정통 러시아의 성스러운 월계관'. 우크라이나와 러시아의 월계수

우크라이나에는 키예프-페체르스크(키예프), 포차예프(테르노필 지역), 스뱌토고르스크(도네츠크 지역) 등 3개의 월계관이 있습니다. 그들 모두는 정경성의 상징이기 때문에 분열론을 위한 맛있는 음식입니다. 교회의 영향우크라이나에서. 그리고 그들은 모두 표준 UOC에 속합니다

Ukraina.ru 간행물은 각 우크라이나 월계수의 역사와 현재 상황에 대해 이야기합니다.

신성한 Dormition Kiev-Pechersk Lavra

역사적 참고자료

이슈첸코: 키예프-페체르스크 라브라는 분열론에 의해 점령된다면 더 이상 수도원이 아닐 것입니다. 우크라이나의 모든 월계수 중에서 가장 오래되고, 가장 크고, 가장 뛰어난 것은 1051년에 설립되었습니다. 1159년에 그녀는 라브라(Lavra)라는 칭호를 받았습니다. 1596년 브레스트 연합 이후 수도원을 키예프 연합 수도권에 종속시키려는 시도가 있었지만 승려들은 무장 저항을 시작했습니다.

앙상블 기념물을 기반으로 국가 역사 및 문화 보호 구역을 만들기로 결정 키예프-페체르스크 라브라 1926년에 채택되었다. 1990년에는 Kiev Pechersk Lavra의 건축 앙상블이 목록에 포함되었습니다. 세계 유산유네스코.

1989년에 부활한 키예프 신학교와 1992년부터 키예프 신학 아카데미는 현재 키예프 페체르스크 라브라 성벽 안에서 운영되고 있습니다.

Lavra 자체의 건물과 영토는 국가에 속하지만, 2011년에는 소위 "Lower Lavra"라고 불리는 75개의 개체가 UOC의 무료 사용을 위해 내각에 의해 이전되었습니다. 다만, 사용을 위한 양도는 양도가 아니며, 내각의 결정은 취소될 수 있다.

Lavra 건물의 다른 부분은 우크라이나 문화부의 권한하에 있으며 국립 역사 및 문화 보호 구역이지만 그곳에서 예배도 열립니다. 국립 자연 보호 구역을 이끌고 있습니다. 영형. 이사 알렉산더 루드닉, 2017년 9월 이 직위를 위반한 혐의로 임명되었습니다. 임명되기 전에는 문화와 관련이 없었으나 문화부장관의 제의로 임명되었다. 에브게니아 니쉬추카.

분열론의 수장 필라레(데니센코)이미 오랫동안"프로세스" 관리 국립 자연 보호 구역, Lavra 이전 문제가 발생한 후 그들의 충성심을 의지합니다. 지역 교회. 분명히 Tomos를 획득하는 과정을 늦출 수 있는 부정적인 미디어 이미지의 출현에 대한 두려움만이 이제 당국이 Lavra를 압수하는 것을 막고 있습니다. UOC는 이미 교회 재산 목록 작성 과정이 시작되었다고 발표했습니다.

매년 10월 14일(동시에 UPA 창립일인) 성모 마리아 중보 축일 전날 민족주의자들이 행렬과 집회를 열 때 라브라를 점거할 계획이 있다는 소문이 돌고 있습니다. . 올해 수도권 Lavra의 총재 폴그는 "우크라이나 정교회의 권리를 보호하고 키예프 페체르스크 라브라 영토에서 분쟁과 도발을 방지하기 위해 필요한 조치를 취하라"고 당국에 호소를 보냈다고 밝혔습니다.

© RIA Novosti, 알렉산더 막시멘코 | 포토뱅크로 이동

아마도 당국은 적어도 Tomos가 접수 될 때까지 유혈 사태를 두려워하여 과잉을 허용하지 않을 것입니다. 관리 수단을 사용하면 Lavra에서 UOC 주민들을 점진적으로 "살짝" 추방하고 새로운 지역 교회가 설립될 때 이전할 수 있습니다. 적어도 "Upper Lavra"건물의 일부를 콘스탄티노플 총 대주교 총독에게 이전 할 계획이라는 정보가 이미 나타났습니다.

신성한 Dormition Pochaev Lavra

역사적 참고자료

UOC MP: 민족주의자들은 10월 14일 포차예프와 키예프-페체르스크 라브라에서 도발을 준비하고 있습니다. 전설에 따르면 이 수도원은 1240년 타타르족의 침공을 피해 도망친 키예프-페체르스크 라브라의 승려들에 의해 설립되었습니다. 첫 번째 연대기 언급은 1527년으로 거슬러 올라갑니다.

수도원은 17세기 전반에 수도원장의 활동으로 번성했다. 철의 존, 일명 욥 포차예프스키 (1550-1651).

1713년부터 1831년까지 포차예프 수도원은 그리스 가톨릭 교회였습니다.

1939년 도착 후 소련군모든 농업 기계, 모든 장비, 모든 가축, 곡물 매장량 및 식품은 수도원에서 가져 왔습니다. 고아원과 본당 학교는 더 이상 존재하지 않습니다. 신성한 봉사를 제외하고 수도원 영토에서의 생활은 중단되었습니다.

흐루시초프의 박해가 시작되면서 Lavra의 밭, 정원 및 다용도실이 압수되었습니다. 성문 오르막길에 있는 현재의 신학교 건물에 당국은 한 명의 순례자도 지나갈 수 없도록 신속하게 '무신론 박물관'을 세웠습니다.

2015년에는 Pochaev Lavra를 Kremenets-Pochaev State Historical and Architectural Reserve로 이전하고 싶다는 정보가 나타났습니다. 거의 전적으로 민족주의자들로 구성된 테르노필 지역 협의회는 내각에 이러한 요구를 전달했습니다. 결정 자체는 Svoboda 회원에 의해 시작되었습니다. 로만 나브로츠키.

Pochaev Lavra 부지는 2003년 7월 17일자 내각 명령에 따라 공식적으로 UOC의 관할권에 속합니다. 이 단지는 다음과의 임대 계약에 따라 Pochaev Holy Dormition Lavra로 이전되었습니다. 국가위원회건설과 건축에 관한 우크라이나. 성모승천 대성당과 삼위일체 대성당, 감방, 종탑, 주교의 집, 문 건물은 49년 동안 무료로 UOC로 이전되었습니다.

© RIA Novosti, 올렉 마카로프 | 포토뱅크로 이동

Uniates의 입장은 Ternopil 지역에서 매우 강력하기 때문에 언론에서 월계관에 대한 권리를 선언하는 캠페인을 벌이고 있습니다. 이에 대한 근거는 Lavra가 100년 이상 Uniates에 속해 있었으며 또한 Assumption Cathedral의 건설이 가톨릭 신자의 자금 지원을 받았다는 것입니다. 바실리 포토츠키. Uniate 언론에서는 Lavra를 "지역 러시아화의 거점"이라고 부릅니다.

9월 말, 인근 Ivano-Frankivsk 지역의 사원을 점령한 후 수도원의 총장인 메트로폴리탄이 블라디미르신자들에게 수도원 보호에 도움을 줄 것을 호소했습니다. “지금까지 전개된 상황과 우리가 갖고 있는 정보, 여전히 퍼지고 있는 살해 위협을 고려하면 우리 역시 뭔가를 겪어야 한다는 것이 분명합니다.”

Ternopil 지역 아웃백에 위치한 Pochaev Lavra의 경우 특정 위험이 있습니다. 활동적인 행동또는 도발은 키예프보다 높습니다. 이 지역에서는 민족주의적 정서가 매우 강합니다. Pochaev Lavra의 상황에서 항상 갈등의 근거가 있었던 schismatics-Filaretites와 UGCC Uniates의 이익이 충돌했습니다.

스뱌토고르스크 라브라

역사적 참고자료

불안. 우크라이나 정교회 기독교인들이 키예프 페체르스크 라브라에 대한 공격을 격퇴할 준비가 되어 있다고 밝혔습니다. 교회 전통 14~15세기에 최초의 승려들이 이곳에 정착했습니다. “거룩한 산” 지역에 대한 최초의 서면 언급은 1526년으로 거슬러 올라갑니다.

수도원에 대한 신뢰할 만한 최초의 언급은 성직자들이 이 땅을 소유할 권리에 대한 왕실 헌장을 받은 1624년으로 거슬러 올라갑니다. 1679년에 수도원은 크림 타타르족에 의해 점령되고 약탈되었습니다.

1787년 황후의 칙령으로 캐서린 2세 Svyatogorsk 수도원은 폐지되었고 그에 속한 마을, 토지 및 땅은 재무부에 들어갔습니다. 1844년 지주의 요청으로 타티아나 포템키나황제의 명령으로 니콜라스 1세 Svyatogorsk 수도원이 복원되었습니다. 이후 70년 동안 유례없는 번영을 이루며 세계 최대 규모의 회사 중 하나가 되었습니다. 러시아 제국.

Donetsk-Krivoy Rog의 창립자는 1917년 이후 수도원의 운명을 결정하는 데 직접 관여했습니다. 소련 공화국“아르템 동지.” 그의 제안에 따라 수도원의 주요 교회는 파괴로부터 구해졌고, 다른 한편으로는 성 가정 대성당에 영화관이, 성 보호 대성당에 도서관이 세워졌습니다. 1922년에 수도원이 청산되었습니다.

스뱌토고르스크 수도원은 1992년에 재개관되었습니다. 2004년에 수도원은 수도원의 지위를 받았습니다.

러시아에는 단 4개의 라브라가 있는데, 그 중 3개는 우리 국가의 3대 위대한 시대인 대왕, 왕국, 제국과 유사합니다. 그러나 모든 사람이 네 번째를 아는 것은 아니므로 독자들에게 소개하는 것이 불필요한 것이 아니라고 생각했습니다. 그것은 러시아에서 리투아니아로 분리 된 지역에서 발생했으며 정교회의 박해 중에 발생했습니다. 그것은 조국의 찬란한 시대를 회상하는 것이 아니라, 외계 세력 아래 조국의 아들들이 용감하게 견뎌낸 시련의 시기를 회상합니다. 그것은 정교회에 대한 당시의 충실성을 증언합니다. Pochaev Dormition Lavra는 갈리시아 국경에 있는 Kremenets에서 20마일 떨어진 Pochaev 마을의 Volyn 지방에 위치하고 있습니다. 이 저널 책에 웅장한 건물의 이미지를 첨부함으로써 독자들이 여기에서 이 수도원의 고대 유물과 기념물에 대한 뉴스를 발견하게 되어 기뻐할 것이라고 생각합니다.

손으로 쓴 주장서와 수도원 문서에는 1661년경에 출판된 포차예프스키 수도원 기념비가 언급되어 있지만, 증언에 따르면 정교회 승려들은 1261년경 포차예프스카야 산에 처음 정착했습니다. 그러나 그들이 이곳에 처음 거주했다는 믿을만한 증거가 없기 때문에 이번에는 나중에 나온 소식으로 제한해야 합니다. 1557년 Pochaev 마을의 소유자인 Vasily Bogdanovich Goisky에게 전달된 Lavra 기록 보관소에 보관된 폴란드 왕 Sigismund Augustus II의 편지에서 이미 1527년에 이 마을에 이름의 교회가 있었음이 분명합니다. 복되신 동정 마리아의 영면; 이 편지를 통해 Sigismund Augustus II는 1527 년에 주어진 Sigismund I의 편지를 확인하면서 Kremenetsky의 Starosta에게 그의 총독을 Pochaev에게 하나님의 어머니의 Dormition 축제에 박람회에 보내 돈을 모으지 말라고 명령합니다. . 같은 기록 보관소에 보관된 1597년 안나 고이스카야(Anna Goyskaya)의 창립 기록에 따르면, 그 해에 그녀가 수도원을 설립한 곳에 고대부터 산 위에 Dormition이라는 이름의 석조 교회가 있었다는 것이 분명합니다. 복되신 동정 마리아. 1653년에 표도르(Fyodor)와 에바 도마셰프스키(Evva Domashevsky)는 하나님의 어머니의 기슭 위에 삼위일체라는 이름으로 커다란 석조 교회를 세웠습니다. Pochaevsky 수도원의 개조자는 Starosta Kanevsky의 Nikolai Pototsky였습니다. 1768 년에 그는 Domashevskys가 세운 교회를 재건, 확대 및 장식했으며 추가로 수도원의 이익을 위해 상당한 자본을 남겼습니다.

세 개의 신사가 포차예프 라브라(Pochaev Lavra)의 주요 보물을 구성하며 사람들을 이곳으로 끌어들입니다.

수많은 순례자들; 그들은: 기적의 아이콘포차예프 신의 어머니, 신의 어머니의 발(또는 돌 위의 발자국)과 유물 세인트 욥, Pochaev 수도원의 Abbot.

1559년. 콘스탄티노플에서 출발하여 Volyn 국가를 통과하는 그리스 수도권 Neophytos는 나중에 Pochaev Monastery의 창립자 인 통치자 Anna Goyskaya의 강력한 요청에 따라 Orel 마을에 머물기 위해 멈췄습니다. 한동안 여기에 머물렀던 Neophyte는 환대에 대한 감사의 표시로 떠날 때 Goyskaya의 방에 오랫동안 보관되어 있던 신의 어머니의 아이콘으로 집 여주인을 축복했습니다. 이 아이콘의 기적적인 힘은 필립 코진스키(Philip Kozinsky)의 자연 실명 치료에서 처음으로 발견되었습니다. 형제자매안나 고이스카야. 그녀의 형제에게 그러한 기적을 경험 한 Goyskaya는 주교와 사제를 불렀고 많은 사람들 앞에서 십자가 행렬을 통해 하나님의 어머니의 아이콘이 Pochaevskaya 산으로 옮겨져 가정에 놓였습니다. 교회 (1597).

신의 어머니 기슭에 관한 다음과 같은 민속 전설이 보존되어 있으며, 이 책은 1793년 포차예프 수도원의 인쇄소에서 인쇄된 "포차예프스카야 산"이라는 제목의 책에 실려 있습니다. Anna Goyskaya가 수도원을 설립하기 전에 Pochaev 승려들이 여전히 동굴에 살았을 때이 승려 중 한 명이 산 꼭대기로 올라가는 것을 보았습니다. 거룩한 동정녀불의 형상으로 바위 위에 서 있는 마리아. 동시에, 산에서 멀지 않은 곳에서 양 떼를 돌보고 있던 포차예프 마을 주민 존 보시(John Bosy)는 성모님과 그녀 앞에 서 있는 승려의 똑같은 모습을 보았습니다…

목표:
교육적인 – Rus의 영적 및 문화 형성 중심지로서 Rus의 성 월계관의 형성과 발전의 역사를 고려하십시오.
인상 – 애국심 키우기, 조국의 역사적 과거와 현재에 대한 소속감, 조국의 이익을 위한 의식적인 봉사의 필요성;
개발 중 – 러시아 정교회의 문화 형성 역할을 보는 기술을 개발합니다. 아이를 세상 속에서 방향을 잡다 정통 전통그리고 영적인 진리; 정보 작업 기술 개발(분석, 종합, 프레젠테이션 형식으로 요약) 기술을 개발하다 대중 연설준비된 나만의 프로젝트로 마이크로소프트 프로그램파워 포인트, 그룹 작업 기술을 개발하십시오.
유형 -지식 분석 및 종합 수업
보다 -수업 발표

수업 구조
나. 정리 시간;
II. Rus의 성스러운 월계관 프레젠테이션 진행 - 프레젠테이션과 함께 학생 그룹의 프레젠테이션 공연을 심사하고 소책자를 준비하기 위해 가장 강한 학생들로 구성된 전문가 그룹의 동시 작업;
III. "Rus의 성스러운 월계관 안내" 소책자 발표;
IV. 프레젠테이션을 요약합니다.

준비 작업
수업은 6개 그룹으로 나뉩니다.

  • 가장 강력하고 가장 준비된 7명의 학생들이 전문가 그룹을 구성하여 작업 그룹의 프리젠테이션을 평가하고 준비된 자료를 바탕으로 "Guide to the Holy Laurels of Rus" 소책자를 개발합니다.
  • 4명으로 구성된 5개 그룹은 각각 다음 계획에 따라 러시아의 성 월계관 프레젠테이션(10개 이하의 슬라이드)을 준비합니다.
    • Lavra 형성의 역사;
    • Lavra의 사원;
    • Lavra에서 존경받는 성도들;
    • 오늘 라브라.
러시아의 성스러운 라브라
  • 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra);
  • 삼위 일체 Alexander Nevsky Lavra;

우크라이나

  • 신성한 Dormition Kiev-Pechersk Lavra;
  • Pochaev Holy Dormition Lavra;
  • 신성한 Dormition Svyatogorsk Lavra;

트리니티-세르기우스 라브라, 정통 수도원, 모스크바 지역 Sergiev Posad시 모스크바에서 북쪽으로 71km 떨어져 있습니다. 14세기 중반 Radonezh의 Sergius에 의해 설립되었습니다. 수도원의 창립 날짜는 Sergius가 Radonezh 및 Khotkov 근처의 Makovets 산에 삼위 일체를 기리기 위해 암자를 설립 한 1337 년으로 거슬러 올라갑니다. 삼위일체라는 이름의 최초의 목조 수도원 교회는 1340년대에 축성되었습니다. 동시에 수도원 호스텔의 헌장이 이곳에서 채택되었고 Sergius는 새 수도원의 대 수도 원장이되었습니다. Sergius의 권위 덕분에 Trinity Monastery는 Moscow Rus의 영적 중심지가되었습니다. 여기에서 Sergius는 Kulikovo 전투를 위해 Dmitry Donskoy를 축복했으며 Sergius의 영향력은 종종 왕자 간의 내부 분쟁을 해결하는 데 도움이되었습니다. 세르기우스의 제자들과 추종자들은 이후에 37개의 수도원을 세웠습니다. 다른 장소들루스'.
1408년에 수도원은 칸 에디게이(Khan Edigei)의 군대에 의해 파괴되었습니다. 1422년에 수도원이 복원되었습니다. Radonezh의 Sergius의 유물이 발견되었으며, 그는 "러시아 땅의 후원자이자 주 하나님 앞의 중보자"로 시성되었습니다. Radonezh의 Sergius의 유물이 보관 된 Trinity의 이름으로 최초의 흰 석조 대성당의 건설은 이때로 거슬러 올라갑니다. 수도원은 왕실의 "삼위일체 캠페인"을 포함한 순례지가 되었습니다. 세르지오 수도원의 문화적, 정신적 활동은 가장 중요한 중요성을 얻었으며 원고 복사, 연대기 편집, 아이콘 그림 및 예술 공예가 여기에 집중되었습니다. 15세기 뛰어난 교회 작가인 현자 에피파니우스(Epiphanius the Wise)와 파코미우스 로고테테스(Pachomius Logothetes)는 성 세르지오의 생애를 썼습니다. 고대 러시아 문학, 아이디어를 제공 초기트리니티 수도원과 그 주민들의 존재. 1540~1460년대에 12개의 탑으로 이루어진 돌담 건설(17세기 중반에 강화됨, 현재 성벽 높이 10~14m, 너비 5.5~6m)은 수도원을 강력한 요새로 만들었습니다. Sergius Monastery를 자주 방문했던 Tsar Ivan the Terrible 아래에서 수도원의 대 수도 원장은 대 수도 원장 (1561)의 지위를 받았으며 러시아 수도원의 대 수도 원장 중 1 위를 받았습니다. 수도원의 대수도원장은 호의를 누렸다 왕실, 고귀한 가족의 승려들 사이에서 받아 들여졌습니다.
1564년에 수도원은 엄청난 화재를 겪은 후 재건되었습니다. 1685년에 성모 마리아의 영면(Dormition of the Virgin Mary)이라는 이름의 기념비적인 석조 대성당이 봉헌되었습니다. 안에 고난의 시간수도원은 러시아 애국 세력을 통합하는 데 중요한 역할을했습니다. 수도원은 Sapieha와 Lisovsky 군대의 16 개월 (1608-1609) 포위 공격 (삼위 일체 공성전)을 견뎌냈습니다. 수도원의 총장인 Archimandrite Dionysius(Rzhevitin)와 저장고 Avraamy Palitsyn은 편지와 증명서를 통해 러시아 군대의 정신을 고양하고 모스크바를 방어하기 위해 군대를 모으도록 촉구했습니다. Sergius Convent는 최초의 zemstvo 민병대 조직에 기여했으며 Minin과 Pozharsky 민병대는 성찬에서 귀중한 물건을 기증했습니다. 돈의 액수, 부상자와 병든 군인을 호스팅했습니다.
1682년 Streltsy 폭동 중에 Sofya Alekseevna는 젊은 Tsars Peter와 Ivan Alekseevich와 함께 수도원으로 피신했습니다. 1689년에 표트르 1세는 수도원에서 보호를 받았습니다. 그 아래에 "Naryshkin"바로크 양식의 멋진 기념물이 여기에 세워졌습니다. Radonezh의 Sergius 사원과 왕궁 ( "Chambers")이있는 식당입니다. 1738년 안나 이바노브나 황후의 법령에 따라 수도원은 키예프 페체르스크 라브라(Kiev Pechersk Lavra)의 모델을 따라 영적 장로 위원회의 통치를 받기 시작했습니다. 1744년 6월 8일 엘리자베스 페트로브나 황후의 법령에 따라 트리니티-세르지오 수도원은 수도원으로 불리기 시작했습니다. 1770년부터 모스크바 주교(모스크바와 칼루가의 대주교, 모스크바와 콜롬나의 대도시)는 세르지오의 트리니티 대수도원의 성스러운 대주교였습니다. Spaso-Bethans, Gethsemane 수도원, Chernigov 수도원, Bogolyubskaya 수도원, Smolensk Zosimova 암자, Paraclete 수도원, Trinity Stefanov Makhrishchi 수도원과 같은 작은 수도원이 Trinity-Sergius Lavra에 할당되었습니다.
16세기 이래로 삼위일체 수도원은 주권자들과 귀족들의 관대한 공헌 덕분에 대지주가 되었습니다. 17세기 말에 그는 1763년까지 16.8천 가구의 농민 가구를 소유했으며, 1763년에는 214,000에이커의 경작지와 15개 주에서 106.5,000명의 농노 영혼을 소유했습니다. 1764년 교회와 수도원 재산이 세속화되면서 라브라는 대부분의 토지와 농민을 잃었습니다. 그럼에도 불구하고 신중한 경제 관리 덕분에 Lavra는 상당한 물질적 자원을 보유했습니다. 수도원에서는 빵, 소금, 생선, 수공예품을 거래했습니다. 큰 수입새로운 수도원 건물의 건설을 허용했습니다. 동안 애국 전쟁 1812년에 수도원은 러시아 군대에 7만 루블을 기부했습니다. 수도원에 속해 있던 땅 Sergiev Posad에는 숲, 건초밭, 연못, 인쇄소, 석판화, 사진, 호텔 2개, 승마장, 작업장, 상점이 있습니다.
1742년부터 트리니티 신학교가 라브라에서 운영되었습니다. 1814년부터 모스크바 슬라브-그리스-라틴 아카데미가 Lavra로 이전되어 이전 "Chamberts" 건물에 정착했습니다. 모스크바 신학 아카데미가 그 기반으로 운영되기 시작했습니다.
1917년까지 수도원 수도원의 구성원은 모스크바 수도권(Lavra의 대주교), 그의 대리 대주교 및 420명의 형제였습니다. 이사회의 법령 인민위원 1918년 1월에 그는 Lavra의 종교 교육 기관의 생계 수단을 박탈했습니다. 중보기도학원교회가 본당교회로 개종하였습니다. 1919년 초부터 Lavra 자체에 폐쇄 위협이 닥쳤습니다. 1919년 4월, 항의에도 불구하고 Radonezh의 Sergius의 유물이 공개되었습니다. 1920년 4월 20일, RSFSR 인민위원회는 Lavra 폐쇄에 관한 법령을 발표했습니다. 1920년 5월 말, 트리니티 대성당이 폐쇄되었고 승려들은 라브라에서 쫓겨나 노동 공동체가 조직된 지정된 수도원에서 피난처를 찾았습니다. 1920에서는 Trinity-Sergius Lavra 성벽 안에 박물관을 만들기로 결정했습니다 (1940에서는 박물관 보호 구역의 지위를 받았습니다).
1946~1947년에 Lavra는 러시아로 이전되었습니다. 정교회. 1947년 6월 9일, 최초의 총대주교 예배가 거행되었습니다. 수도원 생활이 회복되었고, 1948년부터 종교 교육 기관의 활동이 재개되었습니다. Trinity-Sergius Lavra의 벽 내에서 지역 및 주교 평의회러시아 정교회 뿐만 아니라 국제회의그리고 종교 지도자들의 모임.

RADONEZH의 세르지오(세계에서 Bartholomew) (1314 또는 1322, Rostov 근처 Varnitsa 마을-1392 년 9 월 25 일, Trinity-Sergius Monastery), 러시아 교회 지도자, 성자 (유서 깊은), Trinity Monastery의 대 수도 원장 (나중에 Trinity-Sergius Lavra), 수도원 공동체의 개혁자 보야르 가문에서 태어난 그의 아버지의 이름은 키릴이고 그의 어머니의 이름은 마리아였습니다. 7 살 때 소년은 로스토프 주교 Prokhor의 보호를받는 학교로 보내졌습니다. 전설에 따르면 처음에는 읽고 쓰는 것이 어려웠지만 바르톨로메오는 공부에 관심을 갖게 되었고 뛰어난 능력을 보였다고 합니다. 나중에 타타르어 강요와 왕족 분쟁으로 고통받는 그의 가족은 모스크바 공국으로 이주하여 Radonezh시 근처에 땅을 받았습니다. 생애 말기에 Kirill과 Maria는 Khotkovo의 Intercession Monastery에서 수도원 서약을했습니다.
부모가 죽은 후 Bartholomew와 그의 형 Stefan은 수도원 생활을 위해 노력하면서 Radonezh 근처의 황량한 곳인 Makovets로 은퇴했습니다. 여기서 그들은 삼위일체에게 바쳐진 감방과 작은 교회를 무너뜨렸습니다. 나중에 스테판은 주현절 수도원모스크바에서. Bartholomew는 1337 년 Mitrofan 신부에 의해 Sergius라는 이름의 수도원으로 승인되었습니다.
세르지오의 금욕주의에 대한 소식이 지역 전체에 퍼졌고 추종자들은 엄격한 수도원 생활을 원하며 그에게 모여 들기 시작했습니다. 점차적으로 수도원이 형성되었습니다. 트리니티 수도원의 건립은 1330~1340년대로 거슬러 올라갑니다. 세르지오(Sergius)는 두 번째 수도원장이 되었고(1353년경) 그의 생애가 끝날 때까지 이 직위에 머물렀습니다. 새 수도원에서는 매일 예배의 순서가 엄격하게 유지되었으며, 수도사들은 끊임없는 기도를 드렸습니다. 깊은 겸손으로 Sergius 자신은 형제들을 섬겼습니다. 그는 감방을 짓고, 잘게 잘린 나무, 곡물을 갈아서 구운 빵을 만들고, 옷과 신발을 꿰매고, 물을 운반했습니다. Trinity Monastery 외에도 Sergius는 Kirzhach에 수태 고지 수도원, Rostov 근처의 Boris 및 Gleb 수도원을 설립했으며 그의 학생들은 약 40 개의 새로운 수도원을 설립했습니다. 콘스탄티노플 총대주교필로테우스는 1372년에 세르기우스에게 축복을 보냈습니다. 메트로폴리탄 알렉시(Metropolitan Alexy)의 축복으로 세르지오(Sergius)는 자신의 수도원에 공동 헌장을 도입했으며, 이는 나중에 많은 러시아 수도원에서 채택되었습니다. 이 헌장은 이전에 승인된 승려들의 별도 거주지를 폐지했습니다. 공동 헌장을 채택하고 대공 당국, 러시아 대도시 및 콘스탄티노플 총대주교의 지원을 받아 러시아 북동부의 다른 수도원으로 확산하는 것이 중요했습니다. 교회 개혁, 수도원이 대기업 조직으로 변모하는 데 기여했습니다. Sergius는 메트로폴리탄 Alexy로부터 높은 존경을 받았고 Alexy는 사망 후 대도시를 맡아달라고 요청했지만 Sergius는 단호하게 거절했습니다.
세르지오는 러시아 왕자들 사이에서 높은 권위를 누렸으며 종종 왕자 간의 분쟁을 일으켰습니다. 그는 모스크바 대공 Dmitry Donskoy의 가족과 긴밀한 관계를 유지했습니다. 대부그의 아들 유리와 피터. 1380년에 Sergius는 Kulikovo Field에서 Mamai와의 전투를 위해 Dmitry Donskoy를 축복하고 그를 돕기 위해 두 명의 수도사 Alexander(Peresvet)와 Andrei(Oslyabya)를 주었지만 이 사실은 일부 역사가들에 의해 논쟁의 여지가 있습니다.
1385년에 세르지오는 모스크바 왕자와 랴잔 왕자 올렉 이바노비치 사이의 갈등을 해결했습니다. 세르지오는 자신이 세운 수도원에 묻혔습니다. 그가 죽은 지 30년 후인 1422년 7월 5일에 그의 유해가 발견되었고, 1452년 러시아 정교회에 의해 시성되었습니다. 9월 25일(10월 8일)과 7월 5일(18일)을 기억합니다. 가장 오래된 "Razhlnezh의 Sergius의 삶"은 현명한 Epiphanius가 썼습니다.

알렉산드로-네프스키 라브라상트페테르부르크에서. 스웨덴에 대한 알렉산더 네프스키의 승리를 기념하여 1710년에 설립되었습니다. Lavra 상태 - 1797년부터. 건물 단지: 수태고지 교회(1717-1722), 트리니티 대성당(1778-1790). Alexander Nevsky Lavra에는 러시아 사령관, 러시아인 및 인물의 무덤이 있습니다. 소련 문화(M. V. Lomonosova, A. V. Suvorova, M. I. Glinka). 1918년에 수도원은 폐쇄되었습니다. 현재는 도시 조각 박물관이 있는 자연 보호 구역입니다.

상트페테르부르크의 알렉산드로-네프스키 수도원
전설에 따르면 1710년 차르 표트르 1세가 상트페테르부르크에 세운 알렉산더 네프스키 수도원은 1240년 알렉산더 야로슬라비치 네프스키 왕자가 스웨덴 군대를 격파한 바로 그 장소에 세워졌습니다. 1713년 수도원에 목조 수태고지 교회가 세워졌고, 1717~1724년 러시아에서 일했던 건축가 도메니코 트레치니가 그 자리에 건축했다. 석조 사원같은 이름. 1724년에 알렉산더 야로슬라비치 왕자의 유물이 블라디미르에서 수태고지 교회로 옮겨졌습니다. 그 이후로 사원은 러시아 공주와 왕비, 대공, 국가 귀족의 무덤이되었습니다. 1774-1790 년에 수도원 건축 앙상블의 본관 인 트리니티 대성당이 수도원에 세워졌고 알렉산더 야로 슬라 비치 왕자의 유물이 그곳으로 옮겨졌습니다. 동시에 러시아 문화 인물과 유명한 지휘관의 유골이 안식되어있는 수도원 영토에 묘지가 나타났습니다. 1797년에 상트페테르부르크의 알렉산더 네프스키 수도원이 수도원으로 승격되었습니다.

알렉산더 야로슬라비치 1252년에만 골든 호드의 대왕이라는 라벨을 받았습니다. 블라디미르 대공이라 불릴 권리를 놓고 러시아 왕자들 사이의 대결은 6년 동안 계속됐다. Yaroslav Vsevolodovich가 사망 한 직후 그의 형제 Svyatoslav Vsevolodovich가 왕좌를 차지했습니다. 2년 후인 1248년에 그는 조카 미하일 코로브리트에 의해 블라디미르에서 추방되었습니다. 이때 Golden Horde는 Yaroslav의 아들 중 Andrei 또는 Alexander 중 어느 것이 Grand Duke라는 칭호에 더 합당한 지 결정하고있었습니다. Great Table에 대한 라벨을 처음으로받은 사람은 Alexander Nevsky의 형제 Andrei Yaroslavich였습니다. 그러나 곧 Alexander는 목표를 달성했고 Nevryuy가 이끄는 타타르 군대의 도움으로 그의 형제를 Vladimir에서 추방했으며 1252에서 그 자신이 대공이되었습니다.
Alexander Yaroslavich Nevsky는 Rus의 북서쪽 국경을 강화하고 Tatars와의 화해를 목표로하는 정책을 지속적으로 추구했습니다.
여전히 노브고로드의 왕자(1236-1251)였을 때 그는 자신이 경험 많은 사령관이자 현명한 통치자임을 보여주었습니다. "네바 전투"(1240), "얼음 전투"(1242)에서 승리하고 리투아니아에 대한 수많은 공격 덕분에 Alexander는 오랫동안 스웨덴, 독일 및 리투아니아 인을 낙담 시켰습니다. 북부 러시아 땅을 점령하는 것으로부터.
Alexander는 Mongol-Tatars에 대해 반대 정책을 추구했습니다. 그것은 러시아의 새로운 침략을 막는 것이 목적인 평화와 협력의 정책이었습니다. 왕자는 풍부한 선물을 가지고 호드로 자주 여행했습니다. 그는 몽골-타타르 편에서 싸울 의무에서 러시아 군인의 석방을 달성했습니다. 동시에 알렉산더 왕자 통치 기간 동안 Rus에 Baska 시스템이 도입되었습니다. 이로 인해 처음에는 노브고로드(1259)에서 그리고 공국의 다른 도시인 로스토프, 수즈달, 블라디미르(1262)에서 대중적인 불안이 발생했습니다. 이 봉기 동안 타타르 바스카크족은 살해되었고 알렉산더 왕자는 칸의 본부로 가서 사면을 요청했습니다. 그는이 작업을 완료했지만 1263 년 11 월 14 일 호드에서 돌아온 Alexander Yaroslavich Nevsky 왕자가 Gorodets에서 사망했습니다. 1724년 표트르 대제의 명령에 따라 알렉산더 네프스키의 유골이 상트페테르부르크의 알렉산더 네프스키 수도원(Alexander Nevsky Lavra)에 다시 묻혔습니다. Alexander Nevsky는 러시아 정교회에 의해 시성되었습니다. Alexander Nevsky를 기리기 위해 명령이 제정되었으며(1725), 이는 러시아 제국에서 가장 높은 상 중 하나가 되었습니다. 그의 모토는 '노동과 조국을 위하여'이다.

키예프-페체르스크 라브라, 가장 나이 많은 남자 정교회 수도원러시아에서'; 1051년 키예프의 현자 야로슬라프 치하에 설립되었으며, 1598년 수도원의 지위를 받았습니다. 11~19세기에 키예프 페체르스크 라브라(Kiev Pechersk Lavra)는 연대기가 집필되고 성화 작업장, 인쇄소, 학교가 운영되는 주요 종교 및 문화 중심지였습니다.
인공적으로 만들어진 동굴(에 늙은 러시아어-pechery)는 고대에는 승려와 사원의 거주지였으며 당시에는 묘지였습니다. 승려들은 16세기까지 동굴에 묻혔습니다. 11~12세기에 수도원은 문화 중심지 중 하나였습니다. 고대 러시아'. Nestor를 포함한 늙은 러시아 연대기 작가들이 수도원에서 살면서 일했습니다. 13~15세기에 키예프-페체르스크 파테리콘(승려들의 삶에 관한 이야기 ​​모음집)이 이곳에서 만들어졌습니다. 1596년 브레스트 연합 이후 16~17세기 말, 수도원은 로마 교회에 대한 종속에 반대하는 투쟁에서 특별한 의미를 얻었습니다. 17세기 초, 키예프 최초의 인쇄소가 라브라(Lavra)에 세워졌습니다. 18세기까지 라브라는 농노 농민이 거주하는 광대한 땅을 소유했습니다. 키예프 페체르스크 라브라(Kiev Pechersk Lavra)의 승려들은 10월 혁명에 적대적인 태도를 보였습니다.
1926년에 수도원의 영토는 역사 및 문화 박물관 보호구역이 되었고, 1929년에 수도원은 폐쇄되었습니다. 1942년 위대한 애국 전쟁 중에 수도원은 활동을 재개했지만 1961년에 다시 폐쇄되었습니다. 나치 침략자들은 박물관 보호구역의 보물을 약탈하고 약 70개의 기념물과 건물을 손상시키고 파괴했습니다. 1944년부터 Kiev Pechersk Lavra에서 복원 및 복원 작업이 수행되었습니다. 보호 구역에는 여러 박물관이 있습니다. 1980년대 후반부터 수도원 생활의 부활이 시작되었습니다. 1988년에는 키예프-페체르스크 성숙 수도원이 운영되기 시작했고, 1989년에는 신학교가 문을 열었습니다.
키예프-페체르스크 라브라의 건축 단지는 11~18세기에 형성되었습니다. 여기에는 Upper Lavra와 Near 및 Far 동굴의 앙상블이 포함됩니다. 가장 오래된 건물은 가정 대성당(1073~1078년, 1941년 파괴, 1990년대 후반에 완전히 복원됨), 트리니티 게이트 교회(1108년, 1722~1729년 재건축)입니다. 우크라이나 바로크 양식의 건축물: 석조 방어벽(1690-1702), 경제 문 위의 모든 성도 교회(1696-1698); S.D. Kovnirov (Kovnirovsky 건물); 가까운 동굴의 승영 교회(1700)와 먼 동굴의 성모 탄생 교회(1696); Great Bell Tower(1731-45, 건축가 I.G. Shedel)는 Kiev Pechersk Lavra의 주요 수직으로 건축 앙상블을 단일 공간 구성으로 연결합니다.

포차예프스크-우스펜스키 LAVRA(Pochaev Lavra), 우크라이나 테르노필 지역 크레메네츠 지구 포차예프 시에 있는 수도원.
포차예프 수도원은 16세기에 설립되었으며 18세기 초까지 우크라이나 정교회와 천주교, 통일교 사이의 투쟁의 중심지 중 하나였습니다. 1618년 수도원에 인쇄소가 설립되었습니다. 1720년에 수도원은 Uniate로 이전되었습니다. 수도원 명령바실리안 1830-1831년 폴란드 봉기가 진압된 후 포차예프 수도원은 다음으로 이전되었습니다. 정교회 성직자그리고 1833년에 수도원의 지위를 받았습니다. 그 영토에는 건축 기념물: 바로크 가정 대성당(18세기), 새로운 러시아 스타일의 삼위일체 대성당(1906).

신성한 가정 SVYATOGORSK LAVRA이것이 바로 '막내' 라브라입니다 정통 러시아'그리고 아마도 전체 정교회 세계일 것입니다. 수도원 자체에는 고대 역사그러나 아주 최근인 2004년에 Lavra 지위를 받았습니다. 신성한 수도원은 Seversky Donets의 그림 같은 강둑에 위치해 있으며, 백악산으로 덮여 있습니다. 울창한 숲. Svyatogorsk 수도원은 바위에서 자라는 것처럼 보이며 긴 회랑으로 연결된 분필 동굴에는 지하 사원그리고 세포. 수도원의 대부분은 수행자들과 기도하는 일꾼들이 천국을 위해 세상의 삶을 버리고 천국을 찾기 위해 지하로 내려와 평생을 보냈던 깊은 산속에 위치해 있습니다. 이곳이 Holy Mountains 또는 Svyatogorye라는 이름을 얻은 것은 우연이 아닙니다.

숙제
에세이 "Rus의 Laurus의 성자들".

서지

  1. 학교에서의 영적, 도덕적 문화: 교육 및 방법론 매뉴얼기초 정통 문화교사를 위한 중등학교. 토요일.I. – M.: 전문 기술 연구소 교육 프로그램국가-고백 관계, 2007.
  2. 영적 파종: 사람, 학교, 가족을 위한 영적, 도덕적 독서. - 와 함께. Nikolo-Pogost: NOOF “네이티브 재”, 2006.
  3. Ilyin I. 영적 쇄신의 길 // 증거의 길. – M.: 공화국, 1993.
  4. 페레베젠세프 S.V. 러시아. 위대한 운명. – M.: 화이트 시티, 2006.
  5. 러시아의 사원/ (저자-S. Minakov 편집). – M.: Eksmo, 2008.

01.04.2013

월계수 란 무엇입니까?

300년 전 블랙 강 유역에 삼위일체와 축복받은 알렉산드르 네프스키 왕자의 이름으로 수도원을 세운 표트르 대제는 러시아의 운명에 유럽의 아이를 영원히 봉인했습니다. 알렉산더 왕자를 상징합니다. 오늘날 Alexander Nevsky Lavra는 순례자나 관광객이 지나갈 수 없는 도시의 랜드마크입니다. 우리의 작은 "백과사전"은 가장 오래된 상트페테르부르크 수도원의 삶이 도시, 국가 및 세계의 역사와 어떻게 연결되어 있는지 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

"승리"

러시아어로 "승리"를 의미하는 이 단어로 표트르 대제는 블랙 강(지금의 모나스티르카)과 네바 강이 합류하는 지점에 수도원 건설을 위해 선택한 지역의 이름을 지정했습니다. 피터 시대에 존재했던 전설에 따르면 1240년 7월 15일 밤 알렉산더 야로슬라비치 왕자가 이끄는 노브고로디안과 라도가 주민들의 소규모 부대가 스웨덴 군대를 완전히 격파한 곳이 바로 이곳이었습니다. 노브고로드로 가는 길. 이제 고고학자들은 전설적인 전투가 Izhora 입구 (현대 Kolpino 지역)와 Chernaya 강 어귀 (즉, 현재 Alexander Nevsky Bridge 근처)에서 일어났다 고 주장합니다. 1301년의 일이 일어난 후 Novgorodians는 스웨덴의 Landskrona 요새를 점령했습니다.

네바 전투의 기억에 대한 피터의 호소는 우연이 아니 었습니다. 황제는 북부 전쟁과 알렉산더 왕자가 벌인 전쟁 사이의 살아있는 유사점을 보았습니다. Peter와 Alexander Nevsky는 둘 다 북부 러시아 땅을 옹호하고 이곳에서 정교회를 옹호했습니다. 둘 다 거대한 역사적 도전에 직면했고 각각 대답을 제공했습니다. Alexander-Novgorod 땅의 독립을 옹호함으로써; 피터 - 유럽의 유일한 정교회 세력을 선진 국가로 만듭니다.

수도원 생활의 시작은 1713년 3월 25일(새 스타일에 따르면 4월 7일, 수태고지 당일) 목조 수태고지 교회에서 첫 번째 전례를 거행하는 것으로 표시되었습니다. 수도원이 설립되면서 Alexander Nevsky는 Petrov시의 하늘 후원자가되었습니다. 거룩한 왕자는 이제 Neva 땅의기도 대표자로 기억됩니다. 아이콘에 그는 승려의 모습이 아닌 "대공의 예복을 입고 그 거룩한 이미지를 그리는" 모습으로 묘사되어야 했습니다. 즉, Alexander Nevsky는 수도사로서가 아니라 정통 전사. 러시아 땅의 수호자 인 거룩한 왕자의 이름을 딴 명령은 소련과 현대 러시아에 계속 존재했던 유일한 왕실 명령이라는 것을 기억할 가치가 있습니다.

λαύρα라는 단어는 문자 그대로 "붐비는 장소" 또는 "도시 구역"으로 번역되지만, 비잔틴 작가들이 중앙 사원과 주변 암자로 구성된 반은둔 수도원을 지정하는 데 사용한 단어였습니다. 5세기 말 팔레스타인의 수도원 건물은 다음과 같습니다. 유목민의 끊임없는 위협으로 인해 수도사들은 수도원을 벽으로 둘러싸야 했고 가장 오래된 정교회 월계관, 예를 들어 키드론 계곡의 성 사바 수도원을 둘러쌌습니다. (484년에 설립됨)은 일종의 도시 구역인 난공불락의 요새와 비슷합니다.

Rus'에서는 16세기 말부터 수도원의 특별한 중요성을 염두에 두고 "lavra"라는 칭호가 대규모 수도원에 지정되기 시작했습니다. 처음에는 Kiev-Pechersk 수도원(1688), 그 다음에는 Trinity-Sergius 수도원 (1744)은 수도원이되었습니다. 혁명 이전에 이 지위는 수도원이 총대주교에게 직접 종속되고 총대주교직이 폐지됨을 의미했습니다. 성회의. 월계수에는 특별한 권리가 있었으며 승려의 수는 제한되지 않았습니다.

Alexander Nevsky Lavra는 러시아에서 세 번째가 되었습니다. 해당 개인 법령은 1797년 Paul I 황제가 서명했습니다. 성회의는 "Alexander Nevsky Monastery Lavra의 이름을 Kiev-Pechersk 및 Trinity St. Sergius와 동등한 직원으로 바꾸는 것"이었습니다.

학원

그게 바로 그렇게 불렸던 거야 교육 기관, 아테네 근처 Ἀκάδιμος 지역에서 플라톤에 의해 설립되었습니다. 러시아에서 "아카데미"는 고등 신학 학교에 주어진 이름으로, 신학과 함께 오늘날 우리가 의심할 여지없이 세속적이라고 부르는 과학을 가르쳤습니다.

Alexander Nevsky Monastery의 신학 아카데미의 역사는 Peter 시대로 거슬러 올라갑니다. 1721 년에 이곳에 슬라브 학교가 만들어졌습니다. 정교회를 재건하면서 베드로는 정교회를 "유럽으로의 창을 열다"는 새로운 정치적 노선을 위한 이념적 지원 도구로 바꾸려고 노력했습니다. 교회는 현대화되어야 했고, 성직자들 사이에서 신학에 정통한 계층을 유럽 방식으로 교육할 필요가 있었습니다. 정확한 과학, 예수회 수도사 또는 개신교 목사의 방식으로.

피터 밑에서 정교회수도에 강단이 나타 났고 그곳에서 설교가 읽기 시작했습니다. 설교를 쓰는 것이 특별한 순종이되는 Alexander Nevsky Monastery의 승려들 사이에서도 동일한 기술이 배양됩니다. 1797년 수도원이 수도원으로 바뀌자 슬라브 학교(당시에는 본교가 됨)를 기반으로 신학 아카데미가 설립되었습니다. 모스크바, 키예프, 카잔 아카데미와 함께 상트페테르부르크 아카데미는 교회 역사에서 뛰어난 역할을 했습니다. 그런데 1917년 총대주교청 복원 이후 선출된 러시아 교회의 총대주교 6명 중 4명이 졸업생이었습니다.

이 단어는 라틴어 아르카 "상자, 관, 방주"에서 유래되었으며, 성인의 유물을 보관하는 크고 화려하게 장식된 관을 의미합니다. 건축 구조. 트리니티 대성당에 위치한 성 알렉산드르 네프스키의 성지는 한때 라브라의 "진주" 중 하나였습니다. 혁명 이전의 상트페테르부르크에 대한 모든 가이드북에서는 이곳을 엘리자베스 로코코의 기념물로 언급했습니다.

1724년 북부 전쟁이 승리로 끝난 후 베드로가 전례 없는 영예를 안고 성자의 유물을 블라디미르의 탄생 수도원에서 상트페테르부르크로 옮긴 후에 신사에 대한 필요성이 생겼습니다. 피터의 딸인 엘리자베스 황후가 가재를 만들기 시작했습니다. 궁정 초상화 화가 게오르그 그로트(Georg Grot)와 대공 표트르 페도로비치 야콥 슈텔린(Peter Fedorovich Jacob Shtelin)의 사서의 스케치를 바탕으로 5단 피라미드 모양의 방주가 만들어졌습니다. 앞면에는 Alexander Nevsky의 삶의 장면 인 Neva 전투와 얼음 위의 전투, 프스코프 입국.

이 유명한 신사는 이제 겨울 궁전의 콘서트홀에서 볼 수 있습니다. 1922년에 교회에서 몰수되어 국립 에르미타주에 보관되었습니다.

대주교인

현대 러시아어에서 그리스어 단어 대주교(ἀρχιμανδριτις)는 "양 우리의 관리자"로 번역될 수 있습니다. 물론 우리는 그리스도의 양, 즉 승려에 대해 이야기하고 있습니다. 교회의 첫 세기에 대주교는 주교가 교구의 모든 수도원을 감독하도록 임명 한 사람들이었고 그 다음에는 대 수도 원장이었습니다. 대규모 수도원. 러시아에서는 대수도원이라는 칭호가 중요한 수도원의 대수도원장에게 적용되었으며, 소련 시대까지는 직위로 사용되었습니다. 현재 대주교는 우선 수도원 장로의 최고 순위입니다.

오늘날 Alexander Nevsky Lavra의 성 대주교는 상트 페테르부르크와 라도가의 메트로폴리탄 블라디미르이고, 대리자는 크론슈타트의 나자리 주교입니다.

이것이 은둔 수도원 이후 4 세기 초에 발생한 고대 수도원 (그리스어 κοινός "common"및 βιος "life"에서 유래)에 cenobitic 수도원이 불려진 방법입니다. 러시아에서는 수도원을 세노비아(cenovia)라고 불렀는데, 승려나 대수도원장 모두 재산을 가질 수 없었고 수도원의 전적인 지원을 받았습니다.

Alexander Nevsky Lavra의 Kinovia는 1820년 Klochki 마을(현재 Finlyandsky와 Volodarsky 다리 사이의 Oktyabrskaya 제방) 지역에 설립되었으며, Peter the Great 시대에는 벽돌 공장이 있었습니다. 그것은 수도원을 돌보고 있는 병들고 나이가 많은 승려들을 위한 것이었습니다. 2002년 본당키노비아(Kinovia) - 거룩한 대성당 생명을 주시는 삼위일체- 다시 봉헌되었습니다.

~에 현대 지도우리 도시에서는 "Kinovia"라는 단어가 수도원 근처의 Kinovievsky 묘지 덕분에 생겨났습니다. 이곳에는 19 세기 매장지와 함께 포위 공격으로 인한 무덤도 있습니다.

대규모 묘지

"죽은 자의 도시"는 일반적으로 조국의 역사에 흔적을 남긴 고귀하고 존경받는 사람들의 무덤이 있는 묘지라고 불립니다.

Alexander Nevsky Lavra는 뿐만 아니라 영적 센터상트페테르부르크이자 명예시민들의 묘지이기도 하다. 여기에 귀족을 매장하는 전통은 표트르 대제 시대로 거슬러 올라갑니다. 1714년 표트르의 여동생 나탈리아 알렉세예브나가 라자레프스카야 교회에 묻혔습니다. Paul I 황제가 왕좌에 오르기 전에 그의 아버지 Peter III의 유골이 수도원에 안장되었습니다.

Lavra 매장지 중 가장 유명한 곳은 아마도 수태 고지 교회에있는 수보 로프의 무덤 일 것입니다. 모든 사람은 "여기에 수보 로프가 있습니다"라는 비문의 간결함을 기억합니다. 전설에 따르면 이 단어는 Derzhavin의 것입니다. 그들은 야전 사령관의 장례식 동안 영구차가 문을 통과하지 않았고 군인 중 한 명이 이렇게 외쳤다고 말합니다. “앞으로 여러분! Suvorov는 모든 곳을 통과했습니다!” -그리고 실제로 관이 문을 통과했습니다.

모든 상트페테르부르크 주민은 예술 석사 묘지와 18세기의 묘지(전 티코노프스키와 묘지)에 대해 알고 있습니다. Lazarevskoe 묘지누가 일부가 되었나 주립 박물관도시 조각. 현재 "공산주의 유적지"라고 불리는 이전 코사크 묘지에 대해서는 알려진 바가 훨씬 적습니다. 이곳은 트리니티 대성당 입구 맞은편에 있는 묘지입니다. 여기에 생명의 길의 수장, 미하일 네페도프 1위 대위, 레닌그라드 지하철 건설의 수장, 그리고 승리의 길의 수장이 누워 있습니다. 좁은 지역봉쇄를 깨뜨린 직후 Ladoga 호수 기슭, Ivan Zubkov. 두 사람의 묘비에는 "전투 초소에서 사망"이라는 문구가 새겨져 있습니다.

블라디미르 이바노프가 준비함

모든 수도원은 수도원입니다. 그러나 모든 수도원이 수도원인 것은 아닙니다. 러시아에는 약 800개의 수도원이 있다고 가정해 보겠습니다. 그리고 월계수는 두 개뿐입니다. Trinity-Sergiev (Sergiev Posad) 및 Aleksandro-Nevskaya (St. Petersburg)라는 이름을 지정하는 것은 전혀 어렵지 않습니다.

Lavra는 확실히 크고 남성적이며 뛰어난 수도원입니다. 우선 국가의 역사와 영적 생활에 있어서 그 중요성이 탁월합니다. Lavra는 큰 책임, 요새, 주님의 은혜입니다.

그리고 수도원이 수도원으로 성장하려면 우선 하나님의 뜻이 필요합니다. 그러면 교회 계층과 평신도, 세속 당국 사이에 이것이 단지 수도원 중 하나가 아니라 여기에 더 많은 것이 있다는 이해가 생길 것입니다... Lavra!

성 세르지오의 삼위일체 대수도원이 수세기 동안 존재해 왔다고 가정해 보겠습니다. 얼마나 많은 영적 행위가 있는지, 얼마나 많은 영혼이 구원을 받았는지, Radonezh의 St. Sergius의 행위만으로도 가치가 있습니다. 그리고 수도원의 지위는 1742년에야 수도원에 들어왔습니다. Elizaveta Petrovna 황후는 해당 법령에 서명했습니다. 그러나 불과 2년 후에 성회의 승인이 나왔습니다.

아니면 Alexander Nevsky Lavra를 타보세요. 수도원으로서 그것은 XVIII 초기세기. Peter the First는 축복받은 거룩한 왕자 Alexander Nevsky를 열정적으로 존경하고 그를 기리기 위해 수도원을 조직하도록 명령했습니다. 블라디미르의 성자의 유물도 이곳으로 옮겨졌습니다. 그리고 수도원은 Paul the First의 법령에 따라 1797 년에야 수도원이되었습니다. 종종 주님께서는 그분의 뜻을 수행하기 위해 예상치 못한 도구를 선택하십니다.

그러나 현재 국경 내에서 러시아에 대해 이야기하면 그게 전부입니다. 현대 우크라이나 영토에는 세 개의 월계관이 더 있습니다.

러시아 정교회의 월계수 중 가장 오래된 것은 물론 Kiev-Pecherskaya입니다. 드니프르 강 경사면에 있는 수도원은 11세기에 나타났습니다. 그러나 그는 1688년에 라브라(Lavra)의 지위를 받았습니다.

포차예프 라브라(1833년부터 이 명칭을 사용함)는 러시아 제국에서 네 번째이다. 현대적인 Ternopil 지역에 위치하고 있습니다. 가톨릭교, 통일교, 다양한 종파에 의해 끊임없이 침해당하는 지역에 있는 정교회의 거점입니다.

월계수 중 가장 어린 것은 Seversky Donets의 그림 같은 은행에 위치한 Holy Dormition Svyatogorskaya입니다. 라브라는 도네츠크 교구에 속해 있으며, 2004년 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 전 러시아 총대주교의 축복을 받아 그 지위를 받았습니다.

이미 언급했듯이 언급된 모든 수도원은 남성을 위한 수도원입니다. 역사적으로 이런 일이 일어났습니다. 하나 있다 수도원, Sarov의 St. Seraphim의 예언에 따르면 최초의 여성 수도원 인 Seraphim-Diveyevo가 될 것입니다. 사실, 이 일은 세상이 끝나기 전에만 일어날 것입니다.



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