아토스의 티콘 장로는 성스러운 산인 성 파이시우스의 영적 멘토입니다. 알렉시 장로의 가르침

정통 전통의 장로직에 대해 말하면서, 이 현상을 요즘 놀랍고 불가능한 고대 유물로 간주하는 것이 일반적입니다. Radonezh의 Sergius는 Kulikovo 전투를 위해 Dmitry Donskoy를 축복했습니다. 알렉산더 1세에게 현명한 조언을 하는 사로프의 세라핌... 장로직은 현대 교회 생활의 살아있는 현상이며, 오늘 "러시안 세븐"은 20세기의 7명의 위대한 장로에 대해 알려줄 것입니다.

아토스의 존경받는 실루안(1866-1938) - 신성한 아토스 산

아토스 산에 있는 성 판텔레이몬(St. Panteleimon) 수도원의 감방에서 기도하던 위대한 고행자들과 젊은 수도사들은 모두 아토스의 성 실로우안이 "교부들의 기준에 도달했다"는 데 동의했습니다.

미래의 위대한 장로는 1866년 탐보프 농민 가정에서 태어났고, 젊었을 때부터 수도사가 되는 꿈을 꾸었습니다. 부모는 아들의 결정에 반대하지 않고 먼저 상트페테르부르크에서 군 복무를 해야 한다고 주장했다. 예배가 끝난 직후, 수도원 압류 이전에 실루 안 수도사의 이름이었던 Semyon은 성스러운 아토스 산으로 가서 Rossikon이라고도 불리는 St. Panteleimon 수도원에 들어갔습니다.

수도사 Silouan은 46년 동안 수도원에서 살았지만 그럼에도 불구하고 그는 대부분의 형제들에게 "보이지 않는" 상태로 남아 있었습니다. 그는 방문객을 거의 받아들이지 않았고 수도사들과 거의 접촉하지 않았지만 행운을 누린 사람들은 질문과 문제는 항상 위로와 지원, 가장 현명한 답변, 즉 하나님의 뜻이 드러난 사람의 답변을 받았습니다.

이것이 Saint Nicholas (Velimirovich)가 Silouan 수도사를 회상 한 방법입니다. “그는 다른 사람의 죄가 아무리 크더라도 엄격하지 않았습니다. 그분은 죄인을 향한 하나님의 측량할 수 없는 사랑을 말씀하셨고, 죄인이 자신을 엄하게 정죄하는 지점까지 이끄셨습니다.<...>이 훌륭한 고백자는 단순한 수도사였지만 하나님과 이웃에 대한 사랑이 풍부했습니다. 성산 전역에서 수백 명의 승려들이 그의 뜨거운 사랑의 불로 몸을 녹이기 위해 그에게 왔습니다. 그러나 특히 Hilandar와 Postnica의 세르비아 승려들은 그를 사랑했습니다. 그분 안에서 그들은 그들의 영적 아버지를 보았고 그분은 그분의 사랑으로 그들을 살리셨습니다…

Venerable Nektary (Tikhonov) (1858 - 1928) - Optina Pustyn

Monk Nektarios (Tikhonov)는 Optina Pustyn의 가장 존경 받고 카리스마 있고 매력적인 장로 중 한 명이었습니다. 의심할 여지없이 하나님의 은혜를 얻고 선견지명의 은사를 소유한 이 놀라운 사람은 가장 어려운 삶의 상황에서 그의 영적 자녀들을 도왔을 뿐만 아니라 질문을 가지고 그에게 찾아온 사람들에게 올바른 결정을 제안했을 뿐만 아니라 문자 그대로 모든 사람을 그와 대화할 수 있는 행운이 있었습니다. 그와 사랑에 빠졌습니다.

Venerable Nektarios를 기억하는 그의 영적 자녀들은 그가 엄격하고 애정이 넘쳤지만 항상 그의 말과 가르침 뒤에는 그의 감방에 들어오는 모든 사람에 대한 진정한 통찰력과 놀라운 사랑이 있었다고 말합니다. 그러나 장로 자신은 자신을 장로라고 생각하는 경향이 없었습니다. “게라심 장로님은 대단한 노인이셨기 때문에 사자가 있었습니다. 그리고 우리는 작습니다. 우리에게는 고양이가 있습니다.”라고 그는 한 번 이상 반복했습니다.

수도사 Nektarios는 또한 그의 예언적 은사에 대해 겸손하고 의심까지 말했습니다. “때때로 나는 예감이 있고 사람에 대한 것들이 나에게 드러날 때도 있고 때로는 그렇지 않을 때도 있습니다. 그리고 여기에 놀라운 사건이있었습니다. 한 여성이 나를 찾아와 자신의 아홉 살 된 아들이 잘 지내지 못하고 있다고 불평했다. 그리고 나는 그녀에게 “그가 열두 살이 될 때까지 인내심을 가져라”고 말했습니다. 나는 어떤 예감도 없이 이렇게 말했습니다. 왜냐하면 사람은 열두 살이 되면 종종 변화를 경험한다는 것을 과학적으로 알고 있기 때문입니다. 그 여자는 떠났고 나는 그 여자를 잊어버렸다. 3년 후 이 어머니가 와서 이렇게 말합니다. “내 아들은 겨우 열두 살이 되었을 때 죽었습니다.” 사람들은 당연히 신부가 예언했다고 말하지만 이것은 나의 단순한 과학적 추론이었습니다. 그런 다음 나는 내가 느끼는 것이 있는지 없는지 가능한 모든 방법으로 확인했습니다. 아니요, 아무것도 예상하지 못했습니다.” 그러나 장로 자신이 자신에 대해 어떤 의견을 가지고 있더라도 St. Nektarios의 영적 자녀 대부분은 새로운 희망, 꿈 및 열망을 가지고 Optina Pustyn을 떠났습니다. 이것이 바로 그의 장점이었습니다.

Zosima 장로 (Schariah 스키마) (1850-1936) - St. Sergius의 Trinity Lavra

Trinity-Sergius Lavra에서 수고했던 Zosima 장로는 매우 특별한 영적 은사를 받았습니다. Lavra 승려들과 수백 개의 도시에서 이곳으로 온 수많은 순례자들은 과거와 현재가 얼마나 쉽고 자유롭게 이루어지는 지에 한 번 이상 놀랐습니다. 방문객의 미래가 그에게 공개되었습니다. 목격자들은 그 노인의 예언적 재능이 정말 환상적이었다고 말합니다. 그는 자신에게 온 사람에게 무슨 일이 일어날지, 그리고 불리하게 전개되는 상황이 어떻게 시정될 수 있는지 정확하게 예측할 수 있었습니다.

장로는 영적인 자녀들에게 기도를 주의 없이 다루지 말고 마음과 영혼에 참된 유익을 가져다 주는 기도 능력을 끊임없이 발전시키라고 지시했습니다. 장로는 이렇게 말했습니다. “내 양심은 성 세르지오가 손을 들고 하나님의 보좌 앞에 서서 모든 사람을 위해 기도하고 있음을 증언합니다. 오, 우리를 향한 그분의 기도와 사랑의 힘을 안다면, 여러분은 매 시간 그분께 의지하여 우리 마음이 아픈 사람들, 여기 지상에 살고 있는 우리의 친척과 사랑하는 사람들을 위해 그분의 도움과 중보와 축복을 간구할 것입니다. 이미 그 영원한 삶 속에 있는 사람들입니다."

허먼 장로 (1844-1923) - Zosimova Pustyn

엘리자베타 표도로브나 대공비의 고해신부이자 마르타 수녀원과 마리아 수녀원의 수녀들, 국가의 최고 고관들과 많은 교회 계층인 저먼 장로는 조시마 에르미타주의 발전과 번영을 위해 아마도 수고한 다른 승려들만큼 많은 일을 했습니다. 여기에서 했어요. 이 놀랍도록 통찰력 있고 자선 활동적인 장로의 명성은 너무 커서 러시아 전역에서 수천 명의 정교회 순례자들이 Zosimova Hermitage로 모여 들었고 현명한 승려의 좋은 조언 없이는 한 명도 떠나지 않았습니다.

허먼 장로는 영적인 자녀들에게 자신에게 엄격하라고 가르치며, 자신에게 엄격한 것이 하나님의 자비를 얻을 수 있는 기회라고 설명했다. “... 주님은 내가 나의 죄를 보기 때문에 나에게 자비를 베푸셨습니다: 나의 게으름, 나의 태만, 나의 교만; 그리고 나는 그들 때문에 끊임없이 나 자신을 비난합니다. 그래서 주님은 나의 약함을 도우십니다...”라고 그는 말했습니다.

시므온 장로(젤닌) (1869-1960) - 프스코프-페체르스키 수도원

20세기 50년대에 에스토니아 국경에서 멀지 않은 프스코프-페체르스키 수도원은 러시아에서 가장 많이 방문한 수도원 중 하나가 되었습니다. 군인과 민간인, 가난하고 부유한 사람들, 행복하고 불행한 사람들이 기차로 이곳을 여행하고, 비행기를 타고, 거대한 줄을 서고 있습니다. 이 모든 것은 시므온 장로라는 한 사람의 조언과 도움을 보고 요청하기 위한 것입니다.

장로의 목격자와 영적 자녀들은 단 한 사람도 자신의 감방을 불안하게 떠나지 않았으며 단 한 사람도 현명한 승려의 조언을 의심하지 않았다고 말합니다. 그러나 Venerable Nektarios와 마찬가지로 Simeon 장로는 자신이 하나님의 선택을 받았다고 생각하지 않았습니다. “예, 저는 전혀 선견자가 아닙니다. 주님께서는 자신이 선택한 사람들에게 통찰력이라는 큰 선물을 주셨지만 여기서는 장수가 저에게 도움이 되었습니다. 저는 다른 사람들보다 먼저 집에 들어갔기 때문에 그 규칙을 더 잘 압니다. 사람들은 슬픔과 의심을 가지고 나에게 오지만 흥분한 사람은 어린아이 같아서 온통 손바닥 안에 있습니다... 사람에게 불행이 일어나서 영적인 눈의 정확성을 잃고 낙담하거나 무례함과 비통함을 느끼게 됩니다. 그러나 나는 세상을 잘 알고 장수했으며 나 자신도 주님의 능력으로 환난과 유혹으로부터 보호 받고 있는데 어떻게 내 작은 힘을 다해 내 형제, 내 동반자를 지원하지 않을 수 있습니까? 지상의 길에서 나보다 일찍 피곤했을 때.. ..”-그가 말했다.

존 장로(Alekseev) (1873-1958) - 뉴 발람

John (Alekseev) 장로는 New Valaam의 고백 자였으며 이곳에 온 순례자들을 돌 보았습니다. 동시대 사람들은 존 신부를 문제나 질문으로 그에게 찾아온 모든 사람을 위로하는 방법을 아는 깊고 믿을 수 없을 정도로 민감한 사람으로 기억합니다.

장로의 영적 유산의 대부분은 편지의 형태로 우리에게 전해졌습니다. 요한 장로는 그의 마지막 날까지 영적 자녀들에게 계명에 따라 생활하는 법을 배우고 마음의 평화를 찾는 방법에 대해 썼습니다. 다음은 이 편지 중 하나의 일부입니다. “아무 것도 판단하지 마십시오. 자신이 원하지 않는 일은 다른 사람에게도 하지 마세요. 모든 쓸데없는 말에 대해 우리는 최후의 심판 때 하나님 앞에 답할 것임을 기억하십시오. 두 주인을 섬길 수는 없습니다. 상대방이 당신을 가두지 않도록 화해하십시오. 그래서 누구에게도 적대감이 없습니다. 그렇지 않으면기도가 하나님을 기쁘시게하지 못하고 심지어 죄로 이어질 것입니다. 우리 자신이 용서하지 않는데 하나님께서 어떻게 우리 죄를 용서하실까요?”

Archimandrite John (농민) (1910-2006) - 프스코프-페체르스키 수도원

20세기의 가장 유명한 장로 중 한 명인 Archimandrite John (Krestyankin)은 러시아뿐만 아니라 국경 너머 수십만 사람들의 영적 아버지가되었습니다. 장로가 죽은 지 6년이 지났지만, 고백과 기도의 구성에 관한 그의 책, 편지와 가르침의 모음집은 여전히 ​​손에서 손으로 전달되고 거대한 판으로 인쇄됩니다. 많은 교회에 다니는 사람들과 아직도 정교회를 이해하는 길에 있는 사람들은 John(Krestyankin) 덕분에 이 종교를 스스로 발견했습니다.

Archimandrite John은 약 40년 동안 프스코프-페체르스크 수도원의 거주자였으며, 수년 동안 질문과 문제를 가지고 그에게 오는 순례자의 수가 증가했습니다. 목격자들은 수년에 걸쳐 장로가 감방에서 성전이나 식당으로 이동하는 것이 점점 더 어려워졌고 그 이유는 그의 나이가 아니 었습니다. 그 이유는 순례자들이 요한 신부를 가자마자 둘러쌌기 때문이라고 말합니다. 거리로 나가 문자 그대로 그가 한 발짝도 발을 디디는 것을 허용하지 않았습니다.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov)이 John 신부를 기억하는 방법은 다음과 같습니다. 단지 위로만이 아니라 삶을 위한 새로운 힘을 얻게 될 것입니다. 이것은 요한 신부에게 내재된 또 다른 보기 드문 특징이었습니다. 그는 생명력을 주고 그리스도를 따르도록 인도할 수 있는 하나님의 능력을 하나님으로부터 받았다고 말했습니다...”

1372 트리니티 수도원.
이스라엘 자손의 온 회중이 광야에서 모세와 아론을 원망하여 그들에게 이르되 아, 우리가 애굽 땅에서 여호와의 손에 죽으면 좋겠다. 고기 냄비, 빵을 배불리 먹었을 때! 당신들이 이 온 회중을 굶어 죽게 하려고 우리를 이 광야로 끌어낸 것입니다. 여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 하늘에서 떡비 같이 너를 보내리니...
수도사 네스토르(Nestor) 수도사 이반(Ivan)은 구약성서 출애굽기에서 이 구절을 읽고 생각했습니다.
수도원장의 의문스러운 실종은 수도원을 뒤흔들었다. 승려들은 당황했습니다. 그들의 수도 원장은 어떻게 되었습니까? 세르지오 장로는 형제들이 특별한 필요 없이 수도원 문을 떠나는 것을 엄격히 금지했습니다. 하지만 이제 누가 그들을 심판할 것인가? 승려들은 서둘러 아바를 찾았지만 헛된 일이었습니다. 주변 마을에서는 아무것도 들어 본 적이 없었고 아무것도 본 적이 없었습니다. 저녁에 수도사들은 감방에서 트리니티 수도원이 고아가 된 세르지오 신부의 귀환을 위해 기도했습니다. “우리는 더 이상 당신의 조용하고 현명한 말을 듣지 않을 것이며 당신의 의로운 행위를 보지 않을 것입니다.”라고 Nestor는 한숨을 쉬었습니다. 사실, 수도원장의 출발을 은밀히 기뻐하는 사람들도 있었습니다...
지난 한 해 동안 사막에서의 생활은 달라졌습니다. 변화는 콘스탄티노폴리스 총대주교 필로테우스의 메시지로 시작되었습니다. 에큐메니칼 주님은 트리니티 수도원에 호스텔을 설립하도록 Abbot Sergius를 축복하셨습니다. 이제부터 옛날 승려들이 소유하고 있던 모든 재산은 절의 소유가 되었습니다. 삶과 일이 하나가 되었습니다. 식당, 쓰레기통, 식품 저장실 - 이전에는 이 중 어느 것도 존재하지 않았습니다. 왜냐하면 각 승려가 자신의 음식을 관리했기 때문입니다. 그는 정원에서 땅을 따로 경작하고 곡식을 갈아서 구워서 일용할 양식을 먹었습니다. 이제 전체 수확물은 일반 곡물창고로 들어갔습니다. 수도원 빵 굽는 사람은 식사와 전례를 위해 빵을 준비하는 일을 맡았습니다. 승려들은 공동 식탁에서 빈약한 식사를 했습니다. 남은 빵은 유명한 수도원을 자주 방문하는 방랑자들에게 배포되었습니다. 이것이 최초의 기독교인들이 살았던 방식이고, Pechersk의 Theodosius 시대에 Kiev Pechersk Lavra의 수도사들이 살았던 방식이며, 이제부터이 명령은 Sergius Monastery에 설립되었습니다.
그러나 행동은 항상 잃을 것이 있는 사람들의 반대에 부딪힌다. 때때로 사람들은 자존심을 기쁘게하고 세상의 것과 하늘의 것을 혼동하고 싶어 수도원에 왔습니다. 그들 중 한 명은 모스크바 주현절 수도원의 전 대 수도 원장이었던 대 수도 원장 스테판의 형입니다. 동생의 영광을 질투한 그는... 하지만 한때 권력의 유혹에 빠진 자, 그의 영혼에 구부러진 손가락을 찔러넣은 악마들이 영원히 놓아주지 않을 터인데... 스테판은 금은 식기를 가져왔다. 그와 함께 수도원으로 가서 형제들에게 지시를 내릴 자격이 있다고 생각했습니다. 그러나 스님의 말씀만이 스님의 법이었습니다. 수도원장이 말한 모든 것과 수도원장이 행한 모든 것이 주님으로부터 온 것으로 간주되었습니다. 권력에 굶주린 스테판의 영혼이 투덜거리기 시작했습니다... 어느 토요일, 세르지오 신부는 저녁 예배를 드리며 제단에 있었고 스테판은 합창단에 섰습니다. 그 형제의 불만스럽고 거친 목소리가 수도원장에게 들렸습니다.
- 이 책은 누가 주셨나요? – 질문은 카논 아크에게 전달되었습니다.
수도사는 “헤구멘”이라고 대답했습니다.
- 여기 수도원장은 누구입니까?! – 스테판은 열정적으로 울었습니다. - 이 곳을 처음 세운 건 나 아니었나요?
저녁 예배가 끝나자, 세르지오 신부는 자신의 생애 30년을 바친 수도원을 조용히 떠나 지팡이를 짚고 눈이 보이는 곳으로 갔다.

***
수도사 Nestor는 수년 전에 수도 원장이 행한 기적을 회상했습니다.... 그 당시 수도원 근처에는 이미 많은 마을이 있었고 그중 하나에는 Fyodor라는 양봉가가 살았습니다. 그에게는 아내와 다섯 살 된 아들이 있었습니다. 어느 날 이 남자의 집에 슬픔이 닥쳤습니다. 그의 아들이 심각한 질병에 걸렸습니다. 어둠 속에서 소년은 땅에서 튀어나온 나무뿌리에 걸려 넘어졌고, 넘어지자 돌에 머리를 부딪혀 고통을 겪었다. 그때부터 그는 간질발작을 일으키기 시작했습니다.... 소년은 매일 입에 거품을 물고 경련을 일으켰습니다. 어머니는 사랑하는 아이를 어떻게 도와야 할지 몰라 울부짖습니다. 아이는 날이 갈수록 쇠약해지고, 곧 벤치에서 일어날 힘조차 없게 되는데...
양봉가는 아내에게 “장로에게 가져가야 합니다. 아마도 주님께서 성도의 기도를 들으실 것입니다.”라고 말했습니다. 그는 아들을 안고 세르기우스 수도원으로 데려갔습니다. 도중에 눈보라가 쳤습니다. 그리고 그 소년은 새로운 공격을 받았습니다. 그는 아버지의 품에 안겨 죽었습니다. 문지기는 그 남자와 아이가 수도원에 들어가는 것을 허용했습니다. 양봉가는 세르지오 신부의 감방에 와서 눈물을 흘리며 아들의 치료를 간청했습니다. 노인은 얼굴에 조용한 미소를 지으며 말했다.
- 소년을 벤치에 올려 놓으십시오.
Fyodor는 그의 아들을보고 그가 죽었다는 것을 깨달았습니다. 아버지의 마음은 흐려졌고 아들을 깨우기 시작했지만, 소년은 눈을 뜨지 않았습니다. 그리고 슬픔에 잠긴 아버지는 세르지오 신부를 바라보며 격렬하게 소리쳤습니다.
-저는 지금까지 믿음을 갖고 살아왔습니다. 이제 나는 눈보라와 눈과 바람을 이겨내고 여러분의 도움을 구하여 여기까지 왔지만 헛수고임을 깨달았습니다. 내 아들이 집에서 죽었더라면, 적어도 내가 지금까지 너희를 향한 믿음은 버리지 않았을 것이다. 그에게 도끼를 가져오라고 명령하세요. 내 아들을 위한 관을 만들고 싶어요...
수도사 네스토르는 양봉가에게 도끼를 주었고 양봉가는 화를 내며 마당으로 나가 참나무 문을 쾅 닫았습니다. 그리고 감방 벽 밖에서는 눈보라가 휘몰아쳤습니다...
세르지오 신부는 여신 앞에 무릎을 꿇고 간절히 하나님께 기도했습니다. 세상의 모든 것을 포기한 그는 갑자기 눈부신 빛을 보았습니다. 그의 뒤에서 바스락거리는 소리가 놀라운 비전을 놀라게 했습니다. 장로는 돌아섰습니다. 아이는 작은 손으로 그에게 다가가고 있었습니다. 아이의 뺨에 홍조가 나타났습니다. Nestor는 Fyodor가 이전처럼 소년이 살아 났고 그의 아들이 죽었다는 그의 눈을 믿을 수 없었습니다.
밤의 어둠이 땅에 떨어졌습니다. 양봉가는 아들을 위해 관을 가지고 왔습니다. 세르지오 신부는 감방 문지방에서 그를 비난하는 말로 인사했습니다.
-당신이 이해하지 못하고 영적으로 분개 한 것은 헛된 일입니다. 보라, 그 아이는 전혀 죽지 아니하였느니라...
양봉가는 아들이 살아 있는 것을 보고 잠시 깜짝 놀랐고, 그를 껴안고 울면서 세르지오 신부의 발 앞에 엎드렸습니다.
"글쎄요... 감사할 일이 하나도 없군요." 수도원장이 그를 무릎에서 일으키며 말했습니다. - 아픈 아들을 안고 여기까지 왔을 때, 그 아이는 심한 감기에 지쳐 쓰러져 죽은 것 같았습니다. 보라, 그가 내 방에서 몸을 녹이고 있다... 내가 네 아들을 고쳤다고 감히 아무에게도 말하지 말라.
양봉가가 아들과 함께 떠난 후, 네스터는 장로에게 묻기 전에 오랫동안 용기를 냈습니다.
-아버지, 기적이 있었나요? 내가 보기에는 죽은 아이를 본 것 같나요? 아니면 정말로 죽은 아이를 본 것 같나요?
“죽음은 없어요...” 세르지오 신부는 슬프게 한숨을 쉬었습니다. - 기도 중에 본 빛은 영원하고 무한합니다. 그 소년은 살아 있었고 죽지 않았습니다... 거짓말을 하지 않았습니다... 이제 아시겠죠. 내가 그를 부활시켰다고 감히 말하지 마십시오. 이런 일은 일어나지 않았습니다 ...
어느 날 Nestor는 Nizhny Novgorod 귀족의 치유를 목격했습니다. 이 일은 수도원장이 수도원을 떠나기 5년 전에 일어났습니다.

***
21세기 사람들은 악마가 존재하지 않으며 다른 사람들의 행동에 나타나는 모든 이상한 현상은 정신 장애에 기인한다고 확신합니다. 인간은 자연의 왕이자 자기 운명의 주인으로 인식된다. 모든 것이 그의 손에 달려 있습니다. 과학은 신이 없다는 것을 증명했습니다. 이는 천사도, 사탄도, 그의 종인 악마도 없다는 것을 의미합니다. 즉, 세상은 탐욕과 악덕에 휩싸인 사회를 묘사하는 전체 그림을 보려면 함께 모아야하는 단순한 다색 자갈 모자이크와 같습니다.

Boyar Ivan Gavrilovich는 Nizhny Novgorod의 Dmitry Konstantinovich 왕자와 함께 봉사했습니다. 그는 고대 귀족 가문 출신입니다. 그의 조상은 현명한 야로슬라프와 함께 알타에서 저주받은 Svyatopolk를 물리 쳤습니다. 사치와 명예를 누린 보야르는 살아서 백발을 볼 수 있었습니다. 그 뒤에는 많은 무기의 위업이 남아있었습니다. 그는 세 아들을 키워 백성 가운데로 데려왔고, 장성한 나이에 그는 인생이 큰 성공을 거두었기 때문에 자신을 자랑스러워했습니다. 하지만 때로는 부자들의 집에도 문제가 닥치게 됩니다... 보야르의 아내는 병에 걸려 죽었습니다. Ivan Gavrilovich는 둔한 시선으로 회전하기 시작하고 마당을 돌아 다녔습니다. 사냥도 잔치도 그를 위로할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 고귀한 보야르는 정신이 약해졌고 고독과 사랑에 빠졌습니다. 그는 조국에서 하루를 보냈습니다. 그런데 왕자의 전령이 타타르족의 침공 소식을 가지고 왔는데...
Horde noyon Bulat Temur는 볼가에 정착하고 전리품에서 이익을 얻기 위해 군대와 함께 러시아 땅으로갔습니다. 타타르 왕자는 Novgorodians가 고양이의 생쥐처럼 그에게서 도망 칠 것이라는 데 의심의 여지가 없었습니다. Dmitry Nizhny Novgorod는 군사 협의회를 소집했으며 Dmitry Volynsky 주지사는 열정적인 연설로 미래에 대한 희망과 믿음으로 노브고로드 왕자들의 마음을 밝혔습니다.
-Bulat Temur는 Khan Aziz에게 불명예를 안겨줍니다. 우리가 그의 적을 물리치면 왕께서는 기뻐하실 것입니다. 하지만... 이것이 우리에게 영웅주의를 불러일으킬까요? 타타르족이 저지른 불법을 우리는 언제까지 용인할 것인가? Oleg Ivanovich Ryazansky는 우리가 존경해야 할 사람입니다! 그는 모든 러시아인들에게 좋은 모범을 보였습니다. 니즈니노브고로드의 보야르들은 아마도 페레슬라블을 불태운 타가이 왕자의 습격에 대해 들었을 것입니까? 이 temnik은 Ryazan 땅을 약탈했으며 그의 연대를 모은 Oleg Ivanovich가 후방에서 그를 공격했을 때 이미 많은 짐을 가지고 자신의 땅으로 돌아가고있었습니다. 그날 많은 타타르인들이 죽었습니다! 호드의 자랑스러운 왕자는 두려움에 떨며 집으로 도망쳤고, 폴로니아의 루신족은 자유를 얻었습니다. 백년이 넘도록 우리는 타타르족의 이름만 언급하는 것만으로도 두려움에 떨었습니다. 그러나 때가 다가오고 있으며, 그들이 우리를 두려워하기 시작할 때가 멀지 않았습니다...
니즈니노브고로드 주민들은 연대를 모아 타타르족에 맞서 캠페인을 시작했습니다. 대규모 군대의 접근 소식을 듣고 Bulat Temur는 돌아섰습니다. 러시아인들은 피아나 강을 건너는 지점에서 타타르인들을 추월했고 사악한 전투가 시작되었습니다... 수년 동안 영혼 속에서 끓어오른 모든 것이 세이버의 딸깍거리는 소리와 화살의 휘파람 소리로 나왔습니다... Boyar Ivan Gavrilovich가 싸웠습니다 타타르의 피에 흠뻑 젖은 갑옷을 입고 있습니다. 결단력으로 가득 찬 그의 돌 같은 시선은 적들을 겁에 질리게 했습니다. Tatars는 용감한 러시아인의 압력에 떨고 달렸습니다... 그들은 물에 몸을 던지고 강에 익사했습니다... 작은 분대와 함께 Bulat Temur가 호드에 침입하여 Khan Aziz의 용병들에게 추월당했습니다. . 운명을 피할 수는 없지...
Ivan Gavrilovich는 Tatars에 대한 승리를 기념하여 축하 행사에 참여하지 않았고 말을 타고 그의 마을로 질주하여 생각에 홀로 남겨졌습니다... 한 달 후 왕자는 찾고 싶었습니다 그의 이웃 보야르로부터 조언을 받고 그를 위해 사람들을 보냈습니다. 그러나 그 사람의 흔적은 없었습니다... 하인들은 그가 어디 있는지 아시는 하나님을 위해 집을 떠났고 결코 돌아오지 않았다고 말했습니다.
마을 티운은 이렇게 한탄했습니다. “최근에는 신부 자신이 자기 자신이 아니었습니다. 나는 이전에 그에게서 무례한 말을 들어본 적이 없었음에도 불구하고 그는 격렬하게 꾸짖었습니다. 나는 그에게 왔습니다. 즉, 나의 ​​공식적인 필요 때문에, 그리고 그는 토끼를 사냥하는 스라소니처럼 나에게 달려갔습니다. 그리고 눈은 정말 짐승의 눈처럼 끔찍합니다. 겁이 나서... 도망쳤어요...
왕자의 사람들은 말에 안장을 얹고 주변 지역을 돌아다니며 실종된 보야르를 본 사람이 있는지 물었습니다. 그들은 손에 지팡이를 들고 있는 나이든 농부를 만났습니다. 왕자 청년 바실리가 그에게 물었습니다.
-노인님, 보야르 Ivan Gavrilovich를 보셨나요?
"아니, 얘들아." 농부는 고개를 저었다. "나는 보야르를 본 적이 없지만, 출신을 알 수 없는 어떤 사람이 지역 숲에 정착했다는 말만 들었습니다." 사람들에게 몸을 던진다...
돌 동굴에서 왕자의 사람들은 더럽고 구멍난 셔츠를 입고 덥수룩한 야생 동물처럼 보이는 남자를 발견했는데, 그를 보야르 이반 가브릴로비치로 알아보는 데 어려움을 겪었습니다. 청년 바실리는 감히 그에게 다가갔습니다.
-이반 가브릴로비치, 왕자가 당신을 수도로 부르고 있습니다.
"물러가라, 사악한 생물들아." 보야르는 손을 흔들어 그를 쫓아내며 소리쳤다.
-화내지 마세요, 보야르. 당신을 노브고로드로 데려가라는 명령을 받았습니다. 말에 안장을 얹고...
보야르의 얼굴에는 짐승 같은 미소가 떠올랐다. 그는 고함을 지르며 왕자 청년에게 뛰어들어 죽음의 손아귀로 그의 목을 움켜쥐었습니다. Kmets는 동료를 구하기 위해 달려갔고 그들 중 다섯 명은 보야르를 그에게서 떼어냈습니다. 바실리는 눈을 부풀리고 경련을 일으키며 공기를 삼켰다. 이반 가브릴로비치(Ivan Gavrilovich)는 붐비는 사람들의 품에서 뛰쳐나와 그들을 옆으로 흩어놓고 달려갔다...
수도의 사람들은 고귀한 보야르의 운명에 대해 이야기하기 시작했습니다. 왕자는 고위 부대에서 복무했던 Ivan Gavrilovich의 아들들에게 전화를 걸어 다음과 같이 말했습니다.
- 네 아버지를 쇠사슬에 묶인 채 우리 마당으로 데려오라...
형제들은 어렸을 때 놀던 동굴과 아버지가 변신한 덥수룩한 야수를 발견했습니다. 막내는 눈물을 글썽였고, 가운데 아이는 이렇게 외쳤습니다.
-아버지, 왕자님이 아버지를 위해 우리를 보냈습니다. 스스로 가지 아니하면 강제로 데려오라는 명령을 받았습니다.
"자아들아, 나를 데리고 시험해 보라." 보야르는 위협적으로 눈을 굴리며 소리쳤다.
“이 사람은 우리 아버지가 아닙니다.” 큰 형제가 말했습니다.
그들은 그를 땅바닥에 내동댕이치고 쇠사슬로 묶었습니다.
"그들은 나를 이기고, 붙잡고, 얽매였습니다." 보야르는 불길하게 웃었습니다. - 하찮은 사람들아, 내 앞을 가로막은 걸 후회하게 될 거야...
그는 악수를 하고 쇠사슬을 끊고 큰아들에게 달려가 그의 목을 이빨로 잡았습니다. 찢어진 정맥에서 피가 흘렀습니다. Ivan Gavrilovich는 죽어가는 아들을 바라보며 손으로 머리를 잡았습니다.
-맙소사, 내가 무슨 짓을 한 거지?! - 그는 비명을 지르며 달려갔습니다. 보야르의 아들들은 형의 시신을 마을로 가져가 교회 묘지에 묻었습니다. 그들은 횃불에 비추어 오랫동안 앉아 무엇을 해야 할지, 무엇을 해야 할지 결정했습니다.
“아니요, 알렉세이.” 남동생이 한숨을 쉬었습니다. “우리 아버지를 세르지오 장로에게 데려가야 해요.” 보라, 하나님의 사람의 기도가 그 사람을 낫게 하리라...
-말하기 쉽다! 어떻게? 그가 사슬을 끊을 때!
-다시 시도해야 해...
그리고 형제들은 다시 숲 속으로 들어갔습니다. 막내아들은 황혼이 지배하는 동굴에 들어가 눈물을 흘리고 있는 아버지를 보았습니다.
-Vasya, 나에게 무슨 문제가 있습니까? 나는 다른 목소리를 듣는다. 그들은 나에게 평화를 주지 않는다... 나에게 피가 묻어 있다... 내가 블라디미르를 죽였다... 무엇 때문에? 그 순간 나는 마치 꿈에서 깨어난 것 같았다. 전에 무슨 일이 일어났나요? 기억나지 않아, 아무것도 기억나지 않아...
바실리는 아버지의 고통을 바라보며 눈물을 흘렸습니다.
-아버지, 쉬셔야 해요. 집까지 데려다줄게
Ivan Gavrilovich는 아들들과 함께 마을로 돌아 왔습니다. 그는 진정하고 사람들에게 서두르지 않았지만 티운이 그를 조심스럽게 바라보고 있다는 것을 알아 차리고 말했습니다.
- 정말 무서웠던 것 같아요, 스테판. 용서해주세요... 그 당시 제게 무슨 일이 일어났는지 기억이 나지 않습니다.
Tiun Stepan은 "과거에 있던 것이 과거에 비해 무성해졌습니다"라고 대답했습니다.
풍성한 저녁 식사를 마친 후 보야르는 벤치에 누워 즉시 달콤한 잠에 빠졌고, 그곳에서 그는 파란 눈과 밝은 갈색 머리를 가진 소녀, 즉 그의 젊은 아내를 보았습니다.
“꼭 그렇게 해야 해요.” 그녀가 눈을 반짝이며 말했다.
-무엇?
-그들을 죽여 버려…
-내가 우리 아들들을 죽였으면 좋겠어?
- 이렇게 하면 우리는 다시 함께하게 될 것입니다...
Ivan Gavrilovich는 일어나서 발을 바닥으로 낮추고 빈 오두막에서 목소리를 들었습니다.
-죽여라, 죽여라...
새벽이 떴다. Ivan Gavrilovich의 아들들은 건초 다락에서 돌아와 아버지를 맞이하고 테이블에 앉았습니다. 하인은 양배추와 함께 뜨거운 파이를 가져 왔습니다.
-아들 아, 왜 아직 왕자의 작은 사람들이 없습니까? – Ivan Gavrilovich가 말했고 그의 눈에는 불길한 빛이 번쩍였습니다. 형제들은 서로를 바라보았다.
-왜 그걸 원하세요? – 바실리가 물었다.
"나는 진실에 따라 살인죄로 판결을 받아야 합니다." Ivan Gavrilovich는 경멸적인 표정으로 얼굴을 비틀며 대답했습니다. - 너희들이 나를 강도처럼 비틀어버릴 셈이냐?
-기억나요, 아빠? -Alexey는 칼집에서 세이버를 꺼내며 속삭였습니다.
-생물들아, 네가 나를 묶었구나! -보야르는 큰 소리를 지르며 참나무 테이블을 한꺼번에 뒤집고 아들들에게 달려갔습니다. 그는 세이버 자루로 머리를 가격하여 제지당했습니다.... 보야르는 흔들리며 오두막 한가운데 바닥에 쓰러졌습니다. 아들들은 다시 그를 사슬에 묶고 강하고 단단한 밧줄로 손과 발을 묶은 다음 그를 수레에 싣고 세르지오 수도원으로 데려갔습니다. 한 시간 후에 보야르가 일어났습니다. 바실리는 분노로 일그러진 아버지의 얼굴을 두려워하며 바라보며 물었다.
-너 뭐야?
"내 이름은 군단입니다. 우리 중 수가 많기 때문입니다." 보야르는 불길하게 웃었습니다. - 보잘것없는 필멸자여, 우리는 수천년 동안 약한 영혼을 찾아 이 세상을 떠돌아다녔습니다. 우리는 수천 명이고 새로운 무리가 도착하고 있습니다. 우리는 사람들 속에 살고, 여러분의 열정을 먹고, 여러분의 영혼을 죽입니다. 우리의 피해자가 되지 않을 사람은 없어요...
-나와 내 동생은 어떻습니까? -바실리가 반대했습니다. - 당신은 거짓말! 너희 임금은 사탄 곧 거짓의 아비니라...
-우리가 어떻게 아버지의 영혼에 침투했는지 알고 싶나요? 바바가 그를 망쳤어요, 네 어머니. 그는 그녀 없이는 살 수 없었습니다. 집착은 사람을 약하고 취약하게 만듭니다.
-입 다물어! -바실리가 소리를 지르며 아버지의 얼굴을 때렸습니다.
“그 사람 말을 듣지 마세요.” Alexey가 그의 형제에게 말했습니다.
"알았어, 바실리, 알았어." 피투성이의 보야르가 웃었다. - 화나면 무서워요...
“곧 세르지오 신부님께서 당신을 쫓아내실 것이라는 사실을 알려 주십시오.” 바실리는 좌절감에 소리를 질렀습니다.
보야르는 창백해졌습니다.
-나는 당신의 모든 Rus의 대 수도 원장을 두려워하지 않습니다 ...
"당신은 무서웠어요." 바실리는 웃었다. - 곧 끝날 거예요. 당신은 더 이상 정통파 사람들을 유혹하지 않을 것입니다 ...
보야르는 눈썹 아래에서 고문자들을 바라보았고, 수레가 트리니티 수도원에 접근하자 검은 그림자가 그의 얼굴 위로 기어갔습니다. 바실리는 아버지에 대해 걱정했습니다. "악령이 그를 해치지 않았다면." 우리는 말을 바꾸기 위해서만 멈췄습니다. 여행은 이틀이 걸렸지만 영원처럼 느껴졌습니다. 세르지오 수도원의 나무 벽이 멀리 솟아오르자, 석탄처럼 검은 보야르가 가슴 아픈 목소리로 “나는 그러고 싶지 않아요!”라고 외쳤습니다. -그는 서둘러 족쇄를 부수고 유대를 끊고 아들 바실리의 얼굴을 때렸습니다. 그의 다리에 있는 사슬은 그가 수레에서 뛰어내리는 것을 막았습니다. 아들들은 아버지의 손을 뜨개질했습니다. 언덕에서 종소리가 울렸다.
"가게 해주세요. 난 거기로 가지 않을 거에요. 나를 풀어주세요..." 보야르는 소리쳤지만 곧 조용해졌습니다. 수도원의 문이 열리고 카트가 울타리를 통과했습니다. 영적인 성가의 소리가 교회 문에서 흘러나왔습니다. 검은 옷을 입은 노인이 나타나 악마에게 십자가를 그었습니다. 그는 갑자기 거친 비명을 지르며 웅덩이에 몸을 던졌습니다.
-나는 불타고 있어요, 지독한 불꽃으로 불타고 있어요!
Sergius 신부는 슬프게도 이렇게 말했습니다.
-그는 더 이상 위험하지 않습니다. 그의 족쇄와 족쇄를 제거하십시오.
보야르는 진흙에서 자랐습니다. Ivan Gavrilovich는 피곤하지만 친절한 시선으로 아들을 바라 보았습니다. 승려들이 그에게 음식을 먹였습니다.
"아버지," 바실리가 조용히 물었습니다. "당신인가요?"
"모르겠어요. 혼란스러워요..." Ivan Gavrilovich가 소리쳤습니다.
- 보야르, 왜 웅덩이에 빠졌나요? - 수도사 Nestor에게 물었습니다.
- 나는 십자가에서 불꽃이 나오는 것을 보았습니다. 불이 나를 사방에서 삼켰습니다. 보라, 내가 화상을 면하려고 물에 몸을 던졌으나...
고국으로 떠나기 전에 Ivan Gavrilovich는 치유에 대해 Sergius 신부에게 감사를 표했습니다. 그들은 30분 동안 혼자 이야기를 나누었습니다. 보야르는 생각에 잠겨 대수도원장의 감방을 떠났습니다. 수도사 네스토르(Nestor)는 호기심에 불타올랐고, 그의 묻지 않은 질문에 대해 세르지오 신부는 이렇게 말했습니다.
- 세상에는 홀린 사람들이 많이 돌아다닌다. 그리고 그들은 증오와 악덕의 씨앗을 뿌렸습니다...

***
마을이 성장하고 수도원으로 가는 길이 정비되면서 많은 귀족들이 이곳을 찾았다. 리투아니아 포로에서 탈출 한 직후 Alexy 주교는 모스크바 승려들의 대규모 수행원에 둘러싸인 Sergius 신부에게 왔습니다. 삼위일체 수도원장은 대주교 앞에 엎드려 이렇게 외쳤습니다.
- 거룩하신 주님, 저를 용서하시고 축복해 주십시오.
Vladyka Alexy는 Sergius 신부를 무릎에서 일으키며 다정하게 말했습니다. “신이 당신을 용서하고 신이 당신을 축복하실 것입니다.
수도원장의 감방에서 그들은 오랫동안 혼자 이야기를 나누었습니다.
“나는 이 거룩한 수도원을 오래 전에 방문했어야 했는데, 정직한 아버지여, 사업상 내가 당신에게 갈 수 없게 되었고 나는 리투아니아 포로 생활을 1년이나 보냈습니다.”라고 메트로폴리탄은 한숨을 쉬었습니다. 그러다가 포로 생활을 하면서 습하고 어두운 감방에 갇혀 지내면서 나는 당신들이 숲 한가운데 있는 사막에서 사는 것이 어떤 것인지 깨달았습니다. 당신은 야생 동물들에게 둘러싸여 있었고, 나는 인간 형태의 동물들에게 둘러싸여 있었고, 당신은 겨울에 감방에서 얼어붙었고, 나는 당신 지하 감옥의 흙바닥에 있었고, 당신은 숲 열매와 나무 껍질만 먹었고, 나는 탄 빵 조각을 먹었습니다. 배고픈 개처럼 내게 던져졌는데...
“당신은 많은 일을 겪었습니다, Vladyka.” Sergius 신부가 동정심으로 말했습니다. “하지만 마음이 굳어지지 않도록 하십시오.” 원수를 용서하고 악을 품지 말며...
"용서는 그렇게 쉬운 일이 아닙니다, 정직한 아버지." 메트로폴리탄은 눈살을 찌푸리고 약간의 망설임 끝에 말을 마쳤습니다. - 노력하겠습니다... 하지만 불평하러 온 것은 아니지만 한 가지 축복을 구하고 싶습니다. 당신의 사랑이 이것을 거부하지 않기를 바랍니다.
수도원장은 겸손하게 말했습니다. “우리는 모두 당신의 성지를 섬길 준비가 되어 있습니다. 이 수도원에서는 당신에게 금지된 것이 아무것도 없습니다.”
-나는 구세주의 기적적인 아이콘을 기리기 위해 수도원을 짓겠다는 나의 오랜 서약을 이행하고 싶습니다. 그로부터 벌써 5년이 지났습니다. 나는 총대주교를 떠나 고국으로 돌아가는 길에 갑자기 폭풍이 일어나 우리의 작은 배가 바다 깊은 곳으로 전복될 위험이 있었습니다. 그리고 오직 주 예수 그리스도의 중보만이 나와 내 동료들을 멸망에서 구원했습니다. 해안에 안전하게 착륙한 후, 나는 우리 주님을 기리기 위해 수도원을 짓겠다고 맹세했습니다.
“당신은 좋은 일을 시작했습니다.” 세르지오 신부는 환한 미소를 지으며 “신이시여, 당신을 도우소서!”라고 말했습니다. 그리고 당신이 아들에게 무엇을 요구하든 나는 당신을 위해 모든 것을 할 준비가되어 있습니다.
"이 수도원의 대 수도 원장으로 당신의 수도사 Andronik을 저에게주십시오"라고 메트로폴리탄이 물었습니다.
“당신의 뜻입니다.” 세르지오 신부는 겸손하게 대답했습니다.
Trinity Monastery에 구호품을 기부 한 Vladyka Alexy는 Andronik을 모스크바로 데려갔습니다. 같은 해에 Yauza 강둑에 수도원이 설립되었으며 나중에 Andronikov Monastery라고 불렸습니다.
어느 날 Dmitry Ivanovich 왕자와 그의 형제 Vladimir Andreevich가 축복을 위해 장로에게 왔습니다. 그런데 왕자 앞에서 먼 나라에서 온 한 농부가 수도원장을 만나고 싶어했습니다. 이때 세르지오 신부는 정원에서 삽으로 야채를 심을 흙을 파고 있었습니다. 그리고 수도사 네스토르는 낯선 사람에게 이렇게 말했습니다.
- 그 사람 나올 때까지 조금만 기다려요.
농부는 울타리 구멍을 통해 정원을 들여다보았고, 한 노인이 헝겊으로 꿰맨 찢어진 캐삭을 입고 능선 위에서 이마에 땀을 흘리며 일하는 것을 보았습니다. 그 농부는 승려가 자기를 비웃었다고 생각하고 기분이 상했습니다.
-대인을 뵙기 위해 멀리서 여기까지 왔습니다, 보여주세요!
네스터는 미소를 지었다.
- 형님, 제 말을 믿을 수 없다면 직접 물어보세요.
Sergius 신부는 정원을 떠났고 Nestor는 다시 말했습니다.
-보라, 당신에게 필요한 사람입니다.
농부는 화가 나서 이렇게 말했습니다.
- 선지자를 보려고 멀리서 왔는데 거지를 보여주시다니!.. 내가 여기까지 온 것이 헛된 일이로다. 나는 당신의 수도원에서 진실을 볼 것이라고 생각했지만 조롱에 직면했습니다... 이 비참한 노인을 내가 많이 들었던 유명한 세르지오라고 생각하는 것은 미친 것이 아닙니다.
Nestor는 수도원 원장에게 기분이 상하여 그에게 다가가 조용히 말했습니다.
- 신부님, 그 사람이 당신의 손님이 아니었다면, 그를 수도원 밖으로 내보냈을 것입니다.
그러나 세르지오 신부는 이렇게 반대했습니다.
-아니요, 이 남자는 유치할 정도로 단순하고 성실합니다. 그는 그의 말로 나에게 해를 끼치 지 않았습니다. 비록 그가 어떤 죄를 지었더라도 그리스도의 사도의 말씀에 따라 영적인 우리가 온유한 영으로 그런 사람들을 바로잡는 것이 합당합니다.
농민의 인사를 기다리지 않고 장로가 그에게 다가가 땅에 몸을 굽혔고 농민은 지금까지 수도원장 세르지오를 볼 수 없었다고 불평했습니다.
“슬퍼하지 마세요, 형제님.” 장로는 그를 위로했습니다. “하나님은 이 곳을 자비롭게 여기시어 이곳을 슬프게 떠나는 사람이 아무도 없습니다.” 그리하면 그가 곧 너희가 찾는 사람을 너희에게 보이시리라...
그들은 울타리 밖에서 소음을 들었을 때 Sergiev의 감방 근처 잔해 위에 앉아있었습니다. 곧 진홍빛 옷을 입은 어린 왕자가 보야르와 귀족들의 대규모 수행단에 둘러싸여 성문으로 들어왔습니다. 세르지오 신부는 그를 만나기 위해 일어났습니다. 주인을 위한 길을 닦은 크메티는 농민을 왕자와 대수도원장으로부터 멀리 밀어냈습니다. Dmitry Ivanovich는 멀리서 Sergius 신부에게 땅에 몸을 굽혔습니다.
장로가 그에게 다가왔을 때 왕자는 “정직한 아버지, 저를 용서하시고 저를 축복해 주십시오”라고 말했습니다.
“주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 축복이 데메트리우스 하나님의 종에게 항상, 그리고 지금, 그리고 영원히, 영원히”라고 세르지오 신부는 그 위에 십자가의 표시를 그리며 말했습니다.
“아멘.” 왕자가 대답했다.
“그리스도께서는 우리 가운데 계십니다.” 세르지오 신부는 입가에 미소를 지으며 말했습니다.
왕자는 “그렇고 앞으로도 그럴 것입니다”라고 대답했습니다. 그는 세르지오 신부의 오른쪽 어깨에 입을 맞추고 다시 땅에 엎드려 절했습니다. 그런 다음 장로는 Dmitry Ivanovich에게 슬라브어로 세 번 키스하고 Vladimir Andreevich를 축복했습니다. 왕자들과 대 수도 원장은 잔해 위에 앉았습니다.
“왕자님, 당신은 많은 유혹에 둘러싸여 있습니다.”세르지오 신부가 드미트리에게 슬프게 말했습니다. - 하지만 너무 탐닉하지 마세요. 권력은 강한 자를 소용돌이 속으로 끌어들인다. 아첨하는 말과 매혹적인 생각을 믿지 마십시오. 오직 하나님만이 전능하시다! 경계하십시오. 기억하세요: 자존심은 나쁜 조언자입니다. 마음의 지시에만 귀를 기울이십시오.
왕자는 창백 해졌고 눈을 낮추었습니다. 마치 장로가 자신의 영혼을 들여다보고있는 것처럼 보였습니다. 그 사이에 농부는 군중 사이로 세르기우스 장로를 보려고 그들 주위를 걷고 있었습니다.
- 왕자의 오른편에 앉아 있는 스님은 누구입니까? - 옆에 서 있던 스님에게 물었다.
그는 그를 비난했습니다.
- 세르지오 신부님을 모르시나요?!
농부는 자신이 얼마나 틀렸는지를 깨달았습니다. 그는 갑자기 자신이 부끄러워져서 스님에게 이렇게 말했습니다.
“형제님, 장로님께 용서를 구하십시오. 나는 어리석은 말로 그를 모욕했습니다.”그리고 당황스러워서 “이제 세르지오 신부님께 어떻게 내 자신을 보여줄 것인가?”라고 생각했습니다.
왕자는 수도원에 오래 머물지 않고 선물을 선물하고 대 수도 원장에게 차갑게 작별 인사를 한 후 집으로 돌아갔습니다. 그리고 농부는 즉시 세르지오 신부의 발 앞에 몸을 던져 용서를 구했습니다. 그러나 그는 그를 무릎에서 일으키고 입가에 미소를 지으며 말했습니다.
- 슬퍼하지 마라, 얘야, 너만이 나를 공정하게 판단했다. 왜냐하면 그들은 모두 틀렸기 때문입니다...

1372
세르지오 신부는 자발적으로 망명했습니다. 다음날 그는 그의 형제들과 함께 사랑하는 손님을 만나러 나온 영적 친구 Abbot Stefan을 만나기 위해 Makhrishchi 수도원에 왔습니다. 그들은 서로 땅에 몸을 굽히고 즉시 막내가 위엄있게 말하는 말을 했습니다.
-정직하신 아버지, 저를 용서하시고 축복해 주십시오.
두 장로의 겸손은 대단했습니다. 그들 중 누구도 땅에서 가장 먼저 일어나고 싶지 않았습니다. 세르지오 신부는 포기했습니다. 그는 일어 서서 스테판과 형제들을 축복했고 모두가 함께 교회에 가서 짧은기도를했고, 마지막에 스테판이 세르지오에게 사막 식사를 제공했고 그 후 그들은 구원에 대해 오랫동안 이야기했습니다. 영혼의.
“아버지, 저는 하나님의 도움으로 저를 위해 한적한 침묵의 장소를 찾고 싶습니다.” 세르지오가 말했습니다. - 당신의 승려들은 이 황량한 장소를 잘 알고 있습니다. 나랑 같이 갈 사람 하나 줘...
스테판은 질문도 하지 않고 영적 친구의 요청을 들어주고 제자 시몬을 그와 함께 보냈습니다. 며칠 후 그들은 키르자흐 강둑에 도착했습니다. 축복받은 장소. 사방에 침묵. 바람만이 나무들 사이를 지나며 나뭇잎을 바스락거리고, 신의 새들은 즐겁게 지저귄다. 세르지오 신부는 이곳에 정착하여 자신을 위한 작은 감방을 차렸습니다...
그리고 시간이 지났고 삼위 일체 수도원의 승려들은 대 수도 원장이 돌아 오지 않을 것이라는 것을 깨달았습니다. 검색이 시작되었습니다... 이전에 대 수도 원장과 함께 Makhrishchi 수도원을 방문한 Nestor가 어느 날 Stefan 신부에게 와서 그의 슬픔에 대해 이야기했습니다.
“그래서 당신은 수도원장을 화나게 하였군요.” 스테판이 나무라는 듯이 고개를 저으며 말했습니다. – 그들은 새로운 방식으로 살고 싶지 않았습니다. 나는 나 자신에 대해 안타까움을 느꼈다. 하나님의 수도원에 살면서 세상적인 것들을 생각해보십시오... 보라, 내가 너희에게 말할 것은 네스토르: 세르지오는 권력을 위해 형과 불화를 일으키고 싶지 않았습니다. 내가 그 사람을 데리고 있었는데... 그 사람이 떠난 지 한 달이 됐어요.
-어디? – 네스터가 물었다.
스테판은 잠시 생각하다가 잠시 후 대답했습니다.
-그는 지금 키르자흐 강 유역의 먼 사막에 있습니다.
Nestor의 첫 번째 소망은 지정된 장소로 이동하는 것이 었습니다. 그러나 시간이 지나면서 그는 멘토의 운명에 대해 아무것도 몰랐던 그의 형제들을 기억했습니다. Nestor는 그들을 위로하기 위해 서둘러 Trinity Monastery로갔습니다. 형제들은 마침내 세르지오 신부를 발견하게 되어 기뻤습니다.
좋은 소식을 가져온 네스토르는 다른 사람들에게 모범이 되었고 가장 먼저 수도원을 떠났습니다. 그를 따라 형제들은 한 명씩 세르지오 신부의 새로운 피난처로 떠나기 시작했습니다. 스님이 그의 멘토를 보았을 때 강한 느낌이 그를 사로잡았습니다. 그는 눈물을 흘리며 무릎을 꿇었습니다. 장로는 그를 안고 축복한 뒤 입가에 조용한 미소를 지으며 말했습니다.
-이제 우리는 당신을 위해 또 다른 세포를 잘라낼 것입니다. 나는 당신의 영혼이 아팠던 때를 잊지 않았습니다...
곧 다른 형제들이 도착했습니다. 세르지오 신부는 모든 사람에게 사랑으로 인사하고 그들이 새로운 세포를 만들도록 도왔습니다. 메트로폴리탄 알렉시(Metropolitan Alexy)의 축복을 받아 승려들은 가장 거룩한 테오토코스(Theotokos)의 수태고지를 기념하여 봉헌된 교회를 짓기 시작했습니다. 따라서 새로운 수도원의 시작이 마련되었습니다. 그리고 세르기예프의 제자들은 그들의 영적 아버지의 일을 계속할 것이며, 마더 루스 전역에 흩어지고 많은 수도원을 세울 것입니다...

2 년 후.
모든 수도사들이 삼위일체 수도원을 떠나기로 결정한 것은 아닙니다. 고아가 된 수도원에 남은 이들도 있었다. 그들은 Kirzhach로 가서 Sergius 신부가 돌아 오도록 설득하려고했지만 아무것도 남기지 않았습니다. 장로는 가장 거룩한 테오토코스 수태고지 수도원에 남아 있었습니다. 형제들의 마지막 희망은 대도시였습니다. 오직 그만이 자신의 힘으로 수도원장의 수도원을 되돌릴 수 있었습니다. 형제들은 모스크바로 가서 메트로폴리탄 앞에 엎드려 눈물을 흘리며 간청했습니다.
-거룩하신 스승님, 저희는 이제 목자 없는 양처럼 살고 있습니다. 이 별거를 견딜 수 없는 거룩한 승려들과 장로들은 차례로 우리 수도원을 떠나 키르자흐에 있는 그에게로 갑니다... 우리는 당신에게 기도하며, 그에게 이전 수도원으로 돌아가서 황폐화되지 않도록 명령하십시오.
Vladyka Alexy는 Archimandrites Gerasim과 Paul을 Kirzhach로 보냈습니다. 세르지오 신부에게 전달한 메트로폴리탄의 요청은 다음과 같은 명령과 유사했습니다.
- 당신의 아버지 Vladyka Alexy는 당신을 축복하고 이 먼 사막에서의 당신의 삶에 대한 좋은 소식이 그에게 전달된 것을 기뻐합니다. 그러나 그는 우리에게 당신에게 말하라고 명령했습니다. 당신이 여기에 교회를 짓고 많은 형제를 모으는 것만으로도 충분합니다. 여러분의 제자들 중에서 새 수도원의 합당한 수녀원장을 선택하고, 지극히 거룩하신 삼위일체 수도원으로 돌아가십시오. 그리하여 오랫동안 여러분과의 이별을 슬퍼해 온 형제들이 그 수도원을 완전히 떠나지 않도록 하십시오. 내가 반역하고 완고한 자들을 거기서 쫓아내리니 너희에게 악한 자가 하나도 없게 하리라. 여러분이 우리의 말을 듣는다면, 하나님의 자비와 축복이 항상 여러분과 함께 하시기를 바랍니다.
“그러니 내 주교님, 메트로폴리탄에게 말씀해 주십시오. 나는 당신의 입에서 나오는 모든 것을 마치 그리스도의 입에서 나오는 것처럼 기쁨으로 받아들이며 어떤 일에서도 당신에게 불순종하지 않을 것입니다.”라고 세르지오 신부는 겸손하게 말했습니다. 그의 자발적인 망명 기간이 끝나가고 있었다...
장로는 로마 수도사를 새로운 수도원의 대 수도 원장으로 선택했습니다. 그는 모스크바에서 메트로폴리탄에서 신권 직급으로 돌아 왔습니다. 세르지오 신부는 2년 전에 떠난 수도원으로 갔습니다.
형제들은 일부는 기쁨의 눈물을, 다른 일부는 회개의 눈물을 흘리며 수도원장의 발 앞에 몸을 던졌습니다. 일부는 그의 손에, 다른 일부는 발에, 다른 일부는 옷에 키스했습니다. 어떤 사람들은 어린아이처럼 달려와서 자기가 바라는 아바께 경배하고 세례를 받더라...
수도원장을 만난 장로들 중에는 그의 형 스테판(Stefan)이 참석하지 않았다. 메트로폴리탄의 명령에 따라 그는 한때 대 수도 원장이었고 이제는 다시 수도사가 된 주현절 수도원으로 모스크바로 돌아 왔습니다.
이것은 그리스도 탄생일인 1374년 여름에 일어났습니다. 그리고 곧 세르지오 신부에게 불행이 닥쳤는데, 이는 많은 슬픔을 거쳐 천국에 들어가는 것이 필요하다는 것을 모든 신자들에게 일깨워주는 것이었습니다...

종탑 아래의 문을 통해 나는 수도원 안뜰로 들어갔다. 나는 보살핌이 필요한 많은 꽃에 놀랐습니다. 왼쪽에는 수도원 지도자 Fr.로 이어지는 좁은 길이 있습니다. Feodosia. 그는 여기의 "주인"이었지만 다른 사람들과 마찬가지로 수도원의 아버지 수도원장에게 종속되었습니다. 그는 키가 크고 이미 백발이었으며 몸집이 상당히 무거웠습니다. 우리는 만났다. 그리고 나는 즉시 그에게 가서 장로 신부에게 고백할 수 있도록 축복해 달라고 요청했습니다. 넥타리아.

나는 그를 만났던 방과 Dostoevsky와 L. Tolstoy, 그리고 교수가 어디에 있는지 설명하겠습니다. V. S. Solovyov 및 기타 방문객. 이 집은 "오두막"이라고 불 렸습니다. 그것은 약 5 x 8 아르신 정도로 작았습니다. 두 개의 창문. 벤치 벽을 따라. 구석에는 성지의 아이콘과 그림이 있습니다. 램프가 빛나고있었습니다. 아이콘 아래에는 종교적인 내용이 적힌 전단지가 놓여 있는 테이블이 있었습니다. 응접실에서 장로의 방으로 통하는 문이 있었습니다. 그리고 그 반대쪽 문은 우리 옆에 있는 비슷한 방으로 이어졌습니다. 남자와 여자 모두 그곳에서 환영을 받았으며 입구는 수도원 외부에서 바로 숲에서 나왔습니다. 나는 거기에 가본 적이 없습니다.

또 다른 장로 신부 Fr. Anatoly는 수도원 자체에 살았고 그곳에서 사람들, 주로 평신도를 영접했으며 승려들은 Fr. 넥타리아.

내가 응접실에 들어갔을 때 이미 네 사람이 앉아 있었습니다. 초보자 한 명과 상인 몇 명과 9~10세의 소년 두 명이었습니다. 아이들처럼 그들은 모두 뭔가에 대해 유쾌하게 이야기하고 조용히 수다를 떨고 있었습니다. 그리고 벤치에 앉아 다리를 늘어뜨렸습니다. 그들의 대화가 시끄러워지자 아버지는 그들에게 조용히 하라고 명령했습니다. 우리 어른들도 조용했습니다. 교회 에서처럼 여기에는 경건한 분위기가 있었고 근처에 거룩한 장로가 있습니다... 하지만 아이들은 참을 수 없었고 벤치에서 기어 나와 아이콘이있는 빨간색 모서리를 살펴보기 시작했습니다. . 그 옆에는 도시 사진이 걸려 있었다. 장난꾸러기 소녀들은 그녀에게 특별한 관심을 기울였습니다. 그들 중 한 사람은 다른 사람에게 이렇게 말합니다. “이것은 우리의 Yelets입니다.” 그리고 다른 사람은 "아니요, 툴라입니다."라고 반대했습니다. - "안돼, 옐레츠." - "안돼, 툴라!" 그리고 대화는 다시 뜨거워졌습니다. 그런 다음 아버지가 그들에게 다가와서 두 사람 모두 위에서 클릭을 했습니다. 아이들은 침묵하고 벤치에 있는 아버지에게로 돌아갔습니다. 그리고 나는 거의 그림 아래에 앉아 나중에 물었습니다. 왜 아이들이 고통을 받았습니까? 툴라 또는 Yelets를 위해? 알고 보니 그 그림 아래에는 “거룩한 성 예루살렘”이라는 서명이 있었습니다.

아버지가 왜 와서 자녀를 데리고 왔는지는 모르겠지만 묻는 것이 죄인 것 같았습니다. 우리는 모두 교회 고백처럼 장로가 나오기를 기다리고있었습니다. 하지만 교회에서는 말하지도 않고 고백에 대해 묻지도 않습니다... 우리 각자는 자신에 대해 생각했습니다.<…>

우리는 방에서 조용히 10분 정도 기다렸다. 그 노인은 아마도 집 반대편에 있는 누군가와 바쁘게 지내고 있었을 것이다. 그런 다음 그의 방에서 응접실로 향하는 문이 조용히 열리고 그는 들어갔다... 아니, 그는 "들어가"는 것이 아니라 조용히 떠 다니는 것처럼... 넓은 벨트로 묶인 어두운 캐삭을 입고, 부드러운 kamilavka, Fr. Nektary는 아이콘을 들고 조심스럽게 앞쪽 모서리로 곧장 걸어갔습니다. 그리고 천천히, 천천히, 진지하게 성호를 긋습니다. 마치 귀중한 액체가 담긴 성스러운 잔을 들고 있는 것 같았습니다. 그는 그 잔에서 한 방울도 흘리지 않을까 몹시 두려워했습니다. 그리고 나에게도 이런 생각이 떠올랐다. 성도들은 그들 안에 하나님의 은혜를 간직하고 있다. 그리고 그들은 어떤 종류의 불경스러운 영적 움직임, 즉 성급함, 거짓된 인간 애정 등으로 그것을 위반하는 것을 두려워합니다. Nektary 신부는 마음으로 하나님 앞에 서서 항상 자신의 내면을 들여다 보았습니다. 이것이 Bishop이 조언하는 것입니다. 은둔자 테오판: 앉든지 무엇을 하든지 항상 하나님 앞에 있으라. 그의 얼굴은 깨끗하고 분홍빛이었다. 회색 줄무늬가 있는 작은 수염. 몸은 가늘고 가늘다. 그의 머리는 살짝 숙여져 있었고, 눈은 반쯤 감겨 있었다.

우리는 모두 일어섰습니다... 그는 아이콘 앞에서 세 번 더 성호를 긋고 초보자에게 다가갔습니다. 그는 그의 발 앞에 몸을 굽혔다. 그러나 그는 양쪽 무릎을 꿇지 않고 아마도 허영심 때문에 한쪽 무릎만 꿇고 낯선 사람들 앞에서 이것을 하는 것이 부끄러웠습니다. 장로도 이 사실을 놓치지 않았습니다. 그는 침착하면서도 단호하게 그에게 말했습니다.

그리고 반대쪽 무릎을 꿇으세요!

그는 순종했습니다... 그리고 그들은 조용히 뭔가에 대해 이야기했습니다... 그리고 수련자는 축복을 받고 떠났습니다.

Nektary 신부님은 아이들과 함께 아버지에게 다가가 그들을 축복하시고 이야기도 나누셨습니다... 무슨 내용인지 모르겠습니다. 그리고 나는 듣지 않았습니다. 도청하는 것은 죄가 될 것입니다. 나 자신에 대해 생각했습니다... 교회 앞의 신사, 아이콘 앞, 고백 전, 영성체 전에서 일어나는 것처럼 장로의 모든 행동은 나에게 경건한 인상을 남겼습니다.

평신도를 해산시킨 신부는 마지막 사람인 나에게 다가왔다. 아니면 나는 그에게 신학교의 총장이라고 소개했습니다. 또는 내가 감방 수행원을 통해 이것을 말하기 전에 그는 내가 대주교라는 것을 알고있었습니다. 나는 즉시 그에게 고백을 받을 수 있도록 데려가 달라고 요청했습니다.

아니요, 고백할 수 없습니다.”라고 대답했습니다. - 당신은 과학자입니다. 여기, 우리 아버지 수도원 지도자 테오도시우스 신부에게 가십시오. 그는 교육을 받았습니다.

나는 이 말을 듣고 슬펐습니다. 그것은 내가 거룩한 장로에게 고백할 자격이 없다는 뜻입니다. 나는 우리의 교육이 중요하지 않다고 스스로를 변호하기 시작했습니다. 그러나 Nektary 신부는 자신의 의견을 확고히 유지했으며 다시 한 번 조언을 반복했습니다. 왼쪽 길을 건너 Fr. Feodosia. 다투는 것은 소용이 없었고 나는 큰 슬픔에 잠겨 노인에게 작별 인사를 하고 문 밖으로 나갔습니다.

수도원 사령관에게 와서 나는 Nektary 신부가 나를 고백하기를 거부하고 교육받은 신부에게 가라는 장로의 조언에 대해 그에게 알렸습니다. Feodosia.

글쎄, 나는 얼마나 교육을 받았습니까?! - 그는 침착하게 대답했습니다. - 저는 2학년만 마쳤어요. 그리고 나는 어떤 종류의 고백자인가?! 사실, 장로들에게 사람이 많으면 다른 사람도 받아들입니다. 그런데 내가 그들에게 무슨 말을 하고 있는 걸까요? 우리 장로들의 책이나 성부들의 책에서 더 많은 것을 읽고 말하겠습니다. 네크타리 신부는 은혜와 경험으로 장로가 되었습니다. 아니, 그 사람에게 가서 내가 그 사람이 당신에게 고백할 수 있도록 축복한다고 전해주세요.

나는 그에게 작별 인사를 하고 오두막으로 돌아갔다. 내 말에 따라 감방 수행원은 모든 것을 신부에게보고했고 그는 나에게 그의 감방으로 오라고 요청했습니다.

글쎄요, 다행이에요! -장로는 마치 거절한 적이 없는 것처럼 완전히 침착하게 말했다. 수도원의 장로들에 대한 순종은 장로들에게도 의무 사항입니다. 그리고 아마도 주로 거룩한 대의와 다른 사람들의 모범이 될 수도 있습니다.

그리고 고백이 시작되었습니다 ... 안타깝게도 지금은 그것에 대해 전혀 기억이 나지 않습니다 ... 내 영혼에는 단 한 가지만 남았습니다. 그 후 우리는 친족처럼되었습니다. 아버지는 기념품으로 편백나무로 만든 작은 성상과 안에 십자가가 새겨져 있는 것을 나에게 주셨다.

하나님의 어머니의 안식일 축일이 다가왔습니다. 전날 11시쯤 수도원에서 페도트 학장이 나를 찾아왔다. 약간 통통하고 검은 머리와 수염에 회색빛이 있고 차분하고 친근하다. 그는 그에게 침묵을 가져왔다. 그는 기도하고 인사한 후 먼저 나의 건강과 안부를 물었습니다. 그런 다음 그는 "지금 날씨가 얼마나 좋은지"라고 기뻐했습니다. 조용하고 구름 한 점 없는 날이었습니다. 나는 생각했습니다: 접근 방식은 세속적인 사람들 사이에서 세상과 동일합니다... 나는 더 기다립니다. 헛되이 승려들은 이전에 쓰여진 것처럼 그들의 감방 주위를 걷지 않습니다. 그리고 실제로 학장의 아버지는 곧 사업에 착수했습니다.

존경합니다! 원장 신부님께서 내일 늦은 미사 때 공과를 해주시기를 부탁드립니다...

이 제안은 나에게 전혀 예상치 못한 일이었습니다. 나는 세상에서 꽤 많은 설교, 연설, 교훈을 주었습니다. 그리고 나는 너무 많은 말을 하는 것에 영적으로 지쳤습니다. 그래서 수도원에 살면서 침묵과 고독, 침묵 속에서 가르치는 일을 잠시 쉬고 싶었습니다. 그리고 그는 정말로 쉬고 있었습니다. 그런데 갑자기 여기서도 설교를 하시나요?

아니 아니! -내 영혼이 항의했습니다. - 할 수 없어요, 아버지!

그리고 우리 사이에 긴 논쟁이 시작되었습니다.

왜, 당신의 존경심?!

그럼 내가 수도원에서 무엇을 가르쳐 줄 건가요?! 당신은 진정한 승려입니다. 그리고 세상에 살고 있는 우리는 어떤 승려일까요? 아니요, 헛되이 묻지 마십시오.

그러나 주지스님이 주신 임무를 학장의 아버지에게 강요하기는 쉽지 않았습니다.

“그러나 우리와 함께 살았던 다른 학식 있는 승려들은 어떻습니까?” 그는 그들의 이름을 나열하고 설교하기 시작했습니다.

“그건 내 알 바 아니다.” 나는 그의 반대를 일축했다. -나는 승려들을 가르칠 수 없다고 스스로에게 말합니다. 그리고 내가 당신에게 어떤 특별한 것을 말해 줄 수 있습니까? 당신의 예배에서 규칙에 따라 프롤로그에 나오는 성도들의 삶과 거룩한 아버지의 가르침을 읽습니다. 무엇이 더 좋나요?

좋아요; 그러나 살아 있는 말씀을 듣는 것도 우리에게 유용합니다.”라고 신부님은 주장하셨습니다. Fedot.

“거룩한 아버지는 항상 살아 계십니다.”나는 반대했습니다. “아니요, 아버지, 묻지 마세요!” 이것은 나에게 어렵다. 이것을 원장 신부님에게 설명하십시오.

왜요? 헤 구멘과 당신에게 설교를 요청하도록 축복했습니다.

어떤 설득도 메신저에게 아무런 영향을 미치지 않는 것을 보고 나는 넥타리오스 장로를 기억했습니다. “여기 예상치 못한 어려움에서 나를 도와줄 수 있는 사람이 있다”고 나는 생각했다. “나는 그에게 고백했고, 그 사람은 나의 죄 많은 영혼을 알고 있으며 나의 무가치함에 대한 의식에 근거한 나의 거절을 아마도 이해할 것입니다. 장로님의 말씀은 수도원에서는 강해요.”

신부님한테 물어볼게요, 아. 넥타리아.” 내가 말했다.

좋다 (좋아요! - 신부는 즉시 동의했습니다. Fedot.

그리고 이 말로 그는 나에게 작별 인사를 하기 시작했습니다. 예, 시간이 되었습니다. 저녁 식사를 위해 수도원에서 작은 종소리가 울렸습니다. 학장은 떠났고 나는 장로의 '오두막'으로 향했다. 대기실에는 내가 아는 사람이 아무도 없었다. 내가 노크하자 신부님이 감방에서 나왔습니다. 멜기세덱: 키가 작고, 평범하고 부드러운 카밀라브카를 입고, 드문드문 어린 수염과 온화한 얼굴을 가지고 있습니다.

나는 신부 자신을 귀찮게 할 필요조차 없습니다. 그는 다른 사람들 때문에 바쁩니다. 그에게 조언을 구해보세요. 그리고 내가 설교하지 않도록 축복해 달라고 부탁한다고 그에게 말해주세요.

그리고 저는 장로님의 대답을 믿었습니다. 제가 겸손하게 잘 지내고 있는 것 같았습니다. 감방 수행원은 내 말을 듣고 문 밖으로 나갔다. 그리고 거의 즉시 그는 돌아왔습니다.

아버지가 당신에게 그를 만나러 오라고 하십니다.

나는 들어갈 예정이다. 우리는 서로 손에 키스합니다. 그는 나를 앉으라고 권유하고 더 이상 묻지 않고 다음과 같은 말을 했으며 그것은 내 기억에 죽을 때까지 새겨졌습니다.

아버지,” 그는 조용히 그러나 매우 단호하고 권위 있게 나에게 말했습니다. “평생 동안 이 충고를 따르십시오. 만약 당신의 상사나 장로가 당신에게 무언가를 제안한다면 그것이 당신에게 아무리 어렵거나 심지어 높게 보일지라도 하지 마십시오. 거절하다. 하나님께서는 당신이 순종하도록 도우실 것입니다!

그런 다음 그는 창문을 바라보며 자연을 가리키며 이렇게 말했습니다.

얼마나 아름다운지 보십시오. 태양, 하늘, 별, 나무, 꽃... 하지만 이전에는 아무것도 없었습니다! 아무것도 아님! -신부는 천천히 반복하며 손을 왼쪽에서 오른쪽으로 뻗었습니다. -그리고 하나님은 무에서 그러한 아름다움을 창조하셨습니다. 인간도 마찬가지입니다. 그가 진심으로 자신이 아무것도 아니라는 의식에 이르게 되면, 하나님은 그에게서 위대한 일을 창조하기 시작하실 것입니다.

나는 울기 시작했다. 그럼 신부님. Nectarius는 나에게 다음과 같이 기도하라고 명했습니다. “주님, 저에게 당신의 은혜를 베푸소서!” - 그리고 나서 구름이 당신 위에 다가오고 당신은 “나에게 은혜를 주소서!”라고 기도합니다. 그리고 주님은 이 구름을 지나갈 것입니다." 그리고 그는 왼쪽에서 오른쪽으로 손을 뻗었습니다. O. Nektary는 연설을 계속하면서 어떤 이유에서인지 Nikon 총 대주교가 유죄 판결을 받고 망명 생활을했을 때의 삶에 대한 이야기를 들려주었습니다. 이제 저는 니콘 총대주교에 대한 이러한 세부 사항을 기억하지 못하지만 “남은 생애 동안의 조언”을 따르려고 노력하고 있습니다. 그리고 이제 저는 최고 교회 권위의 명령에 순종합니다. 그리고 하느님께 감사합니다. 나는 한 번도 회개한 적이 없고, 내 뜻대로 하면 나중에는 늘 고난을 겪게 됩니다.

설교 문제가 해결되었습니다. 우리는 신부님의 말씀을 들어야합니다. 대 수도 원장과 내일 - 말하기. 나는 진정하고 떠났다. 일반적으로 나에게는 주제에 대한 질문과 가르침의 표현이 어려움을 나타내지 않았습니다. 그런데 이번에는 철야 철야까지 마땅한 주제를 찾지 못했습니다. 그리고 마틴에서 정경을 낭독할 무렵, 하나님의 어머니께 드리는 말씀이 내 마음과 마음 속에 자리 잡았습니다. “부인이여, 당신의 친족 관계를 잊지 마십시오!” 우리 인간은 육체로 그녀와 관련이 있고 그녀는 우리 인류 출신입니다. 그리고 그녀는 하나님의 아들, 하나님의 어머니의 어머니가되었지만 그녀의 친척으로서 우리는 여전히 그녀와 가깝게 남아있었습니다. 그러므로 우리는 비록 우리가 그녀의 가난하고 죄 많은 친척이라 할지라도 하나님 앞에서 우리를 보호해 주시기를 감히 바랄 수 있습니다... 그리고 생각이 흐르고 시냇물처럼 흘렀습니다... 나는 또한 성 베드로의 삶의 예를 기억했습니다. 이 수도원의 죄 많은 수도 원장에 대한 Zadonsk의 Tikhon, 그가 어떻게 주님에 의해 용서 받고 심지어 부활했는지에 대해 : "내 어머니의기도를 위해 그는 회개를 위해 다시 살아납니다."그는 그의 영혼이 땅으로 내려 왔을 때 구주의 음성을 들었습니다. . 그리고 때때로 술에 취해 있던 이 수도원장은 다른 날에 하나님의 어머니에게 아카시스트의 글을 읽어 주는 관습을 가졌습니다.

안식일에 다른 교회에서 이른 예배를 드렸는데... 갑자기 이곳에서도 교훈을 주고 싶은 마음이 불타올랐습니다. 하지만 이건 자의적인 생각이니까 기권했어요.

얼마나 사악한 유혹이 있습니까!

나중 예배에서는 제가 준비한 설교를 했습니다. 그녀는 정말로 성공했습니다. 사원에는 스님들 외에도 많은 재가 순례자들이 있었습니다. 모두가 깊은 이해를 가지고 들었습니다.

예배가 끝나면 나는 현관에서 계단을 내려갔습니다. 갑자기 내가 영혼으로 비난했던 그 두 승려가 서둘러 나에게 달려와 모든 사람들 앞에서 기쁨으로 발 앞에 절하며 설교에 대해 감사했습니다... 불행히도 나는 그들의 거룩한 이름을 기억하지 못했습니다. 그러나 그들은 겸손했기 때문에 그럴 자격이 있었을 것입니다.

그러나 나의 “영광”은 거기서 끝나지 않았습니다. 내가 스케테로 돌아왔을 때 우리 집 현관에서 신부님을 만났습니다. 국샤:

글쎄요, 좋습니다! 여기 칼루가에 있는 마카리우스 주교가 있었습니다. 그는 설교에서도 좋은 말을 했습니다!

나는 아무 말도 안했다. 거기서 대화가 끝났습니다.

얼마 후, 수도원에서 온 수련자들이 와서 나에게 묻기 시작했습니다.

아버지, 숲속으로 산책을 나가서 이야기를 나누십시오. 우리에게 설교를 너무 잘 해 주셨습니다.

"아아!" 나는 속으로 생각했다. "벌써 선생님이 되겠다고 제안하고 있는 거야? 그런데 어제는 말할 자격도 없다고 생각했지?! 아니, 아니, 유혹에서 벗어나라!" -그리고 오신 분들의 요청도 거절했어요.

그건 그렇고 : 일반적으로 승려들은 숲 속을 걷는 것이 허용되지 않으며 휴일에만 허용되었으며 그 다음에는 위로를 위해 그룹으로 만 허용되었습니다. 그러나 소수만이 이것을 사용했습니다. 다른 사람들은 감방에 앉아 있었지만 고대 아버지의 계명에 따라 "감방에 앉아 있으면 감방이 당신을 구할 것입니다."

다음날 나는 트베리 신학교에서 봉사하기 위해 수도원을 떠나야 했습니다. 그리고 저는 먼저 신부님에게 작별 인사를 하러 갔습니다. 넥타리우스. 나를 만난 후 그는 조용히 동의하며 이렇게 말했습니다.

아시다시피 아버지, 아버지께서는 순종하셨고, 하나님께서는 아버지에게 선한 말을 할 수 있는 은혜를 주셨습니다.

분명히 장로가 수도원에 가지 않았기 때문에 누군가가 이미 그에게 이에 대해 말했습니다.

제발, 제발 나를 칭찬하지 마세요. 허영심의 악마가 벌써 이틀 동안 나를 괴롭혔어요.”라고 대답했습니다.

장로는 이것을 이해하고 즉시 침묵했습니다. 우리는 작별 인사를했습니다.

그에게서 나는 길을 건너 암자 원장인 Fr. Feodosia. 그는 나에게 기분이 어떤지, 어떤 기분으로 떠날 것인지 물었습니다.

그러나 내 마음 속에는 내가 무가치하다는 무거운 느낌이 남아 있었습니다.

진심으로 말하고 잘 말하는 것 같았고, 무가치하다는 의식이 겸손처럼 보였습니다. 그러나 테오도시우스 신부는 다르게 보였습니다.

어떻게? - 그는 물었다. - 반복해, 반복해!

나는 반복했다. 그는 진지하게 대답했다.

이것은 겸손이 아닙니다. 존경하는 분이시여, 이것은 적의 유혹, 낙담입니다. 하나님의 은혜로 그들은 우리를 기쁨으로 떠나게 합니다. 그리고 당신은 - 부담이 있습니까? 아니, 이건 틀렸어, 이건 틀렸어. 적은 당신이 이곳에 머무는 동안의 성과를 망치고 싶어합니다. 그를 쫓아내세요. 그리고 하나님께 감사드립니다. 평화 로이 운전하길. 하나님의 은혜가 함께 하시길 바랍니다.

나는 안녕이라고 말했다. 내 영혼이 평화로워졌습니다.

당신은 얼마나 영적으로 경험이 많은 사람입니까! 그리고 소위 "학식있는 승려"라고 불리는 우리는 자신을 올바르게 이해할 수 없습니다... 우리 사람들이 우리에게 오는 것이 아니라 그들에게 오는 것은 헛된 일이 아닙니다... "단순한 사람들"이 아니라 현명하고 성령의 은혜. 그리고 사도들은 어부 출신이었지만 그들은 전 세계를 정복하고 "과학자"를 물리쳤습니다. 실제로 아카시스트에서는 "많은 것의 Vitya"라고 말합니다. 학식 있는 연설가들은 이 어부들의 기독교 설교와 비교하여 “우리는 말 못하는 물고기처럼 보입니다”라고 말합니다.

그리고 이제 우리의 '학문'이 다시 한 번 부끄러움을 당하게 되었습니다.

코젤스크 역에 도착했을 때 나는 테이블에 앉아 기차를 기다리고 있었습니다. 내 반대편에는 뾰족한 수염을 기른 ​​키 작은 농부가 있었습니다. 잠시 침묵한 뒤 그는 나에게 매우 진지하게 말했다.

신부님, 어제 수도원에서 설교를 하셨나요?

구해주세요, 주님! 나는 과학자들에게서 은혜가 완전히 사라진 줄 알았는데?

왜 그런 겁니까?

그렇습니다. 한때 나는 무신론자가 되었습니다. 그러나 그는 괴로움을 겪었습니다. 그리고 저는 과학자 여러분에게 연락하기 시작했습니다. 저는 주교들과 이야기를 나눴지만 그들은 도움이 되지 않았습니다. 그러다가 여기 왔는데, 이 바보들이 나를 길로 이끌었습니다. 그들을 구해주세요, 주님! 그러나 이제 나는 구주께서 친히 말씀하신 것처럼, 과학자 여러분, 여러분 안에는 여전히 살아있는 영이 있다는 것을 압니다. “영은 원하는 곳 어디에서나 숨을 쉰다”(3, 8).

기차가 곧 도착했습니다. 두 명의 똑똑한 여성이 내 앞의 계단을 올라 2등 객차에 올랐습니다. 나도 그들을 따라갔다. 그들은 어제의 말에 대해 매우 섬세하게 감사의 말을 전했습니다. 알고 보니 이들은 먼 곳에서 옵티나를 순례하러 와 내 설교를 들었던 두 귀부인이었다. 그리고 이 "학자"는 이전 무신론자보다 더 나쁘지는 않지만 훨씬 더 좋고 더 겸손한 것 같습니다... 그렇습니다. 진실로 하나님의 영은 배움이나 "단순함", 부나 가난을 보지 않습니다. , 그러나 오직 인간의 마음에만 있고, 그것이 적합하다면, 그분은 거기에서 살고 숨을 쉬십니다...

혁명이 시작되었습니다. 그리고 이것이 해외에서 나에게 전해진 전설이다. 넥타리 신부님은 어린이 장난감과 손전등을 들고 온 사람들을 완전히 차분하게 맞이하는 것 같았습니다. 그리고 그들 앞에서 그는 등불의 스위치를 켜고 껐다. 노인의 이러한 행동에 놀랐고 아마도 "성인"으로부터 자신의 추악함에 대한 일종의 책망을 기대하면서 젊은이들은 즉시 평소의 분노에서 안주하고 쾌활한 분위기로 전환하고 말했습니다.

당신은 무엇입니까? 아이, 아니면 뭐?

“저는 어린아이입니다.” 노인은 신비롭고 침착하게 대답했습니다.

이것이 정말로 그렇다면 그의 행동의 의미와 "아이"에 대한 신비한 단어에 대해 진지하게 생각해 볼 가치가 있습니다.

그리고 그는 자신을 아이라고 부를 수 있습니다. 왜냐하면 이상적인 그리스도인은 참으로 영적으로 어린 아이와 같기 때문입니다. 주님께서는 어린이들을 축복하실 때 제자들에게 친히 이렇게 말씀하셨습니다.

“너희가 어린아이와 같지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”(마태복음 18:3).

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6551&Itemid=3

히에로스키마몽크 아리스토클리우스 장로(1838-1918)

Athonite 장로 Aristoklius는 모스크바에 있는 Athonite St. Panteleimon 수도원의 안뜰을 이끌었습니다.

Muscovites는 선한 목자가 누구도 거절하지 않을 것이라는 것을 알고 영적 영양을 위해 위대한 장로에게 손을 뻗었습니다. 아리스토클레스 장로는 하나님으로부터 귀신을 쫓아내는 은사, 치유의 은사, 미래를 예견하는 은사를 받았습니다.

아리스토클리우스 장로의 가르침

장로는 특히 하나님의 어머니를 사랑했으며 그가 무슨 말을 하든지 항상 어머니에게 연설을 전했습니다. 그는 하나님의 어머니에 대한 그토록 특별하고 부드러우며 경건한 사랑을 갖고 있었기 때문에 특별한 기쁨 없이는 어머니에 대해 말할 수 없었습니다. 그리고 사람들을 영접하고 고백하는 동안 그는 마치 그녀에게 무언가를 묻는 듯 자기 앞에 계신 하나님의 어머니의 얼굴에서 눈을 떼지 않았습니다.

장로는 여러 번 이렇게 말했습니다.

영적인 일을 하기 위해 약해질 정도로 자신을 지치게 할 필요는 없으며, 모든 것이 균형을 이루어야 합니다. 그리고 3시나 3시 반에는 일어나야 합니다. 그리고 끊임없이 하나님의 어머니를 부르십시오. 일하러 가거나 무엇을 하든지 다음과 같이 말하십시오. “나는 하나님의 어머니, 당신을 전적으로 신뢰합니다. 나를 당신의 집 아래에 지켜주십시오.” 또는 다음과 같이 말합니다. "하나님의 동정녀 어머니, 나를 경멸하지 마십시오. 나는 당신의 도움과 중보가 필요합니다." 아니면 최선을 다해 그녀를 부르십시오.

장로는 “휴일 일을 하고 난로에 던져 버리세요”라고 말하며 휴일에 일하는 것을 금지했습니다. 휴일에 일하시는 분들에 대한 논란은 없을 것입니다.

아버지, 어느 날 제가 일을 맡게 되었는데, 그 일을 잘할 수 있도록 축복해 주십시오.

“아, 사랑하는 아이야. 나는 네가 하는 일에는 관심이 없어.”라고 그는 대답한다. 이 모든 것은 일시적이지만 여러분은 주님을 위해 노력하고 있습니다!

장로는 영적인 자녀들이 자신에게 문제가 있거나 불만족스럽다고 불평하는 것을 좋아하지 않았습니다.

그것은 필요하다”고 그는 말했다. “모든 것에 대해 “하나님 감사합니다!” 말하다. 우리는 주님께서 우리에게 보내시는 것을 받을 자격이 없습니다.

점점 더 장로가 병에 걸리기 시작했고 거의 외출하지 않았으며 점점 더 적게 가져갔습니다. 큰 슬픔과 굶주림, 질병이 우리를 기다리고 있다며 믿음을 잃지 말고 서로 사랑하도록 노력하라고 당부하셨습니다.

사랑이 없으면 당신이 하는 모든 일이 헛될 것입니다.

아버지, 건강은 어떻습니까? -그가 힘들다는 것을 알면서도 가끔 물어 보면 그는 항상 "하나님 감사합니다"라고 유쾌하게 대답합니다.

키릭 장로

Athonite 장로 Kirik은 러시아에서 순종을 수행 할 기회를 가졌습니다. 그는 모스크바의 Athonite metochion으로 보내져 Vyshinsky 은둔자 St. Theophan의 책 출판에 참여했습니다. 나중에 키릭 장로는 오데사에 있는 아토스 메토키온의 총장으로 임명되었으며, 그곳에서 그는 "시장부터 상인 여성까지" 다양한 영적 어린이들을 만났습니다. 혁명 후 키릭 장로는 아토스 성 판텔레이몬 수도원 형제들의 고해사제였습니다. 30년대에는 메트로폴리탄 안토니(Khrapovitsky)의 조언에 따라 세르비아 총대주교 바르나바(Varnava)에 의해 유고슬라비아로 소환되었습니다.

키릭 장로의 가르침

가장 중요한 덕목은 다음과 같습니다: 진실한 고백, 자신을 다른 사람보다 나쁘고 다른 사람보다 더 죄악이라고 생각하고 자신의 의지를 끊는 것입니다.

이것은 모든 사람의 기본 덕목이자 특히 수도원의 덕목입니다.

겉으로 보기에 가장 작고 가장 하찮은 일이라도, 그 일을 실행에 옮기도록 하나님께 도움을 청할 때까지 먼저 시작하지 마십시오. 주님은 “나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없다”고 말씀하셨습니다. 말하기에는 더 낮고, 생각하기에는 더 낮습니다. 즉, 나 없이는 당신이 선한 일을 할 권리가 없다는 것입니다! 그리고 이러한 이유로 우리는 말로나 정신적으로 “주님, 축복해 주시고, 도와주소서!”라고 하느님의 은혜로운 도움을 구해야 합니다. 하나님의 도움 없이는 우리가 유익하거나 구원을 얻을 수 있는 어떤 것도 할 수 없다는 확신을 가지고; 그리고 만일 우리가 우리의 일을 위해 하나님께 은혜로운 도움을 구하지 않고 무엇이든 행한다면 우리는 우리의 영적인 교만을 드러내고 하나님을 대적하는 것입니다.

그러므로 모든 사소한 일과 이 일의 시작이 있을 때, 우리가 평탄한 길을 걷고 있든 험난한 길을 걷고 있든(이 단어는 모든 유형과 종류의 우리의 다양한 일과 활동을 의미합니다) - 항상 주님께 부르짖으십시오. 그렇지 않으면 일상 생활의 평범한 활동뿐만 아니라 거룩한 행위 중에도 번영이 없을 것이지만 그 끝은 슬프고 심지어 죄악이 될 것이라고 성 베드로는 말합니다. 존 크리소스톰.

당신은 (양심과 하나님의 법에 비추어) 언제 어디서나 당신을 괴롭히는 정신, 말, 생각, 죄악된 정욕이나 습관의 죄를 깨닫자마자 바로 지금 하나님께 회개하십시오. 정신적으로만): “ 주님, 용서하고 도와주세요!" (즉, 당신을 화나게 한 것을 용서하고 당신의 위대함을 화나게하지 않도록 도와주십시오). 이 세 단어 - 주님, 용서하고 도우십시오. 이 단어는 숨을 쉴 때까지 천천히 여러 번 말해야 합니다. 이 탄식은 우리가 저지른 이 죄를 용서해 주신 성령의 은총이 임함을 의미합니다. 이 순간우리는 하나님께 회개합니다. 그러면 우리 생각, 특히 상상 속의 모든 악마적인 행동은 우리에게서 멀어집니다. 악마의 행동이 다시 나타나면 다시 회개의 기도를 하십시오. 이것이 사람이 마음의 순수함과 마음의 평화를 얻을 수 있는 유일한 방법입니다. 그러한 회개를 하면 어떤 열정(즉, 무질서한 생각)이나 죄악된 습관도 저항할 수 없고 마음이 순수해짐에 따라 끊임없이 줄어들다가 마침내 완전히 사라지게 됩니다.

그러나 하나님 앞에서 좋은 회개의 습관을 갖기 위해서는 우리는 이 구원 사역에 대한 확고한 결심을 원해야 하며, 이 사역을 위한 우리의 의지를 강화해 달라고 하나님께 간구해야 합니다. 낮이 저녁으로 바뀌고 밤이 오는 순간부터 시작하고, 잠자리에 들기 전에 생각해야합니다. 하루는 어떻게 보냈습니까? 당신이 어디에 있었는지, 무엇을 보았는지, 무엇을 말했는지, 어떤 나쁜 짓을했는지 기억하십시오. 하나님을 대적하고 이웃과 양심을 대적하고 죄악 된 것을 본다면 하루 종일 하나님께 회개하십시오. 보지 마세요, 아무것도 기억하지 마세요. 아무 일도 일어나지 않았다는 뜻이 아니라, 생각이 산만해져서 모든 것이 잊혀졌다는 뜻입니다. 그런 다음 우리는 하나님께 회개하고 하나님 자체를 잊어버린 것에 대해 스스로에게 이렇게 말해야 합니다. 주님, 나는 당신을 잊었습니다! 아아! 당신을 잊으신 주님, 저를 잊지 마소서!! 그리고 이 말들은 (심지어라도) 긴 어조로 여러 번 표현되어야 합니다. 왜냐하면 혀를 비틀는 것이 아니라 그러한 어조로 마음이 통회하고 겸손해지기 때문입니다. 그러면 성령의 은혜가 우리에게 임했다는 표시로 한숨이 나올 것입니다. 성령의 은혜가 없으면 사람 자체는 아무것도 아닙니다! “주께서 신령한 집을 세우지 아니하시면 우리의 수고가 헛되도다”라고 거룩한 교회는 노래합니다.

아토스의 존경받는 실루안(1866-1938)

위대한 Athonite 수행자들은 Silouan 수도사가 "교부들의 수준에 이르렀다"고 믿었습니다. 그의 생애 동안 존경받는 장로는 대다수에게 "나타나지 않은"상태로 남아있었습니다. 의심할 바 없이 이것은 그를 향한 하나님의 뜻일 뿐만 아니라, 하나님께서 받아들이고 성취하신 그 자신의 소망이기도 했으며, 심지어 대부분의 성산의 조상들에게도 숨기셨습니다. 아토스를 방문했거나 그와 서신을 주고받은 소수의 승려와 비승려만이 그를 높이 평가하고 깊이 사랑했습니다. 그들 중에는 주교, 고등 신학 교육을 받은 사제, 경건한 평신도도 있었습니다.

성 실루안의 영적 가르침에서

모든 사람은 평화를 원하지만 그것을 달성하는 방법을 모릅니다. 파이시우스 대왕은 짜증이 나서 주님께 자신의 짜증을 풀어달라고 간구했습니다. 주님은 그에게 나타나 이렇게 말씀하셨습니다. “파이시우스야, 네가 노엽게 하지 않으려면 아무 것도 바라지 말고, 누구도 판단하거나 미워하지 말고, 너는 노여워하지 않을 것이다.” 그러므로 사람마다 하나님과 사람 앞에서 자기 뜻을 끊으면 그 영혼이 항상 평안할 것이나 자기 뜻 행하기를 좋아하는 사람은 영원히 평안하지 못할 것입니다.

어떤 불행이 닥치면 “주님께서 내 마음을 보시고 기뻐하시면 나와 다른 사람들에게도 좋을 것입니다”라고 생각하십시오. 그러면 당신의 영혼은 항상 평화로울 것입니다.

그리고 누군가가 투덜대면 이것은 사실이 아니고 좋지 않습니다. 그러면 그가 금식하고 많이 기도하더라도 영혼에는 결코 평화가 없을 것입니다.

이것이 구원에 이르는 가장 짧고 쉬운 길입니다.

순종하며 절제하며 판단하지 말며 생각과 마음을 지키어 악한 생각을 하지 말고 오직 사람은 다 선하고 주께서도 사랑하신다고 생각하십시오. 이러한 겸손한 생각으로 인해 성령의 은혜가 여러분 안에 거하게 될 것이며 여러분은 “주님은 자비로우시도다”라고 말할 것입니다.

판단하고 원망하고 자기 뜻대로 행하기를 좋아하면 아무리 기도를 많이 해도 영혼이 피폐해져서 “주님께서 나를 잊으셨다”고 말할 것입니다. 그러나 당신을 잊으신 분은 주님이 아니 었습니다. 그러나 당신은 겸손해야한다는 것을 잊어 버렸습니다. 그러므로 하나님의 은혜가 당신의 영혼에 살지 않습니다. 그것은 겸손한 영혼 속으로 쉽게 들어가 하나님 안에서의 평화와 안식을 줍니다. 하나님의 어머니는 그 누구보다 겸손하셔서 하늘과 땅 모두의 영광을 받으셨습니다. 그리고 자신을 낮추는 사람은 누구나 하느님께 영광을 받고 주님의 영광을 보게 될 것입니다.

내가 오랫동안 주의 길을 알지 못해 고난을 받았으나 이제는 여러 해와 많은 슬픔을 겪으면서 성령으로 말미암아 하나님의 뜻을 알게 되었나이다. 주님 께서 명하신 모든 것 (참조 : 마 28:20)은 정확히 이루어져야합니다. 이것이 우리가 하나님을 볼 천국으로가는 길이기 때문입니다. 그러나 당신이 하나님을 본다고 생각하지 말고, 자신을 낮추고 죽은 후에 감옥에 던져지고 그곳에서 괴로워하며 주님을 그리워하게 될 것이라고 생각하십시오. 우리가 부르짖고 우리 영혼을 겸손하게 하면 하나님의 은혜가 우리를 보호하시지만, 우리가 부르짖고 겸손하게 놔두면 우리는 생각이나 환상에 사로잡힐 수 있습니다. 겸손한 영혼은 비전도 없고 그것을 원하지도 않고 순수한 마음으로 하나님께 기도하지만, 헛된 마음은 생각과 상상이 순수하지 않아 심지어 귀신을 보고 그들과 이야기할 수도 있습니다. 나 자신도 이런 곤경에 처해 있었기 때문에 이 글을 쓰고 있다.

당신의 생각이 사람들과 그들의 생활 방식을 추적하는 데 부끄러워한다면 이것이 자부심의 표시라는 것을 아십시오.

자신에게주의를 기울이십시오. 자신을 조심하면 보게 될 것입니다. 영혼이 형제보다 자신을 높이자마자 그 후에는 하나님을 불쾌하게 하는 나쁜 생각이 나오고 이를 통해 영혼은 자신을 낮추게 됩니다. 그리고 자신을 낮추지 않으면 작은 유혹이 다가올 것입니다. 만약 그가 다시 자신을 낮추지 않는다면, 방탕한 전쟁이 시작될 것입니다. 만일 그가 다시 자신을 낮추지 않는다면 그는 작은 죄에 빠지게 될 것입니다. 만일 그래도 자기를 낮추지 아니하면 더 큰 죄가 있으리라 그러므로 그는 화해할 때까지 계속 죄를 지을 것입니다. 그러나 그가 회개하자마자 자비로우신 주님께서는 영혼에 평화와 부드러움을 주실 것입니다. 그러면 모든 나쁜 일이 지나가고 모든 생각이 사라질 것입니다. 그러나 온 힘을 다해 겸손을 유지하십시오. 그렇지 않으면 다시 죄에 빠지게 될 것입니다.

옵티나 엘더스

존경받는 Barsanuphius (Plikhankov); 1845년부터 1913년까지

수도사 Nektarios는 Barsanuphius 장로에 대해 이렇게 말했습니다. "훌륭한 군인에서 하룻밤 사이에 하나님의 뜻에 따라 그는 위대한 장로가되었습니다."

바르사누피우스 장로의 전체적인 모습에는 위대한 선지자나 사도들과 비슷한 것이 있어서 밝은 빛으로 하나님의 영광을 자기 자신에게 반사하는 모습이 있었습니다.

그는 정신의 거인이었습니다. 수도사 Barsanuphius의 조언과 축복 없이는 수도원의 수도 원장 인 Xenophon 신부조차도 아무것도하지 않았습니다. 그의 영적 특성과 그가 모든 영적 자녀들에게 가졌던 큰 매력은 그의 묘비에 적힌 다음과 같은 짧은 표현으로 판단할 수 있습니다. “거인을 작은 나무로 대체할 수는 없습니다.”

바르사누피우스 장로의 지시

어느 날 세상의 한 사람이 나에게 와서 "하나님의 길을 어떻게 행할 수 있습니까? 가르쳐 주십시오."라고 묻습니다. 나는 그것에 대해 생각했다. 그에게 무엇을 말해야 합니까? 그리고 저는 이렇게 말합니다. “시편을 읽어 보셨나요?” - "읽다". - “여호와께서 그의 도를 온유한 자에게 가르치시리로다(시 24:9).

이것은 우선 주님 자신이 주님의 길을 가르치시지만 모든 사람을 가르치시는 것이 아니라 온유하고 겸손한 사람들만을 가르치신다는 것을 알아야 함을 의미합니다. 그러므로 겸손하고 온유하십시오. 그러면 주님께서 여러분을 떠나지 않으실 것이며 이 길을 걷는 방법을 친히 가르쳐 주실 것입니다.”

이 투쟁에 대해 아는 사람은 세계에서 거의 없습니다 (열정과 함께-Ed.). 어떻게 구원을 받느냐고 물으면 구원을 위해 하나님께 기도해야 하고, 기도하면 구원을 받는다는 것이 좀 더 선의의 대답입니다. 그리고 그들은 이 서클을 떠나지 않습니다. 한편, 열정적인 사람의 기도는 그를 구원하지 못할 것입니다. 우리 삶의 유일한 목표는 열정을 근절하고 그 반대의 미덕으로 대체하는 것입니다. 이 투쟁을 시작하는 가장 좋은 방법은 다음과 같습니다. 비록 모든 열정이 우리 안에 내재되어 있지만 일부는 더 크고 다른 일부는 덜합니다. 우리는 어떤 열정이 우리를 지배하는지 파악하고 이에 맞서 무장해야 합니다. 한 번에 모든 열정과 싸우는 것은 불가능합니다. 그들은 당신을 교살 할 것입니다. 하나의 열정을 정복한 후 다른 열정을 근절하는 등의 작업을 진행하세요.

냉정함을 이룬 사람은 말하자면 천국에 들어갈 권리를 주는 졸업장을 받고, 천사와 성도들과의 대화자가 된다. 열정을 이기지 못한 사람은 천국에 갈 수 없으며 시련에 갇힐 것입니다. 그러나 그가 천국에 들어갔지만 그곳에 머물 수 없고 그 자신도 머물기를 원하지 않는다고 가정해 보십시오. 예의가 나쁜 사람이 교육을 잘 받은 사회에 있기 어려운 것처럼 열정적인 사람이 냉담한 사회에 있기가 어렵습니다. 시기하는 사람은 하늘에서도 시기하고, 교만한 사람은 하늘에서도 겸손하지 않습니다. 반대 의견을 가진 사람들은 서로를 이해하지 못하고 해를 끼치는 경우가 많습니다.

Anatoly 목사 (Potapov); 1855년부터 1922년까지

1906년에 수도사 아나톨리는 노인 봉사를 시작했습니다.

1917년 2월 2일에 한 장로의 예언은 다음과 같이 널리 알려져 있습니다: "폭풍이 닥쳐 러시아 선박이 파괴될 것입니다. 예, 그럴 것입니다. 그러나 사람들은 칩과 파편에 구원을 받습니다. 모든 사람이 그런 것은 아닙니다. , 모두가 죽지는 않을 것입니다.” 이 말을 듣는 사람들이 놀라서 무의식적으로 울기 시작했을 때 장로는 Varvara 수녀에게 다가가 머리에 손을 얹고 말했습니다. "아무것도 두려워하지 마십시오. 하나님은 신뢰하는 사람들을 버리지 않으실 것입니다. 우리는 기도해야 하고, 우리 모두 회개하고 간절히 기도해야 합니다.” 그런 다음 그는 형에게 “폭풍이 몰아치고 나면 어떻게 되나요?”라고 물었습니다. 누군가는 폭풍우가 지나간 뒤에는 고요해진다고 말했습니다. "그렇습니다. 그렇죠. 그러면 조용해질 것입니다."라고 신부가 말했습니다. 참석한 사람들은 이렇게 말했습니다.

하지만 배는 사라졌고, 부서지고, 길을 잃었습니다. 모든 것이 사라졌습니다!

장로는 “그렇지 않습니다”라고 대답했습니다. “하나님의 큰 기적이 나타날 것입니다.” 그리고 하나님의 뜻과 그분의 능력으로 모든 부스러기들과 조각들이 모여 연합할 것이며, 배는 그 아름다움으로 재창조되어 하나님이 의도하신 길을 갈 것입니다. 그러므로 그것은 누구에게나 명백한 기적이 될 것입니다.

Optina의 다른 장로 및 주민들과 마찬가지로 수도사 Anatoly는 기독교인에 대한 새로운 박해에 대한 Optina 장로들의 많은 예언이 성취되는 것을 목격했습니다.

Optina Hermitage에 장로가 머무르는 것, 방문객의 끊임없는 환영, 불 같은 예언 및 지시-이 모든 것이 고백의 위업이었습니다.

어느 날 장로는 침대 옆에서 근무하고 있던 암브로시아 어머니에게 배가 바다에서 가라앉는 과정과 모든 사람이 최선을 다해 자신을 구하는 방법을 설명하는 책을 읽어달라고 요청했습니다. 일부는 보트에 탔고, 일부는 보드에 탔고, 일부는 단순히 항해를 떠났고 선장 만이 키를 잡고기도했고 아무데도 가지 않고 서서 끝까지기도했고 하늘이 그 앞에 열렸고 그는 구주를 보았습니다...

이 독서를 통해 장로는 기울어지는 러시아 배의 키를 잡고 "폭풍" 동안기도와 고백 예배를 끝까지 수행하며 끝까지 Optina Hermitage에 남아 있던 마지막 Optina 장로들의 위업의 의미를 비밀리에 지적했습니다. .

성 아나톨리의 지시 사항

“그러므로 당신은 겸손에 이르는 가장 빠른 길을 구하고 있는 것입니다. 물론, 먼저 당신 자신이 우리 주 예수 그리스도의 기도를 통해 주시는 성령의 은사 없이는 어떤 선한 일도 할 수 없는 연약한 벌레임을 깨달아야 합니다. 우리와 우리 이웃과 그의 자비로 말미암아...”

우리 선생님은 겸손이십니다. 하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 베푸십니다. 그리고 하나님의 은혜가 전부입니다. 거기에는 가장 큰 지혜가 있습니다. 그러므로 자신을 낮추고 스스로에게 이렇게 말하십시오. “나는 땅 위의 한 알의 모래일지라도 주님께서는 나를 돌보시니 하나님의 뜻이 나에게 이루어지기를 바랍니다… 정신뿐만 아니라 마음으로도 참된 그리스도인처럼 정말 담대하게, 그것이 무엇이든 불평하지 않고 하나님의 뜻에 복종하겠다는 확고한 의도로 주님을 의지합니다. 그러면 구름이 눈앞에서 사라질 것입니다. 너와 태양이 나와서 너를 비추고 너를 따뜻하게 해줄 것이며, 너는 주님으로부터 오는 참된 기쁨을 알게 될 것이며, 모든 것이 네게 맑고 투명하게 보일 것이며, 너는 고통을 멈추고 네 영혼이 편안해질 것이다...

Venerable Nektarios (Tikhonov); 1857년부터 1928년까지

혁명 후 첫 해에 순례자들은 혁명의 첫 달에 발생한 고통과 불확실성으로 인해 혼란스러워하며 Optina에 왔습니다. 그들 중 많은 사람들은 소련의 권력이 얼마나 오래 지속될 것인가?라는 주요 질문에 대한 답을 찾고 있었습니다. 그리고 많은 사람들은 Optina 장로들이 이것을 확실히 알아야 한다고 확신했습니다... Nektary 장로(1913년 장로로 선출됨)는 그렇지 않았습니다. 누구에게나 새 정부가 곧 끝날 것이라는 희망을 조금이라도 주십시오. 반대로 수도사 Nektarios는 인내, 기도, 더 큰 시련에 대한 준비가 필요하다고 말했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그에게서 돌아온 모든 사람의 일반적인 상태는 밝고 즐거웠습니다. 장로의 영적 자녀들은 Optina에서 돌아와 볼셰비키 혁명의 혼란 속에서 다시 자신을 발견했지만 모든 것을 완전히 다르게 인식했습니다. 나는 복음의 말씀을 기억했습니다. “적은 무리여, 두려워하지 마십시오!..”

Nektarios 장로의 의견에 따라 Saint Tikhon에 의해 많은 문제가 해결되었습니다. 장로는 특정 문제에 대한 자신의 견해를 표현했으며 이는 항상 장로의 조언에 따라 행동 한 총 대주교에게 전달되었습니다.

Optina가 폐쇄된 후 장로는 마을에 살았습니다. 콜미스키(Kholmischi)는 그가 죽은 곳이다.

성 넥타리오스의 가르침

Nektary 장로는 이렇게 말했습니다. “러시아는 일어서서 물질적으로 부자가 되지는 않을 것이지만 정신적으로는 부자가 될 것이며 Optina에는 등불 7개와 기둥 7개가 더 있을 것입니다.”

얼마나 아름다운지 보십시오. 태양, 하늘, 별, 나무, 꽃... 하지만 이전에는 아무것도 없었습니다! 아무것도 아님! -노인은 왼쪽에서 오른쪽으로 손을 뻗으며 천천히 반복했습니다. -그리고 하나님은 무에서 그러한 아름다움을 창조하셨습니다. 인간도 마찬가지입니다. 그가 진심으로 자신이 아무것도 아니라는 의식에 이르게 되면, 하나님은 그에게서 위대한 일을 창조하기 시작하실 것입니다.

어렵고 비좁은 상황에서 넥타리오스 장로는 이렇게 기도하라고 명했습니다. “주님, 제게 은혜를 베푸소서!” 그리고 나서 구름이 당신 위에 다가오고 당신은 “나에게 은혜를 주소서!”라고 기도합니다. 그리고 주님께서는 구름을 지나가게 하실 것입니다.

그리스도를 사랑하는 방법에 대한 질문에 장로는 이렇게 대답했습니다: “그리스도에게서 교훈을 얻으십시오: “내가 너희를 사랑한 것 같이 서로 사랑하라.” 우선, 우리는 이웃을 사랑하려고 노력해야 합니다. 맙소사. 그러나 우리는 이웃을 계산적으로 사랑하지 말고 진심으로 사랑해야 합니다. 그래야만 성공할 수 있습니다."

장로는 “예전에는 주님께 감사했는데 지금 세대는 주님께 감사하는 것을 그쳤고 이제는 모든 것이 부족하여 열매가 ​​제대로 맺히지 못하고 병든 자도 있을 것”이라고 말했다.

장로는 또한 주님께서 오랫동안 기도를 듣지 않으시면 아주 좋다고 말씀하셨습니다. 계속해서 기도하고 낙심하지 않으면 됩니다: "기도는 자본입니다. 자본이 길수록 더 많은 이자를 가져옵니다. 주님께서는 그분을 기쁘시게 할 때, 우리가 받아들이는 것이 유익할 때 그분의 자비를 보내십니다. 급히 필요한 것이 있으면 두세 번 기도하고 구한 것을 들어주신 하나님께 감사해야 합니다. 때로는 1년 후에 주님께서 그 요구를 들어주시는 경우도 있습니다. 요아킴과 안나의 예를 들어야 합니다. 그들은 온 힘을 다해 기도했습니다. 살아서 낙심하지 않고 모두 바랐는데 주님 께서 그들에게 얼마나 큰 위로를 보내 주셨는가!"

장로는 이렇게 말했습니다. “육체적으로 기도하십시오. 주 하나님께서는 당신을 돕기 위해 그분의 은혜를 보내실 것입니다.” 이는 허리에 절을 하고, 필요하다면 땅에 절을 하면서 기도하는 것을 의미합니다. 장로는 성상 앞에 서서 천천히 십자 성호를 몸에 대고 몸을 굽혀 오른손으로 땅을 짚으며 나에게 이렇게 말했습니다.

Nikon 목사 (Belyaev); 1888년부터 1931년까지

수도사 Nikon은 수도사 Barsanuphius의 제자였습니다.

수도사 Nikon과 수도사 Barsanuphius의 관계는 고대 장로직과 제자도의 진정한 예였습니다. 그러므로 고대에는 참제자들로부터 영적 거인들이 성장했습니다.

수도사 Nikon의 장로직은 Optina의 마지막 해에 발생했습니다. 1923년에 Optina 수도원이 여전히 운영되고 있는 것처럼 보이는 농업 부문이 폐쇄되고 박물관으로 이름이 변경되었습니다. 카잔 사원은 승려들에게 맡겨졌습니다. 총장이 된 이삭 수도사는 니콘 장로가 고백하러 온 사람들을 섬기고 영접하도록 축복했습니다. 체포되어 Kholmishchi로 추방된 후 Nektarios 장로는 그의 영적 자녀를 그에게 넘겨주었습니다. 그리고 수도사 Nikon은 거룩한 수도원의 고백자가되었습니다. 그의 어린 나이에도 불구하고 그의 영적인 자녀들은 그를 노인처럼 대하기 시작했습니다.

수도사 Nikon은 한 번 이상 감옥에서 시달려야했지만, 그곳에서도 가장 다양한 성격과 신념을 가진 사람들 사이에서 공동 감방에서 목회 의무를 포기하지 않았습니다. 망명 중에 사망했습니다.

성 니콘의 영적 가르침에서

행동이나 말뿐만 아니라 생각으로도 악을 일으키는 사람들에게 저항하고 싸울 필요가 없습니다. 그렇지 않으면 악마가 승리할 것입니다. 우리는 그런 사람들을 위해 기도해야 합니다. 그러면 주님께서 도와주실 것이고 귀신들은 물러갈 것입니다.

방을 쓸 때 쓰레기는 보지 않고 그냥 모아서 버리면 끝이에요. 똑같이하십시오. 당신의 죄를 고해신부에게 고백하면 그게 전부입니다. 그러나 그것들을 조사하려고 하지 마십시오.

많은 사람들이 필요한 것처럼 높은 삶의 고백자를 찾고 있지만 찾지 못하고 낙담하여 마지 못해 고백하는 경우는 거의 없습니다. 이것은 큰 실수입니다. 우리는 성찬을 집행하는 사람이 아니라 고해성사 자체와 그 능력을 믿어야 합니다. 고해신부는 정통적이고 합법적인 사람이면 충분합니다. 고해사제의 개인적인 자질이 많은 것을 의미한다고 주장할 필요는 없지만, 모든 성찬에서 은혜로 행하시는 주님은 이러한 자질에 관계없이 전능하신 능력으로 행하신다는 것을 믿고 알아야 합니다.

겸손은 위대하고 신성한 것이며, 겸손을 이루는 방법은 자신을 다른 사람보다 낮다고 생각하는 것입니다. 자신이 모든 사람보다 열등하다고 생각한다는 것은 무엇을 의미합니까? 다른 사람의 죄를 눈치채지 마십시오. 당신의 죄를 보십시오. 끊임없이 기도하십시오. 기억하세요: 모든 사람은 천사이지만 나는 죄인입니다.

용서는 자신이 죄인이라고 생각하는 사람에게만 가르쳐집니다. 하나님과 사람들 앞에서 겸손하십시오. 그러면 주님은 결코 당신을 떠나지 않으실 것입니다.

왜 이런저런 일이 우리에게 일어나는지 논쟁하는 것은 우리의 일이 아닙니다. 이것이 하나님의 뜻이라는 것을 알아야 하고, 자신을 낮추어야 합니다. 그러나 말하자면 하나님의 설명을 요구하는 것은 극도의 광기와 교만입니다.

우리는 항상 굳건히 기억해야합니다. 이것은 영적인 삶의 끔찍한 법칙입니다. 누군가를 어떤 것에 대해 비난하거나 다른 사람의 어떤 것에 대해 부끄러워한다면 똑같은 일이 당신에게도 닥칠 것입니다. 당신은 당신이 다른 사람을 정죄한 일을 할 것입니다. 그렇지 않으면 당신은 바로 이 결점으로 고통받을 것입니다.

세상의 장로, 거룩하고 의로운 알렉세이 메체프(1859-1923)

거룩한 의로운 Alexei Mechev는 모스크바에 사는 Optina 장로라고 불렸습니다.

알렉세이 신부는 사람 없이는, 그를 둘러싸고 벌처럼 그 주위를 맴돌던 군중, 특히 아이들 없이는 잠시 상상할 수 없습니다. 성전을 떠날 때 그분의 손은 축복에 지쳤고 군중의 사랑과 다정한 압력으로 인해 숨쉬기가 어려워졌고 그들은 그를 애무하지 못하도록 군중 속으로 그를 호위해야했습니다.

proskomedia, Cherubim 기간, 거룩한 은사의 변화, 건강 예배, 하나님의 어머니와 성 니콜라스에 대한기도에서 많은 이름이 기억되었습니다. 때때로 그는 동료 종들의 도움과 심지어 제단에서 기도하는 평신도들의 도움을 받아 혼자서 이름이 적힌 공책 전체를 읽으면서 한 시간 반 이상 프로스코메디아를 수행했습니다.

그는 Optina 수도원의 총장 인 Abbot Theodosius 신부를 매우 사랑하고 존경했습니다. 테오도시우스 신부는 한때 모스크바에 와서 알렉세이 신부의 성전을 방문했습니다. 나는 교회에 있었고, 고해신부들이 어떻게 줄을 섰는지, 예배가 얼마나 열정적이고 오랫동안 진행되었는지, 기념이 얼마나 자세했는지, 리셉션을 기다리고 있던 군중이 얼마나 되는지, 이 리셉션이 얼마나 오래 지속되는지를 보았습니다. 그는 알렉세이 신부에게 이렇게 말했습니다: "예, 당신이 혼자 하고 있는 이 모든 일을 하려면 옵티나에 있는 우리에게는 여러 사람이 필요할 것입니다. 이것은 한 사람의 힘으로는 감당할 수 없는 일입니다. 주님께서 당신을 돕고 계십니다."

아버지는 살아있는 금욕주의자이자 영적 아버지에 대해 말씀하신 것과 같은 사랑과 인정, 존경심으로 옵티나의 존경하는 아나톨리에 대해 말씀하셨습니다. “우리는 같은 정신을 갖고 있습니다”라고 그는 여러 번 말했습니다. 그리고 그것은 그랬습니다. 하나의 사랑의 영, 은혜롭고 모든 것을 용서하고 모든 것을 치유하는 사랑의 힘입니다. Anatoly 목사는 항상 Muscovites를 Alexei 신부에게 보냈습니다. 수도사 넥타리(Nektary)도 같은 일을 했는데, 한때 누군가에게 "왜 우리에게 오시나요? 알렉세이 신부님이 계십니다."라고 말했습니다. Alexei 신부에 대한 Optina의 간증은 Alexei 신부의 실험적-영적 경로와 Optina 장로들의 깊은 일치를 표현합니다. Optina 장로의 기원은 위대한 장로 Paisius (Velichkovsky)와 그를 통해 Athos와 살아있는 교부 전통으로 거슬러 올라갑니다. 모든 정통.

거룩한 의로운 Alexei Mechev의 영적 가르침에서

각 집은 그 안에 사는 사람들의 이름을 딴 성도들의 이름을 딴 가정교회입니다.

눈물을 흘리며 여러분 주변에 있는 모든 사람은 아니더라도 주님께서 여러분을 구성원으로 삼으신 가족을 따뜻하게 해주는 태양이 되기를 간구하고 기도합니다.

주변 사람들에게 따뜻함과 빛이 되십시오. 먼저 가족을 따뜻하게하려고 노력하고이 작업을 수행하면이 작업이 당신을 너무 끌어들여 가족 범위가 이미 좁아지고 이러한 따뜻한 광선은 시간이 지남에 따라 점점 더 많은 새로운 사람들을 포착하고 원이 밝아 질 것입니다 당신은 점차적으로 증가하고 증가할 것입니다. 그래서; 당신의 등불이 밝게 빛나도록 노력하십시오.

우리는 하나님의 사랑을 본받아야 합니다. 누군가에게 선을 행할 수 있는 기회는 우리를 향한 하나님의 자비이므로 우리는 다른 사람을 섬기기 위해 온 영혼을 다해 달리고 노력해야 합니다. 그리고 모든 사랑의 행위 후에 당신의 영혼은 너무 즐겁고 차분해지며 이것이 당신이해야 할 일이라고 느끼고 계속해서 선한 일을하고 싶고 그 후에는 내가 어떻게 애무하고 위로 할 수 있는지 찾게 될 것입니다 , 다른 사람을 격려해 보세요. 그러면 주님 자신이 그러한 사람의 마음 속에 거하실 것입니다. “우리가 와서 그와 함께 거처를 정하리라.” 그리고 일단 주님이 마음에 들어오시면 그런 사람은 두려워할 것이 없고 누구도 그에게 무엇을 할 수 없습니다.

우리는 누군가가 어려움을 겪고 있는 것을 보면 서로를 위로해야 합니다. 당신은 그에게 접근하고, 그의 짐을 지고, 그를 가볍게 하고, 가능한 모든 방법으로 그를 도와야 합니다. 이렇게 하고, 다른 사람에게 들어가고, 그들과 함께 생활함으로써 당신은 자신을 완전히 버리고 완전히 잊을 수 있습니다. 이것을 갖고 기도할 때 우리는 어디를 가든, 어디로 가든, 누구를 만나든 길을 잃지 않을 것입니다.

테오필루스 장로(로소카); 1929년부터 1996년까지

Schema-Archimandrite Theophilus 장로는 전투적인 무신론 기간 동안 중단되었던 키예프 장로직의 전통을 부활시켰습니다. 그는 Kitaevskaya Holy Trinity Hermitage의 수도원 지도자였으며, 그곳에서 그리스도를 위한 성스러운 바보인 Hieromonk Philotheus인 Dosifei 장로(처녀)가 그곳에서 있었습니다. 다른 사람들은 한때 수고했습니다.

동시대의 위대한 인물들인 오데사의 국샤 수도사와 테오필루스 장로가 여러 번 만났고, 눈에 띄는 국샤 장로는 테오필루스 장로의 박해와 어려운 삶을 예언했습니다. 40년 동안 테오필루스 장로는 수고와 박해와 슬픔으로 가득 찬 수도원과 사제의 업적을 수행했습니다. 그러나 위대한 장로가 봉사하는 곳마다 정교회 기독교인들이 그에게 모여 들었습니다. "이 램프는 우리 정교회의 위대한 별입니다. 이 사람은 위대한 사람입니다."라고 그의 동시대 사람들은 말했습니다.

최초의 그리스도인들을 본받는 것에 관한 테오필로스 장로의 가르침

그리스도인으로 살아가려면 정교회를 따르십시오. 그리스도인의 삶을 살아보세요. 한 달에 한 번 성찬식을 취하고 집에서 주현절 물을 마시고 아침에 거룩한 찬물의 일부를 마셔야합니다. 최초의 그리스도인들처럼 우리도 그들을 본받아야 합니다. 우리는 종종 책을 읽습니다. 책을 읽고, 덮고, 잊어버렸습니다.

그들은 어떻게 살았습니까? 최초의 기독교인? 그리고 최초의 기독교인들은 매우 높은 영적 삶을 살았습니다. 오늘 그들은 기독교를 받아들였고 내일 그들의 재산은 그들에게서 빼앗겼습니다. 셋째 날 그들은 고난을 받도록 초대받았습니다. 그들은 무엇이든 할 준비가 되어 있었습니다. 그래서 당신은 모방합니다. 책을 읽고 모든 것을 좋은 것으로 통합하십시오.

복음에서는 “네 믿음이 너를 구원하였다”고 말합니다. 즉, 최초의 그리스도인들은 큰 믿음을 가지고 있었습니다. 주님은 그들에게 살아있는 믿음과 높은 기독교 경건을 갖도록 상기시켜 주셨습니다. 그래서 그들은 진짜로 살려고 노력했습니다. 주님께서는 그들의 수고와 업적을 축복하셨습니다. 그들은 그리스도를 강력하게 고백하고 그분을 믿었으며 종종 자신의 목숨을 바쳤습니다. 거룩한 치료자 판텔레이몬, 승리의 성 조지(디오클레티아누스의 첫 번째 목사), 위대한 순교자 바바라, 위대한 순교자 파라스케바, 위대한 순교자 캐서린 등... 이것이 최초의 기독교인의 빛입니다! 따라하고, 읽고, 따라해보세요.

교회를 더 자주 방문하고 Kievan Rus의 주요 신사, 특히 Kiev-Pechersk Lavra를 방문하십시오. 하나님의 성도들의 손에 입맞추고 그들의 삶에서 그들을 본받으십시오.

그러면 당신도 참되고 훌륭한 그리스도인이 될 것입니다.

하나님 께서 당신에게 모든 일에서 성공을 주시고 힘을 얻고 힘을 얻어 최고의 영적 완전성을 달성하시기를 바랍니다.

라도네즈 장로들

존경받는 바나바(1831-1906)

"존재 전체 기간 동안 단 하나의 자선 기관도 지칠 줄 모르는 장로 바나바의 비참한 환경에 머물면서 영적으로나 육체적으로 가난하고 불행하고 병든 많은 사람들을 모은 것 같습니다. 이른 아침부터 늦은 저녁까지, 특히 사순절과 여름날에는 모든 계급, 계급, 조건의 사람들이 노인의 겸손한 감방에 가곤 했습니다. 고위 인사, 과학자, 심령술사, 단순한 순례자들은 때로는 인피 신발을 신고 수천 마일의 길을 짓밟았습니다. 위대한 성자 성 세르지오(St. Sergius), 그로부터 "동굴"까지, 그리고 여기 "희귀한" 노인에게... 그리고 눈에 띄고 잘생겼으며 다소 구부러진 지적인 노인이 모두를 미소와 사랑으로 맞이했습니다. , 관통하는 눈, 낡은 개구리밥, 단순한 수도원 스쿠파... "-모스크바 신학 아카데미 교수 D.I. Vvedensky.

온 사람들은 모두 장로들에 의해 “아들”과 “딸들”이라고 불렸으며, 아무도 “너희”라고 부르지 않았습니다. 항상 “너희”라고 불렀습니다. 예를 들어, "아들" 중에는 성회의 V.K. Sabler와 마지막으로 1905 년 초에 회개하여 장로에게 온 주권 황제 Nicholas II. 주권 황제와 바나바 장로의 대화 내용에 대해서는 정확한 정보가 없습니다. 확실하게 알려진 것은 올해에 주권 황제 니콜라스 2세가 순교의 종식을 받아들이는 축복을 받았고, 주님께서 그에게 이 십자가를 맡기시기를 기뻐하셨다는 것입니다.

수도사 바나바는 많은 사람들에게 신앙에 대한 미래의 박해를 예측하고 일부는 은밀하게, 다른 일부는 아주 분명하게 수십 년의 환난 속에서 살아가는 방법에 대한 조언을 제공했습니다. 바나바 수도사는 또한 다가오는 러시아 정교회 부흥을 예언했습니다: "신앙에 대한 박해는 끊임없이 증가할 것입니다. 지금까지 들어본 적 없는 슬픔과 어둠이 모든 사람과 모든 것을 덮을 것이며 교회는 폐쇄될 것입니다. 그러나 견딜 수 없게 되면 해방이 될 것입니다." 올 것입니다. 그리고 번영의 시간이 올 것입니다. 성전은 다시 세워지기 시작할 것입니다. 세상이 끝나기 전에 번성할 것입니다."

장로는 죽는 날까지 피로를 몰랐습니다. 그는 하나님과 이웃을 섬기다가 살아오면서 죽었습니다.

구원에 필요한 것이 무엇인지에 대한 성 바나바의 가르침

영혼의 구원을 위해 주님을 위해 일하기를 진심으로 원하는 사람은 무엇보다도 먼저 금식하고 기도해야 하며, 그런 다음 겸손과 순종을 해야 합니다. 여기에 그리스도인의 충만한 미덕이 있고 흐르는 곳입니다. 금식과 기도는 적의 공격에 대한 가장 안전한 방어책입니다. 아담이 금지된 나무의 유혹으로 인해 낙원에서 쫓겨난 것처럼, 금식과 순종을 통해 이 잃어버린 행복이 우리에게 다시 돌아옵니다. 우리가 생각의 혼란이나 적의 다른 변명으로 공격받을 때마다 즉시 이 약을 사용해야 합니다. 즉, 단식해야 적의 비방이 사라질 것입니다. 단식에는 큰 능력이 숨어 있고, 단식을 통해 큰 일이 성취됩니다. 금식은 천사의 삶이며, 이를 담는 사람은 천사에 비유됩니다. 그러나 사랑하는 여러분, 그것이 너무 단순하다고 생각하지 마십시오. 오직 육체적 단식만이 진정한 단식입니다. 아니요! 음식만 금하는 사람은 정기적으로 단식하는 사람이 아니라 완전한 단식으로 간주됩니다. 동시에 그는 모든 악한 행위와 행위뿐만 아니라 모든 게으른 말과 부적절한 생각에서 자신을 제거합니다. 즉, 하나님을 대적하는 모든 것입니다.

조시마 장로(스가랴의 도식에서); 1850년부터 1936년까지

자카리아스 장로는 승려들뿐만 아니라 순례자들에게도 Lavra의 고백 자였습니다. 그의 영적인 자녀들은 그에게 특별한 영적인 은사가 있다는 것을 알고 있었습니다. 그에게 아무 말도 할 필요가 없었고 그는 과거와 미래를 모두 알고있었습니다.

마지막 순간까지, Trinity-Sergius Lavra가 폐쇄되기 전에 장로는 하나님의 계명을 어긴 사람들과 Lavra에서 추방 된 형제들을 위해기도했습니다. Zosima 장로는 Trinity Lavra를 떠난 마지막 사람이었습니다. 모스크바로 이주한 그는 영적인 자녀들과 함께 살았고 그곳에서 많은 사람들이 그에게 왔습니다. 장로의 통찰력은 설명할 수 없습니다. 그분은 모든 사람의 삶을 멀리서 보셨습니다. 어떤 사람들에게는 임박한 죽음을 예언하셨지만, 다른 사람들에게는 부드럽고 돌보는 어머니처럼 아무 말도 없이 영원으로의 전환을 준비하셨습니다.

조시마 장로는 메트로폴리탄 트리폰(투르케스타노프)과 기도하는 마음으로 깊은 대화를 나눴습니다. "내 친구 Vladika Tryphon은 내가 그의 죽음 이후 2년을 더 살기를 원했습니다. 음, 그의 거룩한 기도에 따르면 그렇게 될 것입니다"라고 장로는 말했고 실제로 그는 Vladyka가 죽은 후에도 2년을 더 살았습니다.

조시마 장로(스가랴)의 가르침

"하늘 여왕의 ​​축복 없이는 내 자녀들아, 아무 일도 시작하지 마라. 그리고 일을 마친 후에는 우리의 듣기가 빠르고 모든 선한 일에 도움을 주시는 그녀에게 다시 한 번 감사를 표하라."

장로는 천국의 여왕의 아이콘 앞에 등불을 켜는 것이 필요하다고 생각했습니다. 그는 모든 영적 자녀들에게 매일 시간 수에 따라 "하나님의 동정녀 어머니여, 기뻐하십시오"(끝까지의 전체 기도문)를 읽고 매 시간마다 영원 동정녀의 축복을 구하라고 지시했습니다. 삶과 사랑하는 사람들의 삶.

장로는 자신의 영적 자녀 중 한 명이 테오토코스의 통치를 완수하면 기뻐하며 하루에 150번씩 “성모 마리아에게…”를 읽었습니다.

"그리스도는 그분의 가장 순수한 어머니에 의해 영혼에 주어졌습니다. 가장 거룩하신 분에게 열렬히 기도하면 여러분은 그분의 아들과 함께 있을 것입니다. 이 말을 기억하십시오"라고 장로는 말했습니다.

장로는 한때 현실에서 보았던 Radonezh의 Wonderworker 인 St. Sergius에게 더 자주기도하도록 영적 자녀들에게 가르쳤습니다.

"나는 양심을 다해 간증합니다. 성 세르지오가 손을 들고 하나님의 보좌에 서서 모든 사람을 위해 기도하고 있음을 간증합니다. 아, 우리에 대한 그의기도와 사랑의 힘을 안다면 다음으로 향할 것입니다. 매시간 그분께 도움을 구하며, 우리 마음이 아픈 사람들, 여기 지상에 살고 있고 이미 저 영원한 삶에 살고 있는 우리의 친척과 사랑하는 사람들을 위해 그분의 도움과 중보와 축복을 구하고 있습니다.”

"나의 자녀들아, 그를 모방한 성 세르지오와 사로프의 경이로운 일꾼인 성 세라핌의 공적을 결코 잊지 마십시오. 이 두 성인은 특히 하느님의 어머니의 자비와 관련이 있습니다. 성모님은 그들에게 나타나셨습니다. 현실은 그들을 강화시켰고 그들을 치유했습니다. 성모님께서 “이것은 우리 가족입니다”라고 말씀하신 이 성도들에 대한 그분의 사랑을 잊지 맙시다. 가능한 한 자주 그들의 중보에 의지하고 그들의 삶을 주의 깊게 기억할 것입니다. 그들의 지시를 암기할 것이며 하나님의 어머니는 당신이 택하신 자들의 기도를 위해 우리와 우리 가까운 사람들을 버리지 않으실 것입니다. 악(세상은 모두 함께 열정이다).

오직 완전한 겸손만이 주는 단순함을 달성하십시오. 이것은 말로 설명할 수 없고 경험을 통해서만 배울 수 있습니다. 그리고 하나님 안에서, 하나님을 위해 사람은 오직 겸손과 단순함 속에서만 살 수 있습니다. 겸손한 사랑으로 단순하고, 거룩하고, 완전하고, 모든 사람을 포용하는 기도를 성취하십시오. 그리고 약자, 병자, 이해할 수 없는 자, 불행한 자, 죄에 빠진 자에 대한 자비로 하늘의 후원자, 즉 성도들을 본받으십시오. 잃어버린 모든 사람이 회개할 때 천사와 함께 기뻐할 수 있도록 하늘의 기쁨을 얻으려고 노력하십시오.

조시모보 장로들

허먼 장로(1844-1923)

허먼 장로는 조시마의 암자를 되살릴 기회를 가졌습니다. 그는 단지 장비를 갖추고 있을 뿐 아니라 형제들의 영적 보살핌을 위해 그 안에 심었습니다. 위대한 장로 알렉산더의 제자인 허먼 장로는 장로직에서 승려의 도덕적 창조를 위한 큰 힘을 보았습니다. 그와 거의 동시에 수도원에 들어간 존경하는 알렉시 장로가 그에게 많은 도움을주었습니다. 그들의 노력을 통해 Zosimova Hermitage는 "사막의 두개골처럼"번성했으며 모스크바뿐만 아니라 러시아 전역에서 유명해졌습니다. 세상 사람들은 기도와 회개, 조언과 위로를 구하며 사방에서 이곳으로 모여들었습니다.

이 기간 동안 거룩한 순교자 엘리자베타 표도로브나 대공비(1918)와 마르타와 마리아 수녀원의 수녀들, 황실 구성원, 국가 최고 고위 인사들, 교회 계층은 알렉시 장로로부터 영적 인도를 받았습니다.

광대한 러시아 전역에서 수십만 명의 순례자들이 조시모바(Zosimova)로 모여들었습니다. 푸스틴은 당시 러시아 정교회의 영적 중심지 중 하나가 되었습니다. 장교와 관리, 성직자와 승려, 농민과 장인, 산업가와 상인 등 남성과 여성, 노인과 청소년, 젊은 배우자와 젊은 처녀 모두 Zosima Hermitage 장로들의 지시를 받아 정신적으로 새로워졌습니다. , 그리고 그들과 함께 특별한 세계로 데려가는 것은 저녁이 아닌 빛의 반사입니다.

허먼 장로의 가르침

예수 기도문을 꼭 읽으세요. 서 있을 때나, 눕거나, 앉을 때, 걷거나 먹을 때나, 언제나 예수의 이름이 우리 마음과 생각과 혀에 끊임없이 있어야 합니다. 그리고 항상 예수 기도를 반복하십시오. 이것은 매우 위안이 됩니다! 그녀 없이는 불가능합니다. 결국 예수기도를 간단히 말할 수 있습니다. 이것이 거룩한 아버지들이 초보자에게 권장하는 것입니다. 더욱 건강해지고 강해질 것입니다. 다음 여섯 단어를 기억하십시오: “주 예수 그리스도시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서.” 좀 더 천천히 반복하십시오: “주 예수 그리스도시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서.” 그리고 더욱 천천히: “주 예수 그리스도시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서.” 너무 좋아요!

자기 비난을 배우십시오. 그것 없이는 살 수 없습니다. 여기서 나는 50년 동안 수도원에 살고 있습니다. 나는 76세이고 눈이 멀었으며 다리를 거의 움직일 수 없습니다. 그리고 주님께서 나에게 자비를 베푸셨기 때문에 나는 나의 죄, 나의 게으름, 나의 태만, 나의 교만을 보게 되었습니다. 그리고 나는 그들 때문에 끊임없이 나 자신을 비난합니다. 그래서 주님은 나의 약점을 도우십니다.

기도는 인생에서 가장 중요한 것입니다. 게으르고 부주의한 느낌이 든다면 어떻게 해야 합니까? 사람이 원래 그런 거야! 그리고 여러분은 어린이처럼 온 마음을 다해 하나님께 기도합니다. “하나님의 아들이신 주 예수 그리스도여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서.”라고 주님 자신께 기도의 말씀을 전하십시오. 주님께서는 당신이 죄인인 것을 친히 아십니다. 그러므로 이렇게 기도하십시오. “주 예수 그리스도시여, 저에게 자비를 베푸소서.” 이렇게 하면 말로 주의를 집중하는 것이 더 쉽고, 짧고, 더 좋아질 것입니다. 이것이 당신이 기도하는 방법입니다.

마음으로 기도의 모든 말씀을 깊이 탐구하십시오. 마음이 도망가면 다시 가져와 억지로 여기에 있게 하고 자신의 언어로 기도의 말씀을 반복하십시오. 괜찮을 꺼야! 지금은 마음을 떠나 생각하지 마십시오. 그러한기도이면 충분합니다. 가장 중요한 것은 자기 비난의 느낌이 지속된다는 것입니다. 자신의 죄성과 무책임함을 느끼는 것 - 하나님 앞에서. 그거 어렵 니? “하나님의 아들이신 주 예수 그리스도여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서”라고 말하고 당신이 말하는 것을 느껴 보십시오. 당신은 "무서워요"라고 말합니다. 그러나 주님의 가장 감미로운 이름이 무서울 수 있습니까? 은혜로운 말이지만 존경심을 가지고 말해야 합니다. 테오판 주교는 이렇게 말합니다. “우리는 행진하는 군인처럼 하느님 앞에 서야 합니다.” 그리고 나쁜 할아버지뿐만 아니라 자신을 비난해야합니다. 당신은 죄악된 행위가 거의 없을지 모르지만, 죄악된 생각에 대해서는 우리도 책임을 지게 될 것입니다.

Alexy 목사 (Soloviev); 1846년부터 1928년까지

겟세마네 수도원에서 수도사 Barnabas가 사망 한 후 그의 영적 자녀들 중 많은 수가 Zosima Hermitage의 장로이자 고백자인 수도사 Alexy에게 도움과 지원을 요청했습니다. 장로직은 수도사 Alexy의 수도원 생활에서 가장 중요한 임무가되었습니다. 정치가, 대도시와 대주교, 주교와 대주교, 사제와 일반 승려, 군인, 의사, 공무원, 교사, 교수와 학생, 노동자와 농민이 그를 위해 노력했습니다. 그의 아픈 마음이 어떻게 이 엄청난 스트레스를 견딜 수 있었는지 놀랄 수도 있습니다. 신체적 허약과 죽음에 가까운 느낌으로 인해 그는 1916년에 “세상을 떠나야” 했습니다. 장로는 러시아의 가부장제를 복원하기로 결정된 전 러시아 지방 의회에 참여하기 위해서만 은둔에서 나와야했습니다. 수도사 Alexy는 추첨을 맡았습니다. 11월 5일(18) 일요일, 구세주 그리스도 대성당에서 그는 제비를 뽑았고 메트로폴리탄 블라디미르는 하나님이 선택한 자인 성 티콘의 이름을 발표했습니다.

사막이 폐쇄된 후 장로는 영적 딸과 함께 Sergiev Posad에 살았습니다.

알렉시 장로의 가르침

"고백하는 정신이 없으면 죽기 힘들 것이다. 너희가 공개적으로 고백하지 않고 비웃음을 받을까 두려워서 은밀하게 하나님께 대답하기 어려울 것이다. 너희가 믿지 않는 자들에게 대답하기를 부끄러워하여, 공개적으로 고백하기를 믿음. 당신은 어떤 상황에서도 언제나 하나님에 대해 이야기할 수 있습니다. 예를 들어, 아이들은 당신에게 "우리는 산수 문제를 할 수 없습니다."라고 말할 것이고 당신은 "아무것도 아닙니다. 하나님의 도움으로 당신은 그것을 극복할 것입니다."라고 대답할 것입니다. 하나님께 더욱 부지런히 기도하십시오.” 등 모든 단계에서 이것을 할 수 있습니다.

장로는 이렇게 가르쳤습니다. "사람들이 우리를 위해 십자가에 못 박히신 분의 이름으로 행하는 참된 극기를 이해하지 못하기 때문에 고난을 겪는다는 사실을 알고 계십니까? 슬픔이 있는 곳에, 환난이 있는 곳에는 사람이 주님에 대해 다른 사람을 위로할 수 있으려면 통회하는 마음의 눈물을 많이 흘려야 합니다. 영적인 갈망이 사람을 너무 괴롭혀 자살하고 싶은 마음이 드는 곳으로 가야 합니다. 이것은 쉬운 일이 아닙니다. , 자신의 죄성에 대한 참된 십자가형에 접해 있는 것은 오직 그분만이 절망에 빠진 사람들을 치유하실 수 있고, 그분 자신이 자신의 영의 힘으로 자신의 정신적 고통을 견딜 수 있기 때문입니다."

장로는 종종 이렇게 말했습니다. "당신이 고통을 겪는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이것은 다른 사람들의 고통을 이해하기 위해 필요합니다. 그리스도께서는 죄가 없으시며 창조의 비난을 참으셨으니 고통을 ​​받지 않을 당신이 누구이십니까? 당신은 영혼이 고통으로 정화된다는 것을 알고 있습니다 그리스도 께서 슬픔으로 당신을 방문하시면 당신을 기억한다는 것을 알고 있습니까 인생의 길을 선택하는 것이 모든 것 중에서 가장 어려운 것입니다 생명에 들어갈 때 당신은 주님께기도해야합니다 길. 가장 높으신 분은 인간의 마음의 성향에 따라 모든 사람에게 십자가를 주 십니다. ". 어떤 종류의 이웃에 빠진 이웃을 볼 때 우리가 자주 말하는 것처럼 하나님은 사람들의 죄에 대해 처벌한다고 말씀하셨습니다. 아니요, 주님의 길은 헤아릴 수 없습니다. 우리 죄인들은 왜 전능하신 그리스도께서 종종 인간의 마음으로는 이해할 수 없는 불의를 허용하시는지 알 필요가 없습니다. 그분은 자신이 하시는 일과 그 이유를 알고 계십니다. 그리스도의 제자들은 결코 그리스도께서 지상의 행복이라는 의미에서 그들에게 행복을 주실 것이라고 생각했고, 그들은 오직 가장 다정한 선생님과의 영적인 의사소통을 통해서만 행복했습니다. 결국, 예수께서는 지상 생활이 끊임없는 위업이라는 생각으로 그분을 따르는 자들의 삶을 확인하기 위해 세상에 나타나셨습니다. 그리스도께서는 자신의 고난을 피할 수도 있었지만 친히 자발적으로 십자가에 가셨습니다. 하나님께서는 그리스도를 위해 자발적으로 고난을 겪는 사람들을 특히 사랑하십니다.”

장로는 이렇게 요구했습니다. “자비를 베풀고 이웃에게 친절을 베풀려면 도움이 필요한 사람들을 돕고 자신 안에 연민과 사랑을 키워야 합니다.”

발람 장로들

존 장로(Alekseev); 1873년부터 1958년까지

Schema-abbot John은 New Valaam의 고백 자의 순종을 받았으며 동시에 영적 장로였습니다. 러시아 이민자들을 위해 러시아의 일부로 남아있는 발람은 여전히 ​​순례자와 신자들을 끌어 모았습니다. 요한 장로를 돌보던 사람들이 바로 그들이었습니다. 장로의 영적 자녀 중에는 헬싱키에 살며 수녀였던 황후를 시중드는 여인 안나 비루보바(Anna Vyrubova)가 있었습니다.

요한 장로의 영적인 지시

친구여, 내가 당신에게 성경을 읽으라고 조언하는 방법은 다음과 같습니다. 먼저 하나님께서 당신의 마음을 열어 성경을 이해할 수 있도록 기도하십시오. 분명한 것은 하려고 노력하고, 명확하지 않은 것은 건너뛰십시오. 이것이 교부들이 조언하는 것입니다. 성경은 지식을 얻기 위해서가 아니라 영혼을 구원하기 위해서 읽어야 합니다. 그리고 이해할 수 없는 것에 대한 연구는 자부심에 속합니다.

당신은 나에게 지시를 내리거나 규칙을 정의하고 당신의 삶을 올바른 길로 설정하도록 요청합니다. 여러분의 이 요청은 제 생각과 영적 능력을 뛰어넘지만, 제 연약함과 무능함을 잊고 순종하기 위해 주님께서 제 마음에 주신 것을 씁니다.

누구에게도 판단하지 마십시오. 자신이 원하지 않는 일은 다른 사람에게도 하지 마세요. 모든 쓸데없는 말에 대해 우리는 최후의 심판 때 하나님 앞에 답할 것임을 기억하십시오. 두 주인을 섬길 수는 없습니다. 상대방이 당신을 가두지 않도록 화해하십시오. 그래서 누구에게도 적대감이 없습니다. 그렇지 않으면기도가 하나님을 기쁘시게하지 못하고 심지어 죄로 이어질 것입니다. 우리 자신이 용서하지 않는데 어떻게 하나님께서 우리 죄를 용서하실까요?

여기에 우리 구원의 기초가 되는 근본적인 교훈이 있습니다. 물론 그것은 나타내기도 쉽고 소망하기도 쉽지만 성취하기가 매우 어렵고 우리는 연약합니다. 우리의 힘만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 하나님 께 도움을 구하여 그분이 자비로 우리 죄인들을 도와 주실 수 있도록해야합니다. 그래서 교부들은 끊임없는 예수기도를 선택했습니다. 세상에 살고있는 당신이 끊임없는기도를 유지하는 것은 매우 어렵습니다. 그러나 성부께서는 모든 선행을기도에 돌린다는 것을 아십시오 : 좋은 대화, 하나님에 대한 기억, 비난, 비난, 경멸 및 조롱 등을 견디는 것 등 . 당신은 특정한 기도 규칙을 갖고 싶어합니다. 성. Isaac 시리아는 많은 시를 읽고 규칙의 노예가 되는 것에 부담을 두라고 조언하지 않습니다. 노예 노동에는 평화가 없기 때문입니다(강론 30, 136쪽, 1911년 판, "생각이 얽히지 않고 어떻게 기도해야 하는지에 대하여").

아침과 저녁에 여러 개의 기도문을 읽고, 횟수를 결정하고, 시간에 맞춰 낭비되지 않도록 주의를 기울일 수 있습니다. 주의는 기도의 영혼입니다. 매일 당신은 거룩한 복음의 장과 사도 서신의 장을 읽어야 합니다.

하나님의 은혜로 나는 내 마음에 있는 것을 기록했고 그것을 법이나 명령으로 받아들이지 않고 조언으로 받아들였습니다. 스스로 확인하고 삶의 조건을 따르십시오.

난처한 모든 질문에 대해 원칙적으로 하나님의 현명한 교부들의 조언을 따르십시오. 두 가지 악에 직면하면 더 작은 것을 선택하고 두 가지 덕이 앞서면 더 큰 것을 선택하십시오. 물론, 먼저 주님께서 당신을 깨우쳐 주시기를 기도하십시오.

마이클 장로(피트케비치); 1877년부터 1962년까지

마이클 장로는 발람의 마지막 위대한 장로였습니다. 매일 예배를 드리는 동안 그는 최대 8,000명의 이름을 기억했습니다. 그리고 이것들은 이름일 뿐 아니라 살아 있는 영혼들이었는데, 각각 고유한 얼굴을 가지고 있었고, 각 이름 옆에는 그가 기도하고 있는 사람이 누구인지 알 수 있도록 손으로 메모를 해 두었습니다.

Valaamites는 미국의 Trinity Monastery로 이주하라는 제안을 받았지만 거절했습니다. 장로는 “거기에는 사탄 숭배자들의 중심지인 사탄의 성전이 있습니다”라고 말했습니다. 그들이 그에게 “지금 우리 러시아에는 무엇이 있습니까!”라고 이의를 제기하자 그는 이렇게 대답했습니다. “이곳은 순교자들의 땅, 그들의 피로 물을 주고 불 속의 금처럼 정화된 고백자들의 땅입니다.” 장로는 자신의 말에 따르면 “고향에서 고통받는 사람들과 함께 죽기를” 원했습니다.

55년 동안 수도원에서 살았던 80세의 장로와 다른 발람 승려 여섯 명은 고국으로 떠났습니다. 이 그룹에는 Valaam의 최고의 아버지가 있었습니다.

장로가 몰도바 수도원 중 한곳에 잠시 머물렀던 페체르스크 수도원에서 장로는 즉시 은둔자가 되었고 교회에 거의 가지 않았으며 매일 그의 감방에서 전례를 섬겼습니다. 장로는 항상 부활절이나 수태고지 때 죽기를 원했습니다. 그리고 주님께서는 정말로 그 장로가 1962년 수태고지 때 평화롭게 죽을 것이라고 판결하셨습니다.

마이클 장로의 가르침

겸손하지 않고는 누구도 구원받지 못했습니다. 남은 생애 동안 당신은 심각한 죄든 가벼운 죄든, 화를 내고, 자랑하고, 거짓말하고, 허영하고, 다른 사람을 화나게 하고, 탐욕스러운 죄에 빠지게 될 것임을 기억하십시오. 당신을 겸손하게 유지하는 것이 바로 이 의식입니다. 날마다 죄를 짓고 이웃에게 상처를 준다면 자랑할 게 무엇이겠습니까? 그러나 모든 죄에는 회개가 있습니다. 죄를 짓고 회개했다... 등등 끝까지. 그리하면 결코 절망하지 않고 점차 평화로운 섭리를 이루게 되는 것입니다. 그리고 이를 위해서는 생각을 유지해야 합니다. 그들은 친절하고 무관심하며 나쁠 수 있습니다. 결코 후자를 받아들이지 마십시오. 구실이 나타나면 즉시 예수기도로 끊어 버리십시오. 그리고 당신이 그를 보기 시작하면 그는 당신에게 매력을 느끼게 될 것이고 당신은 그에게 관심을 갖게 될 것입니다. 그는 당신을 매료시킬 것이고 당신은 그에게 동의하고 그것을 성취하는 방법에 대해 생각할 것입니다. 그런 다음 행동으로 그것을 성취할 것입니다. 그것은 죄입니다.

“많은 슬픔이 하나님께 드리는 희생입니다”라고 장로는 말했습니다. - “뚱뚱한 제물은 무엇이든 그 안에 조금이라도 긍휼의 마음이 조금이라도 있으면 하나님을 기쁘시게 하지 못하며 조금의 돈벌이와 편파심이라도 있으면 그 것은 진실함과 진실함과 순결함이니라 가난한 제사 과부는 하나님이 기뻐하시는 제사니 이는 그가 온전하고 청결한 마음이기 때문이니라 하나님은 이 제사를 사랑으로 받으시느니라.”

"가장 중요한 것은 겸손과 사랑입니다. 많이 사랑하는 사람은 많이 용서받을 것입니다"(참조: 누가복음 7:47). 이웃에 대한 사랑에 대해 말하면서 Michael 신부는 Paphnutius the Great... "이웃에 대한 사랑의 표현은 큰 죄인도 구원할 수 있습니다. 사랑은 모든 것을 덮습니다"(참조: 베드로전서 4:8).

“인내심을 갖고 모든 것을 견디십시오. 모든 고통, 모든 노력, 비난, 중상, 그러나 무엇보다도 절망을 두려워하십시오. 이것이 가장 무거운 죄입니다.

오데사 장로

거룩한 의로운 요나 (Atamansky); 1855년부터 1924년까지

세상의 장로이자 거룩하고 의로운 요나는 포트 세인트 니콜라스 교회의 목사였습니다.

아마도 오데사 전체 역사에서 더 유명한 교구 신부는 없었을 것입니다. 그의 영적 삶은 너무 높아서 그 당시의 위대한 키예프 고행자들은 많은 자녀와 손자를 둔 백인 사제인 그에 대해 다음과 같이 말했습니다: "우리 승려들은 그 사람의 가치가 없습니다. 그는 우리보다 훨씬 더 높습니다." 남부인들이 거룩하고 의로운 크론슈타트의 요한에게 왔을 때 그는 이렇게 말했습니다: "당신은 왜 나에게 오려고 애쓰나요? 당신에게는 크론슈타트의 요한인 요나 신부가 있습니다." 이 두 등불 사이에는 상호 사랑과 존경이 있었습니다. 거룩하고 의로운 요한은 거룩한 의로운 요나에게 수레국화 파란색 장식이 달린 멋진 흰색 의복을 선물로 보냈습니다. 요나 신부는 이 옷을 매우 좋아했습니다.

거룩하고 의로운 요나(아타만스키)의 목회 사역은 러시아 역사의 어려운 시기, 즉 1905년 러일 전쟁, 전함 포템킨 폭동, 1917년 2월 혁명과 10월 혁명, 1918년 내전 등 러시아 역사의 어려운 시기에 무너졌습니다. -1920년, 기근, 황폐화, 자치두증, 교회 내 혁신주의 분열, 소련 정부에 의한 정교회 박해.

이때, 거룩하고 의로운 요나는 담대한 기도의 능력으로 우리 합리주의 시대에 믿을 수 없는 기적을 행했습니다.

이러한 끝없는 치유와 악마 추방을 위해 적들은 거룩하고 의로운 요나의 가족에게 잔인하게 복수했습니다.

그가 귀신을 쫓아내자마자 집에 이유 없이 불이 났습니다. 지친 장로의 가족은 귀신 들린 사람들이 치료를 받기 위해 데려오는 것을 좋아하지 않았습니다. 왜냐하면 또다시 문제가 생길 것을 알기 때문이었습니다.

원수는 자기 자녀들을 통해 거룩하고 의로운 요나에게 복수했습니다. 거의 평생 동안 그들은 슬픔을 견뎌냈습니다. 그들은 학교에서 퇴학 당했고 불행한 결혼 생활을했습니다.

교회가 혁신주의와 독립파 분열을 겪었을 때, 요나 장로와 다른 여러 오데사 사제들은 악마의 유혹에 굴복하지 않았으며 수년간의 박해에도 불구하고 위협에도 불구하고 티콘 총 대주교에게 굳건히 충실했습니다. 나중에 그들의 실수를 확신한 혁신주의 사제들은 회개하기 위해 거룩하고 의로운 요나에게 왔습니다.

요나 장로는 도시에 있는 성 미카엘 수도원뿐만 아니라 오데사에서 25마일 떨어진 곳에 위치한 수태고지 수도원도 돌보았습니다. 장로는 그를 사랑했고 그를 “수태고지의 자녀”라고 불렀습니다. 이 수도원의 수녀인 오누프리아 수녀(안토니아(주로바)의 예복을 입은)는 이렇게 말했습니다. “어느 날 한 여인이 수도원에 와서 “여기 요나 신부는 누구입니까?”라고 묻습니다. 그들이 그녀에게 설명하자 그녀는 꿈을 말했습니다. 고인이 된 어머니가 나타나 “우리를 위해 기도하는 사람도 없고 찾아오는 사람도 없고, 지나가는 길에 요나 신부님만 찾아와 우리가 큰 위로를 받았다는 사실을 모두가 잊고 있다”고 말했다.

실제로 거룩하고 의로운 요나는 버려진 오래된 묘지를 지나가다가 그 불쌍한 모습에 감동을 받고 그곳에 멈춰 기도한 것으로 밝혀졌습니다.

수태고지 수도원을 방문했을 때 장로는 수녀들에게 갑자기 그가 예배에 참석하는 것을 보면 그에게 접근하지 말라고 종종 경고했습니다. 이 순간, 그는 이해할 수 없는 방식으로, “몸 안에서든 몸 밖에서든” 사랑하는 거처를 방문했습니다.

생애의 마지막 몇 년 동안 미래의 슬픔을 예견하면서 의로운 요나는 수태고지 수도원 교회에서 이렇게 말했습니다. “나는 자매들에 대한 순교 200면류관을 봅니다.” 박해 기간 동안 200명의 수녀들이 고문을 당했다.

1921년 소련 정부는 배고픈 사람들을 돕는다는 미명 하에 교회의 예배 도구를 박탈하고 교회의 생존력을 약화시키려는 의도로 교회 귀중품을 압수하는 조치를 취했습니다. 시행 과정에서 성 니콜라스 교회는 재산의 상당 부분을 잃었고 총장은 곧 체포되었습니다. 그러나 노동자와 농민들이 목자를 보호하기 위해 나섰고, 당국이 그를 석방할 수밖에 없을 정도로 소란이 일었습니다.

그의 죽음 이후, 거룩하고 의로운 요나가 생애의 마지막 날을 보낸 방은 특별한 존경을 받기 시작했습니다. 그것은 침대가 있는 작고 좁은 침실이었고, 거룩한 의인 요나가 죽은 안락의자, 그리고 유리 아래에 많은 아이콘이 있는 단순한 나무 캐비닛이었습니다.

죽은 지 20일째 되는 날, 숭배자들이 이 침실을 방문하던 중, 그들 중 한 사람의 아이가 안락의자를 가리키며 이렇게 말했습니다. "할아버지가 앉아 계십니다."

거룩하고 의로운 요나를 장사하였을 때 한 제사장이 멀리서 도착하여 늦었습니다. 그런 다음 그는 거룩하고 의로운 요나의 무덤에 가서 그에게 작별 인사를 하기로 결정했습니다. 날은 이미 늦었고 완전히 어두웠습니다. 그가 무덤에 다가갔을 때 그는 그 위에 두 천사가 있는 것을 보았습니다.

국샤 장로(1875-1964)

존경하는 장로 국샤는 때때로 20세기 사로프의 세라핌(Seraphim of Sarov)으로 불립니다. 실제로, 비인간적인 범죄의 어둠으로 가득 찬 그 끔찍한 세기에 주님께서는 믿음과 소망과 사랑의 놀라운 모범으로 우리에게 위대한 장로를 보내셨습니다.

국샤 수도사는 아토스 산에서 사역을 시작했으며, 그곳에서 투시력과 기적을 행하는 것으로 모든 사람에게 알려진 키예프의 위대한 장로 요나의 축복을 받았습니다. 아토스 산에서 국샤 장로는 경험이 풍부한 영적 멘토들의 지도 아래 살았습니다. 여기에서 그는 고대 교부 사상의 귀중한 유산을 알게 되었고 수도원 생활 학교를 다녔습니다. 그러나 그것은 전성기 당시 수만 명의 러시아 승려들이기도하는 절주로 일했던 아토스, 실루 안 수도사의 아토스였습니다!

성산에서의 오랜 세월은 그에게 큰 유익을 가져다 주었고 하느님의 종, 수도사, 그리스도인으로서 발전하는 데 기여했습니다. 그의 고향 조국으로 돌아온 그는 키예프-페체르스크의 성 안토니오처럼 성산의 영성을 우리 땅에 가져와 수천 명의 사람들의 원천이 되었습니다. 1917년 이래로 정교회와 온 국민에게 불같은 시련의 때가 다가왔습니다. 국샤 수도사는 이러한 시련을 그의 백성들과 완전히 공유했습니다.

Kiev Pechersk Lavra가 폐쇄된 후 장로는 1938년까지 키예프의 Voskresenskaya Slobodka에 있는 교회에서 봉사했습니다. 당시에 사제로 봉사하려면 큰 용기가 필요했습니다. 1938년, 국샤 수도사는 8년간의 어려운 고백 위업을 시작했습니다. "성직자 목사"로서 그는 몰로토프 지역 빌마시에 있는 수용소에서 5년을 선고받았고, 이 임기를 복역한 후 3년의 징역형을 선고받았습니다. 망명.

그래서 63세의 나이에 국샤의 아버지는 힘든 벌목 일을 하게 되었습니다. 특히 겨울철, 심한 서리 속에서 작업은 매우 힘들었습니다. 그들은 하루 14시간 일하면서 아주 빈약하고 형편없는 음식을 받았습니다. 그러나 “우리가 하나님의 나라에 들어가는 것이 많은 환난을 겪는 것이 합당하니라”(행 14:22), “현재의 욕심은 장차 우리에게 나타날 영광과 합당하지 아니하니라”(행 14:22)는 것을 항상 명심하십시오. (롬 8:18) 아버지, 하나님의 은혜로 그는 감옥에서의 고통스러운 삶을 인내와 안일함으로 참으셨을 뿐만 아니라 항상 주변 사람들에게 영적으로 강건케 하셨습니다.

장로는 다음과 같이 회상했습니다: "부활절이었습니다. 저는 너무 허약하고 배가 고팠습니다. 바람이 흔들리고 있었습니다. 태양은 빛나고 새들은 노래하고 있었고 눈은 이미 녹기 시작했습니다. 저는 가시덤불을 따라 그 지역을 걷고 있었습니다. 철사, 나는 참을 수 없을 정도로 배가 고팠고, 철사 뒤에는 요리사들이 부엌에서 달려오고 있었습니다. 경비원을 위한 식당에는 머리에 파이가 담긴 베이킹 쟁반이 있고, 그 위로 까마귀들이 날고 있었습니다. 나는 기도했습니다: “까마귀, 까마귀, 당신은 사막에서 선지자 엘리야에게 먹이를 주었고 나에게도 파이 한 조각을 가져 오십시오.”갑자기 머리 위에서 "Car-rr!"라는 소리가 들렸습니다. -그리고 파이가 내 발 앞에 떨어졌습니다. 그것을 요리사의 집에서 훔친 것은 까마귀였습니다. 눈 속에서 파이를 집어 들고 눈물로 하나님께 감사하며 배고픔을 달랬습니다."

1947 년에 수도사 Kuksha는 Kiev Pechersk Lavra로 돌아 왔고 주님은 그에게 장로직의 위업을 맡겼습니다. 온갖 유혹의 시련을 겪은 국샤 장로를 통해 사람들은 어렵고 좁지만 참된 구원의 길을 시작했습니다. 오직 주님만이 그가 얼마나 많은 사람을 도왔고 얼마나 많은 사람을 관용하고 포용하는 사랑으로 포용했는지 아십니다. 그 사랑은 전국 각지에서 그에게 모여드는 사람들을 그토록 매료시켰습니다. 고통받는 땅에서 국샤 장로에게 끝없는 줄을 서서 하나님의 도움과 은혜를 기다리며기도와 영적 조언, 거룩한 수행자의 지시를 통해 쏟아져 나왔습니다.

장로는 기도와 인내와 긍휼과 친절한 말과 영적인 충고로 불경건과 죄에서 돌이켜 하나님께로 향하여 불신앙에 완고한 자들을 훈계하고 믿음이 작은 자들을 강하게 하며 비겁하고 원망하는 자들을 격려하고 쓴 자들을 누그러뜨리고 진정시키며 절망하는 자들을 위로하고, 죄악된 잠 속에 잠들어 있는 자들을 깨우고, 망각과 태만에 잠들어 있는 자들을 깨우느니라.

국샤 장로는 하나님으로부터 영적 추리와 생각 분별의 은사를 받았습니다. 그는 훌륭한 선견자였습니다. 사람들이 스스로는 거의 이해할 수 없는 가장 친밀한 감정조차 그에게 드러났지만, 그는 그들이 누구이며 어디서 왔는지 이해하고 설명했습니다. 많은 사람들이 그에게 와서 그들의 슬픔을 이야기하고 조언을 구했고, 그는 설명을 기다리지 않고 이미 필요한 대답과 영적인 조언으로 그들을 만났습니다. 문 앞에도 사람들이 서 있었는데, 그는 난생 처음 보는 사람들인데도 벌써 모든 사람의 이름을 부르고 있었다. 주님은 그에게 그것을 계시해 주셨습니다.

무신론자들은 하나님의 성자의 삶에 짜증을 내고 겁을 먹었습니다. 그는 끊임없이 박해와 박해를 받았습니다. 1951년에 국샤 신부는 키예프에서 포차예프 성숙 라브라(Pochaev Holy Dormition Lavra)로 옮겨졌습니다. 스님이 평생 동안 그토록 사랑했던 가장 거룩한 테오토코스는 그녀가 선택한 사람을 이곳에서 맞이하는데, 그곳에서 그녀는 고대에 기적적으로 나타났습니다.

Pochaev Lavra에 온 모든 사람들은 Monk Kuksha에게 고백을 시도했습니다. 성전에는 수백 명의 사람들이 그를 보기 위해 줄을 섰습니다. 그는 노령과 노인성 질병에도 불구하고 자신을 아끼지 않고 거의 쉬지 않고 하루 종일 보냈으며 자신의 감방에서 많은 것을 받았습니다.

성경의 말씀은 평생 인간의 시기와 악의를 참아온 승려에게 성취되었습니다. 선지자는 자기 본토와 자기 집 외에는 존경을 받지 못합니다(마태복음 13:57). 곧 장로는 Chernivtsi 교구의 신학자 수도원 인 Khreshchatytsky St. John으로 옮겨진 다음 Odessa Holy Dormition Monastery로 옮겨져 4 년을 보내고 1964 년 12 월 11 일에 평화롭게 사망했습니다.

스님은 시편 기자와 선지자가 한 말을 기억하면서 인간의 영광을 피하고 두려워하기까지 했습니다. “주님, 우리에게 영광을 돌리지 마시고, 주의 자비와 진리를 주의 이름에 돌리소서”(시 113:9) . 그러므로 그는 남의 눈에 띄지 않게 선한 일을 행하였고, 허영심을 별로 좋아하지 아니하였으며, 늘 허영심으로부터 자신의 영적 자녀들을 보호하거나 없애려고 노력하였다.

국샤 스님은 모든 새로운 물건과 제품을 성수로 봉헌하고 잠자리에 들기 전에 감방 (방)을 뿌릴 것을 권고했습니다. 아침에 그는 감방을 떠나 항상 성수를 뿌렸습니다.

스님은 구주께서 인류를 구원하시고 생명을 주시는 부활을 기억함으로써 인생의 모든 시련을 극복하셨습니다. 그는 자신의 영적 딸인 V 수녀에게 이렇게 말했습니다.

"그들이 당신을 어딘가로 데려 갈 때 슬퍼하지 말고 항상 국샤처럼 성묘에 영적으로 서십시오. 나는 감옥에 망명 생활을했지만 영적으로는 항상 성묘에 서 있습니다!"

Kuksha 신부는 Optina 장로들의 정신과 힘으로 살고 행동했으며, 통찰력, 치유, 정신적 육체적 질병 치유 및 세상 구원을 건설하는 사업에서 가장 높은 소명의 은사로 하나님의 축복을 받았습니다. 인간의 영혼을 돌보는 노인.

Karaganda의 존경받는 장로 Sebastian (1884-1966)

젊었을 때 수도사 Sebastian은 위대한 Optina 장로 인 수도사 Joseph의 감방 수행원이었고 그의 죽음 이후에는 수도사 Nektarios의 감방 수행원이었습니다. 두 장로의지도하에 세바스찬 수도사는 온유함, 신중함, 높은기도하는 태도, 자비, 연민 및 기타 영적 특성을 키웠습니다. 그는 유난히 어려운 시기에 노년의 부담을 떠맡았습니다.

1933년에 그 승려는 탄압을 받아 카자흐스탄의 카라간다 수용소로 보내졌습니다. 여기 Karaganda의 Mikhailovka (도시 지역)에서 그는 살았습니다. 전국 각지에서 사람들이 세바스찬 장로에게 오기 시작했고, 수도자들뿐만 아니라 영적인 인도를 구하는 종교가 깊은 평신도들도 오기 시작했습니다. 수도사 세바스찬은 자신의 무리를 교육하는 데 많은 노력을 기울였습니다. 그들은 Mikhailovka의 절반이 세계의 비밀 수도원과 같다고 말했습니다. 수도사 Sebastian은 1906년부터 1966년까지 60년 동안 Vvedenskaya Optina 수도원의 순종부터 대수도원장과 도식 대주교의 안수에 이르기까지 교회를 섬겼습니다.

Karaganda의 St. Sebastian의 지시 사항

수도사 세바스찬은 아이콘과 촛불을 숭배하는 것이 매우 중요하다고 믿었습니다. 때때로 그는 자신의 영적인 자녀나 교구민 중 한 명을 불러서 그에게 촛불 한 다발을 주곤 했습니다. 때로는 크고 때로는 작습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. “기도하고 촛불을 더 자주 켜십시오.” 무언가가 그 사람을 위협했거나 촛불을 거의 켜지 않는 것을 보았습니다. 이에 대한 설명은 나중에 밝혀지는 경우가 많습니다.

수도사 세바스찬은 존경심과 사랑이 담긴 아이콘에 대해 이야기했습니다. 그는 "정교회의 승리는 휴일입니다. 무엇을 기념하고 있습니까? 성상 파괴적인 이단이 패배하고 타도되었다는 것입니다. 아이콘에는 하나님의 은혜가 있습니다. 그들은 어둠의 세력으로부터 우리를 보호합니다. 그들은 하나님으로부터 우리를 돕는 것입니다." 성령의 은혜가 쌓이는 특별한 성소가 있습니다. 그리고 "은혜의 영광에 특별한 아이콘, 수세기 동안 예정된 기적의 아이콘"이 있습니다. 아이콘은 시냇물처럼 우리에게 주님의 은혜를 가져다줍니다. 우리는 아이콘을 다음과 같이 다루어야 합니다. 하나님께 대한 존경과 사랑과 감사를 드립니다."

구원의 문제에 있어서 성부들과 순교자들의 도움을 받는 것을 잊지 마십시오. 그들의 기도를 통해 주님은 정욕에서 구원하십니다. 하지만 스스로 제거할 생각은 하지 마세요. 열정과의 싸움에서 죽을 때까지 자신에게 의존하지 마십시오. 오직 주님만이 그분께 도움을 구하는 자들을 그들에게서 구원하실 수 있습니다. 그리고 죽을 때까지 평화를 찾지 마십시오.

십자가의 성호는 하나님을 경외하는 마음과 믿음으로 올바르게 행해야 하며, 손을 흔들지 말아야 합니다. 그리고 절하면 힘이 생깁니다.

버스, 비행기, 자동차 등에 탑승할 때에는 누구의 웃음소리에도 상관없이 조용히 성호를 넘어야 합니다.

서 있을 때, 앉을 때, 누워 있을 때, 일할 때, 길에서 등 언제 어디서나 기도할 수 있습니다. 교회에서 말하는 것은 죄일 뿐입니다.

이유없이 금식을 지키지 않으면 때가 올 것입니다. 질병이 닥칠 것입니다. 그러면 당신은 자신의 자유 의지로 금식하지 않을 것입니다. 주님은 죄를 용서하실 것입니다.

시기심을 근절하려면 당신보다 더 나쁘게 사는 사람들을 바라보아야합니다. 그러면 당신의 영혼에는 혼란이 아닌 평화가있을 것입니다. 그리고 당신은 질투를 멈출 것입니다.

하늘에나 땅에나 평등은 없으며 있을 수도 없습니다. 평등은 유일하신 삼위일체 안에만 있습니다. 대천사 미카엘은 겸손과 인내, 용기로 오른손을 물리쳤습니다. 대천사 가브리엘은 하나님의 신비와 기적의 선구자입니다. 그리고 모든 사람에게는 각자의 책임이 있습니다.

젊은 사람들은 외모에 많은 관심을 기울이지 말아야 합니다. 그들은 자신을 너무 많이 돌볼 필요가 없습니다. 자주 씻거나 멋대로 옷을 입지 말고, 다른 사람들에게 걸림돌이 되지 않도록 자신의 영혼과 양심을 어지럽히지 않고 더 캐주얼하게 지내십시오. 당신은 자신이 구원받기를 원하며 다른 사람을 괴롭히지 않습니다.

그리고 늙은이들은 멸시를 당하거나 외면당하지 않도록 깨끗하고 단정해야 합니다.

파란색이나 회색 옷을 단정하게 입는 것이 가장 좋습니다. 검은색은 저장되지 않으며 빨간색은 파괴되지 않습니다.

말을 많이 하고, 잡담하고, 농담하는 것을 좋아하는 사람들은 인생이 끝나면 주님께서 그들의 말을 거두십니다.

하나님의 성전에 갈 수 없어 슬퍼하는 노약자들을 위로하기 위해 “주님 자비를 베푸소서”, “하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다”라고 묵묵히 마음으로 기도할 수 있도록 축복합니다. 병이 있어도 원망하지 말고 참아라 병은 영혼을 죄에서 깨끗하게 한다 .

우리는 아플 필요가 있습니다. 그렇지 않으면 우리는 구원받지 못할 것입니다. 질병은 하늘이 주신 선물입니다.

그러면 그들이 “성도들과 함께 쉬라”고 노래할 때 평화가 있을 수 있습니다. 그때까지는 죽을 때까지 평화를 구하지 마십시오. 사람은 평화를 위해 태어난 것이 아니라 내세(평화)를 위해 일하고 견디기 위해 태어났습니다. 여기 우리는 방랑자, 낯선 사람, 손님입니다. 그러나 방랑자들은 외국이나 다른 사람들의 일에서는 평화가 없습니다. 그들은 조국, 즉 하나님의 집, 천국에 빨리 도달하기 위해 한 걸음 한 걸음 전진합니다. 그리고 여기 세상의 슬픔의 골짜기, 쾌락의 세계에서 우리가 속도를 늦추면 저녁 (즉, 낮의 일몰)이 눈에 띄지 않게 다가오고 죽음은 영혼이 준비되지 않은, 선행이없는 것을 발견하게 될 것입니다. 그것을 할 시간이 없습니다. 죽음은 냉혹하다! 부를 누리는 부자도, 돈을 사랑하는 사람도, 무력에 의한 영웅도, 왕도, 전사도 죽음을 살 수 없으며, 그들 중 누구도 자신이 얻은 것을 가져갈 수 없습니다. 벌거벗은 남자가 태어났고, 벌거벗고 떠난다. 믿음, 선행, 자선 만이 그와 함께 미래의 삶에 들어가고 친구도 친척도 아무도 도와주지 않을 것입니다.

글린스키 엘더스

안드로닉 장로(루카쉬); 1889년부터 1973년까지

위대한 장로 안드로니크는 러시아 교회의 전체 순교를 겪어야 했습니다. 그는 체포되어 콜리마 수용소에서 감옥에 갇혔습니다. 1948년에 안드로니크 장로는 글린스크 에르미타주로 돌아와 형제적 고해 신부가 되었습니다. 여러 번 정화된 장로 안드로니크의 영혼. 깊은 슬픔 속에 성령의 은혜 가득한 은사를 받았습니다. 이 영성은 사람들을 장로에게 매력을 느꼈습니다. 모든 고통을 관대하게 견뎌낸 그는 "원수를 사랑하라"는 계명을 이행하고 하나님의 은혜의 가장 큰 선물, 즉 이웃에 대한 기독교인의 사랑을 마음 속에 얻었습니다.

현명한 영적 멘토인 안드로니쿠스 장로는 사람의 내면 상태를 틀림없이 볼 수 있는 하나님의 은사를 받았습니다. 장로의 영적 인도의 모든 힘은 모든 영혼을 구원으로 인도하는 방법과 방법이 위에서 그에게 계시되었다는 사실에 있습니다. 다른 사람들을 구원함으로써 그분께서는 하느님과 이루는 친교의 정점에 오르셨고 그분의 말씀을 듣는 사람들이 그분을 따르도록 이끄셨습니다.

1961년 글린스크 수도원이 폐쇄된 후, 안드로니크 장로는 장로를 매우 사랑하고 존경했던 테트리츠카로의 메트로폴리탄 지노비(마주가), 글린스크 에르미타주에 전 거주했던 사람의 보살핌을 받으며 트빌리시로 이사했습니다.

안드로니크 장로의 영적 지시

안드로니크 장로님은 이런저런 일이 저를 짜증나게 하고 화나게 하면 어떻게 해야 하는지 물었을 때 이렇게 대답했습니다. “보지 마세요, 듣지 마세요.” 이를 통해 그는 사람들에게 자기 자신에게 주의를 기울이고 자기 자신부터 시작하여 영적 약함의 원인을 자기 안에서 볼 것을 촉구했습니다. 장로는 교만보다 더 나쁜 것은 없으며 음행과 돈에 대한 사랑보다 더 나쁜 것은 그것을 통해 밝은 천사들이 악마가 되었기 때문이라고 말했습니다. 마찬가지로 사람도 교만하여 귀신과 같이 됩니다. 그들은 악마에게 무엇을 두려워하는지 물었고 악마는 "겸손"이라고 대답했습니다. 하나님은 의인의 교만보다 죄인의 겸손을 더 기뻐하십니다. 하나님을 두려워하는 것이 무엇인지 물었을 때 장로는 이렇게 말했습니다. “아무 것도 자신의 자유 의지로 하지 말고, 모든 곳에서 하나님의 임재를 느껴 보십시오. 그러므로 모든 일을 하나님 앞에서 하듯 하고 사람 앞에서 하지 마십시오.”

정욕: 음행, 죄 많은 정욕, 돈에 대한 사랑, 낙담, 중상, 분노, 증오, 허영심, 교만 등이 악의 주요 가지입니다. 모든 열정은 자유가 허용되고, 행동하고, 성장하고, 영혼 속에서 강화되고, 마침내 그것을 포용하고, 그것을 소유하고 하나님으로부터 분리시킵니다. 이것들은 아담이 나무의 열매를 먹은 후에 그에게 내린 무거운 짐들이니라. 우리 주 예수 그리스도께서는 십자가에서 이러한 정욕을 죽였습니다. 이것은 새 포도주를 담지 않은 낡은 가죽 부대입니다. 이것은 나사로를 묶었던 포대기입니다. 이들은 그리스도께서 돼지 떼에게 보내신 귀신들입니다. 이 사람은 사도가 그리스도인에게 벗으라고 명령한 노인입니다. 이는 아담이 낙원에서 쫓겨난 후에 땅이 그를 위하여 엉겅퀴와 가시덤불을 내기 시작한 것이니라.”

네 생각을 조심하라. 음란한 생각에 동의하고 그것을 기뻐하는 자에게는 구원의 소망이 없기 때문이다. 반대로 그들에게 동의하지 않지만 가능한 모든 노력을 다해 저항하고 그들에게기도하는 사람들은 하나님으로부터 면류관을받습니다.

당신이 혀를 지키는 한 주님께서는 당신의 영혼을 지키십니다. 말을 너무 많이 하지 마십시오. 너무 많은 말을 하면 하나님의 영이 여러분에게서 멀어지게 됩니다.

침묵을 배우는 것은 좋은 일이다. 침묵은 마치 빌라도에게 이상히 여기시는 듯 아무 대답도 하지 않으시는 우리 주님을 본받는 것입니다(막 15:5).

세라핌 장로 (Romantsev); 1885년부터 1975년까지

Andronik 장로와 마찬가지로 위대한 Glinsky 장로 Schema-Archimandrite Seraphim은 많은 러시아 승려와 성직자가 따라야 할 길을 따랐습니다. 장로는 체포되어 백해 운하 건설로 추방되었으며 전쟁 후 키르기스스탄에 살았습니다. 그는 타슈켄트에 살았고 그곳에서 대성당의 고해사제였습니다.

1947년 12월 30일 장로는 글린스크 암자로 돌아왔고 이듬해 수도원의 고백자로 임명되었습니다.

그는 가장 경험이 풍부한 고해사제이자 인간 마음의 모든 가장 깊은 움직임에 대한 감정가였으며 길고 어려운 업적을 통해 얻은 영적 보물의 소유자였습니다. 장로의 특별한 영적 은사는 고백을 받아들이고 사람들을 완전한 솔직함으로 부르는 능력이었습니다. 영적인 추리력을 갖춘 세라핌 장로는 자신에게 오는 모든 사람에게 지시를 내렸습니다. 그는 특별한 아버지의 사랑으로 슬픔, 슬픔, 낙담에 시달리고 인생에서 어떤 길을 가야할지 모르는 사람들을 받아 주셨고, 의심에 압도되어 정교회의 구원의 울타리 밖에서 사는 사람들도 받아 주셨습니다. 전후 어려운 시대에 세라핌 장로는 모든 슬픔을 듣고 즉시 영적 상처에 반창고를 붙이고 필요한 조언을 해주었습니다. 사랑하는 장로의 지시와 기도는 슬픔에 잠긴 사람들의 영혼에 위로와 평온과 기쁨을 부어주었습니다. 참된 겸손으로 가득 찬 그의 대화는 사람들의 차가운 마음을 따뜻하게 해주고, 영적인 눈을 뜨게 하고, 마음을 밝히게 하여, 회개와 영적인 평안과 영적 부흥을 가져왔습니다.

Glinsk 암자가 폐쇄 된 후 도식 수도원 원장 Seraphim은 Sukhumi로 이사하여 대성당의 고백 자로서 노인 노동을 계속했습니다. 그리고 많은 순례자들이 그에게 모여들었습니다. 이전에는 수후미 교회가 세라핌 장로 시대만큼 붐비는 적이 없었습니다.

영적인 가르침

장로가 없으면 어떻게 구원을 받습니까? - "사람마다 근심이 있습니다. 장로들을 대신함은 주님께서 허락하심이라 각 사람의 마음을 아시느니라. 자기 자신을 바꾸지 아니하면 그 누구도 돕거나 변화시킬 수 없느니라. 먼저 혀와 마음에 주의해야 하느니라. 그리고 너는 다른 사람이 아닌 자신을 비난하지 않도록 끊임없이 조심해야 합니다."

"... 우리는 즐겁고 불쾌한 모든 것을 어린아이와 같은 겸손으로 견뎌야 하며, 모든 것에 대해 선하신 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 슬픔이나 질병이 오면 우리는 "주님께 영광을 돌립니다"라고 말할 것입니다. 슬픔과 질병이 증가한 경우 , 다시: "주님께 영광을 돌립니다." 기쁨 없는 슬픔과 질병은 더욱 심해져 무덤으로 이어지며, 다시: "주님께 영광을 돌립니다." 죽음 이후에 우리는 영원히 살며 성도들의 주권 안에서 기뻐할 것입니다. 그리고 그러므로 우리에게 무슨 일이 일어나더라도 모든 일에 하나님께 감사하고 “주님께 영광을 돌립니다”라고 말합시다. 질병과 슬픔을 통해 주님은 우리 영혼의 죄 많은 상처를 치유하십니다. 결코 사람에게 감당할 수 없는 십자가를 주시지 아니하시고 은혜로 어려움을 이겨낼 수 있도록 힘을 주시며, 원망과 절망으로 하나님의 도우심을 우리 자신에게서 밀어내고, 우리 죄의 짐을 감당할 수 없는 우리 자신으로 나아가게 하십니다. 하나님으로부터 점점 더 멀어집니다.

“세라핌 장로님께서는 “슬픔이 없는 자에게는 구원이 없다”고 말씀하셨으니, 우리는 인생의 슬픔과 어려움의 십자가를 지고 불평 없이 짊어지며 모든 것에 대해 주님께 감사해야 합니다. 주님은 우리에게 그분의 큰 십자가를 얹지 않으시지만, 각 사람을 자신의 것으로 취하라고 명령하십니다. 즉, 형벌과 정화, 그리고 동시에 하나님의 자비로운 섭리가 각 사람에게 가하는 만큼 많은 정욕과 외적, 내적 유혹을 견딜 준비를 하십시오. 하나. 그러므로 항상 온 존재로 “모든 것이 나를 위한 것입니다.”라고 느낄 수 있도록 준비하십시오. 주님께서는 그렇게 하십니다." 평생 동안: 열정의 공격과 적의 모든 유혹 중에, 질병 중에, 슬픔, 역경, 불행 등 인생의 모든 어려움 속에서 이렇게 말하십시오. “주님은 나를 위해 모든 것을 해주시지만 나 자신은 아무것도 할 수 없습니다.”, 무엇이든 견디고, 극복하고, 승리하십시오. 그는 나의 힘이다!"

개선을 시작하는 방법은 무엇입니까? - “매일 아침을 좋은 시작으로 시작하십시오. 크리소스톰의 말씀대로 “주님, 제가 당신을 사랑하기에 합당한 사람이 되게 하소서…”라고 구하십시오.

“당신이 원하는 모든 것을 할 수 없었다면, “주님, 자비를 베푸소서!”라고 말하십시오. 억지로 해야 했지만 게으름이 당신을 압도했습니다. “주님, 용서해 주십시오.” 누군가를 잊어버리고 그를 정죄한다면, 빨리 회개하고 무엇을 어기면 역시 "회개한 후에는 죄를 짓지 않도록 노력하고, 행한 일에 집중하지 말고 항상 평안한 마음을 가지도록, 어떤 것에도, 누구에게도 분개하지 마십시오."

많은 사람들이 질병에 대해 불평했고 장로는 "우리가 어떤 일을 할 수 없을 때 질병이 허용됩니다. 우리의 슬픔은 우리가 매우 참을성이 없고 비겁하다는 것입니다."라고 말했습니다.

질병에 대한 큰 위로는 끊임없는 예수기도의 기술일 것입니다. 그것은 죄에 대한 통회와 겸손만을 “접붙여”진 것입니다. 장로는 기도가 주는 기쁨을 경험한 사람들은 바쁜 일상 속에서 기도를 잃을까 봐 더 이상 변화를 원하지 않는다고 말했습니다.

마귀를 물리치고 싶다면 사람에게 양보해야 합니다. 누군가 기분을 상하게할까요? 그분께 항복하십시오. 그러면 평화로운 침묵이 찾아와 영혼을 당황함에서 해방시킬 것입니다. 영적인 삶에서는 악을 악으로 갚지 않고 경건하게 악을 극복합니다. 여러분에게 상처를 준 사람들에게 선을 행하고 여러분에게 해를 끼치는 사람들을 위해 기도하며 여러분의 슬픔을 모두 주님께 맡기십시오. 그분은 고통받는 이들의 중보자이자 위로자이십니다.

영적 부는 인내를 통해 획득됩니다. “하느님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 저에게 자비를 베풀어 주십시오.”라는 끊임없는 기도를 통해 인내를 구하십시오. 그러면 그분께서도 자비를 베푸실 것입니다.

체르니고프의 존경받는 라브렌티(1868-1950)

외모로 인해 수도사 로렌스는 은둔 장로와 비슷했습니다. 평균 키 이상이고 약간 회색 빛이 도는 회색 머리카락이 있습니다. 때로는 약간의 홍조를 띠고 끊임없는 미소를 짓는 밝은 얼굴은 맑고 순수한 청회색 눈으로 장식되었으며, 항상 친근해 보였고 항상 특별한 친절로 빛났습니다. 이 눈빛에는 남다른 깊이가 있었고, 그 눈빛은 부드럽고 다정했다.

피로에도 불구하고 항상 자비 롭고 즐겁고 종종 단기적인 휴식도 박탈당한 장로는 영적 활력과 고양의 상태를 온 사람들에게 눈에 띄지 않게 전달했습니다.

장로가 위대했던 가장 중요한 것은 투시력, 예지력의 은사였습니다.

로렌스 장로의 이름은 오랫동안 신자들 사이의 의사소통이 미미했음에도 불구하고 체르니고프 국경 너머로 알려져 있었습니다. 그를 개인적으로 알고 그에 대해서만 들어본 사람들이 그에게 편지를 썼습니다. 그들은 조지아, 모스크바, 키예프, 오데사 및 기타 장소에서 글을 썼습니다. 어떤 사람은 기도를 요청했고, 어떤 사람은 영적인 일이나 일상적인 문제에 대해 조언을 구했으며, 어떤 사람은 축복을 듣지 않고 제멋대로 행동하고 억지로 참아낸 것을 후회했습니다. 그리고 장로는 모든 의심과 질문에 명확하고 확실한 답을주었습니다.

장로의 영적 자녀들이 편찬한 모음집에서 일부 발췌

점령 기간 동안 수도원에 인접한 땅에 호밀을 뿌렸지만 땅을 빼앗아 수확을 할 수 없었습니다. 장로는 가정부 E를 의회에 보냈으나 그들은 그녀의 말을 듣지 않고 그녀를 쫓아냈습니다. 그는 눈물을 흘리며 장로에게 돌아가고 다음날 아침 다시 그에게 당국에 가도록 축복합니다. 나는 조용히 사무실에 들어갔고 수확물을 자유롭게 수확할 ​​수 있도록 허락해 준 사람들의 예의에 놀랐습니다. E.는 기뻐하며 로렌스 수도사에게 그들이 어떻게 변했는지 말했습니다. 장로는 웃으며 이렇게 말했습니다. “그렇습니다. 사람이 악하면 악귀가 들립니다. 하지만 기도하면 악귀가 물러나고 그 사람은 선해집니다.”

한 소녀는 동료들이 축복을 받았기 때문에 수도원에 들어갈 수 있도록 축복을 받기 위해 장로에게 왔습니다. 장로는 그녀를 바라보며 “가서 결혼하세요”라고 말했습니다. 그녀는 반대하고 동의하지 않기 시작했습니다. “그리고 누가 사제와 주교를 낳을까요?” 예측이 이루어졌습니다. 그녀의 아들은 대제사장이 되었습니다.

코카서스의 테오도시우스(1841-1948)

존경받는 테오도시우스는 어린 시절과 청소년기를 아토스 산과 성지에서 보냈습니다. 그 후 사람들은 테오도시우스 수도사를 "예루살렘의 아버지"와 "예루살렘의 테오도시우스 장로"라고 부르기 시작했습니다.

러시아에서 수도사 테오도시우스는 박해, 수용소, 추방을 견딜 기회를 가졌습니다.

1932년 해방 후 그는 민보디(Minvody)에 와서 이곳에 머물며 살았고 어리석음의 위업을 받아들였습니다. 그는 색깔 있는 셔츠를 입고 거리를 걸으며 자신을 "쿠주카 할아버지"라고 부르는 아이들과 놀았습니다.

위대한 애국 전쟁 동안 테오도시우스 장로는 러시아의 승리를위한 가장 열성적인 기도서 중 하나였으며, 특히 주님 께서 그에게 계시까지 하셨기 때문에 러시아 수비수의 건강과 쓰러진 군인들의 안식을 위해 끊임없이기도했습니다. 그들 중 일부의 이름. 그는 어리석은 위업을 감당하면서 담대하게 설교하고 사람들을 교화하며 놀라운 능력의 기적을 행했습니다.

코카서스 성 테오도시우스의 영적 지시

구원은 죄에 대한 인식과 진심 어린 회개를 통해서만 주어지며, 슬픔을 인내함으로써만 주어집니다. 무슨 일이 일어나더라도 겸손과 사랑으로 받아들이십시오. 아직 들을 수 있는 이웃을 최대한 구하십시오. 노인이나 젊은이를 경멸하지 마십시오. 이웃의 영혼에 쏟아진 거룩함 한 방울이라도 당신에게 보상을 줄 것입니다.

사람들이 죽은 후에 무엇이 기다리고 있는지 안다면 밤낮으로 하나님 께기도 할 것입니다. 그렇지 않으면 그가 죽었고 그것이 모든 것의 끝이라고 생각합니다. 지상의 죽음 이후의 우리의 삶은 이제 막 시작되었습니다. 지상의 고통을 통해 우리는 영원을 얻습니다. 하나님을 아는 자는 모든 것을 견디느니라.

하루에 일곱 마디 이상 말하지 않는 사람은 구원을 받을 것입니다. 침묵은 모든 악으로부터 보호해 줍니다...

세라핌 비리츠키 목사(1866-1949)

수도사 세라핌은 혁명 이후 시대에 Alexander Nevsky Lavra의 고백 자였습니다. 그는 수많은 방문객을 맞이했으며 때로는 말 그대로 피로로 인해 발이 떨어졌습니다. 대부분의 경우 그는 아무것도 묻지 않았지만 마치 그들이 그에게 말할 내용을 미리 알고있는 것처럼 어떻게 행동하고 무엇을 해야할지 직접 전달했습니다.

1930년대 초에 시작된 성직자들의 대규모 체포 직전에 성 세라핌은 중병에 걸렸습니다. 의사들은 마을에 머무르는 것만이 그를 구할 수 있다고 발표했습니다.

장로는 이에 반대했지만 집권 주교는 세상에서 성 세라핌의 아내였던 노보데비치 수녀원의 한 수녀를 불러 병든 장로를 상트페테르부르크 근처의 휴양 마을인 비리차로 데려가도록 축복했다. 이것은 1930년 여름에 일어났습니다.

세라핌 장로가 Vyritsa에 머무른 수년은 끊임없는 질병이었고 장로는 침대에서 일어날 수도 없었습니다. 그러나 이것은 또한 고대 수행자들의 위업을 반복하는 놀라운 위업의 시간이기도합니다. 장로의 생애는 금식과 기도로 보내졌습니다. 장로의 공적에 대해 친척과 친구들은 "평범한 사람이 이 모든 것을 눈물 없이 보는 것은 도저히 불가능하다"고 말했다. 동시에 장로는 영적 지원과 조언을 위해 Vyritsa에 온 수십, 수백 명의 사람들을 받았습니다. 그의 친척들이 지적했듯이 장로는 그의 영적 자녀들이 그에게 가져온 건강과 안식에 관한 끝없는 수의 메모를 읽으면서 밤을기도하며 보냈습니다. 이 끔찍한시기에 야생에 사제가 점점 줄어들었을 때 장로에게 오는 모든 사람은 위로를 받았습니다.

위대한 애국 전쟁 중에 세라핌 장로는 사 로프의 성 세라핌의 위업을 반복했습니다. 장로는 정원에 누워있는 거대한 돌 위에서 러시아의 구원을 위해 성 세라핌의 아이콘 앞에서기도했습니다. 병으로 지쳐서 거의 걸을 수 없었던 아픈 노인은 (그들은 그를 돌로 데려갔습니다) 겨우 76 세였습니다. 그는 더위, 비, 서리 속에서 매일 돌 위에서기도했습니다. 그는 힘이 허용하는 한 한 시간, 두 시간 또는 몇 시간 동안기도했지만이 입장은 전쟁 기간 내내 계속되었습니다.

세라핌 비리츠키 장로의 영적 지시

전능하신 주님께서 세상을 다스리시며, 그 안에서 일어나는 모든 일은 하나님의 은혜로 이루어지거나 하나님의 허락으로 일어납니다. 하나님의 운명은 인간이 이해할 수 없습니다. 바벨론 굴에 있던 세 명의 거룩한 청년들은 하나님을 고백하며 그들과 이스라엘 백성들에게 허락된 모든 영적, 국가적 재앙이 하나님의 공의로운 심판에 따라 일어나도록 허락되었음을 진심으로 믿었습니다. 일어나는 모든 일의 본질에 대한 그러한 견해만이 영혼에 평화를 가져오고, 흥분에 휩쓸리는 것을 허용하지 않으며, 마음의 비전을 영원으로 인도하고 슬픔에 대한 인내심을 가져옵니다. 그리고 슬픔 자체는 수명이 짧고 사소하고 사소한 것처럼 보입니다.

이제 회개하고 자백할 때가 왔습니다. 주님께서는 러시아 국민의 죄에 대해 형벌을 정하셨으며, 주님 께서 러시아에 자비를 베푸실 때까지 그분의 거룩한 뜻에 어긋나는 것은 의미가 없습니다. 우울한 밤이 오랫동안 러시아 땅을 덮을 것이며 앞으로 많은 고통과 슬픔이 우리를 기다리고 있습니다. 그러므로 주님께서는 우리에게 가르치십니다. 너희 인내로 너희 영혼을 구원하라(누가복음 21:19). 우리는 오직 하나님을 신뢰하고 그분께 용서를 구할 수 있을 뿐입니다. “하나님은 사랑이시라”(요일 4:16)는 사실을 기억하고 그분의 형언할 수 없는 자비를 소망합시다.

가장 어려운시기에, 최선을 다해 하나님의 이름을 자주 부르는 것에서 끊임없는기도로 일어나 예수기도로 투쟁하기 시작하는 사람들이 구원받는 것이 편리 할 것입니다.

절대로 주님께 세상적인 것을 구해서는 안 됩니다. 그분은 우리에게 무엇이 유용한지 우리보다 더 잘 아십니다. 기도하다. 항상 이렇게 말합니다. “주님, 저와 제 자녀들과 저의 모든 친척과 이웃을 당신의 거룩한 뜻에 맡깁니다.”

기도는 어둠의 힘이 주는 끔찍한 암시를 보호하고 반영합니다.

그리고 사랑하는 사람들의 기도, 어머니의 기도, 친구의 기도는 특히 강합니다. 그것은 큰 힘을 가지고 있습니다.

주님께서는 우리가 구하면 일꾼들을 일으키실 수 있습니다. 기도하고 구합시다. 그러면 주님께서는 그분이 택하신 자들을 돌에서 일으키실 것입니다.

“우리는 식사할 때 기도하지 않기 때문에 음식에 대한 하느님의 축복을 구하지 않기 때문에 우리는 얼마나 자주 병에 걸리나요? 이전에 그들은 입술에 기도로 모든 일을 했습니다. 그들은 쟁기질하고, 기도하고, 씨를 뿌리고, 기도하고, 수확하고, 기도했습니다.

이제 우리는 사람들이 우리가 먹는 것을 무엇으로 준비했는지 모릅니다. 결국, 신성모독적인 말과 욕설, 저주가 담긴 음식이 준비되는 경우가 많습니다. 따라서 식사에 요르단 (주현절) 물을 뿌려야합니다. 모든 것을 거룩하게하고 당황하지 않고 준비된 것을 먹을 수 있습니다.

우리가 먹는 모든 것은 우리 인간을 향한 하나님의 사랑의 희생입니다. 음식을 통해 모든 자연과 천사의 세계가 인간에게 봉사합니다. 그러므로 식사 전에는 특히 간절히 기도해야 합니다. 우선, 우리는 “우리 아버지”라는 기도문을 읽음으로써 하나님 아버지의 축복을 구합니다. 그리고 주님이 계시는 곳에는 하느님의 어머니가 계시고, 천사들이 있습니다. 그러므로 우리는 “하느님의 동정녀 어머니”, 기뻐하십시오… ." 우리가 "탁상에 있는 천사"라고 말하는 것은 당연합니다. 그리고 진실로 우리가 기도와 감사로 음식을 먹을 때 천사들은 우리와 함께 있습니다. 그리고 천사들이 있는 곳에는 모든 성인들이 있습니다. 그러므로 우리는 노래합니다. 성 니콜라스의 트로피리온은 우리 식사에 대한 모든 성도들의 축복을 그와 함께 부릅니다.

장로는 아픈 사람들에게 매 시간마다 한 스푼의 성별된 물을 마시라고 조언했습니다. 물과 축복받은 기름보다 더 강한 약은 없다고 하셨습니다.

우리 삶에서 적어도 한 번은 우리가 상처를 주고, 속이고, 훔치고, 갚지 않은 사람들을 위해 촛불을 켜야 합니다.

장로는 주님이 우리에게 영혼을 주셨지만 우리 몸은 부모와 조상으로부터 왔기 때문에 그들의 죄의 일부가 우리에게 전달되었다고 말했습니다. 그러므로 우리는 부모님과 조부모님을 위해 기도해야 하며, 고백할 때 그들 모두를 위해 회개해야 합니다. 그들은 우리의 기도를 기다리고 있으며 우리가 그들을 위해 기도할 때 매우 기뻐합니다. 이미 천국에 있는 사람들이 우리를 도와줍니다.

장로는 그의 영적 자녀들에게 시리아인 성 에브라임의 기도문인 “내 삶의 주님이자 주인”을 가능한 한 자주 읽으라고 조언했습니다. 장로는 "이기도에서 정교회의 전체 본질, 전체 복음을 담고 있습니다. 이를 통해 우리는 새로운 사람의 속성을 얻는 데 도움을 주님께 간구합니다."라고 말했습니다.

프스코프-페체르스크 장로

시므온 장로 (젤닌) (1869-1960)

전쟁이 끝난 지 불과 2~3년 만에 프스코프-페체르스키 수도원은 러시아에서 가장 많이 방문한 곳 중 하나가 되었습니다. 전국에서 수십만 명의 순례자가 시므온 장로에게 모여듭니다.

장로의 기도를 통해 치유된 사례가 많이 알려져 있습니다. 수십, 수백 명이 수도원을 찾아온 순례자들은 장로들의 기도를 통해 일이 해결되고, 아이들과 친척들의 운명이 해결되고, 고통이 지나가리라는 것을 알고 있었습니다. 아무도 고백도, 성찬도 없이 장로를 불안하게 두지 않았습니다. 겸손하게 시므온 장로는 자신이 선견자가 아니라고 말했습니다. 그러나 장로가 한 번도 알지 못했던 사람들의 질병에 대해 어떻게 이야기했는지, 막 수도원에 도착한 편지에 어떻게 대답했는지 등 많은 추억이 보존되었습니다. 장로는 수도원의 대 수도 원장 인 Pimen 신부가 총 대주교가 될 것이라고 예측했습니다.

장로는 수도원의 가정 교회에서 30년 동안 봉사했고, 30년 동안 장로의 기도는 성전과 감방에서 멈추지 않았습니다.

시므온 장로의 가르침

누구도 판단하지 않는 데 익숙해지기 위해서는 즉시 죄인을 위해 기도하여 주님께서 그를 시정해 주실 수 있도록 해야 하며, 동시에 우리 자신을 위해 한숨을 쉴 수 있도록 이웃을 위해 한숨을 쉬어야 합니다.

네 이웃을 판단하지 말라. 네가 그의 죄를 알지라도 그의 회개는 알려지지 아니하였느니라.

판단하지 않으려면 판단하는 자들에게서 도망하고 귀를 열어야 합니다. 우리는 한 가지 규칙을 지켜야 합니다. 판단하는 사람들을 믿지 마십시오. 그리고 또 하나, 결석한 사람들에 대해 절대 욕하지 마세요.

누구에 대해서도 악한 생각을 하지 마십시오. 그렇지 않으면 여러분 자신도 악해질 것입니다. 선한 사람은 선하다고 생각하고 악한 사람은 악하다고 생각하기 때문입니다. “당신이 누군가를 비난하는 것은 무엇이든 당신 자신이 유죄가 될 것입니다”라는 옛 민중 속담을 기억합시다. "너 자신을 알라 - 그러면 그것이 너와 함께할 것이다." 구원에 이르는 지름길은 판단하지 않는 것입니다. 이것이 금식도 없고 경계와 수고도 없는 길입니다.

Elder Athenogenes (Agapius 스키마에서); 1881년부터 1979년까지

형제들의 고백자가 되기 전에 아테네 장로는 스탈린 수용소, 망명, 점령 등 고통의 십자가의 길을 통과할 기회를 가졌습니다. 그러나 장로 자신이 쓴 것처럼 "감옥에서나 수용소에서나 모든 곳에서 주님은 나를 죽음에서 보호하셨습니다."

1960년에 아테노게네스 장로는 형제적 고백자가 되었고, 그에 더해 귀신들린 자들을 질책하는 임무도 맡았습니다. 시므온 장로는 죽기 전에 이러한 순종에 대해 아테네 장로를 축복했습니다.

장로의 말년은 전국에서 프스코프-페체르스키 수도원으로 모여든 영적 자녀들과 순례자들에게 바쳐졌습니다. 장로님의 기도를 통해 일어난 치유의 사례를 모두 전하는 것은 불가능합니다.

영적인 아이들은 장로의 통찰력을 알았고, 그가 항상 그들과 함께 있었고, 그들의 모든 발걸음과 모든 생각을 알고 있었습니다. 장로는 엄격하지만 자비 롭고 일반적으로 특별한 참회를 지정하지 않았지만 영적 자녀를 고백했습니다. 때때로 장로는 한숨을 쉬며 이렇게 말했습니다: "이제 나는 주님께 가겠습니다. 그분은 나에게 왜 회개하지 않았느냐고 물으실 것입니다. 그러면 나는 다만 대답할 것입니다: 나는 사람들을 매우 사랑했습니다."

아테네 장로의 영적 지시에서

고백에서 장로는 먼저 우리의 두 가지 큰 죄를 깨닫고 회개하라고 요구했습니다. 첫 번째는 하나님 께서 우리에게 주신 모든 것에 대해 감사하는 것이고, 두 번째는 하나님에 대한 참된 두려움과 경외심이 부족하다는 것입니다. 그리고 나서야 이 두 가지에서 비롯된 다른 모든 죄에 대해 이야기할 필요가 있었습니다.

당신은 어린 아이처럼 더 단순하게 살아갑니다. 주님은 상상조차 할 수 없을 정도로 사랑이 많으십니다. 비록 우리가 죄인일지라도 여전히 주님께 나아가 용서를 구하십시오. 낙심하지 마십시오. 어린아이처럼 되십시오. 가장 값진 그릇을 깨뜨려도 여전히 울면서 아버지에게로 가는데, 아버지는 자식이 우는 것을 보고 그 값비싼 그릇을 잊어버립니다. 그는 이 아이를 팔에 안고 뽀뽀하고 자기 자신에게 안겨주며 아이가 울지 않도록 설득합니다. 주님도 마찬가지입니다. 비록 우리가 대죄를 범할지라도 우리가 회개하고 그분께 나아갈 때 그분은 여전히 ​​우리를 기다리십니다.

장로는 천국 가는 길에 대해 "점차 가야 하고, 그래도 스스로 노력해야 한다. 달려가는 자들은 뒤로 끌려간다. 비어 있다. 그런 사람이 어찌 할 수 있느냐? 그리고"라고 말했다. 조금씩 거기에 도달하게 될 테니 서두르지 마세요."

그런 다음 그는 이렇게 말합니다: "주님께서는 친히 우리에게 시편을 읽으라고 명하셨습니다. 제가 최후의 만찬에서 주님과 함께 있었을 때 주님께서 제게 말씀하신 것을 잘 기억하십시오... 결국 저는 지금 여기서 육체로만 살고 있습니다. 눈을 감으면 나는 천국에 서 있습니다. 내 마음은 모두 주님으로 가득 차 있습니다... 나는 구주의 발 앞에 눕습니다. 그러자 그분은 내 손을 잡고 말씀하셨습니다. “내가 네 모든 죄를 용서했다. .” 주님은 또한 나에게 이렇게 말씀하셨습니다. “네가 네게 행한 일을 네 자신에게 가서 모든 사람에게 말하라.” 주님. 너희는 아버지를 사랑하고 아버지는 너희를 때린다. 당신은 그분의 아들이고 그분은 당신의 아버지입니다.

장로는 말했다: “하나님이 없이는 문턱에 이를 수 없느니라, 만일 모든 일이 순조롭게 이루어지면 여호와께서 복을 주시고 계획한 일이 다 이루어졌음을 뜻하며 무슨 일에 장애가 있으면 그렇다면 그것은 사실이고 하나님의 뜻에 어긋나는 것입니다. 차라리 더 낫고 헛돌지 마십시오. 어쨌든 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 다만 하나님의 뜻에 복종하십시오.”

장로가 자선이나 자비가 없다는 말을 들었을 때 장로는 이렇게 대답했습니다. “누가 당신에게 모자를 주고 그에게 감사를 표하면 그것이 당신을 위한 자선입니다.”

그들이 장로에게 원한과 보복을 억제할 수 없다고 말했을 때 장로는 이렇게 대답했습니다: “이때 주님께 구하십시오. 멀리 갈 필요는 없습니다. 성령은 항상 여기에 계십니다. 영혼이여, 제가 복수심을 품지 않도록 도와주소서.”

나는 이렇게 간구합니다. “아버지, 주님께서 제게 모든 사람에 대한 사랑과 겸손을 주시도록 저를 위해 기도해 주십시오.”

장로는 이렇게 대답합니다. “당신도 온유함을 구하시네요. 온유한 사람은 악의가 없는 사람들입니다.”

장로는 40세 이전에는 좋은 것이 있으면 대화에 자신의 것을 추가할 수 있지만 40세 이후에는 더 침묵을 유지해야 한다고 말했습니다.

살아라, 걱정하지 말고, 누구도 두려워하지 마라. 누군가가 당신을 꾸짖으면 잠자코 있으십시오. 그리고 누군가가 누군가를 꾸짖거나 비난할 때 지나가더라도 듣지 마십시오.

그들이 낙담한 것에 대해 장로에게 불평하자 장로님은 "영적으로는 이렇게 지옥에 머물러라. 그러면 너는 온전하게 살 것이다. 그러므로 주님께서 사람에게 영혼과 몸을 주셨다. 사람이 자기를 낮추지 않으면, 주님께서는 육체적으로 징벌하시고, 자신을 낮추시고, 주님께서는 더 큰 벌을 내리시며, 그 사람은 자신의 무력함을 보고 하나님의 뜻에 순종하고 선한 일을 행하기 시작하고 회개하며 주님을 부르게 됩니다.”

사바 장로(1898-1980)

1955년 알렉시 1세 성하의 법령에 따라 사바 장로가 프스코프-페체르스키 수도원으로 옮겨졌을 때, 트리니티-세르지오 라브라에서 그를 아는 순례자들과 장로의 영적 자녀들이 모든 도시와 마을에서 그곳으로 모여들었습니다.

그 장로는 특별한 순종을 했습니다. 그는 악귀들에게 사로잡힌 사람들을 “징계”했습니다. 장로의 성품은 온유하고 조용했지만, 사바 장로는 늘 단호하고 집중적으로 ‘질책’을 수행했습니다.

위대한 아버지 Savva의 영적 자녀들은 위대한 장로의기도를 통해 주님으로부터 온 기적적인 도움에 대해 많은 간증을 남겼습니다.

사바 장로의 영적 지시에서

모든 일을 기도로 시작하십시오. 일을 시작하기 전에 기도서에 특별한 기도문이 있습니다. 늘 읽어보시고 하나님의 축복을 받으시면 이 기도를 통해 여러분의 사업이 성공하게 될 것입니다. 그리고 일을 마친 후에는 주님께 감사하는 것을 잊지 마십시오. 하나님의 도움이 없다면 우리는 헛된 일을 하고 스스로 고통을 겪게 될 것입니다. 한 스님은 "아버지, 왜 이런 일이 일어나나요? 저는 모든 일에 최선을 다하려고 노력하지만 모두가 저를 좋아하지 않습니다."라고 슬픔을 나에게 말했습니다. - "기도서에 따라 어떤 일을 시작하기 전에 기도문을 읽나요?" - 나는 그에게 묻습니다. "아니요, 읽지 않습니다." “이제 읽어 보면 차이점을 알 수 있을 것입니다.”라고 나는 그에게 말했습니다.

나중에 그 스님은 그러한 훈계에 대해 나에게 감사를 표했고, 이 기도가 자신에게 어떻게 도움이 되었는지 보고 놀랐습니다.

각 행동을 하기 전에 다음과 같은 기독교적 추론을 따르십시오. 계획된 행위가 하나님께 역겹지 않습니까, 이웃에게 불쾌하지 않습니까? 엄격한 조사에 따르면 당신의 양심이 평온하다면 당신은 당신의 의도를 실행할 것입니다.

낙담, 게으름, 태만은 인류 전체를 묶는 세 가지 거인입니다. 그렇기 때문에 우리는 매일 하늘의 여왕께 이렇게 기도합니다. “당신의 비천하고 저주받은 종, 낙담, 망각, ​​어리석음, 태만을 저에게서 없애 주소서…

장로는 집에서의 십자가에 대해, 집에서, 평범한 가정 환경에서 구원을 찾는 방법에 대해 많이 말했습니다.

특히 원수는 평화를 침해함으로써 우리 신자들을 공격합니다. 경건에 열심인 사람은 자신의 경건에 대해 가족으로부터 강한 혐오감과 심지어 적대감을 경험해야 하는 경우가 많습니다. 여기서는 인내심이 필요합니다. 분개하지 말고, 절망하지 마십시오. “사람을 쳐서 자기 집안을 치라”(마태복음 10:36)는 구주의 말씀을 기억하십시오. 그리고 결점으로부터 자신을 고치고, 다른 사람들이 당신을 비난하는 것과 그들이 당신의 마음에서 어떤 열정을 찾는지 주목하십시오. 왜냐하면 가정 생활에서는 모든 열정이 자유롭게 볼 수 있고 친척들이 그것을 잘 알고 있기 때문입니다. 우리를 거의 알지 못합니다. 자신을 공정하게 살펴보고 자신을 테스트하십시오. 어쩌면 우리는 정말 어려운 성격을 갖고 있을 수도 있고, 사랑하는 사람을 무례하고 잔인하게 대할 수도 있고, 불공평할 수도 있습니다. 교제와 경건한 방종에 마음을 열고 사랑에 마음을 넓히고 경건을 굳게 잡으십시오! 온유하고 짜증을 내지 말고 모든 것에 대해 질책하지 마십시오. 다른 일을 용납하고 조용히 지나가십시오. 당신의 책망이 불을 일으킬 수 있다고 생각되면, 이웃의 행동을 눈감아 주고 그를 위해 열렬히 기도하십시오. 사랑은 “모든 사람은 믿고 모든 사람이 견디느니라”(고전 13:7).

정교회 장로들은 지혜를 부여받고 스스로 구별되는 영적인 성직자라고 불립니다. 이전에는 Rus의 장로들에 대한 전설이 만들어졌습니다. 사람들은 치유와 조언을 얻기 위해 그들에게 왔습니다. 지금 살고 있는 우리 시대의 장로들이 있습니까?

오늘날 “장로”라는 칭호는 누구에게 주어졌습니까?

오늘날 장로들은 이전과 마찬가지로 의로운 생활 방식을 선도하는 존경받는 승려입니다. 현대 장로들 중에는 다음과 같은 성직자들이 주목할 수 있습니다.

• 키릴 파블로프 신부. Trinity-Sergius Lavra의 Sergiev Posad에서 작동합니다. 그는 고위 성직자와 평신도 사이에서 존경받는 인물이라는 평판을 갖고 있다. 오늘날에는 방문객이나 평신도를 거의 받아들이지 않습니다.

  

• 나움 신부님. 키릴 신부와 같은 곳에서 살고 일합니다. 하루 최대 700명을 수용할 수 있습니다. 고통받는 모든 사람을 도우려고 노력합니다.

  

• 허먼 신부님. 선견지명의 은사를 부여 받았습니다. 악마를 쫓아내는 능력이 있습니다. Trinity-Sergius Lavra에 거주합니다.

  

• 블라시 신부님. 사람들을 고백하고 받아들입니다. Borovsk시의 Pafnutyev-Borovsky 수도원에 살고 있습니다. 특별한 통찰력을 가지고 있습니다.

  

• 피터 신부님. 루키노의 참회자. 선견지명의 은사를 부여 받았습니다.

  

• 알리피 주교. 우크라이나의 Krasny Liman시에 거주합니다. 사람들과 함께 일합니다.

  

• 세라핌 신부님. 우크라이나의 Svyatogorsk Lavra에서 근무합니다. 기도와 말씀으로 사람을 고치시며

  

• Archimandrite Dionysius. 모스크바 근처 성 니콜라스 교회에서 받습니다. 목양의 은사를 부여받았습니다. 또한 기도의 희귀한 힘으로도 구별됩니다.

  

• 스키마-Archimandrite Eli. Optina Pustina의 수도사. 키릴 총대주교의 개인 고백자. 요즘에는 신자들을 거의 받아들이지 않습니다.

  

• 제롬 신부님. 추바시아의 가정 수도원에 살고 있습니다. 고백하고 일상적인 문제에 대한 조언을 돕습니다.

  

• 힐라리온 신부님. Mordovia의 Klyuchevskaya Hermitage에서 고백을 위해 사람들을 받아들입니다.

  

• 대주교 암브로스. Ivanovo시의 Holy Vvedensky 수도원에서 일합니다. 통찰력이 뛰어나다.

  

• 스키마 대주교 존. Saransk 근처의 Ioannovsky 수도원에서 악마로부터 사람들을 정화합니다.

  

• 니콜라이 신부님. Bashkiria 공화국의 Intercession-Ennat Monastery에서 활동을 수행합니다.

  

• 아드리안 신부님. 오늘날에는 더 이상 사람들을 거의 받아들이지 않습니다. 프스코프-페체르스키 수도원에 거주합니다.
• 대제사장 발레리안 크레체토프. "백인 성직자"와 관련이 있습니다. 많은 모스크바 성직자들의 개인 고해사제.

  

나열되고 인정받는 장로들 외에도 성직자들의 큰 유감스럽게도 소위 "젊은 장로"운동이 기독교에서 발전하고 있습니다. 여기에는 무분별하게 실제 러시아 장로의 역할을 맡은 젊고 경험이 부족한 사제가 포함됩니다. 진짜 사기꾼인 거짓 장로들도 있습니다. 그들은 그들 자신의 종파를 만들고, 추종자들의 정신을 파괴하고, 거짓말을 하고, 부패시키고, 조종합니다.

오늘을 살아가는 우리 시대의 참된 장로들은 주님과 교통하고 사람들을 돕는 삶의 의미를 봅니다. 그들은 성격이 다를 수 있지만 항상 영적인 조언으로 문제가 있는 사람을 돕는 것을 목표로 합니다. 그러한 장로들은 도덕적 지위나 믿음의 힘에 관계없이 사람들을 사랑합니다.

장로는 영적인 계급이 아니라 주님의 뜻을 통해받는 교회인의 독특한 유형의 거룩함입니다. 장로는 시간을 꿰뚫어 보고, 사람들의 운명을 알고, 세계적인 규모의 미래를 볼 수 있습니다. 그리고 사제나 수도사는 이 모든 것을 하느님으로부터 받는 것이지 자신의 발전을 통해서 받는 것이 아닙니다. 장로들은 인내를 통해 자신을 높은 수준의 영성으로 끌어 올린 사람이 됩니다.

이것이 바로 장로직이 교회계에서 많은 논란과 논쟁을 불러일으키는 이유입니다. 결국 정교회 장로직 현상은 많은 사람들을 두려워합니다. 그리고 사람이 두려워하면 두려움을 없애기 위해 모든 일을하려고합니다. 그리고 그들은 오랫동안 지상에 진정한 성도가 없었다고 주장하면서 장로들의 권세를 부인하기 시작합니다. 그러나 몇몇 현대 노인들의 삶을 좀 더 자세히 살펴보면 이 이론은 반박될 수 있습니다.

블라시 신부는 1979년부터 보롭스크 근처 수도원에서 살았습니다. 그는 이 수도원을 단 한 번만 떠나 아토스로 가서 암 치료를 받았습니다. 돌아온 후 장로는 신자들을 받아들이고 그들이 올바른 선택을 하도록 돕고, 가족 문제를 해결하고, 조언을 하기 시작했습니다. 사람들은 블라시우스 장로의 기적적인 힘에 대해 매우 빨리 알게 되었기 때문에 오늘날 그에게 다가가는 것은 극히 어렵습니다. 때로는 장로를 알현하기 위해 며칠을 기다려야 할 때도 있습니다.

유명한 장로 Iliy Nozdrin은 Optina Pustina에 살고 있습니다. 그는 현재 총 대주교의 개인 고백 자입니다. 그는 특별한 통찰력의 은사를 가지고 있습니다. 과거에 그는 수행과 관련된 공적을 여러 차례 행했습니다. 많은 신자들이 이 장로와 이야기를 나누고 싶어합니다. 그는 신자들과 순례자들뿐만 아니라 수도사들과도 함께 일합니다. 이 놀라운 사람은 큰 겸손과 자선 활동으로 구별됩니다.

신자들과 영적인 사람들 모두 대제사장 Valerian Krechetov에게 조언을 구합니다. 그는 설교, 현명한 말, 경건한 생활 방식으로 유명합니다. Valerian Krechetov는 직접적인 교회 임무를 수행하는 것 외에도 적극적인 교육 활동을 수행합니다. 그는 교회에서 많은 상을 받았습니다. 그는 Akulovo에서 일합니다. 그곳에서 그는 그의 양 떼를 위해 세례를 주고, 고백하고, 성찬을 베풀고, 다른 성례전을 거행합니다. 이 남자는 또한 현대 러시아 장로로 간주됩니다. 대제사장은 유명합니다.

지금 살고있는 우리 시대의 많은 장로들은 투시력의 은사가 신자들을 자신의 선택에서 구하기 위해 주어진 것이 아니라 어려운 상황에 처한 사람에게 신성한 "힌트"로 주어 졌다고 말합니다. 장로들은 세상적인 문제를 해결하고 미래를 내다보지만 세계적인 예측과 세상의 종말에 대해 생각하지 말고 오늘 의롭게 사는 법을 배우고 시간을 최대한 활용하라고 조언합니다. 그러면 하나님의 최후의 심판은 그렇게 끔찍하고 무서운 것처럼 보이지 않을 것입니다.