가톨릭과 정교회는 누구를 믿나요? 정교회와 천주교에 대하여

12.07.2019

1054년까지 기독교 교회는 하나였으며 분할될 수 없었습니다. 이 분열은 교황 레오 9세와 콘스탄티노플 총대주교 미카엘 키로울라리우스 사이의 불일치로 인해 발생했습니다. 분쟁은 1053년에 라틴 교회가 몇몇을 폐쇄하면서 시작되었습니다. 이를 위해 교황 특사들은 키룰라리우스를 교회에서 파문했습니다. 이에 대해 족장은 교황 사절들을 저주했습니다. 1965년에는 상호 저주가 풀렸습니다. 그러나 교회의 분열은 아직 극복되지 않았습니다. 기독교는 정교회, 천주교, 개신교의 세 가지 주요 방향으로 나뉩니다.

동방교회

정교회와 천주교의 차이는 둘 다 기독교이기 때문에 그다지 중요하지 않습니다. 그러나 가르침, 성례전 집행 등에 있어서는 여전히 약간의 차이가 있습니다. 조금 후에 어떤 것에 대해 이야기하겠습니다. 먼저 해보자 짧은 리뷰기독교의 주요 방향.

서양에서는 정통종교라고 불리는 정교회(Orthodox)는 현재약 2 억 명을 공언합니다. 매일 약 5,000명이 세례를 받습니다. 이러한 기독교 방향은 주로 러시아와 일부 CIS 국가 및 동유럽으로 퍼졌습니다.

루스의 세례는 블라디미르 왕자의 주도로 9세기 말에 이루어졌습니다. 거대한 이교 국가의 통치자가 자신의 딸과 결혼하고 싶다는 소망을 표현했습니다 비잔틴 황제바실리 2세, 안나. 그러나 이를 위해서는 기독교로 개종해야 했습니다. Rus의 권위를 강화하려면 비잔티움과의 동맹이 매우 필요했습니다. 988년 여름 말, 수많은 키예프 주민들이 드니프르 강에서 세례를 받았습니다.

카톨릭 교회

1054년 분열의 결과로 서유럽에서는 별도의 교파가 생겨났습니다. 동방교회의 대표자들은 그녀를 “가톨릭교”라고 불렀습니다. 그리스어로 번역하면 "보편적"을 의미합니다. 정교회와 천주교의 차이점은 이 두 교회가 기독교의 일부 교리에 접근하는 방식뿐만 아니라 발전의 역사 자체에도 있습니다. 서양 고백은 동양 고백에 비해 훨씬 더 경직되고 광신적인 것으로 간주됩니다.

예를 들어, 가톨릭 역사상 가장 중요한 이정표 중 하나는 일반 대중에게 많은 슬픔을 안겨준 십자군 전쟁이었습니다. 그 중 첫 번째 조직은 1095년 교황 우르바노 2세의 요청으로 조직되었습니다. 마지막 8번째는 1270년에 끝났습니다. 모두의 공식적인 목표 십자군이교도들로부터 팔레스타인의 "성지"와 "성묘"가 해방되었습니다. 실제적인 것은 무슬림에게 속한 땅을 정복하는 것입니다.

1229년에 교황 조지 9세는 배교자들을 위한 교회 법원인 종교 재판을 설립하는 법령을 발표했습니다. 고문과 화형 – 이것이 중세 시대에 극단적인 가톨릭 광신주의가 표현된 방식입니다. 종교 재판이 존재하는 동안 전체적으로 50만 명이 넘는 사람들이 고문을 받았습니다.

물론 천주교와 정교회의 차이점(이 기사에서 간략하게 논의됨)은 매우 크고 깊은 주제입니다. 그러나 일반적으로 그 전통과 기본 개념은 교회와 주민의 관계와 관련하여 이해될 수 있습니다. 서방 신앙고백은 “차분한” 정교회와는 대조적으로 항상 더 역동적이면서도 공격적인 것으로 여겨져 왔습니다.

현재 가톨릭교는 대부분의 유럽 및 라틴 아메리카 국가의 국교입니다. 전체 현대 기독교인의 절반 이상(12억 명)이 이 특정 종교를 고백합니다.

신교

정교회와 천주교의 차이점은 전자가 거의 천년 동안 통합되고 분할될 수 없다는 사실에 있습니다. 14세기 가톨릭교회에서. 분열이 일어났습니다. 이는 종교개혁과 관련이 있습니다. 혁명적 운동그 당시 유럽에서 일어났습니다. 1526년 독일 루터교도들의 요청에 따라 스위스 의회는 시민들의 자유로운 종교 선택 권리에 관한 법령을 발표했습니다. 그러나 1529년에 폐지되었다. 그 결과 여러 도시와 왕자들의 항의가 이어졌습니다. 여기서 '프로테스탄티즘(Protestantism)'이라는 말이 유래됐다. 이 기독교 운동은 다시 초기와 후기의 두 가지로 나누어집니다.

현재 개신교는 주로 다음 지역에 널리 퍼져 있습니다. 스칸디나비아 국가: 캐나다, 미국, 영국, 스위스, 네덜란드. 1948년에는 세계교회협의회가 창설되었습니다. 총개신교인 수는 약 4억 7천만 명입니다. 이 기독교 운동에는 침례교, 성공회, 루터교, 감리교, 칼빈교 등 여러 종파가 있습니다.

우리 시대에는 세계 평의회 개신교 교회적극적인 평화유지 정책을 펼치고 있습니다. 이 종교의 대표자들은 국제적 긴장 완화를 옹호하고, 평화를 수호하려는 국가의 노력을 지지합니다.

정교회와 천주교, 개신교의 차이점

물론 수세기에 걸쳐 분열이 진행되는 동안 교회의 전통에는 상당한 차이가 발생했습니다. 그들은 기독교의 기본 원칙, 즉 예수를 구주이자 하나님의 아들로 받아들이는 것을 다루지 않았습니다. 그러나 신규 및 구약 성서종종 상호 배타적인 차이점도 있습니다. 어떤 경우에는 다양한 의식과 성찬을 거행하는 방법이 일치하지 않습니다.

정교회와 천주교, 개신교의 주요 차이점

	정설		카톨릭교	신교
제어	총대주교, 대성당			세계교회협의회, 주교협의회
조직	주교는 총대주교에게 거의 의존하지 않으며 주로 공의회에 종속됩니다.		교황에게 복종하는 엄격한 위계구조가 있기 때문에 '보편교회'라는 이름이 붙었습니다.	세계교회협의회(World Council of Churches)를 창설한 교파는 많습니다. 성경은 교황의 권위 위에 위치한다
성령	오직 아버지에게서만 온다고 믿어진다		성령은 성부와 성자에게서 나온다는 교리가 있습니다. 이것이 정교회와 천주교, 개신교의 주요 차이점입니다.
	인간 자신이 자신의 죄에 대한 책임이 있으며, 아버지 하나님은 완전히 무감각하고 추상적인 존재라는 진술이 받아들여집니다.		인간의 죄로 인해 하나님이 고통을 당하신다고 믿어짐
구원의 교리	십자가는 인류의 모든 죄를 속죄하셨습니다. 오직 맏아들만 남았습니다. 즉, 사람이 새로운 죄를 범하면 다시 하나님의 진노의 대상이 되는 것입니다.		그 사람은 말하자면 십자가 처형을 통해 그리스도에 의해 “대속”되었습니다. 그 결과 아버지 하나님께서는 진노를 자비로 바꾸셨습니다. 원죄. 즉, 사람은 그리스도 자신의 거룩함으로 거룩해진다.
	가끔 허용됨		금지	허용했지만 눈살을 찌푸렸다
동정녀 마리아의 무염시태	하나님의 어머니는 원죄에서 자유롭지 않으나 그녀의 거룩함은 인정받는다고 믿어집니다		동정녀 마리아의 완전한 무죄하심이 전파됩니다. 가톨릭 신자들은 그녀가 그리스도처럼 흠 없이 잉태되었다고 믿습니다. 그러므로 하나님의 어머니의 원죄와 관련하여 정교회와 천주교 사이에도 상당한 차이가 있습니다
성모 마리아의 천국 승천	이 사건이 일어났을 수도 있다는 것이 비공식적으로 믿어지고 있지만 교리에 명시되어 있지는 않습니다.		성모 마리아가 천국으로 승천됨 육체교리를 가리킨다	성모 마리아 숭배를 거부하다
	예배만 거행		정교회와 유사한 미사와 비잔틴 전례를 모두 거행할 수 있습니다.	미사가 거부되었습니다. 신성한 예배는 소박한 교회나 심지어 경기장, 콘서트홀 등에서도 거행됩니다. 세례식과 성찬식이라는 두 가지 의식만 행해집니다.
성직자 결혼	허용된		비잔틴 의식에서만 허용됨	허용된
에큐메니칼 평의회	처음 7명의 결정		21개 결정에 따라 결정됨(마지막 결정은 1962-1965년에 통과됨)	모든 에큐메니칼 공의회가 서로 모순되지 않고 성경과도 모순되지 않는다면 그 결정을 인정하십시오.
	하단과 상단에 크로스바가 있는 8각형		단순한 네 꼭지의 라틴 십자가가 사용됩니다.	종교적인 예배에는 사용되지 않습니다. 모든 종교의 대표자가 착용하지 않음
	다음에서 사용됨 대량그리고 다음과 같다 성서. 교회 표준을 엄격히 준수하여 작성되었습니다.		그들은 단지 사원의 장식으로 간주됩니다. 종교적 주제를 다룬 평범한 그림들이다.	사용되지 않음
구약 성서	히브리어와 그리스어가 모두 인식됩니다.		그리스어만	오직 유대교 정식
사면	의식은 신부가 집전한다.			허용되지 않음
과학과 종교	과학자들의 진술에 따르면 교리는 결코 변하지 않습니다	교리는 공식 과학의 관점에 따라 조정될 수 있습니다.

기독교 십자가 : 차이점

성령 강림에 관한 불일치는 정교회와 천주교의 주요 차이점입니다. 이 표에는 그다지 중요하지는 않지만 여전히 불일치하는 다른 많은 항목도 나와 있습니다. 그들은 오래 전에 일어 났으며 분명히 어떤 교회도 이러한 모순을 해결하려는 특별한 열망을 표현하지 않습니다.

속성에도 차이가 있습니다 다른 방향기독교. 예를 들어, 가톨릭 십자가는 단순한 사각형 모양을 가지고 있습니다. 정교회에는 8가지 요점이 있습니다. 동방정교회에서는 이러한 유형의 십자가가 신약성서에 묘사된 십자가의 모양을 가장 정확하게 전달한다고 믿습니다. 기본 수평 크로스바 외에도 두 개가 더 포함되어 있습니다. 맨 위에 있는 것은 십자가에 못 박힌 명판을 나타내며, 여기에는 “유대인의 왕 나사렛 예수”라는 문구가 새겨져 있습니다. 그리스도의 발을 지지하는 아래쪽 경사 크로스바는 "의로운 표준"을 상징합니다.

십자가 간의 차이점 표

성찬식에 사용되는 십자가에 있는 구세주의 이미지 역시 “정교회와 천주교의 차이”라는 주제에 기인할 수 있습니다. 서쪽 십자가는 동쪽 십자가와 조금 다릅니다.

보시다시피 십자가와 관련하여 정교회와 천주교 사이에는 매우 눈에 띄는 차이가 있습니다. 표는 이를 명확하게 보여줍니다.

개신교의 경우 십자가를 교황의 상징으로 간주하여 실제로 사용하지 않습니다.

다양한 기독교 방향의 아이콘

따라서 속성과 관련하여 정교회와 천주교 및 개신교 (십자가 비교표에서 이를 확인함)의 차이는 상당히 눈에 띕니다. 아이콘의 이러한 방향에는 훨씬 더 큰 차이가 있습니다. 그리스도를 묘사하는 규칙은 다를 수 있습니다. 하나님의 어머니, 성도 등

다음은 주요 차이점입니다.

주요 차이점 정통 아이콘카톨릭에서는 비잔티움에서 확립된 정경을 엄격하게 준수하여 작성되었다는 것입니다. 엄밀히 말하면 성인, 그리스도 등의 서양 이미지는 아이콘과 관련이 없습니다. 일반적으로 그러한 그림은 매우 광범위한 주제를 가지고 있으며 교회가 아닌 일반 예술가가 그렸습니다.

개신교도들은 아이콘을 이교도의 속성으로 간주하고 전혀 사용하지 않습니다.

수도원주의

세상 생활을 떠나 하나님을 섬기는 데 헌신하는 것과 관련하여 정교회와 천주교, 개신교 사이에는 상당한 차이가 있습니다. 비교표위에 제시된 는 주요 불일치만을 보여줍니다. 그러나 다른 차이점도 있으며, 또한 상당히 눈에 띕니다.

예를 들어, 우리나라에서는 각 수도원이 실질적으로 자율적이며 해당 주교에게만 종속됩니다. 이와 관련하여 가톨릭교인들은 다른 조직을 가지고 있습니다. 수도원은 소위 교단으로 통합되어 있으며 각 교단은 자체 수장과 헌장을 가지고 있습니다. 이러한 협회는 전 세계에 흩어져 있지만 그럼에도 불구하고 항상 공통의 리더십을 가지고 있습니다.

개신교는 정교회나 가톨릭과 달리 수도원주의를 완전히 거부합니다. 이 가르침의 영감을 준 사람 중 한 명인 루터는 심지어 수녀와 결혼하기도 했습니다.

교회 성사

다양한 종류의 의식을 수행하는 규칙과 관련하여 정교회와 천주교에는 차이가 있습니다. 이 두 교회에는 모두 7개의 성사가 있습니다. 차이점은 주로 주요 항목에 부여된 의미에 있습니다. 기독교 의식. 가톨릭 신자들은 개인이 성찬에 따르든 따르지 않든 성찬은 유효하다고 믿습니다. 정교회에 따르면 세례, 견진 등은 전적으로 그에 대한 성향을 지닌 신자들에게만 유효합니다. 정교회 사제들은 가톨릭 의식을 일부 이교도 의식과 자주 비교하기도 합니다. 마법의 의식, 사람이 신을 믿든 안 믿든 상관없이 행동합니다.

개신교는 세례와 성찬이라는 두 가지 성례만을 집행합니다. 이러한 경향의 대표자들은 다른 모든 것을 피상적인 것으로 간주하고 이를 거부합니다.

세례

이 주요 기독교 성찬은 정교회, 천주교, 개신교 등 모든 교회에서 인정됩니다. 유일한 차이점은 의식을 수행하는 방법에 있습니다.

천주교에서는 유아에게 물을 뿌리거나 적시는 것이 관례입니다. 정교회의 교리에 따르면 아이들은 물에 완전히 잠겨 있습니다. 안에 최근에이 규칙에서 약간의 이탈이 있었습니다. 그러나 이제 러시아 정교회는 다시 이 의식을 통해 고대 전통, 비잔틴 성직자에 의해 설립되었습니다.

따라서 이 성찬의 집행과 관련하여 정교회와 천주교(큰 십자가처럼 몸에 착용하는 십자가에는 "정통" 또는 "서구" 그리스도의 이미지가 포함될 수 있음)의 차이는 그다지 중요하지 않지만 여전히 존재합니다. .

개신교에서는 대개 물로 세례를 베푼다. 그러나 일부 교단에서는 이 단어를 사용하지 않습니다. 개신교 세례와 정교회, 가톨릭 세례의 가장 큰 차이점은 성인만을 대상으로 한다는 점입니다.

성찬례의 차이점

우리는 정교회와 천주교의 주요 차이점을 조사했습니다. 이것은 성령의 강림과 동정녀 마리아의 탄생을 가리킨다. 이러한 중요한 차이점은 수세기에 걸친 분열에 걸쳐 나타났습니다. 물론, 그들은 기독교의 주요 성사 중 하나인 성체성사를 거행할 때도 존재합니다. 가톨릭 사제들은 누룩을 넣지 않은 빵으로만 성찬을 집행합니다. 이 교회 제품을 웨이퍼라고합니다. 정교회에서는 포도주와 일반 효모 빵으로 성찬례를 거행합니다.

개신교에서는 교인뿐만 아니라 원하는 사람 누구나 성찬을 받을 수 있습니다. 이러한 기독교 방향의 대표자들은 정교회와 같은 방식으로 포도주와 빵으로 성찬례를 거행합니다.

현대 교회의 관계

기독교의 분열은 거의 천년 전에 일어났습니다. 그리고 이 기간 동안 서로 다른 방향의 교회들은 통일에 대한 합의에 실패했습니다. 보시다시피 성경 해석, 속성 및 의식에 관한 불일치는 오늘날까지 지속되어 왔으며 수세기에 걸쳐 더욱 심화되었습니다.

두 가지 주요 신앙인 정교회와 가톨릭 사이의 관계 역시 우리 시대에는 매우 모호합니다. 지난 세기 중반까지 이 두 교회 사이에는 심각한 긴장이 남아 있었습니다. 핵심 개념그 관계에는 '이단'이라는 단어가 있었습니다.

최근에는 이런 상황이 조금 바뀌었습니다. 만약 더 일찍 카톨릭 교회그녀는 정교회 기독교인을 거의 이단자와 분열론자의 집단으로 여겼고, 제2차 바티칸 공의회 이후 그녀는 정통 성례전이 유효한 것으로 인정했습니다.

정교회 사제들은 공식적으로 천주교에 대해 비슷한 태도를 취하지 않았습니다. 하지만 꽤 충성스러운 수용 서양 기독교그것은 우리 교회의 전통이었습니다. 그러나 물론 기독교 방향들 사이에는 여전히 어느 정도 긴장이 남아 있습니다. 예를 들어, 러시아 신학자 A.I. Osipov는 천주교에 대해 그다지 좋은 태도를 가지고 있지 않습니다.

그의 의견으로는 정교회와 천주교 사이에는 가치 있고 심각한 차이가 있습니다. Osipov는 서방 교회의 많은 성도들을 거의 미쳤다고 생각합니다. 그는 또한 러시아 정교회에 예를 들어 가톨릭 신자들과의 협력이 정교회를 완전한 정복으로 위협한다고 경고했습니다. 그러나 그는 또한 서구 기독교인들 중에 훌륭한 사람들이 있다는 것을 반복적으로 언급했습니다.

따라서 정교회와 천주교의 주요 차이점은 삼위일체에 대한 태도입니다. 동방교회는 성령이 오직 아버지에게서만 나온다고 믿습니다. 서양 - 아버지와 아들 모두에게서. 이러한 신앙에는 다른 차이점이 있습니다. 그러나 어쨌든 두 교회 모두 기독교인이며 예수를 인류의 구주로 받아들입니다. 불멸의 삶의인에게는 피할 수 없는 일이다.

천주교는 기독교 3대 종파 중 하나이다. 총 3가지 신앙이 있습니다: 정교회, 천주교, 개신교. 세 가지 중 가장 어린 것은 개신교입니다. 이는 16세기 마틴 루터가 가톨릭 교회를 개혁하려는 시도에서 비롯되었습니다.

정교회와 카톨릭의 분열은 풍부한 역사. 그 시작은 1054년에 일어난 사건이었다. 당시 통치하던 교황 레오 9세의 특사들은 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 세룰라리우스와 동방 교회 전체에 대한 파문 행위를 작성했습니다. 아야 소피아 예배 중에 그들은 그를 왕좌에 앉히고 떠났습니다. 미카엘 총대주교는 공의회를 소집하여 대응했고, 그 결과 교회에서 교황 대사들을 파문했습니다. 교황은 그들의 편을 들었고 그 이후로 정교회에서는 신성한 예배에서 교황을 기념하는 일이 중단되었고 라틴인들은 분열론자로 간주되기 시작했습니다.

우리는 정교회와 천주교의 주요 차이점과 유사점, 천주교의 교리 및 고백의 특징에 대한 정보를 수집했습니다. 모든 기독교인은 그리스도 안에서 형제자매이기 때문에 가톨릭교인이나 개신교인 모두 정교회의 “적”으로 간주될 수 없다는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 그러나 각 교파가 진리에 더 가깝거나 더 멀다는 논란의 여지가 있다.

카톨릭의 특징

천주교는 전 세계적으로 10억 명이 넘는 추종자를 보유하고 있습니다. 가톨릭 교회의 수장은 정교회의 총대주교가 아니라 교황이다. 교황은 최고 통치자거룩한 참조. 이전에는 가톨릭 교회에서 모든 주교를 이렇게 불렀습니다. 교황의 완전한 무류성에 대한 대중의 믿음과는 달리, 가톨릭 신자들은 교황의 교리적 진술과 결정만이 무류하다고 간주합니다. 안에 이 순간가톨릭교회의 수장은 프란치스코 교황이다. 그는 2013년 3월 13일에 선출되었으며 수년 만에 첫 번째 교황이 되었습니다. 2016년 프란치스코 교황은 키릴 총대주교와 만나 가톨릭교와 정교회에 중요한 문제를 논의했습니다. 특히 우리 시대 일부 지역에 존재하는 기독교인 박해 문제.

가톨릭 교회의 교리

가톨릭 교회의 많은 교리는 정교회에서 복음 진리에 대한 상응하는 이해와 다릅니다.

필리오케(Filioque)는 성령이 성부 하나님과 성자 하나님으로부터 나오신다는 교리이다.
독신은 성직자의 독신에 대한 교리입니다.
가톨릭의 신성한 전통에는 7세 이후에 이루어진 결정이 포함되어 있습니다. 에큐메니칼 평의회그리고 교황 편지.
연옥은 지옥과 천국 사이의 중간 "역"에 대한 교리이며, 그곳에서 당신의 죄를 속죄할 수 있습니다.
성모 마리아의 무염시태와 그녀의 육체적 승천에 관한 교리.
평신도는 그리스도의 몸으로만 영성체를 하고, 성직자는 몸과 피를 받아 영성체를 합니다.

물론 이것이 모두 정교회와 다른 것은 아니지만, 천주교는 정교회에서 사실로 간주되지 않는 교리를 인정합니다.

가톨릭 신자는 누구인가

가장 많은 수의 가톨릭 신자, 즉 가톨릭교를 고백하는 사람들이 브라질, 멕시코, 미국에 살고 있습니다. 흥미롭게도 각 나라마다 가톨릭교는 고유한 문화적 특징을 가지고 있습니다.

천주교와 정교회의 차이점

천주교와 달리 정교회는 신조에 명시된 대로 성령이 오직 아버지 하나님에게서만 나온다고 믿습니다.
정교회에서는 수도승들만이 독신 생활을 하며, 나머지 성직자들은 결혼할 수 있습니다.
정교회의 신성한 전통에는 고대 구전 전통 외에 처음 7개 공의회의 결정과 후속 공의회의 결정이 포함되지 않습니다. 교회 협의회, 교황 편지.
정교회에는 연옥 교리가 없습니다.
정교회는 "은혜의 보고", 즉 그리스도와 사도들과 성모 마리아의 풍부한 선행으로 인해 이 보고에서 구원을 "끌어낼" 수 있다는 교리를 인식하지 못합니다. 한때 가톨릭교인과 미래의 개신교인 사이에 걸림돌이 되었던 면죄부의 가능성을 허용한 것은 바로 이 가르침이었습니다. 면죄부는 마틴 루터를 크게 격분시킨 가톨릭교의 현상 중 하나였습니다. 그의 계획에는 새로운 교파의 창설이 아니라 가톨릭교의 개혁이 포함되었습니다.
정교회에서 평신도는 그리스도의 몸과 피를 영성체합니다: “받아 먹어라. 이것은 내 몸이다. 그리고 너희 모두가 그것에서 마시라. 이것은 내 피이다.”

우리가 알고 있듯이 정교회와 가톨릭 교회는 같은 나무의 두 가지입니다. 두 사람 모두 예수님을 존경하며 목에 십자가를 걸고 성호를 그었습니다. 그것들은 어떻게 다릅니까?

연합기독교교회는 1054년에 정교회와 천주교로 최종 분할되었습니다. 그러나 정교회와 로마 가톨릭 교회그들은 스스로를 “하나의 거룩하고 보편적이고 사도적인 교회”라고 생각합니다.

우선, 가톨릭 신자들도 기독교인입니다. 기독교는 천주교, 정교회, 개신교의 세 가지 주요 방향으로 나뉩니다. 그러나 개신교는 단 하나도 없으며(세계에는 수천 개의 개신교 교파가 있다), 정교회서로 독립된 여러 교회를 포함합니다.

러시아 정교회(ROC) 외에도 조지아 정교회, 세르비아 정교회, 그리스 정교회, 루마니아 정교회 등이 있습니다.

정교회는 총대주교에 의해 통치됩니다.

1054년 7월 16일 콘스탄티노폴리스 아야소피아 공식 대표교황은 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 세룰라리우스의 폐위를 발표했습니다. 이에 대해 족장은 교황 사절들을 저주했습니다. 그 이후로 오늘날 우리가 카톨릭과 정교회라고 부르는 교회들이 있었습니다.

개념을 정의해보자

기독교의 세 가지 주요 방향 - 정교회, 천주교, 개신교. 세상에는 수백 개의 개신교 교회(종파)가 있기 때문에 단 하나의 개신교 교회도 없습니다. 정교회와 천주교는 각각 고유한 교리, 예배, 내부 법률, 고유한 종교적, 문화적 전통을 지닌 계층 구조를 가진 교회입니다.

천주교 - 교회 전체, 모든 구성 요소와 모든 구성원은 로마 교황을 수장으로 삼습니다. 정교회는 그렇게 획일적이지 않습니다. 현재는 15개로 구성되어 있지만 독립적이지만 서로를 인식하고 있습니다.

정통은 기독교의 주요 방향 중 하나입니다. 정교회는 서기 33년에 출현한 것으로 추정됩니다. 예루살렘에 사는 헬라인 중에 그 창시자는 예수 그리스도이셨습니다. 모든 기독교 방향정교회는 특징과 전통을 최대한 보존했습니다. 초기 기독교. 정교회는 아버지 하나님, 아들 하나님, 성령 하나님이라는 세 가지 위격으로 나타나는 한 하나님을 믿습니다.

에 의해 정통 가르침, 예수 그리스도는 신성과 인간이라는 이중적인 본성을 가지고 있습니다. 그분은 창세 전에 아버지 하나님에 의해 태어나셨습니다(창조되지 않았습니다). 그분의 지상 생활에서 그분은 그 결과로 태어나셨습니다 완벽한 개념성령으로부터 오신 성모 마리아. 정통은 믿는다 속죄의 희생예수 그리스도. 사람을 구원하기 위해 이 땅에 오셔서 영접하셨습니다. 순교십자가에. 그들은 그분의 부활과 승천을 믿으며 그분의 재림과 지상에 하나님의 왕국이 세워지기를 기다립니다. 성령은 오직 아버지 하나님에게서만 오십니다. 하나이고 거룩하고 보편적이며...

천주교와 정교회 사이의 투쟁 정교회와 천주교의 독단적 차이 천주교와 정교회 사이의 정식 차이점 종교가 서로에게 미치는 상호 영향

기독교는 세계에서 가장 널리 퍼진 종교이며, 수많은 추종자들이 있습니다. 한편, 기독교의 모든 지지자들이 서로를 찾는 것은 아닙니다 공통 언어. 수세기에 걸쳐 지리에 따라 다양한 기독교 전통이 형성되었습니다. 오늘날 기독교에는 세 가지 주요 방향이 있으며, 각 방향에는 별도의 가지가 있습니다. 슬라브 국가에서는 정교회가 자리를 잡았지만 기독교의 가장 큰 분파는 천주교입니다. 개신교는 반가톨릭 분파라고 할 수 있습니다.

가톨릭과 정교회 사이의 투쟁

본질적으로 카톨릭은 독창적이고 가장 고대 형태기독교. 교회 권력의 정치화와 이단 운동의 출현으로 교회는 분열되었습니다.

나뉘다 기독교 교회 1054년에 서쪽과 동쪽으로 확장되었습니다. 다양한 견해한 종교는 각 방향이 각자의 길을 가도록 강요했습니다. 성경 해석뿐만 아니라 성전 배치에도 차이가 나타났습니다.

외부 차이점

멀리서도 교회가 어느 방향에 있는지 알 수 있습니다. 정교회는 돔의 존재로 구별되며, 그 수는 하나 또는 다른 의미를 갖습니다. 하나의 돔은 유일하신 주 하나님의 상징입니다. 다섯 개의 돔 - 네 명의 사도와 함께 있는 그리스도. 33개의 돔은 구주께서 십자가에 못 박히셨던 시대를 우리에게 상기시켜 줍니다.

내부 차이점

정교회와 가톨릭교회의 내부 공간에도 차이가 있다. 가톨릭 건물은 양쪽에 종탑이 있는 나르텍스로 시작됩니다. 때로는 종탑이 지어지지 않거나 하나만 지어지는 경우도 있습니다. 다음은 naos, 즉 메인 본당입니다. 양쪽에는 측면 본당이 있습니다. 그러면 메인 본당과 측면 본당을 교차하는 가로 본당을 볼 수 있습니다. 메인 본당은 제단으로 끝납니다. 그 다음에는 반원형 우회 갤러리인 탈보행(de-ambulatory)이 이어집니다. 다음은 예배당의 왕관입니다.

가톨릭 교회는 내부 공간의 구성이 서로 다를 수 있습니다. 큰 교회에는 훨씬 더 많은 공간이 있습니다. 또한 오르간을 사용하여 예배에 엄숙함을 더합니다. 작은 교회 속의 작은 교회 인구 밀집 지역좀 더 겸손하게 갖추어져 있습니다. 가톨릭 교회에서는 벽이 성상이 아닌 프레스코화로 장식되어 있습니다.

부분 정교회제단 앞의 는 가톨릭 교회보다 훨씬 단순합니다. 본당 공간은 참배자들이 기도하는 장소 역할을 한다. 사원의 이 부분은 대부분 정사각형이나 직사각형입니다. 가톨릭 교회에서 기도하는 교구민들의 공간은 항상 길쭉한 직사각형 모양을 하고 있습니다. 정교회에서는 가톨릭 교회와 달리 벤치를 사용하지 않습니다. 신자는 서서 기도해야 합니다.

정교회의 제단 부분은 밑창으로 나머지 공간과 분리되어 있습니다. iconostatic이 여기에 있습니다. 아이콘은 본당 공간의 벽에도 배치할 수 있습니다. 제단 부분 앞에는 강단과 왕실 문이 있습니다. 왕실 문 뒤에는 베일 또는 카타페타스마가 있습니다. 휘장 뒤에는 보좌가 있고 그 뒤에는 제단과 신스론과 산당이 있습니다.

정교회 건축에 종사하는 건축가와 건축업자 가톨릭 교회, 사람이 하나님과 더 가까워지는 건물을 만들기 위해 노력하십시오. 서양과 동양 기독교인의 교회는 지상과 하늘의 연합을 구현합니다.

동영상

...내일 아침 신부님께서 나에게 작은 것을 주실 것이다.
둥글고 얇고 차갑고 맛도 없는 쿠키.
K.S. 루이스 <상실의 고통> 관찰"( "내부로부터의 슬픔").
그 말이 우리의 무기였다 -
우리는 그를 적의 피에 흠뻑 젖혔습니다...
L. 보차로바, <인퀴지티아>

이것 피벗 테이블정교회와 카톨릭의 차이점. 여기에는 주요한 "눈에 보이는" 차이점, 즉 일반 교구민이 알고 있을 수 있는(그리고 접할 수 있는) 차이점만 표시되어 있습니다.

물론 정교회와 천주교에는 다른 많은 차이점이 있습니다. "필리오케"의 악명 높은 교리와 같은 근본적인 교리부터 작고 거의 우스꽝스러운 교리까지: 예를 들어, 성찬식에 이스트를 넣지 않은 빵을 사용해야 하는지 누룩을 넣지 않은 빵을 사용해야 하는지에 대해 우리는 동의할 수 없습니다. 그러나 교구민의 삶에 직접적인 영향을 미치지 않는 이러한 차이점은 표에 포함되지 않습니다.

비교기준	정설	카톨릭교
교회의 수장	그리스도 자신. 지상 교회는 족장에 의해 다스려지지만 심각한 결정시노드(대도시 회의)에서 채택되고, 특히 신앙 문제에 관한 가장 중요한 사항은 공의회(전체 교회의 사제 대표 회의)에서 채택됩니다.	교황, "대리자 크리스티", 즉 그리스도의 대리자. 그는 교회적으로나 교리적으로 완전한 개인적 권위를 갖고 있습니다. 신앙 문제에 대한 그의 판단은 근본적으로 정확하고 논쟁의 여지가 없으며 독단적인 힘(법의 힘)을 가지고 있습니다.
고대 교회의 성약에 대한 태도	그것들은 반드시 성취되어야 합니다. 그게 그 방법이니까 영적 성장교부들이 우리에게 주신 것입니다. 상황이 바뀌어 성약이 효력을 발휘하지 못하는 경우에는 성약을 이행하지 않아도 됩니다(다음 단락 참조).	그것들은 반드시 성취되어야 합니다. 왜냐하면 이것은 거룩한 아버지들이 정한 율법이기 때문입니다. 상황이 바뀌고 법률이 효력을 발휘하지 못하는 경우 해당 법률은 폐지됩니다(다음 단락 참조).
복잡하고 논쟁의 여지가 있는 문제가 어떻게 해결되는지	이에 대해 사제(주교, 공의회)가 결정을 내린다. 특정한 경우. 이전에 이성의 파송과 하나님의 뜻의 계시를 위해 하나님 께기도했습니다.	신부(주교, 공의회, 교황)는 적절한 법을 찾고 있습니다. 적합한 법이 없으면 신부(주교, 공의회, 교황)가 이를 받아들인다. 새로운 법이 경우.
약속 교회 성사그리고 목사의 역할	주님은 성찬을 집행하십니다. 제사장은 주님 앞에서 우리를 구하고, 그분의 거룩한기도를 통해 주님은 그분의 권능으로 성찬을 거행하면서 우리에게 내려 오십니다. 성찬의 타당성을 위한 주요 조건은 접근하는 사람들의 진실한 믿음입니다.	성사는 사제 자신이 집전합니다. 그는 자신 안에 하느님 능력의 “비축”을 갖고 있으며 그것을 성사를 통해 부여합니다. 성찬의 타당성을 위한 주요 조건은 올바른 수행입니다. 정경에 따라 정확하게 실행됩니다.
성직자의 독신 생활 (독신 생활)	수도사와 주교(대제사장)의 필수 사항입니다. 일반 사제는 승려이거나 기혼일 수 있습니다.	독신은 모든 성직자(수사 및 모든 수준의 신부 모두)에게 의무적입니다.
이혼에 대한 태도, 평신도의 이혼 가능성	이혼은 성찬의 파괴이며, 이혼하는 사람들의 죄와 교회의 실수를 인식하는 것입니다(이전에 그들의 결혼을 축복했기 때문에). 그러므로 이혼은 예외적인 경우, 특별한 상황에서 주교의 허락을 받아 평신도들에게만 허용됩니다(즉, 기혼 사제에게는 이혼이 금지됩니다).	이혼은 성찬의 파괴, 이혼하는 사람들의 죄에 대한 인식, 신부의 실수(위의 성찬 집행에 대해 참조) 및 전체 교회가 될 것입니다. 이건 불가능 해. 그러므로 이혼은 불가능하다. 그러나 예외적인 경우에는 결혼을 무효로 선언하는 것이 가능합니다(dispensatio). 마치 결혼이 전혀 일어나지 않은 것처럼.
예배 조직: a) 언어 b) 노래 c) 기간 d) 신자의 행동	a) 서비스가 켜져 있습니다. 모국어또는 그것의 고대 버전(교회 슬라브어). 언어는 가깝고 대부분 이해할 수 있습니다. 신자들은 함께 기도하며 예배에 참여한다. b) 라이브 노래만 사용됩니다. c) 서비스가 길고 어렵습니다. d) 신자들이 서 있다. 노력이 필요합니다. 한편으로는 긴장을 풀 수 없으며, 다른 한편으로는 사람이 더 빨리 피곤해지고 산만해집니다.	ㅏ). 서비스는 라틴어로 되어 있습니다. 참석한 대부분의 사람들은 언어를 이해할 수 없습니다. 신자들은 책에 따라 예배의 진행 과정을 따르지만, 각자 개인적으로 기도합니다. b) 장기가 사용됩니다. c) 중간 기간 서비스. d) 신자들이 앉아 있다. 한편으로는 집중하기가 더 쉽습니다(피로가 방해하지 않음). 반면에 앉은 자세는 긴장을 풀고 예배를 지켜볼 수 있게 해줍니다.
올바른 기도 구조	기도는 “마음을 다해”, 즉 차분하게 하는 것입니다. 이미지를 상상하는 것, 특히 의도적으로 감정을 "불태우는" 것은 금지되어 있습니다. 진실하고 깊은 감정(회개 등)이라도 모든 사람 앞에서 실증적으로 표현해서는 안 됩니다. 일반적으로 기도는 경건해야 합니다. 이는 생각과 영으로 하나님께로 향하는 것입니다.	기도는 열정적이고 감정적입니다. 상상해 보는 것이 좋습니다 보이는 이미지, 감정을 따뜻하게하십시오. 깊은 감정표현될 수 있다 외부적으로. 그 결과는 감동적이고 고상한 기도입니다. 이는 마음과 영혼을 다하여 하나님께로 향하는 것입니다.
죄와 계명에 대한 태도	죄는 영혼의 질병(또는 상처)입니다. 그리고 계명은 경고(또는 주의)입니다. “이것을 하지 말라. 그렇지 않으면 너 자신이 해를 입을 것이다.”	죄는 율법(하나님의 계명과 교회 제도)을 위반하는 것입니다. 계명은 법입니다(즉, 금지). “이것을 하지 마십시오. 그렇지 않으면 유죄가 될 것입니다.”
죄 용서와 고백의 의미	죄는 사람이 진심으로 회개하고 용서를 구할 때 회개를 통해 용서됩니다. (물론 죄와 계속 싸우려는 의도도 있습니다.) 용서를 베푸는 것 외에도 고백의 임무는 사람이 죄를 지은 이유와 죄를 없애도록 돕는 방법을 결정하는 것입니다.	죄는 “sacisfaccio”를 통해 용서됩니다. 하나님께 대한 구원. 회개는 필요하지만 깊지 않을 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 열심히 일하는 것(또는 형벌을 받는 것)을 통해 하나님을 위해 죄를 “제거”하는 것입니다. 고백의 임무는 사람이 어떻게 죄를 지었는지(즉, 무엇을 위반했는지), 어떤 형벌을 받아야 하는지를 정확히 결정하는 것입니다.
내세와 죄인의 운명	죽은 자들은 시련, 즉 죄로 시험받는 “장애물 길”을 겪습니다. 성도들은 쉽게 지나가고 천국으로 올라갑니다. 죄에 빠진 사람들은 시련을 겪습니다. 큰 죄인은 통과하지 못하고 지옥에 던져집니다.	고인은 그의 세상 일의 합으로 가치가 있습니다. 성도들은 즉시 천국에 가고, 큰 죄인들은 지옥에 가고, “보통” 사람들은 연옥에 갑니다. 이곳은 평생 속죄되지 않은 죄에 대해 영혼이 한동안 형벌을 겪는 슬픔의 장소입니다.
죽은 자를 위한 도움	친척, 친구, 교회의 기도를 통해 죄인의 영혼의 죄 중 일부는 용서받을 수 있습니다. 그러므로 기도는 시련을 겪는 것을 더 쉽게 만듭니다. 우리는 교회와 교부들의 열렬한 기도를 통해 영혼을 지옥에서 해방시키는 것이 가능하다고 믿습니다.	기도는 연옥의 고통을 완화시켜 주지만 그 기간을 단축시키지는 않습니다. 다른 사람들의 거룩한 행위를 통해 기간이 단축될 수 있습니다. 이는 교황이 예를 들어 면죄부를 통해 그들의 “추가” 공로(소위 “공로의 보고”)를 죄인에게 이전한다면 가능합니다.
아기를 대하는 태도	유아들은 세례를 받고, 기름 부음을 받고, 성찬을 받습니다. 정교회는 유아들이 아직 이해하지 못하더라도 주님의 은혜가 유아들에게 주어지고 그들을 돕는다고 믿습니다. 높은 의미성찬	유아는 세례를 받지만 의식이 있는 나이가 될 때까지 기름부음이나 성찬을 받지 않습니다. 가톨릭 신자들은 사람이 성찬을 받기에 합당한 사람이 되어야 한다고 믿습니다. 자라서 그에 따른 은혜를 깨달으십시오.
동료 신자들에 대한 태도	"모든 사람은 형제입니다." 정통 기독교인들은 공동체적(케노비아) 경향이 있습니다.	"모든 사람은 그 자체로 가치가 있습니다." 가톨릭 신자들은 개인주의(이디오리듬) 경향이 있습니다.
교회에 대한 태도	교회는 사랑이 가장 중요한 가정입니다.	교회는 법이 가장 중요한 국가입니다.
결론	정통은 “마음에서 우러나오는” 삶입니다. 우선 – 사랑에서.	천주교는 "머리로부터의"생명입니다. 우선, 법에 따르면.

노트

참고하세요 특정 순간 정통 서비스(예를 들어, 긴 독서 중에) 교구민들은 앉을 수 있습니다.
기도의 구조를 살펴보면, “진심이 담긴” 정교회는 “똑똑한” 기도를 하고, “똑똑한” 천주교는 “진심이 담긴” 기도를 한다는 것을 알 수 있습니다. 이 (명백한 모순)은 다음과 같이 설명될 수 있습니다. 우리는 일상 생활에서 살아가는 것으로 기도하지 않습니다. 그렇기 때문에 정통 개종신에게- "똑똑하다", 정통기도- 냉정하게, "정통 신비주의에서는 마음을 깨끗하게 한 다음 마음으로 가져와야합니다"(엄격하게 신학적인 것은 아니지만 S. Kalugin의 매우 정확한 공식화). 반대로 가톨릭 신자들에게 하나님께로 향하는 것은 "진심으로", 기도는 감정적이며, 가톨릭 신비주의에서는 먼저 마음을 깨끗하게 한 다음 그로부터 신성한 사랑의 영으로 완전히 스며들어야 합니다.
견진성사는 특별한 성유인 성유를 발라 성령의 은총을 받는 교회의 성사이다. 이 의식은 일생에 한 번 거행됩니다(왕국에 기름부음을 받은 이전 왕들은 제외). 유 정통 확인세례와 결합되어 가톨릭 신자의 경우 별도로 수행됩니다.
일반적으로 아기에 대한 태도는 정교회와 천주교의 차이점을 보여주는 매우 좋은 예입니다. 결국 정교회와 카톨릭 모두 유아(7세 미만 어린이)가 죄가 없다는 데 동의합니다. 그러나 우리는 정반대의 결론을 내립니다. 정교회는 아기가 죄가 없기 때문에 기름 부음을 받고 친교를 받을 수 있고 그래야 한다고 믿습니다. 이것은 하나님을 모욕하는 것이 아니며 아기는 그분의 은혜와 도움을 받게 될 것입니다. 가톨릭 신자들은 아기가 죄가 없기 때문에 기름부음과 성찬을 받을 필요가 없다고 믿습니다. 결국 아기는 정의상 이미 죄가 없습니다!