정교회 가운데 교회 직함과 직위. 영적 질서와 계급
장:
교회 규약
세 번째 페이지
러시아 정교회의 계층 구조
거룩한 정통 신앙을 진정으로 확립한 사람들을 위한 영적 지도:
-신자들의 질문과 거룩한 의인의 답변.
보편 교회의 일부인 러시아 정교회는 기독교의 여명기에 발생한 것과 동일한 3단계 계층 구조를 가지고 있습니다.
성직자는 집사, 장로, 주교로 구분됩니다.
처음 두 신성한 등급의 사람은 수도원(흑인) 성직자 또는 백인(기혼) 성직자에 속할 수 있습니다.
우리 교회는 19세기부터 서구 가톨릭에서 차용한 독신 제도를 시행해 왔지만 실제로는 극히 드뭅니다. 이 경우 성직자는 금욕을 유지하지만 수도원 서약을 하지 않으며 수도원 서약도 하지 않습니다. 성직자는 성직을 받기 전에만 결혼할 수 있습니다.
[라틴어로 "금욕"(caelibalis, caelibaris, celibatus) - 미혼(미혼) 사람; 고전 라틴어에서 caelebs라는 단어는 "처녀가 없는"(처녀, 이혼한, 홀아비)을 의미했지만, 고대 후기 민속 어원에서는 이를 caelum(하늘)과 연관시켜 중세 기독교 저술에서 이해하게 되었습니다. 처녀의 삶과 천사의 삶 사이의 비유를 포함하는 천사에 관한 연설에 사용됩니다. 복음에 따르면 천국에서는 장가도 시집가지도 않습니다(마태복음 22:30; 누가복음 20:35).
개략적인 형태로 사제 계층 구조는 다음과 같이 표현될 수 있습니다.
| 세속 성직자 | 흑인 성직자 |
|---|---|
| I. 비숍(BISHOP) | |
| 가장 | |
| 대주교 | |
| 대주교 | |
| 주교 | |
| II. 성직자 | |
| 프로토프레스비터 | 대주교인 |
| 대제사장(大priest) | 수도원장 |
| 성직자(사제, 장로) | 히에로몽크 |
| III. 부제 | |
| Archdeacon(총대주교와 함께 봉사하는 수석 집사) | Archdeacon(수도원의 수석 집사) |
| Protodeacon(주로 대성당의 수석 집사) | |
| 부제 | Hierodeacon |
참고: 백인 성직자의 대제사장 계급은 계층적으로 주교 대제사장과 프로토프레스비터(성당의 수석 사제)에 해당합니다.
수도사(그리스어 μονος - 고독한 사람)는 하나님을 섬기는 데 헌신하고 순종, 탐욕 없음, 독신을 서약한 사람입니다. 수도원주의에는 세 가지 등급이 있습니다.
시련(기간은 원칙적으로 3년) 또는 초심자의 등급은 수도원 생활의 입구 역할을 하므로 이를 원하는 사람들은 먼저 자신의 힘을 시험하고 그 후에야 취소할 수 없는 서약을 선언합니다.
초보자(또는 초보자라고도 함)는 승려의 예복을 입지 않고 캐삭과 카밀라브카만 입으므로 이 학위를 리아소포레라고도 합니다. 즉, 캐삭을 착용하여 수도원 서약을 기다리는 동안 초보자는 자신이 선택한 경로를 확인합니다.
캐삭은 회개의 옷입니다 (그리스어 ρασον - 낡고 낡은 옷, 굵은 베).
수도원주의 자체는 작은 천사의 이미지와 큰 천사의 이미지, 즉 도식이라는 두 가지 등급으로 나뉩니다. 수도원 서약에 자신을 바치는 것을 억압이라고 합니다.
성직자는 주교에 의해서만 보험을 받을 수 있고, 평신도는 히에로몽크, 대수도원장 또는 대수도원에 의해서도 보험을 받을 수 있습니다(그러나 어떤 경우에도 수도원 보험은 교구 주교의 허가가 있어야만 수행됩니다).
신성한 아토스 산의 그리스 수도원에서는 Great Schema에서 즉시 압류가 수행됩니다.
작은 도식(그리스어 το μικρον σχnμα - 작은 이미지)으로 보험을 들면, 리아소포레 수도사는 옷을 입게 됩니다. 그는 새로운 이름을 받습니다(그 선택은 억압에 달려 있습니다. 왜냐하면 그것은 세상을 완전히 포기한 수도사가 대수도원장의 뜻에 복종하고) “위대하고 천사 같은 이미지의 약혼”을 표시하는 망토를 입습니다. 망토에는 소매가 없어 승려에게 노인의 일을 해서는 안 된다는 것을 상기시킵니다. 그가 걸을 때 자유롭게 펄럭이는 옷은 수도원의 이미지에 따라 천사의 날개에 비유되며, 수도사는 또한 “구원의 투구”를 입습니다(사 59:17; 엡 6:17; 살전 1:1). 5:8) - 두건: 전사가 투구를 쓰듯이, 승려는 전쟁에 나갈 때 두건을 쓴다. 이는 그가 눈을 돌리고 귀를 감아 보지도 듣지도 않으려고 노력한다는 표시이다. 세상의 허영심.
위대한 천사의 형상(그리스어: το μεγα αγγελικον σχnμα)을 받아들일 때 세상을 완전히 포기하겠다는 더욱 엄격한 서약이 선언됩니다. 위대한 도식을 갖추게 되면 수도승에게는 다시 한 번 새로운 이름이 부여됩니다. Great Schema 승려가 입는 옷은 부분적으로 Lesser Schema 승려가 입는 옷과 동일합니다. 캐삭, 맨틀이지만 후드 대신 Great Schema 승려는 인형을 입습니다. 머리와 어깨 둘레에는 이마, 가슴, 양쪽 어깨, 등에 다섯 개의 십자가가 장식되어 있습니다. 위대한 도식을 받아들인 히에로몽크는 신성한 봉사를 수행할 수 있습니다.
위대한 도식에 편입된 주교는 주교의 권력과 행정을 포기하고 그의 생애가 끝날 때까지 도식 수도사(스키마 주교)로 남아야 합니다.
집사(그리스어 διακονος - 목사)는 신성한 예배와 교회 성사를 독립적으로 수행할 권리가 없으며 사제와 감독의 보조자입니다. 집사는 프로토디콘이나 대집사의 직급으로 승격될 수 있습니다.
Archdeacon의 순위는 극히 드뭅니다. 그것은 총 대주교 성하를 지속적으로 섬기는 집사와 일부 stauropegic 수도원의 집사가 소유하고 있습니다.
집사 승려를 hierodeacon이라고합니다.
주교의 보조자이지만 성직자는 아닌 부집사도 있습니다(그들은 독자 및 가수와 함께 성직자의 낮은 등급에 속합니다).
장로 (그리스어 πρεσβυτερος - 선배)는 신권 성사 (안수), 즉 다른 사람의 신권 승격을 제외하고 교회 성사를 집행 할 권리가있는 성직자입니다.
백인 성직자에서는 성직자이고 수도원에서는 히에로몽크입니다. 성직자는 대제사장과 히에로몽크인 프로토프레스비터(protopresbyter)의 계급으로 대수도원장과 대수도원장의 계급으로 승격될 수 있습니다.
주교(그리스어 접두사 αρχι - 수석, 수석)라고도 불리는 주교는 교구이자 대리자입니다.
교구장 주교는 거룩한 사도들의 권력을 승계받아 지역 교회, 즉 교구의 우두머리가 되며, 성직자와 평신도의 공의회 지원을 받아 교회를 정식으로 다스립니다. 그는 성회의에 의해 선출됩니다. 주교는 일반적으로 교구의 대성당 도시 두 곳의 이름을 포함하는 칭호를 갖습니다.
필요에 따라 성회의는 교구의 주요 도시 중 하나의 이름만 포함하는 교구장 주교를 보조할 참정권 주교를 임명합니다.
주교는 대주교나 대주교로 승격될 수 있습니다.
러시아에 총대주교청이 설립된 이후에는 일부 고대 및 대규모 교구의 주교들만이 대주교와 대주교가 될 수 있었습니다.
이제 대주교와 마찬가지로 메트로폴리탄의 직위는 주교에 대한 보상일 뿐이므로 명목상의 메트로폴리탄도 나타날 수 있습니다.
주교는 존엄성의 독특한 표시로 맨틀을 가지고 있습니다. 목에 고정 된 긴 망토는 수도원 예복을 연상시킵니다. 앞면의 두 앞면, 상단과 하단에는 천으로 만든 직사각형 패널 인 태블릿이 꿰매어 있습니다. 위쪽 판에는 일반적으로 전도자, 십자가, 스랍의 이미지가 포함되어 있습니다. 오른쪽 하단 태블릿에는 문자가 있습니다. 에, 아, 엠또는 피, 주교의 계급을 의미합니다-주교, 대주교, 대도시, 총 대주교; 왼쪽에는 그의 이름의 첫 글자가 있습니다.
러시아 교회에서만 총 대주교는 녹색 가운을 입고 메트로폴리탄은 파란색, 대주교, 주교는 보라색 또는 진한 빨간색을 입습니다.
사순절 기간 동안 러시아 정교회 주교들은 검은색 예복을 입습니다. Rus에서 유색 주교의 로브를 사용하는 전통은 꽤 오래되었으며 파란색 대도시 로브를 입은 러시아 최초의 총대주교 욥의 이미지가 보존되었습니다.
Archimandrites는 정제가 있는 검은 맨틀을 가지고 있지만 계급과 이름을 나타내는 신성한 이미지와 문자는 없습니다. 대천사의 로브의 석판에는 일반적으로 금색 끈으로 둘러싸인 부드러운 붉은색 바탕이 있습니다.
예배 중에 모든 감독은 양 떼에 대한 영적 권위의 상징인 막대라고 불리는 화려하게 장식된 지팡이를 사용합니다.
오직 족장만이 지팡이를 들고 성전 제단에 들어갈 권리가 있습니다. 왕실 문 앞에 남아 있는 주교들은 왕실 문 오른쪽에 있는 예배 뒤에 서 있는 동역자 부집사에게 막대를 건네줍니다.
2000년에 주빌리 희년 평의회가 채택한 러시아 정교회 규정에 따르면, 수도승 또는 의무적으로 삭발을 해야 하는 백인 성직자 중 최소 30세 이상의 정교회 신앙을 고백한 남자. 스님은 주교가 될 수 있습니다.
수도원 계급 중에서 주교를 선출하는 전통은 이미 몽골 이전 시대에 러시아에서 발전했습니다. 이 표준 규범은 오늘날까지 러시아 정교회에서 보존되고 있지만, 예를 들어 조지아 교회와 같은 여러 지역 정교회에서는 수도원 제도가 계층적 봉사에 대한 안수를 위한 필수 조건으로 간주되지 않습니다. 반대로 콘스탄티노플 교회에서는 수도원 제도를 받아들인 사람은 주교가 될 수 없습니다. 세상을 버리고 순종을 서약한 사람은 다른 사람을 이끌 수 없다는 입장이 있습니다.
콘스탄티노플 교회의 모든 계층은 예복을 입은 것이 아니라 예복을 입은 수도사입니다.
사별했거나 이혼한 수도사가 된 사람들도 러시아 정교회의 주교가 될 수 있습니다. 선출된 후보자는 도덕적 자질에 있어 높은 주교직에 부합해야 하며 신학 교육을 받아야 합니다.
교구장 주교는 광범위한 책임을 맡습니다. 그는 성직자들을 자신의 봉사 장소에 성임하고 임명하며, 교구 기관의 직원을 임명하고 수도원의 돈을 축복합니다. 그의 동의 없이는 교구 치리회의 단 하나의 결정도 시행될 수 없습니다.
그의 활동에서 주교는 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교에게 책임을 집니다. 지방 차원의 집권 주교는 국가 권력과 행정 기관 앞에서 러시아 정교회를 대표하는 승인된 대표자입니다.
러시아 정교회의 첫 번째 주교는 모스크바와 전 러시아의 총대주교 성하라는 칭호를 지닌 대주교입니다. 총대주교는 지역 평의회와 주교 평의회에 책임을 집니다. 그의 이름은 다음 공식에 따라 러시아 정교회의 모든 교회에서 신성한 예배 중에 높여집니다: "위대한 주님과 우리 아버지(이름), 모스크바의 총대주교와 모든 러시아의 성하께".
총대주교 후보자는 러시아 정교회의 주교여야 하며, 더 높은 신학 교육을 받았고, 교구 행정에 대한 충분한 경험이 있어야 하며, 교회법과 질서에 대한 헌신으로 구별되어야 하며, 계층, 성직자 및 사람들로부터 좋은 평판과 신뢰를 받아야 합니다. , “외인에게서 좋은 증거를 얻으라”(딤전 3, 7), 적어도 40세 이상이어야 합니다.
총대주교의 지위는 생명을 위한 것입니다. 총대주교는 러시아 정교회의 내부 및 외부 복지 관리와 관련된 광범위한 책임을 맡습니다. 총대주교와 교구 주교는 이름과 직위가 적힌 우표와 둥근 도장을 가지고 있습니다.
러시아 정교회 정관 1U.9항에 따르면, 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교는 모스크바 시와 모스크바 지역으로 구성된 모스크바 교구의 교구장 주교입니다. 이 교구의 행정에서 총대주교 성하께서는 크루티츠키와 콜롬나 대주교라는 직함을 지닌 교구 주교의 권리를 지닌 총대주교 대리자의 도움을 받습니다. 총대주교 총대주교가 수행하는 행정부의 영토 경계는 모스크바 총대주교와 올 루스(현재 크루티츠키 대주교와 콜롬나 대주교가 모스크바 지역의 교회와 수도원을 관리하며, 스타우로페지아 수도원은 제외함)에 의해 결정됩니다.
모스크바 총대주교와 전 루스 총대주교는 또한 특별한 역사적 중요성을 지닌 여러 수도원인 삼위일체 세르기우스 라브라(Sergius Lavra)의 대주교이며 모든 교회를 다스린다. 건립하다: 어떤 교구의 성전이나 수도원을 건립할 때 총대주교가 설치한 십자가는 총대주교 관할권에 포함된다는 것을 의미합니다.
[그러므로 족장 성하께서는 stauropegial 수도원의 Higumen이라고 불립니다 (예 : Valaam). 교구 수도원과 관련하여 집권 주교는 성 대수도원장(Holy Archimandrites) 및 성 수도원장(Holy Abbots)으로 불릴 수도 있습니다.
일반적으로 접두사 "신성한-"은 때때로 성직자 계급의 이름(거룩한 대수도원장, 성스러운 대수도원장, 성 집사, 성 수도사)에 추가된다는 점에 유의해야 합니다. 그러나 영적인 칭호를 나타내는 모든 단어, 특히 이미 복합어(원집사, 대제사장)가 있는 단어에는 예외 없이 이 접두어를 붙여서는 안 된다.]
세상적인 생각에 따라 족장 성하께서는 종종 교회의 머리라고 불립니다. 그러나 정통 교리에 따르면 교회의 머리는 우리 주 예수 그리스도이십니다. 총대주교는 교회의 대주교입니다. 즉, 자신의 양떼 전체를 위해 기도하는 마음으로 하나님 앞에 서는 감독입니다. 종종 총대주교는 첫 번째 계층 또는 고위 계층이라고도 불립니다. 왜냐하면 그는 은혜 면에서 그와 동등한 다른 계층 중에서 명예가 첫 번째이기 때문입니다.
정통 기독교인이 알아야 할 것:
그리스도를 믿는 정통 신앙에 관해 가장 필요한 것
자신을 그리스도인이라고 부르는 사람은 누구나 의심의 여지 없이 온전한 그리스도인 정신을 받아들여야 합니다. 믿음의 상징그리고 진실.
그러므로 모르는 것은 받아들이거나 받아들일 수 없기 때문에 확실하게 알아야 합니다.
게으름, 무지, 불신 때문에 정통 진리에 대한 올바른 지식을 짓밟고 거부하는 사람은 그리스도인이 될 수 없습니다.
믿음의 상징
신경은 기독교 신앙의 모든 진리에 대한 간략하고 정확한 진술로, 제1차와 제2차 에큐메니칼 공의회에서 편찬되고 승인되었습니다. 그리고 이러한 진리를 받아들이지 않는 사람은 더 이상 정통 기독교인이 될 수 없습니다.
전체 신조는 다음과 같이 구성됩니다. 12명의 멤버, 그리고 그들 각각은 특별한 진실을 담고 있습니다. 교조정통 신앙.
신조는 다음과 같다:
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1. 나는 전능하신 아버지시요 천지의 창조주시요 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 한 하나님을 믿나이다. |
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“예수께서 그들에게 말씀하셨다. “너희의 믿음이 없기 때문이다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있어 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 그러면 너희에게는 불가능한 일이 없을 것이다." ()
심 당신의 말씀으로그리스도께서는 자신을 믿는 기독교인이라고 부르는 모든 사람의 기독교 신앙의 진리를 확인할 수있는 방법을 사람들에게 주셨습니다.
이 경우 그리스도의 말씀또는 달리 명시된 성서, 귀하는 질문하거나 우화적으로 해석하려고 시도합니다. 아직 수락하지 않았습니다. 진실성경과 당신은 아직 그리스도인이 아닙니다.
당신의 말대로 산이 움직이지 않는다면, 당신은 아직 충분히 믿지 않은 것이며, 당신의 영혼에는 참된 기독교 신앙조차 없는 것입니다. 겨자씨와 함께. 믿음이 거의 없다면 산보다 훨씬 작은 것, 즉 작은 언덕이나 모래 더미를 말로 옮기려고 할 수 있습니다. 이것이 실패한다면, 당신은 아직 당신의 영혼에 결여되어 있는 그리스도에 대한 믿음을 얻기 위해 수많은 노력을 기울여야 합니다.
그러므로 참된 그리스도의 말씀당신의 신부의 기독교 신앙을 확인하여 그가 그리스도에 대한 믿음이 전혀없고 정통 캐삭을 거짓으로 입은 교활한 사탄의 속이는 종이되지 않도록하십시오.
그리스도께서는 교회를 속이는 많은 거짓 자들에 대해 친히 사람들에게 경고하셨습니다.
“예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라” (
기독교 교회의 계층 구조는 세 가지 주요 수준으로 구성되어 있기 때문에 “3계급”이라고 불립니다.
– 집사직,
- 신권,
- 주교님.
또한 결혼과 생활 방식에 대한 태도에 따라 성직자는 "백인"(기혼)과 "흑인"-수도원으로 나뉩니다.
"백인"과 "흑인"의 성직자 대표는 교회에 대한 특별 봉사 또는 "봉사 기간"에 대해 수여되는 자체 명예 직함 구조를 가지고 있습니다.
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계층적 어느 정도 |
"세속 성직자 |
"흑인" 성직자 |
항소 |
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Hierodeacon |
아버지 집사, 아버지 (이름) |
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프로토디콘 |
대주교 |
각하, 아버지(이름) |
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사제직 |
성직자(사제) |
히에로몽크 |
존경하는 아버지(이름) |
|
대제사장 |
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수녀원장 |
존경하는 어머니, 어머니(이름) |
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프로토프레스비터 |
대주교인 |
존경하는 아버지(이름) |
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감독단 |
각하, Vladyka, Vladyka (이름) |
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|
대주교 |
|||
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대주교 |
각하, Vladyka, Vladyka (이름) |
||
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가장 |
거룩하신 주님, 지극히 거룩하신 주님 |
부제(목사)라고 불리는 이유는 집사의 의무가 성찬을 집전하는 것이기 때문입니다. 처음에 부제의 직분은 식사를 담당하고, 가난한 자와 병자들을 돌보는 일이었고, 그 다음에는 성찬을 거행하고, 공적 예배를 집행하며, 일반적으로 주교와 장로들의 보좌관이었습니다. 그들의 사역에서.
프로토디콘- 교구나 대성당의 수석 부제. 이 직함은 20년 동안 신권 봉사를 마친 집사에게 주어집니다.
Hierodeacon- 집사 직급의 스님.
대주교-수도원 성직자 중 장남, 즉 고위 성직자.
성직자(사제)는 주교의 권위와 그들의 “지시”에 따라 서품(신권 – 신권 서품), 세상 봉헌(향유) 및 반멘션(사각형)을 제외한 모든 신성한 예배와 성사를 집행할 수 있습니다. 전례가 거행되는 유물 입자가 꿰매어진 실크 또는 린넨 소재로 만든 접시).
대제사장-특별한 공덕을 위해 부여되는 칭호 인 수석 사제는 성전의 총장입니다.
프로토프레스비터- 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교 성하의 주도와 결정에 따라 특별한 교회 공로에 대해 주어지는 최고의 명예 칭호입니다.
히에로몽크-신부의 지위를 가진 스님.
수도원장- 수도원의 대 수도 원장, 여성 수도원의 대 수도 원장.
대주교인- 수도원 성직자에게 가장 높은 상으로 주어지는 수도원 직위. 주교(보호자, 감독자) - 주교는 성찬을 집행할 뿐만 아니라, 성찬을 집행하는 은혜 가득한 은사를 성품을 통해 다른 사람들에게 가르칠 수 있는 권한도 가지고 있습니다. 감독은 사도들의 후계자로서, 교회의 일곱 성사를 모두 집행할 수 있는 은혜로 가득 찬 권세를 갖고 있으며, 안수식에서 대목사의 은총, 즉 교회를 다스리는 은총을 받습니다. 교회의 신성한 계층 구조의 감독 등급은 다른 모든 계층 구조 (장로, 집사) 및 하급 성직자가 의존하는 가장 높은 등급입니다. 감독의 직분에 대한 성임은 신권 성사를 통해 이루어집니다. 주교는 종교 성직자 중에서 선출되고 주교에 의해 서품됩니다.
대주교는 여러 교회 지역(교구)을 감독하는 수석 주교입니다.
메트로폴리탄은 교구(메트로폴리스)를 통합하는 대규모 교회 지역의 수장입니다.
총 대주교 (조상, 조상)는 국내 기독교 교회 수장의 최고 직함입니다.
교회의 신성한 직분 외에도 제단 봉사자, 부집사 및 독자와 같은 하급 성직자 (봉사 직위)도 있습니다. 그들은 성직자로 분류되며 서품을 통해서가 아니라 주교나 수도원장의 축복을 통해 그 직위에 임명됩니다.
제단소년- 제대에서 성직자를 돕는 남성 평신도에게 붙여진 이름입니다. 이 용어는 정경이나 예배 문서에서는 사용되지 않지만, 20세기 말에는 일반적으로 이러한 의미로 받아들여졌습니다. 러시아 정교회의 많은 유럽 교구에서. "제단소년"이라는 이름은 일반적으로 받아들여지지 않습니다. 러시아 정교회의 시베리아 교구에서는 이 단어를 사용하지 않고 대신 이 의미로 좀 더 전통적인 용어를 사용합니다. 섹스톤, 그리고 초심자. 제단 소년에게는 신권 성사가 거행되지 않으며, 그는 단지 제단에서 봉사하기 위해 성전 총장의 축복을 받습니다. 제단 봉사자의 책임에는 제단과 성상 앞의 양초, 램프 및 기타 램프의시기 적절하고 정확한 조명을 모니터링하고, 사제와 집사의 의복을 준비하고, 찬물, 포도주, 물, 향을 제단에 가져 오는 것, 석탄을 켜고 향로를 준비하고, 성찬식 동안 입술을 닦는 비용을 지불하고, 성찬과 예배를 집행하는 데 사제를 돕고, 필요한 경우 제단을 청소하고, 예배 중에 독서하고 종소리의 임무를 수행합니다. 제단 봉사자들은 왕좌와 그 부속품을 만지는 것이 금지되어 있으며, 왕좌와 왕실 문 사이에서 제단의 한쪽에서 다른 쪽으로 이동하는 것도 금지되어 있습니다. 제단 봉사자는 평신도 옷 위에 중백의를 입습니다.
부집사-성스러운 의식 중에 주로 주교와 함께 봉사하는 정교회 성직자. 표시된 경우 트리 키리, 디 키리 및 리피 다스를 착용하고 독수리를 눕히고 손을 씻고 조끼를 입히고 기타 조치를 수행합니다. 현대 교회에서 하위 집사는 중백의를 착용하고 집사의 액세서리 중 하나 인 오라리온을 가지고 있지만 신성한 학위는 없습니다. 오라리온은 양쪽 어깨에 십자형으로 착용하고 천사의 날개를 상징합니다. 부집사는 가장 고위 성직자이기 때문에 성직자와 성직자 사이의 중간 연결 고리입니다. 그러므로 부집사는 봉사하는 주교의 축복을 받아 예배 중에 보좌와 제단을 만질 수 있으며 특정 순간에는 왕실 문을 통해 제단에 들어갈 수 있습니다.
리더- 기독교에서 - 신권으로 승격되지 않은 가장 낮은 계급의 성직자로서, 공개 예배 중에 성경 본문과 기도문을 읽습니다. 또한, 고대 전통에 따르면 독자들은 기독교 교회에서 책을 읽을 뿐만 아니라, 이해하기 어려운 본문의 의미를 해석하고, 해당 지역의 언어로 번역하고, 설교를 하고, 개종자와 어린이들을 가르치고, 다양한 노래를 부르기도 했습니다. 자선 활동에 참여하는 찬송가 (성가)에는 다른 교회 순종이있었습니다. 정교회에서 독자들은 특별한 의식인 히로테시아(Hirothesia, 달리 "안수"라고도 함)를 통해 주교에 의해 성임됩니다. 이것은 평신도의 첫 번째 입문이며, 그 후에야 부 집사로 성임되고, 그 다음에는 집사로 성임되고, 그 다음에는 사제로, 더 높은 수준에서는 감독 (주교)으로 성임 될 수 있습니다. 독자는 캐삭, 벨트 및 스쿠피아를 착용할 권리가 있습니다. 억압하는 동안 먼저 작은 베일을 씌운 다음 제거하고 중백을 입습니다. 
수도원주의는 세 가지 등급으로 구성된 자체 내부 계층 구조를 가지고 있습니다(그들에 속하는 것은 일반적으로 하나 또는 다른 계층 구조 자체에 속하는 것에 의존하지 않습니다). 수도원주의(라소 포어), 수도원주의(작은 스키마, 작은 천사 이미지) 및 개요(훌륭한 스키마, 훌륭한 천사 이미지). 현대 수도원의 대부분은 2급, 즉 고유한 수도원주의 또는 작은 도식에 속합니다. 이 특별한 학위를 가진 승려들만이 주교 서품을 받을 수 있습니다. 위대한 도식을 받아들인 수도원 계급의 이름에는 입자 "스키마"가 추가됩니다(예: "스키마-수도원장" 또는 "스키마-메트로폴리탄"). 어느 정도 수도원에 속한다는 것은 수도원 생활의 엄격함 수준의 차이를 의미하며 수도원 복장의 차이를 통해 표현됩니다. 수도원 서원 중에는 독신, 순종, 비 탐심 (수도원 생활의 모든 슬픔과 고난을 견디겠다는 약속)의 세 가지 주요 서약이 이루어지며 새 삶의 시작을 나타내는 표시로 새 이름이 지정됩니다.
총대주교 -
일부 정교회에서는 지역 교회 수장의 직함입니다. 총대주교는 지역 의회에서 선출됩니다. 이 명칭은 451년 제4차 에큐메니칼 공의회(소아시아 칼케돈)에서 제정되었습니다. 러시아에서는 총대주교청이 1589년에 설립되었고 1721년에 폐지되었으며 공동기구인 대회로 대체되었다가 1918년에 복원되었습니다. 현재 정교회 총대주교구는 콘스탄티노플(터키), 알렉산드리아(이집트), 안티오키아(시리아), 예루살렘, 모스크바, 그루지야, 세르비아, 루마니아, 불가리아입니다.
총회
(그리스어 특별 - 집회, 대성당) - 현재 - 총대주교 산하의 자문 기관으로, 12명의 주교로 구성되어 있으며 "성회의"라는 제목을 가지고 있습니다. 성회의에는 6명의 상임 회원이 포함됩니다: 크루티츠키 메트로폴리탄과 콜롬나(모스크바 지역); 상트페테르부르크 및 노브고로드 메트로폴리탄; 키예프 메트로폴리탄 및 모든 우크라이나; 민스크 수도권과 벨로루시 총대주교 슬루츠크; 교회 대외 관계부 회장; 모스크바 총대주교청 업무 관리자와 6명의 비상임 위원이 6개월마다 교체됩니다. 1721년부터 1918년까지 총회는 총대주교(가부장적 직함 "거룩함"을 지녔음)를 대체하는 교회 행정권의 최고 기관이었으며 79명의 주교로 구성되었습니다. 성회의 구성원은 황제에 의해 임명되었으며, 국가 권력의 대표자이자 대회의 수석 검사가 회의에 참여했습니다.
대주교
(그리스 대도시) - 원래는 주교였으며 대도시의 수장이었습니다. 여러 교구를 통합하는 대규모 교회 지역입니다. 교구를 다스리는 주교는 수도권에 종속되었습니다. 왜냐하면 교회와 행정 구역은 국가 구역과 일치했고, 대도시 부서는 대도시를 덮고 있는 국가의 수도에 위치했습니다. 그 후, 대규모 교구를 다스리는 주교들을 대도시로 부르기 시작했습니다. 현재 러시아 정교회에서는 '대주교'라는 칭호에 이어 '대도시'라는 칭호를 명예 칭호로 사용하고 있다. 메트로폴리탄 의복의 특징적인 부분은 흰색 후드입니다.
대주교
(그리스어: 주교 중 고위) - 처음에는 여러 교구를 통합하는 큰 교회 지역의 수장인 주교였습니다. 주교 관구는 대주교에게 종속되었습니다. 그 후, 대규모 교구를 다스리는 주교들을 대주교라고 부르기 시작했습니다. 현재 러시아 정교회에서는 "대주교"라는 칭호가 "대주교"라는 칭호 앞에 오는 명예 칭호입니다.
주교
(그리스 대제사장, 제사장 수장)-세 번째, 최고 등급의 신권에 속한 성직자. 모든 성례전(안수 포함)을 집전하고 교회생활을 이끌어가는 은혜가 있습니다. 대리자를 제외한 각 주교는 교구를 다스립니다. 고대에는 주교를 행정권의 수에 따라 주교, 대주교, 대주교로 나누었는데, 현재는 이러한 직함을 명예직으로 유지하고 있다. 지방 의회는 주교들 중에서 지방 교회의 교회 생활을 이끌 총대주교(종신)를 선출합니다(일부 지방 교회는 대주교나 대주교가 이끄는 경우도 있음). 교회의 가르침에 따르면, 예수 그리스도로부터 받은 사도적 은혜는 바로 사도 시대부터 주교의 서품을 통해서 전달된다는 것입니다. 은혜로 충만한 계승이 교회 안에서 일어난다. 감독으로서의 안수는 감독 협의회에 의해 수행됩니다 (적어도 두 명의 안수 감독이 있어야합니다 - 거룩한 사도의 첫 번째 규칙; 318 년 카르타고 지방 의회의 60 번째 규칙에 따라 - 3 명 이상). 제6차 에큐메니칼 공의회(680-681 콘스탄티노플)의 12번째 규칙에 따르면 주교는 금욕주의자여야 하며, 현재 교회 관행에서는 수도원 성직자 중에서 주교를 임명하는 것이 관례입니다. 주교에게 말하는 것이 관례입니다. 주교에게는 "Your Eminence", 대주교 또는 대도시에는 "Your Eminence"; 족장 "당신의 성하"(일부 동부 족장들에게- "당신의 팔복")에게. 주교에게 보내는 비공식 주소는 "Vladyko"입니다.
주교
(그리스어: 감독자, 감독자) - 세 번째, 최고 등급의 신권 성직자, 그렇지 않으면 감독. 처음에 "주교"라는 단어는 교회 행정적 지위에 관계없이 (이런 의미에서 사도 바울의 서신에서 사용됨) 주교단을 의미했으며, 나중에 주교가 주교, 대주교, 대도시와 총 대주교에서 "주교"라는 단어는 위의 첫 번째 범주를 의미하기 시작했으며 원래 의미에서는 "주교"라는 단어로 대체되었습니다.
대주교인 -
수도원 계급. 현재 수도원 성직자에게 최고의 상으로 수여됩니다. 백인 성직자의 대제사장과 프로토프레스비터에 해당합니다. Archimandrite의 계급은 5 세기 동방 교회에 나타났습니다. -교구 수도원을 감독하기 위해 대 수도 원장 중에서 주교가 선택한 사람에게 주어진 이름이었습니다. 그 후, "archimandrite"라는 이름은 가장 중요한 수도원의 수장에게 전달되었고 그 다음에는 교회 행정직을 맡은 수도원에게 전달되었습니다.
헤구멘 -
성직의 수도원 계급, 수도원의 대 수도 원장.
대제사장 -
백인 성직자의 수석 신부. 보상으로 대제사장이라는 칭호가 주어집니다.
성직자 -
두 번째, 중간 등급의 신권에 속하는 성직자. 서품성사를 제외한 모든 성사를 집전할 수 있는 은총이 있습니다. 그렇지 않은 경우에는 제사장을 제사장 또는 장로(그리스어 장로, 사도 바울의 서신에서 제사장이라고 부름)라고 부릅니다. 신권 안수는 감독이 안수를 통해 수행합니다. 신부에게 "당신의 축복"이라고 말하는 것이 관례입니다. 수도원 신부 (hieromonk)- "Your Reverence", 대 수도 원장 또는 대 수도 원장- "Your Reverence". 비공식적 인 제목은 "아버지"입니다. 성직자 (그리스 성직자) - 신부.
히에로몽크
(그리스어: 사제-스님) - 사제-스님.
프로토디콘 -
백인 성직자의 수석 집사. 보상으로 프로토디콘(protodeacon)이라는 칭호가 주어진다.
Hierodeacon
(그리스어: 집사님) - 집사님.
대주교 -
수도원 성직자의 수석 집사. 대주교라는 칭호가 보상으로 주어집니다.
부제
(그리스 목사) - 성직자의 첫 번째, 가장 낮은 등급에 속하는 성직자. 부제는 사제나 주교가 거행하는 성사에 직접 참여할 수 있는 은총을 갖고 있지만, 독립적으로 성사를 집행할 수는 없습니다. (세례는 제외하고, 필요한 경우 평신도도 집전할 수 있습니다.) 예배 중에 부제는 거룩한 그릇을 준비하고 기도문을 선포하는 등의 일을 합니다. 집사 안수는 감독이 안수를 통해 집행한다.
성직자 -
성직. 백인(비수도원) 성직자와 흑인(수도원) 성직자 사이에는 차이가 있습니다.
스키모나크 -
위대한 도식을 받아들인 스님, 그렇지 않으면 위대한 천사의 이미지를 받아들인 스님. 위대한 도식에 입각한 승려는 세상과 세속적인 모든 것을 포기하겠다고 맹세합니다. 도식 수도사(schieromonk 또는 hieroschemamonk)는 집례할 권리를 보유하고 도식 수도원장과 도식 대수도원은 수도원 권위에서 제거되어야 하며 도식 주교는 주교 권위에서 제거되어야 하며 전례를 수행할 권리가 없습니다. 도식몽크의 의복은 쿠쿨과 아날라바로 보완됩니다. 도식 수도원주의는 5세기 중동에서 발생했는데, 이때 은둔 생활을 합리화하기 위해 제국 당국은 은둔자들에게 수도원에 정착하도록 명령했습니다. 은둔을 대신하여 은둔을 택한 선인들은 대도식의 승려로 불리기 시작했습니다. 그 후, 도식 수도승들에게는 격리가 더 이상 의무적이지 않았습니다.
성직자 -
성사를 집전할 수 있는 은총을 받은 사람(주교와 신부) 또는 성찬 거행에 직접 참여하는 사람(부제). 부제, 사제, 주교의 세 가지 연속 등급으로 나뉩니다. 안수를 통해 공급됩니다. 안수는 신권 성찬이 집행되는 신성한 예배, 즉 성직자에게 안수되는 것입니다. 그렇지 않으면 봉헌(그리스어: 안수). 안수식은 집사(부집사), 사제(집사), 주교(사제)로 집행됩니다. 따라서 안수식에는 세 가지 예식이 있다. 집사와 사제는 한 명의 감독이 성임할 수 있습니다. 감독의 서품은 감독 평의회(적어도 두 명의 감독, 거룩한 사도 규칙 1항 참조)에 의해 수행됩니다.
안수
집사는 성체성사 후에 전례에서 거행됩니다. 입회자는 왕문을 통해 제단으로 인도되고, 트로피리온을 부르며 왕좌 주위를 세 번 돌린 다음, 왕좌 앞에 한쪽 무릎을 꿇는다. 주교는 오모포리온의 가장자리를 헌납자의 머리에 얹고 그 위에 손을 얹고 비밀 기도문을 읽습니다. 기도 후, 주교는 입문자에게서 십자가 모양의 오라리온을 떼어내고 “axios”라는 느낌표와 함께 그의 왼쪽 어깨에 오라리온을 올려 놓습니다. 신권에 대한 안수는 비슷한 방식으로 대입장 후 전례에서 거행됩니다. 성임된 사람은 보좌 앞에 양쪽 무릎을 꿇고, 또 다른 비밀 기도문을 읽고, 성임된 사람은 제사장의 예복을 입습니다. 주교 서품은 트리사기온을 노래한 후 사도의 낭독에 앞서 전례에서 거행됩니다. 서품을 받는 사람은 왕궁 문을 통해 제단으로 들어가 보좌 앞에 세 번 절한 후 두 무릎을 꿇고 두 손을 십자가 모양으로 보좌 위에 올려 놓습니다. 안수식을 집행하는 주교들은 그의 머리 위에 열린 복음을 들고 있고, 그들 중 첫 번째가 비밀 기도문을 읽습니다. 그런 다음 전례가 선포되고 그 후에 복음이 왕좌에 놓이고 새로 성임된 사람은 주교의 예복에 "axios"라는 느낌표를 입습니다.
수도사
(그리스어) – 서원을 함으로써 하나님께 자신을 바친 사람. 서원에는 하나님을 섬기는 표시로 머리를 자르는 일이 동반됩니다. 수도원주의는 취해진 서약에 따라 세 가지 연속 등급으로 나뉩니다. ryassophore 수도사(ryassophore) - 작은 도식을 받아들이기 위한 준비 등급; 작은 도식의 수도사 - 순결, 비탐심, 순종을 맹세합니다. 위대한 도식 또는 천사 이미지 (schemamonk)의 수도사-세상과 세상의 모든 것을 포기하겠다고 맹세합니다. 출가를 준비하고 수도원에서 견습을 받는 사람을 초보자라고 합니다. 수도원주의는 3세기에 일어났다. 이집트와 팔레스타인에서. 처음에 이들은 사막으로 은퇴한 은둔자들이었습니다. 4세기에. 성 파코미우스 대왕은 최초의 공동수도원을 조직했고, 그 후 공동수도원주의는 기독교 세계 전역으로 퍼졌습니다. 러시아 수도원의 창시자는 11세기에 창설된 페체르스크의 안토니우스 수도사와 테오도시우스 수도사로 간주됩니다. 키예프-페체르스크 수도원.
에녹
(슬라브에서. 기타-외롭고 다름)-스님의 러시아 이름, 그리스어에서 문자 그대로 번역.
부집사 -
예배 중에 주교를 섬기는 성직자: 예복을 준비하고, 디키리와 트리키리를 섬기고, 왕실 문을 여는 등. 부집사의 예복은 중백색과 십자 모양의 오라리온입니다. 부집사 안수는 안수를 참조하십시오.
섹스턴
(부패한 그리스어 "pristanik") - 헌장에 언급된 성직자. 그렇지 않으면 - 제단 소년. 비잔티움에서는 사원 파수꾼을 섹스톤(sexton)이라고 불렀습니다.
보험 가입 -
1. 일부 서비스에서 수행되는 작업입니다. 머리 자르기는 고대 세계에서 노예 제도나 봉사의 상징으로 존재했으며 이 의미로 기독교 예배에 들어갔습니다. a) 머리 자르기는 세례 후 새로 세례받은 사람에게 그리스도에 대한 봉사의 표시로 행해집니다. b) 교회에 대한 봉사의 표시로 새로 성임된 독서자가 입회하는 동안 머리를 깎는다. 2. 수도원 제도를 받아들인 후 수행되는 신성한 예배(스님 참조). 수도원주의의 세 가지 정도에 따르면 리아소포어(ryasophore)에 대한 억압, 작은 도식에 대한 억압, 그리고 큰 스키마에 대한 억압이 있습니다. 비성직자(성직자 참조)의 압류는 수도원 신부(히에로몽크, 대수도원장 또는 대수도원), 성직자-주교가 수행합니다. 캐삭에 대한 삭발 의식은 축복, 평소의 시작, 트로파리온, 사제 기도, 십자형 삭삭 및 캐삭과 카밀라브카에 새로 삭감된 사람의 귀속으로 구성됩니다. 작은 도식에 대한 압박은 복음을 들고 들어간 후 전례에서 이루어집니다. 전례가 시작되기 전에, 보험 대상자를 현관에 놓고... troparions를 부르는 동안 그는 사원으로 인도되어 왕문 앞에 배치됩니다. 튼살을 시행하는 사람은 성실성, 자발성 등을 묻는다. 와서 새 이름을 지은 후 새로 보험을 받은 사람은 튜닉, 파라맨, 벨트, 캐삭, 맨틀, 후드, 샌들을 입고 묵주를 받습니다. Great Schema에 대한 삭감은 더 엄숙하게 이루어지며 시간이 더 오래 걸리고, anolav와 kukul로 대체되는 paraman과 klobuk을 제외하고는 눌린 사람은 같은 옷을 입습니다. 압류 의식은 큰 성무일도서에 담겨 있습니다.
정교회에는 부제, 신부, 주교의 세 등급의 신권이 있습니다. 또한 모든 성직자는 "백인"(기혼)과 "흑인"-승려로 나뉩니다.
집사 (그리스어 "diakonos"-목사)는 신권의 첫 번째 (중학교) 등급의 성직자입니다. 그는 예배에 참여하지만 성찬을 직접 집행하지는 않습니다. 수도원 계급의 집사는 hierodeacon이라고 불립니다. 백인 (기혼) 성직자의 수석 집사는 프로토 디콘이라고 불리며 수도원에서는 대 집사라고 불립니다.
성직자 또는 장로(그리스어 "pre-sbyteros" - 장로) 또는 성직자(그리스어 "hier-is" - 성직자)는 안수식을 제외한 7개의 성사 중 6개를 집행할 수 있는 성직자입니다. 즉, 교회 계층의 등급 중 하나로 승격됩니다. 사제는 주교에게 종속됩니다. 그들은 도시와 시골 본당에서 교회 생활을 인도하는 일을 맡습니다. 본당의 수석 신부를 렉터(rector)라고 합니다.
부제(기혼 또는 수도자)만이 장로직에 서품될 수 있습니다. 수도원의 직분을 맡은 성직자를 히에로몽크(hieromonk)라고 부른다. 백인 성직자의 고위 장로들은 대제사장, 프로토프레스비터, 수도원은 대수도원장이라고 불립니다. 수도원 수도원의 대 수도 원장은 대주교라고 불립니다. Archimandrite의 순위는 일반적으로 큰 수도원이나 수도원의 대 수도 원장이 보유합니다. Hegumen은 일반 수도원이나 교구 교회의 총장입니다.
Bishop (그리스어 "episkopos"-후견인)은 최고 등급의 성직자입니다. 주교는 주교 또는 계층, 즉 사제, 때로는 성인이라고도 합니다.
주교는 교구라고 불리는 전체 지역의 본당을 다스립니다. 대도시와 주변 지역의 본당을 다스리는 주교를 대주교라고 합니다.
총대주교는 지역 교회의 수장인 “수장”이며, 공의회에서 선출되고 임명되며, 교회 계층의 최고 지위입니다.
러시아 정교회의 대주교는 모스크바와 전 러시아의 키릴 총대주교입니다. 그는 성회의를 통해 교회를 다스린다. 총대주교 외에도 총회에는 키예프, 상트페테르부르크, 크루티츠키, 민스크의 대도시가 지속적으로 포함됩니다. 성회의 영구 회원은 외부 교회 관계 부서의 의장입니다. 나머지 주교들 중에서 4명이 6개월 동안 임시 회원으로 순환하여 초대됩니다.
교회에는 세 가지 신성한 직위 외에도 부집사, 시편 낭독자, 육신의 낮은 공식 직위도 있습니다. 그들은 성직자로 분류되며 서품을 통해서가 아니라 주교나 수도원장의 축복을 통해 그 직위에 임명됩니다.
정교회 계층 구조에는 수많은 이름(계급)이 있습니다. 교회에 오는 사람은 특정 직위를 차지하고 지극히 높으신 분의 참된 종으로서 양 떼를 책임지는 성직자들을 만납니다.
정교회의 교회 계층 구조
정통 계급
아버지 하나님은 그분의 왕국에 대한 근접성에 따라 자신의 백성을 세 가지 유형으로 나누셨습니다.
- 첫 번째 카테고리에는 다음이 포함됩니다. 평신도-성직자를 받아들이지 않은 정교회 형제단의 일반 회원. 이 사람들은 모든 신자의 대부분을 구성하고 기도회에 참여합니다. 교회는 평신도들이 집에서 의식을 거행하는 것을 허용합니다. 기독교의 첫 세기에 사람들은 오늘날보다 훨씬 더 많은 권리를 누렸습니다. 평신도의 목소리는 총장과 주교를 선출하는 데 힘을 가졌습니다.
- 성직자-하나님께 헌신하고 그에 맞는 옷을 입은 하급자. 입문식을 받기 위해 이들은 주교의 축복을 받아 히로테시아(수품식) 의식을 거칩니다. 여기에는 독자, 섹스톤(sacristans), 가수가 포함됩니다.
- 성직- 최고 성직자가 서서 신성하게 확립된 계층 구조를 형성하는 레벨입니다. 이 직급을 받으려면 서품성사를 받아야 하지만, 낮은 직급에서 일정 시간을 보낸 후에야 가능합니다. 흰옷은 가정을 꾸릴 수 있는 성직자들이 입는 반면, 검은색 옷은 수도생활을 하는 사람들이 입는다. 후자만이 교회 본당을 관리할 수 있습니다.
교회의 다양한 사역자들에 대하여:
성직자를 언뜻 보면 편의상 순위를 결정할 때 성직자와 거룩한 아버지의 옷이 다르다는 것을 이해합니다. 아름다운 다색 예복을 입는 사람은 거의 없으며 엄격하고 금욕적인 외모를 고수하는 사람도 있습니다.
참고로! Areopagite Pseudo-Dionysius가 말했듯이 교회 계층은 하나님의 가장 가까운 종인 대천사를 포함하는 "하늘 군대"의 직접적인 연속입니다. 세 계급으로 나누어진 가장 높은 계급은 의심할 여지 없는 봉사를 통해 아버지의 은혜를 그의 자녀인 우리 각자에게 전달합니다.
계층 구조의 시작
“교회 계좌”라는 용어는 좁은 의미와 넓은 의미로 모두 사용됩니다. 첫 번째 경우, 이 문구는 3도 체계에 맞지 않는 최하위 성직자 집단을 의미합니다. 넓은 의미로 말하면 교회 단지 (사원, 수도원)의 직원을 구성하는 성직자 (성직자)를 의미합니다.
정교회 교구
혁명 이전 러시아에서는 당회(주교관 산하 기관)의 승인을 받았으며 주교의 개인적 승인도 있었습니다. 하급 성직자의 수는 주님과의 의사 소통을 구하는 교구민의 수에 따라 달라졌습니다. 그 큰 교회의 회중은 십여 명의 집사와 성직자로 구성되었습니다. 이 주의 구성을 변경하려면 감독이 대회의 허가를 받아야 했습니다.
지난 수세기 동안 계좌의 수입은 교회 예배(성직자 및 평신도의 필요를 위한 기도)에 대한 지불로 구성되었습니다. 낮은 계급이 섬기는 시골 본당에는 토지가 제공되었습니다. 일부 독자, 섹스톤, 가수들은 특별한 교회 집에서 살았고 19세기에 그들은 급여를 받기 시작했습니다.
정보를 위해! 교회 계층 발전의 역사는 완전히 공개되지 않았습니다. 오늘날 그들은 신권의 세 가지 등급에 대해 확신을 가지고 말하고 있는 반면, 초기 기독교 칭호(선지자, 디다스칼)는 사실상 잊혀졌습니다.
계급의 의미와 의미는 교회가 권위 있게 발표한 활동을 반영했습니다. 이전에는 형제들과 수도원의 업무를 대수도원장(지도자)이 관리했는데, 그는 그의 경험으로만 구별되었습니다. 오늘날 교회의 직위를 얻는 것은 일정 기간 봉사한 데 대해 공식적인 보상을 받는 것과 비슷합니다.
교회 생활에 대하여:
교회의 머슴(sacristans)과 성직자
기독교가 등장했을 때 그들은 사원과 성지를 지키는 역할을 했습니다. 문지기의 임무에는 예배 중에 등불을 켜는 것이 포함되었습니다. 그레고리오 대왕은 그들을 “교회의 수호자”라고 불렀습니다. 육신은 의식을 위한 도구 선택을 담당했으며, 찬물, 축복받은 물, 불, 포도주, 불을 붙인 양초를 가져오고 제단을 청소하고 바닥과 벽을 경건하게 닦았습니다.
오늘날 육신의 지위는 사실상 0으로 줄어들었고, 고대의 임무는 이제 청소부, 파수꾼, 수련자 및 일반 승려의 어깨에 할당되었습니다.
- 구약성서에서 “성직자”라는 용어는 하급 계층과 일반 사람들을 의미합니다. 고대에는 레위 지파(지파)의 대표자들이 성직자가 되었습니다. 그 사람들은 "진정한" 출생으로 구별되지 않는 모든 사람들이라고 불렸습니다.
- 신약성경에서는 국가라는 기준이 생략되었습니다. 이제 특정 종교 규범을 준수하는 그리스도인이라면 누구나 가장 낮은 순위와 가장 높은 순위를 받을 수 있습니다. 여기서 보조직을 얻을 수 있는 여성의 지위가 높아집니다.
- 고대에는 사람들이 평신도와 승려로 나뉘었고, 그들은 삶의 큰 금욕주의로 구별되었습니다.
- 좁은 의미에서 성직자는 성직자와 동등한 위치에 있는 성직자이다. 현대 정교회 세계에서는 이 명칭이 최고 직위의 사제에게도까지 확대되었습니다.
성직자 계층 구조의 첫 번째 수준
최초의 기독교 공동체에서 집사는 주교의 보조자였습니다. 오늘날 그들은 회중을 대신하여 성경을 읽고 간청함으로써 하나님의 말씀을 전합니다. 항상 일에 대한 축복을 구하는 집사는 교회 건물에서 분향하고 프로스코메디아(예배) 거행을 돕는다.
집사는 주교나 사제가 신성한 예배와 성찬을 집행하는 것을 돕습니다.
- 명시하지 않은 이름은 목사가 백인 성직자에 속한다는 것을 나타냅니다. 수도원 질서는 hierodeacon이라고 불립니다. 그들의 옷은 다르지 않지만 전례 외에는 검은 색 캐삭을 입습니다.
- 집사직 중 가장 나이가 많은 사람은 원집사인데, 이중 오라리온(길고 좁은 리본)과 보라색 카밀라브카(머리 장식)로 구별됩니다.
- 고대에는 아픈 여성들을 돌보고, 세례를 준비하고, 사제들을 돕는 임무를 맡은 집사에게 직급을 부여하는 것이 일반적이었습니다. 1917년에는 이러한 전통을 부활시키는 문제가 고려되었으나 아무런 답이 없었다.
부집사는 집사의 보조자이다. 고대에는 아내를 취하는 것이 허용되지 않았습니다. 임무 중에는 교회 그릇을 관리하는 일과 제단 덮개도 있었는데, 그들은 또한 그것을 지키고 있었습니다.
정보를 위해! 현재 이 의식은 부집사가 최선을 다해 섬기는 감독의 봉사에서만 관찰됩니다. 신학 아카데미의 학생들은 종종 순위 후보자가됩니다.
성직자 계층의 두 번째 수준
장로(장로, 장로)는 중위 계급을 통합하는 일반적인 표준 용어입니다. 그는 성찬과 세례의 성사를 집전할 권리가 있지만, 다른 사제를 교계의 어떤 위치에 두거나 주변 사람들에게 은총을 베풀 권한은 없습니다.
본당 공동체의 수장인 신부를 렉터(rector)라고 부른다.
사도 시대에는 장로들을 흔히 감독이라고 불렀는데, 그 용어는 “감독자” 또는 “감독자”를 의미합니다. 그런 제사장이 지혜가 있고 나이가 많으면 장로라 일컬음을 받았느니라. 사도행전과 서신서에는 장로들이 신자들을 축복하고 감독이 없을 때 주재하며 가르치고 많은 성찬을 집전하고 고백을 받았다고 나와 있습니다.
중요한! 러시아 정교회는 오늘날 이 교회 수준이 신학 교육을 받은 승려들에게만 제공된다는 규칙을 제시합니다. 장로는 이상적인 도덕성을 갖추고 30세 이상이어야 합니다.
이 그룹에는 대제사장, 히에로몽크, 대수도원장 및 대제사장이 포함됩니다.
성직자 계층의 세 번째 수준
11세기 중반에 발생한 교회 분열 이전에는 기독교의 두 부분이 통합되었습니다. 정교회와 천주교로 분리된 후 주교직(최고 직위)의 기반은 사실상 동일했습니다. 신학자들은 이 두 종교 단체의 권위자들이 인간이 아닌 하나님의 능력을 인정한다고 말합니다. 통치권은 안수식(안수식)에서 성령의 강림 후에야 양도됩니다.
현대 러시아 전통에서는 승려만이 주교가 될 수 있습니다.
베드로와 요한의 제자였던 안디옥의 이그나티우스라는 기독교 신학자는 각 도시에 한 명의 주교가 필요하다는 질문에 긍정적인 반응을 보였습니다. 하급 사제들은 의심할 바 없이 후자에 복종해야 합니다. 양 떼보다 먼저 교회 권위에 대한 권리를 부여하는 사도 계승은 정교회와 천주교 교리에서 교리로 간주되었습니다.
후자의 지지자들은 엄격한 주교 계층 구조를 형성하는 교황의 무조건적인 권위를 지지합니다.
정교회에서는 국가 교회 조직의 총대주교에게 권력이 주어집니다.여기에서는 천주교와 달리 계층의 공의성 교리가 공식적으로 채택되었습니다. 여기서 각 장은 예수 그리스도의 지시를 듣고 양 떼에게 명령을 내리는 사도에 비유됩니다.
주교 (대 목사), 주교, 족장은 봉사와 행정의 완전한 완전성을 가지고 있습니다. 이 직위는 모든 성례전을 집행하고 다른 등급의 대표자를 성임할 권리가 있습니다.
같은 교회 그룹에 속한 성직자들은 “은혜로” 평등하며 적절한 규칙의 틀 안에서 행동합니다. 다른 수준으로의 전환은 교회 중앙에서 전례 중에 발생합니다. 이는 승려가 비인격적인 거룩함의 상징적 의복을 받았다는 것을 의미합니다.
중요한! 정교회의 계층 구조는 낮은 순위가 높은 순위에 종속되는 특정 기준에 따라 구축됩니다. 그들의 지위에 따라 평신도, 서기, 성직자 및 성직자는 최고 창조주의 뜻 앞에서 참된 믿음과 의심의 여지 없이 수행해야 하는 특정 권한을 가지고 있습니다.
정통 알파벳. 교회 계층
