신부가 되기 위해 공부하는 곳. 하나님을 섬긴다는 것은 무엇을 의미합니까?

목사님: 그들은 누구입니까?

제사장이 누구인지부터 주제를 시작합시다. 그들을 성직자가 아니라 성직자라고 부르는 것이 더 정확할 것입니다. 그러나 성직자에 대한 첫 번째 정의는 러시아인에게 더 친숙하지만 더 짧고 더 편리합니다. 그러나 사제 나 사제는 2 급 신권만을 가지고 있으므로 서품 성사를받을 권리가 없다는 점을 고려해 볼 가치가 있습니다! 사제는 주교나 주교에 의해 임명됩니다. 최고도사제직. 임명은 안수식을 통해 이루어집니다. 러시아에서는 오랫동안 신부를 부르는 것이 "아버지"이자 "아버지"처럼 들렸지만, 이 계급의 성직자를 "당신의 목사님"이라고 부르는 것이 가장 정확합니다. 안에 외국 교회그러한 연설은 신부 승려에게 적용되었으며, 신부가 결혼했다면 "당신의 축복"을 언급해야했습니다.

성직자의 주소와 이름을 "팝"으로 기록하지 않는 것은 불가능합니다 (예를 들어 동화 "사제와 그의 일꾼 발다에 대하여"를 기억하십시오). 그러나이 호소는 다소 일반적이고 심지어 부정적인 의미를 가지고 있었지만 18 세기 중반 약 5 년 동안 공식적으로 사제를 사제라고 부르는 것이 관례였습니다. 그리고 "사제"라는 숭배자의 이름은 나중에 캐서린 2와 그녀의 통치하에 등장하고 강화되었습니다. 영적 멘토판필로프 이반. 가톨릭 신부는 '교황'이라는 이름으로 활동한다. 신부 부인의 이름도 흥미롭다. 예전에는 '사제'라고 불렸지만 이제는 '어머니'가 됐다.

신권의 길.

신부가 되려면 자신과 신앙에 대해 준비하고 많은 것을 알아야합니다. "단계"가 무엇인지 살펴 보겠습니다. 경력 사다리"미래와 현재의 성직자를 기대하고 준비할 수 있습니다. 사제는 자신이 사용할 수 있는 신권의 정도에 따라 다릅니다.

1. 집사. 이 성직자는 다양한 성례전을 집행하는 일을 할 수 있습니다.

2. 성직자. 이 "수준"의 성직자는 성찬을 집행할 수 있습니다. 그들을 지휘하다;

3. 주교. 신성함의 가장 높은 단계인 성직자는 예배와 성례전을 집전할 수 있을 뿐만 아니라 성찬을 집행할 의지와 준비가 되어 있는 사람들을 입회시킬 수도 있습니다.

목사가 되려면 신학교를 졸업해야 합니다. 거기에 도착하는 것은 생각보다 쉽지 않습니다. 신학교 학생이 되기 위해 해야 할 일은 다음과 같습니다.

- 18세 이상 35세 미만의 남성이어야 합니다.

- 최소한의 교육(즉, 중등교육)을 받았고,

- 미혼이거나 초혼인 경우

— 성경의 역사에 대한 구술 시험에 합격합니다(구약과 신약 성서), 일반 교회 및 러시아어 정통 역사, 교리문답 및 교회 헌장,

- 서면진술서를 교회에 제출 역사적 주제아니면 성경적인 주제에 관해

- 답변 추가 질문입학위원회 (시편을 읽을 줄 아는지, 기도와 찬송을 아는지, 음악에 귀를 기울이는지 여부를 확인할 수 있습니다).

시험은 8월에 시작되며 훈련은 평소와 같이 9월 1일에 시작됩니다. 간단한 교육 기관에서 5년 이상 공부하면 안 됩니다. 또한, 신학교 학생들은 봉급을 받고, 비거주 학생과 미혼 학생은 기숙사와 식사를 제공받습니다.

신학교에서 5년을 공부한 후, 졸업생은 교구로 오고, 그곳에서 이전 학생들은 본당에 배포됩니다. 한 가지 더 중요합니다. 미래의 성직자가 승려가 될 것인지 결혼할 것인지 즉시 결정하는 것이 가장 좋습니다. 이벤트가 발전하는 방법은 세 가지뿐입니다.

- 안수받기 전 결혼(평생 단 한 번!)

- 수도원 서약을 거부하고, 결혼을 꺼리고, 서품(독신)을 연기합니다.

하자마자 안수수락되며 변경할 수 없습니다! 그러므로 가능한 한 빨리 결정을 내리는 것이 좋으며, 원하지 않으면 신학교에서 공부하면서 아내를 찾는 것이 좋습니다. 이건 별로 어렵지 않으니까... 예를 들어 영적 합창단, 정교회 웹사이트 또는 포럼 등에서 신부를 찾을 수 있습니다.

정교회 신부- 일반적으로 사용되는(비전문적인) 의미에서 - 종교 집단의 목사. 이 직업은 종교에 관심이 있는 사람들에게 적합합니다(학교 과목에 대한 관심을 바탕으로 직업 선택 참조).

직업의 특징

교회의 가르침에 따르면, 사제직- 칠성사 중 하나. 즉, 신부가 되려면 졸업장을 받는 것만으로는 충분하지 않고, 더욱이 자신을 신부로 선언하는 것도 불가능하다는 뜻이다.

사람은 교회의 가르침에 따라 특별한 권한을 가진 주교에 의해 서품, 즉 축성된 후에 사제가 됩니다. 주교는 이전 주교들로부터 이 권한을 받았습니다. 안수식의 사슬은 수세기 전으로 거슬러 올라가며 그리스도와 사도들로부터 시작됩니다. 사도 계승. 성찬을 집행하는 데 필요한 영적인 은사를 받는 것이 가능해집니다.

신부는 일곱 가지 중 여섯 가지 일을 한다 교회 성사: 세례, 견진, 성찬, 회개(고백), 결혼(결혼), 기름 축성(성유). 신권 성찬(신권 성임)은 감독만이 집전할 수 있습니다. 예배 중에 신부는 온 세상을 위해 기도합니다. 가장 중요한 책임 중 하나가 고해성사이기 때문에 사제는 그 사람의 문제와 특성을 깊이 느낄 수 있어야 합니다. 또한, 본당 신부는 본당 생활의 조직자가 되도록 부름을 받았고, 그는 본당 신자들의 멘토일 뿐만 아니라 친구가 되어 슬픔과 기쁨 속에서 그들과 함께할 준비가 되어 있어야 합니다.

신권에는 주교(총대주교 및 수도권 - 주교 봉사의 유형), 사제, 집사(구어체로 집사)의 세 가지 등급이 있습니다. 성직자는 흑인(승려)과 백인으로 나누어진다. 오직 승려만이 주교가 될 수 있고, 사제와 집사는 승려(히에로몽크와 히에로데콘)가 될 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 일반적으로 백인 성직자는 가족 기반이지만 안수 전에 한 번만 결혼할 수 있습니다. 여성 정교회서임하지는 않지만 여성이 직위를 차지함 교회 생활중요하고 눈에 띄는 곳.

중요한 자질

사제라는 직업은 평범하지 않습니다. 사역이라고 불러야 합니다. 특별한 부르심. 의사와 마찬가지로 사제는 전문 지식뿐만 아니라 개인적인 자질, 즉 호의, 필요 및 문제에 대한 개방성을 통해 사람들과 연결되어야 합니다. 물론, 우선, 사제 자신이 믿음을 갖는 것이 필요합니다. “예수님을 위해서가 아니라 빵을 위해서” 사제의 직무를 기계적으로 수행하려는 것은 부정직할 뿐만 아니라 무의미하고 지지할 수 없는 일입니다. 순전히 전문적인 관점에서도 마찬가지입니다. 그러므로 의사와 성직자 모두의 직업에서의 결혼은 특히 용납될 수 없습니다. 이러한 사역에서의 욕설은 다른 직업보다 더 위험합니다.

샐러리

신부가 되기 위해 공부할 곳

대개 신학교에서 공부한 뒤 신부가 된다. 사실, 한때는 사제가 부족했기 때문에 사제가 없는 사람들을 성임할 필요가 있었습니다. 특수 교육, 그러나 지금은 이것이 필요하지 않습니다. 지난 몇 년증가했습니다.

그 중 가장 유명한 곳은 Trinity-Sergius Lavra와 St.Petersburg의 모스크바 신학교 및 아카데미입니다. 입학 후보자는 시험에 합격하는 것 외에도 본당 신부로부터 추천서를 받아야 합니다.

아마도 모든 사람은 자신의 삶의 의미에 대한 질문에 직면했을 것입니다. 어느 시점에서는 더 심각하고 다른 시점에서는 덜 그렇습니다. 그러나 인간 활동과 인간 존재의 방향은 이 문제의 해결에 달려 있습니다.

인생의 자기결정은 어린 시절부터 시작됩니다. 사람은 세상의 종류와 종류를 알게됩니다. 부정적인 측면. 그리고 이러한 인지 과정에서 다음을 수행하는 것이 중요합니다. 자신의 선택시스템에서 가치 지향: 그는 선악 간에 정확히 무엇을 인간관계의 세계에 가져올 것인가. 그의 행동을 이끄는 것은 사랑의 동기 또는 이기심의 동기입니다.

일반적으로 다음과 같이 받아들여집니다. 가장 중요한 단계개인적인 자기 결정에는 직업 선택이 있습니다. 각 직업은 특정 도덕적 부담을 수반하는 특정 유형의 활동과 관련되어 있습니다. 의사라는 직업은 의심할 여지가 없습니다. 학교 선생님다른 많은 사람들과 성격이 다릅니다. 그들의 활동은 헌신, 사랑, 연민을 기반으로 합니다. 교사 또는 의사의 업무의 특이성은 금액뿐만 아니라 전문 지식, 하지만 역시 좋다 사랑하는 마음. 불가능한 일을 해내는 데 도움이 되는 것이 바로 이것이다. 환자의 침대 옆에 가차없이 앉아 걱정하고 기뻐하며 인내하고 감탄하는 것이다.

지역이 하나 더 있어요 인간 활동더 많은 헌신이 필요한 일이고, 더 많은 사랑마음의 순결함, 이것이 바로 제사장의 직무입니다. 그리고 한때 세속 직업의 대표자들이 받아들였던 것처럼 중요한 결정자신의 활동 방식을 선택할 때 성직자는 자신의 삶을 하나님과 사람들을 섬기는 일과 연결하기로 단번에 결정했습니다.

이 선택은 언제 발생합니까? 아마도 사람마다 다를 것입니다. 그러나 결정적인 순간이 하나 있습니다. 이것은 내면의 신성한 부르심입니다. 이 부름을 받는 순간, 사람은 생명의 근원이신 분께서 선을 위한 협력의 측면에서 자신에게 특별한 희망을 두시는 방법을 느낍니다. 마치 그가 "내가 누구를 보내야 하며 누가 우리를 위해 갈 것인가?"라는 신성한 음성을 듣는 것과 같습니다. (이사야 6:1)

이 사역은 쉽지 않습니다. 전문적인 일교육을 받는 것이 선행되기 때문에 사목 활동은 준비 과정을 전제로 합니다. 그것은 무엇입니까? 기독교 신학 용어로는 이 과정을 “영성 형성”이라고 부릅니다. 영적 교육특정한. 이는 지적 및 도덕적 향상이라는 두 가지 구성 요소를 기반으로 합니다. 그리고 이 두 가지 측면은 서로 분리될 수 없습니다. 세속 교육의 목적은 특정 직업에 필요한 지식을 얻는 것입니다. 그러나 목회 사역이것뿐만 아니라 필수입니다. 사제는 무엇보다도 도덕적으로 완전해야 합니다. 세속 교육 기관의 최고 졸업생이 다른 점은 무엇입니까? - 높은 레벨교육. 반대로, 신학 교육 기관의 최고의 졸업생은 공부하는 과정에서 친절하고 사랑스러운 마음, 하나님에 대한 확고하고 흔들리지 않는 믿음을 얻기 위해 노력한 사람이 될 것입니다.

전통적으로 교회에서는 신학교에서 영적 교육을 받습니다. 그들은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다: 신학 학교(중등 전문), 신학 대학원(고등 전문) 및 신학 아카데미(고등 신학). 주요 교육 및 교육 부담은 우리가 관심을 집중할 활동인 신학교에 있습니다. 러시아 정교회의 정식 영토에는 약 30개의 신학교가 있습니다. 그러한 신학교의 수는 80명에서 500명에 이른다. 신학교의 목적은 의심할 바 없이 미래의 교회 목자들을 위한 영적 교육입니다.

영적 교육이란 무엇입니까? 이 질문에 대한 답은 기독교 신학에 깊은 뿌리를 두고 있습니다. 성경에 따르면 인간은 하나님과 같이 되라는 부르심을 받았습니다. 즉, 인간 존재의 전체 의미는 개선을 위한 끊임없는 노력에 있으며, 이 운동에는 단 하나의 지침이 있습니다. 신성한 이미지. 결과적으로 영적 교육의 기초는 무엇보다도 개인의 도덕적 향상이고 그다음에는 지적 지식입니다.

불행하게도 세속 교육 시스템에서는 도덕적 준비의 측면이 사실상 생략되어 있습니다. 의심할 바 없이 그러한 현상은 문화를 결정하는 문화의 결과이다. 대중의 의식. 현대 사회의 이상은 물질적으로 성공한 사람의 이미지입니다. 우리는 관계의 중심에 있다고 말할 수 있습니다 현대인'갖는 것'의 원리는 우리 주변의 세계에 있습니다. 이는 소비자 문화의 필수적인 측면으로서 교육에 대한 젊은 세대의 태도를 형성하는 것입니다. 그러므로 현대 사회평온하고 평온한 생활 방식을 제공하는 직업이 인기가 있습니다.

기독교 철학은 세상을 다른 눈으로 볼 것을 제안합니다. 인간은 소비하기 위해 이 땅에 존재하는 것이 아니라 다른 사람에게 봉사할 수 있는 힘을 주기 위해 존재합니다. 또한, 이 서비스의 질은 개인 자신의 형성 정도에 따라 달라집니다. 그러므로 내면의 도덕적 향상 없이는 영적 교육 시스템을 상상할 수 없습니다. 사람은 "가짐"의 원칙이 아니라 "존재"의 원칙에 따라 주변 세계와의 관계를 구축해야하지만, 이를 위해서는 그의 이기주의에 대한 길고 지속적인 투쟁이 필요합니다. 그러한 투쟁이 없다면 성격 저하가 불가피합니다. 사람의 근육이 완전히 활동하지 않으면 위축되는 것처럼, 영혼의 힘은 자기 개선에 대한 욕구가 없으면 악에 저항하고 선을 행할 수 없게 만듭니다. 이 하나 중요한 측면교육은 세속화되어 사라진다 교육 기관, 그러나 전통적으로 종교 기관인 신학 학교에 존재하고 존재합니다.

그러므로 기독교 신학에 따르면 인간 존재의 기초는 완전성에 대한 열망입니다. 완전함 자체는 신성한 도움 없이는 불가능합니다. 이것이 영성교육의 결정적인 지침이다.

이러한 개선은 어떻게 이루어지나요? 이 길의 시작은 그리스도와의 만남에 있습니다. 사실 그리스도인은 그리스도의 인격의 독특함을 인식하는 사람이 아니라 그분을 필요로 하는 사람, 개인 생활에 그분의 참여를 느끼는 사람입니다.

기독교 인류학에 따르면, 신성한 은혜는 인간에게 외부적인 것이 아니라 인간이 존재의 기초를 박탈당하는 힘입니다. 그리고 아담과 하와가 한때 잃어버렸던 이 은혜로 가득 찬 능력은 구세주 그리스도의 인격 덕분에 다시 회복되었습니다. 독특함을 강조한 이곳 기독교. 불교에서 부처님과 이슬람교에서 예언자 무함마드가 단지 교사이자 설교자라면, 기독교에서 주된 강조점은 그리스도의 인격과의 신비로운 연합의 중요성에 있으며, 그 밖에서는 사람이 완전할 수 없습니다. 그리스도께서는 “나는 포도나무요 너희는 가지라 누구든지 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요한복음 15:15)고 말씀하십니다.

그리스도와의 만남은 어디에서 이루어지나요? 물론, 성전에서. 그러므로 이곳은 신학생의 주요 “청중”이 위치한 곳이다. 예배 참여, 교회 성찬식, 금식, 기도 등 이 모든 것이 영적 교육의 주요 구성 요소입니다. 이와 관련하여 신학교 등록의 기초가 되는 것은 교회 회원의 기준입니다. 신청자는 예배 순서의 주요 특징을 알아야 할 뿐만 아니라 정기적으로 참석할 뿐만 아니라 예배에 직접 참여해야 합니다. 교회 예배, 또한 그들의 분위기와 내면의 본질을 사랑합니다.

따라서 영적 발전에는 의지에 대한 개인적인 욕구와 신성한 은혜의 도움이라는 두 가지 구성 요소가 있습니다. 신성한 은혜의 작용과 대조적으로 의지의 개인적인 노력은 불안정하다는 특징이 있습니다. 선을 선택하는 데 약한 사람은 외부 지원, 내부 개발에 기여하는 외부 조건이 필요합니다. 종교 교육 기관에도 비슷한 조건이 존재하며, 그 측면 중 하나는 엄격한 내부 규율입니다.

그녀의 내면적인 삶의 방식인 신학교는 종종 군대와 유사합니다. 여기에는 명확한 일상이 있고 보상과 처벌 시스템이 있으며 학생들은 같은 모양옷. 전사의 이미지가 기독교에서 빌려온 것은 우연이 아닙니다. 고대 교회는 지속적으로 완전한 전투 준비 상태를 유지하는 군사 캠프로 식별되었습니다. 그리고 성직자들 자신도 흔히 그리스도의 전사라고 불립니다. 물론 이러한 모든 비유에는 상징적인 의미가 있습니다. 전사의 이미지와 군사 캠프의 이미지는 결속력, 적을 공격하려는 끊임없는 준비 상태, 물론 내부 준비, 단련 및 용기를 반영합니다.

그리스도인의 삶은 투쟁입니다. 그리고 사도 바울의 말대로 이 씨름은 “혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:12) ). 그러한 투쟁에서 사제는 전투의 결과가 종종 좌우되는 군사 지도자입니다. 따라서 전투에서 적군은 그를 공격하려고 시도하며 이와 관련하여 다른 누구와도 달리 특별히 경계하고 특별히 준비해야 하는 사람은 바로 그 사람입니다.

비슷한 일이 일어납니다. 그리스도인의 삶. 교회 공동체는 신부를 중심으로 이루어집니다. 그는 본당 구성원들의 영적 생활의 지도자입니다. 그에게서 그들은 따라야 할 모범과 하나님 앞에서 기도하는 사람을 봅니다. 물론 이것은 특별한 내부 재능이 필요한 매우 높은 서비스입니다. 내부 세력. 목회 사역의 높이를 고려하여 교회는 헌신한다. 특별한 관심 도덕적 삶신학교 학생들. 교사와 교육자들은 누가 그리스도의 사업을 계속할 것인지에 대해 간접적인 책임을 집니다. 이 사람이 목자가 아니라 용병으로 밝혀지면 어떨까요? 그의 잘못으로 사람들이 하나님에게서 멀어지면 어떨까요? 실수의 대가는 너무 큽니다. 이것은 부주의한 목자의 잘못으로 멸망에 빠진 많은 사람들의 삶입니다.

그렇기 때문에 신학교에서는 신중한 선발과 엄격한 규율이 ​​있습니다. 교육자와 교사 모두 성직자가 되고자 하는 열망을 표현한 사람들에 대해 특별한 책임감을 느낍니다. 그리고 만약에 젊은 사람그는 자신이 시작한 일을 할 수 없으며, 그러한 높은 지위에 해당하지 않으면 신학 학교 학생 중에서 제외됩니다. 이 배제는 교회에서 나온 것이 아니며 개인적인 비난과 경멸로 인해 발생하지 않습니다. 이 경우 모든 사람은 자신의 것뿐만 아니라 개인적인 구원, 그러나 또한 이 본당이나 저 본당에서 하나님께서 그에게 맡기신 사람들의 구원이기도 합니다.

현대 신학교의 상황은 쉽지 않습니다. 다양한 수준의 도덕성과 종교성을 지닌 젊은이들이 이곳에 왔습니다. 일반적으로 이들은 물질적, 쾌락적 가치가 지배하는 사회에서 자란 18~20세의 남성입니다. 그리고 신성한 부르심의 광선이 그들의 세계에 침투하여 그들이 응답했고 덕분에 그들은 신학 학교에 입학했습니다. 이제 그들은 개인적인 발전이라는 어려운 과제에 직면해 있습니다. 이 작업의 어려움은 모든 것이 현대 문화사람의 노력 경험을 박탈합니다 도덕적 이상, 그래서 그들은 충분한 준비 없이 신학대학에 옵니다. 여기 신학교에서 학생들은 금욕적인 생활 방식의 기본을 배우고 자신의 열정과의 영적 투쟁의 첫 번째 기술을 습득해야 합니다.

이러한 상황에서 신학교의 이상적인 분위기에 대해 어떤 환상도 가져서는 안 됩니다. 여기에 온 사람들 중 일부는 교회의 세계를 동화하고 다른 일부는 모순되는 동일한 가치에 따라 계속 생활합니다. 기독교 정신. 어떤 사람들은 스스로 대처하고 다른 사람들은 패배를 겪습니다. 이건 괜찮아. 가장 중요한 것은 열망을 잃지 않고, 욕망을 잃지 않고, 미지근해지지 않고, 자신의 상태에 무관심하지 않는 것, 즉 단순히 포기하지 않는 것입니다. 결국 교회가 거룩하다고 불리는 이유는 그 구성원들이 절대적인 거룩함을 소유하고 있기 때문이 아니라, 그들이 거룩함을 추구하기 때문입니다. 마찬가지로 신학교 사회는 완벽한 사회가 아니라 지적으로나 도덕적으로 모두 발전하는 사회입니다.

그렇습니다. 성직자의 이상은 높습니다. 그 길은 매우 어렵습니다. 여기서 사람은 자신의 열정과 이기심이라는 가장 중요한 장애물을 극복합니다. 그러나 선한 목자의 직분보다 더 높은 직분은 없고, 제사장의 직분보다 더 합당한 직분도 없다는 것을 우리는 항상 기억해야 합니다. 이 봉사를 통해 사람은 자신의 구원 문제와 다른 사람들에 대한 이타적이고 이타적인 봉사 문제 모두에서 하나님의 친구이자 동역자가됩니다.

성직자가 되어 다른 사람을 돕는다는 것은 신앙과 종교에 전적으로 헌신하는 것을 의미합니다. 그러나 본당에서 서품을 받고 일하려면 적절한 준비가 필요합니다. 과학, 문법, 글쓰기 공부를 통해 교회의 목사가 될 수 있을 뿐만 아니라, 명령을 받을 수 있는 영적인 준비도 갖추게 됩니다.

성직자가 되려면 무엇이 필요합니까?

신학교에서 공부하는 것은 안수를 받기 위한 첫 번째 과제입니다. 단, 신청자는 다음 요건을 충족해야 합니다.

• 남성, 연령 18~35세;
• 결혼 상태: 미혼 또는 초혼;
• 중등 교육을 마친 후;
• 교회 목사의 추천.

세트의 표준 조건 외에도 다음에 대한 요구 사항이 있습니다. 기본 지식신학생 이것은 자신의 생각을 잘 표현하는 능력, 성경 이야기를 의도한 의미에 맞게 정확하게 전달하는 능력임에 틀림없다.

입학 시 위원회에서는 시편 읽기 능력과 합창단 공연에 대한 성악 능력도 확인합니다.

총 훈련 기간은 5년이다. 이 경우 학생들은 장학금을 받습니다. 비거주 신학생에게는 숙소뿐만 아니라 음식도 제공됩니다. 호스텔에 거주하려면 많은 규칙을 준수해야 합니다. 예를 들어, 밤에는 각 신학생이 자신의 방에 있어야 합니다. 또한, 외부인의 학생 방문도 금지됩니다. 유일한 예외는 미래의 성직자를 만나러 온 친척과의 의사 소통입니다.

신학교 입학 시험은 8월 중순에 시작됩니다. 지원자를 위한 전체 교육은 일반 대학과 마찬가지로 9월 1일부터 진행됩니다.

훈련을 마친 후 신학생들은 자신들이 파견될 본당으로 이동합니다. 서비스 기간과 서비스 가능성에 따라 새로운 등급을 받을 수 있습니다. 현재 계급에 따르면 성직자는 단순히 성찬에 참석하거나 집전할 수 있습니다.

최대 중요한 문제신학교 졸업 당시 결혼 상태입니다. 미래의 성직자는 승려가 되거나, 결혼을 하거나, 명령을 받는 것을 연기해야 ​​합니다.

러시아 정교회의 신부가 되는 방법

전문 교육 기관에서 공부한 후에만 러시아 정교회의 성직자가 될 수 있습니다. 여기에는 대학, 신학교, 연구소 및 학원이 포함됩니다. 훈련은 어렵고 규칙에 대한 완전한 헌신과 엄격한 준수가 필요합니다.

훈련을 마친 후 새로 임명된 성직자는 별도의 교육 기관에 배정된 본당 중 한 곳으로 들어갑니다. 그런 다음 새로운 명령을 받으면 러시아 정교회에 속한 본당 중 하나로 전환하는 것이 가능합니다.

전 세계에 위치한 러시아 정교회 교회와 대성당은 고위직에 있고 본당 봉사를 통해 교회 발전과 본당 신자 교육에 도움을 준 성직자들만 받아들입니다.

신학교 없이(교육 없이) 신부가 되는 방법

신학교 교육을 받지 않은 사람은 본당 교구장의 서품을 받아야만 성직자가 될 수 있습니다. 그러나 이 안수식은 소수의 교회에서만 독점적으로 시행되기 때문에 신학교 교육은 전제 조건성직자가 되려고.

정교회 신부가 되는 방법

이론적으로는 정교회 신부정교회에서 세례를 받고 적절한 교육을 받은 남성이라면 누구나 할 수 있습니다. 실제로는 서비스를 준비해야 합니다. 어린 시절. 이 직업은 종종 아버지에서 아들에게 전달됩니다. 이니셜 가져오기 정통 교육가족뿐만 아니라 국내에서도 가능 주일학교, 현재 많은 교회에서 열려 있습니다.

특수교육을 받으세요 미래의 신부아마도 신학교나 신학교에 있을 수도 있고, 신학 아카데미나 신학 대학에 있을 수도 있습니다. 그러나 목사가 되기 위해서는 졸업장만으로는 충분하지 않습니다. 그들은 특별한 의식, 즉 신권 서품 성사를 거행한 후에야 하나가 됩니다.

서품성사

그것을 받아들이기 전에 남자는 또 다른 중요한 선택을 해야 합니다. 즉, 가정을 꾸릴 것인지 결정하는 것입니다. 가족 없이는 자신을 상상할 수 없다면 결혼하고 교회 정경, 그는 안수 전에해야합니다. 이 경우 그는 소위 '백인 성직자'에 속하게 된다. “흑인 성직자” – 수도원주의를 받아들이고 거부한 사람들 육체적 쾌락, 그들은 더 이상 결혼할 수 없습니다. 그러나 모든 직업 전망이 열리는 것은 그들입니다. “흑인 성직자”의 대표자만이 주교, 대주교, 대주교, 총대주교가 될 수 있습니다.

가톨릭 신부가 되는 방법

가톨릭 신부가 되는 길은 더욱 험난하다. 천주교에는 “백인 성직자”가 없습니다. 그러므로 여러분이 이 길을 시작하려고 할 때 여러분은 독신 서약을 할 준비가 되어 있어야 합니다. 가톨릭 사제들은 체육관이나 대학을 졸업한 후에 신학교에 들어갈 수 있는 신학교에서 영적 교육을 받습니다. 첫 번째 경우에는 8년 동안, 두 번째 경우에는 4년 동안 공부해야 합니다. 훈련을 마친 후 미래의 신부에게는 6개월의 시간이 주어집니다. 수습 기간그가 올바른 길을 선택했는지 마침내 결정할 수 있도록 교회 예배에서. 이 기간이 끝나면 안수식이 거행됩니다.

성직자가 되는 길은 다른 직업과 마찬가지로 특수 교육에서 시작됩니다. 신부가 되려면 신학대학원을 졸업해야 합니다. 중등교육을 이수한 18-35세 남성, 미혼이거나 초혼(이혼 또는 재혼자는 입학할 수 없음)인 남성이 신학교에 들어갈 수 있습니다. 모든 교육 기관에서 제시하는 일반적인 서류 외에도 신청자는 추천서를 제출해야 합니다. 정통 성직자, 감독의 축복서, 세례 증명서, 신청자가 기혼인 경우 결혼 증명서.

모두를 대표하는 필요한 서류입학시험 합격을 보장하지 않습니다. 지원자는 신학교에 입학하기 위한 그의 신념과 동기를 테스트하는 인터뷰를 거쳐야 합니다.

주요 입시 시험은 하나님의 율법입니다. 여기서 지식을 입증해야합니다 정통 가르침, 신성한 역사그리고 전례 규정. 기타 시험 – 교회사그리고 교회 노래. 미래의 신학생들도 에세이 형태로 언어 시험을 치르지만, 주제의 범위는 특별합니다 - 교회사. 또한 지원자는 많은 기도문을 암기하고 교회 슬라브어를 유창하게 읽어야 합니다.

그들은 5년 동안 신학교에서 공부합니다. 미래의 사제들은 신학, 전례 학문, 교회 노래뿐만 아니라 철학, 논리, 수사학, 문학 및 기타 인도주의 주제도 공부합니다. 신학교 졸업생은 자신이 수도사가 될 것인지 본당 신부가 될 것인지를 결정해야 합니다. 두 번째 경우에는 결혼할 의무가 있다.

그러나 특수 교육을 받았다고 해서 사제가 된 것은 아닙니다. 신권은 성사 중 하나이기 때문입니다.

사람은 봉헌성사, 곧 안수식을 통해 사제가 됩니다. 동시에 성령이 그에게 강림하고 이로 인해 사제는 평신도의 영적 멘토가 될뿐만 아니라 은총의 전달자가됩니다. 오직 주교만이 축성식을 거행할 수 있으며, 이는 전례 중에 제대에서 거행됩니다.

안수는 안수, 즉 부집사 직급의 안수보다 먼저 이루어져야 합니다. 이것은 성직자가 아니라 성직자입니다. 안수식 때 결혼할 필요는 없지만, 안수식 전에 결혼하지 않았다면 나중에 결혼할 수 없습니다.

부집사를 집사로 안수할 수 있습니다. 이것이 첫 번째 단계입니다. 교회 계층. 집사는 성찬 집행에 참여하지만 세례를 제외하고는 독립적으로 성찬을 집행하지 않습니다.

다음 단계는 신권 성임입니다. 사제는 부제와 달리 서품을 제외한 성사를 집행할 권리가 있습니다.

승려에 대해 이야기하지 않는 한, 성품을 받은 사람은 절대적으로 일부일처제여야 합니다. 이혼이 금지될 뿐만 아니라 재가동수 자신 (첫 번째 아내가 사망 한 경우에도)-그는 과부 또는 이혼 한 여성과 결혼해서는 안됩니다. 사람은 교회나 세속 법정에 속해 있어서는 안 되며, 사제직 봉사를 방해할 수 있는 정부 의무에 묶여 있어서는 안 됩니다. 그리고 물론 미래의 사제에게는 특별한 도덕적, 영적 자질이 요구됩니다. 이는 특별한 심복 고백에서 드러난다.

계층 구조의 세 번째 수준은 감독입니다. 그러한 성임은 감독 평의회에 의해 집행됩니다. 모든 사제가 주교가 될 수 있는 것은 아니며, 이는 사제 승려인 히에로몽크에게만 가능합니다. 주교는 안수를 포함한 모든 성례전을 집행하고 완전한 예식에 따라 교회를 봉헌할 권리가 있습니다.