-(산스크리트어, lit. 힘, 힘), 인도에서. 종교의 철학자 신들의 생각. 세상이 창조되는 힘, 에너지; 의인화된 형태와 비인격적인 형태로 나타난다. Sh.는 특히 세계의 어머니이자 최고의 창조자인 시바의 아내로 알려져 있습니다. 힘은 그녀에게 있다...... 철학백과사전

- (산스크리트 힘 에너지), 인도 종교의 개념, 여성적 창조 에너지 원리; 샤크티교(샤크티 숭배)는 탄트라교와 샤이비즘에서 가장 큰 발전을 이루었는데, 여기서 샤크티는 시바의 아내(데비,... ...)의 화신 중 하나의 이미지로 의인화되었습니다. 큰 백과사전

-(산스크리트어 힘, 힘), 인도 철학에서는 신성한 힘, 세상이 창조되는 에너지입니다. 개인화된 형태와 비인격적인 형태로 모두 나타납니다. 샤크티는 특히 세계의 어머니이자 그녀의 최고의 창조력인 시바의 아내로 알려져 있는데… 종교적 용어

Devi, kali, durga, 에너지, 힘 러시아어 동의어 사전. 샤크티 명사, 동의어 수 : 7 여신 (346) ... 동의어 사전

- (여성) 힘, 힘, 에너지 고대 인도 이름. 의미의 사전 ... 개인 이름 사전

- (고대 인도 ςakti, "힘"), 힌두 신화에서 신의 창조적 에너지로 아내의 이미지로 의인화되었습니다. 인도의 신비로운 가르침에서는 여성성을 능동적인 원리로 본다. 그 덕분에 하나님은 배우자를 나타내시는데… 신화백과사전

- (산스크리트어 힘, 에너지), 인도 종교의 개념, 여성적 창조 에너지 원리. 샥티교(샥티 숭배)는 탄트라교와 샤이비교에서 가장 크게 발전했는데, 여기서 샥티는 시바의 아내(데비...)의 화신 중 하나의 이미지로 의인화되었습니다. 백과사전

샤크티- (Shakti) 말 그대로: 힘, 능력. 우선, 이것은 현현된 우주에서 작동하고 감지할 수 있는 기본 힘에 부여된 이름입니다. 그것들은 모든 존재의 단일 기초이자 근원, 가장 높고 단일한 브라만에서 나온 것으로 믿어집니다... ... 요가 사전

샤크티- (Skr.) 힌두교에서: 1. 신의 머리에 있는 창조적이고 활동적인 부모의 측면(Shiva Shakti) Divine majka 2. Brahma, Vishnu 또는 Shiva se vika 및 Devi, Durga, Kali 등의 배우자... 마케도니아 사전

-(산스크리트어 Çakti 힘, 힘) 후기 인도 신화에서 하나 또는 다른 신, 주로 Shiva의 창의적 또는 파괴적 능력을 여성 신, 아내 여신의 형태로 구체화하고 의인화합니다. 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론

서적

• 샤크티 가웨인. 빛의 생각. 조지 시틴. 늙지 않고 생명을 창조하는 생각(2권 세트), 샤크티 가웨인, 조지 시틴. 우리는 Shakti Gawain의 "Thoughts of Light"와 Georgy Sytin의 "Thoughts Creating Life Without Aging"이라는 두 권의 책을 여러분의 관심에 제공합니다.
• 자신을 믿으십시오. 자유와 자기 표현의 길, Shakti Gawain. Abstract Shakti Gawain이 1986년에 쓴 이 책은 그녀의 조언에 따라 자신의 내면으로 깊이 여행하기로 결정한 전 세계 수백만 명의 독자들에게 영감의 원천이 되었습니다.

우마 여신(샤크티) - 우주의 에너지, 힘 우주 세계, 모든 레이어를 포함합니다. 물질세계. 그녀는 전능자의 창조적인 측면으로 간주됩니다. 우마를 알고 숭배하는 이름은 너무 많아서 나열할 수 없습니다. 만약 그들 중 일부가 다음과 같은 경우 파르바티, 하이마바티, 기리자, 다크샤야니, 히말라야 또는 첫 번째 아버지의 혈통을 나타냅니다. 다크샤(인류의 조상 중 하나), 다음과 같은 다른 사람들 Mridani, 루드라니그리고 사르바니, Lord Shiva의 배우자로서의 그녀의 측면을 강조합니다. 베다 판테온의 여신 대부분은 그녀의 확장(확장된 측면)입니다. 그 중 가장 중요한 것은 두르가, 칼리, 날리타, 가우리, 찬디그리고 안나푸르나.
남편 Shiva와 마찬가지로 Uma는 평화로움과 두려움이라는 두 가지 측면을 가지고 있습니다. 파르바티나 우마처럼 그녀는 여신의 평화로운 측면을 상징한다. 이 측면에서 그녀는 일반적으로 시바(Shiva)로 묘사되며 두 손을 가지고 있습니다. 오른쪽에는 푸른 연꽃을, 왼쪽은 손을 들고 있습니다. 자유로운 위치, 아래로 내려갔습니다. 만약 그녀가 시바 없이 묘사된다면, 그녀는 보통 네 개의 팔로 표현됩니다. 두 손에는 빨간색과 파란색 연꽃을 들고 있고, 나머지 두 손은 바라다와 아바야 무드라를 묘사합니다.
그녀의 무서운 측면에서 그녀는 주로 다음과 같이 자신을 나타냅니다. 두르가그리고 칼리. 이 여신들의 특징은 우마의 이미지와 너무 달라서 처음에는 하나의 신으로 인식하기 어렵다. 우마-남편에게 종속되는 사랑스럽고 겸손하며 차분한 아내. 두르가남편과 함께 묘사되는 경우는 거의 없으며 사자나 호랑이 위에 앉아 있으며 8~16개의 팔을 가지고 있으며 각 팔에는 무기를 쥐고 있습니다. 신화에서 Durga는 전사의 역할을 수행합니다. 그녀의 주요 업적 중 하나는 어떤 반신에게도 패배할 수 없는 버팔로 악마를 파괴한 것입니다. 그녀는 강력하고 잔인한 인물로 묘사되는데, 그럴 만한 이유가 있습니다. 그러나 그녀는 항상 반신과 사람들의 수호자 역할을 합니다. 아수라(악마).
더 논란이 많은 이미지 칼리,이는 Durga의 분노를 의인화한 것으로 설명됩니다. 그녀의 전투성은 악마뿐만 아니라 사람을 포함한 전 세계를 향한 것입니다. 그녀는 두개골 목걸이를 착용하고 벌거벗고 수척한 모습으로 묘사되며, 크게 벌린 입에는 희생자들의 피로 얼룩진 혀가 매달려 있습니다. 하지만 신화에서는 “모성의 감정”에 호소하면 그녀의 분노가 누그러질 수 있다고 말합니다. Kali와 Durga를 수호 여신으로 숭배하는 것은 오늘날 벵골에서 특히 널리 퍼져 있습니다. 모든 여성 신들은 그들의 반신 배우자의 샤크티(Shakti)라고 불리지만, "샤크티"와 "데비"라는 단어는 배타적이지는 않더라도 더 일반적으로 시바 경의 배우자를 지칭합니다.
히말라야는 상징한다 아카샤(기본 원소 “에테르”), 즉 우주의 첫 번째 기본 원소입니다. 그러므로 히말라야의 딸 파르바티세계의 의식적 실체를 상징한다. 따라서 그녀의 다른 이름은 - 우마("빛나는")
Puranas에 따르면, 세계가 창조된 후 Uma는 다음과 같이 처음 태어났습니다. 다크샤야니, 인류 조상의 딸 다크샤그리고 프라수티, 그리고 그녀는 아버지의 뜻에 반하여 시바 경과 결혼했습니다. 시바의 위대함을 이해할 수 없었던 다크샤는 그가 항상 더러운 곳을 돌아다니며 들보만 입고 항상 영혼과 유령이 동행한다고 말하면서 그를 계속 모욕했습니다. Daksha가 큰 희생을 치르기로 결정했을 때 초대받지 않은 유일한 귀빈은 Lord Shiva였습니다. 이 의식에 참석하지 말라는 남편의 조언에도 불구하고 Dakshayani는 초대받지도 않고 이 희생에 나섰고, 그녀의 아버지가 남편을 공개적으로 비방하고 모욕하기 시작한 후 그녀는 희생의 불에 몸을 던져 자살했습니다. 그 후 그녀는 다음과 같이 알려지게되었습니다. 사트야("순결한") 이 사실을 알게 된 시바는 너무 격분하여 즉시 거대한 괴물을 만들어 다른 사람들과 함께 락샤사희생의 경기장에 와서 그곳에서 끔찍한 유혈 사태를 저질렀습니다. 그는 다크샤의 머리를 잘라 희생제물에 태워버렸다. 사실, Shiva는 나중에 Daksha를 용서하고 그의 몸을 되살렸지만 대신 인간의 머리그에게 염소 머리를 주었습니다.
사티아는 딸 파르바티로 환생했다. 히마바타(히말라야의 영주) 그리고 메나.심한 고행을 한 후 그녀는 Shiva를 달래고 그가 그녀를 다시 아내로 데려가도록 강요했습니다. 그녀는 혹독한 타파스(정신적 금욕주의)를 수행하는 동안 결국 생존을 위해 마른 잎사귀조차 먹기를 거부했습니다. 딸의 자학을 참지 못한 어머니 메나는 “우마(아가야, 이러지 마!)”라는 말로 딸을 설득하려 했고, 이로 인해 딸에게 또 다른 이름(우마)이 생겼다. 히말라야(눈이 사는 곳)의 딸로 알려져 있다. 가우리("하얀색"). 우주의 어머니로서 그녀는 앰보이또는 암비코이, 여기서 두 단어 모두 "어머니"를 의미합니다.

Lord Shiva 자신은 그의 영원한 동반자 Shakti 없이는 창조하거나 파괴할 수 없으며, 그녀 없이는 시체처럼 움직이지 않는다는 것을 인정합니다.
다산, 출산 능력, 생명에 대한 사랑, 모성의 본능은 우마에서 나옵니다. svadhisthana 차크라에 축적된 그 에너지는 구체화됩니다. 서로 다른 욕망그리고 인간의 의도(사고 형태). 그녀의 후원이 없으면 사람은 자신의 목표를 달성할 수 없는 공허한 몽상가가 됩니다. 우마는 많은 자녀를 낳은 가족들에게 특별한 자비를 표합니다. 그러나 부모가 실제로 그들에게 사랑과 적절한 교육을 제공하고 어린 시절과 청소년기에 필요한 모든 것을 제공할 수 있다면 말이죠. 앞으로의 운명을 생각하지 않고 단순히 아이를 임신하는 사람들은 동물처럼 되어 우마의 보호를 잃게 됩니다. 아무런 제한 없이 샤크티의 귀중한 에너지를 성적 쾌락에 낭비하고 낙태를 저지르는 사람들 사이에서 마더 파르바티와의 갈등이 발생합니다. 다음 화신에서 여신 우마는 그러한 사람의 의지, 다산, 성적 능력 (불임까지도) 및 강하고 건강한 신체를 박탈합니다.
우마 여신은 과일, 딸기, 곡물, 콩과 식물, 견과류, 야채 및 유제품 등 "살아있는" 음식(샤크티 에너지가 형성되는 많은 프라나 에너지 포함)을 먹는 사람들을 선호합니다. 말린 과일은 프라나의 최대 50%, 냉동 베리는 최대 30-45%, 야채는 100% 손실된다는 것을 알아야 합니다. 후에 열처리음식은 프라나를 4~8시간 동안 보유할 수 있습니다. 재구성(정규화) 우유로 만든 유제품에는 프라나가 단 1%도 포함되어 있지 않습니다. 고기와 가금류를 먹으면 오자를 잃게 됩니다. 그러나 신체는 버섯에서 프라나를 추출할 수 없습니다. 물고기는 죽자마자 즉시 모든 프라나를 잃습니다.

우마는 땅을 경작하고, 나무를 심고, 소를 키우는 사람들을 지원합니다. 하지만, 하는 사람이라면 농업, (토양에 휴식을주지 않고) 땅을 무자비하게 착취하고 (영양을주지 않고) 화학 비료로 땅을 독살 할 것입니다 소똥), 소와 황소를 죽이면 의심할 여지없이 파괴적인 형태 중 하나를 취하여 가뭄, 홍수 및 기타를 일으킬 수 있는 Parvati의 분노를 유발할 것입니다. 자연 재해, 동물과 사람의 질병. 실제로 우리는 이것이 바로 에서 발생하는 현상임을 알 수 있습니다. 현대 세계. 마더 파르바티의 인내심이 한계에 다다른 것은 분명합니다. 우리가 아무것도 바꾸지 않으면 미래에 인류가 무엇을 기다리고 있을지 짐작할 수 있습니다.

Uma는 일반적으로 다음의 도움을 받아 접근합니다. 특별한 만트라.

옴 HRIM 쉬릴 클림
파라메스와리 스바하

사람에게서 만트라를 들어야 한다. 시바 삼프라다야또는 샤크티삼프라다야. 이 만트라는 일몰 시 활성화되어 28일 동안 108회 반복됩니다.
우마 여신은 손상 요인에 대한 저항력이 높은 모든 꽃을 통해 자신의 에너지를 표현합니다. 외부 환경절단 후에도 오랫동안 생명을 유지합니다. 예를 들어, 카네이션, 글라디올러스, 거베라.
Uma와 관련된 미네랄은 다음과 같습니다. 마노, 아마조나이트, 옥, 홍옥수, 카콜롱, 말라카이트, 오닉스, 토르말린, 녹색 옥 등. 그리고 금속에서- 구리.
남자의 경우 그녀는 죽음의 신인 Yamaraja와 함께 샤크티의 창조적 에너지인 스바디스타나 차크라를 제어합니다. 생식 기관. Parvati 측면에서 그녀는 Durga 측면에서 프로게스테론인 프로락틴과 에스트로겐을 조절합니다.

우리는 이 짧은 기사가 독자들이 Lakshmi, Saraswati 및 Uma라는 측면에서 하나님의 내부 에너지와의 관계의 중요성을 이해하는 데 도움이 되기를 바랍니다. 그리고 우리 각자의 미래는 물론 지구 전체의 번영, 조화, 복지도 우리가 이를 얼마나 잘 이해하느냐에 달려 있습니다.

시바와 샤크티

힌두교도, 특히 Shaivites는 위대한 Shiva에서 많은 공덕, 행위 및 hypostases를 발견하고 그에게 많은 것을 부여합니다. 중요한 기능. 그러나 Shiva의 거대한 잠재력의 모든 힘과 힘은 그 자체가 아니라 항상 그와 함께하지 않는 그의 shakti, 영적 에너지에 있다고 믿어집니다. 그것은 특정 상황에서만 나타나고 나타납니다. 첫째, 이 에너지는 그의 금욕적인 철야기도와 묵상 기간 동안 그에게 축적되는 것 같습니다(카마를 강타한 방출의 힘을 기억하십시오). 인도에서는 고대부터 위대한 아이디어가있었습니다. 초자연적인 힘금욕적인 은둔자. 이 아이디어는 서사시, 특히 마하바라타에 반영되어 일반적으로 받아들여졌습니다. 샤크티의 특정 형태에서는 일차 고행자, 고행자의 후원자, 그들의 신이 된 시바에게 적용되었습니다.

둘째, Shiva의 샤크티 에너지는 남성의 생명을주는 힘과 밀접하게 얽혀 있음이 밝혀졌습니다. Shiva와 그의 결합 순간에 믿어졌습니다. 여성 반이 에너지는 곱해지고 집중됩니다. 많은 전설이 인도 신화당시 또는 그의 사랑의 결합의 결과로 발생한 Shiva의 다양한 모험에 대한 설명에 전념합니다. 우연히 하늘에서 땅으로 떨어진 시바의 씨앗은 신들을 낳았습니다. 링가 숭배 (Linga Purana의 일부 전설에 따르면 Shiva 자신이 링가를 숭배하겠다고 제안했습니다)

그래서 폭넓은 사용인도에서는 샤크티와 남성적, 여성적 원칙이 결합하는 순간과 밀접하게 연관되어 있기 때문에(이미지 속 링감의 돌기둥은 항상 여성적 원칙을 상징하는 둥근 고리 모양의 받침대와 연결되어 있습니다) 원칙, 요니).

그러나 힌두교에서 샤크티의 개념은 영적인 힘에 국한되지 않고 남성의 힘시바. 시간이 지남에 따라 그것은 실제로 고대 인도의 다산의 여신인 시바(Shiva)의 아내에 의해 의인화된 여성적 원리 자체로 옮겨갔습니다. 다른 이름인간을 포함하여 희생을 치르는 인도에서 알려져 있고 존경받습니다.

Shiva의 아내 숭배는 힌두교에 퍼진 아이디어와 밀접한 관련이 있으며, 그에 따르면 Shiva의 정력적인 힘, 그의 샤크티는 사람이 자신의 가장 높은 궁극적 목표인 목샤를 빠르고 쉽게 달성할 수 있는 도움을 더 많이 받습니다. 위대한 매체를 통해 빠르고 쉽게 인식됩니다. 여자 같은, 때로는 단순히 Shakti, 심지어 여신 Shakti라고도합니다. 수많은 다산 여신이 Shiva의 아내 Shakti의 의인화로 간주되기 시작했으며 무엇보다도 가장 유명하고 인기있는 Durga와 Kali입니다.

두르가와 칼리

Shiva 아내의 다른 hypostases와 마찬가지로 그들의 총칭은 Devi이지만 동시에 Devi도 독립적 인 숭배를 가지고 있으며 많은 사원이 그녀에게 헌정되었습니다. 그러나 그녀는 Durga와 Kali의 모습으로 가장 잘 알려져 있습니다.

많은 Shaivites는 이러한 여신을 숭배합니다. 그들 중 일부인 샤크타족은 심지어 그들을 선호하고 먼저 숭배하기도 합니다. 사자와 함께 강력하고 팔이 열 개인 여신 Durga는 악마의 뇌우로 간주되며 동시에 의인화됩니다. 위대한 어머니, 본질적으로 여성적입니다. Durga의 사원은 항상 가득 차 있으며 가을에는 그녀의 활동적인 신자들이 그녀를 기리기 위해 웅장한 축제를 조직합니다. 이 축제는 인도 일부 지역, 특히 북동부 벵골에서 올해의 주요하고 가장 다채로운 축제입니다. 이 휴일 동안 10일 동안 지속되는 두르가 푸자(Durga Puja)는 풍부하고 상상력이 풍부하게 장식되고 장식된 수십만 개의 여신 조각 세라믹 이미지가 캘커타 근처의 갠지스 강둑에 줄지어 있습니다. 수많은 페스티벌 참가자들이 평가하고 비교하는 작가들 최고의 작품정당한 자부심을 느끼고, 조각상 앞에서 바라문들은 3일 동안 매일 여러 차례 예배를 드리고, 여신들을 우상에게 제물로 바칩니다. 다른 종류제품. 마지막 날 해가 질 무렵, 모든 조각상은 강으로 옮겨집니다. 그들은 평평한 나무 뗏목에 올려져 물 위에 떠 있습니다. 참가자들의 엄숙한 노래와 함께 그들은 차례로 갠지스 강의 신성한 물에 뛰어 들었습니다.

Kali의 모습으로 Shiva의 아내는 자신을 더욱 심각하게 나타냅니다. 일반적으로 Kali의 모습은 엄격하고 끔찍합니다. 이것은 드러난 이빨과 튀어나온 혀, 그리고 무기가 삽입되는 많은(보통 4개) 손을 가진 세 눈의 괴물입니다. 그녀의 귀걸이는 아기 몸 모양이고, 목걸이는 해골로 만들어졌습니다. 그녀를 기리는 휴일은 다채롭고 인기가 있습니다. 그러나 그들은 그녀를 두려워하므로 피의 희생을 함으로써 그녀를 숭배합니다. 캘커타 중앙 여신 칼리타트 사원에서는 살아있는 염소 새끼를 희생합니다. Kali는 그녀를 기리기 위해 사람들을 죽이는 Thaga 교살자 계급의 구성원은 물론 전문 범죄자, 강도 및 살인자를 포함하여 부정한 행위에 연루된 모든 사람들의 후원자로 간주됩니다.

Durga와 Kali뿐만 아니라 Shiva의 아내가 아닌 사람들 (Vishnu의 아내 Lakshmi, 과학과 예술의 여신 Saraswati 등)을 포함한 위대한 Devi 및 기타 여신에 대한 숭배가 반영됩니다. 고대 컬트여성 성, 다산 및 재생산. 그러나 발전된 힌두교 체계 내에서 이 종파는 언급한 바와 같이 샤크티즘의 모습을 취하고 열광적인 팬을 확보했습니다. 이 숭배는 무엇보다도 인도 북동부 지역에 퍼졌습니다. 남성적 원리와 여성적 원리가 융합되는 순간 샤크티의 에너지 힘이 실현된다는 생각이 널리 퍼져 힌두교에서 카마 숭배가 번성하는 데 중요한 역할을 한 곳이 바로 이곳입니다.

사랑의 예술인 카마 숭배는 시바 숭배와 샤크티 숭배와 밀접한 관련이 있습니다. 고대 인도의 성애 문화가 주목의 대상이었으며, 이 분야에 대한 경험과 지식은 특수한 계급의 성직자들의 재산이다. 이미 우리 시대의 전환기에 dharma(영적 종교), artha(물질) 및 kama(사랑 감각)의 세 가지 가치(trivarga)에 대한 교리가 개발되었습니다. 달마(Dharma)와 아르타(Artha) 옆에 카마(Kama) 숭배가 세워졌습니다. 높은 레벨사회적으로 심각한 의미를 지닌다. 모든 사람은 사랑의 기술을 터득해야 했고, 감각적 쾌락 숭배는 사회의 도덕적 기준에 부정적인 영향을 미치지 않았습니다. 인도의 가족은 항상 강했습니다. 동일한 카마 덕분에 가능합니다. 사랑의 예술은 사랑 결혼 실천의 부족을 보상하기 위해 고안되었습니다.

인도에서 카마의 영원한 운반자와 수행자는 사원 댄서-데바다시스(포르투갈어 바야데레스)로 간주되었습니다. 그들은 사원의 브라만 사제와 사원에 돈을 지불한 순례자들에게 자신을 바친 특별한 사원의 사랑의 여사제입니다. 이 여사제들의 아름다움과 예술은 항상 주목을 받아왔습니다. 그들의 직업은 원칙적으로 유전적이었습니다. 딸들은 데바다시스(devadasis)가 되었습니다. 인도의 카마 예술은 결코 본능의 표현 형태로 간주되지 않았습니다. 오히려 그것은 남자와 여자의 가장 완벽한 만족을 목표로 삼는 사람들 사이의 질서 있고 교양있는 관계의 상징으로 간주되었습니다. 남자는 결혼했더라도 자신에 대한 열정으로 불타오르는 여자에게 그러한 만족을 주어야 할 의무가 있다는 것이 신화에서 여러 번 언급됩니다.

비슈누

인도의 Shiva 숭배가 항상 shakti 및 kama와 밀접한 관련이 있다면 Trimurti의 세 번째 구성원 인 Vishnu의 숭배는 다른 성격을 가졌습니다. 비슈누는 온화하고 일관성이 있으며 주요 기능은 방부제입니다. 그것은 간단하고 가능한 한 사람들에게 가깝습니다. 특히 신에 대한 감정적 (이성적이 아닌) 인식을 받기 쉬운 사람들은 Vaishnavites 사이에서 우세한 사람들입니다. 팔이 네 개인 비슈누는 일반적으로 우주의 원시 물 위에 떠 있는 천 개의 머리를 가진 용 셰샤 위에 앉아 있거나 흰 연꽃 형태의 왕좌에 앉아 있는 것으로 묘사됩니다. 그는 평화롭지만 장난을 치기 쉽습니다. 따라서 비슈누는 거북이의 모습으로 신들에게 불멸의 존재가 되기 위해 원시 바다에서 음료수를 준비하도록 가르쳤습니다. 그런 다음 그는 님프 모히니로 변장하여 진영에 불화를 일으켰습니다. 신성한 힘, 신들에게 술을주고 악마에게 마시기를 거부했는데, 이는 모든 사람을 파괴하겠다고 위협하는 독인 또 다른 악마 음료가 등장한 이유였습니다 (독을 마신 Shiva만이 상황을 구했습니다). 마침내 비슈누는 난쟁이의 모습으로 악마 발리에게 나타나 땅을 달라고 요청했습니다. 발리는 난쟁이를 거부하지 않았지만 비슈누가 지구를 측정하기 시작하자마자 (우리는 세 단계에 대해 이야기했습니다) 거인으로 변했고 처음 두 단계로 전 세계를 덮고 세 번째 단계로 눌렀습니다. 발리 자신이 지하에 있기 때문에 일년에 한 번 돌아올 수 있습니다 (현재 인도 남부에서는 발리가 돌아 오는 날을 축하합니다).

비슈누와 그의 아내의 관계는 특징적입니다. 락쉬미 여신은 항상 남편 옆에 있으며 그를 매우 사랑합니다. 샤크티(Shakti)의 에너지 넘치는 힘보다는(샤크타족도 여기에서 그것을 볼 수 있지만), 오히려 온화하고 여자의 사랑숭고하고 이타적인 는 비슈누 자신의 주요 모습과 비슈누가 의인화 된 형태로 등장한 다른 모든 아바타 형태 모두에서 비슈누와 그의 아내의 관계를 상징합니다. 비슈누는 그러한 아바타 변형을 셀 수 없이 많이 가지고 있습니다. 그러나 주요 항목은 10개입니다. 처음 네 개에서 그는 동물의 모습으로 나타납니다. 물고기로서 그는 전설적인 마누 왕을 홍수에서 구합니다 (대홍수에 대한 중동 신화의 인도 버전). 거북이가 불멸의 음료에 관해 조언하듯이; 멧돼지의 모습으로 그는 물에서 땅을 꺼냅니다. 사자 남자의 모습으로 마왕을 물리치는 데 도움이 됩니다. 그는 다섯 번째 모습인 거대 난쟁이로도 같은 일을 합니다. 비슈누의 다른 다섯 명의 알려진 아바타는 파라슈라마(그의 공적으로 유명한 전사), 라마, 크리슈나, 붓다, 그리고 아직 도착을 기다리고 있는 메시아 칼카입니다. 부처님은 비슈누의 화신으로 언급되었습니다. 이것은 힌두교 체계에 불교가 포함되었다는 상징입니다. 전사는 용기와 영웅주의의 상징입니다. 그러나 인도에서 가장 사랑받는 비슈누의 아바타는 라마와 크리슈나이다.

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이 기사에서 우리는 프리즘을 통해 다양한 유형의 에너지를 계속해서 고려할 것입니다. 신성한 발현우리가 시작한 고대 신과 여신의 이미지 형태로

샤크티 여신

샤크티(Shakti) 여신은 인도에 널리 퍼져 있는 종교인 샤이비교(Shaivism)에서 시바(Shiva)의 후반부 또는 하이포스타시스(hypostatics)로 표현됩니다. 에서 자란 사람의 경우 서양 전통, Shakti가 그러한 이미지에서 자신을 나타내는 독립적인 여신이 될 수 있다고 상상하는 것은 쉽지 않을 수 있습니다. 베다 전통, Kali, Durga, Parvati, Lakshmi, Saraswati 등과 마찬가지로 Shiva의 내부 구성 요소 역할도 수행합니다.

원래 시바는 주요 신 3,000개가 넘는 신들의 판테온에서 그는 이미 샤크티의 힘을 부여받았으며, 동시에 그의 춤을 추며 그의 아내 샤크티와 연합하여 세상을 재창조합니다. 이 신화적 이미지는 주로 다음과 같이 고려되어야 합니다. 철학적 요점비전은 시바(Shiva)로 의식을 이해하고 샤크티(Shakti)로 의식에 영향을 주고 의식에 창조력을 부여하는 에너지를 의미합니다. 요가 전통에서 Shiva와 Shakti의 유사품은 다음과 같습니다. 에너지 채널 ida와 pingala, 여기서 ida는 여성적 원리를 나타내고 pingala는 남성적 원리를 나타냅니다.

뿌리로 돌아가서, 번역에서 "shakti"라는 단어는 "힘", "힘"을 의미하며, 이 강력하고 장점비슈누, 브라흐마, 시바 등 모든 신이 그것을 가지고 있습니다. 모든 것이 왔고 모든 것이 되는 브라만 자체도 자체적인 샤크티(Shakti), 즉 힘을 가지고 있습니다.

따라서 우리는 Shakti 여신을 별도의 실체로 상상하는 것이 매우 어렵고 거의 불가능하다는 결론에 도달합니다. 왜냐하면 이것은 원래 Shiva에 내재 된 에너지 인 Shakti 힘, 즉 의식, 안정된 원리, 영원하고 변하지 않는 것이기 때문입니다. Shiva의 이러한 특성과 달리 Shakti는 무엇보다도 변형, 시간, 가변성입니다. Shakti 덕분에 Shiva의 의식은 현실로 나타나고 구체화될 수 있습니다.

Shiva는 모든 특성을 초월하고 그 위에 서 있으며 내부의 고유한 Shakti, 달리 Nija-Shakti라고도 불리는 초의식입니다. Nija Shakti는 항상 Shiva와 함께하며, 항상 Shiva와 관련된 에너지입니다. 그러나 이미 이해했듯이 Shiva가 세상을 창조하는 Tandava의 신성한 춤 중에 발생하는 합병 인 외부를 포함하여 많은 Shakti가 있습니다. 이 순간 에너지의 상승이 발생하여 새로운 유형의 의식과 그 형태가 출현합니다.

샤크티 요가

샤크티 요가란 무엇인가? 간단 해! 샥티요가는 자신의 힘을 일깨우는 요가로, 순전히 요가라고 여겨진다. 암컷 종요가 일반적으로 여성 또는 남성 요가는 무엇입니까? 요가는 모두를 위한 것입니다! 요점은 Shakti가 여성 형태의 Shiva와 관련되어 있기 때문에 Shakti Yoga가 여성을 위해 특별히 새로운 것을 준비했다고 가정하는 것이 논리적이라는 것입니다. 그러나 우리가 이미 알고 있듯이 샥티 요가는 에너지의 요가, 에너지의 각성이며, 요가 전통의 언어로 번역하면 각성하는 쿤달리니 요가에 지나지 않습니다. 숨겨진 힘, 우리 자신을 포함하여 우리를 둘러싼 모든 것에 존재하는 드러나지 않은 에너지.

이해한 결과, 우리는 샤크티 요가가 개인의 삶과 연결되어 있다는 결론에 도달했습니다. 내면의 힘- antar-shakti, - 즉, 모든 생명체, 프라나에 내재된 이 에너지의 각성, 그리고 사람에 대해 구체적으로 이야기하면 그의 쿤달리니 에너지입니다. - 이것은 공개되지 않고 활성화되지 않은 상태에 있는 정신물리학적 에너지입니다. 인간의 몸척추 기저부에.

샤크티 요가를 수행하기로 결정했다면 이는 동시에 쿤달리니 요가의 길을 시작했다는 의미가 됩니다. 그러나 이에 참여하려면 심리적으로 준비된 사람이 되어야 합니다. 신체의 휴면 에너지를 깨우는 것은 필연적으로 자연스러운 결과로 이어집니다. 쿤달리니나 샤크티 요가 수련을 시작하는 많은 사람들은 한 가지 목표, 즉 초자연적 능력을 습득하는 것을 추구합니다. 이것은 가능합니다. 왜냐하면 샤크티 에너지가 더 많이 열려 있기 때문입니다. 사람에게 알려지지 않은하지만 이 에너지에 휘둘릴 위험도 있습니다.

각성 샤크티 에너지

Kundalini 또는 Shakti가 깨어 나면 에너지는 수많은 블록을 제거하며 종종 이는 사람이 자신을 통제하지 않고 감정적 반응에 대해 책임을 지기 어렵거나 오히려 감정이 가득 차 있다는 사실로 표현됩니다. 스윙은 긍정적일 뿐만 아니라 성급함, 분노 등 부정적이기도 합니다. 그리고 그것은 놀라운 일이 아닙니다. 결국 수문은 열려 있지만 사람들은 그러한 Shakti의 발현에 준비가되어 있지 않기 때문에 종종 연약한 인간 정신이 감정적 강도를 견딜 수 없으며 이로 인해 도덕적으로나 육체적으로 사람을 내부에서 파괴합니다.

그러나 안전하다고 할 수있는 샤크티 에너지를 깨우는 방법도 있으며 수행자들은 오랫동안 그것을 사용해 왔습니다. 이것이 프라나야마와 명상의 수련입니다. 지시적인 호흡과 집중의 도움으로 내부와 외부에서 일어나는 일에 대한 인식 실천을 통해 사람은 작업에 샤크티의 에너지를 부드럽고 원활하게 포함시킵니다.

샤크티가 자발적으로 활성화되는 경우가 있지만 그 수가 적고 개인의 삶에서 발생한 특별한 사건과 가장 자주 관련됩니다. 따라서 내면의 antar Shakti를 개발하는 데 진지하게 관심이 있다면 하타 요가 또는 신체 발달과 관련된 다른 유형의 요가 수련과 함께 감정체, 당신은 또한 다양한 유형의 프라나야마와 명상을 연습하게 될 것입니다. 이를 통해 실용적인 측면에서 당신은 더 의식적인 사람이 되고 대처하기가 더 쉬워질 것입니다. 스트레스가 많은 상황인생에서 일반적으로 감정 상태를 안정시킵니다.

위에서 언급한 것처럼 샥티 요가와 샥티 에너지의 활성화는 여성들만의 요가 영역이 아닙니다. 남성도 샤크티 요가를 수련할 수 있습니다. 왜냐하면 각 사람뿐만 아니라 시바(Shiva)와 브라만(Brahman) 신에게도 남성과 여성이라는 두 가지 원칙이 공존하기 때문입니다. 우리가 문제의 생리적인 측면이 아닌 심리적, 영적인 측면을 논의하고 있다는 점을 이해하는 것이 중요합니다.

모든 사람에게는 힘과 브라만 자체가 있습니다. 그렇다면 인류의 남성 절반에게 샤크티 요가 수행을 거부하는 이유는 무엇입니까? 샤크티 에너지가 데비, 즉 시바의 여성적 측면인 샤크티 여신과 연관되어 있다면 주로 여성이 이를 실천해야 한다고 믿는 것은 다소 근시안적일 것입니다. 정반대입니다. 인간이 자신의 본성의 충만 함을 느끼기 위해서는 Shakti 에너지의 존재를 스스로 받아들이고 느껴야합니다. 왜냐하면 그것이 모든 변화의 원천, 생각, 아이디어를 형태, 물질로 바꾸는 원천이기 때문입니다. 그녀는 삶의 원동력입니다.

시바와 샤크티. 샤크티 에너지

샤크티 에너지는 세상을 움직이는 에너지입니다. 이 에너지는 어디에나 있으며 프라나입니다. Shiva가 초능력, 초의식이라면 Shakti는 프라나, 에너지입니다. 죽음을 물리 친 위대한 요가 마하요기 인 시바 신이 사람들에게 요가에 대한 지식을 전수하고 그의 아내 파르바티에게도 다시 샤크티의 측면, 요가 지식 및 프라나야마는 호흡 조절에 관한 지식을 사람들에게 전수했습니다.

우리의 물질적 현실은 샤크티 에너지로 구성되어 있습니다. 왜냐하면 우리가 보는 것은 상호 작용할 때 물질을 형성하는 응축된 진동에 지나지 않기 때문입니다. 샤크티 에너지는 일종의 에너지라는 것이 밝혀졌습니다. 건축 자재, 우리의 세계와 우주가 건설되는 곳뿐만 아니라 우리가 살고 있는 마야라는 거대한 환상도 있습니다. 에너지의 도움으로 형태가 만들어지고, 환상의 물질이 아니라면 형태란 무엇일까요?

물론 우리가 살고 있는 형태를 어떻게 인식할지 결정하는 것은 우리에게 달려 있지만, 이러한 외부 측면이 우리를 주도하는 반면 실질적인 부분은 그 뒤에 숨겨져 있는 경우가 종종 있습니다. 이 경우, 우리는 마야인 샤크티 에너지가 우리를 본질, 진리에 대한 이해로부터 분리시킨다는 것을 이해합니다. 동시에 Shakti의 또 다른 기능이 있습니다. 이것은 끊임없이 움직이는 에너지에 내재된 동적 정화 원리이며, 그 도움으로 우리는 에너지적일 뿐만 아니라 심리적인 블록도 제거할 수 있습니다. 즉, 이 에너지는 정화하고 계몽시킵니다.

이것이 샤크티 에너지가 시바에게 내재된 이유입니다. 시바는 창조적이고 파괴적이며, 관대하고 잔인합니다. 신으로서의 Shiva에 내재된 이중성은 Shakti에서도 나타납니다. 왜냐하면 Shakti는 Shiva이기 때문입니다. Shiva가 없다면 그것은 존재할 수 없습니다. 왜냐하면 Shiva가 전부이기 때문입니다. 단지 참조의 편의를 위해 인간의 의식우리는 Shiva의 특정 측면을 공유하고 연구하지만, 그것들은 내부적으로 그리고 처음에는 Tandava를 계속 춤추고 언젠가 멈출 때까지 세상을 계속 발전시키는 우주의 창조자 Shiva 신에 내재되어 있습니다. , 이 세상을 끝내고 새로운 것을 낳을 것입니다.

상승하는 에너지와 하강하는 샤크티 에너지

나는 또한 인체의 에너지 흐름에 대해 몇 마디 말하고 싶습니다. 사람이 살아가면서 사용하는 에너지의 대부분은 위쪽 방향의 에너지이다. 그들은 자신의 사용과 관련이 있습니다. 내부 에너지성공하려면 이는 신체 활동으로 표현됩니다. 어딘가에 가서 누군가와 대화해야 합니다. 이는 다른 사람과의 상호 작용, 의사 소통과 관련이 있습니다. 당신은 사건의 순환 속에 있고, 하루나 일주일에 계획된 임무를 완수했다는 것을 고려하여 휴식을 취합니다.

종종 이것이 문제의 근원입니다. 왜 사람이 계획하고 기대하는 것을 달성하기 위해 그렇게 오래 기다려야 하는지 또는 무언가를 달성하기 위해 엄청난 노력을 기울여야 하는지입니다. 사람들이 다른 사람의 존재를 잊어 버리기 때문입니다. 에너지 흐름, 위에서 아래로 향합니다. 즉, 하강하며 Shakti 에너지가 담당합니다.

이것이 수용의 에너지입니다. 어떤 이유로 일부 소식통에서는 이를 반동 에너지라고 부릅니다. 샤크티에너지를 수여에너지라고 할 때 사용하는 논리는 매우 이해에 바탕을 두고 있는 것으로 보인다. 중요한 순간, 우리가 모든 걱정과 생각을 버리는 법을 배워야한다는 사실과 관련이 있습니다. 실제로 Shakti를 수용의 에너지라고 부르는 것이 더 정확하지만 신성한 에너지가 당신을 채우도록 허용하고 이미 당신을 기다리고 있던 것을 받아들이고 이를 위해서는 개방되고 내부 블록을 제거하고 걱정을 잊어 버리고 단순히 당신을 둘러싼 에너지를 느껴보세요. 점차적으로 명상을 수행하는 동안 우주에서 나오는 그것이 당신을 채우기 시작할 것입니다.

이것이 바로 샤크티 에너지를 깨우기 위해 명상이 그토록 중요한 이유입니다.

모든 요가 수련자는 에너지 균형을 회복한다는 사실을 매우 정확하게 인식해야합니다. 왜냐하면이를 고려하지 않으면 신체의 에너지 흐름에 일시적인 불균형이 발생할 수 있으며 가장 큰 영향을 미치지 않기 때문입니다. 효과. 최선의 방법으로일반적으로 평생 동안. 요가 수련을 시작하기 전에 에너지 측면, 아사나가 요가에 미치는 영향을 주의 깊게 연구하세요. 얇은 몸그 후에야 자유롭게 훈련을 시작할 수 있습니다.

탄트교의 기원은 원래 위대한 어머니 여신인 샤크티(Shakti) 숭배와 연관되어 있으며 그 뿌리는 아리안 이전 드라비다 문화에 뿌리를 두고 있습니다.

초기 탄트리즘은 다음의 영향을 받았다. 베다 종교, 나중에-브라만교와 불교는 고대 마리아 여신에 대한 숭배의 특징이 오늘날까지 잘 보존되어 있습니다.

니루타라 탄트라(Niruttara Tantra) *는 다음과 같이 말합니다.

...“샥티를 깨닫지 않고서는 해방을 이룰 수 없습니다.”

가야트리 탄트라*는 다음과 같이 말합니다.

... “프라크리티*와 연결되어 우주 전체에 에너지가 생기므로 이를 “샤크티”라고 합니다.

Tantrics는 Shakti 및 그녀를 통해 Shiva와 이상적인 관계를 맺으려고 노력합니다.

산스크리트어 단어 "shakti"는 "힘을 가지다, 할 수 있다"라는 동사 "shak"에서 유래되었습니다.

타릭 이미지의 전통적인 힌두 판테온의 신들은 여전히 ​​알아볼 수 있었지만 살인 무기의 속성, 불, 피, 쇠약하고 먹힌 생고기, 와인을 마시는그리고 모자와 뼈로 장식된 피가 시체 산 사이를 헤매고 있습니다.

그러한 신들의 은총은 피비린내 나는 희생을 치르고, 육체를 고행하고, 초심자에게 끔찍하고 역겨운 관습을 실천함으로써 얻을 수 있었습니다.

탄트라 신의 이미지는 종종 공포 영화의 등장인물과 유사합니다. 더욱이 유럽인의 의견으로는 이러한 악몽 같은 생물이 숭배의 대상이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이것은 "Kali-Kavacha"가 * 여신 Kali를 설명하는 방법입니다.

... “나는 그녀의 다양하고, 네 개의 팔을 갖고, 혀를 가지고 놀고, 푸른 연꽃의 꽃잎처럼 빛의 방향으로 벌거벗고 아름답고 어두운 옷을 입은 그녀를 보았습니다.

비슷한 보름달, 해골, 검, 연꽃, 축복 제스처뿐만 아니라 적의 무리를 깨뜨립니다.

겁이 없고, 피투성이이며, 끔찍한 얼굴을 드러내고, 주체할 수 없이 웃고, 시체 위에 서서 해골 화환으로 장식되어 있습니다.

따라서 대칼리(Great Kali)를 묵상하면서 카바차(“갑옷”)를 읽어야 합니다.”

그러나 탄트라 이미지는 문자 그대로 이해해서는 안 됩니다. 여기서는 정신의 특정 상태와 상징만 의인화하여 볼 수 있습니다. 예를 들어:

"네 팔"은 네 가지 의식 상태를 상징합니다.

투리야(Turiya) – “네 번째”, 초월적 상태;

Sushupti - 무의식 상태;

Swapna - 꿈과 함께 잠을 자세요. 그리고

Jagrat - 각성.

네 개의 손은 네 가지 언어 수준, 즉 신성한 로고스를 상징합니다.

Paravak - 가장 높고 표현할 수 없는 인과적 수준의 언어입니다.

Pshiyapti - 아이디어의 기본 이미지가 나타나는 수준입니다.

바이카리(Vaikkari)는 기관에서 발음되는 실제 언어입니다.

Chadhyama - 평균, 중급 수준.

"혀로 놀아요"- 칼리의 양극성 성격을 나타내는 매우 설득력 있는 에로틱한 몸짓입니다. 한편으로 그녀는 부드러움과 사랑의 황홀함에 끊임없이 빠져드는 어머니이자 사랑하는 자이시며, 다른 한편으로 그녀는 다음 희생자에게 입술을 핥는 “포식자”이시며, 셋째로 그녀는 마귀이시며 사람을 매혹시킵니다. 그녀의 매력으로 세상을 놀리고 있습니다.

"옷을 입고 기본 방향», "벌거벗은"(디감바리)은 "가리 없는 진실"을 의미하며, 모든 것을 공포, 사랑, 욕망, 혐오, 부드러움 속에서 동시에 얼어붙게 만드는 원초적인 힘입니다.

« 미친 듯이 웃었다"(Kali-Tripura-Bhaavi의 측면)) - 형태의 접힘, 각도, 번개 깨달음을 상징합니다. 그녀를 숭배하는 것은 성취를 위해 전혀 고통스럽지 않습니다. 물질적 상품, 힘, 배티 및 기타 것들.

웃음(하사)은 기쁨과 공포를 모두 의미하며, 칼리 자신에게는 화를 냅니다. 그녀의 만트라에는 승리를 거둔 "사탄적" 웃음도 포함되어 있습니다: "HASAYM, HASAKA - ROME, HASAYM."

"시체 위에 서다"-시체란 그녀의 난폭함을 진정시키기 위해 칼리의 발 앞에 몸을 던진 시바 자신을 의미하며 그녀는 행복한 놀라움에 얼어 붙었습니다. 이것이 Dakshina-Kali- "Good Kali"의 이미지가 탄생 한 방법입니다. 시체 형태의 Shiva-shavasana는 절대자의 의식과 Kali-동적 에너지를 상징합니다. 그리고 또한: “샤크티 없는 시바는 시체이다.” 이것이 탄트라의 가르침입니다.

"해골 화환으로 장식되었습니다"- 악덕을 상징한다. 다양한 악마, Kali 와 산스크리트어 알파벳 50 글자에 의해 패배했습니다.

"인간 두개골" 또는 머리, 때로는 체라 그릇(나라문디)) - 깨닫지 못한 존재의 굴욕과 단절된 자아 또는 작은 "나"를 상징합니다. 해골 그릇은 존재와 의식의 통일성을 상징합니다.

그릇의 외부와 내부의 공간은 하나이며, 얇은 칸막이만이 세계의 현현을 절대와 특수, 특수와 보편, 내부와 외부를 분리하며 실제로는 존재와 의식의 완전성을 나타냅니다.

"검"(카드가)-변혁적인 힘의 상징, 애착을 끊고 껍질을 해부하고 육욕적인 사람의 의식을 죽입니다. 검은 낫 모양을 하고 있는데 이것은 우연이 아닙니다.

이 형태는 여성의 보편적인 원형인 초승달과 관련이 있습니다. 또한 이 낫 끝을 위로 돌리면 물의 시올이 된다. 스와이스타나(아래 참조)로 시각화되는 것은 바로 이 상징으로, 성적 취향, 물 등과 상관관계가 있습니다.

"연꽃"(파드마) - 순결의 상징 영적 성장, 입문 승천.

"축복의 몸짓"- (varadamudra) - 손을 들고 손바닥을 앞으로 내밀면 보호, 후원, 안전 보장을 의미합니다.

팔이 네 개인 신의 형태에 대한 도상학에서는 신이 두 손에 폭력과 형벌과 관련된 물건을 쥐고 있고, 다른 두 손에는 보호와 축복의 물건을 쥐고 있는 것이 특징이다.

Kali-Kavachi의 텍스트는 보호를 직접적으로 언급합니다.

...“옴! 모든 욕망을 충족시키는 공포의 이미지, 칼리카 여신, 모든 신들에게 영광을 받는 선한 여신이 나의 적을 파괴하길 바랍니다!

우리를 죽음과 탄생에서 자유롭게 해주세요. 비자* 흠의 화신인 마하칼리* 여신께서 우리를 어디에나 두시기를 바랍니다!

적을 파괴하기 위해 나는 위대한 악마 Nishumbha*와 위대한 Daitya Shumbha*를 죽인 Shankara의 사랑하는 Kali를 존경합니다. Brahmi*, Shaivi*, Varahi*, Narasimha*, Kumari*, Aindri* 및 Chamundi*가 나의 증오자를 삼키기를 바랍니다.

오 칼리카! 끔찍해요, 웃어요! 사랑하는 피! 오 입술이 피로 가득하고 가슴이 피로 뒤덮인 그녀여!

내 적들: 삼켜버려라! 그것을 먹을! 죽이다! 죽이다! 죽여! 죽여! 촙! 촙! 찢어 버려! 찢어 버려! 덜어 없애다! 덜어 없애다! 삭제! 삭제! 시들다! 시들다! 선을 위해 나는 적들에게 칼리를 바칩니다. 선을 위해!"

"푸른 연꽃 꽃잎처럼 검다.": 힌두교 판테온의 가장 높은 신들은 검은색, 파란색 또는 파란색의 몸체로 묘사되는 경우가 많습니다. 푸른 꽃. 이들은 크리슈나, 시바, 칼리 등입니다. 어둡거나 검은색은 형이상학적이고 비현실적인 어둠, 알 수 없고 초월적인 것을 상징합니다. 연한 파란색 또는 진한 파란색은 하늘의 색, 의식 공간(아카샤*)의 색입니다.

Paati의 화신인 Kali 여신의 검은 색에 대해 Ramakrishna는 다음과 같이 말했습니다.

...“칼리가 흑인이라고 말할 수 있나요? 멀리서 보면 검은색으로 보이지만 실제로 느껴보면 전혀 검은색이 아닙니다.

아카샤(에테르), 하늘, 공기는 ​​색깔이 없지만 깊은 우물에서 보면 검게 보입니다.

바닷물은 파랗게 보이지만 손으로 ​​물을 떠보면 실제로는 색깔이 없다는 것을 알 수 있습니다.

내꺼야? 신성한 어머니검은색?

아, 무슨 말을 하는 거야?

비록 검은색이지만 흘러내리는 머리카락으로 마음의 연꽃을 빛나게 한다.”

시바의 본성

시바 숭배, 최고 신탄트교에서는 인류 자체만큼이나 오래된 모든 설명에 따르면.

시바의 독특함은 힌두 판테온에서 시바가 냉담한 성격을 유지하고 있다는 사실로 표현됩니다. 그는 인구 밀집 지역에서 멀리 떨어진 북쪽, 히말라야의 카일라쉬(Kailash) 산에 살고 있으며, 그곳에서 그는 명상에 잠겨 있고 전 세계와 분리된 신성한 수행자로 거주하고 있습니다.

시바의 이미지에서 금욕주의와 에로틱 원칙의 통일성이 가장 생생한 구체화를 얻습니다.

고대 탄트라의 신성한 이미지에서 시바는 붉은 머리와 붉은 수염으로 표현되었습니다. 그의 머리에는 염소 뿔이 달린 구리 투구를 썼고, 팔과 다리에는 피가 묻어 있었고, 몸은 재로 뒤덮였습니다. 그의 손에는 포도주가 부어진 인간의 두개골을 들고 있었고, 다른 손에는 머리의 잔해가 남아 있는 곤봉을 들고 있었습니다.

시바는 엄격하고 끔찍한 신인 보아우치텔(Boauchitel)로 여겨집니다. 그는 파괴적이고 굴욕적인 자연의 힘을 상징합니다. 그의 힘은 끔찍하며 그의 측근의 수많은 군중과 함께 온갖 재난으로 적을 위협합니다.

시바의 이미지는 독특합니다. 그는 다양한 측면과 특징을 모두 가지고 있으며 Maheshvara(위대한 군주), Mahabhaava(무자비, 죽음의 군주), Rudra(울부짖는 자, 눈물을 흘리는 자), Ishana(끔찍함) 등 다양한 형태와 이름을 가지고 있습니다. 사람을 처벌하는 창조적인 대법원.

그는 흔들리지 않는 판사이자 모든 산 자와 죽은 자의 주님이며, 팔이 네 개인 Shiva-Leela ( "Dancing Shiva", 이 물질 우주를 파괴함)입니다.

"탄트라, 최고의 실재의 실현"은 이를 다음과 같이 설명합니다.

... “나는 노년에 병이 없는 그를 알고 있습니다. 그는 모든 것의 영혼입니다.

그분은 모든 곳에 두루 계시며 모든 것을 그분 자신으로 채우십니다.

이와 관련하여 그들은 태어나지 않음에 관해 이야기합니다.

그들은 그분을 영원하신 분이라고 말합니다.”

Kaivalya Upanishad* 말한다:

“나는 작은 것보다 작고 위대한 것을 좋아합니다.

나는 이 다양한 세상이다.

나는 고대인입니다.

나는 푸루샤*입니다.

나는 시바의 형상을 지닌 황금의 군주다."

"Mahanirvana Tantra"*는 다음과 같이 말합니다. "우리는 귀에 귀걸이를 하고 신성한 실로 뱀을 착용하고 머리에 뱀과 뱀의 띠를 두르고 몸이 저녁 하늘처럼 푸른 Bhairava의 이미지를 묵상합니다.

그는 몸에 정교하게 장식된 붉은 해골 화환을 착용하고 있습니다.

그는 손에 카팔라*를 들고 있습니다.

그는 손에 단검을 쥐고 있고 그의 눈은 불로 빛나고 있습니다.

어떤 희생을 치르더라도 그분은 보호자이시며 모든 장애물을 제거하시고 탈출과 승리를 허락하십니다.

그는 묘지에 살면서 시체의 살을 먹습니다.

그분은 손에 해골을 쥐고 계시며, 그 해골에서 피와 독주를 마십니다.

그는 벌거벗었지만 거부할 수 없습니다.

그는 해골의 형태를 취합니다.

그는 영혼의 멘토이자 모든 악마의 통치자입니다.

그는 부타*와 야크샤*가 축복을 받은 탁발승 프라슈파티*입니다.

그의 세 번째 눈은 불로 타 오르고 삼계의 수호신으로서 머리가 세 개 있습니다.

그는 마른 체형이고 눈은 노란색이다.

그는 편안한 성격을 가지고 있지만 파괴할 수도 있습니다.

그러자 그의 세 눈이 모두 핏빛 불길로 가득 찼습니다.

그분은 인정받는 교사이자 본질인 영의 주님이십니다.

그는 우주에 존재하는 모든 것을 알고 있으며 우주의 후원자입니다.

최고의 전사처럼

그는 소유와 권력을 모두 부여합니다.

그분은 최고의 지식을 가르치는 스승이시며 시간과 죽음을 파괴하시는 분이십니다.

그는 시바 신의 현현이며 어둠 속에 살고 있습니다.

Kali-Maya 여신의 용감한 배우자, Durga-Bhairavi.

그분은 모든 부를 주시는 분이십니다.

그는 자기 능력을 행사하여 사람들을 미혹하고, 모든 죽을 것에 그들을 결박하고, 그들의 생명을 빼앗고,

그들을 무의식과 무활동으로 몰아넣고 큰 실망을 안겨줍니다.

그는 영원하고 모든 종류의 환상을 만들어내는 힘을 가진 전 세계의 수호자입니다."

닐라루드라 우파니샤드* 말한다:

나는 그분이 하늘에서 땅으로 내려오는 것을 보았습니다.

나는 루드라가 푸른 목에 머리털을 땋은 채 사악한 자를 쓸어버리는 것을 보았습니다.

끔찍한 그는 하늘에서 내려와 땅을 굳건히 밟았습니다.

사람들! 그를보세요 – 파란색 목, 진한 빨간색.

그는 사람들에게 해를 끼치지 않고 치료약을 가지고 루드라를 간다.

그가 당신을 떠나길 바랍니다 안구 질환그게 네 눈을 망쳤어.

당신의 광채에 영광이 있기를 빕니다!

당신의 영혼에 영광을!

당신의 손에 영광이 있기를!

그리고 또한 - 당신의 화살에 영광을 돌리십시오.

오 산의 거주자이신 당신이 던지려고 손에 쥐고 계신 화살입니다.

오 산의 수호자여, 그녀를 자비롭게 만드십시오. 내 백성을 해치지 마십시오. 오 산의 거주자여, 자비로운 말씀으로 우리는 당신께 의지하여 우리 가운데 있는 모든 생명체가 건강하고 만족할 수 있도록 돕습니다.

당신의 가장 자비로운 화살로, 당신의 활로, 당신의 자비로운 사격으로, 은혜롭게 우리 모두를 살려 주소서!

오 루드라여, 당신의 자비로운 모습은 끔찍하지도 않고 악을 나타내지도 않습니다.

오 산의 거주자여, 이 고요한 이미지로 우리를 보십시오!

어둡고 붉은 색을 띠고 또한 불그스름하고 암적색인 자들, 그리고 사방에서 루드라에 인접한 수천 명의 자들 - 진실로 우리는 기도로 그들의 분노를 누그러뜨립니다.”

Srimad-Bhagavatam은 Shiva의 출현을 다음과 같이 설명합니다.

... “태초에 브라마*는 사나카*, 사난다*, 사나타나*, 사나트-쿠마라*라는 네 명의 현자를 낳았습니다.

그들 중 누구도 물질적 활동에 참여하려는 욕망이 조금도 없었습니다. 그들은 모두 매우 높은 성격을 갖고 있었습니다. 왜냐하면 그들의 씨앗이 위로 움직이고 있었고, 자손을 낳으라는 아버지의 요청을 이행하기를 거부했기 때문입니다.

브라흐마의 마음은 큰 분노로 가득 차 있었습니다. 그러나 브라흐마는 아무리 분노를 억제하려고 노력해도 참을 수 없었고, 분노가 그의 눈썹 사이에서 터져 나와 적청색 몸을 가진 어린아이의 모습을 취했습니다.

태어난 아이는 “오, 운명의 중재자이시며 우주의 스승이시여, 제 이름과 장소를 알려 주십시오!”라고 외쳤습니다.

연꽃 속에서 탄생한 전능하신 브라흐마는 부드러운 말로 아이를 달래더니 그의 요청에 대답하여 이렇게 말씀하셨습니다. “울지 마십시오. 당신의 소원을 반드시 이루어 드리겠습니다.

오 반신들의 군주여! 네가 너무 필사적으로 비명을 지르고 울었기 때문에 사람들은 너를 루드라라고 부를 것이다.

내 아들아, 나는 이미 네가 미래에 머물 장소를 결정했는데, 그것은 마음, 감정, 중요한 공기, 하늘, 공기, 불, 물, 땅, 태양, 달, 금욕주의가 될 것이다.

내 아들아, 너는 또한 11개의 다른 이름도 갖게 될 것이다: Manyu, Manu(인류의 조상), Mahinasa, Mahan, Shiva, Ratidhvaja, Ugrareta, Bhava, Kala(모든 것을 소모하는 시간), Vamadeva 및 Dhritavrata.

게다가 오 루드라여, 당신은 열한 명의 루드라니*를 갖게 될 것입니다: Dhi, Dhriti, Rasala, Uma, Niyut, Sarpi, Ila, Ambika, Parvati, Svadha 및 Diksha.

내 아들아, 아내를 맞이하고 지정된 장소로 가라. 너는 이제 생명체의 주인이 되었으니 우주의 인구를 크게 늘려야 한다.”

몸이 빨간색과 파란색인 무한히 강력한 루드라는 수많은 자손을 낳았고 그의 모든 자손은 외모, 힘, 폭력적인 성향에서 그와 똑같았습니다.

곳곳을 가득 채운 루드라의 후예들이 공격적으로 행동하기 시작했다.

브라흐마는 루드라에게 이렇게 말했습니다. “오 최고의 데바들이여, 너희는 더 이상 그러한 존재를 낳아서는 안 됩니다.

눈에서 불꽃의 혀를 뿜어내는 그들은 주변의 모든 것을 파괴하기 시작했고 심지어 감히 나를 공격했습니다.

내 아들아, 네가 수행에 전념하면 더 좋을 것이다.

이것은 모든 생명체에게 유익을 주고 당신을 행복하게 할 것입니다.