으며 모든 신념과 교리에 대해 완전히 깨달으며 모든 길을 똑같이 선하다고 봅니다.
오직 그분만이 누구에게, 어떤 형태로 자신을 나타내실지 아십니다. 인간의 마음은 전능하신 하나님께서 각 개인을 자신에게로 가장 강력하게 끌어당기는 방법이 무엇인지 이해할 수 없습니다. 각 구도자는 자신의 길을 가지고 있습니다.
기도와 묵상은 하나님을 깨닫는 길입니다. 즉, 표면을 떠나 깊은 곳에서 제단을 찾아야 합니다.
(Elena Plekhanova의 영어 번역)
인간 의식의 발달 단계
인간 의식의 발달 단계는 무엇입니까?
타이티리야 우파니샤드(Taitiriya Upanishad)에는 이러한 5단계가 나열되어 있습니다.
안나마야(Anna-maya) - 음식에 대한 인간의 의존성(“anna”는 “음식”을 의미함). 생애 초기에 아이는 음식의 필요성만을 인식하고 이러한 관점에서 주변 세계를 평가합니다. 그는 즉시 손에 들어오는 모든 것을 입으로 가져가려고 노력합니다. 이 수준의 사람은 동물과 같습니다. 때로는 어른들도 그런 의식을 갖고 있을 때가 있다. 그들은 최고의 행복과 삶의 최고의 의미를 위해 거친 감각적 쾌락을 취합니다. 자신의 감정을 통제할 수 없어 자신의 변덕을 충족시키기 위해 모든 도덕적 규범을 위반합니다. 그러므로 이 사람들을 미개하다고 부른다.
프라나마야(Prana-maya) - 자신의 존재와 기타 삶의 다양한 표현에 대한 인식("프라나"는 "생명 에너지"를 의미함). 그러한 의식으로 조건화된 사람은 계속해서 살아갈 수 있고 동시에 아무도 그를 공격하거나 파괴하지 않는다면 자신이 행복하다고 생각합니다. 그는 건강을 유지하기 위해 노력하며 이것이 인생에서 가장 중요한 것이라고 생각합니다. 그러한 사람들은 세상 도덕의 규칙을 따르므로 문명인이라고 불립니다.
마노마야(jnana-maya) - 이것은 사람이 삶의 다양한 표현을 인식하게 될 뿐만 아니라 생각하고 느끼고 욕망하기 시작하는 정신 수준입니다. 이 수준에서 사람은 하나님이 정하신 더 높은 법이 있다는 것을 깨닫기 시작하며, 그 법을 위반하면 그를 불행하게 만듭니다. 그러므로 그러한 사람들은 종교적 도덕의 규칙을 따릅니다.
Vijnana Maya - 생명체가 자신을 영원한 영적 입자로 깨닫고 몸의 마음과 생명의 징후와 자신을 동일시하는 것을 중단하는 지적 수준. 이것이 브라만의 깨달음의 수준입니다.
아난다 마야(Ananda-maya) - 생명체가 행복과 지식 속에서 영원한 존재를 달성하는 순수 의식 또는 크리슈나 의식의 수준입니다. Vedanta-sutra에서는 다음과 같이 말합니다. ananda-mayo 'bhiyasat - 최고인격신인 신은 본질적으로 행복(ananda)으로 가득 차 있습니다. 그러므로 생명체는 아난다 마야의 경지에 도달해야만 이 영원하고 행복하며 지식이 풍부한 주의 형상을 이해할 수 있습니다. 이 수준에서 생명체는 주님께 봉헌을 함으로써 주와의 관계를 발전시킨다.
위에서 언급했듯이 이러한 모든 수준은 의식 발달 단계와 유사합니다. “영원한 기쁨의 근원”이라는 책(“인격화된 베다의 기도” 장)에서 스릴라 프라부파다는 다음과 같이 썼습니다.
생명체가 안나마야, 프라나마야, 마노마야, 비냐나마야라는 네 가지 낮은 삶의 단계에 있는 한 물질적 삶의 조건에 있는 것으로 간주됩니다. 그러나 아난다 마야의 단계에 도달하자마자 그들은 해방된 영혼이 됩니다. 이 단계를 바가바드 기따에서는 브라흐마부타 단계라고 부른다. 브라흐마부타 단계에서는 불안이나 갈망이 없다고 말합니다. 이 단계는 모든 생명체에 대해 동등한 애정을 느끼기 시작할 때 발생하며, 최고인격신을 항상 섬기고 싶어하는 끄리쉬나 의식의 단계로 확장됩니다.
따라서 인생의 처음 네 단계에서 사람의 의식은 조건화된 상태로 유지됩니다. 물질로 덮여 있습니다. 이것은 순수한 의식 상태가 아닙니다. 그리고 다섯 번째 단계인 아난다 마야(ananda-maya)에서만 생명체는 원래 상태에 있고 의식은 순수합니다. 영혼의 잘못된 선택, 즉 크리슈나와 별도로 즐거움을 얻으려는 욕망으로 인해 더러움이 발생합니다. 영혼의 초기 이기주의는 점점 더 조악한 형태로 나타납니다. 그러므로 영혼을 정화하는 과정은 이기심에서 해방되는 과정이다. 영혼이 다시 끄리쉬나를 향한 봉헌에 참여할 때까지는 이기적인 의식에 머물게 될 것이며 결코 아난다 마야의 단계에 도달할 수 없을 것입니다. 이는 신성한 경전(샤스트라)의 지시, 진정한 영적 스승(구루) 및 기타 경험 많은 헌애자(사두)의 지시에 의지해야만 이루어질 수 있습니다. 봉헌 과정을 통해 속박된 사람은 영계에 자연스러운 삶과 사고방식을 의식적으로 실천한다. 그러나 신체의 외부 활동을 명령하지 않고서는 이것을 할 수 없습니다. 외부 활동의 단조로움은 내부 활동, 내부 노력의 다양성을 이해할 수 있는 마음을 자유롭게 해줍니다. 그러므로 의식을 정화하기 위해서는 인간의 삶을 규정하는 법칙을 따르고 내외적 순수성을 달성할 수 있도록 해야 한다. 외적 청정은 거친 몸의 청정이고, 내적 청정은 미묘한 몸의 청정이다.
거칠고 미묘한 신체의 활동을 규제하고 외부 및 내부 순수성으로 이어지는 규칙은 무엇입니까?
영적 가이드의 도움으로 일상을 만들어보세요. 우선, 수행과 휴식, 노동에 충분한 시간을 할당하는 것이 필요하다. 채식 음식만 먹고 순수한 무알콜 음료만 마시면 그 자체로 몸에서 독소가 강력하게 정화됩니다. 이 경우 신체는 힘을 회복하기 위해 휴식하는 데 훨씬 적은 시간이 필요합니다. 과도한 수면은 모든 후속 결과와 함께 무지의 구나의 영향력을 증가시킵니다. 따라서 밤에 6~7시간의 수면이면 몸과 마음, 정신의 기능을 회복하기에 충분합니다. 자정 전에 자는 것이 더 효과적이므로 잠자리에 드는 최적의 시간은 오후 8~9시, 기상하는 시간은 오전 3~4시이다.
이렇게 하면 직장에 가기 전에 구슬에 대고 마하만트라를 몇 차례 외우고 스릴라 프라부파다의 책을 읽을 수 있는 충분한 시간이 생길 것입니다. 고요한 이른 아침은 수행하기에 가장 좋은 시간이므로 소중히 여기십시오. 아침에 수행을 하면 다음날 내내 강한 영적 충전을 받게 됩니다. 끄리쉬나에게 마음을 집중하면 내면의 순수성이 높아집니다.
수행을 시작하기 전에 몸 전체를 목욕시켜야 합니다. 시원한 물로 몸을 씻는 것이 가장 좋습니다. 마음에 활력을 주고 진정시킵니다. 신자들은 적어도 하루에 두 번 목욕을 해야 합니다. 아침에, 잠에서 깬 후, 저녁에, 가급적이면 일몰 전에 목욕을 해야 합니다. 신체 청결도를 더욱 높이기 위해 낮에 목욕을 해도 됩니다. 일반적인 규칙은 식사를 시작하기 전에 목욕을 해야 한다는 것입니다. 완전 재계는 다음 후에도 수행됩니다.
양치질
머리와 손톱 자르기
배변
화장터 방문
1시간 이상 잠을 잔다
성교
더러운 일
똥, 시체를 만지면
위 시술을 받은 옷은 오염되어 세정 후에는 착용할 수 없습니다. 바닥에서 자면 잤던 곳을 우두 전에 씻어야 하며, 후에는 안 됩니다. 세정 후에는 오염된 물건이나 물건과 접촉해서는 안 됩니다.
목욕 후 깨끗한 옷을 입으십시오. 속옷(속옷)은 매일 갈아입어야 합니다. 겉옷(점퍼, 바지, 스커트)은 며칠 동안 입을 수 있습니다. 매일 신선한 Vaishnava (영적) 옷을 입는 것이 좋습니다.
쁘라사담(신에게 바치는 음식)을 먹고 사소한 필요를 위해 화장실에 간 후에는 입과 손, 발을 씻어야 합니다.
남자는 머리가 짧거나 머리를 밀어야 합니다. 여성의 경우: 머리를 한 번 묶거나 가운데 부분을 가르며 땋은 머리입니다.
몸은 도구이기 때문에 몸을 올바르게 사용하면 봉헌을 실천함으로써 우리의 영적 본성을 일깨울 수 있다는 것을 기억해야 합니다. 그러므로 우리는 몸을 돌볼 책임이 있습니다. 그러나 지나치게 주의를 기울이지 말고 성능을 유지할 수 있을 만큼만 주의를 기울이십시오.
위에서 이미 설명했듯이 영적 수행을 통해 의식을 끄리쉬나께 집중함으로써 내면의 순수함을 얻을 수 있습니다. 또한 의식을 정화하기 위해서는 죄 많은 활동을 피해야합니다. 왜냐하면 죄 많은 생활 방식은 사람을 크게 더럽히고 급격한 타락으로 이어져 크리슈나를 섬기려는 결심을 박탈하기 때문입니다. Bhagavad-gita(7.28)에서 끄리쉬나는 다음과 같이 말합니다.
현생과 전생에서 경건한 행위를 행하고 죄를 완전히 버린 사람은 환상적 이중성의 지배에서 벗어나 결단력을 가지고 나의 봉사에 헌신한다.
그러므로 아난다 마야의 가장 높은 완성 단계에 도달하기를 원하는 사람은 죄악된 행위를 중단해야 합니다. 반대로, 경건한 삶을 살면서 경험 많은 헌애자들로부터 봉헌의 과학을 배워 잃어버린 끄리쉬나 의식을 발전시킬 수 있을 것입니다. 이런 식으로 우리는 끄리쉬나를 헌신적으로 섬기겠다는 결심을 점진적으로 얻을 수 있으며, 시간이 지남에 따라 당신에 대한 자발적인 사랑으로 발전하게 될 것입니다.
자신의 본성에 관하여
나는 항상 당신의 고민과 걱정을 알고 있는지 확인하십시오.
오직 아트만(신성한 자아)만이 있고, 당신도 그 아트만이고, 나도 그 아트만이고, 모두가 그 아트만입니다. 그러므로 당신이 누구이든 나도 당신과 함께 있습니다!
진실로 이 어린 아이(엄마 자신)는 항상 당신과 함께 있습니다.
당신의 슬픔, 당신의 고통, 당신의 괴로움도 내 것입니다. 이 몸은 모든 것을 이해합니다. 당신과 나는 둘이면서도 하나입니다.
여러분 모두가 하나의 최고의 기쁨의 현현을 보는 것은 얼마나 큰 기쁨입니까?
질문: 당신이 신이라고 생각하는 것이 옳습니까?
MA: 신 외에는 아무것도 없어요. 모든 생물과 무생물은 하나님의 나타난 형상일 뿐입니다. 그는 다르샨(성자와의 만남)을 주기 위해 지금도 당신의 몸으로 여기에 왔습니다.
Q: 그렇다면 당신은 이 세상에 왜 왔나요?
Ma: 이 세상에서요? 나는 "어딘가"에 있지 않습니다. 나는 나 자신 안에 안식한다.
Q: 당신의 직업은 무엇입니까?
Ma: 직업이 없어요. 오직 하나만 있다면 누구를 위해 일할 수 있습니까?
이 몸에는 욕망도 없고 의도나 목적도 없습니다. 모든 것이 저절로 일어납니다.
이 몸에는 오직 한 분이 계십니다. 다른 것이 나타날 가능성조차 없습니다.
Q: 자아실현은 언제 이루어졌나요?
Ma: 언제 거기 없었나요?
하나님의 본성에 대하여
그분이 창조하신 이 모든 것은 그분의 보살핌 아래 있고, 그분의 임재 아래 있으며, 그분입니다.
질문: 신의 존재를 어떻게 증명할 수 있나요?
Ma: 당신의 존재를 어떻게 증명할 수 있나요?
Q. 간단해요. 나는 내가 그렇다고 느낀다.
마: 나는 누구죠?
ㄴ: 엄마! 나는 철학적 논쟁에 참여하고 싶지 않습니다. 나는 당신이 저에게 간단하고 명확하게 말해주기를 바랍니다. 하나님은 현실입니까?
Ma: 하나님은 현실이십니다. 당신이 자신에게 실제적인 것처럼.
영원한 영인 시바(Shiva)는 지바(jivas), 즉 감각이 있는 존재로 변했고, 모든 생명체는 다시 시바로 변해야 합니다. 물이 얼면 얼음으로 변하고, 녹은 얼음이 다시 물이 되는 것처럼, 시바가 지바로 변했다가 다시 돌아오는 과정은 끊임없이 계속됩니다.
세계의 군주 이슈바라는 감각으로 느낄 수 있거나 마음으로 파악할 수 있는 것이 아닙니다. 당신과 나타난 모든 것을 창조한 분은 우주의 군주 이슈바라(Ishvara)이십니다. 그 분과 그 분만이 우리에게 필요한 전부이고, 다른 모든 것은 쓸모가 없습니다.
시선을 돌리는 곳마다 분할할 수 없는 영원하신 존재의 현현만을 볼 수 있습니다. 그러나 이 존재는 모든 것에 스며들기 때문에 감지하기가 쉽지 않습니다. 드러나지 않은 것은 나타난 것을 통해 그 자신을 드러낸다. 기존 물체를 구성하는 물질을 충분히 깊은 수준에서 분석하면 나머지는 어디에서나 동일하다는 것이 밝혀집니다. 이 남은 부분은 모든 창조물에 동일하게 존재합니다. 이것이 바로 그이고, 이것이 바로 이것이며, 이것이 우리가 순수한 의식(cetana)이라고 부르는 것입니다.
그분 밖에는 아무것도 존재하지 않습니다. 그분 외에는 아무것도 없습니다. 다양한 이름과 형태는 모두 그분뿐입니다. 파괴할 수 있는 것과 파괴할 수 없는 것이 어떻게 동시에 존재하는지 놀랍습니다. 그분 안에서는 모든 것이 가능합니다.
하나님의 진정한 존재는 설명될 수 없습니다. 그러나 우리는 그것을 단어를 사용하여 Sat Chit Ananda(Being Consciousness Bliss)라고 말합니다.
오직 그분만이 존재하십니다. 그분은 자신을 드러내시기 위해 자신에게 (이 말로) 말씀하십니다.
명백하지는 않지만 무한한 복잡성과 다양성으로 자신을 드러내는 불변의 불가분의 현실은 단 하나뿐입니다. 이 하나의 현실, 즉 최고의 진리는 어떤 상황에서도 언제 어디서나 존재합니다. 우리가 그것을 브라만(절대 현실)이라고 부를 때 우리는 전능하신 하나님 외에는 아무것도 말하는 것이 아닙니다. 전능하신 하나님은 이름도 없고 형상도 없으시지만 모든 이름과 형상은 그의 것입니다. 그는 아버지, 어머니, 전문가, 친구, 창조자, 수호자, 파괴자입니다. 모든 것이 절대적입니다. 그 본질은 존재, 의식, 행복입니다. 진실로 그분은 모든 것 안에 계시고 모든 것이 그분 안에 있습니다. 그분 외에는 아무것도 없습니다. 자신을 포함한 모든 것과 모든 사람에게서 하나님을 보도록 노력하십시오. 모든 가면 뒤에는 하느님이 계십니다. 그분은 심지어 우리가 죄인이라고 생각하는 사람들의 모습을 취하시거나, 우리가 도저히 견딜 수 없을 것 같은 고통의 모습으로 오십니다.
표면적으로나 가장 깊은 곳에서나 오직 그분만이 계십니다. 그리고 그분은 항상 움직이지 않으시지만 끊임없이 움직이십니다.
하나님은 모양도 없고 특성도 없으나 모양과 특성을 모두 갖고 계십니다. 주의 깊게 살펴보면 그분이 마야(경이로운 세계) 게임에서 얼마나 무한하고 다양한 아름다운 형태를 가지고 플레이하시는지 알게 될 것입니다. 모든 곳에 편재하는 분의 릴라(신성한 놀이)는 이러한 방식으로 끝없는 다양성 속에서 계속됩니다. 그에게는 시작도 끝도 없습니다. 그는 전체이면서 또한 입자이기도 하다. 전체와 부분이 함께 진정한 완벽함을 나타냅니다. 그분이 특정한 형태로 존재하신다는 것을 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 존재하는 모든 것에서 그분의 수많은 형태, 유형 및 존재 형태를 받아들이십시오.
그분은 모든 생명체의 마음 속에 끊임없이 좌정해 계십니다. 실제로 그분의 집은 어디에나 있습니다. 그것을 보고, 그것을 성취함으로써, 당신은 모든 것을 보고, 모든 것을 성취합니다. 이것은 두려움이 없고, 의심할 여지가 없고, 갈등이 없고, 지속적이고, 불멸하는 것을 의미합니다.
하나님의 상상 속에 있는 단 한 번의 짧은 충동만으로도 광대한 우주가 탄생하기에 충분합니다. 창조란 과연 무엇인가? 그분 자신이 바로 그 분입니다. 그렇다면 이러한 모든 차이점이 필요한 이유는 무엇이며 "기타"가 필요한 이유는 무엇입니까? "다른 사람"은 없습니다. 당신이 당신 자신 안에 확립되면, 그 어떤 것도, 어느 누구도 분리되지 않습니다. 당신이 그분께 굴복한 결과는 무엇입니까? 아무것도 낯설지 않을 것이며, 모든 것이 당신의 것이 될 것입니다.
'나'와 '너'의 경계를 무너뜨려라 -
그게 유일한 목표야
모든 영적인 열망.
최고의 힘은 모든 중생, 모든 종교와 종파, 사람들이 숭배하는 모든 형태로 직접 존재합니다. 어떤 형태로든 그분을 찾으면 결국 모든 형태는 하나의 표현일 뿐이라는 것을 알게 될 것입니다. 당신이 그리스도, 크리슈나, 칼리 또는 알라를 영화롭게 하든 실제로 당신은 당신 안에도 현존하는 유일한 빛을 영화롭게 합니다. 왜냐하면 그것이 모든 것에 스며들기 때문입니다.
당신이 계속해서 표면에 떠 있는 한, 당신은 필연적으로 종교, 종파 등의 차이에 얽매일 수밖에 없습니다. 그러나 어떤 방법을 사용하여라도 깊은 곳으로 뛰어들면 모든 것의 본질은 하나이고 진실과 사랑은 하나이며 동일하다는 것을 알게 될 것입니다.
왜 그렇게 다양한 종교, 종파, 분파가 필요한가요? 모든 종파와 종교를 통해 그분은 자신을 주십니다. 그리하여 각 사람은 자신의 독특함에 따라 앞으로 나아갈 수 있습니다. 그분이 다양한 방식으로 자신을 나타내실 수 있으려면 많은 신앙과 종파가 필요합니다. 그 방법 각각은 그 자체로 아름답고, 무수한 방법으로, 모든 형태와 형태 없이 공통된 것으로 그분이 드러날 수 있습니다. . 완전한 깨달음의 경우, 당신은 누구와도 다투지 않고, 모든 신념과 교리에 대해 완전히 깨달으며, 모든 길을 똑같이 선하다고 봅니다.
오직 그분만이 누구에게, 어떤 형태로 자신을 나타내실지 아십니다. 인간의 마음은 전능하신 하나님께서 각 개인을 자신에게로 가장 강력하게 끌어당기는 방법이 무엇인지 이해할 수 없습니다. 각 구도자는 자신의 길을 가지고 있습니다.
영적 실천의 요소
단어, 형식, 이미지, 상징 등 신성한 것을 선택하고 그분을 전체 또는 일부로 상징하고 언제든지 기쁨이나 슬픔 속에서 생각의 흐름을 지속적으로 이 방향으로 바꾸십시오. 그리고 비록 마음이 끊임없이 여기저기로 뛰어다닐지라도 마음은 다시 이 센터에서 평화를 찾을 것입니다. 때가 되면 사랑과 헌신이 당신의 마음을 차지할 분을 깨울 것입니다.
하나님은 안팎으로 항상 계시지만, 우리의 모든 생각과 행동 속에서 하나님을 끊임없이 기억하는 것이 필요합니다. 수많은 이전 환생에서 얻은 경향(삼스카라)은 사람을 그러한 힘으로 묶어서 하느님을 찾는 일이 쉽게 이루어지지 않게 합니다.
먹고, 자고, 움직이고, 앉는 등 당신이 하는 모든 일을 주의 깊게 관찰하십시오.
비꼬는 말과 경박한 농담을 완전히 피하세요. 가능한 한 침묵을 유지하십시오. 오직 그분의 이름으로만 말하십시오. 항상 그분을 기억하고 그분의 속삭임에만 귀를 기울이십시오.
진리이신 하나님을 깨닫기 위해서는 하루에 몇 분이라도 마음을 비우고 완전히 가만히 앉아 계십시오. 요가에 자신을 확립하려면 이 연습을 하십시오.
가능한 한 많은 시간을 야외에서 보내십시오. 높은 산에서나 끝없는 바다에서나 마음 속을 들여다보세요. 이것이 불가능하다면 기회가 생길 때마다 최소한 하늘을 바라보십시오. 조금씩, 당신의 유대를 형성하고 있는 빡빡한 매듭이 풀리고, 당신의 기분이 좋아질 것입니다. 완전히 깨어난 의식은 모든 장애물이 없는 몸과 마음에서만 작동합니다. 몸과 마음이 모두 밝아지면 해탈은 쉽게 이루어집니다.
기회가 있을 때마다 쓰러질 때까지 웃으세요. 피상적으로 웃는 것만으로는 충분하지 않습니다. 몸 전체가 웃음에 참여해야 하며 안팎으로 웃어야 합니다. 그 웃음이 어떤 것인지 아시나요? 당신은 머리부터 발끝까지 재미있게 흔들리고 있습니다. 이렇게 웃을 수 있으려면 자아의 힘에 대한 무조건적인 믿음을 갖고, 존재의 외면과 내면이 완벽한 조화를 이루도록 노력해야 합니다. 당신의 필요를 채우지 말고 당신의 욕망에 빠지십시오. 그러나 티끌 하나 없이 깨끗한 삶을 살아라. 다른 사람의 이익을 자신의 이익으로 삼은 후에 완전한 겸손으로 그분의 발 앞에 피난처를 찾으십시오. 그러면 그러한 마음에서 흘러나오는 웃음이 세상의 고통을 이기는 것을 보게 될 것입니다.
당신이 박타(신의 신봉자)라면, 당신의 “나”를 “당신” 속에 녹이세요. 자기탐구의 길을 따른다면 당신의 '당신'이 '나' 속에 빠지게 하십시오.
당신 자신을 그분께 완전히 맡기거나 자기 질문에 완전히 몰입하십시오. 계속해서 카르마를 해결해야 할 수도 있지만, 문제는 점차 줄어들어 결국에는 완전히 사라질 것입니다.
자기탐구의 길(“나는 이것이 아니다, 나는 저것이 아니다”)과 헌신의 길(“그리고 이것이 당신이고 이것이 당신이다”)은 모두 하나의 목표로 이어집니다. 첫 번째 길을 따라가면 목표에 도달할 것이고, 다른 길을 따라가면 목표에 도달하게 될 것입니다. 자기 탐구의 길을 걷는 사람은 형태는 없고 오직 형태가 없음을 발견할 것입니다. 박타(신의 신봉자)의 길을 걷는 사람은 사랑하는 사람이 다름 아닌 브라만(현실)이라는 것을 깨닫게 될 것입니다. 누구나 자신만의 방법이 있습니다.
어떤 상황에서도 흔들리지 않는 데 도움이 되는 수행에 전념하십시오.
분리된 느낌은 잘못된 생각에 기초를 두고 있기 때문에 모든 불행의 근원입니다. 이 느낌은 헌신(박티)에 의해 해소되거나 지식의 불(지혜, jnana)로 태워집니다.
명상(dhyana)이든 만트라(japa)의 반복이든 이런 종류의 연습을 하십시오. 하나님께 마음을 두려고 노력하십시오. 셀 수 없이 많은 전생에 계발된 생각과 성향은 무지의 장막처럼 사물의 본질을 가리고 있습니다. 이 베일을 제거하려고 노력하십시오.
모든 생활 환경에서 가능한 한 자파(japa), 디야나(dhyana) 및 이와 유사한 수행을 수행해야 합니다.
기도와 묵상은 하나님을 깨닫는 길입니다. 즉, 표면을 떠나 깊은 곳의 성소를 발견해야 한다는 것이다.
사다나(영적 수양)를 실천하세요. 즉, 실제 집으로 이동하십시오. 마음이 이 방향으로 향하지 않으면 인생에는 어리석음과 불행과 고통이 있을 것입니다. 미친 사람처럼 마음은 고통을 가져오는 욕망의 성취를 쫓습니다. 마음이 통제할 수 없게 되었습니다. 신성한 이름이나 만트라를 외침으로써 이 질병은 치료될 수 있습니다.
자유 시간이 있을 때마다 호흡의 리듬에 맞춰 묵묵히 자파(신의 이름을 반복)하십시오. 이 운동은 자파가 호흡처럼 자연스러워질 때까지 끊임없이 해야 합니다.
신성한 이름이나 진언을 반복하면 마음이 점차 정화되고, 지고자에 대한 사랑과 존경심이 생기고, 생각이 숭고하고 순수해집니다. 그러면 존재의 더 높은 수준이 당신에게 나타나기 시작하여 당신을 점점 더 높이 들어올립니다.
(하나님의 이름을 묵상하는 데 어려움이 있는 분들을 위해): 이 경우에는 조용히 앉아서 자연스러운 호흡 과정에 집중하면 됩니다.
평범한 사람의 눈으로 세상을 보면 우리 주변에는 생물이나 무생물이 있습니다. 사실, 진리이신 분, 의식이신 분은 모든 것에 스며들어 계십니다. 그분이 편재하신다는 사실이 명백해지자마자 그분은 먼저 우리 생명력(프라나 샤크티)의 표현인 호흡의 지휘자로서 우리 안에서 활동하게 됩니다. 항상 이것을 인식하십시오: 우리가 호흡이라고 부르는 것은 지속적으로 작용하는 보편적이고 모든 곳에 퍼져 있는 힘의 한 측면입니다. 이것은 그분의 형태 중 하나입니다. 구루에게서 받은 만트라(신의 이름)의 도움으로 호흡에 집중할 수 있거나, 만트라 없이도 호흡에 주의를 집중할 수 있다면, 이것은 마음을 진정시키는 데 도움이 될 것이며, 우리 삶의 생명이신 분, 항상 온전하신 분, 영원하신 분을 찾는 데 유용합니다.
딕샤(구루의 입문)를 통해 제자에게 전달되는 만트라는 일상적인 대화에서 사용되는 죽은 단어가 되어서는 안 됩니다. 그것은 하나 이상의 음절로 구성된 단어여야 하며, 생명과 영적 에너지로 가득 차고, 제자의 정신물리학적 신체.
이는 구루가 자신의 힘을 다른 사람들에게 은혜로 전달할 수 있어야 함을 의미합니다. 전문가가 주는 만트라에는 전문가 자신이 실제로 존재합니다.
수세기에 걸쳐 쌓인 카르마, 죄와 욕망은 신의 신성한 이름으로 완전히 지워집니다. 이름과 이 이름이 속한 분은 동일합니다. 왜냐하면 그분 자신이 이름으로 자신을 나타내시기 때문입니다. 반복되는 이름이 살아날 때 그것은 땅에 던져진 씨앗에서 싹이 트는 것과 같습니다. 당신이 가장 사랑하는 하느님의 이름을 끊임없이 반복한다면, 모든 이름은 그분의 이름이고 모든 형태는 그분의 형태라는 것을 깨닫게 될 것입니다. 더욱이 그에게 이름도 없고 형상도 없다는 사실이 점점 더 분명해지고 있습니다.
듣다! 시간을 낭비하지 마십시오. 시계가 계속해서 똑딱거리는 것처럼 여러분도 끊임없이 하나님의 이름을 반복합니다. 여기에는 규칙이나 엄격한 규정이 없습니다. 가장 좋아하는 이름으로 그분을 깨우고 가능한 한 많이 연습하십시오. 길수록 좋습니다. 관심이 다소 식더라도 이름을 약으로 처방하십시오. 그러다가 어느 멋진 순간에 당신은 마치 묵주 위에 있는 것처럼 마음 자체가 그분의 이름을 부르고 있다는 것을 발견하게 될 것이며, 존재하는 모든 것의 창조주이신 위대한 스승에 대한 찬미를 당신 내면에서 끊임없이 듣기 시작할 것입니다. 끝없는 바다의 끊임없는 음악; 당신은 땅과 바다, 공기와 하늘이 그분의 영광의 노래로 어떻게 울려 퍼지는지 듣게 될 것입니다. 이것을 그분의 이름이 두루 퍼져 있는 임재라고 합니다. 영적인 구도자가 이름에 집중하여 완전함을 달성할 때, 그는 이름에 자신을 잃습니다. 그에게 세상은 (별도의 것으로서) 더 이상 존재하지 않고, 그의 자아도 사라집니다. 그렇다면 무엇이고 무엇이 아닌가? 어떤 사람들은 이것을 깨달을 수 있지만 말로는 설명할 수 없습니다.
전문가의 은총
성자는 자신의 참된 본성을 확립하고 자기를 인식하며 쾌락과 고통에 무관심한 사람입니다. 왜냐하면 그는 끊임없이 영원하신 분의 행복 안에 거하기 때문입니다. 보편적인 사랑으로 가득 찬 그는 슬픔과 걱정에서 자유롭고, 어린아이처럼 관대하고 단순하며 행복합니다. 사람을 보는 것만으로도 자연스럽게 생명체는 소름 끼치는 기쁨으로 가득 차고, 그것에 가까워지면 신성한 생각과 열망이 생깁니다. 물이 접촉하는 모든 것을 정화하는 것처럼, 보고, 만지고, 축복하고, 심지어 진짜 성인을 조금씩 기억하는 것만으로도 모든 불순한 욕망과 열망이 제거됩니다. 성도들은 하나님과 직접 소통하므로 그들 앞에는 구원의 은혜가 있습니다. 이런 까닭에 성자와 현자들(satsang)의 동행은 진실한 구도자에게 가장 효과적인 도움을 주고 가장 큰 영감을 준다. 성도들은 동정심과 반감이 없습니다. 그러므로 온 마음을 다해 그들에게 피난처를 찾는 사람은 그들 안에서 평화와 만족을 찾을 것입니다.
구루(어둠을 제거하는 자)는 가장 뚫을 수 없는 어둠 속에서 숨겨진 진실을 드러낼 수 있는 분입니다. 구루는 단순한 멘토가 아니라 자기 중심적 형성의 바다에서 사람을 끌어낼 수 있는 분입니다. 구루의 흠잡을 데 없는 힘으로 모든 것이 가능해집니다. 그러니 구루를 찾으세요. 진실로 구루는 내면에 있으며 내면의 구루를 발견하기 전까지는 아무것도 얻을 수 없습니다.
실제로 전문가는 내면에서 나옵니다. 성실하게 구하는 곳에서만 그 진정한 발현이 반드시 나타날 것입니다. 구루(Guru)의 형태를 취한 유일자(The One)는 스스로 자신의 현현을 일으킵니다. 구루가 필요할 때 그의 모습은 완전히 자연스럽습니다. 어떤 사람이 구루에 의해 입문할 때까지 그의 임무에는 신성한 텍스트 공부, 자파(japa) 수행, 명상 수행, 그가 가장 좋아하는 신의 이름을 반복하는 것이 포함됩니다.
성자와 현자들과 함께 육체적으로 존재할 가능성이 없을 때, 우리는 모든 인간의 마음 속에 거주하는 신성인 바수데바에게 모든 관심을 집중해야 합니다.
인간의 뜻과 신성한 봉사
모든 사람은 삶에서 실현되기를 원하지만 무엇보다도 전능하신 분의 뜻이 가장 중요합니다. 당신이 하는 모든 일을 그분을 섬기는 것으로 여기십시오. 애착의 환상이 당신을 사로잡도록 두지 마십시오. 존재하는 모든 것은 그분의 선물이며, 이 선물은 그분께 드려져야 합니다. Atman으로서 그는 항상 모든 것에 존재합니다. 침착하고 인내심을 가지도록 노력하십시오.
하느님의 뜻에 절대적으로 복종하는 것은 하느님을 진심으로 사랑하는 모든 사람의 의무입니다. 이 경우, "당신의" 의지라고 부를 수 있는 것이 아무것도 남지 않고 "외부"와 "내부"의 모든 것이 전능하신 분의 연극으로만 경험될 때가 분명히 올 것입니다.
모든 것이 그분께 속하고 오직 그분께만 속합니다. 태어날 때 무엇을 갖고 있었나요? 빈손으로 오지 않았나요? 그리고 당신이 획득한 모든 것이 진정으로 "당신의 것"입니까? 모든 것이 그분의 것이며 일어나는 모든 일이 그분의 뜻입니다. 이런 태도를 취하려고 노력하십시오. 당신의 유일한 소망은 모든 것을 그분께 맡기는 것이어야 합니다. 그분의 이름을 반복하고, 그분을 묵상하고, 항상 그분을 기억하십시오. 세상적인 것을 구하지 말고, 아낌없이 자신을 그분께 드리기 위해 노력하십시오. 그분 안에는 필요도 없고 고통도 없고 고통도 없습니다. 그분 안에는 모든 성취, 성취의 정점, 안식, 평화, 평온이 있습니다.
"인간의 의지"는 없습니다. 당신이 당신의 일을 수행하는 그분의 뜻과 하나에 대한 생각이 있습니다. 오직 그분의 뜻에 의해서만 당신은 위대한 뜻을 발견할 것입니다. 이것이 정말로 필요한 것, 즉 당신을 욕망과 의지를 초월하는 것으로 데려갈 최고의 의지입니다.
모든 것이 그분의 작품입니다.
오직 그분만이 계시고, 당신의 유일한 의무는
항상 이것을 기억하십시오.
'나'와 '내 것'이 남아 있는 한,
필연적으로 슬픔과 욕망이 있을 것입니다.
행동을 할 때 오직 그분만이 존재하신다는 것을 기억하십시오. 그는 도구이자 도구의 소유자입니다.
누구도 하나님보다 높을 수 없습니다. 행해지는 모든 일은 그분만이 행하시는 것입니다. 누구도 무엇이든 할 수 있는 자신의 힘을 가지고 있지 않습니다. 그분을 의지하십시오.
하나님 없이 당신은 어디에 있습니까?
일을 하고 있다는 느낌 없이 일하세요. 자신을 하나님께서 일을 완수하기 위해 사용하시는 도구로 여기십시오. 그러면 당신의 마음은 평화롭고 고요해질 것입니다. 이것이 기도이고 묵상입니다.
다른 사람들의 이익을 자신의 것으로 만들고 동정심, 친절, 선물 등을 통해 최선을 다해 그들에게 봉사하십시오. 가능하다면 가난한 사람들에게 나누어 주고, 배고픈 사람들에게 먹이를 주고, 병든 사람들을 돌보십시오. 만약 당신이 이것을 할 수 없다면, 최소한 모든 사람에 대한 우호와 선의를 기르고, 모든 사람의 안녕을 위해 기도하십시오. 몸을 잊고 모든 것의 중심에 집중하고 종교적 의무로서 봉사하도록 노력하십시오. 그러면 당신이 섬기는 사람, 섬기는 사람, 섬기는 행위가 별개인 것처럼 보일 뿐임을 직접 알게 될 것입니다.
질문: 모든 것이 신이라고 하는데, 어떤 사람들은 다른 사람들보다 하나님께 더 가깝지 않습니까?
MA: 이 질문을 하는 사람에게는 그것이 사실입니다. 그러나 사실 하나님은 모든 곳에 완전하고 동등하게 현존하십니다.
다른 사람의 실수에 관심을 기울이지 마십시오. 이것은 마음을 오염시키고 세상의 죄를 증가시킵니다. 그러므로 당신에게 일어나는 모든 일의 밝은 면만을 보려고 노력하십시오. 선함과 아름다움은 살아 있고 실제적인 반면, 악함과 추함은 실제 모습의 그림자일 뿐입니다.
다른 사람의 죄책감을 찾는 것은 모든 사람, 즉 고발자와 피고인, 고발을 듣는 사람들에게 장애물을 만듭니다. 감사의 마음으로 말한 모든 것은 모든 사람에게 유익한 영향을 미칩니다.
진실로 그분만이 모든 성격과 형태로 자신을 나타내셨습니다. 당신이 누구를 미워하든 당신은 당신의 주님을 미워합니다. 온 우주에, 모든 존재 상태와, 모든 형태에 오직 그분만이 현존하십니다. 존재의 모든 형태, 특성, 유형 및 방식은 참으로 그분의 것입니다. 당신이 봉사하는 모든 사람을 최고의 존재로 대하십시오.
당신은 깨달아야합니다
자리가 없다는 걸
그분이 어디에 계시든지.
누구에게나 봉사한다는 것은 자신에게 봉사하는 것을 의미합니다. 그것을 나무, 새, 동물 또는 사람이라고 부르거나 원하는 이름으로 부르십시오. 당신은 항상 그들 각각에게 당신 자신의 본질을 제공하고 있습니다.
자아실현이 이루어지기 전에는 하나님의 참된 본성을 아는 것이 불가능합니다. 그래야만 당신은 그분이 당신 자신의 본질, 존재하는 유일한 아트마, 즉 형태가 있는 아트마와 형태가 없는 아트마, 즉 치트(Chit), 순수한 의식 이외의 아무것도 아니라는 것을 발견하게 될 것입니다.
하느님은 생명의 숨결이시며, 마음의 심장이시며, 바로 그 본질이십니다. 그분을 찾는 것은 당신 자신을 찾는 것을 의미합니다. 세상에 대한 애착은 신성으로부터 멀어지는 어리 석음과 불행으로 이어집니다. 그러므로 유일한 참된 길은 본질, 즉 자아실현에 대한 지식으로 이어지는 길입니다.
진실로 당신 자신을 안다는 것은 그분을 아는 것을 의미합니다. 자신의 본질을 발견하면 모든 문제와 질문이 사라집니다.
사랑하는 분을 발견한다는 것은 자신의 본질을 발견하는 것을 의미하며, 하느님이 이 본질이며 나와 그분이 절대적으로 동일하다는 것을 발견하는 것을 의미합니다.
자기실현
하나님의 실현이다.
그리고 신의 실현은 자아의 실현입니다.
"나는 누구입니까?" 당신이 앉아서 이 질문에 대해 진지하게 생각하기 시작한다면, 당신은 학교나 대학에서 당신의 머릿속에 주입된 방대한 양의 책 지식도, 당신이 평생 동안 얻은 모든 실제 경험도 어떤 식으로든 아무 의미도 없다는 것을 곧 발견하게 될 것입니다. 그것에 대한 답을 찾도록 도와주세요. "나"와 "내 것"이라는 감정의 근원을 열고 싶다면 진실을 찾는 데 온전한 관심을 기울여야 할 것입니다. 마음이 방황하기 시작하자마자 강제로 다시 자아의 근원에 집중하도록 하십시오. 이것이 당신이 본질을 깨닫는 데 이르는 수단입니다.
우선, 사다카(영적 구도자)는 자신을 몸과 마음과 동일시하는 것을 중단합니다. 그런 다음 그의 열망과 욕망은 마지막 한 방울까지 용해됩니다. 그 후에는 만물의 완전한 동일성에 대한 의식이 탄생합니다. 그리고 마지막으로 마음과 몸을 초월한 본질을 직접 경험하게 됩니다. 이것이 모든 사다나(영적 수행)의 궁극적인 목표입니다. 마음의 일심이 그 본질이고, 믿음과 신뢰와 인내가 그 강점입니다.
명상을 하면서,
자신을 순전히 영적인 존재로 생각하세요.
스스로 빛을 내며 아트만의 행복 속에 용해됩니다.
당신의 본질에 대해 생각하면서 명상을 게을리하지 마십시오. 그리고 그것은 진정으로 당신의 본성이므로 숨겨질 수 없습니다. 이것은 행복이며 행복일 뿐입니다.
마음을 끊임없이 아트만에 집중시키는 것, 측량할 수 없는 분, 1초도 없는 분께서 항상 그분의 무한성 속에서 자신을 드러내시는 현실의 흐름을 완전히 인식하는 것, 이것이 당신의 유일한 열망이 되어야 합니다.
일시적인 자아를 바쳐라
또는 영원한 "나"인 "나"의 의미.
당신 안에 숨겨진 본질을 발견하기 위해 살아보세요. 이렇게 살지 않는 사람은 누구든지 본질을 '살인'하는 것입니다. 하나님을 생각하면서 무지의 장막을 벗어버리도록 노력하십시오.
당신이 누구인지 알기 위해 온 힘을 다해 노력하십시오.
당신은 불멸이며 본질의 행복입니다.
그렇다면 왜 탄생과 죽음에 대해 걱정합니까?
그 자체 안에는 본질만이 머물고 있습니다.
자신을 알기 위해 노력하십시오! 자신을 안다는 것은 자신 안의 모든 것을 발견하는 것을 의미합니다. 당신과 별개로 존재하는 것은 없습니다. 자신을 아는 것은 자신의 본질을 아는 것입니다.
자신의 본질에 대한 지식을 추구함으로써 만물의 위대한 어머니를 발견할 수 있습니다. 어머니를 찾으면 모든 것이 발견됩니다. 어머니를 안다는 것은 어머니를 깨닫는 것, 어머니가 되는 것을 의미합니다. 마(Ma)는 아트마(Atma)를 의미한다. "되기"는 실제로 그것이 이미 존재한다는 것을 의미합니다.
최고의 일치는 우주 전체가 당신 안에 있고 당신도 그 안에 있다는 것을 의미합니다. 게다가, 당신은 "우주"에 관해 이야기할 기회도 없을 것입니다. 이제 그것이 존재하거나 존재하지 않는다고 말할 수 있습니다. 또는 그것이 실제로 존재하는지 아닌지 또는 다른 것이 있는지 확실히 말할 수 없습니다. 이 모든 것은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그(아트만)가 발견되어야 한다는 것입니다. 이런 일이 일어나는 “순간”에 당신은 자신을 인식하게 될 것입니다. 이것은 항상 존재하는 것, 즉 최고의 아버지, 최고의 어머니, 사랑하는 자, 주님, 교사 자신의 완전한 공개를 의미할 것입니다. 당신은 갑자기 당신이 정말로 누구인지 발견하게 될 것입니다. 당신이 당신의 본질을 발견하는 순간, 온 우주가 당신의 것이 될 것입니다.
당신이 참된 존재로 확립될 때까지 당신은 평화롭게 머물 수 없습니다.
결코 하나님과 거래하려고 하지 마십시오. 가게 주인과 상인의 마음 속에 살지 마십시오: “나는 수년 동안 명상을 수행해 왔지만 아무것도 성취하지 못했습니다!” 이것은 잘못된 태도입니다. 그분은 생명의 호흡이시며, 바로 당신의 본질이십니다. 하나님은 어디에나 계십니다. 그분은 모든 것에 당신 자신으로 스며들어 계십니다. 당신이 수년 동안 헛되이 찾고 있다고 생각했던 사람은 당신과 분리될 수 없습니다.
자신을 몸과 마음과 동일시하는 세상에 대한 인식이 족쇄의 원인입니다. 그러한 인식이 보편적 의식에 대한 각성에 자리를 내줄 때가 올 것입니다. 형태와 무형에 대한 통찰이 그 광대함 속에서 펼쳐지면 모든 것이 뿌리째 뽑힐 것입니다. 형태, 차이, 발현이 존재하는 수준 이상으로 올라가면 무형 상태에 들어갑니다. 이건 무슨 이름을 붙여야 할까요? 신성, 파라마트마. 무지의 베일에 지나지 않는 족쇄에서 점차적으로 자신을 해방시키면서 당신은 지고의 영(Paramatma)과의 동일성을 깨닫게 됩니다.
죽음, 환생, 카르마 및 인간 조건
당신은 그것을 깨닫지 못한 채 매 순간 죽습니다.
(이 경우) 누가 죽나요?
그의 마지막 시간에 Ma의 남편 Bholanath는 "나는 떠난다"고 말했습니다. Ma는 이의를 제기했습니다. “왜 그렇게 생각하세요? 오고 가는 것도 없고 오직 현존만 있을 뿐이며 거기에는 그런 일이 있을 자리가 없습니다.”
실제로는 탄생도 죽음도 없습니다. 셀 수 없이 많은 형태와 끝없는 삶의 변화를 통해 자신을 드러내는 단 하나의 최고 존재만이 존재합니다.
그러나 조건화된 인간 수준에서 탄생은 사실입니다. 그것에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 수술을 통해 눈에서 백내장을 제거하면 시력이 회복됩니다. 마찬가지로, 신성에 대한 깊은 집중을 통해 우리가 명확하게 보지 못하게 막는 장막이 제거되고 마음이 정화되어 본질로 향할 때, 그들의 소리 표현인 신들과 진언의 의미가 드러나고 이전 출생의 인상이 우리의 의식을 통해 번쩍입니다. 다카에 있는 동안 당신은 캘커타에서 관찰한 것의 정신적 그림을 볼 수 있고, 같은 방식으로 당신은 과거 삶의 가장 생생한 이미지를 현재의 정신적 화면에 투사할 수 있습니다.
내가 당신을 볼 때, 나는 당신의 과거 탄생에 관한 일련의 사진을 볼 수 있습니다.
당신의 의식적 또는 무의식적 행동은 당신이 인식하고 있는지 여부에 관계없이 마음에 각인을 남깁니다. 삼스카라입니다. 볼 수 있는 사람은 이러한 삼스카라의 각인이 전생과 관련되어 있음을 분별할 수 있습니다. 수행자는 수많은 과거 환생의 각인을 읽을 수 있습니다. 우리는 수천 번의 전생에서 일어난 사건을 볼 수 있지만, 실제로 창조가 무엇인지 깨달을 때 그는 무엇을 보게 될까요? 그는 볼 것이고 동시에 보지 못할 것이다. 그는 보지도 보지도 못할 것이다.
모든 것이 당신 안에 존재하고 당신이 모든 것 안에 존재하는 그 수준에는 오직 한 분, 오직 한 분이 계십니다.
당신이 과거 탄생의 역사를 기억한다면, 이는 당신이 특정 시간, 특정 장소에서 살았던 개인의 삶의 과정만을 알고 있다는 것을 의미합니다. 그러나 당신은 우주 전체에서 당신의 다양한 움직임과 정적 상태를 인식하지 못합니다. "많은"이 보입니다. 이 다양성을 어떻게 넘어갈 것인가? 본질이 드러날 때까지 당신은 경계 안에 머물 운명입니다. 경계는 무지를 의미합니다. 무지의 한 겹을 거듭하다 보면 '사실 나는 존재하는 모든 것'임을 알게 될 것입니다. 나는 존재한다. 그러므로 나무와 식물, 그리고 세상에 있는 모든 것은 셀 수 없이 다양하다. 모든 단일 형태는 실제로 나입니다. 그들은 내 안에 무한한 다양성으로 존재하지만, 나는 그들 모두이다. 일자는 무한한 다양성으로부터 어떻게 분리될 수 있습니까? 하나 속에 여럿이 존재하고, 여럿 속에 하나가 존재한다.
절대적인 관점에서 보면 환생이란 없습니다. 특정 단계에서 전생에 대한 기억이 떠오를 가능성이 높지만, 내가 영원하다면 이러한 '이전'과 '이후'가 무슨 의미가 있습니까?
세상과 세상 너머에서 그분을 깨달으십시오
죽음의 죽음을 의미합니다.
(그분 안에서) 죽음이 패배하고 시간이 파괴되었습니다.
이중성은 고통을 의미합니다. 당신이 하나(One)와의 정체성을 깨달을 때까지 탄생과 죽음의 수레바퀴는 당신을 위해 계속될 것입니다.
욕망과 열망은 사람의 미묘한 몸을 형성합니다. 육체가 죽으면 욕망과 열망을 지닌 미묘한 몸은 피난처 없이 남겨지고 사람은 자신의 카르마에 따라 다시 태어납니다. 욕망으로 가득 찬 에고 또는 자아감은 왔다가 사라지는 반면, 진아에게는 오고 가는 것이 없습니다. 인간은 거칠고 미묘하며 원인체를 가지고 있습니다(원인체에는 미묘한 분리감이 있습니다). 원인체의 첫 번째 원인은 아트만(Atman)입니다. 이 깨달음이 일어나기 전까지는 탄생과 죽음이 존재할 것입니다. 오고 가는 것은 오직 개인에게만 존재합니다. 진아를 깨닫기 위해서는 베일을 벗기기만 하면 됩니다.
당신은 당신의 행동으로 욕망을 창조하고 당신 자신의 행동으로 그것을 다시 제거합니다... 감각의 대상이 전달하는 즐거움을 선호하는 선택을 할 때, 당신은 점차적으로 자신의 자유 의지에 따라 죽음의 왕국. 암브로시아를 맛보는 사람이 되어 죽지 않는 것을 즐겨보세요! 이제 당신은 끝없는 욕망의 상태에 있습니다. 그것은 이미 당신에게 제2의 천성이 되었습니다. 그러나 자신의 진정한 본성과 본질을 유지하는 능력은 모든 사람에게 내재되어 있습니다. 앎의 문을 통과하면 당신은 진정한 본성으로 돌아가고 당신 자신의 존재 상태가 확립된다.
당신은 세상에 얼마나 많은 삶을 살았고, 가족이 있었습니까? 당신은 몇 번이나 착각하고 “이건 내 꺼야! 그건 내 꺼야!" 스스로에게 이렇게 말해보세요. “나는 불멸의 존재이고 본질이다. 두 번째가 없는 브라만(현실)은 단 하나뿐입니다. 나는 그분의 것이고 그분의 것입니다.” "나"와 "당신" 사이의 구분이 남아 있다면 "당신"을 바가반(신)으로 생각하십시오.
이미 세상이 제공하는 풍요로운 즐거움과 끝없는 아름다움을 찾아 이곳저곳을 헤매며 정처없이 보낸 시간이 꽤 많습니다. 여러분은 이 일을 하면서 수세기를 보냈습니다. 이제 친구여, 진정한 집으로 돌아가십시오! 모든 사람은 가능한 한 자신을 발견하는 데 시간을 바쳐야 합니다.
당신은 거미처럼 거미줄을 이어 거미줄을 엮고 결코 함정에서 벗어나지 않기 위해 가능한 모든 일을 합니다. 감각적 쾌락과 망상에 사로잡혀 끝없는 탄생과 죽음의 순환이 얼마나 고통스러운지 생각할 시간조차 없습니다. 이생에서 카르마(자기중심적 행동)의 속박을 끊어야 한다고 단호히 결심하고, 마야(한계의 환영)의 베일을 뚫고 나가기 위한 필사적인 시도에 온 힘을 쏟거나, 전능하시고 조건 없이 그분의 자비에 완전히 굴복하십시오. 그러면 그분께서 친히 모든 것을 돌보실 것입니다.
수많은 이전 생에서 축적된 정신적 욕망과 성향(samskaras)은 모든 부자유의 근원입니다... 축음기 레코드에 트랙을 녹음하는 것처럼 인간의 마음은 과거의 행동, 생각 및 감정의 기록입니다. 감정과 동일시함으로써 옛 기억이 되살아나고, 마음은 축음기의 첨필처럼 과거에 일어났던 생각, 감정, 행동을 반복하게 만든다. 생각, 행동, 의도에서 하나님께 초점을 맞추는 끊임없는 실천은 건강하고 아름다운 성향을 강화할 뿐만 아니라 바람직하지 않은 성향도 똑같이 제거합니다. 의식을 덮고 있는 구름과 같은 번뇌인 삼스카라(Samskaras)는 하나님을 기억함으로써 파괴됩니다. 쌓인 삼스카라의 찌꺼기로부터 마음을 자유롭게 하려면 하느님을 기억하는 것이 필요합니다.
당신의 생각이 끊임없이 하나님 안에 있을 때,
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세상에 대한 애착, “포기”, 그리고 진정한 기쁨
오직 하나님만이 진리, 행복, 행복이십니다. 최고의 행복, 자아의 지복 이외의 어떤 것에도 희망을 두지 마십시오. 다른 것은 존재하지 않습니다. 이 너머에 존재하는 것처럼 보이는 것은 환상입니다. 인간 존재의 진정한 목적은 하나님을 깨닫는 것입니다... 영원한 것.
사람들은 세상을 버리고 존경하는 사람들에 대해 이야기하지만 사실 당신 자신은 모든 것을 포기했습니다. 최고의 행복으로부터 자신을 차단함으로써 당신은 은둔자가 됩니다! 지고자를 거부함으로써 당신은 극도로 은둔자가 됩니다.
하나님을 발견하기 전까지 슬픔은 사라질 수 없습니다. 그분을 깨닫기 위해서는 그분의 이름을 반복하는 연습을 해야 하고, 그분에 대해 묵상하고(무형이든 무형이든) 그분을 존경하고, 노래로 그분을 찬양해야 합니다... 이 길에서는 현자와 성도들과 함께 있는 것도 유용할 것입니다 , 진실을 추구하는 사람들; 종교 모임에 참석하고 신성한 텍스트를 공부하십시오. 이 몸은 항상 한 가지를 강조합니다. 감각적 쾌락은 독이며, 조금씩 당신을 죽음에 가깝게 만듭니다. 그러므로 이 몸은 다음과 같이 강력히 권고합니다. 가능한 한 그분께 집중하도록 노력하십시오.
당신은 세상적인 것들에 대해 생각하는 데 충분한 시간을 보냈습니다. 이제 당신의 마음을 영원하신 분에게로 돌리십시오. 점차적으로 길은 더 분명해질 것이며 동시에 세상적인 것들에 대한 생각이 당신을 떠날 것입니다. 그렇지 않으면 그럴 수 없습니다. 무지의 베일도 점차 사라질 것입니다. 존재하는 분은 영원합니다. 일시적인 모든 것은 필연적으로 파괴되어야 합니다.
진정한 명상을 하고 나면 세상이 제공하는 즐거움은 매력이 없고 지루하며 전혀 맛이 없게 됩니다. 그러나 이것이 vairagya (욕망 부족)가 모든 것을 세상적으로 역겹거나 멸시하게 만든다는 의미는 아닙니다. 아니요, 단순히 받아 들일 수 없게되고 신체에서 거부됩니다. 분노도 저항도 일어나지 않습니다... 명상 상태에서 돌아온 후 이전과 같은 방식으로 행동할 수 있다면 변화가 일어나지 않은 것입니다. 진정한 명상이 일어나 세상에 대한 무관심이 생기면, 당신은 참을 수 없을 정도로 신성을 갈망하기 시작할 것이고, 그분에 대한 배고픔을 경험하게 될 것이며, 일시적인 어떤 것도 이 배고픔과 당신을 만족시킬 수 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 고의로 불 속에 손을 넣어 뱀을 밟는 사람은 아무도 없을 것입니다. 마찬가지로 당신이 감각의 대상을 볼 때, 당신은 그것으로부터 멀어지게 될 것입니다. 나중에 무집착에서도 초연하게 되면 집착과 무집착의 문제는 모두 사라질 것입니다. 왜냐하면 존재하는 모든 것은 그것이기 때문입니다.
겉으로 보이는 형태 뒤에는 전능자가 숨어 있습니다. 우주는 영원히 깨어있는 분의 반영이라고 다르게 부를 수 있습니다. 빠르게 지나가는 세상의 쾌락에 매료되지 말고 마음 속에 거하시는 가장 높으신 분 안에 거하도록 노력하십시오.
주님께 헌신하기에 합당한 흠 없고 순수한 삶을 살도록 매우 주의하십시오. 그분에 대해 이야기하고, 그분의 영광에 대해 생각하고, 모든 사람에게서 그분을 보려고 노력하십시오. 아트만, 생명의 호흡, 마음의 심장이신 분.
이 (신성한) 광기에 사로잡힐 때, 이원성의 세계에 대한 광기는 사라진다. 어떤 사람들은 다른 사람의 몸에 열광합니다. 사람을 자신의 열정(모하)의 희생자로 만드는 이러한 유형의 광기는 그 사람 자신의 몸을 파괴합니다.
하나님의 일에 초점을 맞추지 않고 하나님의 능력을 세상적인 욕망을 채우는 데 사용한다면 그것은 낭비입니다. 개인의 필요를 충족시키기 위해 영적인 에너지를 사용하는 것은 이러한 에너지 흐름을 방해합니다. 끊임없는 사다나의 결과로 신성한 힘의 축복을 받았다면 그것을 버리는 것은 적절하지 않습니다.
현실에 도취된 채로 남아 있기를 원하는 사람에게는 인공적인 취하게 하는 약이 필요하지 않습니다. 가짜를 먹는 것은 거짓을 더할 뿐입니다... 당신에게 나쁘게 보이는 모든 것을 포기하십시오. 하나님을 끊임없이 기억하는 것은 큰 기쁨의 원천입니다. 자비를 얻기 위해 온 힘을 다해 그분께 기도하십시오. 진리 자체는 당신이 그것을 찾고 있다면 도움이 될 것이며, 따라서 당신의 영적 수행을 통해 나타날 것입니다.
감각적 쾌락에 대한 집착에서 마음을 떼어내기 위해서는 의지의 직접적인 노력을 통해 마음을 영적인 관심과 관심으로 돌려야 합니다.
현실을 알고자 하는 열정적인 욕망은 다른 모든 욕망을 파괴하게 됩니다.
모든 감정과 열정은 완전히 통제되어야 합니다. 작은 흠이라도 있으면 온전한 것을 보기가 어렵습니다. 당신의 목표를 장난스럽게 우주 전체의 생명을 지원하는 사람으로 삼으십시오. 그러면 감각적 쾌락에 대한 갈증이 저절로 사라질 것입니다.
본질적으로 완전한 포기
완전한 기쁨이 있습니다.
감각대상에 대한 초연의 정도는 신에 대한 사랑의 정도에 달려 있습니다. 신성에 더 가까워지려는 욕구와 감각 대상에 대한 무관심이 동시에 존재합니다. 포기는 저절로 일어납니다. 아무것도 던질 필요가 없습니다. 이것은 실제적이고 진정한 포기입니다.
부와 재산에는 확실히 평화가 없습니다. 그러면 무엇이 평화를 줄 수 있습니까? 나의 진정한 본성은 평화, 지식, 신성한 의식입니다. 실현되기까지 평화는 어디서 오는가? 당신의 본질을 발견하기 위해서는 '당신 자신'을 드러내야 합니다.
하나님만이 사랑받는 분이라는 사실을 망각하고, 사람들은 감각하는 대상에 사랑을 바칩니다. 지상의 사랑은 많은 고통을 가져오고 오래 지속되지 않는 반면, 신성한 사랑은 무한한 행복을 제공합니다.
사별과 괴로움, 고통과 즐거움은 망상(모하)이 존재하기 때문에 존재하는 반면, 인간의 삶은 지고한 존재를 향해야 합니다. 그분을 발견하면 모든 것, 곧 만족과 평안과 행복을 발견하게 됩니다.
가장 높은 것은 기쁨 그 자체입니다. 그러므로 모든 중생의 삶의 목표는 기쁨(아난다)입니다. 언제나 그리고 언제나 기쁨을 받아들이고 주고, 즐거운 것을 보고 듣게 되면, 당신은 행복하게 살 수 있습니다.
세상적인 행복의 순간 뒤에는 확실히 낙담이 뒤따릅니다. 브라만의 깨달음은 기쁨과 슬픔을 뛰어넘는 상태입니다. 브라만을 아는 사람은 항상 기쁨 속에 있는 것 같지만, 이것은 보통의 기쁨이나 행복이 아닙니다. 이 상태를 말로 표현하는 것은 불가능합니다.
아난다(소름 끼치는 행복), 파라마 푸루샤(최고 존재), 아트만(고차원 자아)은 그것의 다양한 측면입니다. 진짜 아난다가 무엇인지 아시나요? 그 분 외에 다른 어떤 것에도 의존하지 않는 그녀는 스스로 빛나고, 그 자체로 완전하며, 참되고 영원합니다. 당신은 당신의 감각이 당신에게 주는 것에서 기쁨을 얻습니다. 그러나 이 기쁨은 변덕스럽고 덧없기 때문에 끊임없이 하나의 물질적인 대상을 추구하고 또 다른 대상을 추구합니다. 모든 기쁨의 근원이신 분을 찾는 데 확고하고 확고하게 헌신하십시오. 그분의 신성한 달콤함 이외의 어떤 것으로도 만족하지 마십시오. 그러면 여러분은 자신의 감정과 정욕의 노예가 되는 것을 그만두게 될 것이며, 거지처럼 집집마다 다닐 필요가 없게 될 것입니다.
마음이 세상 욕심으로 가득 차면 마음이 혼란스러워지는 것이 당연합니다. 그렇기 때문에 노력이 필요합니다. 마음을 외부에서 돌리고 돌아서게 하라.
이 세상에는 아무것도 없지만 모든 사람은 미친 듯이 이 공허한 것을 추구합니다. 어떤 사람은 더 많이, 어떤 사람은 더 적게 추구합니다.
끊임없이 변화하는 세상에서 당신이 원하는 것은 무엇이든 고통을 가져올 것입니다. 때로는 행복을 경험하더라도 말입니다. 고통은 없지만 그 안에 모든 것을 담고 있는 것을 찾는 것, 이것이 인간의 유일한 목적입니다.
여러 세기에 걸쳐 당신은 음식, 잠, 세속적 쾌락, 편안함에 만족해 왔습니다. 그것에 더 많이 몰입할수록 그것은 당신에게 더 중요해집니다. 당신은 이것을 포기할 수 없습니다.
게으름과 탐욕 -
이것이 가장 큰 장애물 두 가지이다
자아 실현의 길에서.
좋아 보이는 것이 독이 담긴 그릇으로 변하여 폭풍과 파멸을 일으키는 것은 죽음의 나라에 속하기 때문입니다. 이 세상의 본질이 변화라면 당신은 이 세상에서 무엇을 기대할 수 있겠습니까? 시간 속에 산다는 것은 시간의 제약을 받고 죽음의 제약을 받는 것입니다. 시간을 초월하지 않는다면 어떻게 죽음의 날카로운 발톱에서 벗어날 수 있겠습니까?
이 세상에서 감각으로 인지할 수 있는 모든 것은 꿈의 성격을 띤다. 일어나는 모든 일은 잠의 영역에 속합니다.
그는 자신이 세상이라는 무대에 선 배우일 뿐임을 알고 행복하게 살고 있다. 무언극을 현실로 삼는 사람들은 항상 무언가가 오고 가고, 행복과 불행이 뒤따르는 무상하고 변화하는 세상에 존재합니다. 화려한 옷을 입은 사람은 자신의 본성을 잊어서는 안 됩니다. 진실로 당신은 불멸의 후손입니다. 당신의 실제 존재는 진실, 선함, 아름다움(Satyam, Shivam, Sundaram)입니다.
실상을 무시하는 것은 죽음의 길을 걷는 것과 같습니다. 당신은 이미 몇 번이나 죽음의 길을 가고, 세상의 행복과 고통을 몇 번이나 경험했습니까? 이제 불멸을 향한 순례를 하십시오. 되돌아가서 진정한 피난처로 가십시오. 최고를 열망하십시오. 모든 방황을 끝내는 순례를 하십시오. 중요하지 않은 일에 시간을 낭비하지 마십시오. 매 순간 당신의 진정한 자아에 대한 명상을 유지하십시오. 당신의 마음이 일시적인 것에 갇히게 두지 마십시오.
위험과 어려움이 가득하고 목표에서 멀어지는 길을 언제까지 계속 걸을 것입니까? 평범한 즐거움을 포기하고 자신에게 가장 좋은 것을 선택하려면 본질을 순례하면 됩니다. 왜 이 환상의 세계로 몇 번이고 돌아올 만큼 그렇게 어리석습니까?
언제까지 여관에 머물 예정인가요? 집에 가고 싶지 않아? 진실로 하나는 그 자체로 방랑자이고 유배지이며 집으로 가는 길이며 집입니다. 자신의 본질이 존재하는 전부입니다.
하나님으로부터 분리된 사람들은 평화의 기미조차 가질 수 없습니다. 결코, 결코, 결코 가질 수 없습니다. 평화는 하나님 안에 거함으로써 발견됩니다. 인간 마음의 유일한 보물인 그분만이 계십니다. 평화는 오직 하나님을 묵상할 때에만 찾을 수 있습니다.
영적인 수행으로 인해 어둠이 찾아올 때,
우리의 의식을 어둡게 하고,
강제로 해산될 것입니다.
그는 여전히 그의 매혹적인 영광 속에 서 있을 것입니다.
그리하여 완전한 평화의 왕국으로 들어가자.
어려움에 대한 태도
오직 하나님을 모르기 때문이다.
이 세상에는 고통이 있습니다.
모든 고통의 뿌리에는 사실이 있다
하나 대신에 우리는 많은 것을 봅니다.
고난은 하나님이 아닌 다른 것에 대한 생각을 불러일으킵니다. 만트라 자파(신의 이름 반복), 명상, 예배, 신성한 텍스트 연구, 단순히 신을 기억하는 것, 키르탄 또는 경건한 음악은 모두 신성한 현존 안에 머무르는 다양한 방법입니다. 이러한 방법을 사용해야 합니다.
실망은 끝이 없습니다. 당신이 그들에게 붙잡혀 포로로 남도록 내버려둔다면 자연스러운 결과는 불안, 피로, 공허함입니다. 그러므로 실망에 사로잡혀 있지 말고, 오히려 당신의 마음이 인간의 이해를 훨씬 뛰어넘는 높은 이상, 더 높은 목표를 향해 솟아오르게 하십시오. 어떤 사건이나 운명의 획으로 그분의 부르심이 들리게 될지 누가 말할 수 있겠습니까? 두려워하지 마십시오. 당신은 진실하고, 순수하고, 깨달음이 있고, 자유롭고, 영원합니다.
삶이 물질 세계에 대한 애착(모하)의 길을 따라 가면, 그것과 연결되는 유대는 점점 더 단단해집니다. 만약 당신이 신을 향한 열망의 길을 따른다면, 당신의 과거 행동으로 인해 발생할 수 있는 문제와 고통에도 불구하고 당신은 바가반(주님)의 거룩한 현존을 인식하면서 끊임없이 영적인 경험을 하게 될 것입니다. 신성과의 이러한 연결 덕분에 당신은 가장 높은 목표로 이어지는 길로 들어갑니다.
어느 길로 가더라도 처음에는 찾을 수 없기 때문에 항상 괴로움과 혼란을 느낄 것입니다. 그러면 정지 상태 또는 공허함 상태가 발생합니다. 안으로 들어갈 수 없으며 외부는 어떠한 만족도 주지 않습니다. 당신이 그분을 찾을 수 없기 때문에 지치고 엄청나게 피곤함을 느끼는 것은 사실 아주 좋은 징조입니다. 이는 정화를 위한 마음과 정신의 준비가 되어 있음을 나타냅니다.
구현을 향한 첫 번째 단계는
굽히지 않는 회복력의 발현
그리고 끝없는 인내.
하나님을 찾는 사람들은 과거의 행동으로 인해 장애물과 어려움에 직면하는 경우가 많습니다. 낙심하지 마십시오. 이 모든 장벽과 장애물이 당신의 나쁜 카르마를 파괴하고 있다고 생각하십시오. 하나님께서 이런 방법으로 당신을 깨끗하게 하시고 씻어주심으로써 당신을 그분 자신 안으로 받아들이실 수 있다는 것을 기억하십시오.
하나님은 자비로우십니다. 그는 당신의 생명을 구했습니다. 어떤 상황에서도 그분을 기억하십시오. 인내심을 갖고 어려운 시기를 이겨내세요. 모든 일이 전능하신 하나님의 뜻에 따라 일어난다는 것을 기억하십시오.
하나님은 선의 근원이십니다. 그가 모든 사람을 그에게 끌어들이는 방식은 보통 사람에게는 이해할 수 없습니다. 가장 선하신 분이 하시는 모든 일은 최선을 다하는 것입니다.
소가 새끼 송아지를 핥고 모든 흙을 흡수하여 깨끗하게 하는 것처럼, 하나님도 그분의 자녀를 깨끗하게 하시면서 그의 모든 죄와 결점을 흡수하십니다.
어머니 하나님을 떠나고 싶어도 어머니 하나님은 결코 당신을 떠나지 않으실 것입니다. 당신은 그녀의 아이가 아닌가요? 기억하십시오 - 모든 것이 그녀의 뜻에 따릅니다. 그녀는 모든 사람에게 필요한 것을 필요할 때, 필요한 방식으로 제공합니다. 그녀는 어머니이며 자녀에게 필요한 것이 무엇인지, 어느 정도 필요한지 정확히 알고 있습니다. 그리고 바로 아이의 잘못에 관대하고 용서할 줄 알기 때문에 어머니라고 불리는 것입니다.
하나님이 하시는 모든 일은 언제나 최고의 선을 위한 것입니다. 사람이 이것을 이해하는 것은 정말 어렵 기 때문에 자신의 욕망이 충족되지 않으면 고통을 겪습니다. 만약 어떤 사람이 바가반(주)에 대한 믿음을 갖고 있다면, 그는 또한 그가 더 나은 것을 위해 모든 일을 하신다는 것을 믿어야 합니다. 이 세상은 그분의 상상 속에서 일어난 하나의 단순한 충동에 의해 창조되었습니다. 그분은 지금도 계속해서 행하고 계시며, 자신이 창조하신 우주의 번영을 위해 필요한 모든 일을 계속해서 행하실 것입니다. 하나님은 진실로 모든 사람의 유익을 위해 모든 일을 하십니다. 그럼에도 불구하고, 세상의 쾌락을 얻으려고 결심한 사람의 키워진 욕망이 이루어지지 않을 때, 그는 고통과 불만, 괴로움을 경험합니다. 아무리 좋은 의도로 수행한 종교 활동이라도 그 과정에서 장애물과 어려움에 부딪히는 경우가 많습니다. 다시 한번 명심하십시오. “나는 하나님께서 나를 그분께 더 가까이 데려가시기 위해 어떤 도구를 사용하실지 정확히 알 수 없습니다. 자비와 긍휼의 근원이신 그분은 언제나 언제나 나에게 자비를 부어 주십니다.” 그분의 이름을 반복하고 그분에게 초점을 맞춰 마음을 진정시키십시오.
실패를 재앙으로 여겨서는 안됩니다.
누가 불운을 보내나요?
그분이 하시는 모든 일은 오직 선을 위한 것입니다.
모든 사람은 자신이 받을 운명의 것을 얻습니다. 창조주께서는 모든 사람이 자신의 행동의 결과를 거두고 항상 열매를 거두는 방식으로 세상을 창조하셨습니다. (그리고 오직 신만이 실제로 존재한다는 것을 기억하세요!)
사람에게 무슨 일이 일어나든 그것은 그 사람의 개인적인 카르마에 따라 일어나야 합니다. 모든 즐거움과 고통은 인간이 누릴 자격이 있습니다. 더욱이 '나'와 '내 것'이라는 감각이 결여되면 쾌락과 고통의 경험은 불가능해진다.
“앞으로 일어날 일은 피할 수 없다”는 말은 절대적으로 옳은 말이다. 세상의 모든 것은 이해할 수 없는 숨겨진 힘의 법칙에 달려 있습니다. 우주는 지고한 아버지의 뜻에 따라 그 길로 움직인다. 그러므로 하나님께서 예비하신 모든 상황을 받아들이는 것이 삶의 원칙이 되어야 합니다.
어떤 상황에 처해 있든 다음과 같이 생각하십시오. “이것은 나에게 옳고 필요한 일이었습니다. 이것이 나를 그분의 발 앞에 더 가까이 데려가는 그분의 방법입니다.” 그리고 만족감을 유지하려고 노력하십시오. 오직 그분만이 당신의 마음을 소유하셔야 합니다.
슬픔과 불행으로 그분은 슬픔을 파괴하십니다. 인내와 인내와 불굴의 의지가 필요한 운명의 일격은 모든 고통을 물리치는 데 필요한 형태를 취하신 "고통의 파괴자" 자신입니다.
다른 사람들이 당신의 실수를 지적할 때, 당신은 매우 주의 깊게 들어야 합니다. 칭찬은 해로울 뿐이지만 자신을 더 잘 알 수 있도록 도와줍니다. 대부분의 사람들의 태도는 정반대입니다. 그들은 칭찬받는 것을 좋아하고 비판을 싫어합니다.
영적인 구도자가 비난과 비판을 견딜 수 있다면, 즉 자신의 성품을 향상시키기 위해 그것을 사용한다면 그는 그것으로부터 큰 유익을 얻습니다. 비난이 얼마나 놀라운 일인지 아십니까? 그 비난은 또한 하나이신 그분 외에 다른 것이 아닙니다.
문제와 슬픔을 숨기고 모든 것이 괜찮은 척하는 것은 아무 소용이 없습니다. 그들을 극복하고 남겨두려면 표면으로 가져오는 것이 좋습니다.
나쁘거나 불쾌한 것이 마음 속에 숨겨져 있도록 허용해서는 안됩니다. 마음이 더 순수할수록 그 길에서 더 많은 진전을 이룰 수 있습니다. 분노가 일어나면 그것을 없애도록 노력하십시오. 미묘한 분노의 징후가 보이면 즉시 찬물을 많이 마시십시오. 분노는 모든 면에서 인간에게 해를 끼칩니다. 그것은 독처럼 작용합니다. 그러한 상황에서 당신을 구원해 달라고 하나님께 구하십시오. 다른 사람을 비판하고 적대적이라면 자신에게 해를 끼치고 가장 높은 곳으로 가는 길에 장애물을 만드는 것입니다. 어떤 사람이 나쁜 일을 하는 것을 보면 그 사람에 대한 사랑과 선의를 느껴야 합니다. 이렇게 생각해보세요: “주님, 이것도 당신의 나타나심 중 하나입니다!” 당신의 생각과 행동이 더 친절하고 공격적이지 않을수록, 하나인 선 그 자체로 이끄는 문이 더 넓어질 것입니다. 누군가에게 자신을 반대한다는 것은 우리 모두가 유일한 아트마이기 때문에 최상 존재에게 자신을 반대한다는 것을 의미합니다. 조용하고 친근한 태도를 유지하십시오.
신성한 은혜의 표현이 아닌 일은 일어나지 않습니다. 진실로 모든 것은 그분의 은혜입니다. 인내를 얻었으니 어떤 일이 닥쳐도 견디고, 그분의 이름에 충실하며 기쁨으로 살아가십시오.
질문: 세상에 존재하는 악은 어떻게 신의 사상과 양립할 수 있나요?
MA: 당신이 신을 깨닫게 되면 당신에게는 “선”도 “악”도 남지 않습니다. 선과 악은 인간의 사고와 경험에서만 다를 뿐입니다. 즉, 같은 것의 양면일 뿐입니다. 국가와 가정, 개인의 역사는 모두 하나님께서 친히 행하시는 대라일라(신성한 게임)입니다.
인간은 과거 행위의 열매를 거두기 위해 태어났기 때문에 세상의 삶의 과정은 참으로 슬픔과 기쁨으로 이루어져 있습니다. 그러므로 인간의 몸으로 태어나는 축복을 받은 이상, 고통과 즐거움을 초월할 수 있는 길을 찾는 것은 모든 사람의 의무입니다.
당신의 욕망으로 인해 당신이 직면하는 고통과 장애물조차도 환영해야 합니다. 왜냐하면 실제로 이 모든 것은 그분의 신성한 자비로운 손의 일이기 때문입니다. 왜 불멸의 후손인 너희에게 죽음의 길을 선택하도록 허락해야 하느냐? 그리고 당신이 조바심으로 가득 차 있다면, 하나님을 찾는 것이 조바심이 되게 하십시오.
(질병으로 고통받는 사람에게): 상황이 어떠하든, 그분을 기억하면 언제나 도움을 받을 수 있습니다. 다음과 같이 기도하십시오. “주님, 당신은 이 질병의 형태로 나에게 당신의 자비를 보여 주셨습니다. 제게 그것을 견딜 수 있는 힘을 주시고, 제게 인내를 주시고, 이런 모습으로 제 안에 당신이 사신다는 것을 깨닫게 하여 주십시오.”
(자신과 관련하여) : 때때로 질병이 이 몸에 접근하는 경우가 있습니다. 그들은 심지어 그 안에 들어가서 잠시 동안 그것을 완전히 장악할 수도 있습니다. 이것이 이 몸의 특성이다. 그것은 누구도 초대하지 않고, 누구도 추방하지 않는다. 당신이 이 몸에 있기 때문에 질병이 옵니다. 이 몸은 당신을 쫓아내지 않습니다. 왜 그들에게 다르게 행동해야합니까?
본질은 파괴될 수 없다는 것을 아십시오.
오직 당신의 몸만이 파괴되고 분해됩니다.
(절망에 빠져 죽고 싶은 사람에게): 죽음을 초월하는 길에서는 죽음을 위해 애쓰지 마십시오. 당신은 불멸을 얻기 위해 여기에 있습니까? 그런데도 죽고 싶나요? 의심할 바 없이 죽음을 향해 나아가는 것 자체가 큰 축복이다. 진리 실현을 추구하는 사람은 깨어 있어야 하고, 결단력이 있어야 하며 확고하게 앞으로 나아가야 합니다.
당신의 마음이 온갖 어려움에 대해 걱정하고 죽음을 두려워하는 것은 당연합니다. 어떻게 해야 할까요? 무력한 상태에서 유일한 구원은 바가반(주님)입니다. 자신을 깨뜨리지 마십시오. 당신은 위대한 어머니의 손에 있습니다. 모든 것을 태워 버리는 걱정과 걱정의 불에 저항하지 않고 항복하는 대신, 항상 모든 일이 그분의 뜻에 따라 일어난다는 확신을 붙잡도록 노력하십시오. 모든 어려움에 대한 실제적이고 최선의 보편적인 치료법은 끊임없이 하느님을 기억하는 것입니다. 그분을 완전히 신뢰하십시오.
하나님이 모든 일을 하고 계시다는 것을 굳게 확신한다면 어떤 일이 어떤 식으로든 일어나는 이유를 알아내려는 욕구가 생기지 않습니다.
불안의 원인이 무엇인지 아시나요? 전적으로 당신은 신이 아주 먼 곳에 있다고 생각하기 때문입니다. 악의도 같은 원인을 가지고 있습니다. 하나님을 뒤로 미루는 것을 불의라고 합니다. 사실 하나님이 멀리 계신다는 생각 자체도 불의입니다.
두려움, 불안, 낙담의 성격을 지닌 모든 것을 마음에서 영원히 몰아내십시오. 기쁨, 진취성, 근면이 있는 곳에 최고의 에너지(Mahashakti)가 존재합니다.
(딸을 잃은 슬픔에 빠져 강령회에서 연락하고 싶은 여성에게): 죽은 사람의 영혼을 불러내려고 해서는 안 됩니다. 다른 존재들은 종종 그 부르심에 응답하며, 보통 사람은 참된 영과 그 거짓된 사본을 구별할 수 없습니다. 그러므로 그것은 해롭다. 그런 일에 마음이 사로잡히지 마십시오. 아트마 수준에서 당신과 당신의 죽은 딸은 하나입니다. 아트마처럼 그녀도 당신과 함께, 당신 안에 있다는 것을 기억하세요. 이것은 사실입니다. 이것은 환상이나 추측이 아닙니다. 모든 형태와 상태에는 그분 외에는 아무도 없습니다.
(아이를 잃은 여성에게): 어머니, 어떻게 하실 수 있나요? 그분은 당신이 이런 식으로 그분을 섬길 수 있도록 잠시 동안 당신의 재산을 빌려 주셨습니다. 그분께서는 또한 여러분과 함께 계시며 여러분의 봉사를 받아들이셨습니다. 그런 다음 그분은 자신의 재산을 취하셨습니다. 눈물이 나면 하나님, 즉 사랑하는 분을 위해 울으십시오. 이 세상을 떠난 사람을 위해 우는 것은 때로는 고인에게 해를 끼치기도 합니다. 많은 경우가 이를 확인합니다. 그러므로 침착함을 유지하고 고인의 영적 안녕을 위해 기도하는 것은 유족의 의무입니다.
외로움을 느끼시나요?
그러나 사실 당신은 혼자가 아닙니다.
최고의 친구가 친구를 떠나는 경우가 있습니까?
사랑하는 사람이 다른 세계로 세상을 떠난 끔찍한 고통을 겪을 때, 온 힘을 다해 용기와 인내심을 발휘하는 것 외에는 남은 방법이 없습니다. 사랑하는 사람의 구원을 위해 기도해 주십시오. 하고 싶지 않더라도 신성한 경전을 읽고, 자파(하느님의 이름을 반복)하고 명상하는 일로 바쁘게 지내도록 노력하십시오. 그를 향한 눈물과 그리움으로 고인에게 고통을 주지 마십시오. 하느님께 피신하십시오. 그것이 평화로 가는 유일한 길입니다. 하나님께서 참으로 취하신 사람은 그분 안에 거합니다.
(자녀를 잃은 부모에게): 당신 자녀의 아트마와 당신 자신의 아트마는 하나라는 것을 기억하십시오. 이 아트마는 태어나지도 죽지도 않지만 영원히 존재합니다. 오직 당신의 몸만이 낡은 옷처럼 벗겨질 뿐입니다.
진심 어린 열망과 진지한 노력의 필요성
오 지고의 존재시여, 당신은 이 우주의 모든 존재와 함께 아내, 남편, 아버지, 어머니, 자녀 등 모든 형태로 나타나셨습니다. 모두 당신 안에만 계시나이다. 사람의 마음은 세속적인 집착으로 인해 흐려집니다. 그러나 절망할 이유가 없습니다. 순수함과 흔들리지 않는 믿음, 불타는 열정으로 전진하여 진정한 자아를 실현하십시오.
어디서든, 무엇이든, 어떻게 인식하든 그것은 지고한 존재의 현현일 뿐이라는 사실을 끊임없이 인식하십시오. 하나님이 없다는 느낌조차도 그분의 현존이 실현될 수 있도록 일어나는 그분의 나타남입니다.
그분을 찾으려고 노력하십시오. 일단 그분을 찾으면 모든 것을 발견하게 될 것입니다. 그분을 부르고, 당신의 마음을 그분께 쏟아 붓고, 당신의 문제와 어려움을 그분과 나누십시오. 그분은 완전하시고 완전하시며, 모든 것을 채우시며, 모든 슬픔과 실패를 파괴하십니다. 당신의 마음은 항상 그분의 연꽃 발에 머무르고, 그분만을 묵상하고, 그분께 기도하고, 절하고, 그분께 당신의 몸과 마음과 영혼을 바치십시오. 그분은 선하심과 평화와 행복의 근원이십니다. 그가 아닌 것은 무엇입니까? 그분은 생명의 생명이시며 본질이십니다.
고통 속에 힘없이 우시는 분이 바로 당신이십니다.
길과 목표는 바로 당신입니다.
지체하지 마세요! 지나간 하루는 결코 돌아오지 않습니다.
귀중한 시간이 낭비됩니다.
당신의 하루를 주님께 바치십시오.
그분께 부르짖는 것은 결코 헛되지 않습니다. 당신이 말하고 있는 것은 당신의 본질이 아닙니까? 당신이 부르는 것은 당신 자신의 아트마(Atma), 당신 마음의 가슴, 당신의 사랑하는 사랑하는 이입니다.
진심으로 하나님께 부르짖어도 응답을 받지 못하는 것은 일어날 수 없는 일입니다. 마음과 영혼을 다해 그분께 기도하십시오. 최선을 다해 모든 힘과 능력을 사용하여 끊임없이 그분의 임재 안에서 살려고 노력하십시오. 그분의 발 앞에 엎드려 그분께 완전히 항복하십시오. 그분께서는 모든 크리야를 뛰어넘어 목표를 달성하는 데 도움이 될 크리야(영적 수행)를 친히 주실 것입니다. 그러므로 당신이 자신을 완전히 항복할 수 있는 그분의 형상에 온 존재를 집중하도록 온 힘을 다해 노력하십시오. 시간은 매우 빠르게 흐릅니다.
당신은 계속해서 “나는 신을 찾고 싶다, 나는 신을 찾고 싶다”고 말합니다. 그러나 당신은 정말로 온 마음과 정신, 온 존재를 다해 그것을 찾고 있습니까? 자세히 보면 알 수 있습니다! 만일 당신이 이것에 진실하다면 당신은 그분을 발견하지 않을 수 없습니다. 오직 그분 자신을 위해서만 그분을 찾으십시오. 그러면 당신은 반드시 그분을 발견하게 될 것입니다.
하나님 실현에 대한 강한 열망
그 자체가 이것에 대한 길입니다.
영적인 길의 진정한 진보는 구도자의 의도의 진실성과 힘에 달려 있습니다.
당신이 온전한 열망을 갖고 최고를 찾는 데 온 마음과 영혼을 바친다면, 당신의 진정한 자아를 발견하는 것은 쉬운 일이 됩니다.
일정한 깊이에 도달할 때까지는 마음이 산만한 것이 당연하고 안정감이 없을 것입니다.
명상은 모든 사람이 매일 수행해야 합니다. 주위를 둘러보세요! 이 중 어느 것도 영원하지 않으므로 모든 관심을 영원하신 분에게로 돌리십시오. 모든 행동에서 그분을 기억하십시오. 명상에 대한 취향을 키우려면 의도적으로 어느 정도 노력해야 합니다. 수많은 전생의 습관이 당신을 반대 방향으로 끌어당겨 명상을 어렵게 만듭니다. 무슨 일이 있어도 계속 가세요! 생각이 자연스럽게 영원하신 방향으로 흐르지 않는다면, 의지력을 사용하여 생각을 그곳으로 향하게 하십시오. 운명의 타격은 또한 당신을 하나님께로 향하게 할 것입니다. 이것은 항상 그분의 은혜의 표현일 뿐입니다. 그것이 아무리 고통스럽더라도 당신이 교훈을 배우는 것은 타격을 통해서입니다. 세상적인 관점에서 볼 때 그러한 운명의 타격은 엄청나게 고통 스럽지만 실제로는 사람의 마음에 변화를 일으키고 평화로 이어집니다. 세상의 행복을 방해하고 최고의 행복을 찾도록 강요합니다.
마음을 끊임없이 묵상하도록 노력하는 것, 그것이 모든 사람의 유일한 실제 소명입니다. "난 할 수 없어"라고 말하면서 도망치려고 하지 마세요. 당신은 이 능력을 개발해야 하고, 그렇게 해야 합니다. 인간에게는 무엇이든 가능합니다.
인간으로 태어난다는 큰 행복을 선물받았으니 한 순간도 낭비하지 말라. 누구나 '귀국 항공권' 없이 이 세상을 떠나기 위해 최선을 다해야 합니다.
누구든지 정말로, 진실로 하나님을 찾고자 한다면, 그는 분명히 그분을 찾을 것입니다. 그분을 찾기 위해 세상적인 목표를 달성하는 데 소비하는 에너지와 시간의 양을 지시한다면 자기 지식의 길이 확실히 열릴 것입니다.
어떤 대가를 치르더라도 절망에 빠지지 않도록 노력하고 매 순간 본질의 실현을 계속 추구하십시오. 모든 구도자의 의무는 모든 것 너머에 계시는 분, 동시에 모든 형태, 특성, 기분, 존재 상태에 계시는 분, 동시에 항상 그 너머에 계시는 분, 모든 것의 전부이시며 모든 사람의 본질이신 분을 위해 끊임없이 노력하는 것입니다.
(인간의 뜻과 신의 자비에 관한 질문에 답하십시오.) 그렇습니다. 은혜 외에는 아무것도 없다는 것이 사실입니다. 그러나 각 사람은 이 사실을 스스로 깨달아야 합니다. 나는 말한다: 흐름에 들어가려면 약간의 노력이 필요합니다. 당신이 수영할 의도로 강에 갔다고 가정해 보자. 먼저 강에 도달해야 합니다. 그런 다음 현재까지 수영하십시오. 일단 흐름 속에 자신을 발견하면 그것이 당신을 운반하고, 다른 일을 할 필요가 없으며, 긴장을 풀고 그 의지에 굴복할 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 당신에게는 의지라는 선물이 부여되었기 때문에 필요한 초기 노력이 당신에게 가능하다는 것도 사실입니다. 당신이 자신의 의지로 알고 있는 선물을 의도된 목적을 위해 사용한다면 현명하게 행동할 것입니다. 그러나 신성한 은총 없이는 아무 일도 일어나지 않을 것이라는 것은 말할 필요도 없습니다. 취업이랑 좀 비슷해요. 지원하기 전에는 취업을 기대할 수 없습니다. 신청 후 결과를 기다려야 합니다. 차이점은 Grace의 경우 노력이 낭비되지 않는다는 것입니다(지원하는 모든 사람이 일자리를 얻는 것은 아닙니다). 절망할 이유가 전혀 없다고 말씀드리고 싶습니다. 성공이 보장되니 안심하세요. 당신이 가진 가장 큰 낙천주의를 가지고 목표를 향해 나아가십시오. 나는 내가 말하는 모든 것이 절대적인 진실임을 확인합니다.
보석과 금속은 지하 깊은 곳에 숨겨져 있습니다. 그것을 얻으려면 얼마나 많은 노력을 기울여야 합니까! 마찬가지로 하나님은 모든 사람의 마음 속에 거하시지 만 사람은기도와 묵상을 통해 진리의 비밀에 대한 깊은 침투를 통해 신성한 은혜를받을 준비를하기 위해 자신의 마음을 깨끗이하고 무지를 제거해야합니다. 최고의 경험이 가능합니다.
하나님께로 가는 가장 쉬운 길은
사랑과 헌신을 통해.
이 세상의 족쇄에서 벗어나고 싶나요? 그런 다음 눈물을 참으며 마음 깊은 곳으로부터 “세상의 위대한 어머니여, 나를 해방시켜 주소서!”라고 외쳐야 합니다. 눈물을 흘리세요, 통곡하세요. 당신의 외부 눈물과 내부 눈물의 흐름이 하나로 합쳐지면 당신은 그토록 절망적으로 찾고 있던 그녀, 사랑하는 사람보다 더 가까운 사람, 생명의 숨결, 모든 마음의 본질 인 그녀를 발견하게 될 것입니다.
어떤 사람이 바다에서 수영하러 가고 싶어 하는데 도중에 자신이 모든 사람보다 먼저 수영하기로 결정했다고 가정해 보겠습니다. 물론 그는 끊임없이 되돌아보아야 한다. 그러나 유일한 목표가 바다 그 자체인 사람에게는 뒤를 돌아보거나 걱정할 필요가 전혀 없습니다. 일어날 일만 일어날 것입니다. 파도에 항복하면 물살이 당신을 데려갈 것입니다. 바다에 뛰어들면 다시는 돌아오지 못합니다. 영원한 존재는 당신을 데려갈 수 있도록 해안으로 돌진하는 파도입니다. 이 요소에 굴복할 수 있는 사람들은 그분에 의해 받아들여질 것입니다. 그러나 당신의 관심이 해안에 집중되면 수영 후에 다시 집으로 돌아올 것이기 때문에 멀리 가지 않을 것입니다. 당신의 목표가 가장 높고 절대적인 것이라면 당신은 당신의 진정한 본성에 대한 매력에 이끌릴 것입니다. 당신을 데려가는 파도가 있고 당신을 다시 데려가는 파도가 있습니다. 그분은 그분께 항복할 수 있는 사람들을 그분과 함께 데려가십니다. 그는 파도의 형태로 와서 손을 뻗어 "가자, 가자, 가자! "라고 외칩니다.
아무리 작은 것이라도 최선을 다하십시오.
당신은 일을 처리하기 위해 여기에 왔습니다
아직 끝나지 않은 것.
당신은 깊이 잠수하고 아주 깊은 곳으로 뛰어들 필요가 있습니다. 단순히 수면 위에서 허우적대고 이리저리 헤엄치는 것만으로는 성장에 도움이 되지 않고 에너지만 낭비하게 될 뿐입니다.
빛나는 불꽃이 어느 순간에 번쩍일지 누가 말할 수 있겠습니까? 그러므로 당신의 노력이 지속적이고 끊임없도록 하십시오. 점차적으로 당신은 그분 안에 점점 더 몰입하게 될 것입니다. 당신의 마음과 감정은 항상 그분에게만 집중될 것입니다. 그러면 당신은 당신의 본질을 향한 흐름에 이끌려 갈 것입니다. 내면의 삶을 더 많이 즐길수록 외적인 삶에 매력을 덜 느끼게 될 것입니다. 본질과 자신의 정체성을 깨닫는 것은 언제든지 일어날 수 있습니다.
왜 본질의 실현을 미래시제로 말하는가?
그녀는 바로 지금 여기에 있어요 -
(자기중심주의의) 베일을 벗기면 됩니다.
그것을 숨기는 것.
구도자의 모든 관심이 오로지 깨달음을 찾는 데만 집중되어 있다면, 깨달음은 바로 그때 일어나야 합니다.
끊임없이 지시된 노력은 존재의 노력 없음으로 이어집니다. 즉, 끊임없는 실천은 결국 초월로 이어집니다. 그러면 자발성이 온다. 노력 없는 존재 속에 무한으로 가는 길이 놓여 있습니다.
영적 실현
수행자가 일정 수준의 정신 정화에 도달하면 그는 어린아이처럼 행동하기 시작하고, 불활성 물질 덩어리처럼 세상의 자극에 무관심해지며, 미친 사람처럼 사회 생활의 모든 규범을 무시하거나, 끊임없이 높은 생각과 생각에 압도될 수 있습니다. 그에 상응하는 감정. 그러나 이러한 모든 차이점에도 불구하고 그는 자신의 주요 목표에 계속 집중하고 있습니다. 이 단계에서 주요 목표를 잊어버리면 진행이 중단됩니다. 그러나 그가 그것을 향해 흔들림 없이 노력한다면 비록 그가 외부 자극에 전혀 무관심하고 불활성 물질처럼 보일지라도 육체적 의식으로 돌아올 때 그는 기쁨으로 가득 차 있습니다. 점차적으로 이 기쁨은 그에게서 더 강해질 것이며 그의 모든 관계는 기쁨과 행복의 정신으로 가득 차게 될 것이며, 이는 그를 모든 사람에게 매력적이고 모든 사람에게 사랑받게 될 것입니다. 그의 내면과 외면의 삶은 오직 하나의 지고한 행복의 표현이 될 것입니다.
다음 단계에서 헌애자는 하나의 보편적 존재라는 개념조차 해체되는 수준에 도달합니다. 그렇다면 그의 삶의 방식은 평범한 인간의 의미로는 설명될 수 없습니다. 이 상태에서 그의 심신의 모든 진동은 멈추고 그는 필멸의 코일을 떠날 수 있습니다. 그러나 인간 복지를 증진하기 위한 잔여 삼스카라가 있다면 그는 한동안 살아 있을 수도 있습니다. 동시에 그것은 신체에 남아 있기 때문에 변화할 수 있는 것처럼 보일 수 있지만 삶의 모든 상황에서 변하지 않습니다. 그러한 헌애자와 요기의 유일한 차이점은 요기가 자신의 의지의 노력으로 몸을 떠난다는 것입니다. 물질계를 떠나는 순간에도 수행자는 자신이 떠나고 있는 몸이 있다는 것을 계속 의식하고 있는 반면, 필멸의 고리를 절대 삼매에서 떠나는 사람은 개인의 몸을 인식하지 못하고 몸을 떠나려고 노력하지도 않습니다. 삶과 죽음의 삼스카라(samskara)는 그에게서 기능을 멈추고, 전생의 카르마가 완성되면 몸은 자연스럽게 떨어져 나갑니다.
헌애자가 눈썹 사이에 위치한 지고의 활력 센터를 넘어설 때, 그의 정신력은 초멘탈로 흡수되고, 자아는 마하바바(신에 대한 깊은 사랑의 상태)로 용해되며, 그는 스바루파(가장 높은 현실)에 영원한 피난처를 얻습니다. 아트만). 그런 다음 그는 영원한 행복의 삼매에 들어갑니다. 다양한 생명 센터(차크라)가 열리면서 소라 껍질, 종소리, 피리 등의 소리가 내면에서 들리고 모든 것이 무한한 침묵의 위대한 목소리의 모든 것을 포괄하는 리듬으로 합쳐집니다. 이 단계에서는 생각이나 외부 영향이 그의 주의를 산만하게 할 수 없습니다. 온 우주에 스며드는 그 즐거운 소리의 밑바닥 없는 심연에 녹아들어 그는 영원한 평화를 발견했습니다.
사물의 본질에 도달하면
그리고 자신의 본질을 발견하고,
이것이 최고의 행복이다.
일단 발견되면 더 이상 찾을 것이 없습니다.
원하는 느낌은 다시는 깨어나지 않을 것입니다.
새로운 종류의 연합을 형성하는 것이 아니라 영원히 존재하는 연합을 실현하는 것이 필요합니다. 어디로 가야? 그것(신성한 일치)은 이미 여기에 있습니다! 윤회에서 발견된 것(일시적인 정신적 경험)은 다시 사라질 것입니다.
우리가 달성해야 할 것은 무엇입니까? 우리는 바로 영원한 진리입니다. 그리고 그것이 경험되고 실현되어야 한다고 믿기 때문에 그것은 우리와 분리되어 있습니다. 영원하신 분은 항상 존재하십니다. 얻음과 얻지 못함의 문제가 없으므로 얻지 못함도 (영원하신 것의) 결핍이 아니니라. 그러나 아주 작은 애착 하나라도 살아 있다면 이는 더 높은 경지를 이루지 못했다는 뜻입니다. 우리가 추구하는 것은 진정한 각성이며, 그 후에는 더 이상 성취할 것이 없습니다.
깊은 잠 속에서 당신은 당신의 진정한 존재 속으로 들어가지만 그것에 대해 알지 못합니다. 진정한 존재가 드러날 때 잠은 문제가 되지 않습니다. 이 발견의 실천과 강도가 증가함에 따라 수면의 필요성은 감소합니다.
(본질의) 깨달음이 있고, 그 후에는 새로 나타난 무지의 베일에 의해 더 이상 가려질 가능성이 없습니다. 이것이 참되고 최종적인 진아 깨달음입니다.
초기 단계에서 당신은 그분이 모든 사물 안에 있는 것으로 인식하지만, 나중에는 그분이 사물 안에 계시지 않고 그분 외에는 아무것도 없다는 것을 알게 됩니다. 나무, 꽃, 물, 땅 - 이 모든 것이 사랑하는 분이고, 이 모든 것이 그분입니다. 모든 형태, 모든 상태, 모든 표현 - 절대적으로 존재하는 모든 것은 그분입니다. 그분 외에는 아무것도 존재하지 않습니다.
명상 중에 앉아 있는 동안 의식을 잃는 경우가 있습니다. 또는 엄청난 기쁨에 압도되어 전원을 끄고 오랫동안 이 상태를 유지합니다. 돌아와서 나는 특별한 신성한 행복을 경험했다고 확신합니다. 물론 이것은 실현이 아니다. 경험한 행복을 말로 설명할 수 있더라도 그것은 여전히 즐거움과 관련되어 있으므로 장애물이 됩니다. 당신은 깨끗한 마음으로 완전히 깨어 있어야 합니다. 혼미하거나 요가적인 잠은 누구도 어디로든 이끌 수 없습니다.
(당신의 니르비칼파 삼매(nirvikalpa samadhi)의 깊은 상태에 관하여:) 이것은 모든 의식과 초의식의 차원을 넘어서는 상태입니다. 즉, 생각, 감정, 육체적, 정신적 모든 활동이 완전히 중단된 상태입니다. 이 땅 아래 삶의 가능한 모든 단계를 초월하는 상태입니다. 소리, 촉각, 냄새, 맛, 그림 등 오감의 발현에 대한 깊은 명상은 관찰 대상과의 동일시로 이어지며, 집중이 증가함에 따라 몸은 점차 이 상태에서 얼어붙는 것처럼 보입니다. 그러면 이 감각 대상이 당신의 존재 전체에 스며들고, 자아는 점차 그 속에서 녹아 하나의 우주적 존재와 합쳐집니다. 이 상태가 안정되면 하나의 우주 본질에 대한 의식도 사라질 것이며, 남는 것은 말과 표현과 경험을 넘어서는 것입니다.
사다카(수행자)가 자신의 마음을 완전히 통제할 수 없다면 그는 (깊은 명상 속에서) 많은 것, 즉 실제와 환상이 혼합된 것을 보고 들어야 할 것입니다. 그는 심지어 어떤 “영”이나 힘의 영향을 받을 수도 있습니다. 그러한 경험은 순수한 영적 열망을 만들어내는 것과는 거리가 멀고 도움이 되기보다는 방해가 될 가능성이 더 큽니다. 더욱이, 환상 속에서 누군가가 당신에게 말하는 것을 보거나 듣는 것도 자기 만족과 자기 중심적인 기쁨의 원천이 될 수 있습니다. 자신에 대한 통제력을 잃는 것은 바람직하지 않습니다. 진실을 찾는 과정에서 당신 자신이 어떤 것에도 얽매이는 것을 허용해서는 안 됩니다. 자신을 완전히 통제하면서 경계심과 명확한 의식을 유지하면서 모든 현상의 출현을주의 깊게 관찰해야합니다. 그러한 명상의 결과는 무엇입니까? 그분은 당신의 존재를 빛, 영원한 것에 열어 놓으십니다.
신성을 향한 진실하고 한 방향으로 향한 열망의 힘이 증가함에 따라 수행자는 자신의 조건화와 열정적 욕구에 따라 의심할 여지 없는 신의 비전을 실제로 경험하고 그들의 목소리를 듣습니다. 그러나 진지한 실무자는 그러한 경험을 단지 주기적인 정신적 향연으로 인식합니다. 사람이 영적인 길을 따라 전진하고 신성한 관상의 흐름에 점점 더 자신을 잃음에 따라 다양한 부분적 깨달음과 비전이 일어나는 것은 사실입니다. 유용할 수 있지만 궁극적인 목표와 혼동해서는 안 됩니다. 사다나는 지고의 존재로의 해체가 일어나고 완전함이 달성될 때까지 완성되지 않습니다.
어떤 단계(실현을 달성하기 전)에서 안주하지 않도록 주의하세요. 일부 수행자는 비전을 받고 다른 수행자는 [부분적인] 깨달음을 얻습니다. 당신이 행복과 큰 행복을 경험하고 당신이 신이되었다고 생각하는 경우도 있습니다. 본질을 깨닫는 길에서 진정한 깨달음이 일어나기 전에 당신은 당신의 초능력에 인질이 될 수도 있습니다. 이러한 상황은 목표 달성에 심각한 장애가 됩니다.
완전함은 (신성한 비이원성 속으로) 완전하고 최종적으로 몰입되는 것입니다. 이런 일이 발생하면 다른 사람들은 성취자를 계속해서 행동하고 움직이는 사람으로 보지만 실제로는 아무데도 가지 않고 아무것도 먹지 않으며 아무것도 인식하지 못합니다.
본질을 깨달은 후에는 몸도, 세계도, 행동도 없으며, 이 모든 것의 가장 작은 가능성조차 없습니다. 마치 "이것이 존재하지 않는다"는 생각이 전혀 없는 것과 같습니다. 단어의 사용은 침묵과 같습니다. 대화와 침묵은 동일합니다. 이 모든 것은 단지 그것뿐입니다.
하나됨을 깨달은 후에는 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 거기에는 더 이상 카르마의 씨앗이 없습니다. 당신은 하나의 본질에 도착합니다. "들어가는 것"은 석화되는 것과 같나요? 별말씀을요! 다양한 형태와 발현은 다름 아닌 것이기 때문입니다.
순수한 존재의 상태에서
개인적인 노력과 몸과 마음의 동일시
종료됩니다. 행복만이 있을 뿐입니다
모든 것의 통일성에 대한 완전한 평화와 인식.
진정한 비전에서
"보는 것"과 "본 것"은 없습니다.
눈이 없습니다.
당신이 빛에 점점 더 자신을 여는 다양한 단계를 점차적으로 거치면서, 당신은 모든 것의 주인인 단 한 분의 아트만(Atman)만이 존재한다는 비전에 이르게 됩니다. 당신의 즉각적인 경험에서 당신은 오직 하나(One)만이 있고 오직 하나(One) 외에는 아무것도 없으며, 아무것도 오고 가는 것이 없지만 모든 것은 왔다가 간다는 것을 압니다.
“아무 일도 일어나지 않았다”는 것은 큰 행복입니다.
이것을 이해하는 것이 주어진다면.
알 수 있다면,
아무 일도 일어나지 않았다고
당신은 진정으로 내면의 비전을 축복받았습니다.
무형을 위해 노력하는 사람 중 하나가 그분을 하나의 분으로 깨닫지만 그분의 신성한 게임 분야에서 그분을 깨달을 수 없다면, 그의 깨달음은 완전하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그가 이원성 문제를 해결하지 않았기 때문입니다. 깨달음이 일어나면 절대적인 비이원성인 Shiva 외에는 아무것도 남지 않습니다. 그래야만 우리는 우주 전체가 그분의 신성한 게임이라고 말할 수 있습니다. 나타나는 것은 오직 그분뿐이라는 것을 깨닫게 됩니다.
그분은 하나이시지만 여럿이십니다. 그리고 그분은 여럿이시지만 하나이십니다. 이것은 그의 릴라(게임)입니다.
위대한 어머니 마하마야(Mahamaya)는 창조의 원천이다. 삶을 즐기고자 하는 욕구가 그녀에게 나타났을 때, 그녀는 마(신성한 어머니)와 마야(현상계)의 두 개로 나뉘었고, 다양한 형태의 마야 속에 숨어 세상의 무대로 들어갔습니다. 운명에 휩싸인 사람이 자신의 진정한 직관에 귀를 기울이기 시작하면 모든 일시적인 형태 뒤에 어머니의 현존을 느끼고 어머니를 찾아 나선다. 그녀의 은총의 축복으로 그의 노력은 성공을 거두었고 그는 그녀를 모든 창조의 첫 번째 원인인 마하마야(Mahamaya)로 깨닫습니다. 그러나 이것은 끝이 아닙니다. 그녀의 편재성을 경험하면서 그는 그녀에게 완전히 몰입되어 행복 의식의 신성한 존재인 사치다난다의 바다에 자신을 잃습니다.
그것은 무한히 다양한 방식으로 동시에 하나의 분할할 수 없는 전체로 나타납니다. 이것을 표현할 단어를 찾아볼까요? 형언할 수 없는 동일한 진리는 두 가지 다른 방식으로 경험됩니다. 즉, 스스로 빛나는 침묵으로서, 그리고 그분만이 모든 역할을 수행하시는 분의 영원한 연극으로서 경험됩니다. 순수한 의식의 영역이 달성되면 형태는 본질 자체로 드러납니다.
무지의 장막이 존재하지 않는다면 어떻게 신성한 릴라가 계속될 수 있겠습니까? 배우는 배역을 연기할 때 자신의 실제 모습을 잊어야 합니다. Leela는 무지의 베일 없이는 계속할 수 없습니다. 전능자이신 그분은 그분의 끝없는 릴라, 그분의 끝없는 게임의 각본가이십니다. 무한 속에 유한이 있고, 유한 속에 무한이 있다. 그분 자신, 즉 하나이시며 본질이신 그분 자신이 연극을 펼치십니다. 그분이 다른 모습(현상의 형태)으로 나타난다는 사실을 말할 때, 이 다른 모습 자체는 무엇입니까? 예, 물론 그 자신입니다.
이 신성한 Leela는 얼마나 코미디입니까!
정말 미친 집이야! 그는 스스로 놀아요!
본질을 깨달은 후 존재의 본질이 드러난 후에도 계속해서 특정 신을 숭배한다면 이는 자신을 숭배하고 있음을 의미합니다. 릴라입니다. (질문: “누구의 릴라인가?”) 신성한 릴라만이 있을 뿐입니다. 또 누구야?
전체 우주, 모든 존재 상태, 모든 형태에서-그는. 모든 이름은 그분의 것입니다. 모든 형태는 그분의 것이며, 존재의 모든 특성과 유형은 참으로 그분의 것입니다.
당신 자신이 자명한 아트마입니다.
검색하고 찾는 것이 모두 당신 안에 있습니다.
전체에 대한 생각조차도 전체에서 나오고, 전체는 전체로 남는다고 합니다. 빼거나 더하지 않으며 전체의 무결성이 그대로 유지됩니다. 당신이 따르는 것은 무엇이든 전체의 한 측면일 뿐입니다. 만트라, 아이디어 및 상태, 신념 및 거부가 포함된 이 모든 방법은 무엇입니까? 그것을 깨닫는 것 - 당신 자신의 본질.
그 사람만이 물이자 얼음이다.
얼음이란 무엇입니까? 물 외에는 아무것도 없습니다.
진실로 당신만이 묻으시고 당신만이 응답하시나이다.
드럼을 치며 소리를 들어보세요.
예배는 의식이 아닙니다.
이것은 느낌이고 경험입니다.
결코 자라지 않는 어린아이처럼 되십시오.
프라남(엎드려 절)을 한다는 것은 머리를 있어야 할 자리, 즉 하나님의 발 앞에 두는 것을 의미합니다. 그분의 발은 어디에나 있으므로 우리는 하나님의 발을 기억하면서 어디에서나 나마스카라(인사)를 할 수 있습니다. 프라남을 한다는 것은 항상 모든 사람에게 쏟아지는 신성한 힘에 마음을 여는 것을 의미합니다. 보통 당신은 그녀로부터 자신을 닫습니다. 프라남을 한다는 것은 당신의 마음, 당신의 “나”를 그분께 드리는 것, “당신 자신”을 하나님께 드리는 것, 그리하여 “당신”이 아닌 그분만이 계시도록 하는 것을 의미합니다.
진정한 각성을 갈망한다면,
그 후에는 아무것도 얻을 수 없습니다 ...
완전히 의식하는 것만으로는 충분하지 않습니다.
의식과 무의식을 초월해야 합니다.
존재하는 것은 무한히 빛나야 합니다.
모든 비전은 어떤 결과를 낳습니다. 진정한 비전은 마야 베일이 파괴된 직접적인 결과입니다. 휘장이 벗겨지면 하나님이 나타나신다. 모든 영적 수행의 목표는 이 베일을 제거하는 것입니다. 그러나 그러한 비전이 언제 어떻게 실현될지는 예측할 수 없습니다. 그것은 느리고 점진적인 과정일 수도 있고 갑작스러운 통찰력의 번쩍임일 수도 있습니다. 모두 그분의 은혜입니다. 만일 그분의 비전이 우리의 행동에 달려 있다면 그분도 이러한 제한을 받게 될 것입니다. 그러나 그분은 어떤 것에도 제한을 받지 않으십니다. 그는 항상 무료입니다. 우리의 모든 노력은 단지 마야의 베일을 제거하려는 의도의 [표현]일 뿐입니다. 결과는 전적으로 그분의 손에 달려 있습니다.
Q: 세상을 포기해야 합니까?
마: 아니, 왜요? 하나님이 계시지 않는 곳이 있습니까? 평범한 삶은 자연스럽게 영적인 삶으로 흘러 들어갑니다. 그러나 실제로는 하나님 외에는 아무것도 없습니다.
누구나 자신만의 길이 있다
Q: 마타지가 평화를 찾았다면 왜 아직도 방황하고 있나요?
Ma: 나는 매우 불안한 어린 소녀입니다. 나는 한 곳에 머물 수 없습니다. 이것은 한편입니다. 그러나 다른 관점에서 보면, 제가 방황하는 모습을 볼 수 있지만 실제로는 전혀 움직이지 않고 있다고 말하고 싶습니다. 집에 있을 때 한쪽 구석에만 앉아 계시나요? 마찬가지로, 나도 집 주변을 돌아다닙니다. 아무데도 가지 않고 항상 내 집에서 평화롭게 지내요.
나는 아무데도 가지 않을 것입니다. 나는 항상 여기에 있습니다. 오거나 가는 것이 없습니다. 모든 것이 Atman입니다.
불멸의 포도주인 꿀을 마시십시오. 질병이나 죽음이 없는 불멸의 길을 따르십시오.
내면에서 힘을 느낄 때, 내면에서 새로운 빛이 나타날 때, 완전한 평화와 고요 속에 있을 수 있을수록 그 빛은 더욱 강렬해집니다.
질문: 저는 일과 가족의 책임으로 인해 부담을 느끼고 있습니다. 어떻게 기도와 묵상을 위해 마음을 자유롭게 할 수 있습니까?
MA: 어떤 부담도 없이 일이 순조롭게 진행되도록 하세요. '당신'이 일하고 있다는 느낌 없이 일하세요. 그것을 하나님의 일로서 당신을 통해 이루어지는 것으로 보십시오.
도구. 그러면 당신의 마음은 평화롭고 평온해질 것입니다. 이것은 기도이자 묵상입니다.
하나님을 찾으려면 가진 모든 것을 바쳐야 합니다. 그러나 사람들은 이렇게 반복합니다. “어떻게 자존심, 분노, 자만심을 포기할 수 있습니까? 불평 없이 모욕을 참을 수 있습니까?”
옷을 세탁할 때는 비누를 사용해야 합니다. 그리고 물론 옷은 헹궈지기 전까지는 깨끗하지 않습니다. 그런데 비누 없이 청소가 가능한가요? 하느님에 대한 기억, 즉 “비누”는 마침내 지고한 지식의 갠지스 강의 깨끗한 물에 의해 씻겨 나가야 합니다. 결과에 대해 걱정하지 마십시오. 거래에서는 그 대가로 무언가를 주고 받습니다. 이는 실제 이익이 아닌 거래입니다. 그러한 이기적인 태도로는 진짜를 찾을 수 없습니다.
최고의 지식 상태가 있는 것처럼, 사랑의 길의 정점에도 완전함의 상태가 있습니다. 그곳에서 최고의 지식과 동등한 완전한 사랑의 꿀이 발견됩니다. 이 상태에서는 정서적 각성을 위한 여지가 없습니다. 정서적 흥분은 지고한 사랑의 광채를 경험하는 것을 불가능하게 만들 것입니다. 특정 접근 방식에 따라 모든 사다나의 완성인 최종 목표를 달성하지 못했다면 이는 흐름에 들어가지 않았음을 의미합니다. 사랑의 정점에는 흥분, 격렬한 감정 등이 있을 수 없습니다. 정서적 흥분과 최고의 사랑은 전혀 비교할 수 없으며 서로 완전히 다릅니다.
진정한 명상을 할 수 있게 되면 현실과 접촉하게 됩니다. 그러면 외부 대상에도 숨겨져 있는 형언할 수 없는 기쁨을 그 모든 것 속에서 발견하게 됩니다.
명상 과정에서 당신이 자신을 잊어버리고 일종의 무감각에 빠져 강렬한 행복에 빠져 있었다고 주장한다면, 그런 종류의 행복은 장애물이 됩니다. 이것은 집착의 표시이며, 이 집착은 참된 명상을 방해합니다. 왜냐하면 이 상태로 계속해서 돌아가려는 경향이 있기 때문입니다. 세속적인 관점에서 그러한 상태는 깊은 내면의 원천인 것처럼 보이기 때문입니다. 기쁨을 느끼고 영적인 발전을 나타내는 것 같습니다. 그러나 사실 이 상태를 고수하는 것은 장애물이자 더 이상의 진전을 멈추는 것을 의미합니다.
그분이 형태를 취하시든 그렇지 않든 모든 것이 비물질적인 존재 상태가 있습니다. 존재하는 모든 것이 그분이십니다. 그렇다면 말로 뭐라고 표현해야 할까요?! 더욱이, 어떤 수준에서는 그분은 자신에게 자신을 나타내시지만 동시에 나타내시지는 않습니다. 그분은 누구에게 자신을 나타내셔야 합니까? 형태도 없고 질도 없으면 무슨 말을 하겠는가? 아무것도 배제되지 않을 때 무엇이 하나됨을 방해할 수 있습니까? 이 절대적 균형 상태에서는 더 이상 그것과 분리된 어떤 것도 존재하지 않습니다. 존재하는 모든 것은 그것 자체입니다. 그렇다면 그것이 완전히 말을 초월한다면 무엇을 말할 수 있고 말하지 않은 채로 둘 수 있습니까? 분명히 모든 사람은 자신이 있는 수준에서 말하지만 이 모든 것은 참으로 그분의 말씀이자 그분 자신에게 드리는 노래입니다. 가장 높은 상태에서는 방해할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 장애물이 있으면 무지가 남습니다. 실제로는 그분만이 계십니다. 그분만이 계시고, 그분 외에는 아무것도 없습니다.
Q: 영적 지식에도 수준이 있나요?
마: 아니요. 참나 지식이 있는 곳에는 다양성도 수준도 없습니다. 참나 지식이 있을 때 오직 하나만 존재합니다. "수준"이란 감각 대상에 대한 집착이 풀리고 주의가 하나님께로 향하는 단계를 의미합니다. 신은 아직 실현되지 않았지만 이 길을 따르는 것이 매력적이다. 명상, 묵상, 신성한 엑스터시 또는 삼매가 있습니다. 각 단계의 경험은 끝이 없습니다. 마음이 있으면 경험도 있습니다. 다양한 단계의 경험은 더 높은 지식에 대한 갈증의 결과입니다. 명상 중에 일어나는 환상은 언제 멈추나요? – 본질이 스스로 드러날 때.
어머니께 찬양을 드립니다
스리 아난다마이 마(Sri Anandamayi Ma)께 영광을 돌립니다.
모든 사람 안에 거하는 것은 영원한 절대 순결입니다!
당신의 장엄함, 마더 니르말라(Mother Nirmala)는 모든 신성한 미덕의 광채로 우주를 밝게 비춥니다!
당신은 "Svaha!"라는 외침에서 Om으로 상징되는 왕권인 Gauri의 화신입니다. 그리고 "Svadha!"
어머니, 당신은 항상 모든 사람에게 신성하게 자비로우시며, 영원히 지속되고, 헤아릴 수 없을 정도로 아름답고, 가장 높은 현실이시며, 드러난 우주의 진정한 본질이십니다!
어머니, 해와 달은 당신의 귀걸이입니다.
끝없는 하늘의 깊고 푸른 - 당신의 머리카락;
우주 - 당신의 놀라운 몸!
어머니, 당신은 세상의 모든 보물의 마법이시며, 감미로움의 화신이시며, 생명의 모든 광채로 빛나는 분이십니다!
당신은 가장 거룩하신 분이십니다, 어머니, 모든 신과 여신들이 당신 안에 거합니다.
당신은 비슈누에 대한 락쉬미의 매력, 무한한 평화, 휴식, 용서의 충만함과 같습니다!
어머니, 당신은 행복과 삶의 축복, 신성한 지혜, 사랑, 구원의 기쁨을 분배하는 분이십니다!
우주는 당신의 창조물입니다. 당신은 우주를 무한한 방법으로 양육하시고 다시 당신 자신 안으로 흡수시키십니다, 어머니!
당신은 이 세상과 다른 두 세상을 가져오는 신성한 은총의 화신이신 당신에게 헌신한 사람들의 생명이십니다.
당신은 모든 행동의 근원이시며, 그 행동을 통해 자신을 표현하십니다.
당신은 모든 차이와 연합 위에 있으며 모든 신성한 힘의 최고의 원동력입니다!
주의 입술에서 흘러나오는 감미로운 말에는 지혜가 가득하도다 -
당신은 모든 성도들을 매혹시키시며, 당신의 시선 아래서 세상의 모든 두려움이 사라지게 하소서!
모든 만트라와 모든 베다는 당신의 능력을 드러냅니다.
당신의 존재로 당신은 모든 세계를 지원합니다, 어머니!
모든 구나와 형태는 당신에게서 나옵니다.
당신은 그 모든 것 위에 있습니다 - 단 한 번의 생각의 충동으로 그것들을 창조합니다!
온 우주가 항상 당신의 손길의 전율을 경험하면서 당신의 은혜의 찬송을 부릅니다!
우리 마음을 하나로 모아 당신의 발을 경배하며 어머니, 영원히 당신의 영광을 계속해서 노래하게 하소서!
