불교가 널리 퍼진 곳. 아시아에서의 불교 전파
불교에는 단일한 중앙집권적인 교회가 없으며 단지 국가적 또는 국가적 차원에서만 연합이 있습니다. 주 경계. 그러나 이것이 일반적으로 인정되는 권위와 활발한 의사소통의 존재를 배제하는 것은 아닙니다. 이론적, 신학적 차이를 극복하려는 시도가 있었습니다. 결국 5세기에도 불교에는 이미 18개 종파가 있었습니다. 그들 사이의 신학적, 종교적 차이를 극복하기 위해 협의회가 소집되었습니다. 첫 번째-c. Rajagriha (6 l 477 g ~ no), 두 번째 - c. Vaishali (기원전 367년경), 세 번째 - c. 파탈리푸트라(기원전 3세기). 이 공의회들은 완전한 일치를 이루지도 못했고, 실제로 교회 조직을 창설하지도 못했지만, 확실히 새로운 종교의 확산을 활성화시켰습니다.
불교는 출현 후 처음 3세기 동안 브라만교, 자이나교와 평화롭게 공존했습니다. 우리 얘기하자더 나아가). 세 종교의 신자들이 하나의 종교 공동체에서 평화롭게 공존하는 일이 일어났습니다. 그러나 당시 불교의 장점은 그 시대에 더 적합한 종교라는 것이 명확하게 정의되었습니다. 불교는 어떤 정부에도 반대하지 않았습니다. 그것은 당시에 분열되어 있던 많은 영향력 있는 국가들의 국교가 되었습니다. 인도. 국가의 부상. 왕 아래 인도. 기원전 3세기의 아쇼카왕은 불교의 번영과 발전의 시작이 아니었습니다. 왕 아래. 아쇼카는 불교 회의를 열었습니다. Pataliputra (당시 우리 백은 국가의 수도였습니다. Magadha)는 유선형이었습니다. 삼장(Tipitaka)은 그때부터 불교가 집중적으로 전파되기 시작했습니다.
기원전 2000년 말은 불교가 급속히 확산되는 시기였다. 펀자브. 신드,. 구제라티,. 카슈미르 - 국가가 붕괴된 영토. 마가다크족이 국경에 진입했다. 그리스-박트리아 왕국. 불교가 꽃피우네요... 쿠샨 왕국. 그 때 히나야나가 밀려났다. 북부 사투리. 인도에. 남쪽. Mahayana는 자리를 잡고 국경 너머로 퍼지기 시작했습니다. 인디 인도.
기원전 1천년 말에는 불교가 확립되지 않았습니다. 실론(1972년부터 - 스리랑카)
이미 우리 시대의 첫 세기에 불교는 영토를 포괄하는 세계 종교가 되었습니다. 평균. 중앙과. 앞쪽. 아시아. 불교의 승리의 행진이 시작된다. 동부. 아시아: in I in not -. 중국; IV in t-. 한국; VI 세기 -. 일본; VII 예술. 티베트; XIII-XIV 세기 -. 몽골리아; XVIII 세기 -. 부랴티아와. 투비아 나. 투바.
V. 남동쪽. 불교는 8~9세기부터 아시아에 뿌리를 내렸습니다. 19~20세기에 그는 유명해졌습니다. 유럽과. 종교로서의 미국에는 추종자와 사원이 있습니다.
아시아 대륙을 횡단한 불교의 승리의 행진은 소셜 콘텐츠- 그는 사람과 사회에 매우 필요한 것으로 판명되었습니다.
불교는 인간의 개성을 높이 평가합니다. 비이는 브라만교와 힌두교가 그랬던 것처럼 그녀가 특정 씨족, 부족, 국가, 카스트에 속해 있다는 오래된 평가를 거부했습니다. 그는 자신의 행동, 즉 자연, 다른 사람, 자신에 대한 태도에 따라 사람을 사람으로 소중히 여기기 시작했습니다. 왕부터 노예까지 누구든지 구원받을 수 있습니다. 그러기 위해서는 가르침을 엄격히 준수해야 합니다. 부처님, 그 메시지는 이 가르침과 일치합니다. 잔인한 노예제도 하에서 기원전 1천년 말 불교 가르침의 인본주의적 내용은 진정한 계시가 아니었습니다. 그리고 이것은 그에게 사람들의 영혼으로 들어가는 길을 열어주었습니다. 부처님은 현세의 삶이 아니라 불확실한 미래에 대한 구원의 희망을 민간인 영혼들에게 심어 주셨습니다. 그러나 여전히 그런 일이 일어날 것이며 예상되어야하며 이생에서 노력해야하며 Av가 지시하는 길을 따라야합니다. 부처님이시여, 그의 지시를 따르고 그의 가르침에 따라 생활하십시오.
그래서,. 현대를 비난하는 부처님 인간 세계, 개인의 인격을 높은 가치로 여기고 그녀의 구원을 비현실적인 다른 세계로 옮겼습니다.
사실에 주목하자. 붓다는 혁명가도, 개혁가도 아니었습니다. 그는 어떤 식 으로든 사회를 바꾸지 않을 것이며 사람이 어떻게 자신을 향상시킬 수 있는지 제안했을 뿐이며 구원 전에 모든 사람이 평등하다고 선언했지만 카스트 제도의 파괴를 요구하지 않았습니다. 그는 브라민들만이 불필요하다고 생각했습니다. 바르나. 다른 모든 사람들은 이전에 그랬던 것처럼 사회에서 행동해야 했습니다. 부처님 들어가세요. Open은 소유자에 대한 순종을 요구했으며 그들은 불교를 국교로 그리고 해외로 전파하는 것을 지원했습니다. 인도.
1천년 초에 불교는 남부 전체를 그 영향력으로 덮었습니다. 유라시아 대륙. 이번 천년이 끝나면 속눈썹은 이미 영향을 받을 수 있는 영역을 갖게 되었습니다. 카스피해까지. 태평양, Yakuts에서. 인도네시아. 이러한 대규모 역사적 무대 진입은 지역 종파와의 충돌 맥락에서 발생하며, 상호 동화 과정을 수반하기 때문에 불교의 흔적 없이는 지나치지 않습니다. 이것은 불교 교리의 가소성과 숭배 측면의 미개발 성격에 의해 촉진됩니다. 불교 확산의 이러한 성격은 또한 이전에 Hinayana 및 Maahayanaahayani 운동의 존재로 프로그램되었던 방향의 매우 명확한 특징을 형성하는 데 기여했습니다.
단일한 기독교나 이슬람교와 마찬가지로 단일한 불교도 없습니다. 수많은 종파와 운동은 세 가지 운동으로 나눌 수 있습니다.
남부 및 남동부 불교, 테라바다(Theravada), 인도-불교(이들은 모두 동의어일 수 있음)가 성장했습니다. 히나야나;
대승을 기반으로 한 극동 도교;
중앙아시아 탄트라 불교, 핵심을 가지고 있습니다. 바지라야나
좀 더 자세히 살펴보자
우리가 이미 알고 있듯이 테라와다는 종교적 문제에 있어서 종교적 공덕의 축적을 우선시합니다. 일상 생활신자의 영적 깨달음을 얻기를 바라지 않습니다. 성직자는 필수적인 멘토이자 지도자가 되고, 수도원은 사회-종교 생활의 필수적인 중심지가 됩니다. 이 불교는 그것이 퍼진 모든 민족의 문화를 인도화했습니다. 그는 매우 유기적으로 보충했습니다 정치 시스템아시아 중세 c. 스리랑카. 버마. 태국. 캄보디아. 라오스. 베트남. 말레이시아, 에. 필리핀, 인. 인도네시아.
극동불교는 보드사하트바(Bodsa-hatva), 즉 현자의 사상을 적극적으로 수용하여 사람들을 구원으로 인도합니다. 그 안에는 종교 공동체가 자율적이며 특정한 사회 문화적 역할을 수행하며, 그 안에 많은 학교와 운동이 형성되어 일반적인 공유 정신을 주장하면서 교사의 성격에 따라 세부 사항을 설명합니다. 지역 종교와 쉽게 공존합니다. 이런 종류의 불교가 전파되었습니다. 중국 일. 한국,. 일본.
중앙아시아 불교는 불교가 쇠퇴하기 시작한 2천년기 초에 이미 형성되었습니다. 주요 목표 종교적 실천그는 전문가-교사의지도하에 개인적인 발전을 고려합니다. 나스티아 아브니카. 그는 신속하게 라마교로 개종했습니다. 에 배포되었습니다. 티베트와 몽골.
비록 불교는 사라졌지만 그러나 그의 유산은 이 나라의 문화에 평생의 흔적을 남겼습니다. 인도 역사가. D. Kosambi는 불교가 항상 남아 있다고 지적합니다. 가장 중요한 발견. 인도와 문명에 대한 기여. 아시아.
현대 불교학의 창시자 중 한 사람. OORosenberg는 처음에 불교였던 것이 본질적으로 남아 있는 것이라고 썼습니다. 그 주요 조항, 기본 인생관, 그 신비는 형성 당시와 동일하게 유지되었습니다.
수많은 종교단체불교도들은 주로 민족적 성격을 띠고 있습니다. 단일 불교 교회도 없고 단일 가르침도 없습니다. 예를 들어 태국에서는 불교 교회의 수장이 코로(corro)인데, 이전에도 마찬가지였습니다. 라오스, 그리고. 버마와 스리랑카에는 공동체의 중앙 집중화가 전혀 없습니다. 존재하다 국제기구불교도. 그 중 가장 영향력 있는 사람은 바로 이 사람이다. 세계불교형제단은 1950년에 결성되지 않았습니다. 국제불교대회. 콜롬보.
불교를 수많은 운동과 종파(종종 매우 부정확하게 종파라고 부르기도 함)로 나누는 것은 더 높은 가치폭넓은 신자 집단보다는 학식 있는 성직자들과 불교 철학자들을 위한 것입니다. 그러므로 이들 학파와 운동의 역사는 불교철학의 역사와 일치한다. 대중적이고 일반적인 불교의 경우, 그 흐름과 색조는 독단적 사고의 결과가 아니라 정치적, 민족적, 문화적 및 기타 역사적 발전 특징에 의해 생성된 특정 요소에 기본 교리를 적용한 것입니다.
마지막으로 불교란 무엇인가?
지식 통합을 위한 질문 및 작업
1. 불교 교리의 주요 조항은 어떤 역사적 조건에서 시작되었습니까?
2. 대승과 소승의 차이점은 무엇입니까?
3. 불교의 철학과 윤리는 어떤 연관이 있습니까?
4. 불교는 어떻게 전파되었습니까?
에세이, 교과 과정, 졸업장 및 경쟁 작품 주제
1. 부처는 역사적 인물이다
2. 자타카(Jataka)는 전기 자료입니다. 불
3. 불교의 전파 다. 남동부. 아시아(기준 개별 국가에서 고르다)
4. 자이나교의 역사
5. 총코바(Tsongkoba) - 종교 개혁가인가 아니면 혁명가인가?
6 현대 라마교
문학
잠마파다 /. 더미에서 당 -. 중:. 출판사 동부 문학, 1960-160 s
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달라이 라마 14세. 불교. 티베트 -. 모스크바 -. 리가:. 나르탕-우군스, 1991 - 103초
불교는 기독교와 이슬람교라는 두 가지 다른 세계 종교가 발생한 아시아의 동일한 지역에서 시작되었습니다. 불교의 발상지는 바로 동쪽, 인도 북동부, 네팔 히말라야 남쪽 경사면에 있습니다. 여기에서 이 가르침은 갠지스 분지 전체에 퍼졌고, 그 다음에는 더 남쪽으로 데칸 전역에 퍼졌습니다. 기원전 3세기부터 Ajanta, Sanchi, Gaya, Barahat 등에 사리탑, 돌담, 기둥, 사원 등 많은 불교 건물 유적이 보존되어 있습니다. 그런 다음 서기 2~4세기에 인도 북서부 산악 지역에 대량의 불교 수도원이 생겼습니다. , 간다라 왕국 내에서. 그러나 인도의 불교는 점차 쇠퇴하기 시작합니다. 종파로 나뉘고 브라만교의 부흥 경향이 나타나기 시작합니다.
인도의 외국 정복자들이 불교를 공언했다는 사실은 그에게 해를 끼치는 것으로 판명되었습니다. 대중은 억압자들의 종교에서 등을 돌리고 브라만교라는 고대 신앙으로 돌아가는 것을 선호했습니다. 그리고 이슬람의 확산은 인도 북서부, 카슈미르 및 기타 지역의 불교를 완전히 파괴했습니다. 불교는 히말라야, 라다크, 부탄의 일부 지역에서만 살아 남았습니다.
그러나 불교는 인도 외부에 확고히 뿌리를 두고 있습니다. 기원전 3세기로 거슬러 올라갑니다. 그것은 남부 교회의 정경이 개발된 실론 섬으로 옮겨졌고, 이는 여전히 싱할라족 사이에 남아 있습니다. 특히 원주민, 도시 거주자, 농민 재산 소유자 사이에서는 하층 계급이 원시적 악마 숭배 과정을 따르는 반면, 이방인, 상인 및 상류층 사이에서는 널리 퍼져 있습니다. 더 크게이슬람교.
3세기 중국에서는 불교가 성행했는데, 명제황제가 직접 관심을 갖고 인도에서 인도서적을 전해달라고 명했다. 이후 몇 세기 동안 불교는 중세와 유럽 전역으로 퍼졌습니다. 동아시아. 4세기에 이미 한국에 들어왔고, 6세기에 이곳에서 일본으로 전해졌습니다.
인도에서 부분적으로 추방된 후, 그는 타림 분지의 중국 투르키스탄에 새로운 센터를 찾았습니다. 많은 불교 수도원과 사원이 이곳에 생겼습니다. 이는 최근 영국, 독일, 러시아 등의 고고학 탐험을 통해 건물, 조각상, 프레스코화, 아이콘 및 사본을 많이 발견한 것으로 확인되었습니다.
여기에서 불교는 현재 러시아 투르키스탄 지역으로 침투했지만 남서부에서 이슬람이 확산되면서 다른 종교는 종말을 맞이했습니다. 예를 들어 네스토리안주의는 14세기까지 계속 존재했지만, 불교는 특히 이슬람교도들에 의해 이교도로서 박해받고 근절되었습니다.
그러나 불교는 인도차이나, 버마, 시암, 안남, 캄보디아에서 강화되었고 나중에 이슬람으로 대체된 자바로 옮겨졌습니다. 조각상과 부조가 있는 고대 사원의 남아 있는 유적은 한때 이곳을 지배했던 부처님의 가르침을 증언합니다.
7세기에 불교는 티베트에서 처음으로 입증되었으며, 그곳에서 처음으로 샤머니즘과 오랫동안 투쟁하여 마침내 지배적인 종교가 되었지만 여전히 받아들여졌습니다. 특별한 형태라마교. 티베트에서 불교는 몽골인들 사이에 퍼지기 시작했고, 몽골인들은 이를 칼미크족을 거쳐 아스트라한 대초원으로 가져왔고, 다른 한편으로는 부리야트족에게 전달했으며, 이들 사이에서 18세기에 뿌리를 내리기 시작했습니다.
VI-VII 세기. N. 이자형. 인도에서 불교의 쇠퇴는 12~13세기 노예 제도의 쇠퇴와 봉건 분열의 증가로 시작되었습니다. 아시아의 다른 지역으로 이동하여 현지 조건을 고려하여 변형되면서 원산지 국가에서의 이전 위치를 잃고 있습니다. 티베트와 몽골에서 확립된 이러한 종류의 불교 중 하나는 12~15세기에 형성된 라마교였습니다. 대승을 기반으로 합니다. 이름은 라마교의 승려인 티베트어 라마(가장 높은, 천상의)에서 유래되었습니다. 라마교는 주로 가장 높은 라마를 포함하는 살아있는 신인 부처님의 화신 인 khubilgans (화신) 숭배가 특징입니다. 라마교는 수도원주의가 대규모로 확산되는 것이 특징인 반면, 하나님과의 의사소통 과정은 상당히 단순화되었습니다. 신자는 기도문이 적힌 종이 조각을 기둥에 부착하여 바람에 흔들리도록 하기만 하면 되었습니다. 특별한 드럼에. 고전 불교에 창조주인 최고신의 형상이 없다면, 여기에서 그는 부처님의 모든 화신 중 첫 번째인 것처럼 보이는 아디부즈다(Adibuzda)의 인물로 나타납니다. 라마교는 열반 교리를 버린 것이 아니라 낙원이 열반을 대신했습니다. 신자가 라마교 도덕의 모든 요구 사항을 충족하면 삼사라의 고통과 박탈 후에 낙원에서의 평화와 행복한 삶이 그를 기다립니다. 라마교의 세계 그림을 특징짓기 위해서는 언젠가 우주와 지구의 역사에서 결정적인 역할을 할 미지의 이상 국가(샴발라)의 존재에 대한 믿음이 어느 정도 중요합니다.
오랜 세월 동안 불교는 아시아 지역으로 퍼져 나갔고, 많은 나라에서 사회와 사회에 큰 영향을 미쳤습니다. 정치 생활. 라오스, 캄보디아, 태국에서는 교회 리더십이 국가 원수들에게 있습니다. 불교의 영향력이 강한 나라에는 많은 승려들이 남아 있습니다. 캄보디아에서는 20분의 1의 남성이 모두 승려라고만 해도 충분합니다. 불교 사원은 교육과 예술의 중심지인 대규모 교육 기관의 역할을 합니다.
우리나라에서는 불교를 주로 라마교로 제시하고 있다. 시베리아에 거주하는 많은 사람들이 불교를 따르고 있습니다. 라마교 성직자들의 활동은 1946년 협의회에 의해 설립된 불교도의 중앙 영적 행정처가 이끌고 있습니다. 행정부 의장은 Bandido-Khambolaba 직급을 맡고 있으며 꽤 오랫동안 Ivolginsky datsan(수도원)에 있었습니다. 울란우데 시에서 멀지 않은 곳에 위치해 있습니다.
현대 러시아의 불교.
부리아트족은 고대부터 샤머니즘을 실천해 왔다. 삶의 모든 경우에서 그들은 영의 개입을 보았습니다. 최고의 신은 영원한 푸른 하늘인 Huhe Munhe Tengri로 간주되었습니다. 샤머니즘적 개념에 따르면 땅은 중간세계이다.
무당이 되려면 먼저 유전이 있어야합니다. 즉 우타, 즉 무당 조상이 있어야합니다. 샤머니즘에는 특별히 지어진 사원이 없었습니다. 샤머니즘 테일간은 특히 존경받는 장소에서 야외에서 열렸습니다. 사람은 희생을 치르고 특정 규칙과 전통을 준수함으로써 신과 영혼에 영향을 미칠 수 있다고 믿었습니다. 일부 전통은 오늘날까지 살아 남았습니다. 바이칼의 서쪽 해안에서는 부리야트족이 원래의 신앙을 유지하고 샤머니즘을 믿었으며, 동쪽 해안에서는 몽골족의 영향을 받아 불교로 개종했습니다.
18~19세기에는 트란스바이칼리아 전역과 바이칼 지역 일부가 불교의 영향을 받게 되었습니다. 불교와 함께 티베트와 몽골 민족의 문화적 성취가 부랴트 영토에 침투합니다. 1723년 100명의 몽골인과 50명의 티베트 라마가 트란스바이칼리아에 도착했습니다. 1741년에 엘리자베타 페트로브나 황후는 부랴티아에서 라마교 신앙의 존재를 인정하고 11명의 다트산과 150명의 전임 라마를 설립하는 법령을 발표했습니다. datsans 아래 학교가 문을 열고 책이 출판되었습니다. 1916년 부랴트에는 36명의 다트산과 16,000명 이상의 라마가 있었습니다.
부랴트 지역에 불교가 침투하면서 티베트 의학이 사람들 사이에 퍼지는 데 기여했습니다. 고전 논문이 재인쇄되고 부리야트 엠치라마의 경험을 요약한 새로운 작품이 탄생하는 의과대학(만바닷산)이 등장했습니다.
의학서적 "Chzhud-shi"와 "Vaidurya-onbo"에는 1,300종의 약초, 114종의 광물 및 금속, 150종의 동물 원료가 기술되어 있습니다. 티베트 의약품은 다 성분 (3 ~ 25 성분)이며 분말, 달인, 시럽, 주입, 연고 등 다양한 제형의 형태로 사용됩니다.
후에 10월 혁명 1917년에 나라는 무당과 불교 모두에 맞서 싸우기 시작했습니다. 1931년에 옛 몽골어 알파벳은 라틴어로, 1939년에는 러시아어로 대체되었습니다. 1927년부터 1938년까지 이전에 바이칼 지역과 부랴트 지역에 존재했던 47개의 다트산과 듀간이 모두 폐쇄되고 파괴되었습니다. 1938년부터 1946년까지 단 한 대의 닷산도 운영되지 않았습니다. 1947년에 Ivolginsky datsan은 울란우데에서 남쪽으로 40km 떨어진 곳에 건설되었습니다. 곧 Aginsky datsan이 작업을 재개했습니다. 그 후 44년 동안 부랴트 신자들의 필요는 오직 이 두 교회에 의해서만 충족되었습니다. 그리고 1991년에만 기존 2개에 10개가 더 추가되었습니다.
1991년부터 부랴티아의 여러 지역에 새로운 닷산이 건설되었습니다. 여행하는 동안 Tunkinskaya Valley, Barguzinskaya Valley, Ivolginsk, Gusinoozersk 및 Orlik에서 운영 중인 datsan을 방문할 수 있습니다.
Ivolginsky datsan.
울란우데에서 40km 떨어진 곳에 1947년에 건설된 Ivolginsky datsan이 있습니다. 오랫동안 Ivolginsky datsan은 러시아 불교도 중앙 영적 행정청과 그 수장 인 Hambo Lama의 거주지였습니다. 사원에 들어가기 전에 khurde-기도 바퀴를 회전하면서 태양 방향으로 datsan 영토를 걸어야합니다. 드럼을 한 번 돌릴 때마다 기도를 여러 번 반복하는 것과 같습니다. 닷산의 주요 사원인 주요 종교 건물은 1972년에 지어져 봉헌되었습니다. 사원 내부의 중앙 위치는 가장 존경받고 신성한 부처님 동상이 지구를 증인으로 부르는 자세로 자리잡고 있습니다. 이 순간, 열반을 달성하기 전에 부처님은 자신의 공로를 간증하고 마라(사탄)와의 싸움에서 도움을 달라는 요청으로 지구의 여신에게 의지합니다. 동상 주위에는 16명의 나이든(고행자)이 그려져 있습니다. 불상 아래에는 14대 달라이 라마의 초상화와 왕좌가 있으며, 그 위에는 누구도 앉을 수 없습니다. 종교의식은 티베트어로 진행됩니다.
datsan의 영토에는 작은 사원, 불교 유물이 있는 곳에 세워진 사리탑, 신성한 보시 나무가 있는 온실, 러시아 최대 규모의 불교 문헌 도서관도 있습니다. 오래된 책의 대부분은 티베트어로 되어 있으며 부랴트어와 러시아어로 번역되지 않았습니다.
매년 큰 가을과 겨울 쿠랄이 닷산에서 열립니다. 2월~3월에 기념됩니다. 새해동부 달력에 따르면. 여름의 주요 khural은 Maidari 휴일입니다.
Maidari Khural 휴일(Bodisattva Maitreya)을 위해 상당수의 신자들이 모였습니다. 의식은 며칠 동안 계속되며, 북소리, 청동 콘호 종과 구리 심벌즈의 울림, 긴 우헤르부레 나팔 소리에 맞춰 마이다리 동상이 사원 주변을 행진하는 행렬로 마무리됩니다. 행렬은 마이다리(Maidari)의 상징적인 마차와 라마 중 한 사람의 팔에 안겨 있는 그의 동상이 주도합니다. 미륵보살(Bodisattva Maitreya)은 사랑, 연민, 미래에 대한 특별한 희망을 상징합니다. 부처님이 직접 선택한 후계자인 미륵이 미래의 신으로 지상에 와야 한다고 믿습니다.
Gusinoozersky datsan (Tamchinsky).
Tamchinsky datsan은 Buryatia에서 설립된 세 번째 datsan입니다. 1741년에는 큰 유르트였습니다. 최초의 목조 교회는 1750년에 지어졌으며, 1848년에는 이미 이 단지에 17개의 교회가 있었습니다. 1858~1870년 주요 3층 사원이 지어졌습니다. 매년 전통 Tsam이 열렸는데, 이는 수천 명의 신자들을 끌어모은 웅장한 종교 연극 공연이었습니다. 1809년부터 1937년까지 탐친스키 닷산은 부랴트-몽골(1958년까지 공화국으로 불림)의 주요 닷산으로 남아있었습니다. 평신도들은 900명의 라마승들에 의해 섬겼고, 그들 중 500명은 닷산에 영구적으로 살았습니다. 20년대 후반과 30년대 초반에 다산이 폐쇄된 후, 사찰 건물은 조직적으로 파괴되었습니다. 30대 중반부터 건물에 옛 사원정치범들을 수용하는 감옥이 있었습니다.
1957년 부랴티아 정부의 법령에 따라 탐친스키 다트산은 역사 및 건축 기념물로 지정되었고 그 영토에서 복원 작업이 시작되었습니다. 1990년 10월에 두 개의 복원된 교회가 신자들에게 다시 문을 열었습니다. 1990년 12월에 닷산이 축성되었다. 예배가 진행되는 성전은 초이라(Choira)라고 불린다. 두 번째 dugan은 이전 Tsogchin의 주요 사원입니다.
Tsogchin 입구 앞의 datsan 영토에는 전설적인 고고학 기념물 인 사슴 돌 ( "Altan-serge"-황금 걸쇠 기둥)이 있으며 고고학자들에 따르면 35,000년 된 것입니다. 사슴돌은 사슴의 형상이 새겨져 있어 이름이 붙여졌습니다. 처음에 "Altan-serge"는 성역의 장례식 단지에 설치되었으며 수백 년 후 라마에 의해 운반되어 중앙 datsan Tsogchin의 포털에 설치되었습니다. 전설에 따르면 수도원 본관 입구에 서있는 돌 비석은 Tsam-khural 휴일에 올 때 천상의 신성한 말을위한 연결 기둥 역할을했습니다 (Termen, 1912). 1931년에 "Altan-serge"가 단지 영토에서 사라졌고, 1989년에야 파괴된 건물 중 하나의 기초에서 사슴 돌 조각이 우연히 발견되었습니다. 발견된 6개의 파편 중 기념비의 원래 모습이 복원되었습니다.
"Altan-serge"는 2.6m 길이의 사면체 돌 하나로 만들어졌습니다. 고도로 예술적인 다중 형상 구성이 평면 네 면 모두에 배치됩니다. 풍부한 장식 중에는 질주하는 사슴이 그려져 있습니다.
문학:
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3. 알렉산더 맨. "종교의 역사". 엠., 1994.
4. "과학적 무신론." M., Politizdat, 1973.
아시아 국가를 여행하는 것은 언제나 새로운 경험을 선사합니다. 다른 세계를 만져보는 감정 풍부한 역사, 독특한 문화와 이곳에서 발생하여 전 세계로 퍼진 수많은 종교, 특별한 장소그 중에 불교가 있습니다.
인도
전설에 따르면, 25000년 전 석가모니 성자 부처님의 노력으로 새로운 종교- 불교. 많은 유명한 불교 순례지가 여기에 있다는 것을 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 부처님이 깨달음을 얻은 보드 가야의 마하보디 사원; 사르나트(Sarnath) 시 – 그의 첫 번째 설교 장소; 쿠시나가르 시(마지막 열반으로 출발하는 장소) 및 기타 고대 기념물.
물론 인도에는 불교 유물 외에도 호화로운 궁전과 고대 사원, 아름다운 자연 경관과 국립공원, 동양 바자회 및 다채로운 휴일. 이국적인 애호가들은 웅장한 차 농장에 주목하고 다르질링 히말라야를 따라 숨막히는 여행을 떠나야 합니다. 철도또는 인도의 헐리우드에 해당하는 발리우드를 둘러보세요.
네팔
인도와 함께 네팔은 모든 불교도들에게 바람직한 목적지입니다. 이 작은 히말라야 국가의 남쪽에는 부처님의 탄생지로 여겨지는 룸비니 마을과 부처님이 자란 곳인 카필라바스투가 있습니다. 관광객이 가는 곳마다, 고대 사원이든 자연보호구역이든, 소풍이든, 식량을 구하러 슈퍼마켓에 가는 간단한 여행이든, 깨달은 자의 얼굴이 구석구석에서 그를 기다리고 있을 것입니다.
네팔에서 권장되는 다른 활동으로는 경험이 풍부한 영적 멘토가 이끄는 독특한 요가 투어와 명상 코스, 멋진 산악 하이킹과 사이클링, 익스트림 카약이나 래프팅 등이 있습니다.
티베트(중국)
한 무리의 불교 신사, 사원과 수도원은 멋진 고원에 위치해 있습니다. 그래서 이 중국 지역에는 포탈라궁(달라이 라마의 옛 거주지, 거대한 궁전)이 있습니다. 사원 단지), 조캉사원(내부에 가장 유명한 불상 중 하나가 있음), 기타 불교 박물관 및 유물.
여기에는 신성한 명소가 너무 많아서 가장 흥미로운 것만 완전히 조사하는 데 최소 한 달이 걸립니다. 따라서 여행을 신중하게 준비해야 합니다. 여행 계획을 세우고 어려운 점을 고려하세요. 날씨- 급격한 높이 변화 가능 눈보라또는 반대로 뜨거운 태양.
대한민국
불교는 4세기 후반에 한국에 들어왔고, 오랫동안국교의 지위를 차지했다. 통계에 따르면 오늘날 이 나라에는 불교도보다 기독교인이 더 많습니다. 지난 수세기 동안 이곳에는 만 개가 넘는 불교 사원이 세워졌습니다.
그 중 가장 유명한 곳은 경주시 근처에 위치한 불국사로 기념물 목록에 포함되어 있습니다. 세계 유산, 소위 '3개의 진주'(톤도스, 해인사, 송왕사 사원)라고 불립니다. 외국인 관광객에게는 현지 승려들과 함께 선택한 사찰에서 며칠을 보내고 다양한 의식에 참여하여 불교를 "내부에서" 공부할 수 있는 "템플 스테이" 프로그램이 제공됩니다.
스리랑카
전설에 따르면, 수세기 전에 부처가 직접 섬을 방문하여 그곳에서 악령과 악마를 쫓아내고 개종했다고 합니다. 지역 인구그들을 위한 새로운 믿음으로. 요즘에는 전국 주민의 60% 이상이 불교를 믿고 있습니다. 많은 건축 기념물어떻게든 종교와 관련이 있다. 따라서 Kandy Valley에는 전 세계에서 순례자들이 찾아오는 유명한 불치사(Temple of the Tooth Relic)가 있습니다.
Mihintala에는 깨달은 자의 황금 발자국을 볼 수 있는 Adam's Peak가 있습니다. 섬에는 소위 평화의 탑이라고 불리는 5개의 불교 사리탑도 있습니다. 스리랑카의 종교 사원 여행은 훌륭한 휴식과 여행을 결합할 수 있습니다.
일본
대부분의 불교 종파는 비슷한 중국과 한국의 영향을 받아 형성되었습니다. 그러나 국내에서는 떠오르는 태양, 다른 많은 아시아 국가와 달리 오늘날 불교는 신도와 함께 지배적인 종교의 자리를 차지하고 있습니다. 관광객들에게 인기 있는 곳은 호화로운 정원과 6세기 스타일의 건물을 갖춘 오사카의 시텐노지 사원과 고대 일본 수도인 가마쿠라에 있는 수많은 사원입니다. 여기에는 또한 세계에서 가장 존경받는 고대 청동 불상 중 하나가 있습니다.
일본의 불교 신사 방문은 다른 흥미로운 여행, 활동 및 엔터테인먼트 전체 목록과 결합될 수 있습니다. 일반적인 관광 루트로는 전설적인 후지산과 아소 화산이 있습니다. 미야지마 섬의 이쓰쿠시마 신사 대문; 교토와 나라의 박물관, 극장, 전시회; 오키나와의 산호초; 도쿄의 디즈니랜드; 유명한 Formula 1 경주의 일본 그랑프리; 레스토랑 국가 요리그리고 국립공원.
태국
태국 불교는 종종 "남부 불교"라고 불립니다(일본, 중국, 한국에서 발견되는 "북부 불교"와 반대). 그의 캐릭터 특성- 카르마와 환생의 법칙에 대한 존경, 수도원을 통한 남성의 의무적 통과, 긴밀한 관계 국가 권력교회에서 (국왕은 헌법에 따라 불교 신자가 될 의무가 있습니다).
약 3만 개의 불교 사원이 있습니다. 가장 중요한 것 중 하나는 방콕에 있는 와불 사원(Temple of the Reclining Buddha)으로, 다채로운 프레스코화로 둘러싸인 거대한 신의 동상이 있습니다. 우리나라도 인기가 좋기로 유명해요 해변 휴양지, 폭풍우 밤의 유흥그리고 모든 취향에 맞는 다양한 엔터테인먼트가 제공됩니다.
베트남
공무상 사회주의 공화국오늘날 그것은 무신론적 국가로 간주됩니다. 베트남 중앙불교교회는 당국의 압력을 받고 있습니다. 선거일에는 현지 사원을 용도로 사용하기도 합니다. 투표소. 그러나 역사적으로 불교는 큰 영향력국가와 전통의 발전을 위해.
깨진 유리, 도자기, 도자기로 지어진 다채로운 린푸옥 사원(Linh Phuoc Temple)은 달랏에 있습니다. 일주사(One Pillar Pagoda)는 하노이에 위치해 있으며 전설적입니다. 고대 기념물. 베트남의 또 다른 흥미로운 명소로는 놀랍도록 아름다운 풍경과 자연보호구역, 하노이 미술관, 특이한 여행.
미얀마
통계에 따르면 미얀마 인구의 약 90%가 자신을 불교도라고 생각합니다. 깨달은 분의 생애 동안 불교가 이곳에 왔고 만달레이에있는 마하무니의 황금 동상이 그에게서 직접 주조되었다고 믿어집니다. 나라의 수도인 양곤에는 불교 성지와 기념물이 너무 많아 흔히 '부처님의 도시'라고 불립니다.
예를 들어, 이것은 장식된 장엄한 쉐다곤 사리탑입니다. 보석황금 첨탑. 세계적으로 유명한 또 다른 불교 랜드마크는 전설적인 황금산(Golden Mountain)입니다. 이 성역은 절벽 가장자리의 거대한 화강암 바위 꼭대기에 위치해 있습니다. 관광객들은 또한 놀라운 산, 강, 호수 등 미얀마의 깨끗한 자연을 높이 평가합니다.
대만
불교는 대만 섬의 주요 종교이며, 그 뒤를 이어 약 천만 명이 살고 있습니다. 구별되는 특징대만 불교도들은 채식주의에 전적으로 헌신하고 있습니다. 지역 명소 - 레오푸 사파리 공원(Leofu Safari Park)의 열반에 있는 거대한 불상, 절타이중의 바오쥐에(Baojue).
대만은 또한 그림 같은 자연(여기에는 사쿠라 숭배가 있음), 고급 요리 및 거의 일년 내내 멋진 기후를 자랑합니다.
비교표
여러 나라에 불교가 전파됨
사진: thinkstockphotos.com, flickr.com
활동 불교 승려넓은 주간 규모를 가정했습니다. 설교자 불교인도에 인접한 국가에서 점점 더 자주 나타나기 시작하여 먼 곳까지 도달했습니다. 지구남부, 동부 및 동남아시아. ...법에서 권위를 얻고 승가의 지도를 받는 윤리 기관입니다. 연대기와 지리 분포 불교이렇게 생겼습니다. 기원전 1천년 말. 이자형. 불교스리랑카에 침투합니다. 서기 1세기에 이자형. 넓게 퍼지는데..
https://www.site/religion/12989
티베트에서 불교다른 사람에게 침투 지구 Ladakh, Lahaul-Spiti, Kinnuar, 네팔의 Sherpa 지역, Sikkim, Bhutan 및 Arunachal과 같은 히말라야. 그러나 가장 큰 것은 퍼짐 불교몽골에서. 티베트어 불교받아들여졌다.... 일반 수도원은 원칙적으로 수도 근처의 평지에 위치하여 연주되었습니다. 중요한 역할 V 씨 뿌리기 불교. 산 수도원멀리 떨어진 곳에 지어진 정착지, 그 안에서 승려들은 고독을 발견하고 명상을 수행했습니다. 본부...
https://www.site/religion/12381
... 영역그녀의 분포- 분지. 타지크가 현대 타지키스탄 영토에 위치해 있는지 여부를 말하기는 어렵습니다. 이 전통을 동일시해서는 안 된다. 펼친 V 중앙 아시아샤머니즘이 있긴 하지만 일반적인 특징. 티베트어에서는 불교현재... 첫 번째 물결을 기반으로 발전한 티베트 불교 기술과 매우 유사합니다. 분포 불교티베트에서. 첫 번째 물결 불교주로 파드마삼바바, 즉 구루 린포체의 노력 덕분에 티베트에 왔습니다.
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유럽 대표자들의 참여. 국가와 동부 불교도. 20~30대. 불 조직은 복수형으로 발생합니다. 도시와 지역독일 (베를린, 뮌헨, 함부르크 등). 1955년, 독일 불교 연합, 중앙, ... 대략. 40, 그들은 영국 불교 협회의 회원입니다. 큰 역할 씨 뿌리기 불교유럽에서 활약한 동양불교선교사들. 적극적인 선전그리고 대중화 불교서구 국가에서는 평화. 여러 유럽에서 일련의 강의를 펼쳤습니다. ...
https://www.site/religion/12933
실론, 버마, 태국, 몽골, 베트남, 캄보디아, 티베트. 중국, 한국, 일본에서 상당한 영향력을 유지하고 있습니다. 러시아에서는 불교전통적으로 Buryats, Kalmyks 및 Tuvans가 수행했습니다. 1.1. 확산 불교인도 VI -V 세기. BC, 원산지 및 승인 시간 불교, 자이나교 및 기타 "반체제"(지배적인 베다 이념과 관련하여) 운동은 고전적인 그림축 시간의 과정...
https://www.site/religion/19889
... 흔한 불교. 이 데이터는 20세기 20년대에 확실한 확인을 받았습니다. 이 지역에서 고고학 연구가 이루어졌습니다. 연구. 이미 최초의 주요 고고학 올빼미 탐험 수요일의 과학자들. 아시아는 1926~1928년에 우즈베키스탄 남부에서 발견되었습니다. 영역...불 텍스트와 비문은 2~8세기에 해당됨을 나타냅니다. 이 지역은 중요한 중심지였습니다 불교챕터 중 하나에. 방법 분포이 종교는 인도에서 센트까지입니다. 아시아와 극동중앙아시아 설교자들도 침투한 곳...
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이를 고려하여 Volnovakhsky의 Olginka 마을에서 구역도네츠크 지역에 불교 수도원이 건설되고 있습니다. 닝마파 학교 공동체는 우크라이나에서 처음으로 체계적인 전파 활동을 시작한 공동체였습니다. 불교그리고 받았다 공식 등록. 공식 인쇄물은... 꽤 오랫동안 주요 우크라이나 불교 단체에서 실시해 왔습니다. 발전에 심각한 방해가 되고, 씨 뿌리기 불교우크라이나에는 국내 인력이 거의 전혀 없습니다. 과학 학교불교학과 그 결과...
