미래에 대한 사람들의 계획에 대한 예수의 말씀. 예수님은 자신을 부인함으로써 그분을 따르라고 권고하십니다.
오해의 말예수
시간의 가역성에 대한 이해로 이어집니다.
신약성경이 엄청나게 유통되면서 예수님의 많은 말씀이 오해를 받고 있습니다. 즉, 나는 그러한 문구를 읽었고 모든 것이 올바른 것 같고 현명 할 것이 없습니다. 그것을 무너뜨리는 것은 정확하게 설명된 상황의 고정관념입니다. 또는 다른 효과가 촉발됩니다. 한 장에 그리스도의 여러 말씀이 묵시적으로 또는 부재로 주어질 때 논리적 연결그들 사이에서 (신경 언어 프로그래밍의 효과, "좀비"). 그러한 장소가 많이 있으며 그 중 일부를 분석하겠습니다.
1. 예수께서 바다 건너편으로 가기로 결정하셨을 때 한 서기관은 주님이 가시는 곳이면 어디든 함께 가고 싶다는 소망을 표현했습니다. 그러나 이에 대해 그리스도께서는 "여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다"고 말씀하셨습니다. 무엇을 위한 것입니까?
이것이 예수님이 집이 없어서 방황한다는 사실에 대해 불평하는 방법이라고 일반적으로 받아 들여집니다. 정말, 최종 목표모든 움직임은 (집에서와 같이) 안정된 평온함을 성취하는 것입니다. 그런 다음 예수님은 자신의 방황이 목적이 없다고 우화적으로 말씀하신 것으로 밝혀졌습니다. 그분(및 그분의 추종자들)은 결코 "집에" 있지 않을 것입니다. 결국 서기관은 교사가 같은 장소로 이동하는 한 어디에서 어떤 현실로 이동할지 신경 쓰지 않습니다. 아니요. 이 대답으로 그리스도께서는 아무데도 가지 않으신다는 것을 분명히 하셨습니다. 그는 이미 안정되고 평온한 상태에 이르렀고 이제 그를 찾는 모든 사람은 그를 쫓지 않고 그에게로 갈 수 있습니다. 그리고 이것은 바다를 건너기 직전에 말합니다. 이것은 바다의 전환이 어떤 움직임을 의미하는 것이 아니라 단지 전환일 뿐이라는 것을 의미합니다. 그리스도께서는 그 대답으로 말씀하십니다. 나는 아무데도 가지 않고 가만히 서 있고 주변 세상이 변하고 있습니다. 주변 공간의 공간 좌표는 시간 좌표와 상호 교환됩니다. 구주께서 걸어서 바다를 건너셨을 때 바다 건너편에서 사람들이 어떤 질문을 하셨는지 기억하십니까? "랍비야, 언제 여기 왔니?" 그가 어떻게 왔는지가 아니라 언제 왔는지. 즉, 그들은 관심이 없었습니다. 그 세계에서 (거울을 통해) 모든 방향으로의 움직임은 순간적입니다. 변하는 유일한 것은 당신이 속한 자신과 관련된 기간입니다(당신의 현재는 누군가의 과거일 수도 있고 누군가의 미래일 수도 있습니다). 따라서 유일한 합리적인 질문은 언제였습니다. 시간은 항상 다른 것에 상대적인 것입니다. 상대성이 없으면 어떤 행동도 눈에 띄지 않습니다.
지나가면서 바다를 건너는 것은 죽음을 의미한다는 점에 주목합니다. 그리스도께서 물 위로 바다를 건너신 것은 사람이 죽음을 거치지 않고 그 세상(하나님의 왕국)에 들어갈 수 있음을 보여줍니다. 또 내가 보니 새 하늘과 새로운 땅... 그리고 바다는 더 이상 없다” 목사. 21.5
이 해석은 대화의 지속으로 확인됩니다 (이미 아버지를 묻고 싶어하는 다른 학생과 함께). 여기에서 예수님은 자신의 말로 아버지와 어머니에 대한 존경심이라는 두 번째 계명을 어길 것을 직접적으로 요구하십니다. 그리스도께서는 “나를 따르라”고 말씀하십니다(그런데 그분은 베드로와 사탄에게만 같은 말씀을 하셨습니다). 어때? 그는 한 사람에게 말합니다. 그들은 내가 아무데도 가지 않을 것이라고 말하고 다른 사람에게는 갈 것입니다. 더욱이 그는 둘 중 하나에 거짓말을하지 않습니다. 첫 번째 경우에만 우리 대화하는 중이 야공간에서의 움직임과 두 번째 - 시간적 움직임에 대해. 그리스도는 그 제자(베드로이든 사탄이든)에게 이렇게 말씀하시는 것 같습니다.
2. 베드로가 성전 세리들의 질문(“너희 선생은 디드라크마를 주지 아니하느냐”)에 임의로 대답할 때; 예. 그런 다음 그는 돈을 위해 교사에게 가서 사도를 예상하면서 하나님의 아들이 아버지의 집을 유지하기 위해 지불해야하는지 묻습니다. Peter는 다음과 같이 대답합니다. 아니요, 다른 사람이 지불하도록 합니다. 그러나 준비되지 않은 사람들에게 하나님의 아들이 누구인지 말하면 혼란스러워지고 사도들처럼 오랫동안 순서대로 모든 것을 설명해야 할 것입니다. 그러므로 구주께서는 사람을 낚는 어부가 어떻게 돈을 벌 수 있는지 베드로에게 말씀하십니다. 가서 우리를 따르는 백성에게 이르시되 너희에게 먼저 말하는 자에게서 우리 둘을 위하여 세액을 받으라 하시니 그러나 이것은 Peter의 잘못으로 인한 일회성 조치였습니다. 예수님은 항상 이렇게 하라고 말씀하시지 않습니다. 그리고 Simon의 추종자들은 이 방법을 채택했습니다.
3. 교회 슬라브어로 된 복음서에서 예수님은 유혹을 받으신 후 사탄에게 "사탄이 내게로 오라"고 말씀하셨지만 잘못된 의미를 두려워하여 번역자들은 "사탄에게서 떠나가라"라는 문구를 수정했습니다. 의심 할 여지없이 예수님은 사탄에게 그를 따르라고 부르지 않고 그를 자신에게서 몰아냅니다. 그리고 그 의미는 교사가 그의 대답과 함께 "적"이 자신에게 장애물을 두지 않고 돕고 그를 따르도록 강요했다는 것입니다. "적"의 도움이 무엇인지 이해하려면 사탄이 케루빔이라는 사실을 기억해야 합니다. 우리는 성경의 첫 번째 책에서 그것들을 봅니다. "그리고 뒤집을 수 있는 불타는 검." 그리스도의 말씀을 믿지 않는 자들에게 형벌이 될 것은 사탄의 검입니다. 악은 스스로 파괴될 것입니다. 악은 다른 선택이 없습니다. 대적하는 자가 있으면 대적자가 나타나며, 대적하는 자가 없으면 대적자 사탄이 누가 되겠습니까? 참고로 "무기는 전환 가능"입니다. 그것을 휘두르는 자가 이 무기를 돌린다. 그리고 당신은 그를 대적하는 동안 칼을 휘두를 수 없습니다. 예수님은 저항을 요구하지 않으셨다고 말씀하셨습니다. 그냥 복종하십시오. 그러면 선은 여러분과 함께 남을 것이고 악은 언제나처럼 자신의 꼬리를 물 것입니다. 예수께서 세상에 가져오신 것은 이 “세상이 아니라 검”이었습니다. 그는 검을 만지지 않고 사용하는 방법을 평생 보여주었습니다.
4. 예수께서 사도들을 전도하도록 보내실 때(마태복음 10장) “인자가 오리라” 오기 전에는 이스라엘의 모든 도시를 두루 다닐 시간이 없을 것이라고 말씀하셨습니다. 재림에 대해, 그러나 ... 그런 다음 그리스도는 십자가에서 죽고 그들의 면전에서 다시 일어나려는 의도로 사도들과 동행했다는 것이 밝혀졌습니다. 예, 그리고 제자들은 이런 의미에서 그분을 이해할 수 없었습니다. 왜냐하면 “그가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 하리라” 예수님께서 그들에게 계시하기 시작하셨기 때문입니다. 16장에만 있습니다(마태복음 16:21). 또한 사도들이 평생 이스라엘 성읍들을 헤매지 않고 사명감을 가지고 예수님께 돌아왔음을 기억하십시오(눅 9:10, 막 6:30). 예수님은 누구를 부르십니까? 하나님 자신이 선지자, 마지막 선지자, 묵시록의 선지자(에스겔 3장)에서 그렇게 부르신 바로 그 사람입니다. 그리스도의 모든 말씀을 이해하고 구현하는 사람 (천국 복음 전파가 될 것입니다). 이해하는 사람과 이해하지 못하는 사람의 차이점은 무엇입니까? 이해하는 사람은 물을 수 있습니다 올바른 질문. 에 의해 질문사도들이 아직 사람들에게 밝히지 않은 것이 무엇인지 분명해질 것입니다. (예수님은 어린 시절 성전에서 바리새인과 함께 성전에서 단순히 질문을 하심으로써 그의 마음으로 그들을 놀라게하셨습니다). 그러나 예수는 목표를 추구하지 않았습니다. 바리새인에게서 배우기 위해 그는 그들의 개념적 장치를 마스터했습니다. 실제로 사람에게 무언가를 증명하기 위해서는 적어도 그와 같은 언어와 같은 정의로 말해야 합니다. 즉, 그리스도께서는 이스라엘의 선생들이 무엇에 대해 잘못 알고 있었는지 알아내셨습니다. 이해력을 가지고 모인 사도들은 그들에게 묻는 질문에 대답할 수 없었습니다. 지식이 충분하지 않았기 때문에 그들은 큰 스승에게 돌아갔습니다. 물론 그들은 그분의 가르침이 그들에게 어떻게 도움이 되었는지, 모든 것이 그들에게 도움이 되었다고 말했습니다. 그러나 반환의 의미는 동일합니다.
5. 그리스도께서 “자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라”(마태복음 10:38)고 말씀하셨을 때 그리스도께서는 무엇을 의미하셨습니까? 그는 입을 것을 "주문"했습니까? 가슴 십자가? 그러나 초기 그리스도인들은 십자가를 살인 무기로 취급했습니다. 그리고 누군가가 십자가를 지고 가기로 결정했다면 그는 사형 집행자, 즉 예수를 십자가에 못박은 사람들을 지지하는 사람들 가운데 자신의 순위를 매길 것입니다.
십자가는 예수님을 죽였습니다. 그분은 그것이 십자가가 될 것을 아셨습니다. (로마법에 따르면 유대인들은 스스로 사형을 집행할 수 없었다. 그들은 로마의 노예였으며 종은 항상 주인에 의해 심판을 받았다.) 선생님은 다음과 같이 말했습니다. 당신을 죽일 수 있는 것으로부터 도망치지 마십시오. 항상 휴대하십시오. 하나님을 신뢰하고 해야 할 일을 하십시오. 세상을 떠나지 마십시오. 세상의 모든 사람(집, 아버지, 어머니)이 당신의 적임을 알되 모든 사람을 적으로 사랑하십시오. 그리스도의 유일한 계명에 따라 생활하면서 모든 사람에게 복음을 전하십시오. 아마도 이 삶은 당신을 이른 죽음으로 이끌 것입니다. 도망치지 마세요.
국교가 승려들을 보호하는 이유는 무엇입니까? 이 세상의 축복을 버린 그들 자신이 지배 계층이 누리는 것을 막지 못하기 때문입니다. 승려들은 세상을 향한 설교의 십자가를 지고 있지 않습니다.
지나가면서 참고하겠습니다 가슴 십자가: 약 15년 전에 나는 사탄 숭배자들과 이야기를 나눴습니다. 그는 그들이 정말로 십자가를 거꾸로 착용하는지 물었습니다. 그들은 나에게 거절했다. 빨간색 또는 검정색 실에 착용하면 충분합니다. 그런 다음 모든 세례받은 사람들은 흰 실에 십자가를 달았습니다. (누군가 기억할 수도 있습니다). 오늘 교회에서 십자가를 사서 생각해보세요.
천천히, 이단과 분열에 대해 외치지 않고 우리는 다른 신앙으로 옮겨가고 있습니다.
“그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐?”
6. 그리스도의 다음 말씀은 그들이 그분의 약함과 죽음에 대한 인간의 두려움을 보여주고자 할 때 항상 예로 인용됩니다. 겟세마네 동산에서의 기도입니다. 이 단어는 다음과 같이 들립니다. “아버지! 할 수만 있으면 이 잔을 내게서 지나가게 하소서. 그러나 나의 뜻대로가 아니라 당신의 뜻대로 하옵소서.” 매트. 26:38 그리고 같은 단어가 다른 기상 예보관에 의해 반복됩니다. 이기도의 의미를 더 잘 이해하기 위해 교회 슬라브어로 읽어 봅시다. 매트. KZ:LF 모든 해석은 "to pass by the cup"이라는 단어에 의존하지만 "to pass by"라는 표현은 번역입니다. 히브리어 이름그리스도께서 수난을 당하시기로 예정된 잔치. 이것은 유월절 - 부활절입니다.
복음서가 기록되었을 때 기독교 파스칼리아는 아직 합법화되지 않았으며 유대인(바리새인) 관습을 따르는 것은 이미 정죄받았습니다. 직역겟세마네 동산에서 부활절에 관한 그리스도의 말씀. 따라서 그리스도인들이 부활절에 부여한 의미가 모세의 파스카의 의미와 다르다는 것을 보여줍니다.
이 설명은 예수님의 나약함의 기도를 그분의 참여로 주님의 파스카를 성취해 달라는 요청으로 바꿉니다. 유태인이집트에서는 악인을 벌하시는 주님이 그를 지나치시고 그의 진노의 잔을 예수 너머로 옮기시는 것이 합당합니다.) "나의 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서" 당신의 뜻대로 하십시오” . 그리고 이득 반대 의미. 그것에서 구주께서는 부활절이 그를 지나칠 수 있다고 불평하셨습니다. 그는 지상천국을 창건할 유월절 어린양이 되지 않습니다. 그리스도께서는 세상에 가져온 불이 아직 타 오르지 않았고 보혜사의 오심이 필요하다는 것을 이미 이해하셨습니다.
"당신에게 할 말이 더 많지만 당신은 그것을 받아들일 준비가 되어 있지 않습니다."
7. 예수께서 주신 사도들의 이름.
이 에세이는 나중에 6번 "예수의 오해된 말씀" 기사에 삽입될 것입니다. 이미 거기에 있는 몇 가지 요점의 논리적 연속이기 때문입니다.
"자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라"(마태복음 10:38).
“나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 모욕하고 박해하는 자를 위하여 기도하라”(마 5:44).
마가의 조각 하나(막 3:11-17)
“더러운 귀신들도 예수를 보고 그 앞에 엎드려 부르짖어 가로되 당신은 하나님의 아들이시니이다.
그러나 그분은 그들에게 그분을 알리지 말라고 엄격히 금하셨습니다.
그런 다음 그는 산에 올라가 자신이 원했던 자신을 불렀습니다. 그리고 그들이 그에게 왔습니다.
그 중에서 열 둘을 세우사 자기와 함께 있게 하시고 보내시며 전도하게 하시고
병을 고치고 귀신을 쫓아내는 권능을 가지게 하려 하심이라.
시몬을 세우고 이름을 베드로라 하여
세베대의 야고보와 야고보의 형제 요한을 보아너게라 하였으니 곧 천둥의 아들이라
그리스도께서 아무 일도 하지 아니하시고 스스로 말씀하신 것이 아니요 이전의 선지자들과 같이 아버지 하나님의 뜻의 도구였음을 우리가 알기에 우리는 그의 모든 사역을 이 불변의 뜻의 현현으로 보아야 할 권리가 있고 마땅히 여겨야 할 것이다. 그리고 의지는 변할 수 없기 때문에 그리스도의 말씀은 서로 모순(변함)되어서는 안 됩니다. 다시 말해, 예수님은 한 번 말씀하신 것을 성취해야 했고 앞으로는 그 반대의 말씀을 하지 않으셨습니다. 그리고 당신이 관점을 취한다면 현대 교회, 이해하는 것은 불가능합니다. 왜 그가 "먼저 죽어가는 양에게"오셨고 "사도들 중 가장 합당한 사람들"로 자신을 둘러 쌌습니다. 결국 의사가 필요한 것은 건강한 사람이 아니라 병자입니다! 그리스도께서 당신의 몸과 피를 먹는 것에 대한 말씀으로 당신 주위에 모인 것은 병자들이었습니다(그 후에 당신이 기억하는 것처럼 “많은 사람들이 그분을 떠나 더 이상 그들과 함께 걷지 않았습니다”). 건강한 사람들은 사라졌습니다. 병자는 머물렀다. 그리고 가장 심한 경우 의사는 지속적으로 치료를 받아야 합니다. 그것이 예수님이 하신 일입니다.
이것은 시몬과 세베대의 아들들에게 주어진 이름으로 확증됩니다. 즉, "천둥의 아들들" 결국 구주께서는 제베대를 "천둥"이라고 부르지 않으셨습니다. 아마도 그들의 폭력적인 성질 때문일 것입니다 (일부 통역사가 말했듯이). 핫 캐릭터그리고 가장 중요한 것은 예수님이 왜이 사람들을 그에게 가까이 데려 오셨는지, 마을을 불 태울 준비가되어 있었는데, 밤에는 그들을 들여 보내지 않았습니다.
가까이 오셔서 특히 그들을 사랑하셨습니다. 최악의 적심지어 그들의 이름을 생각해 냈습니다. 결국 "더러운 영들"만이 하나님이 그들을 금하셨음에도 불구하고 그분을 하나님의 아들이라고 불렀습니다. 그리고 복음에서 마가는 말합니다. 그리스도께서는 당신을 따르는 귀신들린 무리 중에서 사도들을 선택하셨다(막 3:11-17). 그러나 "Voanerges"라는 이름의 의미를 이해하려면 그리스어 사전으로 돌아가서 소유 한 두 사람이 관에 살았던 나라의 이름부터 살펴 봐야합니다. 국가 Gergesinskaya는 그리스어;;;;;;;;;;뿐만 아니라 에너지 (;;;;;;;;;)는 "천둥의 아들"이라는 이름의 일부와 유사합니다 ;;;;;, ㄱ;; ㄱ; - 비명. 그리스어로 천둥;;;;;;. 번역하는게 더 논리적인거같은데;;ㄱ;;;;;; 활기차거나 (크게) 화려하게 "Voanerges"합니다.
구세주께서 당신의 교회를 세우실 돌인 베드로나 게바라는 이름은 하나님께서 기초 위에 놓으신 "모퉁잇돌"이 아닙니다. 건축업자는 거부했습니다. 그리고 이것은 하나님이 존재의 모든 시간에 대해 말씀하신 것입니다. 최후의 날, 그리고 아들이 십자가에 못 박히시고 부활하실 때까지는 아닙니다. 이것은이 악명 높은 "돌"이 아직 건축업자에게 요구되지 않는다는 것을 의미합니다. 그리고 교회는 베드로로부터 그 시작을 생각한다?! 그렇다면 베드로는 어떤 돌입니까? 그리고 이것은 그리스도께서 그에게 합당한 모든 사람에게 가지고 다니라고 명하신 돌입니다. 이것은 때려야 할 돌입니다. 전에 하나님의 선지자들을 죽인 처형 도구 십자가에서의 죽음구조자. “또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라”(마태복음 10:38). 바로 이 돌 위에 기독교 교회. 선지자가 말한 바와 같습니다.
그것이 그분이 사람들을 사랑하신 방법입니다. 그의 사도들이 어떻게 이해하지 못했는지(자랑스럽게 스스로를 "택함 받은 자"라고 생각함) 그리고 오해가 그리스도께서 가르치신 모든 것을 어떻게 왜곡시켰는지.
8. 단어의 의미: 어린이처럼 되십시오.
사도들이 마18:1-5 또는 간음과 유혹에 대해 질문할 때 그리스도께서 어린이에 대해 말씀하시는 이유는 마18:6-10; 마태복음 19:13; 마가복음 10:11-16 및 마가복음 19:9-15.
이미 모든 것을 알고 있는 사람들에게 보내는 메시지.
아이들처럼 되십시오. 그리스도께서 말씀하신 이 구절은 많은 해석을 불러일으켰습니다. 이 단어에 어떤 의미가 부여되지 않았는지, 어떤 의미가 부여되지 않았는지. 그러나 이러한 모든 관능적 즐거움은 논리와 아이들의 단순한 관찰에 의해 반박됩니다. 논리는 그리스도가 염두에 둘 수 없었던 그러한 해석을 부인합니다. 예를 들면, 아이처럼 어리석고, 아이처럼 교육받지 못하고, 아이처럼 도적을 믿으며, 유치하게 행동하고, 아이처럼 변덕스러워진다. 아마도 : 어린이처럼 성적 특성이 발달하지 않은 자웅 동체가 되겠습니까? 확실하지 않다. 그리고 아이들의 관찰은 다른 많은 해석을 배제합니다. 예를 들면 : 아이들의 죄 없음 (그들은 원하는 것은 무엇이든 취합니다-훔치고, 범죄자를 용서하지 마십시오-때리고, 원하는대로하십시오-부모에 대한 존경심 없음), 즉. 자신을 기쁘게하지 않는 것은 아무것도하지 마십시오-이기심. 아이들의 친절은 양육과 처벌의 결과일 뿐입니다.
오랫동안 그들과 소통하지 않은 사람들은 아이들에 대해 다정하게 이야기하고, 아이들을 가진 사람들은 위의 한 가지로 그들을 한 번 처벌했을 것입니다. "어린이"의 낭만적 인 후광은 무엇입니까? 괜찮아요. 큰 스승은 그들의 이러한 특성을 염두에 둘 수 없었습니다. 이 세트는 성인용도 있습니다. 특히 저개발자들 사이에서. 그리고 1세기의 기독교는 지식 엘리트들의 종교였습니다. 어른에게 없는 것은? 아이들에게 독특한 것은 무엇입니까?
학습 가능성. 아이를 둘러싼 모든 것으로부터 지식을 흡수하는 능력. 당신이 만나는 모든 것을 기억하십시오.
지식과 경험의 급속한 축적은 "이것은 불가능하다"라는 금지 장벽이 없기 때문에 촉진됩니다. 개인의 부정적인 경험에 누군가의 신념을 강요함으로써 성숙한 사람의 머리에서 자라는 것은 바로 이 장벽입니다. 성인에게 그가 이미 모든 것을 알고 있으며 그의 서클 밖에서 무언가를 찾을 필요가 없다고 말하는 것은 바로 이 장벽입니다. 예수의 제자들에게 그들이 “옳았다”는 확신을 준 것은 바로 이 장벽이었습니다. 그들은 아이들이 그리스도 근처에 있을 곳이 없다는 것을 알고 있으며 교사에게 물어볼 가치가 없습니다. 아이들을 그에게 가까이 두지 마십시오. (선생님이 성전에 돈을 주실까요? -세리들이 베드로에게 물었습니다. 예, 그는 말합니다. 주요 사도는 모든 것을 알고 있습니다. 그렇다면 왜 예수님에게 물어보십시오. 베드로 자신은 이미 대답 할 성인입니다). 그들은 그를 마을에 들여 보내지 않았습니다. 사도들은 그리스도를 물러서십시오. 지금 우리는 하늘과 히틀러 카푸트에서 불을 줄일 것입니다. 우리는 모든 것을 할 수 있습니다. 이미 성인. 누가복음 18:10-18의 비유는 동일한 "무오한" 확실성에 관한 것입니다.
한 가지 질문은 어른들과 모든 것을 아는 사람들을 혼란스럽게 만들었습니다. 그들 중 누가 그렇게 똑똑한 사람들이 메인이 되어야 할까요? 그리고 그리스도께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. 죽을 때까지 배우기를 멈추지 않는 사람이 더 커질 것입니다. 당신이 모든 것을 알고 있다고 생각하지 마십시오. 그렇지 않으면 이 아이가 당신보다 더 많아질 것입니다.
아이들의 학습 능력의 또 다른 특징은 명확한 구별이 없다는 것입니다. 개인적인 경험"Not I"에서 제안된 (외부) "I"에서.
이야기하자 원죄, 반역 -간음이라고 할 수있는 모든 것에 대해.
아니요, 섹스에 관한 것이 아니라 아담과 이브를 낙원에서 쫓아 낸 질문에 관한 것입니다. 질문은 "만약?"입니다. 신이 거짓말을 한다면? 다 먹으면 어떡하지? 이 질문은 두 개의 동등한 답변을 의미합니다. 두 가지 구현 가능성. 선택.
선택의 여지가 없는 한 양심의 가책도 없고(그가 먹지 않았다면?) 죄의 개념도 없습니다. 선택권이 있는 경우에만 실수를 할 수 있습니다. 아이들은 여전히 \u200b\u200b선택의 문제가 없습니다 (장난감이 필요합니다-내가 가져 갔고 그게 다입니다. 내 것입니다).
아이는 나중에 자신의 것과 다른 사람의 것을 구별하는 법을 배웁니다("I"와 "Not I"). 첫 번째 처벌 또는 첫 번째 선물로. 가장 어린 시절의 기억을 떠올려 보십시오. 그것은 형벌과 관련된 것이거나 어떤 것(선물)의 획득과 관련된 것이 될 것입니다. 이것은 외부에서 오는 것이기 때문에 아이가 이해하는 것은 이미 "내가 아닌 것"입니다. Gilgamesh에 대한 수메르 서사시에서와 같이 후자는 그의 라이벌 인 Enkidu를 "인간화"했습니다. 그는 이 야생 생물에게 창녀를 보냈고, 엔키두를 알아가는 과정에서 그는 자신의 존재 외부에 즐거움을 가져다주는 무언가가 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 이전에 그를 두려워하지 않았던 짐승들(엔키두와 그 짐승들이 하나였다)이 그를 피하기 시작했다. Enkidu의 "I"는 주변 자연과 분리되었습니다.
아이는 낙원에서 의도한 대로 선과 악의 구분이 없는 세상에서 산다. 선과 악의 구분은 본질적으로 부자연스럽다. 유일한 자연스러운 것은 하나님에 대한 믿음이었습니다. 신이 모든 행동에 책임이 있다는 믿음. 이제 모든 개념은 다른 개념으로 대체되었습니다. 겉으로는 선하지만 실제로는 "선과 악"의 금단의 열매를 먹도록 계속해서 강요합니다. 그들은 당신에게 선을 행하라고 말합니다. 그러나 선택이 있음을 이해합니다. 그리고 처음에 악으로 구성된 당신은 무엇입니까? 생각나게 하는 것이 없으면 악만 행할 것입니다. 아무도 말하지 않습니다. 적어도 한 번은 악을 행하십시오. 당신이 그것을 할 것이라고 가정합니다. 그러나 사람은 선을 행하고(예를 들어 자선을 베풀었다) 그것에 대해 생각합니다. 아니요, 그는 말하지 않고 지시 사항을 이행 한 것을 영혼으로 기뻐합니다. 그리고 그리스도께서는 한 손이 다른 손이 하는 일을 모르게 해야 한다고 가르치셨습니다. 손이 다르지 않은 경우에만 가능합니다. 한 손은 선하고 다른 손은 악합니다. 오른쪽이 좋고 왼쪽이 나쁩니다. 하나님께서 니느웨 사람들을 용서하신 이유를 요나에게 어떻게 설명하셨는지 기억하십시오. 사람들이 말할 수 없다면 처벌할 수 없기 때문입니다. 오른손왼쪽에서 (선에서 악).
마태복음 22장 11절에 왕이 어떻게 손님을 모았는지에 대한 비유가 있습니다. 결혼 잔치아들과 아무도 가고 싶지 않았습니다. 그리고 때가 되었을 때 그는 선과 악을 스스로 가져왔습니다. 악이든 선이든 왕은 상관하지 않습니다. 결박하여 바깥 어두운 데에 내던지고 울며 이를 갈라고만 하셨습니다. 옷을 선택할 가능성을 깨달은 유일한 사람. 악한 사람들이 앉아서 즐겁게 지내고 있지만 이것은 단순히 그 행사에 적절하게 옷을 입지 않은 것 같습니다. 왜 그래 엄벌? 글쎄, 그를 변경하도록 보내십시오. 하지만. 잔치에 갈지 말지, 더 품위있게 옷을 입거나 어쨌든 할 것인지를 선택할 가능성을 깨달은 사람들은 낙원 입구가 닫힙니다. 왕 자신이 낙원에 합당하다고 생각하고 선택의 가능성을 깨달은 사람들조차도 자리를 잃었습니다. 예수님이 저주하신 무화과나무처럼. 당신은 무엇을 요구하고 있습니까? 무화과의 때가 아니었느냐? 그리스도는 "나"의 대상이며 그분을 둘러싼 세계는 "내가 아님"의 구성 요소이자 통합 부분입니다. 네게 순종하지 아니하는 네 손을 어떻게 하려느냐? 안에 최선의 경우그것에 침을 뱉고이 손도 방해하면 고정하거나 절단하십시오. 무화과나무도 마찬가지입니다. 주변 세계는 그리스도를 섬길 것인지 아닌지를 선택할 수 있었습니다. 이 가능성을 깨닫지 못한 사람은 비록 착각하더라도 용서받았고, 스스로 깨달은 사람은 자신의 선택으로 구세주와 분리되었습니다.
따라서 영혼 없는 나무의 예를 사용하여 큰 스승은 많은 사람이 부름을 받았지만 선택된 사람은 거의 없음을 다시 한 번 보여 주셨습니다.
9. "탕자에 대하여"라는 비유의 의미.
우리는 모두 이 비유와 자기 자리에 앉은 모든 사람을 기억합니다. 좋은 아들, 그들의 마음 속으로 그들은 아버지의 그러한 불의에 분개했습니다. 하나는 자신을 위해 아무것도 요구하지 않고 아버지를 충실히 섬겼고, 두 번째는 재산의 일부를 무단 결석하고 돌아 왔을 때 축제 잔치도 받았습니다!?
이 비유의 의미는 일꾼을 고용하는 이야기의 줄거리를 반영합니다. 다른 시간하루가 끝날 때 모두 같은 급여를 받았습니다. 그리고 그들의 의미는 그것이 아닙니다. 부러워하는 것은 좋지 않습니다. 우리 안에서 말하는 것은 부러움이 아니라 상처 입은 정의감입니다. 결국 신은 공의롭지 않으면 신이 아니라 그의 목표 중 일부를 추구하는 신이 될 것입니다. 수학은 이 정의를 이해하는 데 도움이 되었습니다.
2+2 = 4
24 - 14 = 4
및 36 / 3 - 8, 또한 = 4, 뿐만 아니라 다른 많은 수학적 연산은 동일한 결과로 이어집니다.
이 비유는 오직 한 가지 목적을 위해 사람들에게 들려졌습니다. 영생) 서로 다른 경로는 서로 완전히 다르지만 서로 모순되지 않는 목표로 이어질 수 있습니다. 그러므로 "좁은 길", 무적의 길이라는 이 목표를 향해 가는 것은 다른 사람들을 돌아보며 당신의 발걸음을 그들의 행동과 비교해서는 안 됩니다.
너희보다 먼저 온 자들이 범한 것과 같은 실수를 범하지 않으려면 너희는 “넓은 길”로 가지 말아야 한다. 도중에 누군가의 성공을 부러워하지 않는 방법. 결과가 같으면 그의 길이 당신의 길에 비해 얼마나 쉽고 어려운지에 상관없이 "도달하는 자"를 기뻐하면 됩니다. 결국, “하느님은 영을 한량없이 주시지 않고” “한계 이상으로 시련을 보내지 않으십니다.”
이 모든 것을 이해한다면, 내가 "죄인" 옆에서 기도하는 "바리새인"의 역할에 처하더라도 더 이상 죄인을 정죄하거나 높이지 않을 것입니다. 시간, 국가 및 생활 조건은 다를 수 있습니다. 결과 만 중요합니다.
10. 최후의 만찬.
제자들과의 고별 만찬에서 대화가 그분의 가르침을 배반하는 것으로 바뀌었을 때, 예수님은 반역자를 구별하기 위해 (성경에 따르면) 어떤 표징에 대해 말씀하셨습니다. “보라, 배반하는 자의 손이 나와 함께 식탁에 있도다” 또는 더 정확하게는 “나와 함께 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다”입니다. 학생들은 만장일치로 "나 아니야? "라고 묻기 시작했지만 아무도 먹지 않았습니다. 그런 다음 예수님은 빵을 떼어서 모든 사람에게 "이것은 내 살입니다. 먹으십시오. "라는 말씀으로 모든 사람에게 주셨습니다. 그리고 그들은 먹는다. 사실 유대인들은 인육을 금하는 법이 없었지만 여전히 받아 들여지지 않았습니다. (요한 복음에서 그런 문장이 나온 후 : 그곳에서 그는 그를 따르는 모든 사람들에게 이것을 제공한다고 말합니다. 많은 사람들이 그에게서 떠났습니다 ... 사도들은 남았습니다). 그리고 그들은 먹는다. 그런 다음 스승은 포도주를 가져다가 그의 피라고 부르며 이렇게 말합니다. 이미 훨씬 더 암시합니다! 유대인들은 항상 피를 마시는 것이 금지되었습니다! 그리스도께서는 다음과 같이 말할 적어도 한 사람을보고 싶었습니다. 성경에 따르면 배반자가 당신과 함께 먹을 것이기 때문에 나는 먹지 않겠습니다! 이것은 내가 반역자가 아니라는 것을 증명합니다. 더 쉬운 것은 무엇입니까? 하지만...
이것은 모든 교리의 뒷면입니다. "반역자"만이 그것에 붙어 있습니다. 스스로 인정받기를 원하지만 자신이 존경받을 자격이 있음을 증명할 기회가 없는 사람. 그리고 여기와 마찬가지로 계층 구조가 있습니다. 나는 그보다 강하다. 그리고 일반적으로 Vanya Zavedeev는 겸손하게 사랑하는 학생이라고 불립니다.
그렇기 때문에 최후의 만찬에서 예수께서 “그들을 끝까지 사랑하셨다”는 것을 보여 주신다고 기록되어 있습니다. 그들이 반역자라는 것을 알고 그는 신학자들이 이것을 "설명"하려고 시도하는 것이 아니라 그들의 발을 모두 똑같이 씻었습니다. 그리고 저녁 식사는 정말 비밀로 밝혀졌습니다. 제사장의 의미는 즉시 숨겨졌습니다. 그리고 사도들은 그리스도를 먹음으로써 그분의 처형에 참여했다는 것을 깨닫고 떠났습니다. 그들의 착취와 설교에 대한 모든 추가 언급은 허구입니다. 그들은 사울을 머리로 하는 새로운 사도들로 대체되었습니다. 그리고 지옥에 가는 것이 지루하지 않도록 그들은 우리를 살인의 공범자로 만들기 위해 우리를 "교감"하려고 합니다. 세상과 죽음은 붉다. 그리고 성직자들은 각각의 새로운 목사에게 "그리스도의 몸"을 주면서 서품자가 그들에게 말하는 것을 당신에게 어떻게 설명할 것입니까? “받아라 ... 그를 위해 당신은 하루에 고문을 당할 것입니다 둠스데이"? 그들은 하나님의 살과 피를 먹음으로 "고문"을 당할 것이라고 스스로 증언합니다.
그리고 교사의 말씀 : "나를 기념하여이를 수행하십시오"는 "평생 내 몸을 먹으십시오"가 아니라 "내가 내 몸을 먹도록 당신에게 준 것처럼 당신도 당신의 몸을주는 것입니다. 먹히고, 심지어 당신을 배반합니다. 그리고 당신은 그들 모두를 끝까지 사랑할 것입니다. 여기 당신이 그것을 할. 그러므로 그들은 너희가 내 제자라는 것을 알아볼 것이며, 너희 각자가 목에 십자가를 달고 있는 크기와 금속이 무엇인지가 아니라 너희를 알아볼 것이다.
그리고 사도들은 배반으로 그리스도의 의심에 대해 스스로 대답했습니다. "내가 아니오?" 이상한 질문이라고 생각하지 않습니까? 사도들은 로마 군인처럼 스승을 유혹합니다. 예언자들은 누가 당신을 때렸습니까?, 내가하지 않았습니까?. 또는 그들은 자신의 헌신을 의심합니다. 그렇지 않으면 "그는 누구입니까?" 그리고 그러한 질문에 대한 진술은 네 번째 복음에만 있습니다 (한 제자가 감히 그것을 물었고 심지어 나중에 그리스도를 세 번 부인 한 사람). 그러한 질문에 대한 대답은 반역자에게 빵을 공급하는 것이었습니다. 그리고 "친교"에 대한이 발표는 너무나 웅변적이고 분명해서 사랑하는 제자가 시몬에게 그리스도의 대답을 설명조차하지 않았습니다. 그건 그렇고, 아직 아무것도하지 않고 "미리"당신의 헌신을 의심하는 것은 불가능합니다. 그래서 모든 사람은 의심할 이유가 있었고, 게다가 실제 이유도 있었습니다.
이를 위해 구약의 선지자들은 그들을 따르는 것을 배제한 삶의 방식을 이끌었습니다. 옷과 음식으로 시작하여 수치와 구타와 죽음을 수반하는 공개적인 행동과 진술로 끝납니다.
그래서 노자"현자가 없다면 그들을 숭배하는 사람들 사이에 전쟁이 없을 것입니다."
영원한 심판자, 영원한 영은 세상에서 독특하고 나눌 수 없는 영혼을 창조하셨습니다. 그녀는 혼자서 모든 것을 창조하고 포함하고 살아갑니다.
원하고 창조하시는 분은 오직 그분뿐입니다. 그분은 영원 전부터 존재하시며 그분의 존재는 끝이 없으며 하늘에도 땅에도 그분과 같은 것은 없습니다.
위대한 창조주는 누구와도 자신의 능력을 공유하지 않았으며, 당신이 배운 것처럼 영혼 없는 것과는 더욱 그러했습니다. 그분의 전능만이 통제하기 때문입니다.
그가 원했고 세상이 나타났습니다. 하나의 신성한 생각으로 그는 물을 모으고 마른 땅을 분리했습니다. 지구본. 그분은 자신의 존재의 일부를 불어넣어 주신 인간의 신비로운 삶의 원인이십니다.
우리 하나님의 기적은 세상이 창조된 첫날부터 나타나기 시작했습니다. 그것을 보지 않는 사람은 다음 중 하나를 박탈당합니다. 최고의 선물인생에서.
자연의 신비는 하느님의 손 안에 있습니다. 세상이 나타나기 전의 세계는 신성한 생각의 깊이 속에 존재했기 때문입니다. 그는 전능자의 뜻에 따라 육체적이고 눈에 띄게되었습니다.
위대한 천상의 희생에 대해.창조주께서는 나에게 사랑하는 자녀 여러분에게 전하라고 명하셨습니다. 하늘의 법우상이나 동물에게 인간 제물을 바치는 것을 반대합니다. 나는 내 편에서 사람을 위해 모든 동물과 세상에 있는 모든 것을 제물로 바쳤습니다.
그의 아버지인 나와 직접적이고 긴밀한 관계에 있는 사람에게 모든 것이 바쳐졌습니다. 그러므로 나에게서 내 아들을 빼앗는 사람은 가혹한 심판과 벌을 받을 것이다.
태양을 숭배하지 마십시오. 그것은 인간을 위해 내가 창조한 세상의 일부일 뿐입니다.
당신이 일하는 동안 태양이 뜨거워집니다. 내가 정한 대로 너희에게 안식을 주러 온다.
네가 소유한 모든 것, 네 주위에 있는 모든 것, 너의 위나 아래에 있는 모든 것은 나에게만, 나에게만 속한다.
절대자의 인식 법칙에 대해.... 사람은 하나님의 형상을 묵상하고 영원과 닮은 모든 신을 창조하는 은사를 부여받지 못했습니다.
더욱이 신성한 순결의 위대함을 동물이나 인간의 손으로 돌과 금속으로 만든 물건보다 낮은 위치에 두는 것은 인간의 양심에 맞지 않습니다.
영원한 입법자는 하나이며 그분 외에 다른 신은 없습니다. 그는 다른 사람과 세상을 공유하지 않으며 자신의 의도에 대해 누구에게도 말하지 않습니다.
고대 자연법에 대하여이방 나라에 제사장이 없는 동안에는 자연법이 그들을 다스려 영혼의 온전함을 지켰습니다.
그들의 영혼은 하나님 안에 있었고 아버지와 대화하기 위해 우상이나 동물이나 불이 필요하지 않았습니다.
그래서 당신의 가르침은 당신의 미혹의 열매입니다. 왜냐하면 당신은 진리의 신에게 더 가까이 가기를 원하면서 스스로 거짓 신을 창조하기 때문입니다.
그의 지상 사명에 대한 예수.나는 새 하나님을 선포하는 것이 아니라 하늘에 계신 우리 아버지를 선포하고 있습니다. 그분은 어떤 시작 이전에도 존재하셨고 영원한 종말 이후에도 존재하실 것입니다.
순진한 아이처럼 마음의 힘만으로는 하나님을 이해할 수없고 그분의 신성하고 영적인 위대함을 꿰뚫어 볼 수없는 사람들과 그분에 대해 이야기했습니다.
갓난아이가 어둠 속에서 어미의 젖을 찾는 것 같이 주의 백성도 주의 거짓 가르침과 종교 의식, 타고난 충동에 의해 내가 선포하는 아버지 안에서 그의 아버지를 알아보았습니다.
나는 이스라엘 사람이고 내가 태어난 날에 예루살렘 성벽을 보고 노예로 끌려간 내 형제들의 통곡과 이방인에게 끌려간 내 누이들의 부르짖음을 들었습니다.
그리고 내 형제들이 잊어버린 것을 보았을 때 내 마음이 몹시 슬펐습니다. 참 하나님; 어렸을 때 나는 아버지 집을 떠나 다른 민족들과 함께 살았습니다.
그러나 나는 내 형제들이 더 큰 고통을 당한다는 말을 듣고, 내 형제들을 다시 불러 조상의 믿음으로 인도하여 땅에서 우리에게 인내를 전하고, 천국에서 완전하고 최고의 행복을 얻습니다.
그들은 하나님 아버지께서 주신 것과 죄인들에 의해 파괴된 것을 파괴하지 않습니다. 그러나 나는 너희 마음을 모든 더러운 것에서 깨끗이 하라고 권하였노니 그곳이 하나님의 참된 성전임이니라.
그리고 사람들의 마음에 모세의 율법을 회복시키려 했습니다. 그리고 나는 당신이 그들의 진정한 의미를 파괴하지 않는다고 말합니다. 그들은 복수가 아니라 용서를 가르치기 때문에 이러한 법의 의미 만 왜곡됩니다.
나는 항상 하늘의 왕에 대해서만 말했고 사람들에게 그를 경배하라고 가르쳤습니다.
인간 정신의 사원에 대해.네 하나님을 두려워하고 오직 그 앞에만 무릎을 꿇고 네 이익으로 얻은 제사를 그에게만 드리라.
당신의 성전, 마음에 들어가 아버지를 향한 좋은 생각, 인내, 흔들리지 않는 희망으로 성전을 비추십시오.
그리고 당신의 신성한 그릇당신의 손과 눈입니다; 생각하고 행하다 하나님을 기쁘시게네 이웃에게 선을 행함으로 네게 날을 주신 이의 거처인 성전을 장식하는 의식을 행하는 것이니라.
하나님은 순진한 자의 형상대로 당신을 창조하셨고, 순수한 영혼, 악의의 근원이 아니라 사랑과 정의의 성소가 될 운명으로 가득 찬 친절로 가득 차 있습니다.
하나님의 은혜에 대하여.하느님 아버지께서는 당신에게 똑같이 소중한 당신의 자녀들 사이에 차별을 두지 않으십니다.
아버지가 자녀를 대하듯이, 하나님 자신도 그분의 자비로운 율법에 따라 죽은 후에 사람들을 심판하실 것입니다.
그는 연옥에서와 같이 그의 영혼을 동물의 몸으로 옮기도록 강요하여 자녀를 모욕하지 않을 것입니다.
사람에 비하면 보잘 것 없는 돌이나 모래알이 무언가를 만들기 위해 가져가는 체념의 순간을 기다리고 있는 것처럼. 유용한 것그러므로 사람은 하나님께서 그에게 베푸실 크신 자비와 그의 결정에 따라 상급을 기다려야 합니다.
몸이 죽은 후 영의 삶에 대해.죄사함을 받고 본래의 순결로 돌아가는 자는 죽은 후에 하나님의 위엄 있는 형상을 볼 권리가 있습니다.
우상과 우상 숭배에 대하여.돌과 금속을 기쁘게 하기 위해 그는 지극히 높으신 분의 영의 입자가 거하는 사람들을 제물로 바칩니다.
그는 호화롭게 장식된 테이블에 앉아 있는 기생충의 호의를 얻기 위해 이마에 땀을 흘리며 일하는 사람들을 모욕합니다.
형제에게서 신성한 축복을 빼앗는 사람은 그들 자신도 그것을 빼앗길 것입니다. Brahmins와 Kshatriyas는 모두 영원이 항상 함께 할 Shudras의 Shudras가 될 것입니다.
우상을 섬기지 말라 그들은 너희 말을 듣지 아니할 것임이요 진실이 왜곡된 Vedas를 따르지 마십시오. 항상 자신을 먼저 생각하지 말고 이웃을 모욕하지 마십시오.
그리고 나는 당신에게 말합니다. 당신의 우상을 버리고 당신을 아버지로부터 분리하고 하늘이 외면한 제사장들과 연결시키는 의식을 수행하지 마십시오.
그들은 여러분을 참 하나님에게서 떠나게 하고 그들의 미신과 잔인함으로 여러분을 영의 타락과 모든 도덕 감각의 상실로 이끕니다.
당신의 우상과 동물이 강력하고 정말 초자연적인 힘을 가지고 있다면, 그럼! -그 자리에서 천둥으로 나를 치게하십시오.
인간의 미덕에 대해.가난한 사람들을 돕고, 약한 사람들을 지원하고, 누구에게도 해를 끼치지 말고, 당신이 가지지 못한 것과 다른 사람들에게서 보는 것을 원하지 마십시오.
사람의 제사를 드릴 뿐만 아니라 생명을 주신 짐승도 도살하지 마십시오. 모든 것이 사람을 위하여 창조되었기 때문입니다.
남의 물건을 훔치지 말라 이는 이웃 사람에게서 땀흘려 얻은 물건을 훔치는 것이니라
아무도 속이지 마십시오. 당신 자신도 속지 않도록 하십시오. 너무 늦을 최종 심판 전에 자신을 정당화하려고 노력하십시오.
방탕하지 말라: 그것은 더럽힌다 하나님의 법.
내가 너희에게 말하노니 너희 마음을 더럽히지 말라 영원하신 분이 항상 그 안에 거하시느니라.
교사가 되십시오.자신을 정화할 뿐만 아니라 다른 사람들이 원초적 완전성을 얻을 수 있는 길로 인도함으로써 최고의 행복을 얻을 것입니다.
구하라 그러면 받을 것이다.그러나 자신과 동등하지 않은 주 우리 하나님은 한 분이시며 전능하시고 전지하시고 무소부재하시며 지혜와 모든 깨달음을 소유하고 계십니다.
고난 중에 위로를 받고, 수고를 돕고, 병을 고치려면 그분께로 향해야 합니다. 희망하는 사람은 거절당하지 않을 것입니다.
그분께 돌아가고 싶을 때 다시 어린아이가 되십시오. 여러분은 과거도 현재도 미래도 알지 못하며 하나님은 시간의 주인이시기 때문입니다.
선과 악에 대해.영원한 영혼은 살아있는 모든 것의 영혼이며, 당신은 중대한 죄, 그를 악의 영과 선의 영으로 나누니 그는 오로지 선의 하나님이시기 때문입니다.
아버지는 자녀들에게만 선을 행하시고 회개하면 그들의 모든 행위를 용서해 주십니다.
그리고 악의 영은 하나님의 자녀들을 의무의 길에서 멀어지게 한 사람들의 마음 속에 지상에 살고 있습니다.
도덕성과 지상의 힘에 대해.지상의 힘은 수명이 짧고 많은 변화를 겪을 수 있습니다. 한 세력이 항상 다른 세력을 물려받기 때문에 그것에 대항하여 반란을 일으키는 것은 아무 소용이 없을 것입니다. 그래서 마지막까지 인간의 삶.
권세 있는 자들과 부자들이 하늘의 영원한 권세에 대항하여 반역의 영을 뿌리고 있는 것을 보지 못하느냐?
... 선출되고 권력을 부여받은 사람들이 그들의 신성한 율법에 따라 그들에게 주어진 수단을 사용하여 돌봐야 하는 병자들이 있습니다. 하늘 아버지.
그러나 그렇지 않은 사람은 부하에 대한 권력의 한계를 넘어서고, 생명을 위태롭게 하고, 위대한 재판관을 모욕하고, 그의 존엄성과 사람들의 의견을 해치는 것입니다.
자신의 위치와 운명에 따라 공공질서를 어지럽히지 않도록 생활하고 마음과 정신에는 무질서가 지배하고 있음을 기억하십시오.
거짓 선생들과 거짓 선지자들에 대하여사람의 손으로 행한 기적을 믿지 말라. 오직 자연의 소유자만이 초자연적인 일을 행할 수 있고, 사람은 맹렬한 바람을 억제하고 비를 내리게 할 힘이 없기 때문이다.
그러나 사람에게도 가능한 기적이 있습니다. -진실한 믿음으로 가득 찬 그가 마음에서 모든 악한 생각을 뿌리 뽑기로 결정하고 목표를 달성하기 위해 더 이상 불법의 길을 걷지 않을 때입니다. .
하나님 없이 행한 모든 행위는 단지 심한 망상과 유혹과 주술일 뿐이며, 이것을 행하는 사람의 영혼이 어느 정도 파렴치함과 거짓말과 악덕으로 가득 차 있는지를 나타낼 뿐입니다.
예언자들을 믿지 마십시오. 오직 하나님만이 미래를 아십니다. 점쟁이에게 의지하는 사람은 마음의 성전을 더럽히고 창조주를 이해하지 못하는 것입니다.
마법사와 점쟁이에 대한 믿음은 인간의 타고난 단순함과 유치한 순결을 파괴합니다. 지하 세계의 힘이 그를 사로 잡고 온갖 범죄를 저지르도록 촉구하고 우상을 숭배하도록 촉구합니다.
어머니와 아내에 대해.아들이 어머니의 으뜸 자리를 차지하려고 어머니를 밀어내는 것은 좋지 않습니다. 하나님 다음으로 지극히 거룩하신 어머니를 공경하지 아니하는 자는 아들의 이름을 얻기에 합당치 아니하니라
내가 당신에게 하고 싶은 말을 들으십시오. 우주의 어머니인 여성을 공경하십시오. 그 안에 하나님의 창조의 모든 진리가 있습니다.
그녀는 선하고 아름다운 모든 것의 기초이며 삶과 죽음의 근원입니다. 사람의 모든 존재는 그것에 달려 있습니다. 왜냐하면 그것은 그의 작품에서 도덕적이고 자연스러운 지원이기 때문입니다.
그녀는 이마의 땀으로 모든 것을 고통스럽게 낳습니다. 그녀는 당신의 성장을 지켜보고 죽을 때까지 그녀에게 가장 큰 고통을 안겨줍니다. 그녀를 축복하고 존경하십시오. 그녀는 지상에서 당신의 유일한 친구이자 지원자이기 때문입니다.
그녀를 존중하고 보호하십시오. 그렇게 함으로써 당신은 그녀의 사랑과 마음을 얻고 하나님을 기쁘시게 할 것입니다. 그래서 많은 죄를 용서받는 것입니다.
아내도 사랑하고 존경하십시오. 내일 그들은 어머니가 될 것이고 나중에는 온 가족의 조상이 될 것입니다.
여자를 제압하다 그녀의 사랑은 사람을 고상하게 하고 부드럽게 한다 굳은 마음, 짐승을 길들여 양으로 만듭니다.
아내와 어머니는 하나님이 주신 귀한 보물이며 우주 최고의 장식이며 세상에 사는 모든 것이 그들에게서 태어날 것입니다.
한때 힘의 신이 빛과 어둠을, 마른 땅과 물을 나누었듯이, 여자는 신성한 선물분리된 좋은 의도악한 생각에서
그렇기 때문에 하나님 다음으로 여러분의 가장 좋은 생각은 여자의 생각이어야 합니다. 당신을 위한 여자 신성한 사원, 당신은 아주 쉽게 완전한 행복을 얻습니다.
이 성전에서 도덕적 힘을 얻으십시오. 그곳에서 슬픔과 실패를 잊고 이웃을 돕는 데 필요한 망가진 세력을 되 찾을 것입니다.
그녀를 모욕하지 마십시오. 이렇게 함으로써 당신은 자신을 모욕하고 사랑의 감정을 잃게 될 것입니다. 그것 없이는 지상에 존재하지 않습니다.
당신의 아내를 보호하면 그녀는 당신과 당신의 온 가족을 보호할 것입니다. 네 어머니나 아내나 과부나 곤경에 처한 다른 여자에게 무엇을 하든지 하나님을 위하여 하라.
믿음이 세상을 구원할 것입니다.인류가 믿음이 없으므로 멸망하고 있습니다. 흑암과 폭풍이 사람들의 무리를 길을 잃게 하여 목자를 잃었기 때문입니다.
그러나 폭풍이 항상 계속되는 것은 아니며 어둠이 항상 빛을 가리지는 않습니다. 곧 하늘이 맑아지고 하늘의 빛이 온 땅에 퍼질 것이며 혼란에 빠진 양 떼가 목자 주위에 모일 것입니다.
어떤 도랑에 빠질까 두려워 어둠 속에서 곧은 길을 찾으려 하지 말고 마지막 힘, 서로를 지원하고, 하나님을 전적으로 신뢰하고, 빛의 첫 빛을 기다리십시오.
이웃을 도와주는 사람은 자신을 강하게 하고, 집을 지키는 사람은 나라와 백성을 지키는 사람입니다.
어둠에서 벗어날 날이 가까운지 확인하십시오. 한 가족으로 모이면 너희 원수가 크신 하나님의 자비가 무엇인지 알지 못하므로 두려워 떨리라.
예수의 언약.창조주께서는 사랑하는 여러분, 여러분에게 이렇게 말하라고 명령하셨습니다. “자녀들아, 절망하지 말라.
내 사랑하는 자들아 더 이상 울지 말라 너의 눈물이 네 아버지의 마음을 감동하셨고 그가 네 조상을 용서하신 것 같이 너를 용서하셨느니라
가족을 방탕에 빠뜨리지 말고 감정의 고상함을 파괴하지 말고 목소리에 귀머거리가 될 우상을 숭배하지 마십시오.
너희의 희망과 인내로 내 성전을 채우고 너희 조상들의 믿음에서 떠나지 말라. 나 홀로 그들에게 길을 보여 주고 그들에게 축복을 주었기 때문이다.
쓰러진 자를 일으켜 세우고 주린 자에게 먹을 것을 주며 병든 자를 도와주어서 내가 준비하는 마지막 심판의 날에 완전히 깨끗하고 의롭게 될 것입니다.
경건과 사랑이 있는 일을 하고 싶으면 너그러운 마음으로 하고, 어떤 일도 이익과 상업적 계산을 바라지 마십시오.
이런 종류의 행위는 당신을 구원에 더 가까이 데려가는 것이 아니라 절도, 거짓말, 살인이 용감한 행동으로 간주되는 도덕적 타락으로 인도할 것입니다.
심판의 날에 대하여.사람에 대한 하나님의 진노가 속히 족쇄를 끊으리니 이는 사람이 창조주를 잊고 가증한 것으로 성전을 가득 채웠음이요 무리는 하나님이 그에게 복종시킨 피조물을 경배함이라
최종 심판의 날에 수드라와 바이샤는 그들의 무지에 대해 용서받을 것입니다. 반대로 하나님은 그들에 대한 권리를 취한 사람들을 진노로 엄중하게 처벌하실 것입니다.
그리고 완전히 영혼이 없는 돌, 금속, 나무 조각에 대한 것이 아니라 하나님의 진노가 자유로이 터질 것입니다. 그러나 자기들이 만든 모든 우상을 구원하기 위해 끊어져야 할 사람들에게 떨어질 것입니다.
그러나 백성을 대적하는 너희에게 화가 있을찐저 이것이 너희가 바라는 긍휼이 아니요 하나님의 진노일진대 그분이 기적들로 그분의 능력을 증거하기를 기대한다면 화가 있을 것입니다.
그분은 진노로 우상을 멸하실 뿐만 아니라 그것을 일으키려는 자들도 멸망시키실 것입니다. 그들의 마음은 영원한 불의 먹이가 될 것이며 그들의 찢어진 몸은 야수들의 굶주림을 만족시킬 것입니다.
하나님께서는 당신의 양 떼를 더럽힌 동물들을 쫓아내실 것입니다. 그러나 그분은 자기 안에 거하는 작은 천상 입자를 스스로 인식하지 못하고 길을 잃은 자들을 당신 자신에게로 되돌리실 것입니다.
그리고 나는 여러분에게 말합니다. 심판의 날을 두려워하십시오. 하나님은 그분의 자녀를 참된 길에서 유혹하고 미신과 편견으로 채우라고 명령하는 모든 사람에게 가혹한 형벌을 부과하실 것입니다.
보는 사람의 눈을 멀게 하고, 선한 사람에게 감염을 옮기고, 하나님이 그의 목적을 위해 사람에게 복종시킨 물건에 대한 숭배를 전파하는 자들에 대하여 자신의 좋은노동 지원.
(예수 그리스도의 말씀 목록은 "사람의 아들 중 최고인 성 이사의 생애"( "티베트 복음")의 본문에 따라 제공됩니다- "부록" 참조)
아래에서 우리의 구주가 누구였는지 보여주는 성경 인용문을 찾을 수 있습니다.
비록 예수님은 하나님의 아들우리는 성경에서 그분이 사람의 형태로 지상에 오시기로 선택하셨다는 것을 읽습니다. 그에 대하여 기록된바 그가 사람의 육체를 받고 인간의 의지그러나 이것에도 불구하고 그는 항상 이겼고 결코 죄를 짓지 않았습니다. 그러므로 그분은 죽음을 이기시고 하늘에 계신 아버지 우편에 앉으실 수 있었습니다.
우리 그리스도인들에게는 가장 큰 가치. 예수님이 나와 같은 몸으로 승리하셨기 때문에 이 땅에서 그분이 사셨던 삶을 살 수 있다는 것입니다. 예수님을 따르는 것은 참으로 가능합니다! 우리가 그분의 발자취를 따른다면 그분은 그분이 계신 곳에 오실 것입니다!
우리는 예수님이 우리가 따를 수 있는 우리와 같은 분임을 증명하는 12개의 성경 인용문을 모았습니다.
예수님은 우리와 마찬가지로 모든 면에서 시험을 받으셨습니다.
“우리 연약함을 동정할 수 없는 대제사장이 우리에게 있지 아니하고 오직 우리와 같이 죄 외에는 모든 일에 시험을 받는 자라”히브리어 4:15.
예수님은 자신의 뜻을 가지고 계셨지만 그것을 거부하셨습니다.
"아버지! 오, 당신이 저를 지나쳐 이 잔을 옮기도록 정하신다면! 그러나 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서.”누가복음 22:42.
예수님은 우리 자신을 부인함으로써 그분을 따르라고 권고하십니다.
“그런 다음 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 누구든지 몬야를 따르고 싶다면 자신을 부인하고 십자가를 지고 나를 따르십시오. 누구든지 자기 영혼을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 자기 영혼을 잃으면 찾으리라.”매트. 16:24-25.
영적 성장과 발전은 예수님 안에서 일어났습니다.
“예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라”누가복음 2:52.
하나님의 영이 예수께서 육체로 나타나셨다고 증거하셨습니다.
“이로써 하나님의 영과 미혹하는 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니요 적그리스도의 영이니 그가 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 그가 이미 세상에 있느니라.”요한일서 4:2-3.
예수님은 사람의 모습으로 오심으로 자신을 낮추셨습니다.
“너희도 그리스도 예수의 마음을 품어야 할지니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람처럼외모가 남자처럼 변합니다. 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.” Flp. 2:5-8.
사도 바울은 "사람이신 예수 그리스도"에 대해 기록합니다.
“하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람 예수 그리스도라 그가 자기를 모든 사람을 위하여 대속물로 주셨느니라. 그 시대에 증거가 이러하여 내가 전파자와 사도로 세움을 받았고 나는 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 믿음과 진리 안에서 이방인의 선생이 되었노라..." 1 팀. 2:5-7.
예수는 자신을 사람이라고 부른다.
“그들이 그에게 대답하여 이르되 우리 아버지는 아브라함이니이다. 예수께서 그들에게 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 할 것이요 그리고 지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려고 하는구나. 아브라함은 그렇게 하지 않았습니다."요한복음 8:39-40.
예수님은 죽음에서 자신을 구하기 위해 싸우고 순종해야 했습니다.
“그가 육체에 있을 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 들으셨느니라. 그가 아들이시라도 고난을 통하여 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되셨느니라.히브리어 5:7-9.
예수님은 우리의 선구자이십니다.
“영혼은 이를테면 안전하고 강한 닻과 같이 휘장 저편으로 들어가시나니 그리로 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 대제사장이 되어 우리를 위하여 앞서 가신지라.”히브리어 6:19-20.
예수님은 "그의 형제들"과 같이 되셨습니다.
“자녀들도 혈육에 속하였으매 또한 그들을 취하신 것은 사망으로 말미암아 사망의 권세를 잡은 자 곧 마귀를 제하고 또 죽기를 두려워하여 죽기를 두려워하는 자들을 구원하려 하심이라. 평생을 노예로 살아야 합니다. 그는 천사를 받지 않고 아브라함의 씨를 받을 것이기 때문입니다. 그러므로 하나님 앞에서 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속죄하시기 위하여 범사에 형제와 같이 되셔야 하였느니라. 그가 시험을 받을 때에 참으신 것 같이 시험 받는 자들을 능히 도우시느니라.”히브리어 2:14-18.
성경은 우리가 예수님의 발자취를 따를 수 있다고 말합니다.
“이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 우리를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하셨느니라. 그는 죄를 범하지 아니하셨고 그의 입에 궤사도 없으셨습니다. 비방을 받으시되 서로 비방하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 의로우신 재판장에게 넘기시니 그가 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리가 죄를 없이하여 의를 위하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 받았느니라베드로전서 2:21-24.
아마도 모든 정교회는 축하하는 방법을 알고 있습니다. 성지 주일: 버드나무를 따서 화병에 꽂는다. 그러나 모든 사람이 이 행사가 무엇을 위한 것인지 아는 것은 아닙니다. 공식 버전은 호기심 많은 사람들이 부르는 것이지만 공식 버전을 말할 것입니다.
그래서 성직자들이 설명하듯이 그는 종려나무 가지를 손에 들고 당나귀를 타고 예루살렘에 들어갔다고 합니다. 종려나무 가지당나귀는 평화의 상징입니다. 말은 전쟁의 상징이므로 말이 아니라 당나귀를 타고 있습니다. 윌로우 인 북부 국가야자수를 상징합니다. 좋아, 가자. 그런데 교회 학자들에게 질문이 하나 있습니다. “만약 그가 특정한 날에 들어갔다면 종려주일은 왜 매년 다른가요?” 아니면 매년 새로운 역사적 사건이 있고 날짜를 지정해야 합니까? 그건 그렇고, 부활절과 같은 상황입니다. 그러나 나는 지금 부활절을 만지지 않을 것입니다. 그러면 맹인 신자들이 나에게 완전히 화를 낼 것이기 때문입니다. 내가 "신자"가 아니라 "눈먼 신자"라고 썼음을 주목하십시오. 눈먼 신자와 달리 신자는 칭찬받아 마땅합니다.
이전의 이교도 또는 베다 공휴일이 아주 단순한 이유로 기독교 공휴일로 이름이 바뀐 것을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 언제
다른 민족, 가난한 사람들은 예수와 그분의 설교를 연구하기 시작했고 종교의 사제들은 양떼를 늘리기로 결정했으며이를 위해 공휴일을 이교도와 같은 "장소"에 두어야했지만 그들에게 새로운 전기. 따라서 태양과 달에 의존하는 Vedic Great Day는 매년 떨어졌습니다. 다른 날부활절로 바뀌었습니다. 따라서 부활절과 관련된 종려주일(태양과 달에 의존하는 이교도의 날)도 서로 다른 날에 속한다. 그러나 기독교는 달과 둘 다를 거부합니다. 이것이 양 떼가 축하하는 방식이며 무엇을 왜 이해하지 못합니다.
천주교, 루터교, 정교회는 모두 기독교인인데 왜 천주교와 루터교는 부활절을 축하하고 정교회는 부활절을 기념한다고 생각하는 사람이 거의 없습니까? 결국 그들에게는 예수가 한 분밖에 없습니다.
많은 사람들은 이것이 우리가 교회에서 보존했다는 사실 때문이라고 생각합니다. 정통 달력. 하지만 그렇지 않습니다. 그러면 그 차이는 일주일이 아니라 13일이 됩니다. 더군다나 그리스인들도 정교회이기 때문에 13일 동안 이 실패를 겪지 않았습니다.
내가 교회에서 이 "현명한 사람들"에게 물으면 그들은 이렇게 대답합니다. "당신은 그것에 대해 생각할 필요가 없습니다. 당신은 그것을 믿어야 합니다." 하지만 아직도 흐려지지 않은 호기심의 마음을 가진 사람들이 많이 남아있고,
생각 없이는 단순히 믿을 수 없는 나 자신과 관련된 것입니다. 오늘날 교회의 사상가들에게 많은 질문을 드리고 싶습니다. 예수님은 항상 유대인 제사장들에게 반항하고 그들이 사는 방식대로 살 수 없다고 말하면서 유대인으로 간주되는 이유는 무엇입니까? 상인들이 성전에 있어서는 안 된다는 예수의 말씀은 현재 모든 종교의 거의 모든 지역에서 일어나고 있는 일과 어떤 관련이 있습니까? 마지막으로 오늘날 예수님이 오신다면 성전에 들어가시면 자기가 싸운 모든 것이 자기 이름 아래 나타나는 것을 보고 어떤 심정이겠습니까? 그토록 많은 사람들이 자신의 이름으로 죽임을 당하고 수많은 전쟁이 일어났다는 사실에 그는 어떻게 반응할까요? 그냥 울 것 같아요.
그가 메르세데스나 벤틀리가 아닌 당나귀를 타고 예루살렘에 입성했음을 주목하십시오... 그리고 오늘날 우리는 당나귀가 아니라 벤틀리를 운전하는 사람들에 의해 설교됩니다. 당나귀에 이식해야 할 것입니다 ... 그런 지시가 나오면 스스로 당나귀 500 마리를 만들 것입니다.
나는 또한 질문이 있습니다. 왜 대부분의 성부들은 사순절이 끝날 때까지 살이 빠지지 않습니까? 장난치는 것 같지만 심각한 문제여기에 문제가 있습니다: 대부분의 사람들은 가장 중요한 것, 즉 예수님이 가르치신 것을 모릅니다. 그러나 그들은 관련된 휴일을 축하하는 방법을 알고 있습니다.
이것은 지금 우리 주변에 그토록 두드러진 문제들로 이어집니다.
예수님은 "네 원수를 사랑하라"고 말씀하셨습니다. 그렇다면 어떻게 유럽과 미국을 기독교 국가로 간주할 수 있습니까? 그건 그렇고, 이런 의미에서 우리의 거룩한 아버지는 서양의 문명화되고 관대하며 정치적으로 올바른 위선자보다 참된 기독교인이라고 불릴 가능성이 더 큽니다.
아무도 이미 놓인 기초 외에 다른 기초를 놓을 수 없기 때문입니다.
그러므로 그가 믿는 너희에게는 보석이요 믿지 아니하는 자들에게는 건축자들의 버린 돌이나 모퉁이의 머릿돌이 된 돌이요
...누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라
하늘에서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라
인자는 안식일의 주인이다.
진실로 이 사람은 하나님의 아들이었다.
더러운 영들은 그분을 보고 그 앞에 엎드려 부르짖었습니다. 당신은 하나님의 아들이십니다.
말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 은혜와 진리가 충만하더라 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요
씨 뿌리는 자는 말씀을 심습니다.
구름이 나타나 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요; 그의 말을 들어.
.... 네 집으로 돌아가 여호와께서 네게 행하신 일과 너를 불쌍히 여기신 일을 그들에게 알리라
성령이 비둘기 같은 형체로 그에게 강림하시고 하늘에서 소리가 나서 이르시되 너는 내 사랑하는 아들이라. 내 호의는 당신에게 있습니다!
인자가 땅에서 죄를 사하는 권세를 가졌느니라
인자가 온 것은 사람의 영혼을 멸하러 온 것이 아니요 구원하러 왔음이라
예수께서 그에게 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있느니라 그러나 인자는 머리 둘 곳이 없다 .
내가 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서 시인할 것이요
그리고 누구든지 사람 앞에서 나를 거부하는 사람은 하느님의 천사들 앞에서 거부될 것입니다.
누구든지 말로 사람의 아들을 거슬러 말하면 용서를 받을 것이다. 그러나 성령을 모독하는 사람은 용서받지 못할 것입니다.
여기 세상을 지고 가는 하나님의 어린 양이 있습니다.
하늘에서 내려온 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라
신부를 맞이하는 자는 신랑이나 서서 그의 말을 듣는 신랑의 친구가 신랑의 음성을 들으면 기뻐하느니라. 이 기쁨이 성취되었습니다.
만물이 창조되기 전에 태어난 보이지 않는 하나님의 형상이 누구입니까?
그리고 그분은 교회의 몸의 머리이십니다. 그가 첫 열매요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 그가 만물에서 으뜸이 되려 하심이니라
내가 나 자신을 증언한다면 내 증언은 참되지 않습니다.
내 살은 참된 양식이고 내 피는 참된 음료이기 때문이다.
내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다.
그러자 그들이 그에게 말하였다. "당신은 누구요?" 예수께서 이르시되 내가 너희에게 말하는 것과 같이 그는 태초부터 계셨느니라
나는 당신에 대해 말하고 판단할 것이 많습니다. 그러나 나를 보내신 이는 참되시니 내가 그에게서 들은 것을 세상에 말하노라
예수께서 그들에게 이르시되 너희가 인자를 든 후에 나라는 줄을 너희가 알리라 내가 스스로 아무 것도 하지 아니하고 오직 아버지께서 가르치신 대로 이르는 줄도 알리라
예수님은 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 않은 다른 많은 기적을 행하셨습니다.
오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그의 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라
그가 하나님 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 위하여 자기 몸을 주셨으니 Gall.1.4
아무도 하나님을 본 적이 없습니다. 아버지 품속에 있는 독생자를 나타내셨습니다.
예수는 그리스도이십니다.
죄를 속죄하기 위하여 대제사장에게 그 피를 가지고 성소에 들어간 짐승의 몸은 진영 밖에서 불살라지므로 예수도 자기 피로 사람을 거룩하게 하시기 위하여 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라
그는 죄를 위하여 한 번 제사를 드리시고 영원히 하나님 우편에 앉으사 그의 원수들이 그의 발등상 아래 놓일 때까지 기다리시나니
그것은 보이지 않는 하나님의 형상입니다.
이 말씀은 참되도다 만일 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 것이요
우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 헬라인에게는 미친 것이로되
이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라.
우리는 미쁘실지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라
그리스도께서 우리를 위하여 저주가 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자는 다 저주 아래 있는 자라 하였음이라
죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라
율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라.
그리고 하나님이 정하신 산 자와 죽은 자의 심판관임을 사람들에게 전도하고 증거하라고 명하셨습니다. 그에 대하여 모든 선지자도 증거하되 그를 믿는 자마다 그의 이름으로 죄 사함을 받으리라 하였느니라
그들은 말했다 : 주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 당신과 당신의 온 집이 구원받을 것입니다.
예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다.
오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라
그는 우선 존재하며 모든 것이 그에게 비용이 듭니다. 그는 교회 몸의 머리입니다. 그가 첫 열매요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 그가 만물에서 으뜸이 되려 하심이니라 죄를 짓고 육체의 죄를 정죄했습니다.
그들이 어린양과 전쟁을 할 것이요 어린양이 그들을 이기실 것입니다. 그분은 만주의 주시요 만왕의 왕이시며 그와 함께 있는 자들은 부르심을 받고 택함을 입은 신실한 자들이기 때문입니다.
나는 생명의 빵입니다. 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹고 죽었거니와 하늘에서 내려오는 떡은 먹는 사람이 죽지 아니하는 것이니라 나는 하늘에서 내려온 산 떡이니 누구든지 이 떡을 먹으면 영원히 살리라. 그러나 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로다.
