유베날리 메트로폴리탄. 수도원 압류 및 안수

Krutitsky의 대도시 인 Hieromartyr Peter (세계 Peter Fedorovich Polyansky)는 1862 년 보 로네시 교구의 Storozhevoye 마을에있는 경건한 신부 가족에서 태어났습니다. 1885년에 그는 보로네시 신학대학원을 1급으로 졸업하고, 1892년에 모스크바 신학대학을 졸업하고 부검사관으로 남았습니다.

Zhirovitsky Theological School에서 여러 책임있는 직책을 맡은 후 Pyotr Fedorovich는 상트 페테르부르크로 옮겨져 총회 교육위원회 직원이되었으며 그 회원이되었습니다. 고위 총회 관리였던 Pyotr Fedorovich는 무관심과 엄격함으로 구별되었습니다. 그는 감사와 함께 거의 러시아 전역을 여행하며 신학 학교의 상태를 조사했습니다. 모든 바쁜 일에도 불구하고 그는 과학 연구를 위한 시간을 찾았고 1897년에 “거룩한 사도 바울이 디모데에게 보낸 첫 번째 서신”이라는 주제에 대한 석사 논문을 옹호했습니다. 역사적, 주석적 연구 경험."

Pyotr Fedorovich는 러시아 지방 협의회에 참여했습니다. 정교회 1917-1918. 혁명 이후 표트르 표도로비치는 1920년까지 모스크바 보가티르 공장의 관리자로 근무했습니다.

거룩한 교회에 대한 박해가 시작되는 동안, 1920년 티콘 성하 총대주교는 그를 수도원 서약과 신권을 받고 교회 행정 문제의 보조자가 되도록 초대했습니다. 그는 형에게 이 제안을 말하면서 이렇게 말했습니다. “거절할 수 없습니다. 거절한다면 나는 교회에 대한 반역자가 될 것입니다. 그러나 동의하면 사형 영장에 서명하게 될 것입니다.”

1920년 포돌스크 주교로 주교로 봉헌된 직후, Vladyka Peter는 Veliky Ustyug로 추방되었지만 티콘 총대주교의 체포에서 석방된 후 모스크바로 돌아와 러시아 영장류의 가장 가까운 조수가 되었습니다. 곧 그는 대주교(1923)로 승격되었고, 그 후 크루티츠키 대주교(1924)가 되었으며 임시 총대주교 대회에 포함되었습니다.

티콘 총대주교의 생애 마지막 몇 달 동안, 메트로폴리탄 피터는 교회를 다스리는 모든 문제에서 그의 충실한 조력자였습니다. 1925년 초, 성하께서는 그를 카잔의 수도권 키릴과 야로슬라블의 수도권 아가팡겔의 뒤를 이어 총대주교 왕좌의 Locum Tenens 후보로 임명하셨습니다. 총대주교가 죽은 후, 총대주교 Locum Tenens의 임무는 메트로폴리탄 Kirill과 Agathangel이 망명 중이었기 때문에 메트로폴리탄 피터에게 맡겨졌습니다. 블라디카 피터(Vladyka Peter)는 1925년 주교회의에서 이 직위를 승인받았습니다.

교회 행정에서 메트로폴리탄 피터는 티콘 총 대주교의 길을 따랐습니다. 이것은 정교회를 굳건히 옹호하고 혁신주의 분열에 대한 타협하지 않는 반대의 길이었습니다.

그의 임박한 체포를 예상하고 Vladyka는 그의 대리인에 대한 유언장을 작성하고 추방 된 성직자에게 보낼 돈을 Danilovsky 수도원의 대 수도 원장에게 넘겼습니다. G.P.U.의 요원들은 그에게 교회의 일반적인 이익을 위해 양보할 것을 ​​제안했지만 Vladyka는 그들에게 대답했습니다: 당신은 거짓말을 하고 있습니다; 아무것도 주지 않고 약속만 하면 되는데..."

1925 년 11 월 메트로폴리탄 피터가 체포되었습니다. 고통스러운 심문과 도덕적 고문의 시간이 그에게 시작되었습니다. Suzdal 정치 고립자에 투옥 된 후 Vladyka는 Lubyanka로 이송되어 자유의 대가로 사역을 포기하겠다는 제안을 받았지만 어떤 경우에도 사역을 떠나지 않을 것이라고 대답했습니다.

1926 년에 Vladyka는 Tobolsk 지역 (Irtysh 강 유역에있는 Abalatskoye 마을)에서 3 년 동안 추방 된 후 극북, 툰드라, 200km 떨어진 He의 겨울 구역으로 추방되었습니다. 오브도르스크 출신. 링크는 곧 2년 동안 연장되었습니다. 성자는 지역 사모예드 할머니로부터 방이 두 개인 집을 임대했습니다. 처음에 토볼스크 감옥에서 휴식을 취한 후 성자는 신선한 공기에서 안도감을 느꼈지만 곧 질식과 천식이라는 첫 번째 심한 공격을 겪었고 그 이후로 그는 박탈당했습니다. 의료, 침대를 떠나지 않았습니다. 그는 자신의 이름으로 소포가 도착한다는 것을 알고 있었지만 그것을 받지 못했습니다. 배는 일년에 한 번만 그에게 도착했습니다. 그러나 같은 망명 기간 동안 블라디카는 1930년에 다시 체포되어 예카테린부르크 감옥에서 5년 동안 독방에 투옥되었습니다. 그런 다음 그는 Verkhneuralsk 정치 격리 병동으로 이송되었습니다. 그는 Locum Tenens를 포기하고 그 대가로 자유를 약속했지만 Saint는 이 제안을 단호히 거부했습니다.

유배 기간의 연장이나 중심에서 점점 더 멀리 떨어진 곳으로의 이동, 투옥 조건의 강화도 주교의 건강을 무너뜨렸음에도 불구하고 성인의 의지를 꺾을 수는 없었습니다. 수년간의 어려운 독방 생활 속에서도 그는 누구에게도 적대감이나 싫어하는 말조차 보이지 않았습니다. 당시 그는 이렇게 썼습니다. “... 교회의 수장으로서 나는 내 자신의 노선을 추구해서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 교회에서는 일어날 일을 속임수라고 부릅니다.” 교회에서 정보원 역할을 맡아 달라는 당국의 요청에 총대주교인 로쿰 테넨스(Locum Tenens)는 “이런 종류의 직업은 내 직함과 양립할 수 없으며, 더욱이 내 본성과도 맞지 않습니다.”라고 날카롭게 대답했습니다. 그리고 고위 계층은 교회를 다스릴 기회를 박탈당했지만, 그는 무신론자에 대한 후퇴와 양보 기간 동안 믿을 수 있는 견고함과 충실함의 섬인 신성한 예배 중에 그의 이름을 높인 많은 순교자와 고백자들의 눈에 남아 있었습니다. 당국.

성자의 투옥 조건은 매우 어려웠습니다. 주교는 교회 생활에 대해 하나님 앞에서 책임감을 느끼면서 어떤 관계도 박탈당했다는 사실로 고통 받았습니다. 외부 세계, 교회 소식을 몰랐고 편지도받지 못했습니다. 그의 대리인이었던 Metropolitan Sergius (Stragorodsky)의 "선언"이 공개되었다는 정보가 그에게 도착했을 때 Vladyka는 충격을 받았습니다. 그는 메트로폴리탄 세르지오에 대해 확신을 갖고 있었으며, 자신은 "어떤 구성권도 없는" "현재 질서의 수호자"로만 인식했으며, 성자는 1929년 편지에서 그에게 이를 지적했고, 그곳에서 그는 메트로폴리탄 세르지오를 자신의 능력을 초과한 것에 대해 부드럽게 비난했습니다. 힘. 같은 편지에서 블라디카는 세르지오 대주교에게 “교회를 굴욕적인 위치에 놓이게 하고 교회 내부에 불화와 분열을 야기한 실수를 바로잡아 달라”고 요청했습니다.

1928년 초 과학 탐험에 참여한 N. 교수는 Vladyka를 만나 대화할 기회를 가졌으며 Vladyka는 그에게 Metropolitan Sergius의 활동에 대한 평가에 대해 다음과 같이 말했습니다. 받아 들일 수 없습니다. 더욱이, 나는 항소서의 서명에서 볼 수 있듯이 신뢰할 수 없는 사람들이 왜 대회를 소집했는지 이해하지 못합니다. 이 호소는 마치 우리가 외국과 정치적 관계를 갖고 있고 교회 외에는 관계가 없었던 것처럼 총 대주교와 나에게 그림자를 드리 우고 있습니다. 나는 화해할 수 없는 사람이 아니며, 허용될 수 있는 모든 것을 허용했으며, 더 괜찮은 방식으로 항소에 서명하라는 제안을 받았지만 동의하지 않았고 이로 인해 추방되었습니다. 나는 M. Sergius를 믿었고 내가 착각했다는 것을 알았습니다.”

1929년에 스타로두브의 주교인 다마스커스의 순교자 순교자는 접촉을 통해 메트로폴리탄 피터와 의사소통을 확립했습니다. 이 접촉을 통해 성인은 다음과 같은 내용을 구두로 전달했습니다.

"1. 주교 여러분은 스스로 대주교 세르기우스를 제거해야 합니다.

2. 나는 예배 중에 대주교 세르기우스의 기념을 축복하지 않습니다.”

1930년, 그의 겨울 숙소에서 성자는 대주교 세르지오에게 또 다른 마지막 편지를 썼는데, 그곳에서 그는 자신에게 종속된 사람으로서 교회의 합법화에 관한 자신의 의도를 시작하지 않은 것에 대해 실망감을 표했습니다. 용납할 수 없는 타협: "다른 사람에게서 편지가 도착했다면 의심할 바 없이 당신의 편지도 거기에 도착했을 것입니다." Vladyka는 공산주의자들과의 타협과 대주교 세르지오가 그들에게 양보한 것에 대한 부정적인 태도를 표현하면서 후자에게 직접적으로 다음과 같이 요구했습니다. "당신이 교회를 방어할 수 없다면 물러서서 더 강한 교회에게 양보하십시오."

따라서 성도는 러시아 주교들이 반정법적 행위에 대해 수도권 세르지오를 질책해야 한다고 믿었습니다. 아마도 이것이 성직자 사역에서 수도권 세르지오의 금지에 관한 Hieromartyr 대주교 Seraphim(Samoilovich)의 메시지가 1934년에 준비된 이유일 것입니다.

1931년에 블라디카는 부분적으로 마비되었습니다. 이것은 성도를 G.P.U의 정보원으로 초대한 Tuchkov의 방문 이후에 일어났습니다. 더 일찍, 그는 괴혈병에 걸렸습니다. 1933년에 천식을 앓고 있던 노인 성도는 공동 감옥 마당에서 산책을 할 수 없었고, 그 대신 공기가 감옥 연기로 포화된 별도의 안뜰 우물을 이용할 수 있었습니다. 첫 번째 "걷기"에서 Vladyka는 의식을 잃었습니다. 그는 더욱 엄격한 체제로 베르흐네우랄스크 특별 교도소로 이감됐지만 다시 독방에 갇혔고, 이름 대신 114호가 부여됐다. 이는 엄격한 격리 체제였다.

합법적인 Locum Tenens의 석방을 기대하고 있는 메트로폴리탄 Sergius(Stragorodsky)가 메트로폴리탄 피터가 감옥에서 석방되면 전체 교회 양보 정책이 정반대의 방향으로 바뀔 것이라는 편지를 소련 정부에 보냈다는 증거가 있습니다. 당국은 적절하게 반응했고 Vladyka Peter는 1936 년 7 월 23 일 Verkhneuralsk 감옥에서 석방되는 날을 기다렸다가 자유 대신 3 년의 새로운 징역형을 받았습니다. 이때까지 그는 이미 74세였고 당국은 성도가 사망했다고 선언하기로 결정했으며, 이는 12월에 총대주교 Locum Tenens로 임명된 메트로폴리탄 세르지오에게 보고되었으며, 메트로폴리탄 Locum Tenens Peter는 아직 살아 있었습니다. 그리하여 병든 장로 대제사장은 또 다른 어려운 투옥 기간을 보냈습니다.

1937년 7월, 스탈린의 명령에 따라 4개월 이내에 감옥과 수용소에 있는 모든 고해신부를 사살하라는 작전 명령이 내려졌습니다. 이 명령에 따라 베르흐네우랄스크 교도소 행정부는 성인에 대해 다음과 같이 기소했습니다. “... 자신이 소련 국가의 화해할 수 없는 적임을 보여주며... 소련 지도자들이 교회를 박해한다고 비난합니다. N.K.V.D. 당국이 자신에게 편향되어 있다고 중상적으로 비난하며, 그 결과 그가 Locum Tenens 직위를 포기하라는 N.K.V.D.의 요구를 받아들이지 않았기 때문에 투옥되었다고 합니다.”

1937년 9월 27일(신 예술 10월 10일) 오후 4시, 거룩한 순교자 대주교 베드로는 마그니토고르스크 감옥에서 총에 맞아 그리스도를 위한 순교자의 피를 흘리는 것으로 그의 고백적 위업을 장식했습니다.

1997년 러시아 정교회 주교회의에서 시성되었습니다.

정교회 계층의 최고위직은 주교직이다. 러시아 정교회에서 가장 영향력 있는 대표자 중 한 명인 Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 수도권이 이 기사의 주제가 될 것입니다.

러시아 정교회의 미래 계층은 1935년 9월 22일 야로슬라블에서 탄생했습니다. Vladimir Poyarkov - 이것이 바로 Krutitsky의 Metropolitan Yuvenaly와 Kolomensky가 세계에서 지은 이름입니다. - 직원 가족에게서 나왔습니다. 11세부터 그는 야로슬라블 대성당의 제단에서 봉사하면서 교회에 참석하기 시작했습니다. 고등학교를 졸업한 후 그는 레닌그라드 신학교 입학시험에 합격했고, 이후 1등으로 졸업했다. 그런 다음 그는 레닌그라드 신학 아카데미에서 공부를 계속했습니다.

수도원 압류 및 안수

1959년에 블라디미르 포야르코프는 승려가 되기로 결심했습니다. 이 행사는 당시 여전히 대주교이자 미래의 레닌그라드 대도시이자 20세기 러시아 정교회의 가장 유명한 계층 중 하나였던 니코딤(로토프)에 의해 진행되었습니다. 평생 동안 예루살렘의 족장이었던 같은 이름의 성자를 기리기 위해 그를 Juvenal이라고 명명 한 사람은 바로 그 사람입니다. 한 달도 채 안되어 수도사 Juvenaly는 hierodeacon 직위에 성임되었고, 두 달 후에는 hieromonk 직위에 올랐습니다.

신부로 봉사

사제로서 미래의 크루티츠키와 콜롬나의 유베날리 대주교(아래 사진 참조)는 세계 교회 협의회를 포함하여 유럽 러시아 정교회의 다양한 대표단에 참여합니다. 그는 외부 교회 관계 부서에서 일하고 있으며 1961년부터 1962년까지 신학교에서 신약 성경을 가르쳤습니다. 그런 다음 외국 본당에 대한 일련의 임명이 이어졌고 1964 년 성회의 결정에 따라 Archimandrite Juvenaly가 감독이되기로 결정했습니다.

Krutitsa 및 Kolomna Sees에 임명되기 전 주교의 봉헌 및 봉사

Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄 Yuvenaly는 12월 26일 Alexander Nevsky Lavra에서 주교로 성임되었습니다. 봉헌 의식은 당시 이미 레닌 그라드를 점령하고 대도시가 된 동일한 Nikodim (Rotov)이 이끌었습니다. Zaraisk See는 Juvenal 주교의 예배 장소로 지정되었습니다. 그러나 그곳에서의 그의 봉사는 짧았습니다. 그는 신부였을 때와 마찬가지로 주로 외국인 공동체를 돌보았다. 일본 학장과 미국 본당 - 이곳은 Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 수도권이 1960년대~1970년대에 사업을 수행하고 수행한 곳입니다. 그의 전기는 자치 미국 정교회와 일본 자치 정교회 탄생과 같은 사건과 관련이 있습니다.

1971년에 러시아 정교회 지방 의회를 조직한 공로로 피멘 총대주교는 유베날리스를 대주교로 승격시켰습니다. 그리고 1년 뒤 그는 수도권으로 승격됐다. 그 이후로 그는 러시아 정교회 의원의 성회의 영구 회원이자 외부 교회 관계 부서의 의장을 역임했습니다. 1977년에 그는 크루티츠키와 콜롬나의 메트로폴리탄으로 임명되었습니다.

크루티차(Krutitsa)와 콜롬나(Kolomna) 교구에서 봉사

그는 1981년 자의로 위 부서의 회장직을 그만뒀다. 그 이후로 그는 다른 해많은 주, 공공 및 교회 사회 및 위원회의 회원입니다. 예를 들어, 그는 미국-소련 협회 및 소련-독일 우호 협회의 부회장을 역임했으며 기타 유사한 조직의 회원이기도 했습니다.

현재 이전 부서를 맡은 Metropolitan Yuvenaly는 모스크바 교구 업무 관리자입니다. 또한 그는 성인 시성식을 위한 총회 위원회 회의를 주재합니다. 1993년부터 그의 책임에는 대회를 준비하고 진행하는 조직위원회 공동 의장직도 포함됩니다. 슬라브어 글쓰기그리고 문화.

교회에 대한 봉사로 Krutitsky와 Kolomensky의 Metropolitan Yuvenaly는 많은 교회 및 세속 상을 받았습니다. 무엇보다도 그는 Radonezh의 St. Sergius, Sarov의 Seraphim, Equal-to-the-Apostles 왕자 Vladimir 및 모스크바의 Daniel의 명령의 소유자입니다. 또한 그는 10개의 다른 지역 정교회와 러시아 연방 정부로부터 다양한 상을 받았습니다.

교회 평판

총대주교청의 가장 영향력 있고 가장 오래된 계층 중 하나 - 이것이 오늘날 Krutitsky와 Kolomna의 Metropolitan Juvenaly가 알려진 방법입니다. 다양한 교회계의 그에 대한 리뷰는 다양합니다. 극단적인 보수주의자들은 그를 니고데모주의자로 싫어하며, 그가 고(故) 알렉산더 멘 신부와 게오르기 코체트코프 신부의 활동에 충성하는 것을 싫어합니다. 반면에 그 자신은 자유주의자나 개혁주의자라는 평판을 누리지 못하고 매우 전통적인 견해를 가진 교회 임원이자 행정가를 대표합니다. 유베날리 대주교는 교회적, 이념적 중립을 유지함으로써 스캔들을 피했고, 교회에 헌신하는 계층이자 재능 있는 관리자이자 대목사로 알려져 있다.

정교회 계층의 최고위직은 주교직이다. 러시아 정교회에서 가장 영향력 있는 대표자 중 한 명인 Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 수도권이 이 기사의 주제가 될 것입니다.

출생, 교육

러시아 정교회의 미래 계층은 1935년 9월 22일 야로슬라블에서 탄생했습니다. Vladimir Poyarkov - 이것이 바로 Krutitsky의 Metropolitan Yuvenaly와 Kolomensky가 세계에서 지은 이름입니다. - 직원 가족에게서 나왔습니다. 11세부터 그는 야로슬라블 대성당의 제단에서 봉사하면서 교회에 참석하기 시작했습니다. 고등학교를 졸업한 후 그는 레닌그라드 신학교 입학시험에 합격했고, 이후 1등으로 졸업했다. 그런 다음 그는 레닌그라드 신학 아카데미에서 공부를 계속했습니다.

수도원 압류 및 안수

1959년에 블라디미르 포야르코프는 승려가 되기로 결심했습니다. 이 행사는 당시 여전히 대주교이자 미래의 레닌그라드 대도시이자 20세기 러시아 정교회의 가장 유명한 계층 중 하나였던 니코딤(로토프)에 의해 진행되었습니다. 평생 동안 예루살렘의 족장이었던 같은 이름의 성자를 기리기 위해 그를 Juvenal이라고 명명 한 사람은 바로 그 사람입니다. 한 달도 채 안되어 수도사 Juvenaly는 hierodeacon 직위에 성임되었고, 두 달 후에는 hieromonk 직위에 올랐습니다.

신부로 봉사

사제로서 미래의 크루티츠키와 콜롬나의 유베날리 대주교(아래 사진 참조)는 세계 교회 협의회를 포함하여 유럽 러시아 정교회의 다양한 대표단에 참여합니다. 그는 외부 교회 관계 부서에서 일하고 있으며 1961년부터 1962년까지 신학교에서 신약 성경을 가르쳤습니다. 그런 다음 외국 본당에 대한 일련의 임명이 이어졌고 1964 년 성회의 결정에 따라 Archimandrite Juvenaly가 감독이되기로 결정했습니다.

Krutitsa 및 Kolomna Sees에 임명되기 전 주교의 봉헌 및 봉사

Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄 Yuvenaly는 12월 26일 Alexander Nevsky Lavra에서 주교로 성임되었습니다. 봉헌 의식은 당시 이미 레닌 그라드를 점령하고 대도시가 된 동일한 Nikodim (Rotov)이 이끌었습니다. Zaraisk See는 Juvenal 주교의 예배 장소로 지정되었습니다. 그러나 그곳에서의 그의 봉사는 짧았습니다. 그는 신부였을 때와 마찬가지로 주로 외국인 공동체를 돌보았다. 일본 학장과 미국 본당 - 이곳은 Krutitsky와 Kolomna의 Juvenaly 수도권이 1960년대~1970년대에 사업을 수행하고 수행한 곳입니다. 그의 전기는 자치 미국 정교회와 일본 자치 정교회 탄생과 같은 사건과 관련이 있습니다.

지역 교회 조직에 대한 노력으로 그는 1971년에 유베날리스를 대주교로 승격시켰습니다. 그리고 1년 뒤 그는 수도권으로 승격됐다. 그 이후로 그는 러시아 정교회 의원의 성회의 영구 회원이자 외부 교회 관계 부서의 의장을 역임했습니다. 1977년에 그는 크루티츠키와 콜롬나의 메트로폴리탄으로 임명되었습니다.

크루티차(Krutitsa)와 콜롬나(Kolomna) 교구에서 봉사

그는 1981년 자의로 위 부서의 회장직을 그만뒀다. 그 이후로 그는 수년에 걸쳐 많은 주, 공공, 교회 사회 및 위원회의 회원으로 활동해 왔습니다. 예를 들어, 그는 미국-소련 협회 및 소련-독일 우호 협회의 부회장을 역임했으며 기타 유사한 조직의 회원이기도 했습니다.

현재 이전 부서를 맡은 Metropolitan Yuvenaly는 모스크바 교구 업무 관리자입니다. 또한 그는 성인 시성식을 위한 총회 위원회 회의를 주재합니다. 1993년부터 그의 책임에는 문화 준비 및 진행을 다루는 조직위원회 공동 의장직도 포함됩니다.

교회에 대한 봉사로 Krutitsky와 Kolomensky의 Metropolitan Yuvenaly는 많은 교회 및 세속 상을 받았습니다. 무엇보다도 그는 Radonezh의 St. Sergius, Sarov의 Seraphim, Equal-to-the-Apostles 왕자 Vladimir 및 모스크바의 Daniel의 명령의 소유자입니다. 또한 그는 10개의 다른 지역 정교회와 러시아 연방 정부로부터 다양한 상을 받았습니다.

교회 평판

총대주교청의 가장 영향력 있고 가장 오래된 계층 중 하나 - 이것이 오늘날 Krutitsky와 Kolomna의 Metropolitan Juvenaly가 알려진 방법입니다. 다양한 교회계의 그에 대한 리뷰는 다양합니다. 극단적인 보수주의자들은 그를 니고데모주의자로 싫어하며, 그가 고(故) 알렉산더 멘 신부와 게오르기 코체트코프 신부의 활동에 충성하는 것을 싫어합니다. 반면에 그 자신은 자유주의자나 개혁주의자라는 평판을 누리지 못하고 매우 전통적인 견해를 가진 교회 임원이자 행정가를 대표합니다. 유베날리 대주교는 교회적, 이념적 중립을 유지함으로써 스캔들을 피했고, 교회에 헌신하는 계층이자 재능 있는 관리자이자 대목사로 알려져 있다.

1990년 5월 3일 피멘 총대주교의 서거로 인해 1990년 6월 10일까지, 그리고 2008년 12월 5일부터 2009년 2월 1일까지 모스크바 시의 집권 주교 알렉시 총대주교의 서거로 인해 II는 모스크바(도시) 교구를 통치했습니다.

어린 시절과 교육

1935년 9월 22일 야로슬라블에서 직원 가족으로 태어났습니다. 내 아버지 쪽 친척들은 옛 신자들이었습니다.

1946년부터 그는 야로슬라블 대목사 밑에서 야로슬라블 대성당의 제단에서 봉사하는 사람들 중 하나였습니다.

졸업 고등학교야로슬라블에서.

종교 교육은 망명 중에 방문한 Varlaam 대주교 (Ryashentsev)의 영적 딸인 어머니와 Vladimir Gradusov 신부 (나중에 Yaroslavl 대주교)에 의해 수행되었습니다.

우글리치의 이사야(코발료프) 주교 이후 그의 “영원한 영적 지도자”<…>그의 축복받은 죽음의 날까지”는 Nikodim (Rotov)의 hierodeaconry 시대부터 시작되었습니다. 그는 1972년에 DECR 위원장으로 임명된 것을 니코딤 대주교에게 돌렸습니다. “내 생각에 그 사람 역시 내가 이후 몇 년간 교회에 헌신할 것을 확신하고 있었던 것 같습니다. 왜냐하면 그가 1972년 첫 번째 심장마비를 겪은 후 나를 자신의 후임자로 추천했기 때문입니다. 외부 교회 교회 부서의 위원장직에. 관계."

1953년에 그는 레닌그라드 신학교에 입학하여 1급을 졸업했습니다.

1957년에 그는 레닌그라드 신학대학에 입학했다.

수도원주의와 안수

1959년 10월 10일, 레닌그라드 신학 아카데미의 성 요한 신학 교회에서 그는 예루살렘 총대주교인 성 유베날을 기리기 위해 아키만드라이트 니고데모(로토프)로부터 유베날이라는 이름의 수도사로 서품을 받았습니다.

1959년 11월 4일, 레닌그라드와 라도가의 대주교 피티림(스비리도프)은 그를 성직자로 임명했습니다. 1960년 1월 1일, 루가의 알렉시(코노플레프) 주교는 그에게 히에로수도사를 서품했습니다.

1960년 7월 주교 겸 외부 교회 관계부 의장이 된 니코딤(로토프)은 히에로몽크 유베날을 모스크바로 옮겨 모스크바 신학 아카데미(1961)를 졸업했다.

1962년 7월 7일, 성교회를 위한 부지런한 봉사로 총대주교 알렉시 1세는 히에로몬크 유베날에게 장식으로 십자가를 얹고 헤구멘 직위를 수여했으며, 7월 14일에는 클럽을 지닐 수 있는 권리를 부여했습니다.

감독단

1965년 11월 25일, 총대주교 알렉시 1세와 성회의 결정에 따라 대주교 유베날리는 모스크바 교구의 대리자 자라이스크의 주교로 결정되었으며, 대외 교회 관계부 부회장직을 유지했습니다.

1965 년 12 월 25 일 레닌 그라드 신학 아카데미 성 요한 신학 교회에서 명명이 이루어졌고 12 월 26 일 Alexander Nevsky Lavra의 삼위 일체 대성당에서 주교 봉헌이 거행되었습니다. Leningrad의 Metropolitan Nikodim과 외부 교회 관계 부서 회장 Ladoga.

1969년 3월 20일 - 툴라와 벨레프스키의 주교로 임명되었으며, 외부 교회 관계부 부회장직을 유지했습니다.

1971년 6월 18일 그의 노고를 기려 지방의회러시아 정교회 1971년 5월 30일부터 6월 2일까지 피멘 총대주교는 대주교 직위를 수여 받았습니다.

1972년 5월 30일, 총대주교와 성회의 결정에 따라 그는 성회의 상임 회원인 외부 교회 관계 부서의 의장으로 임명되었습니다.

1976년 4월 16일, 대외 교회 관계부 창립 30주년을 기념하여 피멘 총대주교는 그에게 두 개의 파나기아를 입을 수 있는 권리를 부여했습니다.

1977년 6월 11일에 그는 모스크바 교구의 행정관이자 모스크바 교구의 행정관(모스크바 시를 제외한 모스크바 지역 경계 내)인 크루티츠키와 콜롬나의 대주교로 임명되었으며, 성좌의 영구 회원으로 임명되었습니다. 총회.

2007년 4월 25일, 스몰렌스크 대주교와 칼리닌그라드 키릴 대주교, 칼루가 대주교와 보롭스크 클리멘트 대주교가 함께 러시아 초대 대통령 B.N. 옐친의 장례식을 거행했습니다.

2007년 8월 3일 그는 루마니아 테옥티스타 총대주교의 장례식과 2008년 3월 21일 ROCOR의 첫 번째 계층인 메트로폴리탄 라우루스의 장례식에서 러시아 정교회 대표단을 이끌었습니다.

1990년 5월 3일 사망한 후 피멘 총대주교는 알렉시우스 2세가 즉위할 때까지 모스크바 교구를 통치했으며, 러시아 정교회 헌장에 따라 알렉시우스 2세 총대주교가 2008년 12월 5일 사망한 후에도 모스크바 교구를 통치했습니다. 키릴 총대주교가 즉위할 때까지 모스크바 교구.

2009년 7월 27일부터 러시아 정교회 공의회 회원. 2010년 1월 29일에 그는 교회, 국가 및 사회 간의 상호 작용 문제에 관한 러시아 정교회 공의회 위원회 위원장으로 선출되었습니다.

2010년 10월 10일, 러시아 정교회에 대한 봉사와 75번째 생일을 기념하여 그는 모스크바 지역 교구 내에서 예배 중에 십자가를 봉헌할 수 있는 권리라는 최고 계층의 상을 받았습니다.

수상 내역

교회

  • 성스러운 사도 대공 블라디미르 1급 및 2급 훈장,
  • 주문하다 성 세르지오 Radonezh I 학위,
  • 거룩한 사도와 전도자 마가의 명령(알렉산드리아 정교회)
  • 성의 순서 무고한 I 및 II 학위
  • 사도와 동등한 성 막달라 마리아 수도회(폴란드 정교회)
  • 두 명의 성도 사도와 동등한 시릴및 Methodius I 학위 (불가리아 정교회)
  • 모스크바의 성 다니엘 왕자 훈장 1급
  • 성자의 명령 사도 니나와 동등 I 학위 (조지아 정교회)
  • 거룩한 사도 베드로와 바오로 수도회(안티오키아 정교회)
  • 성 시릴과 메토디오 동등한 사도단 I, II, III 등급(체코슬로바키아 정교회)
  • 거룩한 순교자 캐서린 훈장(시나이 정교회)
  • 성 사도 바울 메달(그리스 정교회)
  • 성묘 기사단 대십자가(예루살렘 정교회)
  • 릴라의 성 요한 훈장(불가리아 정교회)
  • 사로프의 성 세라핌 교단 1급,
  • 거룩한 어린양 훈장(핀란드 정교회)

속가

  • 조국훈장 3급 (2010년 9월 20일) - 영적, 도덕적 전통의 발전과 적극적인 교육 활동에 대한 그의 큰 공헌
  • 포돌스크 지역 명예시민 (2004)
  • 민족우호훈장(1985)
  • 모스크바 지역 명예시민 (2002)
  • "모스크바 건국 850주년 기념" 메달
  • RSFSR 최고 소비에트 상임위원회로부터 명예 증서(1988)
  • 콜롬나시 명예시민 (2002)
  • Vidnoye시 명예 시민 (2007)
  • 드미트로프시 명예시민 (2004)
  • 휘장 "모스크바 지역 서비스용"(2007년 5월 24일)
  • 명예훈장(2000년 8월 11일) - 시민 평화 강화와 영적, 도덕적 전통의 부흥에 크게 기여한 공로
  • 포돌스크시 명예시민 (2000)
  • 은메달 “형벌제도 강화”(러시아 법무부, 2002)
  • 조국훈장 4급 (2006년 4월 10일) - 정신적, 문화적 전통 발전에 큰 공헌을 한 공로

필수조건

교회 벽에는

소비에트 시대의 정교회

과거는 날아간다... Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄

크루티츠키(Krutitsky)와 콜롬나(Kolomna) 메트로폴리탄

1963년 10월 9일 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 크루티차 시(Krutitsa See)에 임명되었고, 모스크바로 돌아와서 다시 성하 총대주교 알렉시 1세의 가장 가까운 조수, 끊임없는 공동 종, 기도 파트너, 동료 애도자가 되었습니다.
빠르게 확장되는 Metropolitan Pimen의 활동 분야는 행정, 교회 및 영적 목회 등 다양한 측면을 가졌습니다. 우리는 보고서, 보고서, 메시지, 세션, 회의, 회의, 대회, 포럼, 회의 및 리셉션에서의 연설을 통해 그중 하나를 소개받습니다. 그가 영적으로 보살핌을 받은 그리스도 교회의 ​​자녀들을 위한 그의 예배, 설교, 회고록은 다른 사람들에 대해 이야기합니다. 수도원에서 가부장적 왕좌에 이르기까지 교회 성장의 모든 단계에서 그는 어머니 교회의 충실한 아들이자 수도사로 남아 있었으며, 어머니의 젖으로 정통 신심, 기도, 성지에 대한 경외의 전통을 흡수했습니다.
10월 10일 알렉시 총대주교는 메트로폴리탄 피멘에 대한 자신의 책임 범위를 개인적으로 결정했습니다.

    일요일과 공휴일에 귀하의 예하의 예배를 위해 모스크바의 다른 교회나 교구의 다른 교회에서 무료로 주현절 대성당을 이용할 수 있습니다.

    나는 각하께서 모스크바와 교구에서 총대주교청으로 오는 우익 주교들과 성직자들을 받아들이는 일을 맡아 주시고, 후속 보고를 해주시기를 요청합니다. 필요한 경우에는, 나에게 직접 보내주세요.

    연금위원회의 일지는 승인을 위해 각하께 제출될 것입니다.

총대주교 알렉시 1.

11월 8일, Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄 Pimen은 Trinity-Sergius Lavra의 총대주교실 십자가 교회에서 Archimandrite Bogolep(Antsukh) 2를 Mukachevo 및 Uzhgorod의 주교로 명명하는 데 참여했으며, 11월 9일에는 그의 Trinity-Sergius Lavra 3의 Sergius Refectory 교회에서 봉헌되었습니다.
1963년 11월 28일 바르샤바에서 러시아 정교회를 대표하여 열린 세계평화의회 회의에 참석한 대주교 피멘은 소련 출신의 5명의 위원 중 제4차 세계평화의회 위원으로 선출되었습니다.
1964년 1월 24일 현충일 성 테오도시우스, 천상의 후원자안티오키아 총대주교 테오도시우스 6세는 모스크바 안티오키아 교회에서 거룩한 대천사 가브리엘의 이름으로 메트로폴리탄 피멘을 수행했습니다. 축제 서비스. 축제 기도회가 시작되기 전에 메트로폴리탄 피멘은 신자들에게 그리스도인의 삶에서 이름을 딴 이름의 중요성과 축하 영웅의 높은 공덕에 대해 이야기하는 말로 신자들에게 연설했습니다. “만약 묵시록의 표현에 따르면 주교가 천사라고 불린다면 테오도시우스 총 대주교의 팔복은 그의 교회를위한 천사 일뿐만 아니라 다른 정교회에 대한 평화와 사랑의 메신저이기도합니다. , 특히 그가 사랑으로 한 번도 방문하지 않은 러시아 교회를 위해..." 메트로폴리탄 피멘은 모스크바와 모든 러시아의 총대주교 알렉시를 대신하여 메토키온의 총장, 성직자 및 신자들에게 생일을 축하했습니다. 소년 5.
2월 25일, 성회의 결정에 따라 대주교 피멘(Metropolitan Pimen)이 두 번째로 모스크바 총대주교청 업무 관리자로 임명되었습니다.
지난 4월, 러시아 정교회 대표단의 수장인 크루티츠키와 콜롬나의 피멘 대주교가 덴마크 교회의 영장인 코펜하겐 주교 V. Westergaard-Madsen의 초청으로 덴마크를 방문했습니다.
도착 직후 기자 회견에서 피멘 대주교는 대표단의 도착이 당시 덴마크 교회의 수석 주교인 한스 푸글상-담가르드(Hans Fuglsang-Damgaard) 주교가 1955년 말에 러시아 정교회를 방문했을 때의 재방문이었다고 말했습니다. 방문의 목적은 덴마크 교회의 삶과 활동, 국가의 공공 생활을 알아보고 양국 국민 간의 우호 관계 강화에 기여하는 다양한 문제를 만나고 논의하는 것입니다.
같은 날 러시아 정교회 대표자들이 코펜하겐 대성당을 방문했습니다. 다음날 대표단은 덴마크 수도의 교회와 명소를 조사했습니다. 4월 11일 대표단은 덴마크 북부 산지에 도착했다. Torbnyu. Christianboer Castle의 리셉션에서 Metropolitan Pimen은 연설에서 다음과 같이 말했습니다.

"공동의 기독교 일치를 향한 길에는 많고 어려운 문제들이 있습니다... 이러한 문제의 주된 문제인 러시아 정교회는 추구하는 일치의 교리적 기초에 대한 정의를 고려하고 이러한 기초를 분열되지 않은 교리에서 봅니다. 유니버설 교회연대 에큐메니칼 평의회. 신학적 토론, 상호 방문을 통한 교회 생활 연구, 기타 교회 간 접촉은 일치를 추구하는 데 매우 유용합니다. 왜냐하면 이러한 것들이 주님에 대한 사랑과 순종 안에서 상호 이해와 교화로 이어지기 때문입니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 친히 우리에게 참된 모범을 보여 주셨습니다. 그리스도인의 삶. 하나님의 아들은 인류를 섬기기 위해 이 땅에 오셨습니다. 그분의 지상 사명의 본질적인 특징은 희생적인 봉사입니다. 그리고 이것은 그분을 따르는 우리 모두를 위한 모범입니다. 그리스도를 본받는 우리의 임무는 인류를 섬기는 것입니다. 이 예배는 모든 그리스도인에게 공통되고 모든 신앙고백의 모든 그리스도인을 하나로 묶는 사랑의 예배입니다.".

4월 14일 도시 도착 시. 코펜하겐에서 30km 떨어진 로스킬데(Roskilde) 대표단은 덴마크 왕들의 무덤인 대성당을 방문했는데, 이곳에서 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 마리아 표도로브나 7세 황후의 무덤에서 추도식을 거행한 후 신학적인 토론이 열렸습니다. 러시아 정교회의 위치, 구조, 통치에 대해 보고합니다. 다음날 대표단은 모스크바 8로 떠났다.
5월 15일은 총대주교 세르기우스가 선종한 지 20주년이 되는 날이었습니다. 총 대주교 Sergius의 매장지 인 Epiphany Patriarchal Cathedral에서 Metropolitan Pimen은 추도식을 거행했습니다. 장례식이 시작되기 전 그는 다음과 같은 말씀을 전했다.

"그들의 영혼이 좋은 일에 안주하리라
그리고 세대와 세대를 위한 그들의 기억."

이 말로 거룩한 교회는 이생을 떠난 신자들의 기억을 축복합니다... 오늘날 우리는 죽은 우리 교회의 최고 계층 인 그의 성하 총 대주교 세르지오를 위해 장례식 노래를 부르기 때문에 특히 기억됩니다. 이 뛰어난 계층이 죽은 지 정확히 20년이 지났고, 따라서 지금입니다. 교회 노래에 따르면 “그들의 기억은 영원무궁토록”이라고 선포하면서 그의 선행을 기억하는 것이 적절합니다.
영원히 기억에 남는 세르지오 총대주교는 평생을 하나님의 교회를 섬기는 데 바쳤습니다. 이 사역은 내면의 소명에 따라 신학교와 학원에서 공부하면서 어린 나이에 시작되었습니다. 이 이후로 성도의 선한 영혼에 신앙과 경건의 씨앗이 심어졌습니다. 그는 신학을 집중적으로 공부하고 발람 수도원에서 순종을 받았습니다. 발람의 영적 생활은 특별한 엄격함과 규정으로 구별되었으며, 이는 이곳에서 엄격한 수도원 훈련을 받은 사람들의 삶에 영향을 미칠 수밖에 없었으며, 이 특징적인 특별한 수도원 기술은 총대주교 세르지오 성하의 삶에서 두드러졌습니다. 또한 죽은 성자는 평생 동안 니즈니 노브고로드 악센트와 따뜻한 유머를 유지했습니다. 이 두 가지 영향, 즉 출생지의 고향과 그가 영적으로 자란 고향은 생애가 끝날 때까지 유지되었습니다. 그는 복음을 섬기는 그리스도인의 의무를 깊이 이해했고, 그로 인해 그는 먼 일본과 아테네까지 갔습니다. 후속 사역은 성도의 "힘에서 힘으로"상승하는 것을 더욱 분명하게 보여주었습니다. 그는 감독이자 신학 아카데미의 총장입니다. 그리고 여기서 고인의 특별한 재능이 드러납니다. 교회 잡지의 신학 작품과 기사, 교회 설교, 다양한 기독교 고백의 일치 방법에 대한 연구 등 그의 활동이 다양합니다.
그러나 고 성인이 신학자로서 우리에게 남긴 가장 중요한 것은 아직 학생이었을 때 시작된 그의 헤아릴 수 없을 정도로 귀중한 작업입니다. 깊은 마음신학자, 이것이 그의 주요 저작인 “정교회 구원 교리”입니다. 이 작품은 그의 삶의 기초이자 그의 향후 활동을 위한 지침이 되었으며, 러시아 신학의 보물창고에서 귀중한 진주가 되었습니다.
교회 생활에 대한 깊은 통찰력의 은사는 계층 구조와 신학자들이 우리 교회에서 총대주교직을 회복하고 교회 생활의 충만함과 순수성을 회복하는 방법을 논의하고 있던 당시에 그분의 은총 세르지오를 교회 생활의 중심에 두었습니다. 핀란드 대주교로서 그는 러시아 정교회 공의회를 준비한 저명한 신학자들의 활동인 성회의 활동에 참여하고 있습니다. 그리고 거의 40년 후, 하나님의 섭리는 그를 러시아 교회의 수장에 앉히는 것을 기쁘게 생각했으며, 그는 신성하게 깨달은 시선으로 러시아 교회의 운명을 그토록 깊이 꿰뚫었습니다.
러시아에서 새로운 삶을 형성할 때가 되었을 때, 주님께서는 그의 은혜 세르지오가 러시아 정교회의 조타수가 될 것이며 여전히 수도권에 남아있을 것이라고 예언하셨습니다. 그러므로 그는 총대주교로 즉위하는 동안 "가장 직분을 받음과 동시에 나의 입장과 겉보기에는 아무런 변화가 없습니다. 사실 나는 17년 동안 총대주교의 책임을 맡아 왔습니다. 그런 것 같습니다." 겉으로 보기에 그럴 뿐 사실은 그것과 거리가 멀다. 로쿰 테넨스 총대주교의 직위에서는 일시적인 느낌이 들었고 별로 두렵지 않았다. 가능한 실수. 이제 나는 총대주교라는 높은 직함을 받았으니 더 이상 다른 사람이 잘못을 고치고 미완의 일을 할 것이라고 말할 수 없고 나 자신이 하나님의 진리에 따라 착오 없이 행하여 사람들을 영원한 구원으로 인도해야 한다 .”
성하 총대주교 세르지오가 왜 위대합니까? 짧은 복음 말씀으로 우리는 그에 대해 이렇게 말할 수 있습니다. “착하고 충성된 종아.” 그는 충실한 일꾼처럼 자신에게 주어진 달란트를 배가시켜 “열심히 일하여 그것을 주인과 주께 가져왔습니다.”
그의 전 생애는 그가 하나님의 교회에 얼마나 깊이 헌신했는지, 얼마나 사심 없이 자신을 망각할 정도로 조국과 백성에게 헌신했는지를 보여줍니다.
교회가 불안한 기간 동안 그는 교회가 아닌 질투와 영적인 것과 육적인 것에 대한 혼란으로부터 분열과 혼란으로부터 교회를 현명하게 보호했으며, 정경에 순종하는 좁은 문을 통해 교회를 이끌었고, 자신이 그 위업을 겸손하게 받아들였습니다. 희생적인 십자가 처형으로서의 대목사 봉사.
그리고 우리 국민과 교회에 큰 시험이 닥쳤을 때, 적들이 우리 나라를 배신적으로 공격했을 때, 우리 교회의 최고 계층 인 메트로폴리탄과 총 대주교 세르지오가 그의 조국에 대한 충성심이 모든 사람에게 분명해졌습니다. 세르기우스 총대주교는 이렇게 썼습니다: "교회는 삶과 죽음을 위해 자신의 운명을 양 떼의 운명과 단번에 결속시켜야 합니다. 그리고 이것은 우리나라의 승리가 보장되는 교활한 계산에서 나온 것이 아닙니다. , 그러나 자녀를 구하는 데서 삶의 의미를 보는 어머니처럼 의무를 다하는 것입니다."( "러시아의 종교에 관한 진실", p. 12). 성하 총대주교 세르지오는 우리의 승리를 믿었고, 전쟁 첫날부터 이를 믿었고 가장 어려운 시절에 모든 사람에게 영감을 주었기 때문에 이것은 더욱 설득력이 있었습니다. 승리에 대한 이러한 확신은 특히 적에게 일시적으로 점령당한 지역에 있던 신자들에게 보낸 메시지에서 나타났습니다. 그리고 신자들은 아직도 더 큰 힘조국과 교회에 충실한 목자들과 연합하여 적과 싸우십시오. 러시아 정교회의 대주교로서, 세르지오 성하국방과 국가의 필요를 위한 물질적 자원을 모으는 데 모든 본당의 참여를 축복했습니다. 따라서 실제로 러시아 땅의 위대한 등불 인 성 세르지오와 성 알렉시스의 위업과 유사하게 교회의 위업이 반복되었습니다. 그리고 이제 위업은 교회에서 계속되고 있습니다. 즉 평화를 이루는 위업입니다. 러시아 정교회는 대표자들을 통해 모든 사람에게 필요한 평화를 수호하는 목소리를 높이고 있습니다. 그리고 그의 축복받은 죽음 이후 오랜 세월이 지난 지금, 우리는 그의 행위의 열매가 여전히 늘어나고 있다고 말할 수 있습니다.
우리는 고 세르기우스 총대주교에게 합당한 경의를 표하면서 신학교를 설립하고 본당과 교구 생활을 합리화한 그의 업적을 기억해야 합니다. 그리고 오늘날 이 신학교 학생들인 많은 목회자들이 러시아 교회에서 돌아가신 총대주교 세르기우스를 위해 장례 기도를 드리고 있습니다.
그리고 이제 위대한 교회 지도자이자 일꾼인 총대주교 세르지오 성하의 기억은 신자들의 영혼 속에서 지워지지 않습니다. 그의 행위가 하나님 아버지의 선하심으로 그에게 영원하고 행복한 평화를 주소서. 참으로 “주님, 당신께서 택하시고 받아들이신 사람은 복이 있습니다!”
우리는 총대주교 세르기우스의 합당한 후계자이자 후계자인 알렉시 대주교가 20년 전에 한 말로 이 말을 마치겠습니다. 주님, 평화 교회를 세우시고, 우리 조국과 모든 사람과 모든 일에 평화와 번영을 보내도록 그분의 선하심을 간청하십시오. 그분의 전능하신 하늘의 도움, 특히 하나님의 섭리의 헤아릴 수 없는 운명에 따라 당신 뒤에 남겨진 당신의 제자인 우리에게 오직 당신의 길로만 걷고 우리를 위한 당신의 신성한 성약을 따르겠다는 흔들리지 않는 결심을 가지고, 당신의 봉사를 받아들이도록 계승적으로 부름을 받았습니다." 아멘" 9 .

5월 30일 Krutitsky와 Kolomna의 수도권 Pimen은 Archimandrite Anthony(Melnikov)10를 Odessa Dormition Monastery의 가정 대성당에서 Odessa 교구의 대리자 Belgorod-Dnestrovsky의 주교로 임명하는 데 참여했으며, 5월 31일에는 수도원의 같은 대성당에서 봉헌됨 11.
6월 18일은 신학대학원 개교 20주년이 되는 날이다. 모스크바 신학 아카데미 회의장에서 아카데미 협의회의 기념 회의가 열렸습니다. 회의는 Krutitsky와 Kolomna의 Metropolitan Pimen에 의해 열렸습니다. 환영사에서 그는 모스크바 신학교의 삶이 은혜의 축복 아래 지나갔다고 언급했습니다. 생명을 주시는 삼위일체, 성 세르지오의 삶의 생생하고 교화적인 모범은 학생들의 마음 속에 확고한 신앙과 기독교 도덕의 기초를 확고히 다지는 데 도움이되었습니다. 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 “학업을 마친 모든 이들에게 인간 학교는 끝났음을 상기시키고 싶습니다. 그러나 인생에 들어가는 모든 사람에게는 또 다른 학교가 열릴 것입니다. 그 학교의 창시자는 하나님이십니다. ” 연설을 마치면서 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 모든 졸업생들이 그리스도 12 분야에서 열매를 맺기를 기원했습니다.
7 월 4 일, Trinity-Sergius Lavra의 Trinity Cathedral에서 Archimandrite Jonah (Zyryanov) 13이 Astrakhan과 Enotaevsky의 주교로 임명되었습니다.
명명식은 Krutitsky 및 Kolomna의 Pimen 대주교, Ryazan 대주교 및 Kasimov Pallady 14, Vologda 주교 및 Cherepovets Mstislav 15 및 Donat 주교가 수행했습니다.
7 월 5 일 일요일, Trinity-Sergius Lavra의 삼위 일체 대성당에서 열린 신성한 전례 기간 동안 Archimandrite Jonah를 주교로 봉헌하는 것이 동일한 우익 목사들에 의해 수행되었습니다. 새로 취임한 주교와 주교의 참모진을 소개할 때 대주교 피멘(Metropolitan Pimen)이 연설을 했습니다.
1964년 11월 18일, 모스크바 신학 아카데미 및 신학교의 총장인 대제사장 콘스탄틴 루지츠키가 77세의 나이로 사망했습니다. 고인의 장례 및 저녁예배 장례 서비스 Intercession Academic Church에서는 Metropolitan Pimen 17이 이끌었습니다.
1964년 12월 22일 총대주교 알렉시가 주재한 성회의 회의에서 그들은 다음과 같은 내용을 들었습니다: Krutitsy와 Kolomna의 대주교 Pimen의 청원: “질병 후 건강이 악화된 것을 고려하여 성하께 요청합니다. 모스크바 총대주교청 업무 관리자의 직무를 수행하는 데서 벗어나는 기회입니다. 저는 "당신의 축복으로 일년 내내 이를 수행합니다. 모스크바 교구를 관리하는 주요 책임과 결합하는 것은 매우 어렵습니다. 나에게 도움이 되지 않으며 교회 전체 사역에 도움이 되지 않습니다."
해결됨: 청원서 18에 따라 모스크바 총대주교청 업무 관리자로서의 직무에서 Krutitsy와 Kolomna의 대주교 Pimen을 석방합니다.
1965년 1월 9일, Krutitsa와 Kolomna의 수도권 Pimen은 Archimandrite Pimen(Khmelevsky)을 Trinity-Sergius Lavra의 식당 교회에서 Saratov와 Volgograd의 주교로 지명하는 데 참여했으며, 1월 10일에는 Lavra 19의 같은 교회.

왼쪽부터: 에르모겐 주교(Golubev), 메트로폴리탄 피멘(Izvekov), 알렉시 1세 성하 총대주교, 니코딤 메트로폴리탄(로토프), 레오니드 대주교(폴리야코프), 총대주교 아파트 왕좌 홀에 있는 메토디우스 주교(멘자크) 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)의.

1월 15일, 소련 최고 소비에트 상임위원장 A. I. 미코얀(Mikoyan)은 크렘린에서 평화를 수호하는 기독교 운동 대표자들을 맞이했습니다. Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄 Pimen이 회의에 참석했습니다. 같은 날 저녁에는 소련 평화 위원회 위원 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 리셉션을 열었습니다. 그는 연설에서 미코얀에게 제2차 전기독교 평화 대회 연설의 중요성에 대해 말했습니다. . 리셉션이 끝날 무렵, 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 주최측을 대신하여 세계 평화를 보존하고 강화하는 데 참석한 모든 사람들의 노고를 높이 평가했으며, 이 고귀한 작품이 모든 사람의 행복하고 평화로운 삶의 발전에 도움이 되기를 희망한다고 표명했습니다. 인류 20 .
2월 4일, 러시아 정교회는 알렉시 총대주교의 즉위 20주년을 기념했습니다. 모스크바 신학 아카데미 회의장에서 열린 엄숙한 기념일 행사는 Krutitsky 메트로폴리탄과 Kolomna Pimen 주재에 의해 열렸습니다.

"성하! 당신의 팔복! 모든 명예로운 대 목사 여러분! 사랑하는 아버지와 형제 여러분! -고위 회의에서 그는 말했다. - 특별한 설렘 속에서 오늘 저는 러시아 정교회 수장 알렉시 총대주교님의 탄생 20주년을 기념하는 이 엄숙한 행사를 열라는 성회의 명령을 이행하고 있습니다... 역사상 처음으로 , 우리 교회는 첫 번째 계층의 가부장적 활동 20주년을 기념하고 있습니다. 주님께서는 성하 총대주교 알렉시에게 특별한 자비를 베푸셨습니다. 무의식적으로, 족장 성하의 긴 계층 적 경로를 생각할 때 여러분은 다음과 같은 다섯 번째 계명을 기억합니다. “네 아버지와 어머니를 공경하십시오. 네가 건강하고 땅에서 오래 살기를 바랍니다.” 총대주교 알렉세이의 삶은 그가 큰 사랑으로 이 계명을 성취했음을 간증합니다. 그는 친어머니에게 특별한 존경심을 보였습니다. 그분은 어머니인 교회를 사랑으로 부지런히 섬기십니다. 그는 조국 어머니에 대한 특별한 사랑과 존경심을 보여줍니다. 그리고 이것은 말하자면 하나님 아버지께서 족장 성하의 수명을 연장하시고 러시아에서 대목사직 봉사 기간을 연장하셨다는 사실의 기초가 되었습니다.".

공식 인사말이 끝나고 21신학대학 학생들 합창단의 공연이 이어졌습니다.
2월 11일, Trinity-Sergius Lavra의 식당 교회에서 Archimandrite Anthony (Vakarik) 22가 Smolensk와 Dorogobuzh의 주교로 임명되었습니다.
명명식은 Krutitsky 및 Kolomna의 Metropolitan Pimen, Volyn 및 Rivne Leonty 23의 주교, Dmitrovsky Filaret(Denisenko) 및 Volokolamsk Pitirim이 수행했습니다.
2 월 12 일, Trinity-Sergius Lavra 식당 교회의 신성한 전례에서 Archimandrite Anthony를 주교로 봉헌하는 것은 동일한 우파 목사와 Leningrad 및 Ladoga의 Metropolitan Nikodim에 의해 수행되었습니다. 새로 취임한 주교와 주교의 참모진을 소개할 때 대주교 피멘(Metropolitan Pimen)이 연설을 했습니다.
6월 17일부터 18일까지 평화, 민족 독립, 군축을 위한 소련 대중 대표 회의가 노동조합의 기둥 홀에서 열렸습니다. 러시아 정교회 대표단은 Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄 Pimen이 이끌었습니다. 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 회의 의장으로 선출되었습니다. 회의에서 메트로폴리탄의 연설은 평화 운동에 대한 교회의 지원에 대해 말했습니다. 수도권 피멘 입점 새로운 라인업소련 평화위원회 25.
6월 25일, 85세의 나이로 악사코프스키 거리에 있는 모스크바 말씀 부활 교회의 대제사장 알렉산더 스크보르초프(Alexander Skvortsov)가 사망했습니다. 고인의 장례는 메트로폴리탄 피멘26이 집전했다.
7월 10일부터 15일까지 헬싱키에서 평화, 민족독립, 군축을 위한 세계대회가 열렸습니다. Krutitsky와 Kolomna의 메트로폴리탄 Pimen은 러시아 정교회를 대신하여 의회 작업에 참여했습니다. 7월 11일 일요일, 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 헬싱키 성모 승천 대성당에서 열린 예배에 참석했습니다. 거룩한 최고 사도 베드로와 바울의 축일 전날, 메트로폴리탄 피멘은 성 니콜라스 교회 27에서 밤새 철야 기도를 거행했습니다.
7월 18일, 피멘 대주교는 폴란드 정교회의 대주교인 스테판 대주교의 즉위식에 참석했습니다. 메트로폴리탄 피멘은 알렉시 총대주교의 메시지를 읽고 메트로폴리탄 스테판에게 파나기아와 십자가 28 을 선물했습니다.
9월 10일, 포차예프 라브라(Pochaev Lavra)는 포차예프의 성 욥 유물 발견을 기념합니다. Krutitsky와 Kolomna의 수도권 Pimen은 모스크바 총대주교청의 기록관인 Archimandrite Trifon 29와 Trinity-Sergius Lavra의 성물인 대수도원장 Varnava 30과 함께 휴가에 도착했습니다.
전날인 9월 9일 오후 2시에 Krutitsky와 Kolomna의 수도권 Pimen, Lvov의 Damian 주교, Ternopil 31 및 수많은 성직자들이 성 욥의 유물이 있는 동굴 교회에 도착했습니다. 엄숙한 기도가 진행되는 동안 동굴 교회의 유물은 가정 대성당으로 옮겨졌습니다. 행렬과 함께 가정 대성당에 들어간 메트로폴리탄 피멘은 하나님의 어머니가 나타난 장소를 숭배하고 성수 근원을 마시고 성물 앞에서기도했습니다.
오후 6시부터 철야 철야가 시작됐다. Litia는 Metropolitan Pimen이 이끌었습니다. 메트로폴리탄 피멘(Pimen)과 다미안 주교는 성직자 협의회와 함께 폴리엘레오스에 나왔습니다. 밤 11시쯤 끝난 철야 철야기도가 끝날 무렵, 메트로폴리탄 피멘은 명절을 맞이한 예배자들을 축하하고 그들에게 영적인 기쁨과 평화와 많은 영적 축복을 기원했습니다.
9월 9일을 기념하기 때문에 존경받는 피멘메트로폴리탄 피멘의 위대하고 천상의 후원자, 밤새 철야 기도가 끝난 후, 그의 그레이스 데미안과 원시 집사 및 Lavra 합창단과 함께 성직자들은 Lavra 총독의 방에서 Troparion을 노래하여 메트로폴리탄 피멘을 만났습니다. 휴일, 그 후 다미안 주교는 천사의 날 수도권을 진심으로 축하하고 그에게 건강과 수년의 삶을 기원했으며 프로토 디콘은 리 타니를 선포했고 합창단은 아름다운 Lavra 멜로디로 생일이 많은 소년에게 수년을 노래했습니다. 이에 대해 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 따뜻한 인사와 멋진 노래에 감사를 표했습니다.
아름답고 화창한 가을날이었습니다. 늦은 예배는 10시에 시작되었습니다. 전례가 시작되기 전에 승천 대성당의 성직자들은 대주교 피멘을 “영광스럽게” 맞이하기 위해 대수도원장의 방으로 행렬을 이루었습니다. 전례는 휴일을 위해 도착한 Lavra 형제와 성직자들이 공동으로 봉사하는 Metropolitan Pimen과 Damian 주교가 거행했습니다. 작은 입구에서 메트로폴리탄 피멘은 알렉시 총대주교를 대신하여 르보프의 다미안 주교와 테르노필을 대주교로 승격시키는 법령을 낭독하고 축사를 했습니다. 전례가 끝날 때 메트로폴리탄 피멘은 총대주교 알렉시를 대신하여 신의 어머니의 블라디미르 아이콘 사본을 포차예프 라브라에 기증했습니다.
형제적 축제 식사를 마친 후 메트로폴리탄 피멘은 라브라 교회를 순찰하고 다미안 대주교와 작별 인사를 한 후 주지사와 형제들에게 축복을 주고 라브라 32를 출발했습니다.
이것은 Metropolitan Pimen이 Pochaev Lavra를 처음 방문한 것이 아닙니다. 나중에 이미 총대주교로서 그는 "흐루시초프가 교회를 박해하는 동안 고(故) 알렉시 총대주교(시만스키)의 은밀한 순종을 완수한 적이 있습니다. 알려진 바와 같이 당시 수십 개의 교회와 수도원이 폐쇄되어 신자들에게 돌아갔습니다. 전후 신자들이 무신론자에게 굴복하고 싶지 않은 곳에서 후자는 자주 사용했습니다. 무차별 대입, 성직자와 승려를 구타합니다. Alexy 총 대주교가 한때 Pimen 주교에게 오데사에서 긴급하게 여행하도록 요청한 Pochaev Lavra의 경우가 그렇습니다. 여행의 목적은 진정한 정보목격자의 수도원 상황에 대해-총 대주교가 제공 한 차를 타고 갑작스런 야간 여행 덕분에 성공적으로 달성되었습니다. Pochaev에서 메트로폴리탄의 예상치 못한 출현은 거짓말하는 무신론자들 사이에 큰 소동을 일으켰습니다. 시 관리들은 아직 운영되고 있는 수도원의 안뜰을 돌아다니며 신자들에게 모욕적인 문구가 적힌 빨간색 캔버스를 찢었습니다. 메트로폴리탄은 같은 날 총대주교에게 돌아와 그에게 정부와 진지한 대화의 주제가 된 진실한 정보를 제공했습니다. Sergius 주교는 이렇게 회상했습니다. “그때 이것이 긍정적인 결과를 가져왔는지는 기억나지 않습니다. 그러나 고의적으로 문제를 숨기는 것이 때로는 깨질 수 있다는 사실이 적어도 약간의 희망을 주었습니다.”33.
10월 30일, Krutitsky와 Kolomna의 수도권 Pimen은 Archimandrite Nicholas (Yurik) 34를 Trinity-Sergius Lavra의 Sergius Refectory Church에서 Lvov와 Ternopil의 주교로 지명하는 데 참여했으며, 10월 31일에는 같은 Lavra 교회 35.
11월 27일, Krutitsa와 Kolomna의 메트로폴리탄 Pimen은 Archimandrite Jonathan (Kopolovich) 36을 Trinity-Sergius Lavra의 Sergius Refectory Church에서 중앙 유럽 총독 베를린 교구의 대리자 Tegel의 주교로 지명하는 데 참여했습니다. 11월 28일 - 같은 Lavra 37 교회에서 봉헌식을 가졌습니다.
12월 11일, Trinity-Sergius Lavra의 Sergius Refectory Church에서 Archimandrite John (Snychev) 38이 Kuibyshev 교구의 대리자 인 Syzran의 주교로 임명되었습니다.
명명식은 Krutitsky 및 Kolomna의 Pimen 메트로폴리탄, Manuel 39 메트로폴리탄, 탈린 및 에스토니아의 Alexy 대주교가 수행했습니다. 영형. 총대주교 총독 서유럽 Sourozh의 Anthony 대주교 40 , Kaluga 및 Borovsk Donat의 주교, Dmitrov의 Filaret 41 , Volokolamsk Pitirim 및 Tegel의 Jonathan.
12 월 12 일, Trinity-Sergius Lavra의 같은 교회에서 열린 신성한 전례에서 Archimandrite John을 주교로 봉헌하는 것이 같은 우익 목사들에 의해 수행되었습니다. 새로 취임한 주교와 주교의 참모진을 소개할 때 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 42번 연설을 했습니다.
1966년 1월 29일, 크루티차와 콜롬나의 피멘 대주교는 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)의 세르지오 식당 교회에서 Archimandrite Irenaeus(Zuzemil) 43을 서독의 주교로 지명하는 데 참여했으며, 1월 30일에는 Lavra 44의 같은 교회.
4월 22일부터 26일까지 Lviv에서는 Krutitsky와 Kolomna의 Metropolitan Pimen이 이끄는 Lviv 대성당 20주년 축하 행사를 주최했습니다. 피멘 대주교는 주교관저에서 거행된 엄숙한 ​​예식을 시작하면서 통일을 위해 애쓰신 그리스가톨릭통일구상단 회원들의 이름을 회고하고 고인의 추모를 추모하자고 제의했다. 장례기도.
4월 24일 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 향했다. 신성한 전례, 그리고 전날-세인트 조지 대성당에서 밤새도록 철야합니다. 4월 25일, 의회 참가자들은 Pochaev Lavra의 신사를 숭배하기 위해 Pochaev로갔습니다. Metropolitan Pimen은기도 예배를 드렸습니다. 축하 행사가 끝나자 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 한 마디 했습니다. 그는 빵과 소금, 그리고 성 조지 대성당의 열쇠를 어떻게 환영받았는지 기억했습니다. "우크라이나 사람들은 풍요와 번영의 열쇠를 가지고 있기 때문에 곡물 창고를 빵으로 채웁니다. 그러나 그들은 또한 경건의 열쇠도 가지고 있습니다. 그들은 가장 거룩한 테오토코스에 대한 큰 사랑을 가지고 있으며, 그녀는 인간의 영혼을 진정시키고 그들을 일치로 인도합니다. 오랫동안 천주의 어머니 포차예프 성상은 가톨릭과 통일신자들에 의해 정교회 신자들의 눈에 띄지 않게 가려졌으나 천주의 어머니에 대한 공경심은 약해지지 않았고 이로써 연합된 민족을 가르던 경계선도 사라졌습니다. 믿음의 일치가 승리하였으니 우리 조상들이 기도하였고 우리도 이를 위하여 기도하였느니라 목사 직업포차예프스키" 45.
4월 24일, 우크라이나 총대주교 총독이자 키예프 수도권이자 갈리시아 요아사프 46세가 사망했습니다. 4월 27일 키예프의 블라디미르 대성당에서 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 그의 저명 주교들과 대성당 성직자들의 공동 축하 행사에서 고인의 장례식을 거행했고 그 전날에는 장례식 밤새 철야 47을 거행했습니다.
5월 14일, 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 고리키 교구의 임시 관리를 맡았습니다.
6월 13일부터 16일까지 제네바에서 세계평화의회 회의가 열렸습니다. 세계평화의회 크루티츠키 대주교와 콜롬나 피멘 대주교가 러시아 정교회 회의에 참석해 연설을 했다. 언론 대표자들과의 인터뷰에서 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 러시아 정교회가 수행하는 민족 간 평화를 위한 다자간 활동을 강조했습니다.
피멘 대주교는 세계교회협의회(WCC) 러시아정교회 대표단을 방문했고, WCC 본부도 방문했다. 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)도 보세(Bosse)에 있는 에큐메니칼 연구소를 방문했습니다.
6월 21일 모스크바에서 소련 평화위원회 총회가 열렸는데, 제네바 회의에 참석한 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 연설을 했습니다.
7월 7일, 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 고리키 교구의 임시 행정에서 석방되었습니다.
7월 8일, 성회의 회의장에서 대주교인 블라디미르(Sabodan) 49세가 모스크바 교구의 대리자인 즈베니고로드의 주교로 임명되었습니다.
명명식은 크루티차와 콜롬나의 피멘 대주교, 레닌그라드와 라도가의 니코딤 대주교, 탈린과 에스토니아의 알렉시 대주교, 키예프와 갈리시아의 필라레트, 민스크와 벨로루시의 안토니오, 볼로콜람스크 피티림의 주교, 드미트로프 필라레트가 수행했습니다.
7월 9일, 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra) 가정 대성당의 신성한 전례에서 대주교 블라디미르(Archimandrite Vladimir)를 주교로 봉헌하는 것이 크루티차(Krutitsa)와 콜롬나(Kolomna)의 메트로폴리탄 피멘(Pimen), 레닌그라드와 라도가의 메트로폴리탄 니코딤(Nikodim), 탈린과 에스토니아의 알렉시(Alexy) 대주교, 키예프와 갈리시아의 Filaret, 민스크와 벨로루시의 Anthony, Volokol Amsky Pitirim 주교 및 Zaraisky Juvenaly 50.
새로 취임한 주교와 주교의 참모진을 소개할 때 대주교 피멘(Metropolitan Pimen)은 연설 51을 했습니다.
10월 22일, Krutitsa와 Kolomna의 수도권 Pimen은 Trinity-Sergius Lavra의 Sergius Refectory Church에서 Archimandrite Clement (Prestyuk) 52를 Sverdlovsk와 Kurgan의 주교로 지명하는 데 참여했으며, 10월 23일에는 Lavra 53의 같은 교회.
10월 29일 Krutitsa와 Kolomna의 수도권 Pimen은 Trinity-Sergius Lavra에 있는 총대주교 회의소의 왕좌 홀에서 Perm과 Solikamsk의 주교로 Archimandrite Joasaph (Ovsyannikov) 54를 지명하는 데 참여했으며, 10월 30일에는 그의 Lavra 55의 Sergius Refectory 교회에서 봉헌되었습니다.
1967년 5월 23일, 77세의 나이로 대제사장 파벨 츠베트코프가 사망했습니다. 메트로폴리탄 피멘 56(Metropolitan Pimen 56)이 체르키조보에서 거행한 모스크바 엘리아스 교회의 고인을 위한 장례식.

6월 3일, 키예프의 블라디미르 대성당에서 Archimandrite Theodosius (Dikun) 57세가 키예프 교구의 대리자인 Pereyaslav-Khmelnitsky의 주교로 임명되었습니다.
명명식은 크루티차와 콜롬나의 피멘 대주교, 레닌그라드와 라도가의 니코딤 대주교, 키예프 대주교와 갈리시아 필라레트, 우크라이나 총독, 에드먼턴과 캐나다 판텔레이몬 58, 이르쿠츠크와 치타 베니아민 59, 이바노-프란코프스크와 콜로미아 조셉이 맡았습니다. 60, Kherson 및 Odes skiy Sergius, Lviv 및 Ternopil Nikolay.
6월 4일, 키예프의 블라디미르 대성당에서 열린 신성한 전례 기간 동안, 같은 주교 협의회에서 대주교 테오도시우스를 주교로 봉헌했습니다.
새로 취임한 주교와 주교의 참모진을 소개할 때 대주교 피멘(Metropolitan Pimen)은 연설 61을 했습니다.
9월 12일, 야로슬라블과 로스토프의 세르지오 대주교가 사망했습니다. 9월 15일 고인의 장례식은 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 주도했습니다. 마지막 복음을 읽은 후 메트로폴리탄 피멘은 야로슬라블 무리의 총대주교와 고인의 친척들에게 애도를 표하고 모든 사람에게 고인이 된 계층 62의 안식을 위해 열렬히 기도할 것을 촉구했습니다.
11월 9일, 알렉시 총대주교 탄생 90주년을 기념하는 날, 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra) 가정 대성당에서 열린 신성한 전례는 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 이끌었습니다. 감사예배가 시작되기 전, 그는 한 마디 했다. 나중에 Trinity-Sergius Lavra의 총 대주교 회의소의 왕좌 홀에서 Metropolitan Pimen은 발표와 함께 성회의 총 대주교, 주교관, 성직자 및 전체 러시아 정교회 무리에게 인사하는 연설을 읽었습니다. 구세주 그리스도의 아이콘 63.
12월 11일, 콜로멘스코예에 있는 모스크바 카잔 교회의 총장인 대제사장 이그나티우스 콘드라티우크가 72세의 나이로 사망했습니다. 고인의 장례는 메트로폴리탄 피멘 64가 집전했습니다.
1968년 2월 23일, 피멘 대주교는 총대주교 성하의 법령 제243호에 서명했습니다. 모스크바 총대주교청 경제행정 의장의 직무.
3월 10일, 탐보프 대주교와 Michurinsky Innokenty(Zelnitsky) 65가 모스크바에서 사망했습니다. 3월 12일 모스크바의 거룩한 순교자 아드리안과 나탈리아 교회에서 메트로폴리탄 피멘 66이 장례식을 집전했습니다. 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 탐보프 교구의 임시 행정을 맡았습니다.
3월 22일, 피멘 대주교는 모스크바 총대주교청이 주최한 리셉션에서 "신앙과 교회 구조" 위원회의 신학 협의 회의가 끝난 것을 기념하여 연설했습니다67.
3월 28일, 피멘 대주교는 제3차 전기독교 평화 대회 68의 대표자들을 기리기 위해 모스크바 총대주교청이 주최한 리셉션에서 연설을 했습니다.
3월 29일, 메트로폴리탄 존(소콜로프)69가 키예프에서 사망했습니다. 3월 31일 고인의 장례식은 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 주도했습니다. 그는 모인 사람들에게 총대주교 성하와 자신을 대신하여 애도의 말씀을 전했으며 키예프에서 요한 주교의 20년간 봉사에 대해 높이 평가했습니다. See 70 .
4월 3일, 메트로폴리탄 피멘은 성 총대주교 제243호 법령에 의해 서명되었습니다. 제출된.
크루티츠키와 콜롬나의 대주교 피멘(Pimen)은 성회의 회원으로서 성회의 연금위원회 업무를 관리하는 일을 맡게 되었으며, 후속 보고서도 제출됩니다. 성회의이 위원회의 업무에 대해.
4월 30일 Alexy 총대주교의 결의안: Krutitsky와 Kolomna의 수도권 Pimen은 그에게 맡겨진 탐보프 교구의 임시 행정에서 해방되었습니다.
4월 5일, M. L. 킹 목사의 살해 사건과 관련하여 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 All-Union Radio와 APN 71을 통해 연설했습니다.
5월 26일부터 6월 2일까지 모스크바와 트리니티-세르지오 대수도원에서 러시아 정교회 총대주교청 복원 50주년을 기념하는 엄숙한 축하 행사가 열렸습니다. 축하 행사는 모스크바와 Trinity-Sergius Lavra에서 열렸습니다. 5월 28일 모스크바 신학대학원 성전에서 기념식이 열렸다.
5월 29일, 기념일 축하 행사 참가자들은 돈스코이 수도원 신의 어머니의 돈 아이콘의 옛 대성당 교회에 있는 티콘 총대주교의 무덤에서 탈린과 에스토니아의 메트로폴리탄 알렉시가 수행한 추도식에서 기도했습니다. "흐루시초프 박해 기간 동안 사원 폐쇄가 백색적으로 제안되었지만 메트로폴리탄 피멘은 두 개의 본당, 즉 수도원 대성당과 인근 돈스코이 로브 증착 교회를 하나로 결합하여 이 조치를 완화했습니다. 이에 수도원의 교회는 문을 닫지 않고 사순절 기간의 공휴일과 특별한 날에만 운영하기 시작했습니다." 72)
같은 날 메트로폴리탄 피멘은 주현절 총대주교 대성당에 있는 세르지오 총대주교의 무덤에서 추도식을 거행했습니다. 수많은 손님이 참여한 엄숙한 전례가 Lavra의 가정 대성당과 Epiphany Cathedral 73에서 거행되었습니다.
8월 12일 메트로폴리탄 마누엘(Lemeshevsky)이 Kuibyshev에서 사망했습니다. 8월 15일 고인의 장례식은 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 주도했습니다. 장례식 전에 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 총대주교 알렉시(Alexey)를 대신하여 쿠이비셰프(Kuibyshev) 교구의 목사이자 신자들인 시즈란의 요한(John of Syzran) 주교에게 슬픔에 잠긴 슬픔에 깊은 애도를 표했습니다. "우리 성직자들은 살아있는 마누엘 대주교를 만나기 위해 모였습니다. 이날 우리는 고 마누엘 대주교의 마지막 여행을 배웅하기 위해 여기에 모였습니다. 총대주교 성하께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. 새로운 기도문이 교회 지평선에 의인의 별을 밝혔고, 또 다른 기도서의 별이 우리 모두를 위해 빛났습니다. 또한 메트로폴리탄 주교의 죽음에 대한 애도를 개인적으로 받아들이시기 바랍니다. 마누엘 대주교와 그의 업적을 알지 못했던 독신 교회 지도자 마누엘 주교는 정교회 열성가, 근면한 대목사, 개인적인 신심으로 구별되는 대목사로 모든 ​​사람에게 알려져 있습니다. 모든 사람에게 알려지고 그를 매우 권위있게 만들었습니다 그리고 오늘, 사랑하는 형제 자매 여러분, 마지막 여정에서 감독님을 배웅하기 위해 모였을 때 여러분과 저는 평소와 같은 보편적 인 슬픔과 슬픔의 상태를 가져서는 안됩니다. 하나님의 보좌 앞에 새 별이 빛났고, 우리 모두를 위한 새 기도서가 나타났음을 우리는 영적인 기쁨을 누려야 합니다. 이제 우리는 새로 세상을 떠난 대주교 마누엘의 명복을 위해 간절히 기도해야 합니다." 74
9월 13일, Trinity-Sergius Lavra의 가정부인 Archimandrite Dionysius(Sadikov)가 사망했습니다. 그는 20년 넘게 자신의 임무를 열심히 수행했다. 고인의 장례는 메트로폴리탄 피멘75가 집전했다.
11월 24일, 주현절 총대주교 대성당의 성직자, 가수 및 교구민들은 그의 탄생 75주년을 맞아 하늘의 후원자이자 거룩한 순교자를 기념하는 날에 총대주교 합창단의 지휘자인 빅토르 스테파노비치 코마로프에게 경의를 표했습니다. 승리자. 그날 대성당의 신성한 전례는 메트로폴리탄 피멘에 의해 거행되었습니다. 복음을 읽은 후 대주교 블라디미르 프로킴노프(Vladimir Prokimnov)는 “신 스테판과 엘레나의 종”인 V.S. 코마로프의 사망한 부모를 위한 장례식을 선포했습니다.
예배는 거룩한 순교자 빅토르를 위한 기도 예배와 그날의 영웅 기념일 선포로 끝났고, 그 후 메트로폴리탄 피멘이 그에게 환영사를 했습니다. 알렉시 총대주교의 지시와 그를 대신하여 그는 오늘의 영웅을 축하하고 그의 성공과 건강을 기원하며 "거룩한 교회의 영광을 위한 그의 부지런한 활동에 대한 축복"으로 총대주교 서한을 전달했습니다. 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 대성당의 성직자와 교구민들뿐만 아니라 그의 축하를 덧붙였습니다. 그는 V. S. Komarov의 작업이 가부장적 합창단뿐만 아니라 모스크바 신학 아카데미 및 신학교 학생 합창단에서도 이루어졌으며 성직자와 교구민 76으로부터 찬사를 받았습니다.
1969년 3월 9일 키시나우와 몰도바의 메트로폴리탄 넥타리오스가 모스크바에서 사망했습니다. 3월 12일, 구 노보데비치 수녀원(Novodevichy Convent)의 가정교회에서 고인의 장례식이 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)의 인도로 거행되었습니다. 장례식에 앞서 그는 총대주교 성하를 대신하여 고인의 가족과 키시나우 교구 77의 모든 성직자와 무리에게 깊은 애도를 표했습니다.
5월 15일은 총대주교 세르기우스의 선종 25주년이 되는 날이었습니다. 주현절 총대주교 대성당에서는 신성한 전례가 거행되었고, 그 후 대성당 성직자들이 공동으로 봉사하는 메트로폴리탄 피멘이 레퀴엠 예배를 78회 거행했습니다.
6월 21~24일 베를린(GDR)에서 피멘 대주교는 세계평화총회 활동에 참여하고 종교지도자 회의에서 보고를 했습니다.
7월 2일, 메트로폴리탄 피멘은 트리니티-세르지오 라브라 80에서 열린 국가 간 협력과 평화를 위한 소련 모든 종교 대표 회의에서 연설했습니다.
8월 5일, 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 "소련 평화 기금 활동에 적극적으로 참여하고 인류의 보편적 평화, 자유 및 안보 강화를 위한 자발적인 기여로 이를 보충한" 공로로 소련 평화 기금으로부터 명예 증서를 수여 받았습니다. 그리고 개인화된 기념 메달 81.
모스크바 교구의 메트로폴리탄 피멘 사역 연대기에서. 1964년 7월 14일 화요일, "예루살렘"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘을 기리기 위한 지역 공휴일에 Krutitsy의 수도권 Pimen과 Kolomna는 Novlyanskoye(Voskresensk) 마을에서 신성한 전례를 거행했습니다. 그 후 그는 십자가에서 그녀가 입양 한 인류를 위해 하나님의 보좌에서 하나님의 어머니의 열렬한 중보에 대해 설교했습니다. 예배가 끝나면 메트로폴리탄 주교는 기도하는 모든 사람을 축복했습니다.
같은 날 메트로폴리탄 피멘도 방문했다. 고대 사원 Lyubertsy 지역의 Krivdy 마을에있는 "Smolenskaya"라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘을 기리기 위해 그는 존경받는 구주의 이미지에 절하고 성전에 대해 알게되었고 저녁에는 가정 교회를 방문했습니다. Lyuberetsky 지역의 Zilina 마을에 있습니다. 여기에서 그와 그와 동행 한 모든 사람들은 성전을 조사하고 하나님의 어머니의 가정과 성전 예배당 중 하나가 봉헌 된 거룩한 사도 베드로와 바울을 기리는 트로 파리온을 불렀습니다.
올해 8월 9일 일요일은 거룩한 순교자이자 치유자인 판텔레이몬(Panteleimon)의 축일과 일치했으며, 크루티츠키(Krutitsky)와 콜롬나(Kolomna)의 대주교 피멘(Pimen)은 신성한 전례를 거행했고, 테오토코스 교회 탄생일 전날 밤에는 테오토코스 교회 탄생일을 기념했습니다. 산. Orekhovo-Zuevo. 전례가 끝난 후 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 “신자들의 영적 발전을 위해 교화하는 위대한 순교자 판텔레이몬(Panteleimon)의 삶에서 자비와 이 미덕의 특징에 대해”라는 주제로 설교했습니다.
Orekhovo-Zuevo로가는 길에 Metropolitan Pimen은 Ivanovskoye 마을의 성 요한 세례 교회, Nikolskoye-Arkhangelskoye 마을의 성 니콜라스 교회, Zaozerye 마을의 탄생 교회 및 도시의 승천 교회를 방문했습니다. Pavlovo-Posad에서 그는 본당의 생활에 대해 알게되었고 성직자와 신자들을 위해 교회에 참석하는 사람들에게 대목사 축복을주었습니다. 거룩한 축복받은 왕자 Alexander Nevsky를 기념하는 날, Metropolitan Pimen은 산의 Alexander Nevsky 대성당에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예고리예프스크. 예배가 끝나자 대주교는 “우리가 영으로 살듯이 영으로 행하자”는 사도 바울의 말씀을 설교했습니다. 설교는 성 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)의 삶과 활동의 예를 사용하여 인간의 영적 발전과 “성령을 따라 행함” 문제에 있어서 은혜로 가득 찬 성령 은사의 비밀 본질을 드러냈습니다.
예배가 끝나면 메트로폴리탄 피멘은 산의 두 번째 사원을 방문했습니다. Yegoryevsk - 모스크바의 Wonderworker 인 St. Alexy의 이름으로. Yegoryevsk에서 모스크바로가는 길에 Metropolitan Pimen은 Vavilov 마을에있는 승리의 성 조지 교회, 마을의 승천 교회 인 Ignatiev 마을에있는 "glinka의"승리의 성 조지 교회를 방문했습니다. Igumnov 마을의 Rechitsa와 중보기도 교회에서 교회 생활과 성직자의 사목 활동에 대해 알게되었습니다.
12월 15일, Storozhevsky의 St. Savva 축일 전날, Zvenigorod의 경이로운 일꾼인 Metropolitan Pimen이 도시에 도착했습니다. 즈베니고로드(Zvenigorod), 그곳 대성당에서 그는 아카시스트의 낭독과 함께 밤새도록 철야 기도를 드렸습니다. 세인트 사바그리고 예배가 끝나자 그는 자신의 삶과 업적에 대해 한마디 했습니다.
1965년 1월 17일 일요일, 메트로폴리탄 피멘은 도시의 삼위일체 대성당에서 신성한 전례를 거행했습니다. 포돌스크는 마지막에 큰 명절 이전에 열리는 전례적 축제의 축하에 대한 가르침과 그리스도의 설교에 앞서 선지자이자 선구자이며 세례자 요한의 설교의 중요성에 대해 가르쳤습니다. 구주.
2 월 2 일 메트로폴리탄 피멘은 모스크바 지역의 Shchelkovsky 지역으로 가서 마을에있는 신의 어머니의 스몰 렌 스크 아이콘을 기리는 사원 인 Zhegalovo 마을에있는 성 니콜라스라는 이름의 사원을 방문했습니다. Grebnevo와 중보기도를 기념하는 성전 성스러운 신의 어머니산에서 Shchelkovo는 이 본당의 생활과 교회의 상태에 대해 알게 되었습니다.
사마리아인의 주간인 5월 23일 일요일에 대주교 피멘은 산에 있는 삼위일체 대성당에서 신성한 전례를 거행했습니다. 포돌스크는 그 후 복음주의 주제로 설교하고 예배자들을 축복했습니다. 같은 날, 메트로폴리탄 피멘은 도모데도보 마을의 성 니콜라스 교회와 베세디 마을의 성탄교회를 방문하여 집행 기관의 구성원들이 참석하는 가운데 이 본당의 생활을 알게 되었고 모두 대목사님의 축복을 받으세요.
8월 8일, 거룩한 순교자이자 치료사인 판텔레이몬(Panteleimon)을 추모하는 날 전날, 크루티츠키 대주교와 콜롬나 피멘(Kolomna Pimen)이 도시에 도착했습니다. 로시노-페트로프스크에서는 지역 교회에서 수호성찬을 맞아 엄숙한 밤새도록 기도회를 가졌습니다. 아카시스트 노래위대한 순교자이시며 예배가 끝날 무렵에는 유명한 성인의 공적과 의에 대한 가르침을 전하시고 신자들에게 축복을 주셨습니다.
다음날 아침, 휴일 당일 메트로폴리탄 피멘은 산 대성당에서 신성한 전례를 거행했습니다. Orekhovo-Zuevo와 전례가 끝난 후 그는 축제 주제에 대해 설교했습니다.
8월 22일 일요일, 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)이 도시에 도착했습니다. Spassky 교회에서 지역 성직자들의 공동 봉사로 그는 신성한 전례를 거행하고 예배가 끝날 때 주님의 변모를 주제로 설교하고 예배자들을 축복했습니다. 그런 다음 교회와 본당 생활의 흐름을 알기 위해 메트로폴리탄 피멘은 산에있는 슬픔의 교회 인 오부 호보 마을에있는 가정 교회를 방문했습니다. Klin, Voronovo 마을의 Smolenskaya 및 Borshchevo 마을의 Voznesenskaya.
1966년 4월 15일, 하느님의 어머니 성상을 기념하는 밝은 주간의 금요일" 생명을 주는 근원", 모스크바 교구 포돌스크 대성당의 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 대성당 성직자들의 공동 축하로 신성한 전례를 거행했습니다. 전례가 끝난 후, 행렬부활절 찬송을 부르며 하나님의 어머니의 유명한 아이콘 앞에서 기도 예배가 드려졌습니다. 기도회가 끝난 후 대주교 피멘 목사님은 설교를 하시고 신자들에게 대목사 축복을 주셨습니다.
8월 13일, 대제사장 레오니드 스미르노프(+ 05/06/1970)의 90번째 생일이자 사제직 봉사 68주년을 기념하는 날, 모스크바 교구 이바니소보 마을에 있는 카잔 교회에서 신성한 전례가 거행되었습니다. 오늘의 영웅이자 사원의 총장과 공동 봉사하는 메트로폴리탄 피멘이 공연했습니다. 메트로폴리탄 피멘은 오늘의 영웅을 맞이하고 그에게 신의 어머니의 카잔 아이콘을 선물했습니다.
9월 5일, 모스크바와 모든 러시아의 경이로운 일꾼인 성 베드로의 유물 이전 축제 전날, 메트로폴리탄 피멘은 페트로브스코에-알라비노 마을에 있는 중보 교회에서 밤새도록 철야 기도를 거행했습니다. , 모스크바 지역 Zvenigorod 지구. 예배가 끝난 후, 그의 Eminence Pimen은 명절을 기념하는 말씀을 전했습니다.
9 월 12 일, 거룩한 고귀한 왕자 Alexander Nevsky를 기념하는 날, Metropolitan Pimen은 Yegoryevsk 산에있는 Alexander Nevsky 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예배 말미에는 모든 그리스도인의 마음속에 성전을 짓는 데 있어서 성전 절기의 의미에 대해 설교하고 신자들에게 축복을 주었습니다. 같은 날 대목사는 가장 가까운 산을 방문했습니다. Yegoryevsk 교구: Nizkoye 마을의 삼위일체 교회, Tugoles 마을의 St. Paraskeva-Pyatnitsa 교회, Vlasova 마을의 중보기도 교회, Rudnya-Nikitskoye 마을의 성모 탄생 교회.
9월 18일, 거룩한 선지자 스가랴와 성자를 기념하는 날 의로운 엘리자베스, 그의 Eminence Pimen은 모스크바 지역 Lyubertsy 지역의 Zilina 마을에있는 가정 교회에서 신성한 전례를 수행했습니다. 전례가 끝날 때 그는 하나님의 어머니가 거룩하고 의로운 엘리자베스를 방문하신 것에 대해 설교하고기도하는 사람들을 축복했습니다. 모스크바로 돌아온 메트로폴리탄 피멘은 산의 삼위일체 교회를 방문했습니다. Lyubertsy. 같은 날 저녁, Khoneh에서 대천사 Michael의 기적을 기념하는 휴일 전날 모스크바 지역 Dmitrovsky 지역 Bely Rast 마을에있는 대천사 Michael 교회에서 밤새도록 철야를 수행했습니다. .
11월 13일, 대제사장 미하일 브베덴스키(Mikhail Vvedensky) 신권 봉사 50주년 기념일, 니콜스코예에서 신성한 전례 에디노베리 교회메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 모스크바의 로고즈스코예(Rogozhskoye) 묘지에서 교회의 총장인 그날의 영웅과 함께 공동으로 공연했습니다. 전례가 끝난 후 메트로폴리탄 피멘은 대제사장 미카엘에게 블라디미르 3급 왕자의 명령을 수여하고 그가 수년 동안 거룩한 정교회의 영광을 위해 일하기를 바랐습니다.

1967년 5월 5일, 성주간 금요일, 산의 삼위일체 대성당에 있는 메트로폴리탄 피멘. 모스크바 교구 포돌스크에서는 현지 성직자들과 공동으로 신성한 전례를 거행했다. 전례가 끝난 후, 부활절 찬송가를 부르며 성당 주변에서 종교 행렬이 열렸고, 그런 다음 하나님의 어머니 "생명을주는 근원"의 유명한 아이콘 앞에서기도 예배가 드려졌습니다. 기도회가 끝난 후 대주교 피멘은 신자들에게 대목사 축복을 주었습니다.
5월 28일, 메트로폴리탄 피멘은 Nikolsko-Arkhangelskoye 마을에 있는 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예배 마지막에는 미카엘 대천사와 성 니콜라스의 기도예배가 이어졌고, 이어서 피멘 주교가 복음 주제(요한복음 4장 5~12절, 사마리아인에 관한) 설교와 신자들에게 축복을 전했다. .
6 월 30 일, 신의 어머니의 Bogolyubskaya 아이콘을 기리기 위해 휴일 전날 Metropolitan Pimen은 Zvenigorod 지역 Pavshino 마을에있는 성 니콜라스 교회에서 밤새도록 철야를 축하했습니다. 예배가 끝날 무렵 그는 하나님의 어머니의 중보에 관한 설교를했습니다.
7월 5일, 메트로폴리탄 피멘은 라멘스키 지역 자고르노보 마을에 있는 미카엘 대천사 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예루살렘 아이콘하나님의 어머니. 전례가 끝나면 주교님은 총 축복을 주셨습니다.
7월 31일, 성 세라핌 기념일을 기념하는 날. Sarov Wonderworker는 Nikolskoye 마을에있는 신의 대천사 Michael 교회에서 Metropolitan Pimen이 밤새도록 철야를 수행했으며 그 동안 Akathist가 성자에게 책을 읽었습니다. 예배가 끝나자 주교님이 설교를 하셨습니다.
8 월 1 일, 하나님의 거룩한 선지자 엘리야를 기념하는 날 전날, 메트로폴리탄 피멘은 산에있는 엘리야 교회에서 선지자 엘리야를 위해 아카 시스트와 함께 밤새도록 철야를했습니다. 모자이스크. 휴일 바로 그날 감독은 산에있는 엘리아스 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 자고르스크에서 예배가 끝난 후 설교를 하고 축복을 주었습니다.
8월 8일, 거룩한 순교자이자 치료자인 판텔레이몬(Panteleimon)을 추모하는 날 전날, 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 로시노-페트로프스키 산맥에 도착하여 지역 교회에서 수호 잔치를 맞아 모든- 위대한 순교자 판텔레이몬(Panteleimon)에게 노래하는 아카시스트와 함께하는 야간 철야. 예배가 끝나자 주교님은 짧은 가르침을 주셨습니다. 휴일 당일 메트로폴리탄 피멘은 Orekhovo-Zuevo 산맥 대성당에서 신성한 전례를 거행했으며 전례가 끝날 때 휴일을 주제로 설교를했습니다.
9 월 12 일, 축복받은 알렉산더 네프 스키 왕자의 유물 이전 축제 인 메트로폴리탄 피멘은 산의 알렉산더 네프 스키 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예고리예프스크. 예배가 끝나면 그는 축제 주제로 설교하고 신자들에게 축복을 주었다. 같은 날 그는 산에 있는 Alekseevsky 교회를 방문했습니다. Ryzheva 마을의 Yegoryevsk 및 Vvedenskaya 교회. 11월 14일, 거룩한 용병이자 기적의 일꾼인 코스마스와 데미안을 기념하는 날, 메트로폴리탄 피멘은 산의 사원에서 신성한 전례를 섬겼습니다. 볼셰바는 이 성전 건립 200주년을 기념하고 전례가 끝날 무렵 그리스도인의 삶에서 성전의 중요성에 대해 설교했습니다. 11월 21일, 미카엘 대천사 공의회와 기타 천상의 천상의 권세를 기념하는 날, 메트로폴리탄 피멘은 이바니소바 마을에 있는 카잔 교회에서 수호 잔치를 기념하여 신성한 전례를 거행했습니다. 기도회가 끝난 후 그는 신자들에게 교훈을 전했습니다. 11월 22일, “빠른 듣기”라고 불리는 하느님의 어머니 성화를 기념하는 축일에 메트로폴리탄 피멘은 비노그라도프 마을에 있는 브베덴스키 교회에서 신성한 전례를 거행했으며, 전례가 끝날 무렵, 설교를 하고 성도들을 축복했습니다.
1968년 4월 26일, 밝은 주간(Bright Week)의 금요일, “생명을 주는 근원”이라고 불리는 하느님의 어머니의 아이콘을 기리기 위한 감동적인 축하 행사가 있던 날, 산 대성당의 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen). 모스크바 교구 포돌스크는 대성당 성직자들과 공동으로 신성한 전례를 거행했다. 전례가 끝난 후 부활절 찬송가를 부르며 종교 행렬이 이어졌고, 하나님의 어머니의 아이콘 앞에서기도 예배가 드려졌습니다. 기도회가 끝난 후 메트로폴리탄 주교는 그리스도의 부활 축일을 맞아 예배자들을 축하하고 모든 사람에게 대목사 축복을 주었습니다.
4월 28일 안티파스차 일요일, 대주교 피멘이 후지산을 방문했습니다. 콜롬나에서 신성한 전례를 거행했습니다. 주현절 대성당. 전례가 끝나면 메트로폴리탄 피멘은 명절을 맞아 성직자와 교구민들을 축하하고 모든 사람에게 축복을주었습니다. 같은 날 Vladyka Metropolitan은 Yegoryevsk 학장 Karpov 마을에있는 대천사 Michael 교회를 방문했습니다.
6월 14일, 메트로폴리탄 피멘은 수호 축일과 금요일(부활절 후 8번째 금요일) 성 파라스케바의 영예를 기념하여 오레호보-주예프스키 지역의 자오제리예 마을 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예배가 끝나면 설교를 하고 신자들에게 축복을 주었습니다.
6월 28일, 성 파라스케바 금요일(부활절 후 10번째 금요일)을 기념하는 지역 수호 축일에 메트로폴리탄 피멘은 예고리예프스키 학장 투골레스 마을에 있는 피야트니츠키 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 미사를 마친 후 대목사는 성전의 화려함과 청결함에 대해 총장인 미하일 시르친 신부와 성전 집행부에 감사를 표했습니다. 대주교 피멘은 신자들에게 성모 교회에 대한 사랑과 열정을 계속 유지하고 물리적 성전의 순결뿐만 아니라 마음의 순결도 보존할 것을 촉구했습니다.
7 월 2 일, Yegoryevsky 학장 Novlyanskoye 마을 교회에서 하나님의 어머니의 기적적인 예루살렘 아이콘을이 교회에 가져 오는 것을 축하하는 날 Metropolitan Pimen은 신성한 전례를 거행했습니다. 전례가 끝날 무렵 메트로폴리탄은 인류를위한 하나님의 어머니의 중보에 대한 설교를 전하고기도하는 사람들에게 축복을 주셨습니다. 같은 날 피멘 대주교는 마추기(Marchugi) 마을에 있는 교회를 방문했습니다. 주교와 그와 동행한 사람들은 성전의 트로피를 불렀습니다. 그런 다음 대 목사는 같은 학장의 Malyshevo 마을에있는 성 니콜라스 교회와 Ramensk 학장 Malakhovo 마을의 Dimitrievskaya 교회를 방문했습니다. 이곳에는 지역적으로 존경받는 신의 어머니 "예루살렘"의 아이콘이 있습니다. ; 그녀 앞에서 troparion도 불렀습니다.
신의 어머니의 기적적인 블라디미르 아이콘을 축하하는 날인 7월 6일, 메트로폴리탄 피멘은 쿠르키노 마을에 있는 블라디미르 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 전례가 끝나자 대주교는 설교를 통해 트로파리온의 의미와 의미를 밝혔습니다. “오늘 우리는 하느님의 어머니의 사제입니다...” 그리고 겸손과 정화의 필요성을 상기시켰습니다. 회개의 성사를 통해 죄를 짓습니다.
7 월 9 일, 하나님의 어머니의 기적적인 티흐빈 아이콘을 축하하는 날, 메트로폴리탄 피멘은 산에있는 엘리아스 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. 모자이스크는 복음 주제로 설교하고 예배자들을 축복했습니다. 같은 날 Vladyka Metropolitan은 산에있는 Elias 교회를 방문했습니다. 베리 82.
질병의 날을 제외하고 토요일과 일요일 내내 메트로폴리탄 피멘은 주현절 총대주교 대성당에서 봉사했으며, 매주 금요일에 그는 하나님의 어머니 "예기치 않은 기쁨"의 기적적인 모스크바 아이콘 앞에서 아카시스트를 읽으며 저녁 예배를 섬겼습니다. 오비덴스키 레인(Obydensky Lane)에 있는 선지자 엘리야 교회는 모든 공휴일에 알렉시 총대주교와 함께 대성당과 모스크바 시의 본당에서 공동 봉사했습니다.
탈린과 에스토니아의 알렉시 대주교는 "모스크바 시와 모스크바 지역의 교회에서 행해진 이 예배에는 항상 대목사님이 양 떼에게 전하는 교화적인 가르침이 수반되었습니다. 대주교님의 사목 및 대목사 활동에서 설교했습니다. 피멘은 매우 중요한 위치를 차지했으며, 40년 동안(1970년) 사제직을 수행한 동안 메트로폴리탄 피멘은 우리의 거룩한 신앙의 교리, 본질을 설명하는 러시아 신자들이 항상 이해하고 이해할 수 있는 수많은 설교를 전했습니다. 그리고 특정 휴일의 의미에는 도덕적 개선에 대한 끊임없는 요구가 있었고, 사랑, 형제애, 평화에 대한 요구가 있었습니다.”83.

크루티츠키(Krutitsky)와 콜롬나(Kolomna) 메트로폴리탄(끝)

Metropolitan Pimen은 일기를 썼습니다. 모스크바 총대주교청 기록 보관소에는 60년대의 여러 권의 책이 보존되어 있습니다. 일기에는 전례 순서의 메모가 포함되어 있습니다. 개인적인 내용은 거의 없습니다. 일기를 숨길 필요는 없었고, 계층의 내면 생활에 전문적으로 관심이 있는 계층을 위한 것이었습니다. 다음은 1968년, 1969년 일기에서 선정된 항목입니다.

"1968년 2월 23일. 순교자 Charlampius와 순교자 Valentina. 산에서의 휴가 콜롬나. 나는 콜롬나에 가지 않았다.
"사건"이 발생했습니다. 내 뜻과는 달리 나는 모스크바 총대주교청 경제국 의장으로 임명되었습니다. 법령 243. 나는 약점 때문에 거절하겠습니다.
7월 23일 화요일. 신부로서 그는 생일을 맞아 총대주교의 집에서 전례를 섬겼습니다.
9월 29일 일요일. 순교자 류드밀라. Krutitsa84의 메트로폴리탄 피터 사망일. 그는 총대주교 대성당에서 전례를 거행했습니다.
11월 28일 순교자 Guria, Samon 및 Aviv. 크리스마스 포스팅.
그는 전사 성 요한 교회에서 전례를 거행했습니다. 그는 "순교와 고백에 관해" 설교했습니다.
오후 1시에 성회의가 열렸습니다.
저녁 7시 금식 후 친교와 사전 성결 전례 예배가 허용되었습니다 (?).
1969년 1월 15일. 사로프의 존경받는 세라핌. 총 대주교 대성당의 수태 고지 예배당에서 열리는 사제 의식은 8시에 전례를 섬겼습니다.
2월 28일. 금요일. 그는 총대주교 대성당에서 미리 성결된 선물의 전례를 거행했습니다.
저녁에는 일반고해성사를 가졌습니다.
3 월 1 일. 토요일. 그는 총대주교 대성당에서 전례를 거행했습니다. 그는 900명의 영성체자들에게 성찬식을 주었습니다. 그날 대성당에는 총 2,000명의 영성체가 있었습니다.
3월 17일 월요일. 존경받는 모스크바 왕자 다니엘. 나의 십자가 교회의 주보 축일85. 어제 16시부터 18시까지 축제 철야를 가졌습니다. 오늘 아침 - 사순절 시간과 기도 예배를 포함한 사전 성결 전례입니다. 그는 자신을 섬겼습니다. 6명의 가수가 노래를 불렀습니다. 오후에는 총대주교 성하를 방문했습니다.
4월 7일 포고. 저녁에는 Matins에서 [가부장적 대성당-Arch.D.]에서 복음을 읽었습니다. 그는 '궁전'을 부르며 장식된 궁전에 대해 설교했습니다.
4월 9일 좋은 수요일. 나는 대성당(매틴스)에서 복음을 읽고, “실”을 불렀고, 총고해성사를 거행했습니다. 성찬은 검은색이다.
4월 13일 부활절. 마틴과 초기 전례총대주교 대성당에서 성하와 함께 공연되었습니다. 나는 크리소스톰의 말씀과 러시아어로 된 복음을 읽었습니다. 나는 총대주교 성하와 함께 금식을 깨뜨렸습니다. 예배는 3.15에 끝났습니다. 그는 대성당에서 6시에 두 번째 마틴을, 9시에 세 번째 마틴을 수행했습니다. 저녁에는 대성당에서 저녁 예배를 드렸는데, 그 동안 총대주교 성하께서는 복음을 읽으시고 마틴을 읽으셨습니다. 성하께서는 Matins에 참석하셨습니다. 성하와 함께 저녁을 먹었습니다.
4월 18일. 그는 후지산 대성당에서 전례를 거행했습니다. 포돌스크.
5월 6일. 화요일. 거룩한 순교자 조지 승리자. 그는 Protodeacon Stefan Gavshev 및 대제사장 Leonid Gaidukevich 신부와 함께 Kolomenskoye 마을에서 전례를 섬겼습니다. “거룩하시다, 거룩하시다”라는 주제로 설교하셨습니다. 새 예루살렘"독일 묘지와 Vvedenskoe 묘지를 방문했습니다.
5월 21일 부활절과 사도이자 전도자 요한 신학자를 봉헌합니다. Nikolskoe 산맥에서 전례를 거행했습니다. 후원 잔치를 기념하는 푸쉬킨 교회. 16:00에 총대주교 대성당에서 아카시스트가 미라의 성 니콜라스에게 낭독되었습니다. 저녁에는 대성당에서 볼로콜람스크의 피티림 주교와 함께 성하와 공동집전을 가졌습니다. 리튬으로 갔습니다.
6월 10일. 그는 Khamovniki에 있는 성 니콜라스 교회에서 밤새도록 예배를 드렸습니다. 그것은 더웠다. 성전은 물론, 교회 마당도 예배자들로 가득 찼습니다.
7월 23일 내 생일. 나는 총대주교 대성당에서 초기 전례를 섬깁니다. 저녁에 나는 니콜라스 총대주교와 그의 수행원들을 오데사(바다로)에서 알렉산드리아까지 배웅하기 위해 기차를 타고 오데사로 떠날 예정입니다.
8월 28일 축복받은 성모 마리아의 영면. 그는 Lavra의 Dormition Cathedral에서 전례를 거행했습니다. 저녁에는 그곳에서 하나님의 어머니의 장례식이 거행되었습니다. 많은 숭배자들과 함께. 라브라(Lavra)의 큰 원 주위에는 수의를 쓴 종교 행렬이 있었습니다. 날씨가 더웠어요.
9월 25일 16:00에 모스크바에 도착했습니다. 30 분. 밤새 철야 기도회를 펼쳤습니다. Vagankovskoe 묘지. 그는 모든 사람에게 기름을 바르고 전파했습니다.
10월 4일. 토요일. 가을. 비와 눈이 내리기 시작했습니다. 아침: 집에 앉아 있어요. 약간의 안도감. 1927년 내가 승려로서 서품을 받던 날. 저녁: 총대주교 대성당에서 밤새도록 철야 기도를 거행했습니다. 기름을 바르지 않았습니다.
11월 17일 내 봉헌일(12세) 총대주교 대성당에서는 8시에 사제 예식이 거행되었습니다.
11월 20일. 그는 총대주교 대성당에서 밤새도록 철야 기도를 거행했습니다. 그는 예배에 나가서 모든 사람에게 기름을 부었습니다. 철야 철야를 마친 뒤 그는 부모를 위해 제사를 지냈다.
12월 1일 순교자 플라톤과 로마누스. 메트로폴리탄 플라톤(Levshin), 플라톤 주교(Rudnev), 로마 대주교(Tang) 86의 기억.
12월 5일. 미하일 트베르스코이 왕자. ryassophore에 대한 압박의 날. 봉사하지 않았습니다.
12월 19일. 성인의 날 마이라의 니콜라스. 메트로폴리탄과 함께 소우로즈스키 앤서니총대주교 대성당에서 전례를 섬겼습니다. 성하께서는 십자가 교회에서 기도하셨습니다. 총대주교청에서. 대성당은 메트로폴리탄을 기리기 위해 점심을 먹었습니다. 새로운 리셉션 홀의 안토니아.
12월 20일. 토요일 총 대주교 대성당에서 밤새도록 철야 예배를 드렸습니다.
12월 21일. 일요일. 그는 총대주교 대성당에서 전례를 거행했습니다. 그는 Obydnesky 교회에서 Akathist의 독서로 All-Night Vigil을 축하했습니다. 많은 사람들! 그는 모든 사람에게 기름을 부었습니다.
12월 22일 Ik. 하나님의 어머니 "예기치 않은 기쁨". 전례는 선지자에 의해 교회에서 거행되었습니다. 평범한 엘리야. 그는 “예상치 못한 기쁨의 날은 회개하는 기억의 날”이라고 설교했습니다.
12월 28일. 일요일. 그는 총대주교 대성당에서 전례를 거행했습니다. 힐라리온 대주교가 세상을 떠난 지 40년이 되었습니다87. 우리는 기도했습니다.
12월 31일. 수요일. 총대주교 대성당의 새해 기도회" 88 .

1964년 10월, N.S. 흐루시초프는 그의 모든 직위에서 제거되었습니다. 신자들에 대한 L.I. Brezhnev, N.V. Podgorny, A.N. Kosygin 국가의 새로운 지도력의 태도는 더 냉정하고 급진적이지 않았습니다. 이데올로기 분야의 전권은 중앙위원회 비서인 수슬로프(Suslov)에게 있었는데, 그는 결정적인 “종교에 대항하는 투쟁”을 계속하는 것이 필요하다고 믿었지만, 이러한 방식으로 “우리는 설득되지 않을 것”이었습니다. 서구에서는 “어떠한 극단주의자에게도 자유를 주지 않는다”89.
1965년 12월, 러시아 정교회 사무 협의회와 종교 이단 사무 협의회는 소련 장관 협의회 산하 종교 사무 협의회라는 단일 기관으로 전환되었습니다. 1966년 5월에는 “소련 각료회의 산하 종교문제 위원회에 관한 규정”이 공포되었습니다. 규정은 이질적인 종교 단체의 활동에 대한 무신론 국가의 통제 기관으로서 변형된 기관의 목적을 결정했습니다.

1966년 6월 21일, 소련 장관 협의회 산하 종교 사무 협의회 의장 V. A. 쿠로예도프는 협의회 위원 회의에서 다음과 같은 보고서를 발표했습니다. “종교 단체의 현황과 활동 및 통제 강화 임무 컬트에 관한 법률을 준수하는 것에 대해.”

"CPSU의 23차 대회는 회의 참가자들에게 연설하면서 다음 중 하나로 설정되었습니다. 가장 중요한 작업당의 이념적 사업을 개선하고 근로자의 공산주의 교육을 강화합니다. 이 활동 영역에서 중요한 위치는 과거의 잔재, 특히 사람들의 마음 속에 있는 종교적 편견을 극복하기 위한 투쟁이 차지합니다.
사실, 대회는 근로자의 과학적, 무신론적 교육에 대해 직접적으로 언급하지 않았으며 이로 인해 교회계 일부에서는 당이 종교적 편견에 맞서 싸우는 문제를 의제에서 제거하고 있다는 환상을 불러일으켰습니다. 이런 경우, 성직자들은 희망적인 생각을 현실인 것처럼 여기고 싶어합니다.
종교에 대한 당의 정책은 아무런 변화도 겪지 않았습니다. 종교적 이데올로기에 맞서 싸우는 것은 공산주의 교육의 필수적인 부분이며 당의 강령적 요구 사항이었으며 앞으로도 그럴 것입니다. 하지만 이 작업을 강조할 필요는 없습니다. […]
종교는 더 이상 신자들의 실제 생활에서 중요한 역할을 하지 않습니다. 원칙적으로 성경도 모르고, 교회 예배의 말씀도 이해하지 못하고, 교회에 나가서 예배를 드리는 경우가 많습니다. 종교의식습관에서, 전통에서. 사람들은 천국의 내세에 대한 희망이 점점 줄어들고 있으며 지상에서의 삶을 더 잘 정리하려고 노력하고 있습니다. 그리고 이 경우 그들은 하나님의 자비보다는 그들 자신의 힘, 과학과 기술의 성취에 크게 의존합니다.
신자들의 구성은 말하자면 꾸준히 "노화"되고 있습니다. 그들 대부분은 노인들이며 대부분 여성이다. […]
그러한 사실은 지식인, 콤소몰 회원, 심지어 공산주의자들의 개별 대표자들이 종교 의식을 수행할 때 우려를 불러일으킬 수밖에 없습니다. […]
인구의 종교성에 대한 일부 아이디어는 종교 단체의 금전적 수입에 의해 제공됩니다... 지난 5년 동안 정교회 수가 거의 절반으로 줄었다면 같은 기간 동안의 수입은 그렇지 않다는 사실이 주목할 만합니다. 줄어들기만 한 것이 아니라 늘었습니다..
1960-1966년 동안 크라스노다르 지역에서. 운영되는 정교회 수는 61.6% 감소했다. (124개 교회), 같은 기간 지역 교회 수입도 늘었고… 교회에서 거행되는 예배 건수도 25.5%에서 늘었다. 1961년에는 최대 28.7%였습니다. 1965년
몰다비아 SSR에서는 58.7%가 폐쇄되었습니다. 그러나 교회들은 공화국에 있는 교회들의 금전적 수입이 증가했고... 세례자 수가 8.5% 증가했습니다.
Dnepropetrovsk 지역. 지난 5년 동안 129개 교회, 즉 83.5%가 문을 닫았습니다. 지역 교회에서 거행되는 의식 건수 17% 증가…
88.5% 정교회는 1960~1965년에 폐쇄되었습니다. Zaporozhye 지역에서. 인구가 수행하는 정교회 종교 ​​의식의 수는 1960년대 수준으로 유지되었으며 교회 수입은 증가했습니다.
동지 여러분, 이것은 매우 불쾌한 사실입니다. […]
더 넓은 범위의 신자들에게 다가가기 위해 정교회 사제들은 신자들이 개별적으로 고백하도록 요구하는 교회 규칙의 요구 사항에도 불구하고 집단 고백을 실천합니다. […]
신자들을 활성화시키고 자극시키는 목표 종교적 감정최근 몇 년 동안 정교회에서 예배 중에 행해진 집단 노래도 이에 해당됩니다. 일반적인 그림은 집사가 강단에 서서 수백 명의 신자들에게 노래를 부르고 인도하며, 그들을 노래하도록 이끌고, 합창으로 기도를 배우도록 강요하는 것입니다. 때로는 평범한 '사제'뿐만 아니라 대주교 같은 교회 인물도 강단에서 내려와 순례자들에 둘러싸인 아카시스트를 노래해 신자들의 감정에 영향을 더한다. […]
설교, 시, “사탄의” 세상으로부터의 출발을 요구하는 절망적인 비관주의로 가득 찬 온갖 종류의 글, 온갖 종류의 종말론적 예언이 신자들 사이에서 점점 더 널리 퍼지고 있습니다. […]
1965년에는 전국 정교회에서만 세례식을 거행할 때 소련약 300만 명의 젊은이들이 방문했습니다. 부모와 "대부모"... 여러 곳에서 10% 이상이 방문했습니다. 신자 - 30세 미만의 사람. […]
우리는 모든 교회, 모든 신자 조직(등록 여부에 관계없이 차이 없음), 모든 주교, 모든 사제에 대해 책임을 져야 합니다. […]
1965년 말, 두 명의 정교회 사제인 에쉴리만(Eshliman)과 야쿠닌(Yakunin)은 정교회 성직자 대열에 혼란을 심으려고 시도했습니다. 그들은 러시아 정교회의 모든 주교들에게 80페이지 분량의 공개 서한을 보냈고, 우리 당과 정부 지도자들에게도 성명서를 보냈습니다.
이 문서에는 소련 정부의 요구와 국가 법률을 이행하는 것은 교회에 불경건하고 해로운 행위이며 소련에는 양심의 자유가 없다고 명시되어 있습니다. 편지의 저자들은 교회와 성직자들에게 통제되지 않은 활동을 할 수 있는 권리를 부여할 것과 최근 몇 년간 폐쇄된 모든 교회, 수도원, 신학교를 교회로 복귀시킬 것을 요구했습니다.
압도적 다수의 주교들은 편지에 담긴 요청을 지지하지 않았으며, 교회 내에 분열을 일으키고 교회와 국가 사이의 관계를 악화시키려는 행동을 비난했습니다.
편지 작성자들은 비방적인 조작과 함께 일부 지방 당국과 위원들의 잘못된 행동에 대한 사실도 이용했다고 말해야 합니다. 개별 사례행정, 교회 내부 문제에 대한 간섭, 이를 일반화하여 종교에 관한 당과 국가의 정책으로 제시하려고 노력합니다. […]
교인들은 세례식을 거행할 때 많은 위반을 저지릅니다. 예를 들어, Zhitomir 지역에서는 부모의 동의 없이 세례를 받기 위해 Vinnitsa 지역에서 8명의 성직자가 등록 취소되었습니다. - 3, 안으로 스타브로폴 지역- 3 등. 이 모든 사제의 등록 취소가 합법적인지 말하기는 어렵지만 이 문제에는 적절한 순서가 없는 것 같습니다.
자녀 세례 시 부모 양쪽의 동의 요건이 엄격하게 준수되도록 통제를 강화할 필요가 있습니다. […]
컬트에 관한 법률에 대한 심각한 위반도 소련 지역 당국에 의해 인정됩니다... Starodub시에서 브랸스크 지역"긴급"이라는 구실로 건물은 천 명이 넘는 사람들이 참석하는 정교회에 의해 폐쇄되었고 수리는 금지되었습니다...
볼고그라드 지역에서는 종교 사회의 "붕괴"를 구실로 6개의 기존 정교회가 폐쇄되었으며 각 교회에는 300~2400명의 신자가 참석했습니다.
모르도바 자치 소비에트 사회주의 공화국, 펜자, 루간스크, 하리코프, 첼랴빈스크 및 기타 일부 지역에서도 교회와 예배당의 불법 폐쇄가 발생했습니다.
지방 소련 기관은 물론 심지어 평의회 위원들까지 간섭하는 사례가 많이 있습니다. 내면의 삶교회. 종종 충분한 근거 없이 성직자 임명을 방해하고, 성직자를 임명 및 해임할 때 주교의 권리를 무시하고, 예배 기간과 시기를 규제하고, 종교 단체의 자금 지출을 위한 인력 수준과 절차를 설정하고, 관련된 필요한 수리를 금지합니다. 건물 유지 관리, 교구 및 기타 영적 행정 등에 대한 자금 공제를 허용하지 마십시오.
따라서 1965년 중앙 당국은 지방 당국의 불법 행위에 대해 약 4,000건의 개인 및 집단 불만 사항과 진술을 접수했습니다. […]
이단에 관한 입법 분야에서 협의회에 할당된 통제 기능과 권리는 검찰 감독과 거의 동일합니다... 동지 여러분, 요점은 종교와 교회와 관련된 모든 것이 특히 복잡하고 섬세한 영역이라는 것입니다. 일... 예를 들어, 오데사 지역 조직은 지역 센터의 신학교를 폐쇄하는 문제가 협의회 전에 제기된 적이 없습니다. 이 문제에 대해서는 어느 정도 이해할 수 있습니다. 그러한 영적 청소년 센터가 존재한다는 것이 오데사 주민들에게 실제로 어떤 유익을 주는가? 아무것도 아님. 오히려 그것은 인구 사이에서 소련 사회에 이질적인 종교적 이데올로기의 온상입니다. 그러므로 신학교를 중단하는 것은 도시에 좋은 일이다. 그러나 정부의 관점에서 접근한다면 신학교를 폐쇄하는 것은 부적절하고 해로운 것입니다. 왜냐하면 이는 우리나라 성직자들 사이에 심각한 불만을 야기하고 해외에서 부정적인 반응을 야기할 것이며 우리 정부가 종교를 억압한다고 비난할 심각한 이유를 제공할 것이기 때문입니다.
또는 블라디미르 지역 조직이 가정 대성당 폐쇄 문제를 여러 번 제기했습니다. 물론 지역 이익의 관점에서 볼 때 이것은 축복이 될 것입니다. 대성당은 거대하고 도심에 위치하며 도시 생활에 일정한 흔적을 남깁니다. 하지만 이 대성당은 가장 오래되었고 우리나라뿐만 아니라 다른 모든 나라에서도 정교회 전체에 알려져 있으므로 폐쇄되면 해외에서 극도로 부정적인 반응을 일으킬 것이며 수천 명의 신자들이 이 행위에 깊은 분노를 표합니다.
많은 사람들이 Ternopil 당국이 Pochaev Lavra를 폐쇄하려는 시도로 인해 어떤 소음이 발생했는지 기억합니다. 인구가 이 행위에 대비하지 않았기 때문에 이것은 분명히 우리보다 앞서 있었습니다. 600만 명의 신자들의 압력으로 인해 라브라는 그대로 남아 있었고 아무 것도 아닌 일로 큰 소란을 일으켰습니다. 더욱이 Lavra는 역사상 이 기간만큼 전 세계적으로 인기를 얻은 적이 없었기 때문에 승리했습니다. 가장 유명한 부르주아 신문은 모두 Lavra를 폐쇄하려는 정부의 시도에 대한 선정적인 보도를 내놓았습니다. 결과는 명백한 피해였습니다. […]
성직자와의 모든 종류의 비밀 대화를 바탕으로 한 자료가 더 많이 있어야 하며, 성직자가 제공하는 정보를 활용해야 합니다. 이것은 훌륭한 소스이므로 사용해야 합니다.
그러나 국장이 기밀 자료를 받은 후 시 회의에서 그 내용이 인용되는 경우가 있습니다. 이런 종류의 일은 좋지 않습니다. 여기서 관계는 다음과 같아야합니다. 맡긴 사람과 그가 맡긴 사람 만이 압니다. 물론 의회도...
저는 각 위원이 자신만의 자산을 보유해야 하는 절대적인 필요성을 강조하고 싶습니다. 프록시신자들, 성직자 중에서 위원은 어디에서나 눈과 귀를 가질 수 있습니다. 귀 있는 사람은 듣고, 눈 있는 사람은 보십시오. 이것이 성경에서 말하는 것 같습니다." 90 .

Kuroyedov의 보고서에 언급된 모스크바 신부 Nikolai Ashliman과 Dmitrov 신부 Gleb Yakunin은 1965년 11월 21일 총대주교 Alexy에게 "공개 서한"을 보냈고 소련 N.V. Podgorny 최고 소비에트 상임위원회 의장에게 보낸 성명을 보냈습니다. 1965년 12월 15일자. 이러한 항소에서는 “사회주의 적법성 원칙과 태도를 결정하는 소련 정부의 기본 입법 조항을 범죄적으로 위반하는 러시아 정교회 사무 협의회 지도자 및 위원들의 불법 행위에 대해 언급했습니다. 소련 국가교회에", 1959-1964년 교회의 강제 폐쇄, 대표자의 불법 간섭에 대해 국가 권력교회 내 생활 속으로. 그 편지에는 박해자들에 대한 비난에만 국한된 것이 아니라, 교회를 파멸시키는 일을 묵인하는 계층 구조와 주교관, 성직자들에 대한 날카롭고 건방진 비난이 담겨 있었습니다. 이 문서는 결국 해외로 보내졌고 서구 언론에서는 총대주교와 주교가 교회의 적들과 묵인하고 교회 파괴에 공모했다고 부당하게 비난하는 데 널리 사용되었습니다.
1965년 12월 24일 알렉시 총대주교는 " 공개 서한“이는 메트로폴리탄 피멘에게 교회를 유혹하기 위한 그들의 행동의 불법성과 타락성을 편집자에게 지적하고 미래에 N. Eshliman과 G. Yakunin 신부에 대해 "특별한 판단"을 받도록 지시했습니다.
메트로폴리탄과의 대화에서 사제들은 총대주교의 경고에 귀를 기울이지 않았으며 "그들은 자신의 신념에 따라 자신의 행동이 옳다고 생각하며 계속할 계획입니다"라고 말했습니다. 다음 해 1월에도 사제들은 주교들과 수녀원장들에게 편지 사본을 계속 보냈고, 2월에는 모스크바의 카모프니키에 있는 성 니콜라스 교회에서 수로즈의 안토니우스 대주교에게 편지 사본을 전달했습니다.
5월 12일 메트로폴리탄 피멘은 N. Eshliman 및 G. Yakunin과 다시 대화를 나눴습니다. 제사장들은 “자신들이 회개할 만한 죄를 범했다고 생각하지 않는다”고 말했습니다. N. Eshliman 신부는 “고등 교회 행정부에 대한 그들의 비난의 진실”을 다시 확인했습니다.
5월 13일 총대주교 알렉시(Alexey)의 결정에 따라 N. Eshliman 신부와 G. Yakunin 신부는 "교회에 해롭고 유혹적인 활동으로 인해 완전한 회개가 이루어질 때까지 성직자 봉사가 금지되어 직원에서 해고되었습니다."
얼마 후 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 다음과 인터뷰를 했습니다. 서양 언론. 메트로폴리탄은 "교회의 구원자"의 토가를 입고 교회를 "위험하게 아프다"고 선언한 "공개 서한"의 저자에 대해 "이 사람들"은 스스로를 "의사"라고 선언하고 "치료"하기 시작했다고 말했습니다. 교회의 실제 아들이 전혀 용납할 수 없는 수단을 가진 교회”91.
교회의 불화라는 주제는 항상 공의회를 걱정해 왔습니다. 우리 교회 계층의 공의회 방문 (그리고 이러한 방문은 종종 자발적으로 강제적임)은 내부 교회 생활에 대한 자세한 정보를 수집하는 데 사용되었으며 그들은 가십을 경멸하지 않았습니다. 모든 것이 주의 깊게 기록되었으며 때로는 암호화되었습니다.
그래서 1966년 2월 V.G. 푸로프 협의회 부의장은 “공개 서한”에 대한 총대주교의 결의에 따라 N. Eshliman과 G. Yakunin 신부에 대해 취해진 조치에 대해 보고하도록 수도권 Pimen을 초대했습니다. 푸로프는 대주교의 말을 들은 후, 대주교가 그들에게 "총대주교의 지시와 결의문, 그리고 이 사제들의 편지에 대한 일부 주교들의 서면 답변"을 주었다는 근거로 그가 반체제 ​​인사들을 돕고 있다고 비난했습니다.
1967년 2월 21일 의회에서 열린 메트로폴리탄 피멘과 푸로프의 대화 녹음에는 쿠즈네치아에 있는 성 니콜라스 교회의 모스크바 교구 상황에 대한 분석이 기록되었습니다. 메트로폴리탄은 본당 20명의 비교회 구성을 주제로 한 편지의 배포에 대해 취해진 조치에 대해 보고해야 했습니다. 대제사장 V. Shpiller 93의 편지가 외국인에게 전달될 수 있다는 말을 전하면서 ​​메트로폴리탄 피멘은 의회가 해외에서 새로운 큰 소음에 관심이 없기를 바랐습니다. N. Eshliman, G. Yakunin 및 Archpriest V. Shpiller 신부의 연설에 대한 이념적 이유에 대해 말하면서 메트로폴리탄은 모든 것을 돈에 대한 사랑으로 축소하려고 노력했으며 당국에게는 이것이 이념적 입장보다 더 수용 가능하다는 것을 깨달았습니다.
레오니드 대주교가 총대주교청에서 해임된 것에 불만을 품고 있다는 메트로폴리탄 피멘의 말은 교회의 인사 이동 결정에 대한 과도한 압력에 대해 의회에 경고하기 위해 계산되었습니다.
대화 중에 Metropolitan Pimen의 개인적인 삶에 관심이 나타났습니다. 자신에 대해 "솔직하게"말해 달라는 Furov의 요청에 따라 Metropolitan

"그는 항상 공의회에 솔직하게 말하려고 노력했으며 이번에는 관심이 있을 수 있는 모든 것을 말할 준비가 되어 있다고 말했습니다.
아시다시피 저는 본질적으로 소극적인 사람이고 그것을 숨기고 싶지 않습니다. 나는 특별한 업무상 문제가 없는 한 누구와도 거의 소통하지 않습니다. 나는 비즈니스 접촉을 피하는 것처럼 보일 수 있다는 것을 이해하고 협의회에 거의 연락하지 않지만 중요한 질문은 발생하지 않으며 사소한 일을 처리하는 것이 존경스럽지 않다고 생각합니다. […]
그는 주로 교구 관저에 머물지만 대부분의 시간은 Perlovka에 거주합니다. 오래된 아파트) 그리고 그가 협동조합 건물에서 구입하고 그녀에게 전화번호 AD 1-48 52를 제공한 방 2개짜리 새 아파트에서 그는 Perlovka에 사는 한 수녀 94의 봉사를 받았다고 말했습니다. […]
모스크바 주교와의 관계는 정상이라고 Pimen은 계속했습니다. 나 자신도 모든 사람에게 잘 대해주고, 나를 나쁘게 대할 이유가 없다고 생각한다. 누구나 자신의 업무 영역이 있습니다. 예를 들어, Nikodim은 국제적인 문제를 안고 있으며 종종 이동 중이며 Alexy는 업무 관리를 통해 잘 숙지하고 최신 상태를 유지합니다. 그래서 우리는 거의 만나지 않습니다. 그러나 예를 들어 총회에서 일반적인 문제를 해결할 때 우리는 항상 공통된 의견을 가지고 있습니다. 나는 Alexy 대주교를 50년대 초부터 오랫동안 알고 지냈는데, 그때 그는 아직 신학생이었고 그의 아버지와 어머니와 함께 프스코프-페체르스키 수도원에 나를 만나러 왔습니다. 그러다가 제가 매니저였을 때요. 가부장적 문제로 그는 모스크바에 왔고 나는 그를 많이 도왔습니다. 나는 그를 품위 있고 사업적인 감독으로 생각합니다. 다양한 소문이 있지만 나는 그것을 무시하고 그들이 말하는 것을 결코 알지 못합니다.
이 소문은 무엇입니까?
Pimen은 "이전에는 나를 우크라이나로 보낸다고 말했지만 이제는 나를 다른 곳으로 옮기고 싶다는 소문이 돌기 시작했습니다."라고 대답했습니다. 그리고 그들은 교회, 평신도에서 이것에 대해 이야기합니다. 하지만 나는 이것이 일종의 말도 안되는 소리라고 대답합니다. 그런 소문을 퍼뜨리는 것을 중단하십시오. 내 생각엔 (피멘이 이에 웃으며) 이제 은퇴할 나이인데, 아무 데도 가본 적이 없다고 생각해요. 다른 곳에서 봉사해야 한다면 그것은 필요하며, 그것은 대의에 도움이 될 것입니다" 95.

그러나 분명히 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)은 실제로 의회 방문에 적극적이지 않았습니다. 1968년 위원회의 비밀 보고서에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽었습니다.

"대도시가 된 피멘은 의회에서 점점 더 멀어지기 시작했고, 의회 가입 초대에도 불구하고 그렇게 할 의사를 보이지 않고 방문도 피했습니다." 95 .

***
서리, 거의 들리지 않게 딱딱거리는 소리,
저녁 조명이 켜졌다
집집마다 크리스마스 트리가 화려하게 장식되어 있었고,
모두가 특별한 날을 기다리고 있습니다.

오래된 윤년이 떠나고,
모두들 노년에 지쳤고,
4축 캐리지로 닫혀 있으며,
망각 속으로 가속하고 있습니다.

고요한 푸른 눈의 밤 시간에,
새해가 태어나면,
복잡하고 깊은 삶의 아들,
희망과 대담한 대담함이 그 열매입니다.

크리스탈 잔이 찰칵 소리를 내며
그들은 기쁨과 행복을 위해 포도주를 마시고,
홀은 손님들로 꽉 차있고,
그런데... 행복은 어디에 있나요? 어디야?

사람들은 행복을 기다리고 있지만 기다리지는 않습니다.
그들은 매년 그에 대한 꿈을 꾼다.
그들은 그에게 달려가고, 그에게 몰래 다가가고,
그러나 다행스럽게도 모든 것이 덜 자란 상태입니다.

내년에도 축하드립니다
그 사람이 친절하고 조용하게 지내기를 바라요.
내 조국에 평화를 가져오기 위해,
부드러운 구절처럼 모든 사람을 애무합니다.

메트로폴리탄 크루티츠키 피멘, 1965

1 모스크바 총대주교청 기록 보관소.
2 BOGOLEP (Antsukh Mikhail Romanovich, 1911/11/10-1995/04/13), 주교. 1962년 Mukachevo 및 Uzhgorod의 주교로 봉헌되었으며, 1965년 Pereyaslav-Khmelnitsky, 키예프 교구의 대리자, 그 후 Kirovograd 참조. 1974년 대주교. 1977년 은퇴.
3 모스크바 총대주교청 저널, 1963년, No. 12, P. 10.
4 메트로폴리탄 피멘(Metropolitan Pimen)을 참조하세요. 제1차 세계평화대회 15주년을 맞이합니다. // 모스크바 총대주교청 저널, 1964, No. 6, P. 29.
5 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 3, P. 33.
6 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 4, P. 1.
7 MARIA FYODOROVNA (덴마크의 Louise-Sophia-Frederica-Dagmar 공주, 1847-1928), 황후. 1886년 알렉산드르 알렉산드로비치 대공과 결혼, 1881년(1883) 황후, 1894년 미망인, 1919년 망명, 1928년 덴마크 왕들의 무덤에 안장됨. 2006년에 유골은 사도 베드로와 바울의 이름으로 대성당에 다시 안장되었습니다. 피터와 폴 요새황제의 무덤 옆 알렉산드라 3세.
8 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 6, P. 56; 7호, 52쪽.
9 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 6, P. 12.
10 ANTONY (Melnikov Anatoly Sergeevich, 1924년 2월 19일-1986년 5월 29일), 주교. 1960년 오데사 교구의 대리자 벨고로드 드니에스터(Belgorod-Dniester) 주교로 봉헌되었습니다. 1965년부터 민스크에서, 그 다음에는 레닌그라드 부서에서. 1965년 대주교. 1975 메트로폴리탄
11 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 7, P. 17.
12 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 8, P. 16.
13 IONA (Zyryanov Vladimir Alexandrovich, 1924/07/28-1975/07/01), 주교. 1964년 Stavropol See에서 1968년 아스트라한 주교와 Enotaevsky 주교를 봉헌했습니다.
14 PALLADIY (Kaminsky Georgy Mikhailovich, 1896년 8월 20일-1978년 6월 6일), 대주교. 1947년에는 폴타바(Poltava)와 크레멘추그(Kremenchug)의 주교로 봉헌되었으며, 이어서 볼린(Volyn), 르보프(Lvov), 오렌부르그(Orenburg), 랴잔(Ryazan), 보로네시(Voronezh) 및 지토미르(Zhitomir) 부서에서 근무했습니다. 1956년 대주교. 1977년 은퇴.
15 MSTISLAV (Volonsevich Dmitry Ivanovich, 1906년 11월 12일-1977년 4월 2일), 주교. 1956년에는 벨리콜루크스키(Velikoluksky)와 토로페츠키(Toropetsky)의 주교로 봉헌되었으며, 이후 스베르들롭스크(Sverdlovsk), 옴스크(Omsk), 볼로그다(Vologda), 고리키(Gorky) 및 키로프(Kirov) 부서에서 차례로 봉헌되었습니다. 1965년 대주교.
16 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 8, P. 10.
17 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 1, P. 23.
18 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 1, P. 5.
19 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 2, P. 15.
20 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 3, P. 48.
21 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 3, P. 17.
22 안토니(Vakarik Onufriy Ivanovich, 1926년 6월 26일-2003년 7월 15일), 주교. 1960년 스몰렌스크(Smolensk)와 도로고부즈(Dorogobuzh)에서 봉헌되었습니다. 1967년부터 Simferopol에서, 그 다음에는 Chernigov 부서에서 근무했습니다. 1974년 대주교. 1992 메트로폴리탄
23 LEONTY (Gudimov), Volyn 및 Rivne의 주교.
24 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 4, P. 7.
25 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 7, P. 25; 8호, 41페이지.
26 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 8, P. 31.
27 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 10, P. 30.
28 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 9, P. 54.
29 TRIFON (Krevsky Rodion Konstantinovich, 1928년 6월 3일-2003년 1월 3일), 대주교. 1955 년 모스크바 총 대주교 청 기록 보관소 책임자 인 Chisty Lane에있는 총 대주교의 모스크바 거주지에서 하나님의 어머니의 블라디미르 아이콘을 기리기 위해 십자가 교회의 총장, 1964 년 대주교. 1977년에는 가부장적 십자가를 착용할 권리가 부여되었습니다. 1968년 은퇴, 1991년 본당사역. 2000년 휴식.
30 BARNAVA (케드로프 블라디미르 빅토로비치, 1931년 4월 21일), 대수도원장. 1955년에는 수도사, 1956년에는 Trinity-Sergius Lavra의 성물 관리인, 1960년에는 대수도원장, 1976년에는 체복사리와 추바시아의 주교를 봉헌했습니다. 1984년 대주교. 2001 메트로폴리탄
31 DAMIAN (Marchuk Dmitry Georgievich, 1899년 11월 15일-1987년 6월 5일), 주교. 1961년 체르니우치(Chernivtsi)와 부코비나(Bukovina)의 주교로 봉헌되었고, 이어서 비니차(Vinnitsa), 르보프(Lvov), 볼린(Volyn) 주교로 봉헌되었습니다. 1965년 대주교. 1986년 은퇴.
32 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 11, P. 13.
33 세르지오 주교(소콜로프). 다음과 같이 말하는 것이 사실일 것입니다...Novosibirsk, 1999. p. 89-90.
34 NIKOLAY (Yurik Evgeniy Nikolaevich, 1910년 6월 12일-1984년 10월 1일), 주교. 1965년 Lviv와 Ternopil의 주교를 봉헌했습니다. 1966년 대주교. 1971 메트로폴리탄 1983년 은퇴.
35 모스크바 총대주교청 저널, 1965년, No. 12, P. 17.
36 IONAFAN (Kopolovich Ivan Mikhailovich, 1912/06/08-1990/05/21), 주교. 1965년 - 중앙 유럽 총독의 대리자, 테겔의 주교로 축성됨. 1966년 비엔나학과에서. 1967년 뉴욕 대주교와 알류샨 열도, 아메리카 총독. 1970년 은퇴. Kishinev 부서에서 1972. 1987년 은퇴.
37 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 1, P. 6.
38 JOHN (Snychev Ivan Matveevich, 1927년 9월 10일-1995년 11월 2일), 주교. 1965년에는 Kuibyshev 교구의 대리자이자 Kuibyshev See에서 시즈란 주교를 봉헌했습니다. 1990년 레닌그라드와 노브고로드의 수도권. 1976년 대주교.
39 MANUIL (Lemeshevsky Viktor Viktorovich, 1884년 4월 18일-1965년 11월 25일), 대도시. 1923년에는 페트로그라드 교구의 대리자 루가(Luga)의 주교, 1928년에는 모스크바 교구의 대리자 세르푸호프(Serpukhov)의 주교, 그 후 오렌부르그(Orenburg), 체복사리(Cheboksary) 및 쿠이비셰프(Kuibyshev) 부서에서 봉헌되었습니다. 1946년 대주교. 1962 메트로폴리탄 1965년 은퇴.
40 안토니(Bloom Andrey Borisovich, 1914/07/19-2003/08/04), 대주교. 1957년 서유럽의 대리 총독 세르지오 주교를 봉헌했습니다. 1962년 소우로즈 대주교. 1963년 이후 영형. 서유럽의 총독. 1965년 서유럽 총독. 1974년 서유럽 총독직에서 해임되었습니다.
41 FILARET (Denisenko), 드미트로프 주교.
42 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 2, P. 7.
43 IRENEY (Zusemil Igor Vladimirovich, 1919년 7월 10일-1999년 9월 4일), 주교. 1966년 서독 주교, 1971년 바덴과 바이에른 주교로 서품됨. 1975년 비엔나와 오스트리아. 1977년 대주교. 1986 메트로폴리탄
44 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 3, P. 11.
45 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 6, P. 6.
46 JOASAF (Lelyukhin Vitaly Mikhailovich, 1903년 4월 28일-1966년 4월 24일), 대도시. 1958년에는 수미(Sumy)와 아크티르스키(Akhtyrsky)의 주교로 임명되었고, 이후 드네프로페트로프스크(Dnepropetrovsk), 빈니차(Vinnitsa), 키예프(Kyiv) 주교로 임명되었습니다. 1963년 대주교. 1964 메트로폴리탄
47 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 6, P. 27.
48 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 8, P. 27; 9호, 29쪽.
49 VLADIMIR (Sabodan Viktor Markianovich, 1935년 11월 23일), 주교. 1966년 모스크바 교구 대리자 즈베니고로드 주교, 1968년 키예프 교구 대리자 페레야슬라프-크멜니츠키 주교, 그 후 체르니고프 교구에서 봉헌됐다. 1973년 모스크바 교구의 대리자 드미트로프 주교. 1982년 로스토프 부서에서. 1992년에는 "그분의 행복"이라는 칭호로 키예프와 우크라이나 전역의 대주교가 선출되었습니다. 1973년 대주교. 1982 메트로폴리탄
50 JUVENALIY (Poyarkov Vladimir Kirillovich, 1935년 9월 22일), 주교. 1965년 자라이스크 주교, 모스크바 교구 대리자, 1969년 툴라 주교와 벨레프스키 주교, 그 후 크루티츠키 시에서 봉헌되었습니다. 1972-1979 DECR 의장. 1971년 대주교. 1972 메트로폴리탄 1975년에는 두 개의 파나기아를 착용할 수 있는 권리가 부여되었습니다.
51 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 9, P. 3.
52 CLIMENT (Andrey Adamovich Perestyuk, 1904년 10월 15일-1986년 5월 14일), 주교. 1966년 스베르들롭스크 주교와 쿠르간 주교를 봉헌했습니다. 1977년 대주교. 1980년 은퇴..
53 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 12, P. 22.
54 JOASAF (Ovsyannikov Vasily Simeonovich, 1904년 1월 1일-1982년 2월 4일), 주교. 1966년 페름 주교와 솔리캄스크 주교를 봉헌했습니다. 1973년 로스토프 참조(Rostov See)에서 1977년 대주교.
55 모스크바 총대주교청 저널, 1966년, No. 12, P. 26.
56 모스크바 총대주교청 저널, 1967년, No. 10, P. 26.
57 THEODOSIY (Dikun Mitrofan Nikolaevich, 1926년 10월 23일-2001년 10월 1일), 주교. 1967년 페레야슬라프-크멜니츠키(Pereyaslav-Khmelnitsky)의 주교, 키예프 교구의 대리자로 축성되었고, 이어서 폴타바(Poltava), 볼로그다(Vologda), 아스트라한(Astrakhan), 흐멜니츠키(Khmelnitsky), 이바노-프란키프스크(Ivano-Frankivsk), 빈니차(Vinnitsa) 및 폴타바(Poltava) 지역에서 봉헌되었습니다. 1978년 대주교. 1997 메트로폴리탄
58 PANTELEMON (Rudyk Peter, 1899-03.10.1968), 대주교. 1941년 Lvov 주교로 임명됨. 1945-1959년 ROCOR의 여러 부서에서 재통일 후 에드몬트 대주교와 캐나다.
59 VENIAMIN (Novitsky Sergei Vasilievich, 1900년 9월 4일-1976년 10월 14일), 대주교. 1941년 핀스크 주교와 폴레시 주교, 볼린 교구의 대리자로 축성되었고, 이어서 폴타바, 옴스크, 이르쿠츠크, 체복사리 주교로 임명되었습니다. 1958년 대주교.
60 JOSIF (Savrash Joseph Mikhailovich, 1909년 4월 27일-1984년 6월 5일), 대주교. 1957년 Stanislavsky 및 Kolomyia 주교로 봉헌됨(1962 Ivano-Frankivsk 및 Kolomyya) 1965년 대주교.
61 모스크바 총대주교청 저널, 1967년, No. 8, P. 12.
62 모스크바 총대주교청 저널, 1967년, No. 12, P. 22.
63 모스크바 총대주교청 저널, 1967년, No. 12, P. 4.
64 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 7, P. 27.
65 INNOCENTY (Zelnitsky Georgy Ivanovich, 1886년 4월 23일-1968년 4월 10일), 대주교. 1949년에는 빈니차(Vinnitsa)와 브라트슬라프(Bratslav)의 주교로 봉헌되었으며, 이어서 쿠르스크(Kursk), 로스토프(Rostov), ​​아르한겔스크(Arkhangelsk) 및 탐보프(Tambov) 지역에서 주교로 봉헌되었습니다. 1957년 대주교.
66 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 5, P. 15.
67 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 5, P. 10.
68 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 5, P. 46.
69 JOHN (Sokolov Ivan Alexandrovich, 1877년 1월 1일-1968년 3월 29일), 대도시. 1928년에는 모스크바 교구의 대리자인 Orekhovo-Zuevsky의 주교를 봉헌했고, 이어서 칼리닌 교구의 대리자인 킴르스키(Kimrsky)를 축성했습니다. 다시 모스크바 교구의 대리자 Orekhovo-Zuevsky; 모스크바 교구의 대리자 포돌스키(Podolsky), 모스크바 교구의 대리자 예고리에프스키(Yegoryevsky); 모스크바 교구의 대리자 볼로콜람스키(Volokolamsky); Bryansk, Vologda, Arkhangelsk 부서에서. 1938년 은퇴. 1941년부터 연속적으로 Ulyanovsk, Yaroslavl 및 Kyiv 부서에서 근무했습니다. 1964년 은퇴. 1937년 대주교. 1944 메트로폴리탄
70 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 6, P. 27.
71 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 5, P. 7.
72 Palamarchuk P.G. 마흔 사십. 엠., 2003. 에드. 3, T. 1, P. 286.
73 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 7, P. 9.
74 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 10, P. 13.
75 모스크바 총대주교청 저널, 1968년, No. 11, P. 27.
76 모스크바 총대주교청 저널, 1969년, No. 1, P. 29.
77 모스크바 총대주교청 저널, 1969년, No. 5, P. 22.
78 모스크바 총대주교청 저널, 1969년, No. 6, P. 16.
79 모스크바 총대주교청 저널, 1969년, No. 1, P. 30.
80 모스크바 총대주교청 저널, 1969, No. 9, P. 50.
81 모스크바 총대주교청 저널, 1969년, No. 10, P. 1.
82 모스크바 총대주교청 저널, 1964년, No. 8, P. 22; 9호, 13면; 10호, 다12호; 1965년, 2호, 37면; 3호, 41면; 7호, 12면; 10호, 18면; 1966년, 6호, 34; 10호, 16면; 11호, 25면; 1967년, 1호, 31면; 7호, 25면; 1968년, 2호, 27면; 6호, 32면;
83 모스크바 총대주교청 저널, 1971년, No. 2, P. 6.
84 PETER (Polyansky Petr Fedorovich, 1862년 6월 28일-1937년 10월 10일), 대도시. 1928년 포돌스크 주교, 모스크바 교구 대리, 1923년 대주교로 봉헌되었습니다. 1924 메트로폴리탄 1925년 4월 12일부터 총대주교 왕좌의 Locum Tenens. 1925년 12월 10일부터 구금되었습니다.
85 크로스 템플이전 Novodevichy 수녀원의 Lopukhinsky 건물에있는 모스크바 교구 관리.
86 ROMAN (Tang Roman Iokhannovich, 1893-07/18/1963), 대주교. 1950년 레닌그라드 교구의 대리자, 탈린 주교로 축성됨. 1951년 탈린과 에스토니아의 주교; 1955년 루즈스키(Luzhsky)는 레닌그라드 교구의 대리자로, 이어서 이바노보(Ivanovo), 쿠르스크(Kursk), 빌나(Vilna) 지역에서 근무했습니다. 1959년 대주교.
87 HILARION (Troitsky Vladimir Alekseevich, 1886-12/28/1929), 대주교. 1920년 베레야 주교, 모스크바 교구 대리, 1923년 대주교로 봉헌됨. 1923년부터 그는 솔로베츠키 수용소에 투옥되었습니다.
88 모스크바 총대주교청 기록 보관소.
89 Tsypin Vladislav, 대제사장. 러시아 교회의 역사. 책 9. Spaso-Preobrazhensky 수도원의 출판사. 1997. P. 408.
90 종교 단체의 현황과 활동 및 사이비 법률 준수에 대한 통제를 강화하는 임무에 대해 설명합니다. 1966년 6월 21일. 관리용. 전. 255호.
91 작가의 아카이브.
92 Tsypin Vladislav, 대제사장. 러시아 교회의 역사. 책 9. Spaso-Preobrazhensky 수도원의 출판사. 1997. P. 412.
93 SPILLER Vsevolod (1902-1984), 대제사장, 모스크바 설교자, 신학자, Kuznetsy에 있는 Myra의 St. Nicholas를 기리는 교회의 총장, 전직 장교이민자인 백군은 1950년 불가리아에서 사제로 서품되어 고국으로 돌아왔습니다.
94 안나 페를롭스카야 수녀 디베예프스키 수도원.
95 러시아 기독교 운동 게시판 // 1980. 132 권. pp. 197-205.



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