불교의 주요 사당. 러시아의 불교 신사

텍스트 조각 포함 골로가 담초팔상가이그리고 인도와 네팔 지도의 경로

내 마음을 사랑하는 친구들은 불교의 모든 주요 성지에 대한 안내서를 작성하는 것이 도움이 될 것이라고 생각했습니다.

순례에는 세 가지 유형이 있습니다.

  1. 평범한,
  2. 더 높고
  3. 제일 높은.

요즘 많은 사람들이 순례를 가는데, 대부분은 성급하고 체계적이지 않게 진행됩니다. 이 사람들이 이러한 방문을 통해 얻을 수 있는 이점이 극히 적고 그들이 이러한 장소에 도달하기 위해 극복해야 하는 어려움에 비하면 전혀 어울리지 않는다는 사실을 깨닫는 것은 슬픈 일입니다.

그들의 조언에 따라 그 목록은 다음과 같습니다.

  1. ―부처님의 탄생지.
  2. 남드락동 (로리아)는 부처님께서 재가자의 삶을 떠나 승려가 되신 곳입니다.
  3. 니란즈나- 부처님께서 6년간 수행을 하신 곳입니다.
  4. 보드가야- 부처님이 깨달음을 얻은 곳.
  5. - 부처님께서 분열된 승가들을 화해시키셨던 곳입니다.
  6. 바라나시―법륜(興輪)이 처음으로 회전한 곳.
  7. 그리다쿠티―두 번째 법륜(興輪)을 돌리는 곳.
  8. 바이샬리- 세 번째 법륜(興輪)이 되는 곳.
  9. 날란다- 부처님께서 복을 내려 장수를 허락하신 곳.
  10. ―부처님께서 비불교 추종자들을 물리치기 위해 25년 동안 여름 안거를 보내셨던 곳입니다.
  11. 산칸샤- 붓다께서 33명의 신들의 천국에서 한 여름을 보내고 어머니에게 가르침의 세 가지 범주를 설명한 후 돌아온 곳입니다.
  12. 카우삼비―부처님이 티베트어로 당첸(Dangchen) 스님의 초청을 받아 1년을 보낸 곳.

  13. - 부처님께서 돌아가시고 마하빠리열반(Mahaparinirvana)에 들어간 곳입니다.

보드가야

나는 전에 절한다
이해할 수 없는 노력의 결실을 얻고자 하는 사람,
마가다의 보리수 아래 앉았습니다.
연꽃 자세를 취함으로써 깨달음을 얻었고,
최고의 부처가 되려면.


인도에서는 이 곳이 다음과 같이 알려져 있습니다. 보드가야 , 그리고 티베트에서는 - 이름으로 도르제 덴 . 가야(Gaya) 외곽의 비하르(Bihar) 주에 위치하고 있습니다.


니란자나(Niranjana) 강둑에서 6년 동안 수행을 마친 부처님은 보드가야(Bodhgaya)로 가서 보리수 아래 앉았고, 그곳에서 깨달음을 얻었습니다.

1. 다음과 같이 믿어진다. 간돌라 스투파보드가야(Bodh Gaya)에 위치한 이 건물은 자사(Zasa)라는 브라만 여성의 막내아들에 의해 세워졌습니다. 아쇼카왕이 지었다고도 전해진다. Stupa의 꼭대기는 Nagarjuna가 건설했습니다. 이 사리탑에는 부처님의 유물 중 일부가 안치되어 있습니다. 또한 이 사리탑 주변의 벽은 나가르주나(Nagarjuna)가 건설한 것으로 추정됩니다. 윗층에는 유명한 사람을 위한 왕좌가 있다고 합니다. 석가모니 불상라싸에서.

2. 이 사리탑의 남쪽에는 한때 풀을 흩뿌렸던 넓은 사각형의 안뜰이 있는데, 이 뜰은 부처님의 침구로 사용되었습니다.

3. 이 스투파의 동쪽에는 간돌 스투파와 유사한 또 다른 흰색 스투파가 있습니다. 이곳에서 부처님은 입에서 나오는 광선으로 실제가 아닌 모든 반얀나무를 불태워 재로 만드셨습니다. 이런 이유로 이 곳은 이렇게 불린다. "빛의 광선을 방출하는 간돌라".

4. 스투파 오른쪽에는 타라 여신의 사원이 있습니다. 벽감에 있는 작은 타라 동상은 선생님이 말했던 동상과 같은 것으로 간주됩니다. 아티샤보드가야에서.


5. 주요 사리탑 남쪽의 호수는 티베트어로 나가(nagas) 왕이라고 불리는 왕의 서식지로 간주됩니다. 탕중 옴 부처님께서는 이곳에서 7일 동안 머물렀다고 합니다.

이 장소는 그 위의 하늘이 비정상적으로 오랫동안 구름으로 덮여 있었기 때문에 가장 신성한 곳으로 간주됩니다. 해안이 돌로 둘러싸인 호수로 내려가는 길 반대편에는 아소카(Ashoka)의 기둥이 서 있습니다.

6. 또한 주탑 맞은편에는 둥근 돌 위에 만든 만다라가 있습니다. 티베트 명인이 만든 것으로 추정됩니다. 상게 예셰. 이곳은 시체를 태우는 곳이었습니다. 티베트어로는 보통 이렇게 부른다. "하하 고파". 이곳을 방문하는 순례자는 거의 없습니다.

7. 주요 탑의 북쪽에는 아라한의 손톱과 머리카락과 같은 신성한 물건을 보관하는 작은 탑이 있습니다. 거기에 머리카락과 손톱을 놔두면 다음 생애에 할 수 있다는 믿음이 있습니다. 더 높은 세계 중 하나에서 다시 태어나는 것입니다.

8. 부다가야에 있어요 전문가 파드마삼바바그 모습으로 나타나 비불교의 가르침을 따르는 자들을 물리쳤습니다.

9. 본탑 북쪽에는 일본 불교도들이 세운 대형 불상과 사찰이 있습니다.

  • 버마,
  • 부탄,
  • 중국,
  • 태국,
  • 네팔
  • 그리고 일본.

날란다



톤미 삼보타

3. 티베트어 번역가 톤미 삼보타여기서 6년을 보냈습니다.

4. 이곳에서 멀지 않은 대로변에는 청동으로 만든 고대 불상을 소장한 박물관이 있습니다. 굽타 왕조의 저술물이 여기에 제시되어 있으며 이를 보는 것은 더 많은 것을 알고 싶은 사람들에게 확실히 유용할 것입니다.

Nalanda에서 가장 가까운 도시는 Patna(80.5~90.5km, 경로)와 Bihar Sharif(11km, 경로)입니다. Bodhgaya에서 Nalanda까지 164km(81.5, 115km), Rajgir에서 11km(14.1km)입니다.

티베트에서는 다음과 같이 알려져 있습니다. 얄포 캅 , 마가다(Magadha) 국가의 강력한 수도였습니다. 날란다에서 11km 떨어져 있습니다.


1. 이 도시의 중심에는 온천이 있는데, 그 옆에는 오늘날에도 고대 성벽의 유적을 볼 수 있습니다. 이 온천이 있는 언덕은 5대 언덕 중 하나로 티베트어로 응고양(Ngoyang)이라고 불린다. 온천 북쪽에 위치한 언덕은 티베트어로 짜상(Kyasang)이라고 불린다. 이 언덕 꼭대기에는 일본인이 지은 사리탑이 서 있습니다.

2. 온천에서 멀지 않은 곳에 마다가의 아자타샤트루(Ajatashatru) 왕의 후원 아래 위대한 슈라바카인 아난다(Ananda), 우팔리(Upali), 마하가섭(Mahakasyapa)이 500 아라한의 모임과 함께 수트라야나 경전, 율(Vinaya), 아비달마(Abhidharma)를 편찬한 동굴이 있습니다.

3. 언제 빔비사라 왕수행원들과 함께 부처님께 공양하러 가던 중 그가 타고 있던 마차의 바퀴가 진흙에 빠졌습니다. 이 바퀴의 흔적은 여전히 ​​Gridhakuta에서 Bodhgaya까지의 도로에서 볼 수 있습니다.


니란자나

깨달음을 위해 애쓰시는 당신 앞에 절합니다
그는 6년 동안 니란자나 강둑에서 금욕 생활을 하며 살았습니다.
열의의 완성을 터득하여,
당신은 집중의 가장 높은 단계에 도달했습니다.


보드가야 너머, 텡기 건너편, 니란자나 강의 모래사장 너머에는 부처님께서 6년 동안 수행을 수행하신 곳이 있습니다.

1. 보리수와 최근에 세워진 불상을 볼 수 있는 곳입니다.

2. 북서쪽에는 수자타(Sujata)라는 브라만 소녀가 크림을 일곱 번 걷어낸 소 천 마리의 우유를 붓다께 공양한 곳이 있습니다.

3. 보드가야 맞은편 큰 다리 반대편에는 티베트에서 차상 타시 제단 (아라한 스바스티), 부처님께 쿠샤 풀을 바쳤습니다.

4. 부처님께서는 이곳에서 7년 동안 거주하셨다고 합니다.

남닥동(Loriyanandagire)

당신 앞에 부복합니다
누가 세상 일의 무의미함을 보고
집주인의 삶을 포기했습니다.
남닭동 사리탑에 가다
당신은 스님이 되기 위해 서품을 받고 싶었습니다.


남닥드롱(청정도시)은 현재 비하르주 로리아 마을의 로리얀난당기르에 위치하고 있습니다. 그 길은 Modehari와 Bedeya 마을을 거쳐 Bodagai에서 Patna까지 있습니다. 거기에서 로리아까지 25km 떨어져 있습니다. 이 마을의 서쪽에는 남닥드롱 스투파(Namdak Drong Stupa)가 있습니다.

1. 부처님께서 머리를 자르고 승려가 되신 곳이 바로 이곳입니다. 여기 사냥꾼이 사프란색 천 조각을 가져왔다고 합니다. 여기에는 매우 큰 stupa가 있습니다. 둘레는 730보입니다. 스투파의 꼭대기가 파괴되었습니다. 스투파 남쪽에는 작은 호수가 있습니다. 과거에는 이곳을 찾는 사람이 거의 없었다고 합니다.

2. 주요 도로에서 벗어난 스투파 동쪽에는 꼭대기에 사자상이 있고 팔리어로 비문이 새겨진 아소카 기둥이 있습니다. 이 장소는 "로 널리 알려져 있습니다. 아쇼카의 기둥". 가장 가까운 곳은 쿠시나가르(75km)와 룸비니(177~212km)입니다.

가야의 중심에 있는 남닭동이라는 마을도 남닭동으로 여겨진다. 현재 이 유적지에는 대규모 힌두 사원이 자리하고 있으며, 그곳에는 불교 사당의 흔적이 남아 있지 않습니다. 거기에 가려면 베디아에서 파트나(151km)까지 기차로 205km를 이동할 수 있고, 보드가이에서 로리야(319-321km)까지 육로로 412km를 이동할 수도 있습니다.

두르가쉬리어(시타바나)

시타바나(팁. 실바 살 들어보세요))는 보드가야에서 동쪽으로 7km 떨어져 있습니다.


1. 언덕 꼭대기 근처에 스님이 살았던 동굴이 있습니다. 샤바리파. 문 앞에는 팔이 여섯 개인 마하칼라의 생명나무가 서 있고, 돌 위에는 음절이 새겨져 있습니다. "옴" 그리고 "ㅏ" , 이는 자발적으로 나타난 것으로 추정됩니다.

2. 두르가시리 언덕 내부 협곡 양쪽으로 남쪽에서 불어오는 물이 흐릅니다. 이곳에서 조금 더 가면 또 다른 언덕이 있는데, 이를 티베트어로 부른다. 낙포 체그파이 리 . 이 언덕 맞은편 숲은 경전에서 Sitavana라고 불립니다. 부처님께서 라지르(Rajgir)에서 라지르(Rajgir)로 여행하실 때 가야고리 , 그리고 이 숲에서 밤을 보냈습니다. 빔비사라 황제가 이 숲에서 부처님을 처음 만났다고 믿어집니다.

Chaglo는 그의 전기에서 다음과 같이 썼습니다.

“날란다 북서쪽에는 시따바나(Sitavana)라고 알려진 울창한 숲 한가운데 황량한 곳이 있습니다. 이게 진짜야[시타바나], 하지만 우리 중 많은 사람들은 이렇게 생각합니다.[시타바노이] 보드가야에 있는 곳이요."

이 진술은 여전히 ​​​​증명되어야합니다. 짧은 텍스트 섹션에서 파드마 카탕(Padma bKa thang) 다음과 같이 기록됩니다.

“여기 Sitavana의 묘지에서 Guru Parmasambhava는 Dudrtsi에 대해 명상했습니다. 나는 Dudrtsi의 모든 신을 보았습니다.”

"...묘지 남쪽에서 그는 왕족의 삶을 포기한 후 수행에 빠졌습니다."

게다가 경전에는 다음과 같이 나와 있습니다. 전문가 린포체이 여덟 묘지에 사는 요기니들을 가르쳤습니다. 또한 이 장소에서 구루 린포체(Guru Rinpoche)가 신과 악마를 진압한 후 부처님의 가르침을 지키겠다는 맹세로 그들을 묶었을 가능성도 있습니다. 아마도 이 전문가 린포체(Rinpoche)가 불려지기 시작한 이후였을 것이다. "태양의 구루 빛".

바이샬리어(무자브푸르)


바이샬리이라는 곳 근처에 있어요 무자브푸르. 부처님께서는 이곳에 세 번 오셨다고 합니다.


1. 이곳은 원숭이 떼가 부처님께 꿀을 바쳤다고 해서 8대 성지 중 하나로 여겨집니다. 부처님께서는 이곳이 다음과 같이 알려질 것이라고 예언하셨습니다. 양상계 당지 , 그 이름을 티베트어로 번역하면. 부처님께서 돌아가신 후, Likchava가 가져간 그의 유물 중 하나가 이 장소에 세워진 사리탑에 묻혔습니다. 이 스투파는 8대 장례 스투파 중 하나입니다.

2. 여기서 경전을 설함 약불, 그리고 여기서 일어난 일이에요 가르침의 수레바퀴 세 번째 회전. 백십년 후 죽음의바로 이 곳에서 부처님, 아소카왕의 주관 하에 700나한이 제2차 불결을 열어 기록을 남겼습니다. 부처님의 가르침. 기둥이 있고 그 위에 사자상이 있습니다. 아마도 아소카 왕이 지은 것으로 추정됩니다. (이 칼럼은 중국인 여행자가 언급했을 가능성이 있습니다. 휴엔옴 창옴).

3. 사리탑과 기둥의 남쪽에는 전설에 따르면 부처님이 기적적인 방법으로 창조하신 철살의 상징적 이미지가 있습니다.

4. 이곳에서 멀지 않은 남쪽에는 원숭이 연못이라는 연못이 있습니다. 원숭이들이 부처를 위해 이 연못을 팠다고 합니다.

5. 가야 서쪽, 언덕 꼭대기에 바이샬리(Vaishali)의 도시로 여겨지는 곳이 있다. 신자들은 이 두 장소를 하나의 전체로 간주합니다.


3. 도레아(Dorea)에서 쿠시나가라(Kushinagar)까지 22km(38km) 도로에 ''라는 곳이 있습니다. 사티야부처님께서 마지막 식사를 하신 곳입니다. 이곳을 방문하는 사람은 거의 없습니다.

당신 앞에 부복합니다
움직이는 사람은 누구입니까?
달마의 수레바퀴를 돌리다
바라나시와 기타 성지에서는
모든 추종자에게 세 대의 차량의 경로를 보여주기 위해.


우타르프라데시(Uttar Pradesh) 바라나시(Varanasi) 근처의 작은 마을은 불교의 성지 중 하나이다.

1. 이곳에서 부처님께서는 사르나트(sarnath) 마을 근처 녹야원에서 처음으로 가르침의 바퀴를 돌리시며 네 가지 성스러운 진리를 가르치셨습니다. 여기에서는 수년 전에 지어진 큰 사원의 유적을 볼 수 있습니다. 부처님이 설법하신 자리에는 현재 작은 사리탑이 있습니다. 이 사리탑 옆에는 2000년 된 비문이 새겨진 아쇼카의 기둥이 있습니다.


2. 아소카 기둥의 동쪽에는 굽타(Gupta) 왕조 때 건설된 다멕 스투파(Dhamek Stupa)가 있습니다. 이것은 이 지역에서 가장 큰 사리탑 중 하나입니다.

3. Dhamek stupa의 동쪽에는 스리랑카에서 온 위대한 Dharmapala가 세운 Mulagandhkuti vihara가 있습니다. 외부는 스투파 형태를 하고 있으며, 내부에는 작은 서재와 제단을 갖춘 넓은 홀이 있다. 이곳에는 부처의 뼈가 남은 두 개의 사리(사리)가 보관되어 있다고 합니다. 유물 중 하나는 Taxila(Tib. Do-jog) 마을에 위치한 stupa에서 운반되었고, 두 번째는 Nagarjunakonda에서 운반되었습니다. 그들은 돌 틀로 둘러싸인 보석으로 만든 부적에 있습니다.

그것은 말한다:

"부처님의 뼈가 여기에 보관되어 있습니다."

이 비문은 2000년이 넘었습니다. 다르마팔라(Dharmapala)가 완전한 승가 서품을 받은 곳이 바로 이곳이었습니다.

4. 매년 11월 보름날 이 유물을 전시하여 묵상합니다. 많은 방문객들이 이를 보기 위해 세계 각지에서 왔습니다.

5. 주요 사리탑의 남서쪽, 약 0.5km 떨어진 곳에 전설에 따르면 처음 다섯 명의 제자가 부처님을 처음 만난 자리에 세워진 사리탑 유적이 있습니다. 이곳으로 가는 길 오른쪽에는 유물 박물관이 있다.

6. 그리고 이 사리탑의 남쪽에는 약 2km 거리에 중앙고등티베트대학이 있습니다. 많은 불교 경전을 소장하고 있는 대규모 도서관이 있습니다.

보드가야에서 바라나시까지의 도로는 221km(225, 337, 340km)이며 기차나 버스로 갈 수 있습니다.

게시 날짜: 15.04.2015 /

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깊은 의미가 담긴 여행. 영적 여행을 설명하는 다른 방법은 없습니다. 불교는 이 점에서 특히 두드러진다. 불교 문화는 말 그대로 러시아인을 포함하여 대중을 휩쓸었습니다. 불교의 본질을 이해하는 것이 마치 휴가 숙제처럼 되었습니다. 그러나 진지하게, 행복을 위한 불교의 방법은 고통스러울 만큼 유혹적입니다. 그가 어디서 퇴원하는지 궁금했다.

불교의 역사그 뿌리는 기원전 6세기 고대 인도로 거슬러 올라갑니다. 모든 것은 석가모니 부처님이라는 이름을 받은 특정한 사람, 고타마 싯다르타로부터 시작되었습니다. 인생에서 좋은 결과를 얻고 마음을 정화하기 위해 부처님께서는 제자들에게 인내하고 부지런하며 신뢰하라고 조언하셨습니다. 불교에 따르면 올바른 생활 방식을 고수하면 현세와 다음 생에서 행복, 즉 열반을 이룰 수 있습니다. 첫눈에 불교의 사상단순해 보이지만 우상 숭배에 대한 암시조차 없습니다. 철학의 기초는 지식이다. 이것이 고통에서 벗어나는 최고의 길입니다. 불교 속의 남자세계질서에서 특별한 위치를 차지하는 의식의 일종이다. 이 아이디어가 끝까지 발전하면 유럽 의식에는 특이한 관점이 열립니다. 여기! 불교가 추종자들을 끌어들이는 것은 이러한 관점에서입니다. 불교를 실천하는 민족, 남아시아, 동남아시아 및 동아시아 국가에 거주: 스리랑카, 인도, 네팔, 부탄, 중국(싱가포르 및 말레이시아의 중국인 인구 포함), 몽골, 한국, 베트남, 캄보디아, 미얀마(버마), 태국 , 라오스 .
우리나라에서는 전통적으로 부랴티아(Buryatia), 칼미키아(Kalmykia), 투바(Tuva) 주민들이 불교를 실천하고 있으며 최근에는 상트페테르부르크 등 대도시에도 불교 공동체가 생겨났다. 유럽 ​​국가에서도 불교 추종자 수가 증가하고 있습니다. 전 세계 불교도의 총 수를 파악하는 것은 어렵습니다. 그러한 인구 조사는 어느 곳에서도 실시되지 않았으며 많은 국가의 윤리적, 법적 규범에 위배됩니다. 그러나 대략적으로 말하면 오늘날 세계에는 불교를 믿는 재가자가 약 4억 명이고, 승려와 비구니가 약 100만 명 정도 있다고 말할 수 있습니다.

종교학자들이 우리의 그러한 간결함과 단순화된 해석을 용서해 주시기를 바랍니다. 불교의 진리. 우리의 주요 임무는 찾는 것입니다. 불교의 성지, 완전히 몰입할 수 있는 곳입니다.
주로 인도와 티베트, 중국과 부랴트 등 여러 나라에 그러한 성지가 있습니다.

인도 불교의 중심지
우선 파악하세요. 불교의 기본인도로 갈 거예요. 유명한 보리수는 부처님이 명상을 하던 보드가야 주에서 자랍니다. 왜 항상 인류에게 그토록 많은 고통이 닥쳤는지 궁금해합니다. 그가 열반을 성취한 곳은 비하르에서였습니다. 인도에서 두 번째로 방문객이 많은 불교 유적지는 부처님이 어린 시절을 보냈던 카필라바스트 시입니다. 여기에서 그는 질병, 슬픔, 고통, 죽음 등 인간 존재의 보기 흉한 측면을 처음으로 만났습니다. 고락푸르에서 행복하고 밝아 보이는 사두를 만난 고타마 왕자는 진리를 이해하고 구원의 길을 찾기 위해 세상을 버리기로 결심했습니다.
파트나 남쪽에 위치한 왕궁(Shanti Stupa Rajhir)은 불교도들에게 매우 중요한 곳입니다. 붓다는 그리다쿠타 언덕에서 자신의 가르침을 설했고, 여기에서 그의 제자들이 처음으로 그의 설법을 녹음하기 시작했습니다. 일본인이 건설한 이 사리탑은 케이블카를 타고 관광객과 순례자들이 갈 수 있습니다. Rajhir는 말 그대로 다양한 유형의 명소로 둘러싸여 있습니다.
그리고 물론 불교도들에게 가장 중요한 성지는 부처님이 첫 설법을 하신 바라나시 근처에 위치한 사르나트입니다.

티베트 불교의 중심지
불교는 서기 5세기경 티베트에 나타나 지역 종교 숭배와 전통을 흡수했습니다. 여기에서는 독특한 형태를 취했습니다. 티베트 불교는 불교 내의 두 가지 주요 운동, 즉 대승과 탄트라의 종합입니다. 두 가르침 모두 열반을 달성하는 것을 목표로 합니다. 강력한 종교 운동으로 변모한 것은 티베트 불교였습니다. 동시에 대학이자 지식과 지혜의 저장소로 사용되는 많은 수도원이 생겼습니다. 순례자들이 가장 먼저 방문하는 티베트의 불교 성지는 티베트의 수도인 라사로, 이곳에는 포탈라궁 단지가 감탄을 자아내며, 유명한 수도원과 불교도들의 성지도 있습니다. 라싸(Lhasa)는 티베트어로 번역하면 '신들의 거처'라는 뜻이다. 고대부터 포탈라궁에 보관되어 온 두 개의 신성한 불상은 전 세계에서 많은 순례자들을 끌어 모으고 있습니다. 티베트 불교도들의 성지에는 고대의 신성한 부처상이 모셔져 있는 조캉 사원(Jokhang Temple)도 포함됩니다.

태국의 불교 센터
18,000개 이상의 불교 사원과 수도원이 있습니다. 그 중 400명 이상이 천사의 도시에 있습니다. 가장 유명한 곳은 왕궁 영토에 위치한 에메랄드 불상 사원입니다. 방콕에서 칸차나부리 시로 가는 길에는 세계에서 가장 높은 불교 기념물인 프라 파크톰 체디(Phra Pakhtom Chedi)가 있습니다.

러시아의 불교 센터
이해하다 불교의 진리출국하지 않고도 가능하다.
부랴티아에는 많은 신성한 불교 장소가 있습니다. 부랴티아에서는 불교 사원을 닷산(datsan)이라고 부릅니다. 주요한 것은 Ulan-Ude 근처에 위치한 Ivolginsky datsan입니다. 이곳은 기쁨의 사원으로, 불교도들은 이곳을 방문하는 모든 사람에게 행복을 준다고 믿습니다. Nilova Hermitage 리조트에서 4km 떨어진 Kholma-Urla 산에는 Nilova Datsan이 있습니다. 전설에 따르면 고대에 Khan Shargai 신이 이곳에 내려왔고 최초의 datsan이 위치한 곳에 최초의 목조 건물이 세워졌습니다.
세계 최북단에 위치한 불교 사원. Datsan Gunzechoiney는 도심에서 멀리 떨어진 Primorsky Avenue에 위치해 있습니다. 사원 건설은 10월 혁명 몇 년 전에 완료되었으며, 30년대까지 사원으로 중단되면서 스테인드 글라스 창문은 Nicholas Roerich의 스케치에 따라 만들어졌습니다. 건물은 재건축을 위해 종교계에 반환되었으며 오늘날 이곳에서 많은 예배가 열립니다.
불교 사당도 있습니다. 바이칼 소해 한가운데에 있는 작은 섬 오고이(Ogoy)에는 깨달음의 불교 스투파가 있습니다. 올혼섬에서 출발하는 여행 보트는 시즌 동안 매일 출발합니다.
과장하지 않고 불교 전파의 중요한 중심지입니다. 지역 주민들은 오랫동안 자신들의 숭배에서 불교 요소를 사용해 왔습니다. 또한, 오늘날 지역 산의 에너지는 영적인 깨달음을 추구하는 사람들을 매료시킵니다. Shen Ling 센터는 최근 실제 티베트 라마가 사람들을 깨달음의 길로 안내하는 알타이 산맥에 문을 열었습니다. 사전 예약을 통해 이곳에서 명상과 영적 수행을 배우며 시간을 보낼 수 있습니다. 그러나 그건 그렇고, 이 오락은 여전히 ​​​​관광이나 여행이 아닌 종교와 관련이 있습니다.

올가 이반니코바에게 문자 보내기
사진: flickr.com


불교는 고타마 붓다(기원전 6세기)가 창시한 종교입니다. 모든 불교도들은 부처님을 그의 이름을 딴 영적 전통의 창시자로 존경합니다. 불교의 거의 모든 분야에는 평신도를 위한 교사이자 성직자 역할을 하는 승려가 있습니다. 그러나 이러한 공통점 외에도 현대 불교의 많은 계열은 신앙과 종교적 실천 모두에서 다양성을 보여줍니다. 고전적인 형태(테라바다(Theravada), “장로의 학교” 또는 히나야나(Hinayana, “작은 차량”))에서 불교는 주로 철학과 윤리입니다. 신자들의 목표는 새로운 삶의 사슬 속에서 자신과 세상, 끝없는 탄생과 죽음, 새로운 탄생의 순환에서 벗어나 통찰과 해방의 행복한 상태인 열반을 달성하는 것입니다. 영적 완전함의 상태는 겸손, 관대함, 자비, 폭력 금지, 자제를 통해 달성됩니다. 대승(“대승”)으로 알려진 불교의 한 분파는 신성한 부처님과 미래의 부처님을 숭배하는 판테온을 특징으로 합니다. 다른 형태의 불교에서는 전체 악마 계층에 대한 아이디어가 일반적입니다. 일부 대승불교는 신자들에게 진정한 천국을 약속합니다. 많은 학교에서는 행위보다는 믿음을 강조합니다. "진정한 현실"에 대한 역설적이고 직관적이며 비합리적인 이해를 추구하는 불교가 있습니다.

불교는 중국에서 널리 퍼진 유일한 세계 종교였습니다(기독교도 이슬람교도 그곳에서는 인기가 없었고 소수의 소수만이 소유했습니다). 그러나 중국의 특정 조건과 구조적 느슨함을 지닌 불교 자체의 특징으로 인해 이 종교는 종교적 도교와 마찬가지로 중국에서 지배적인 이념적 영향력을 획득할 수 없었습니다. 종교적 도교와 마찬가지로 중국 불교도 유교가 주도한 중세 중국에서 발전한 거대한 종교 혼합주의 체제에서 자리를 잡았습니다.

거대한 불상과 중국 최초의 불교 사원

높이 108m의 이 불상은 중화인민공화국 남부 해안의 가장 작은 성인 하이난성에 위치해 있습니다.


높이 71m의 불상은 당나라 때 낙산(樂山)에서 바위에 조각된 것입니다.

어메이산은 쓰촨성에 있는 산이다. 어메이산은 푸퉈산(Putuoshan), 오대산(Wutaishan), 구화산(Jiuhuashan)과 함께 중국 불교의 4대 성산(해발 3077m) 중 하나입니다. 이 산의 보살은 보현보살(보현보살)이다. 전설에 따르면 그는 머리가 세 개 달린 흰색 코끼리를 타고 어메이산 정상에서 날아갔다고 합니다. 그 이후로 이 산은 그의 영원한 거처로 여겨졌다. 서기 1세기에 중국 최초의 불교 사원이 산 위에 세워졌습니다. 말 그대로 "만년의 사원"인 완니안시(Wanniansi)는 산에 현존하는 가장 오래된 사원(9세기에 재건됨)으로 역시 9~10세기 경에 코끼리를 타고 있는 보살 보살의 동상이 있습니다.


특히 중국적인 것처럼 보이는 것을 포함하여 중국 역사상 많은 부분이 불교와 관련되어 있습니다. 예를 들어, 차와 차를 마시는 기원에 대한 전설이 있습니다. 명상 상태에 있는 찬 불자들은 오랜 시간 동안 움직이지 않고 깨어 있을 수 있어야 했습니다. 동시에, 그러한 부복 상태에서 잠드는 것은 용납할 수 없고 부끄러운 것으로 간주되었습니다. 그러나 어느 날 유명한 족장 달마(Bodhidharma)가 명상 중에 잠이 들었습니다. 잠에서 깨어난 그는 화가 나서 속눈썹을 잘랐다. 땅에 떨어진 속눈썹은 차나무의 싹을 틔웠고, 그 잎에서 상쾌한 음료를 준비하기 시작했습니다. 물론 이것은 단지 전설일 뿐이다. 그러나 차를 마시는 기술은 실제로 불교 사원에서 처음 발생하여 차를 상쾌한 치료법으로 사용하고 차를 마시는 것이 중국인의 국가 관습이되었다는 사실은 여전히 ​​​​남아 있습니다.

불교 신들

원형 조각 예술은 불교 이전부터 중국에 알려졌습니다. 그러나 중국에서 인기를 얻고 가장 널리 퍼진 것은 불상, 보살 및 불교 성인의 특징적인 이미지, 포즈 및 몸짓의 표준을 갖춘 헬레니즘-쿠샨 원형으로 유전적으로 거슬러 올라가는 인도-불교 조각품이었습니다. 모든 중국 사원에서 조각 이미지를 찾을 수 있으며, 그 제조 및 디자인 기술은 어떤 식으로든 인도-불교로 거슬러 올라갑니다. 불교와 함께 사자를 조각하는 관습이 중국에 전래되었는데, 이는 불교 이전에는 중국에 거의 알려지지 않았던 동물입니다.다음으로 고대 불교 신들을 살펴보시기 바랍니다. 청동과 나무로 만들어졌으며 금도금하고 보석으로 상감했습니다.

석가모니 부처님 (고타마)기원전 566년부터 485년까지 살았습니다. 이자형. 인도 중북부에서. 그는 태어났다 부유한 귀족 집안에서지금의 인도와 네팔의 국경에 있는 카필라바스투를 수도로 하는 샤키아(Shakya) 주의 전사 계급에서 유래했습니다.

불교 문헌에서 설명을 찾을 수 있습니다. 꿈에서 부처님이 기적적으로 잉태되셨습니다.여섯 개의 상아를 가진 흰 코끼리가 마야데비 여왕의 곁으로 들어가는 내용과, 현자 아시타가 그 아이가 위대한 통치자나 위대한 현자가 될 것이라고 예언하는 내용입니다. 당신은 또한 찾을 수 있습니다 부처님의 기적적인 탄생에 대한 설명입니다.룸비니 숲의 카필라바스투에서 멀지 않은 곳에서 그는 어머니 곁에서 나타나 일곱 걸음을 걸으며 “내가 나타났습니다.”라고 말했습니다. 부처님의 젊음은 쾌락과 쾌락 속에서 보냈습니다. 그는 결혼하여 아들 라훌라를 낳았습니다. 그러나 부처님은 스물아홉 살에 가정생활과 왕위를 버리고 떠돌이 수행자가 되었습니다.

부처님의 출가를 그가 속한 시대와 사회적 환경의 맥락에서 이해하는 것이 중요합니다. 방황하는 영적 구도자가 된 그는 아내와 자녀를 운명에 버리지 않았습니다. 그의 크고 부유한 가족의 다른 구성원들이 그들을 돌보았습니다. 무사계급의 일원이었던 붓다도 언젠가는 어떤 식으로든 집을 떠나 전쟁에 나가야 했다는 사실도 잊어서는 안 됩니다. 전사 가족에서는 이것이 남자의 의무로 인식되었습니다. 고대 인도에서는 전사들이 전쟁에 가족을 데리고 가지 않았습니다.


고통을 멈추기 위해 붓다는 탄생, 늙음, 질병, 죽음, 재생, 슬픔, 무지의 본질을 이해하려고 노력했습니다.

왕자는 처음 사냥을 나갔을 때 그 생각에 충격을 받았습니다. 삶을 채우는 고통.그는 새들이 흙덩이에서 벌레를 쪼아먹고 있는 밭을 보고 놀랐습니다. 어떤 생명체는 다른 생명체의 죽음을 통해서만 살 수 있습니까?하지만 그에게 가장 중요한 것은 싯다르타의 영적 혁명로 밝혀졌다 네 번의 회의:왕자는 본다 장례 절차모든 사람과 그 자신은 필멸의 존재이며 부도 귀족도 죽음으로부터 보호할 수 없다는 것을 이해합니다.


그는 주목한다 나병 환자그리고 처음으로 질병이 모든 필사자를 기다리고 있다는 것을 깨달았습니다. 왕자님이 쳐다보시네요 거지구걸하고 부와 귀족의 덧없음과 환상적 성격을 이해합니다. 그리고 이제 싯다르타는 자신의 앞에 서게 됩니다. 명상에 잠긴 현자.그를 보면서 왕자는 자기 심화와 자기 지식의 길이 고통의 원인과 그것을 제거하는 방법을 이해하는 유일한 방법임을 깨달았습니다. 그들은 탄생과 죽음의 수레바퀴 속에서 구원을 갈망하는 신들 자신이 그들이 본 사람들을 왕자에게 보내 지식과 해방의 길을 시작하도록 영감을 주었다고 말합니다.

이 모든 것을 깨닫고 부처님이 오셨다. 모든 사람이 경험하는 고통의 진실과 그로부터의 구제 가능성에 대한 명확한 이해.


영적인 길에서 도움을 받는 것에 관한 이 에피소드는 Bhagavad Gita의 단편과 유사합니다. 아르주나가 운전사인 크리슈나와 나누는 대화누가 그래? 전사로서의 의무를 다하고 친척들과 전투에서 싸워야 할 필요성에 대해.두 이야기(불교와 힌두교)에서 우리는 더 많은 것을 볼 수 있습니다 깊은 의미이는 편안한 삶의 벽을 넘어, 우리에게 익숙하고 가까운 것을 넘어 진리를 이해해야 하는 우리의 의무를 결코 저버리지 않는 것입니다. 각각의 경우에 마차는 아마도 해방을 달성하는 수단으로서의 의식을 나타낼 것이며, 이 경우 마차의 말은 우리의 의식을 추동하는 원동력, 즉 현실의 본질을 의미할 것입니다.


금욕적인 방황 영적 구도자로서 붓다는 다양한 수준의 정신적 안정과 형태를 초월한 명상 상태를 달성하는 방법에 대해 두 명의 스승으로부터 훈련을 받았습니다. 그는 완전한 집중의 깊은 상태에 도달할 수 있었지만 더 이상 심한 고통이나 평범한 세속적 행복을 경험하지 않았습니다. 그는 만족하지 않았습니다.이러한 높은 상태는 어두워진 감각으로부터 일시적이고 비영구적인 완화만을 제공했을 뿐이며, 물론 그가 극복하고자 했던 더 깊은 보편적인 고통을 제거하지는 못했습니다. 그 다음에 다섯 명의 동료들과 함께 그는 엄격한 금욕주의를 실천했습니다.하지만 그것도 깊은 문제를 제거하지 못했습니다강제 환생주기 (산스크리트어 삼사라, 삼사라)와 관련이 있습니다. 그 다음에 부처님은 6년 단식을 깨셨습니다.나이란자나 강둑에서 소녀 수자타가 그에게 우유에 밥 한 그릇을 가져다 주었습니다.


금욕주의를 포기한 후 부처님은 두려움을 극복하기 위해 정글에서 혼자 명상을 하셨습니다.잠재의식적 두려움- 이것은 이기주의의 더 강력한 표현이며 존재하지 않는 "나"에 대한 집착이며, 즐거움과 오락을 추구하려는 저항할 수 없는 욕망의 기초가 되는 것보다 훨씬 더 강합니다. 오랜 명상 끝에 부처님 서른다섯 살에 완전한 깨달음을 얻었습니다.부처님은 깨달음을 얻으셨고 보리수 아래지금은 보드가야(Bodhgaya)라고 불리는 곳에서 마라의 모든 공격을 격퇴했다.시기하는 신 마라는 보리수 아래에서 부처님의 명상의 평화를 방해하기 위해 무섭거나 매력적인 형상으로 나타나 부처님이 깨달음을 이루지 못하게 하려고 했습니다.


초기 문헌에서 부처님은 세 가지 유형의 지식, 즉 모든 전생에 대한 완전한 지식, 모든 중생의 카르마와 재생에 대한 완전한 지식, 사성제에 대한 완전한 지식을 획득함으로써 깨달음을 얻습니다. 나중에 소식통은 깨달음으로 전지를 달성했다고 설명합니다.

부처님께서는 해방과 깨달음을 얻으신 후 감히 다른 사람에게 이 길을 가르치지 못했습니다.그는 아무도 없다고 느꼈다 그를 이해할 수 없을 것이다.하지만 힌두교의 신들 브라흐마와 인드라는 그에게 가르침을 허락해 달라고 간청했습니다.브라흐마는 부처님께 간청하면서 부처님께서 가르침을 거부하시면 세상은 영원히 고통을 받을 것이며 적어도 일부 사람들은 그의 말을 이해할 것이라고 말했습니다.

브라흐마와 인드라의 요청에 따라 부처님은 사르나트로 가셨고 그곳의 사슴 공원에서 이전 동료들에게 다섯 개를 주셨습니다. 네 가지 성스러운 진리에 대해 가르치고 있습니다.


곧 부처님께서는 보드가야가 위치한 왕국인 마가다(Magadha)로 돌아오셨습니다. 그는 그의 후원자이자 학생이 된 빔비사라 왕에 의해 수도 라자그리하(현대 라지기르)로 초대되었습니다. 그곳에서 두 명의 친구인 Shariputra와 Maudgalyayana가 성장하고 있는 부처님의 공동체에 합류했으며, 부처님은 부처님의 가장 가까운 제자가 되었습니다.

오늘날 우리 중 누구도 초자연적인 행동을 할 수 없습니다. 그러나 붓다는 반대자들을 물리치기 위해 논리보다는 초자연적인 힘을 더 기꺼이 사용했습니다. 이는 다른 사람들의 마음이 이성에 닫혀 있다면 우리 이해의 타당성을 증명하는 가장 좋은 방법은 실제로 우리의 이해 수준을 입증하는 것임을 의미합니다.

하지만, 해방을 이루신 부처님께서는 통제할 수 없는 일상적인 죽음의 경험을 넘어서셨습니다.결국 그는 여든한 살에 추종자들에게 무상함의 가르침을 주고 몸을 떠나는 것이 유익할 것이라고 결정했습니다.이 일을 하기 전에 부처님께서는 동료 아난다에게 자신이 부처님이 되어 오래 살며 가르치도록 간구할 기회를 주셨으나 아난다는 부처님의 암시를 이해하지 못했습니다. 부처님이란 뜻이다. 요청받은 경우에만 가르치고,그리고 아무도 묻지 않거나 가르침에 관심이 없다면 그는 더 많은 유익을 가져올 수 있는 다른 곳으로 갑니다. 교사의 존재와 교육은 학생에 따라 다릅니다.


그다음 쿠시나가라 춘다의 집에서 부처님께서는 식사를 하신 후 병들어 죽음을 맞이하셨습니다.이 후원자는 부처님과 그의 비구들에게 이 책을 바쳤습니다. 부처님께서는 임종하시는 동안 승려들에게 의심이나 해결되지 않은 질문이 있으면 이렇게 말씀하셨습니다. 그들은 다르마의 가르침에 의지해야 하며,그가 가르친 것과 그 자신의 것 내부 규율.지금 그것은 그들에게 선생님이 될 것입니다.그리하여 부처 사람마다 지적했다.나 자신을 위해 가르침의 본질을 이해해야 한다.모든 질문에 답할 수 있는 절대적인 권위는 없었습니다.그러자 부처님은 이 세상을 떠나셨습니다.


춘다는 부처님을 독살한 사람이 자신이라고 생각하고 완전히 미쳐버렸습니다. 그러나 아난다는 부처님이 떠나시기 전에 마지막 음식을 부처님께 공양함으로써 실제로 큰 긍정적인 힘, 즉 '공덕'을 만들었다고 말하며 집주인을 위로했습니다.

부처님은 화장되어 유해가 안치되었습니다. 사리탑– 성인의 유물이 보관되어 있는 건물 – 불교 순례의 주요 중심지가 된 특별한 장소:

룸비니,부처님이 태어난 곳,


보드가야,부처님께서 깨달음을 얻으신 곳,

사르나트,그가 처음으로 법을 가르쳤던 곳,

쿠시나가라,그가 이 세상을 떠난 곳.

상당히 중요한 곳이기도 합니다 라지기르,즉 그리드라쿠타 산.


“우리 땅에 있고 깨어난 의식에게 천상 세계로 나타나는 순수한 부처님의 땅 중에서 먼저 라자그리하 근처에 있는 그리드라쿠타 산, 즉 독수리 산을 불러야 합니다. 작업은 그곳에서 이루어집니다. 따라서 대승의 추종자들은 이 산을 사하 세계의 석가모니를 대표하는 일종의 표현이자 우리 세상을 무한한 연민과 기쁨이 있는 순수하고 모호한 공간으로부터 완전히 자유로운 곳으로 보는 것이 가장 쉬운 곳이라고 생각합니다. . 이 산을 방문한 많은 순례자들은 법화경에 나오는 1만 2천 나한, 8만 보살, 그리고 수천 명의 부처님 추종자들이 참석한 모임이 어떻게 그렇게 제한된 공간에서 이루어질 수 있는지 궁금해했습니다. 그러나 궁극적으로 그들 각자는 이 사실에 대한 설명을 찾았습니다. 왜냐하면 깨어난 존재에게 공간은 시간과 마찬가지로 그의 의지에 완전히 복종하는 물질이고, 그가 가능하다면 수많은 세계를 그 끝에 놓을 수 있기 때문입니다. 평균 크기의 바위 위에 수십만 마리의 생물을 올려놓으면 더욱 그렇습니다.

불교 전통에는 천태종의 창시자인 적의(538-597 AD)에 관한 전설이 있습니다. 삼매에 있는 동안 Chih-i는 Gridhrakuta 산과 부처님, 그리고 그의 수행원의 모든 수많은 아라한과 보살을 보았습니다. 석가모니 열반 이후 수세기가 지났음에도 불구하고 법화경에 묘사된 만남은 마치 아무 일도 없었던 것처럼 계속되었습니다.” D.V. 의 책 단편 Popovtsev "Bodhisattva Avalokiteshvara"

클럽 사이트에서는 과거의 유명한 수행자들이 자기 계발을 실천했던 장소에서 프라나야마와 명상 수련을 익히는 데 많은 관심을 기울이는 연례 행사와 전문 행사를 조직합니다.

여래께 영광을! :)

모든 생명체의 이익을 위해 :)

기사를 작성할 때 불교 학자 Alexander Berzin의 웹 사이트 (http://www.berzinarchives.com)와 E.A. Torchinov 교수의 "불교 입문"기사의 자료가 사용되었습니다.


인도의 7대 신성한 강 중 하나인 인더스강(신두) 상류, 스리나가르에서 434km, 고도 약 3500m에 위치한 라다크의 수도. 전설에 따르면 인더스 강에서 목욕을 하면 모든 죄에서 해방된다고 합니다.
레의 인구는 약 3만명이다. 도시는 매우 아름답습니다. 관광객을 위해 편리하고 편안한 호텔이 여러 개 지어졌습니다. 주요 명소로는 17세기 초에 건축된 9층짜리 레 통치자 궁전이 있습니다. 벽은 부처님의 생애를 기리는 고대 프레스코화로 장식되어 있지만 안타깝게도 아직 복원되지 않았습니다. 산에는 15세기에 건축된 남걀체모(또는 레 곰파) 수도원과 체모(붉은 곰파) 수도원이 있으며, 여기에는 불상과 고대 사본이 보관되어 있습니다.

헤미스 수도원

레에서 45km 떨어진 곳에 위치한 헤미스는 라다크에서 가장 부유하고 규모가 크며 유명한 수도원입니다. 17세기에 설립되었습니다. 수도원에는 귀중한 조각품과 유물이 풍부하게 소장되어 있어 소수의 방문객만이 접근할 수 있습니다. 고대 사본이 있는 도서관도 있는데, 그중 우리 동포이자 연구원인 니콜라이 나토비치(Nikolai Natovich)는 1888년에 예수 그리스도가 인도에 머물렀음을 증언하는 독특한 사본을 발견했습니다. 러시아어로 번역된 이 책은 "사람의 아들들 중 최고의 인물인 성 이사의 생애"로 알려져 있습니다.
6월에는 티베트 불교의 창시자인 구루 파드마삼바바(헤미스 체 추)를 기리는 축제가 이곳에서 3일간 거행됩니다. 이 명절의 전통은 200년 이상 전으로 거슬러 올라갑니다. 12년마다(티베트 달력에 따르면 원숭이 해) 이 휴일은 특별한 의미를 갖습니다. 승려와 순례자에게는 숙련된 자수, 진주 및 준보석으로 장식된 파드마삼바바의 이미지가 있는 거대한 탕카가 제공됩니다. .
수도원 단지의 규모에 대한 아이디어를 얻으려면 Gotsang Gompa 수도원 암자 (3900m, 매우 가파른 오르막, 1 시간)에서 위에서 봐야합니다.

물벡

물베크는 라다크의 관문이라 할 수 있다. 카르길(Kargil)에서 45km 떨어진 이 전형적인 불교 정착지는 바위에 새겨진 9미터 길이의 미래의 불상인 미륵(Maitreya) 조각상으로 유명합니다. 7~8세기로 거슬러 올라가는 이 기념물은 카슈미르에서 레로 가는 길을 지나가는 모든 사람들을 맞이합니다.

다람살라

"인디언 스코틀랜드"라고 불리는 관광객과 순례자들 사이에서 매우 인기 있는 장소입니다. 현재 여기에는 약 80개의 산악 레크리에이션 센터가 있습니다. 도시는 해발 1200~1800m에 위치하며 상부와 하부로 나누어진다. 꼭대기(McLeod Ganj)에는 14대 달라이 라마와 티베트 정부의 거주지가 있습니다. 매년 2~3월에는 티베트 불교 수장이 다람살라에서 공개 강연을 한다. 그와 함께 개인적인 청중을 확보하려고 노력할 수 있습니다. 이를 위해서는 최소 4개월 전에 사전에 사무국에 요청서를 작성해야 합니다. 다람살라에는 티베트어, 티베트 불교의 역사, 명상, 티베트 의학, 점성술, 미술 강좌를 제공하는 기관과 훈련 센터가 있습니다. Norbulinka Institute는 그중에서도 특별한 위치를 차지하고 있습니다.
가는 방법: 델리(Delhi), 심라(Shimla), 마날리(Manali), 파탄코트(Pathankot)에서 버스로 이동하세요. Pathankot은 델리에서 기차가 도착하는 다람살라에서 가장 가까운 기차역입니다.

사르나트

바라나시에서 8km 떨어진 곳에 보드가야 다음으로 두 번째로 중요한 불교 성지인 사르나트가 있습니다. 이 도시는 약 2,500년 전에 부처님이 이곳에서 첫 설법을 했다는 사실로 유명합니다. 인도, 중국, 일본 및 기타 국가의 많은 불교 학교가 사르나트에 사명을 두고 있습니다.
35m 높이의 다메카 스투파(Dhamekha Stupa)는 도시의 주요 명소입니다. 부처님이 54명의 제자들에게 첫 가르침을 주신 곳입니다. 고고학 발굴 데이터를 통해 우리는 이 사당의 연대를 2세기로 추정할 수 있지만, 스투파를 장식하는 기하학적 패턴과 꽃무늬는 굽타 통치 시대(5세기)의 특징입니다.
고고학 박물관에서 가장 유명한 것은 유명한 "사자 수도", 즉 3세기에 만들어진 아소카 기둥입니다. 기원전. 그리고 인도의 국가 상징입니다. 사르나트와 그 주변 지역에서 발견된 고대 불교 유물과 조각품도 박물관 컬렉션에서 중요한 위치를 차지합니다.
이 도시의 가장 중요한 명절은 부처님의 탄생일인 부처님 푸르니마(Buddha Purnima)로, 5월에 기념되며 전 세계의 순례자들이 모여듭니다.

불교 성지 - 서인도

아잔타 동굴

가파른 강둑에 위치한 27개의 동굴 사원 단지입니다. 이 사원은 2세기 사이에 만들어졌습니다. 기원전 이자형. 그리고 6세기 중반. N. 이자형. 1918년 영국 여행자들이 우연히 발견한 이 동굴은 20세기 초에 세계적인 센세이션을 일으켰고, 거의 100년이 지난 지금, 고대 예술가, 조각가, 건축가의 기술은 더욱 존경받고 있습니다.
동굴의 벽은 부처님(자타카)의 생애와 이전 화신에 대한 이야기를 보여주는 프레스코화로 장식되어 있습니다. 그 중 가장 흥미로운 곳은 NN 1, 2, 9, 10, 12, 16, 17, 19 및 26 동굴에 있습니다.

산치

유명한 불교 사리탑은 보팔에서 북동쪽으로 47km 떨어져 있습니다. 완벽하게 보존된 건물의 건축적 세부 사항과 건물을 장식하는 조각 프리즈는 세계 예술의 독특한 현상입니다. 여기에는 의인화된 부처상이 없습니다. 그의 삶의 단계는 상징으로 표현됩니다 (예 : 탄생-연꽃, 깨달음-나무 등).

불교 성지 - 인도 동부

보드가야

불교도들의 주요 순례지이자 부처님께서 깨달음을 얻은 곳입니다. 마하보디 사원은 이 행사를 위해 헌정되었습니다. 이곳은 인구 26,000명의 작은 마을입니다. 가야(13km)에서 버스로 갈 수 있으며, 필요한 모든 조언을 얻을 수 있는 관광 안내소가 사원 맞은편에 있습니다.
마하보디 사원은 11세기 무슬림에 의해 파괴된 오래된 사원 자리에 1880년에 세워진 50m 높이의 탑입니다. 사원의 남쪽 및 동쪽 홀의 일부는 첫 번째 사원에서 보존되었습니다.
주요 성소에는 50m 높이의 불상과 시바 링가(Shiva Linga)가 있습니다. 절 마당에는 부처님이 깨달음을 얻은 아쇼카나무가 있습니다. 아소카 왕이 불교를 받아들이기 전에 원래의 나무를 파괴했기 때문에 이것이 그 가지라고 말하는 것이 더 정확합니다. 부처가 있던 바로 그 장소에는 금강승(Vajrasana)의 석판이 표시되어 있습니다. 사찰 북쪽에는 부처님께서 명상에 빠져 걸으셨던 길을 표시하는 길이 있습니다.

강토크

인구 8만명의 시킴 주의 주도. 이 도시는 히말라야 기슭에 위치하고 있으며 주로 불교 수도원으로 유명합니다.
Enchey Gompa는 시내 중심에서 3km(도보 45분) 떨어진 곳에 위치한 Ninmapa 스타일의 수도원입니다. 특히 흥미로운 것은 음력 12월 18~19일(1월)에 가면을 쓴 라마가 공연하는 종교무용 차암(Chaam)입니다.
도시의 남쪽 부분에는 Do Drul 수도원이 있는데, 그 탑은 도시의 모든 지점에서 명확하게 보입니다. 수도원에는 부처와 파드마삼바바의 동상이 있습니다.
추크라캉 수도원(Tsuk La Khang Monastery)은 시킴 불교도들의 주요 예배 장소입니다. 여기에는 부처님, 보살 및 탄트라 신의 동상이 포함되어 있습니다. 또한 훌륭한 조각품과 그림 컬렉션도 포함되어 있습니다. 이 수도원은 불교 설날인 2월~3월에 승려들이 종교 춤을 추는 동안 모든 사람에게 개방됩니다. 다른 때에는 경건함을 보여주면 방문할 수 있습니다.
남걀티베트연구소는 티베트 전통과 대승불교를 연구하기 위해 1958년에 설립되었습니다. 여기에는 원고, 탕카, 의식 가면 및 기타 예술 작품의 풍부한 컬렉션이 포함되어 있습니다. 월요일부터 금요일까지, 매주 둘째 토요일 오전 10시부터 오후 4시까지 개장하며 입장료는 3루피입니다.



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