정교회에서 iconostasis는 제단을 나머지 교회와 구분하는 여러 줄의 아이콘이있는 제단 파티션입니다. 정교회 달력에 따르면 iconostasis는 계층으로 배열된 아이콘으로 구성됩니다. 계층 수는 3에서 5까지 다양합니다. 고전적인 iconostasis는 아이콘의 플롯과 순서가 특정 의미를 갖는 5 계층 iconostasis로 간주됩니다.

iconostasis는 위에서 아래로, 아래에서 위로 읽을 수 있지만 성직자가 말했듯이 단일 이미지로 인식하는 것이 좋습니다. “iconostasis는 전체적으로 인식됩니다. 그것은 전체 이야기를 말해주기 때문에 매우 상징적입니다. iconostasis의 각 행의 의미는 정경에 의해 결정되며 그 내용과 내용은 특정 교회에 따라 다릅니다. iconostasis의 전체 내용은 개별 아이콘의 모든 상징적 의미를 포함하여 모든 시대를 포괄하는 교회 형성을 상기시키는 역할을합니다.”라고 AiF.ru는 말했습니다. MGIMO Igor Fomin (아버지 Igor)의 St. Alexander Nevsky 교회 총장 대제사장.

다섯 줄의 아이콘에는 다음과 같은 이름이 있습니다. 윗줄은 조상, 그 아래에는 예언, 축제, deesis, 가장 낮은 줄은 왕실 문, 제단 문, 사원 및 지역에서 숭배되는 아이콘이있는 지역입니다. 위치. 16세기 중반부터 정교회 백과사전에 나와 있듯이 북문과 남문은 의무적이었지만 원칙적으로 큰 교회에만 배치되었다.

iconostasis의 가장 낮은 아이콘 행은 성도의 지상 생활과 행위, 그리스도의 지상 경로, 그의 희생 및 최후의 심판을 위에 묘사하고 의인을 만나는 선지자와 조상을 맨 위에 묘사합니다.

iconostasis의 행은 무엇을 상징합니까?

로컬 행

iconostasis의 가장 낮은 행은 로컬입니다. 일반적으로 지역적으로 존경받는 아이콘이 여기에 있으며 그 구성은 각 사원의 전통에 따라 다릅니다. 그러나 지역 행의 아이콘 중 일부는 일반적인 전통에 의해 수정되었으며 모든 사원에서 발견됩니다. 지역 계급의 중심에는 낙원의 문, 하나님의 왕국 입구의 상징을 상징하는 왕실 문이 있습니다. Royal Doors의 오른쪽에는 구세주의 아이콘이 있고 왼쪽에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있으며 때로는 주인과 어머니의 휴일 아이콘으로 대체됩니다. 구세주의 아이콘 오른쪽에는 일반적으로 사원 아이콘, 즉이 사원이 봉헌 된 공휴일 또는 성인의 아이콘이 있습니다.

Royal Doors 위에는 최후의 만찬의 아이콘과 가장 거룩한 Theotokos와 네 명의 전도자의 수태 고지 아이콘이 있습니다.

데시스(Deisis)

지역 번호 뒤에는 deisis가옵니다 (그리스어에서 번역- "기도", 러시아어로 단어는 "deesis"형식으로 고정됨). 여기 중앙에는 구주의 아이콘이 있습니다. 하나님의 어머니와 세례 요한이 그분의 오른쪽과 왼쪽에 그려져 있습니다. 그 다음에는 대천사, 성도, 사도, 순교자, 목사, 즉 모든 성결의 계급으로 대표되는 전체 성도들이 뒤 따릅니다. 이 시리즈의 의미는 세상을 위한 교회의 기도입니다. 이 줄의 아이콘에 있는 모든 성도들은 그리스도를 향해 4분의 3 회전하여 구주께 기도하는 모습을 보여줍니다.

“사원에는 deesis의 엄격한 배열이 없습니다. 일반적으로 Royal Doors 위에 있습니다. deesis의 도상학은 다양하며 성도의 구성과 인물의 수가 다릅니다. iconostasis의 중앙 행에있는 최소 아이콘 수는 3 개입니다. 이들은 구세주, 신의 어머니 및 성 베드로입니다. 세례자 요한. 이 행에는 성도, 사도, 선지자, 성도, 성도, 순교자의 아이콘도 있을 수 있습니다. 순서대로 오른쪽 또는 왼쪽에 있습니다. 따라서 deesis에는 엄격한 순서가 없습니다. 그는 두 번째이자 세 번째가 될 수 있습니다.”라고 Igor 신부는 말합니다.

축제 행

Festive는 구주의 지상 생애의 사건을 설명합니다. 이 행에는 열두 절기의 아이콘이 있습니다 (12 주요 교회 공휴일-처녀 탄생, 축복받은 동정녀 성전 입장, 십자가 승영, 그리스도의 탄생, 세례 (Theophany), 수태 고지, 주님의 봉헌, 주님의 예루살렘 입성, 승천, 오순절, 주님의 변모, 하나님의 어머니의 안면).

피 예언 시리즈

iconostasis의 예언 행은 모세에서 그리스도까지의 구약 교회를 나타냅니다. 두루마리를 손에 펼친 선지자의 이미지로 구성되어 있습니다. 처음에는 David와 Solomon의 이미지가 행 중앙에 배치되었고 나중에는 자녀와 함께 하나님의 어머니가 배치되었습니다.

조상 행

맨 위 행을 조상이라고합니다. 이 행은 예언자 위에 있으며 두루마리에 해당 텍스트가 있는 구약 선조의 갤러리입니다. 이 행의 중앙에는 일반적으로 세 천사의 형태로 삼위 일체의 이미지가 배치됩니다. 구약에서 하나님의 삼위 일체를 표시하고 영원 전의 거룩한 공의회를 상기시키는 것으로 아브라함에게 하나님이 나타나신 것입니다. 인간과 세상의 구원을 위한 삼위일체.

iconostasis는 십자가 또는 십자가의 아이콘 (또한 십자가 형태)으로 끝납니다. 때때로 하나님의 어머니, 신학자 요한, 때로는 몰약을 가진 여성의 아이콘이 십자가 측면에 배치됩니다. 예언의 줄 위의 십자가(골고다)는 인류 구속의 상징이다.

캐논크-성직자의 얼굴 중 하나. 그의 의무는 특정 성가를 처방하는 것입니다. 카노크는 무엇을 어떤 톤으로 부를지 공개적으로 선언해야 합니다. 그런 다음 그는 합창단이 그를 따라 반복하는 성가의 각 노래 라인을 선언합니다. 캐노나크의 목소리는 강하고 분명하며 발음이 뚜렷하고 분명해야 합니다. Canonarch와 함께 노래하는 것은 주로 수도원에서 보존되었습니다.

예복-예배 중에 성직자가 입는 옷의 이름.

스톨(그리스어 - 목에) - 사제 예복에 속함 : 목에 두르는 길고 넓은 리본. 그 끝은 단추로 고정되고 가슴까지 내려와 거의 땅에 닿습니다.

지팡이- 영적 힘의 상징. 가장 오래된 이미지는 손에 지팡이를 든 목자(목자)의 형태로 구세주를 나타냅니다. 사도들도 지팡이(지팡이)를 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다. 영적 권위의 연속성을 고려하여 지팡이는 사도들에게서 그들의 후계자들에게로 넘어갔습니다.

,중간 사원그리고 현관

제단

제단은 성전의 가장 중요한 부분으로 천국을 의미합니다. 기독교 교회는 해가 뜨는 방향인 동쪽에 제단을 두고 지어졌습니다. 성전에 제단이 여러 개 있으면 특별한 사건이나 성인을 기리기 위해 각각 제단을 봉헌합니다. 이 경우 주요 제단을 제외한 모든 제단을 통로라고합니다.

정교회의 장치

제단은 성전의 다른 부분보다 높습니다. "제단"이라는 단어 자체는 높은 제단을 의미합니다.
신성한 예배는 제단에서 행해지며 성전 전체에서 가장 거룩한 곳인 성소가 있습니다. 왕좌, 약 1m 높이의 돌 기둥 형태 또는 상단에 뚜껑이있는 프레임 형태의 목재로 만들어집니다. 왕좌는 두 가지 옷을 입고 있습니다. 아래쪽은 katasarkiy 또는 srachica (예수 그리스도의 매장 수의를 상징적으로 나타냄-슈라우드)라고하는 리넨이고 로프 (로프)로 얽혀 있고 위쪽은 브로케이드로 만들어집니다. 영광의 왕이신 예수 그리스도의 엄숙한 옷차림을 상징하는 inditia(indition).

왕좌

성찬식은 보좌에서 거행됩니다. 그리스도는 보이지 않게 보좌에 계시므로 성직자 만 만질 수 있다고 믿어집니다. 항상 왕좌를 의지하십시오 안티멘션, 제단 복음, 제단화 십자가 , 장막 , 괴물그리고람파다 . 성물 입자는 특별한 유물의 제단 위에 놓입니다.
대성당과 대형 교회에서는 천국을 상징하는 보좌 위에 십자가 (civorium)가있는 돔 형태의 캐노피가 설치되어 있으며 보좌 자체는 예수 그리스도가 고통을 겪은 땅입니다. 성합 중앙의 보좌 위에는 성령의 강림을 상징하는 비둘기 조각상이 놓여 있습니다.
보좌 뒤 동쪽 벽 근처는 제단 위에서도 가장 성스러운 곳으로 특별히 조금 높게 만들어 “ 산지". 전통적으로 큰 메노라와 큰 제단 십자가가 있습니다.

제단

iconostasis 뒤에있는 제단의 북쪽 벽에는 특별한 테이블이 있습니다. 제단 . 제단의 높이는 항상 보좌의 높이와 같다. 제단에서는 신성한 전례의 첫 부분인 프로스코미디아(proskomidia)를 위한 빵과 포도주의 엄숙한 준비 의식이 있습니다. 그리스도의 몸과 피의 무혈 희생의 후속 성사. 제단에는 성배 (포도주와 물을 붓는 거룩한 잔, 예수 그리스도의 피의 상징); 얇고 둥근 접시 (예수 그리스도의 몸을 상징하는 성찬식 빵용 받침대 위의 접시); 별표 (덮개가 prosphora 입자에 닿지 않도록 디스크에 설치된 두 개의 호가 십자형으로 연결되어 있습니다. 별은 베들레헴 별의 상징입니다); 복사 (십자가에서 그리스도를 찌른 창의 상징인 prosphora에서 입자를 제거하기 위한 날카로운 막대기); 거짓말쟁이 - 신자들의 친교를 위한 숟가락 배를 닦는 스폰지. 준비된 친교 빵은 베일로 덮여 있습니다. 십자형 모양의 작은 덮개를 호출합니다. 후원자 , 그리고 가장 큰 공기 . 특별한 그릇 보관소가 없는 교구 교회에서는 성스러운 전례 그릇이 항상 제대 위에 있으며, 근무 외 시간에는 수의로 덮여 있습니다. ~에 제단반드시 등불, 십자가에 못 박힌 십자가가 있습니다.
제단의 남쪽 벽에는 성찬 -쌀을 저장하는 공간, 즉 전례 옷, 교회 그릇 및 전례 서적.

로얄 도어

고대 기독교 교회에서 제단은 항상 특별한 칸막이로 성전의 나머지 부분과 분리되었습니다. 제단 칸막이 뒤에 저장됩니다. 흔들 향로 , 디큐륨 (이중 촛대), 트리키리움 (3 촛대) 및 리피드 (봉헌하는 동안 집사가 선물 위로 날아가는 손잡이의 금속 원-팬).
기독교 교회의 대분열(1054) 이후 제단 칸막이는 정교회에서만 보존되었습니다. 시간이 지남에 따라 파티션은 iconostasis로 바뀌었고 가장 큰 중간 문은 Royal Doors가되었습니다. 왜냐하면 영광의 왕 예수 그리스도 자신이 눈에 보이지 않게 거룩한 선물에 들어가기 때문입니다. 오직 성직자만이 왕의 문을 통과할 수 있으며 오직 예배 중에만 통과할 수 있습니다. 예복을 입지 않고 예배당 밖에서 입장하십시오. 왕실의 문주교만이 제단에 들어가 제단을 떠날 권리가 있습니다.
Royal Doors 뒤의 제단 내부에는 특별한 베일이 걸려 있습니다. 카타페타스마, 신성한 봉사 과정에서 헌장에 의해 설정된 신성한 봉사의 순간에 전체 또는 부분적으로 열립니다.
성직자의 예복처럼 카타페타스마연중 요일과 공휴일에 따라 색상이 다릅니다.
Royal Doors에는 네 명의 전도자 (Matthew, Mark, Luke 및 John)와 가장 거룩한 Theotokos의 수태 고지가 묘사되어 있습니다. 왕실 문 위에는 최후의 만찬 아이콘이 있습니다.
Royal Doors 오른쪽에는 아이콘이 있습니다. 구조자, 왼쪽 - 아이콘 하나님의 어머니. 구세주의 아이콘 오른쪽에는 남쪽 문, 그리고 하나님의 어머니의 아이콘 왼쪽에- 북쪽 문. 이 옆문에는 묘사되어 있습니다. 대천사 마이클그리고 가브리엘, 또는 첫 집사 스데반과 빌립, 또는 대제사장 아론과 선지자 모세. 나는 북쪽과 남쪽 문을 집사들이 가장 자주 통과하기 때문에 집사 문이라고 부릅니다.
다음은 특히 존경받는 성도의 아이콘입니다. 구세주의 아이콘 오른쪽에 있는 첫 번째 아이콘(남쪽 문 제외)은 다음과 같습니다. 사원 아이콘, 즉. 그것은 성전이 봉헌 된 명예 또는 성자를 묘사합니다.
iconostasis가 여러 계층으로 구성된 경우 아이콘은 일반적으로 두 번째 계층에 있습니다. 열두 번째 휴일, 세 번째 사도들의 아이콘, 네 번째 - 아이콘 선지자, 맨 위에-항상 십자가에 못 박히신 주 예수 그리스도의 형상이있는 십자가가 놓여 있습니다.

중간 신전

아이콘은 사원 벽에도 크게 배치됩니다. 아이콘 케이스, 즉. 특별한 대형 프레임뿐만 아니라 강의,저것들. 기울어 진 뚜껑이있는 특수한 좁은 테이블.
성상과 강단이 서기 전에 촛대신자들이 촛불을 놓는 곳.
제단과 성상상이 세워져 있는 성상상 정면의 입면은 성전 중앙부로 앞으로 돌출되어 있어 성상상이라 한다. 식염.
소금 한가운데 있는 로열도어 앞 반원형 난간을 설교단, 즉. 오르다. ambo에서 집사는 교인을 발음하고 복음을 읽고 여기에서 사제가 설교하고 성찬식을 거행합니다.
성전 벽 근처의 소금 가장자리를 따라 클리로스암송자와 가수를 위해.
kliros에는 배너가 있습니다.
십자가 처형의 이미지와 촛대가 늘어선 낮은 탁자는 이브또는 이브. 이브 전에 추모식이 제공됩니다-레퀴엠.

등

램프는 교회 용품 중 특별한 장소를 차지합니다.
비잔틴 제국에서도 람파다, 코로스, 샹들리에, 교회 촛대 및 교회 샹들리에와 같은 교회 조명용 교회 도구가 탄생했으며 오늘날에도 여전히 만들어지고 있습니다.
가장 오래된 램프는 초기 기독교인의 고대 동굴 사원을 비추는 희미한 빛인 lampadas (또는 lompads)입니다.
lampada는 휴대용 램프 (촛대)로 작고 큰 전례 출구에서 사제와 집사 앞에서 휴대합니다. 그러한 아이콘 램프는 성전 입구에 있는 주교에게 특별한 램프 제작자(그리스어 primikirius)가 제공합니다.
고대 그리스인들도 사원을 밝히기 위해 나무나 금속 후프에 람파다를 걸거나 사원을 가로질러 뻗은 사슬에 매달았습니다. 램프가있는이 서스펜션 방법의 개발로 인해 horos, 샹들리에 및 교회 샹들리에와 같은 더 복잡한 모양의 교수형 램프가 등장했습니다.
샹들리에 이전에 교회 램프는 람파다와 샹들리에 사이의 교회 램프 진화에서 중간 단계를 차지하는 코로스입니다.
Horos는 수평으로 위치한 금속 또는 나무 바퀴 형태로 사원 천장의 사슬에 매달려 있습니다. Lampadas 또는 양초는 바퀴의 전체 둘레에 부착되었습니다. 때로는 반구형 그릇이 바퀴 중앙에 설치되어 램프도 놓였습니다.
나중에 khoros는 부피가 큰 샹들리에로 진화했으며 시간이 지남에 따라 더 우아한 샹들리에로 변형되었습니다. 그러나 샹들리에는 사실상 샹들리에이며, 호로스처럼 동심원의 수많은 계층으로 구성됩니다. 샹들리에 중앙에는 금박을 입힌 청동으로 만든 특징적인 구형 "사과"가 있습니다.
사원에서 사용되는 또 다른 유형의 램프는 멀티 캔들입니다. 바닥 촛대, 종종 많은 계층 또는 수준을 포함합니다. 서 있거나 마른 양초도 램프로 사용됩니다.
제단에 설치된 주요 촛대 중 하나는 교회의 일곱 성사와 그리스도의 위업의 이름으로 신자들에게 부여 된 성령의 일곱 은사를 상징하는 메 노라입니다. 그의 삶.

이것이 우리에게 온 방법입니다. 장치그리고 장식 정교회.

또한보십시오 " 사찰 기구의 종류", " 교회 예복", "교회 예복의 종류.

정교회. 작고 큰. 돌과 나무에서. 각각 고유한 아키텍처와 이미지가 있습니다. 그리고 내부의 사원은 얼마나 다른가요? 그리고 그것들을 하나로 묶는 것은 무엇입니까? 우리는 가장 중요한 모든 것을 말하고 보여줍니다. 정교회가 어떻게 작동하는지!

성전에 있어야 할 것

요컨대 사원을 배치하는 방식에는 필수 요건이 하나뿐입니다. 또는 오히려 이것은 요구 사항이 아니라 전체 성전이 세워지는 이유입니다. 전례가 거행되는 제단의 보좌입니다. 왕좌가 없다면 이것이다.

우리가 사원에서 보거나 보는 데 익숙한 다른 모든 것은 말할 필요도 없는 것이거나 수세기에 걸쳐 발전하여 전통이 된 것입니다.

예를 들어 사원의 아이콘은 당연합니다. 아이콘이 없으면 사원은 사원이되는 것을 멈추지 않지만 교회 건설에 투자하고 아이콘을 배치하지 않는 것은 이상합니다. 기독교인이 일반적으로 아이콘을 피하는 것은 이상하므로 모든 정교회에는 아이콘이있을 것입니다. 그리고 그것들이 많을수록 좋습니다. 그것은 사람들의 눈앞에 성도들에 대한 더 많은기도하는 기억이 있음을 의미합니다.

성전의 십자가도 마찬가지입니다. 전례는 폐허가 된 교회와 동굴에서, 그리고 단순히 기독교인이 설교하는 것이 허용되지 않는 조건(예: 무슬림 멍에)에서 제공되었습니다. 그러나 금지 사항이 없을 때 건물 옥상에 십자가로 이것이 성전이고 성령이 여기 있고 전례가 여기에 있다고 선포하지 않는 것이 이상합니다. 그러므로 모든 정교회 위에 십자가가 있습니다.

"전통적인"것에는 러시아 정교회에서 우리가 특별히 익숙한 것이 포함될 수 있지만 다른 국가에서는 동일한 것이 완전히 다른 형태를 갖거나 완전히 없을 수 있습니다. 예를 들어, 성전 건축. 또는 "단단한 벽"의 형태로 iconostasis의 존재. 또는 아이콘 근처의 촛대.

우리는 교회 건축에 대해 별도로 말할 것입니다. 그러나이 텍스트에서는 정교회가 내부에 배치되는 방법에 대해 설명합니다.

성전과 보좌의 제단

우리가 이미 말했듯이 성전은 왕좌와 그 주위를 위해 지어지고 있기 때문에 보좌는 실제로 성전의 유일한 필수 부분입니다. 봉헌된 왕좌 자체가 방을 성전으로 만듭니다. 왕좌가있는 곳에서 사람은 하나님의 무한한 사랑과 지상의 길을 기억하며 기뻐하고 떨려야합니다.

기독교의 초기 세기에는 성인이나 순교자의 유물과 유골이 있는 무덤이 왕좌 역할을 했습니다. 이제이 전통은 보존되었지만 변경되었습니다. 교회 제단에는 관이 없지만 모두 똑같이 통치 주교가 왕좌를 봉헌하고 성자의 유물 조각이있는 유물이 있어야합니다. 그래야만 왕좌에서 전례를 거행할 수 있습니다!

왕좌의 존재는 성전의 지성소 인 제단도 있음을 의미합니다. 전통에 따르면 사원의 종들만이 제단에 들어갈 수 있거나 교장의 축복을 받아야 합니다.

족장 숭배. 사진: patriarchia.ru

성전의 상징성

iconostasis는 제단을 교회의 나머지 부분과 분리합니다. 이것은 "규칙"이 아니라 정경이 아닙니다. 성전은 상징성이없는 성전이되는 것을 멈추지 않을 것입니다. 그러나 그것은 자연스럽고 아마도 세상의 일상적인 소란과 행동으로부터 지성소를 보호 할 수있는 유일한 기회입니다. 합당하지 않은 신사의-예를 들어 반바지를 입고 카메라를 들고 행동하는 관광객-자신의 방식대로.

사실, 그것은 "필수"가 된 합리적인 전통입니다.

사실 iconostasis의 임무는 제단을 분리하는 것이 아니라 사람들을 "천국으로가는 창"과기도의 도움으로 섬기는 것입니다. 결국 교구민들은 산만 해지지 않고 성례전과 달리주의를 기울일 필요가없는 제단에서의 행동에 너무 많은 관심을 기울이지 않습니다. 예를 들어, 사제는 어린 제단 소년에게 촛불을 들고 제단을 떠나야 하는 순간을 설명합니다. 이것은 완전히 불필요한 방식으로 교구민들을 사로잡을 절대적으로 "일하는" 순간입니다.

iconostases가없는 사원은 예외적 인 경우에만 발견됩니다. 사원이 "행진"(임시) 조건에서만 건축되거나 배치되는 경우입니다.

우리 정교회에서 가장 자주 아이콘이있는 "단단한 벽"입니다. 즉, 제단을 완전히 숨기고 문이 열려있는 예배 순간에만 "거기있는 것"을 볼 수 있습니다. 따라서 큰 사원이나 성당에서 iconostasis는 다층 건물만큼 높을 수 있습니다. 그것은 웅장하고 아름답습니다. 이러한 아이콘은 사도, 구세주, 하나님의 어머니를 묘사하는 여러 줄의 아이콘으로 장식되어 있습니다.

Holy Trinity Sergius Lavra의 모스크바 화합물의 Trinity Church의 iconostasis. 사진: blagoslovenie.su

그러나 일부 사원에서는 디자인이 더 간단합니다. iconostasis는 제단을 완전히 숨기지 않으며 그 뒤에는 성직자와 제단 자체를 모두 볼 수 있습니다. 그러한 iconostases의 아이디어는 한편으로는 지성소를 보호하는 것이지만 다른 한편으로는 위대한 성사의 본당을 분리하지 않는 것입니다. 따라서 전례는 신성하고 장엄할뿐만 아니라 전체 커뮤니티를 위한 공동 작업.

사원에는 여러 개의 제단이 있을 수 있습니다.

사원의 크기가 허용되면 그 안에 2 ~ 3 개의 제단을 만들려고하지만 원칙적으로 원하는만큼 많이있을 수 있습니다 (예 : 붉은 광장의 성 바실리 대성당-11 개의 제단과 왕좌).

여러 개의 제단이 필요한 이유는 무엇입니까?

두 가지 이유가 있습니다. 하나는 순전히 정식입니다. 교회 설립에 따르면 낮에는 하나의 보좌(따라서 하나의 제대)에서 단 하나의 전례만 봉헌될 수 있습니다. 주요 공휴일에는 한 교회의 전례가 두 번 또는 세 번(예: 부활절) 제공될 수 있습니다. 이러한 경우 여러 제단이 설계되었습니다.

세례당, 세례당

침례식은 성전과 별도로 위치하지만 성전의 일부인 어딘가에 있습니다. 예를 들어 뒷벽에있는 작은 방입니다. 침례식에서는 아시다시피 침례 성사가 행해지고 큰 글꼴이 배치됩니다.

일부 교회에서는 자녀를 둔 어머니가 예배 중에 세례당에 앉아 울음이 예배 과정을 방해하지 않도록합니다. 이것은 정상적인 관행입니다.

클리로스, 뭐야?

사원의 kliros는 합창단의 장소입니다. 대부분의 경우 앞부분의 측면 - 측면의 iconostasis 근처에 있습니다. 일부 교회에서 - iconostasis 맞은 편 뒷벽 (예 : 위의 발코니).

모든 kliros는 아마도 한 가지로 통합되어 있습니다. 그들은 가수를 교구민에게 보이지 않게 만들려고 노력합니다. 예를 들어 성전의 합창단이 iconostasis 앞에 있으면 칸막이로 구분됩니다. 그리고 합창단이 "뒷벽" 근처의 발코니에서 노래를 부르면 어쨌든 보이지 않습니다.

가부장적 봉사 중 합창단. 사진: patriarchia.ru

사원의 양초 상자, 무엇입니까?

그것은 입구 또는 뒤쪽 구석에 있습니다. 거기에서 촛불을 들거나 메모를 제출할 수 있을 뿐만 아니라 성전 일, 예배 시간 등에 대한 조언도 얻을 수 있습니다.

일부 교회에서는 양초 상자가 가장 친밀한 예배 순간에 작동을 멈춥니다.

성전에서 볼 수 있는 다른 것 또는 특정 교회가 가질 수 있는 기능은 다음과 같습니다.

• 모든 교회에는 숭배 십자가가 있습니다.- 십자가 처형의 큰 이미지.
• 제단은 가장 자주사원의 나머지 부분과 관련하여 약간 높은 곳에 위치합니다.
• 대부분의 아이콘 앞에 촛대가 있습니다.촛불을 켜고 한 사람 또는 다른 성인에게 기도할 수 있습니다. 이것은 러시아 정교회 전통의 특징입니다. 예를 들어, 불가리아 교회에서 촛대는 하나 또는 다른 아이콘에 "연결"되지 않고 단순히 벽에 기대어 서 있습니다.
• 강단. 이코 하이 테이블 n - 예를 들어, 특정 휴일과 특정 성자의 기억을 위해 성전 중앙으로 이동하는 사람들을 위해.
• 고해성사는 강단 뒤에서도 행해진다.,하지만-접기용.
• 사원의 대형 샹들리에샹들리에라고.
• 벤치.러시아 정교회 전통은 모든 금욕적인 엄격함으로 신성한 예배를 다루기 때문에 교회에는 벤치가 거의 없어야하며 가장 약한 사람만을위한 것이라고 가정합니다. 일부 사원에는 사실상 좌석이 전혀 없습니다.

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구성 현관, 중간 부분그리고 제단.

현관이것은 성전의 서쪽 부분입니다. 들어가려면 높은 플랫폼으로 계단을 올라가야 합니다. 현관. 고대에는 narthex에 서 있던 예비신자들(세례를 받을 준비를 하는 사람들처럼)이 부름을 받았습니다. 나중에 현관은 헌장에 따르면 약혼, 밤새 철야 중 리티 아, 발표 의식, 푸에르페라의기도가 40 일에 읽히는 장소가되었습니다. 현관은 식당이라고도 불립니다. 고대에는 이곳에서 사랑의 만찬이 열렸고 나중에는 전례 후에 식사가 열렸기 때문입니다.

현관에서 통로가 이어집니다. 중간 부분예배 중에 예배자가 있는 곳.

제단은 일반적으로 성전 중앙 부분과 분리되어 있습니다. 상징성. iconostasis는 많은 아이콘으로 구성됩니다. 왕실 문 오른쪽에는 아이콘이 있습니다. 구조자, 왼쪽에 - 하나님의 어머니. 구세주의 이미지 오른쪽에는 일반적으로 사원 아이콘, 즉 명절의 아이콘이나 성전이 봉헌된 성도입니다. iconostasis의 옆문에는 대천사, 스테판과 빌립의 첫 집사, 대제사장 아론과 모세가 묘사되어 있습니다. 왕실 문 위에 아이콘이 있습니다. 최후의 만찬. 완전한 iconostasis에는 5개의 행이 있습니다. 첫 번째는 지역이라고합니다. 구세주와 하나님의 어머니의 아이콘 외에도 일반적으로 사원 아이콘과 지역에서 숭배되는 이미지가 포함됩니다. 위 지역 위치 축제일련의 아이콘: 주요 교회 공휴일의 아이콘이 여기에 배치됩니다. 다음 행은 "기도"를 의미하는 deisis라고합니다. 그 중심에는 전능하신 구세주의 아이콘이 있고 오른쪽에는 처녀의 이미지가 있고 왼쪽에는 예언자, 선구자 및 침례 요한이 있습니다. 그들은 구주를 향하여기도로 그 분께 오는 것으로 묘사됩니다 (따라서 시리즈 이름). 하나님의 어머니와 선구자의 이미지 뒤에는 거룩한 사도들의 아이콘이 있습니다 (따라서이 행의 다른 이름은 사도 적입니다). deisis에서는 성인과 대천사가 때때로 묘사됩니다. 네 번째 행 - 성도의 아이콘 선지자, 다섯 번째 - 성도 조상, 즉 육신에 따른 구원자의 조상들입니다. iconostasis는 십자가로 장식되어 있습니다.

iconostasis는 천국, 하나님의 어머니, 천군 및 모든 성도가 하나님의 보좌에 서 있는 충만한 이미지입니다.

제단- 특별하고 거룩하고 중요한 곳. 제단은 정교회의 지성소입니다. 성찬식을 거행하는 보좌가 있습니다.

제단-높은 위의 천국의 이미지입니다. 보통 세 개의 문이 제단으로 이어집니다. 중앙이라고 합니다 왕실의 문. 그들은 특별하고 가장 중요하며 엄숙한 봉사 장소에서 열립니다. 예를 들어, 사제가 영광의 왕 이신 주님 자신이 계신 왕실 문을 통해 성스러운 선물이 담긴 성배를 꺼낼 때입니다. 왼쪽 및 오른쪽 문은 제단 장벽에 있습니다. 성직자는 예배 중에 가장 자주 통과하기 때문에 집사라고합니다. 집사.

제단은 다음과 같이 번역됩니다. 높은 제단. 실제로 제단은 성전 중앙보다 더 높은 위치에 있습니다. 제단의 주요 부분은 신성한 전례 중에 무혈 희생이 행해지는 곳입니다. 이 성스러운 행위는 성체성사 또는 친교의 성사라고도 불립니다. 나중에 이야기하겠습니다.

보좌 안에는 성도들의 유물이 있습니다. 고대, 첫 세기에 기독교인들은 거룩한 순교자들의 무덤에서 성찬례를 거행했습니다. 왕좌에는 안티멘션- 무덤에서 구세주의 위치를 ​​나타내는 실크 스카프. 안티민스그리스어로 왕좌 대신, 그것은 또한 성물 조각을 포함하고 성찬례가 거행되기 때문입니다. Antimension에서 일부 예외적 인 경우 (예 : 군사 캠페인) 왕좌가 없을 때 성찬식을 수행 할 수 있습니다. 왕좌에 서서 장막, 일반적으로 사원의 형태로 만들어집니다. 그것은 집과 병원에서 병자들의 영성체를 위한 여분의 성스러운 선물을 담고 있습니다. 또한 왕좌에 괴물, 사제들이 병자들에게 친교하러 갈 때 거룩한 선물을 가지고 다니는 곳. 왕좌에는 복음(예배 중에 읽음) 그리고 십자가. 왕좌 바로 뒤에 메노라- 7개의 램프가 있는 큰 촛대. 메노라는 여전히 구약 성전에 있었습니다.

동쪽 왕좌 뒤에는 산이 많은 곳, 영원한 대제사장 예수 그리스도의 하늘 보좌 또는 강단을 상징적으로 표시합니다. 따라서 산 위의 벽에는 구세주의 아이콘이 있습니다. 그들은 보통 산이 많은 곳에 서 있습니다. 성모의 제단화그리고 큰 십자가. 그들은 종교 행렬 중에 입는 데 사용됩니다.

주교가 봉사하는 교회에서는 보좌 뒤에 스탠드가 있습니다. 디큐륨그리고 트리키리움-주교가 사람들을 축복하는 2 개 및 3 개의 양초가있는 촛대.

제단의 북쪽 부분 (상징을 직접 본다면), 왕좌 왼쪽,- 제단. 그것은 왕좌와 비슷하지만 더 작습니다. 제단에서 그들은 신성한 전례를 축하하기 위해 빵과 포도주 인 선물을 준비합니다. 그 위에는 신성한 그릇과 물건이 있습니다. 그릇(또는 성배), 얇고 둥근 접시(스탠드 위의 둥근 금속 접시), 별표(서로 십자형으로 연결된 두 개의 금속 아크), 복사(창 형태의 칼), 거짓말쟁이(친교 스푼) 후원자거룩한 은사를 덮기 위하여 (그 중에 셋이 있는데 그 중 하나는 크고 네모난 모양이라 이름하여 공기). 또한 제단에는 포도주와 따뜻한 물(열)을 그릇에 붓는 국자와 찬송가에서 꺼낸 입자를 위한 금속판이 있습니다.

신성한 그릇의 목적은 나중에 자세히 설명합니다.

또 다른 제단 조각 흔들 향로. 이것은 십자가로 덮인 뚜껑이 달린 사슬에 달린 금속 컵입니다. 석탄은 향로에 넣고 향또는 향(방향족 수지). 향로는 예배 중에 향을 피우는 데 사용됩니다. 향기로운 연기는 성령의 은혜를 상징합니다. 또한 위로 올라가는 향연은 우리의 기도가 향로의 연기처럼 위로 올라가 하나님께로 올라가야 함을 상기시켜 줍니다.