키릴은 어느 비잔틴 황제와 함께 공부했습니까? 성 시릴 - 수호 천사(아이콘)
키릴(세상에 콘스탄틴, 별명이 붙은 철학자; 827, 테살로니키 - 869년 2월 14일, 로마) - 사도들과 동등한 성자, 비잔틴 선교사. 그의 형제 Methodius와 함께 그는 창조자입니다. 슬라브어 알파벳.
전기
함께 공부한 최고의 선생님콘스탄티노플 철학, 변증법, 기하학, 산수, 수사학, 천문학 등 다른 언어들. 학업이 끝날 무렵, 콘스탄틴은 로고테테의 대녀와의 매우 유리한 결혼을 거부하고 사제직을 수락하고 차트필락스(문자 그대로 "도서관의 수호자")의 직무에 들어갔습니다. 학자의 현대 직함) 콘스탄티노플의 아야 소피아 대성당에 있습니다. 그러나 그는 자신의 지위의 이점을 무시하고 흑해 연안에 있는 수도원 중 한 곳으로 은퇴했습니다. 한동안 그는 고독하게 살았습니다. 그런 다음 그는 거의 강제로 콘스탄티노플로 돌아와 동일한 Magnavra 대학에서 철학을 가르치도록 배정되었으며, 그곳에서 최근에 자신이 공부했습니다 (그 이후로 철학자 콘스탄틴이라는 별명이 그에게 붙어 있습니다). 신학 논쟁 중 하나에서 시릴은 경험이 풍부한 우상 파괴자들의 지도자를 상대로 눈부신 승리를 거두었습니다. 전 총대주교 Annium은 그에게 수도에서 큰 명성을 가져다주었습니다.
850년경 황제 마이클 3세포티우스 총대주교는 콘스탄티누스를 불가리아로 보내 브레갈니차 강에서 많은 불가리아인들을 기독교로 개종시킵니다.
856년 콘스탄티누스의 후원자였던 로고테테 테오크티스투스(Theoktistus)가 살해당했습니다. 콘스탄티누스는 그의 제자들인 클레멘스(Clement), 나움(Naum), 안젤라리우스(Angelarius)와 함께 그의 형제 메토디우스(Methodius)가 대수도원장이었던 수도원에 왔습니다. 이 수도원에서는 콘스탄틴과 메토디우스를 중심으로 같은 생각을 가진 사람들이 모여 슬라브 알파벳을 만드는 아이디어가 탄생했습니다.
860년에 콘스탄틴은 선교 목적으로 하자르 카간의 궁정으로 파견되었습니다. 일생에 따르면 대사관은 Kagan의 요청에 따라 파견되었으며 Kagan은 확신하면 기독교로 개종하겠다고 약속했습니다. Korsun에 머무는 동안 Konstantin은 논쟁을 준비하면서 히브리어, 사마리아 문자 및 일부 "러시아어"문자 및 언어를 연구했습니다 (그들은 "러시아어"대신에 오타가 있다고 믿습니다) 문자는 "Sursky", 즉 시리아-아람어로 읽어야 합니다. 어쨌든 이것은 그렇지 않습니다. 늙은 러시아어, 당시에는 일반적인 슬라브어와 구별되지 않았습니다). Life에 따르면 Kagan 앞에서 일어난 콘스탄틴과 무슬림 이맘 및 유대인 랍비 사이의 분쟁은 콘스탄틴의 승리로 끝났지 만 Kagan은 그의 신앙을 바꾸지 않았습니다. 아랍어 자료와 "요셉의 편지"는 다른 그림을 제공합니다. 분쟁의 승자는 콘스탄틴을 이맘과 대결하고 상호 분쟁에서 카간 앞에서 서로를 불신할 때까지 기다렸다가 카간에게 증명한 랍비였습니다. 유대교 신앙의 장점.
862년에 모라비아 왕자 로스티슬라프의 대사들이 콘스탄티노플에 와서 "우리의 언어로 신앙을 설명할 수 있는" 교사들을 보내 달라는 요청을 했습니다. 모국어" 테살로니키 형제들을 부르는 황제와 족장은 그들을 모라비아 사람들에게 초대했습니다.
모라비아에서 콘스탄티누스와 메토디우스는 계속해서 교회 서적을 그리스어에서 그리스어로 번역했습니다. 슬라브어, 슬라브 사람들에게 슬라브어로 읽고 쓰고 예배를 드리는 방법을 가르쳤습니다. 형제들은 모라비아에 1년 이상 머물렀습니다. 삼 년, 그리고 학생들과 함께 로마로 가서 교황을 만나러갔습니다. 일부 신학자들 중에는 서부교회하나님께 대한 찬양은 오직 하나님께만 주어질 수 있다는 관점이 발전했습니다. 세 가지 언어, 주님의 십자가에 히브리어, 그리스어, 라틴어라는 비문이 새겨 져 있습니다. 그러므로 모라비아에서 기독교를 전파하던 콘스탄티누스와 메토디우스는 이단자로 몰려 로마로 소환되었다. 그곳에서 그들은 모라비아에서의 지위를 포기하고 싶지 않고 확산을 막는 독일 성직자들과의 싸움에서 지원을 찾기를 희망했습니다. 슬라브어 글쓰기. 로마로가는 길에 그들은 Blaten 공국이 위치한 또 다른 슬라브 국가 인 Pannonia를 방문했습니다. 여기 Blatnograd에서 Kotsel 왕자를 대신하여 형제들은 슬라브어 책과 예배를 슬라브어로 가르쳤습니다. 콘스탄티누스는 케르소네소스 여행에서 발견한 성 클레멘트의 유물을 교황 아드리안 2세에게 넘겨준 후 슬라브어로 예배를 드리는 것을 승인하고 번역된 책을 로마 교회에 비치하도록 명령했습니다. Methodius는 감독 직위에 성임되었습니다.
로마에서 콘스탄티누스는 중병에 걸렸고 869년 2월 초에 마침내 병에 걸렸고 도식과 새로운 수도원 이름 시릴을 취하고 50일 후(2월 14일) 사망했습니다. 그는 죽기 전에 Methodius에게 이렇게 말했습니다. “당신과 나는 소 두 마리와 같습니다. ~에서 큰 부담한 사람은 쓰러졌고, 다른 사람은 계속해서 길을 가야 합니다.”
그는 로마의 성 클레멘트 교회에 묻혔습니다.
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짧은 인생 사도와 동등한 시릴, 슬로베니아어 선생님
기억 2월 14일 s.s.
성자 사도 콘스탄틴과 동일(Cyril)은 827년 테살로니키(테살로니키)에서 태어났습니다. 레오라는 고귀하고 부유한 귀족인 성자 시릴의 부모와 그의 어머니 마리아는 하나님의 계명을 지키며 경건하게 살았습니다. 콘스탄틴(왕실 이름)은 일곱 번째 아들이었습니다. 그의 어머니가 태어나자마자 그를 젖을 먹일 수 있도록 유모에게 맡겼을 때, 그는 다른 사람의 젖을 먹고 싶지 않고 오직 어머니의 젖만을 먹고 싶었습니다.
테살로니키 시에는 대규모 슬라브 인구가 살고 있었는데, 이들의 언어는 성 시릴에게 어린 시절부터 친숙했습니다. 성 시릴은 슬라브 사람이었고 출처에서 그리스 사람이라고 불렸다는 제안이 있습니다. 그리스 교회. 콘스탄틴은 일곱 살 때 꿈을 꾸고 아버지와 어머니에게 다음과 같이 말했습니다. “우리 도시의 전략가인 주지사가 도시의 모든 소녀들을 모아 나에게 말했습니다. 당신을 돕고 싶고 동료가 되고 싶은 사람은 누구든지.” 나는 주위를 둘러보고 그들 모두를 보았고, 많은 황금색 일원론자들과 진주와 장신구들로 장식된 빛나는 얼굴을 가진 가장 아름다운 것을 발견했습니다. 그녀의 이름은 소피아였습니다. 나는 그녀를 선택했습니다." 부모는 주님이 아이에게 처녀 소피아, 즉 지혜를 주셨다는 것을 깨달았습니다. 지혜, 그들은 영적으로 기뻐했고 부지런히 콘스탄틴에게 책 읽기뿐만 아니라 경건한 선한 도덕, 즉 영적 지혜도 가르치기 시작했습니다. “아들아,” 그들은 솔로몬의 말로 콘스탄틴에게 말했습니다. “주님을 공경하고 강건하여라. 계명을 지켜서 살라. 하나님의 말씀을 네 마음 판에 새기라. Narts (전화. - Ed.) 지혜는 당신의 자매이지만 이해력 (즉, 가까운, 친애하는)은 당신에게 알려져 있습니다 (잠언 7 : 1-4). 지혜는 해보다 더 밝게 빛나니 그것을 보조자로 삼으면 많은 환난에서 너를 구원하리라.”
이 젊은이가 과학, 특히 신학자 성 그레고리의 작품 연구에서 어떤 성공을 거두었는지는 알려져 있습니다. 그는 로고테트 드롬 테옥티스투스(Theoctistus)와 미래의 총대주교 포티우스(Photius)의 지도 아래 호머, 기하학, 변증법 및 철학을 공부했습니다. 젊었을 때에도 성 콘스탄틴은 철학자로 불렸습니다. 또한 그는 수사학, 산술, 천문학, 음악 예술 및 기타 세속 과학을 공부했으며 라틴어, 시리아어 및 기타 언어도 알고 있었습니다.
세인트 콘스탄틴은 젊은 황제 미카엘과 함께 왕실에서 자랐고 높은 지위를 차지할 수 있었지만 여자 친구를 기억하여 고귀하고 아름다운 신부를 거부했습니다.
성 콘스탄틴은 사제로 승격되었을 때 동시에 하기아 소피아 교회의 사서로 임명되었습니다. 러시아 정교회가 시작된 것은 소피아 중 선택된 사람에게서였습니다.
슬라브 인들 사이의 사도 적 사명은 성 시릴이 위업의 정점이었으며, 이를 위해 그는 평생 동안 하나님의 섭리와 성 소피아에 의해 준비되었습니다. 신권을 수락 한 후 고독을 위해 노력한 성 시릴은 콘스탄티노플에 오랫동안 머물지 않았습니다. 그는 비밀리에 골든 혼 해안에있는 수도원 중 한곳에 숨어 숨었습니다. 불과 6개월 후 황제는 그를 찾아 콘스탄티노플 본교의 철학 교사가 되도록 설득했습니다. 성 시릴은 콘스탄티노플로 돌아왔습니다. 그가 설교와 공공 교회 봉사에 들어갔을 때부터 정교회 설립에 대한 그의 엄격한 열심은 분명해졌습니다.
성 치릴로의 첫 번째 논쟁은 이단적인 우상 파괴자들의 지도자 아니우스(Annius)와 이루어졌습니다. 늙은 안니우스는 젊은 철학자 성 시릴에게 패배하고 수치를 당했습니다.
851년, 성 시릴은 황제의 명령에 따라 사라센인들에게 진리를 증명하기 위해 떠났습니다. 기독교 가르침삼위일체에 대하여. 이것이 그가 24세에 다녀온 성자의 첫 번째 선교여행이었다.
성 시릴은 진실을 능숙하게 옹호했습니다. 정통 신앙그래서 사라센 현자들은 그에게 무엇이라고 대답해야 할지 모르고 성자를 독살하려 했다는 무슬림 가르침의 허위를 폭로했습니다. 그러나 주님께서는 당신의 종을 무사히 지키셨습니다. 사라센에서 돌아온 성 시릴은 철학 교사라는 명예직을 포기하고 그의 형인 성 메토디우스(815-885, Comm. 4월 6일)가 수고하던 올림포스 수도원에 정착했습니다. Saint Cyril은 수도원 행위,기도 및 거룩한 아버지의 작품을 읽는 데 수년을 보냈습니다. 올림푸스에서 그는 슬라브어를 공부하기 시작했고 히브리어와 콥트어 글쓰기에 익숙해졌습니다.
858년, 하자르인의 대사들은 하자르인들을 그들의 신앙으로 개종시키려고 노력하고 있던 사라센과 유대인 설교자들의 거짓말을 폭로할 수 있도록 학식 있는 사람을 그들에게 보내 달라는 요청을 가지고 콘스탄티노플에 왔습니다. 황제 미카엘 3세(Michael III)는 복음을 전파하기 위해 성 시릴(St. Cyril)을 하자르인들에게 보냈습니다. 그의 거룩한 형제 메토디오도 그와 함께 갔다. 도중에 거룩한 형제들은 그리스 식민지 Chersonesos의 크리미아에 한동안 멈췄습니다. 그곳에서 Saint Cyril은 유대인 문법을 공부했습니다. 동시에 성 시릴은 러시아어로 쓰여진 복음과 시편을 알게 되었습니다.
Chersonesos에서 거룩한 형제들은 로마 교황 Hieromartyr Clement의 유물 개봉에 참여했습니다. 그들은 성물의 일부를 가지고 여행을 계속했습니다.
황제의 아들과 함께 자란 그는 똑같이 훌륭한 교육을 받았으며 그것에 대한 큰 능력과 열망을 가지고 있습니다. 그는 많은 언어를 알고 있었고 그 언어는 그에게 매우 쉽게 주어졌습니다(또는 이 분야에서 그의 재능을 보여주기도 했습니다). 그는 주로 신학자 그레고리의 작품을 중심으로 철학과 신학 연구에 특별한 노력을 기울여 "철학자"라고도 불린 것으로 알려져 있습니다.
선택해야 할 때 인생의 길, 그는 자신에게 제안된 유리한 결혼을 거부하고 사제의 길을 선택했으며, 학문과 책에 대한 사랑으로 아야 소피아 교회의 콘스탄티노플 총 대주교 도서관의 관리인으로 임명되었습니다.
그는 오랫동안 이 자리에 머물지 않았다. 주님을 섬기는 것이 모든 혜택과 특권보다 그에게 더 중요했기 때문에 그는 흑해 수도원 중 한곳으로갔습니다. 그러나 수도원 수련회도 오래 가지 못했습니다. 왜냐하면 그의 배움은 세상에서 필요했고 주님의 뜻에 따라 운명지어졌기 때문입니다. 전파 활동, 그 결과 두 형제인 시릴과 메토디우스가 사도와 동등한 성인으로 시성될 수 있었습니다. 그리고 가부장적 명령에 따라 그의 뜻에 반하여 그는 마그나브라 아카데미에서 철학을 가르치기 위해 콘스탄티노플로 돌아갔습니다.
그는 당시에도 미래의 족장이었던 Photius와 매우 우호적이었고, 이웃 땅을 놓고 끊임없이 전투가 벌어진 아랍인들과의 전쟁 중에 포로 교환을 협상하기 위해 그를 데리고갔습니다. 시릴의 빛나는 마음과 배움은 무슬림 학식의 현자들을 놀라게 했습니다. 우상 파괴 이단자들과의 논쟁에서 그는 그들의 주된 영감을 준 이단자 아나니아를 물리쳤습니다.
그럼에도 불구하고 그의 영혼은 다른 수도원 생활 방식을 지향했고 시간이 지남에 따라 올림푸스 산에서 고독하게 수고하고 있던 형 메토디우스에게로 달려갔습니다. 여기에서 그는 슬라브어를 공부하기 시작했지만 다시 하나님의 뜻에 따라 그 당시 이미 포티우스에 의해 그의 고독이 중단되었습니다. 가부장적 왕좌. 858년에 포티우스는 성 시릴을 성 메토디오와 함께 북쪽의 타우리아에서 하자르까지의 선교 캠페인에 참여하도록 요청했습니다. 임무를 수행하는 동안 형제들에게 기적이 일어났습니다. 하나님의 섭리로 그들은 크리미아 케르소네스에 정차하는 동안 바다에 로마 교황인 성 순교자 클레멘트의 정직한 유물이 있다는 것을 알게 되었고 나중에 발견된 유물의 일부를 콘스탄티노플로 가져갔습니다.
이 행사에는 성 시릴의 세 작품, 즉 "역사", "칭찬의 말씀", "찬송가"가 헌정되었습니다. 그들 중 어느 것도 우리 시대에 이르지 못했지만 교회 슬라브어로 된 나중에 편찬된 "영광스러운 클레멘트의 유물 번역에 관한 설교"는 살아 남았습니다.
초기 슬라브어 버전에서는 Korsun이라고도 불리는 Chersonesus에서 Saint Methodius는 러시아어를 사용하는 사람과 중요한 만남을 가졌고 그곳에서 러시아어로 기록된 복음과 시편을 발견했습니다. 그래서 그는 러시아어를 공부하기 시작했습니다.
하자리아로의 거룩한 형제들의 여행은 무슬림과 유대인들과의 많은 신학적이고 철학적인 대화와 논쟁으로 특징지어졌습니다. 그리고 형제들은 하자르인들과 많은 이야기를 나눴습니다. 기독교 신앙. 성 시릴의 연설의 신앙과 합리성은 매우 설득력이 있어서 하자르 왕자와 그의 모든 국민이 기독교로 개종했습니다. 참된 믿음의 은총을 느낀 왕자는 형제들에게 풍성한 제물을 바치고 싶었지만 거절하고 그 대가로 하자르족에게 포로로 잡힌 모든 그리스인들을 풀어달라고 요청했습니다.
여정이 끝날 무렵 형제들은 헤어졌습니다. Saint Methodius는 소아시아 도시 Cyzicus 근처에 위치한 Polychronia 수도원에 남아 있었고 Saint Cyril은 읽고 쓰는 능력과 깨달음을 가르치는 문제를 맡았습니다. 그러나 그들은 함께 일하는 것을 멈추지 않았습니다. Gorazd, Clement, Savva, Naum 및 Angelyar와 같은 형제와 학생의 도움으로 그들은 Glagolitic 알파벳이라는 새로운 알파벳 시스템을 편집했습니다. 창조자, 키릴 문자. 그런 다음 Saint Cyril은 그것을 고대 불가리아어로 번역하기 시작했습니다. 성서그리고 복음서, 시편, 사도행전과 예배에 관한 여러 권의 책을 번역했습니다.
자주 여행하면서 그는 코카서스, 조지아, 시리아, 크리미아 등 동방 민족의 많은 기독교인들이 이미 모국어로 예배를 드리고 있다는 것을 알았습니다. 사람들을 위한 서비스는 일련의 이해할 수 없는 연설로 변했습니다. 이로 인해 그는 전체 서비스 과정을 슬라브어로 번역하려는 아이디어를 얻었습니다.
형제들은 체코 공화국의 한 지역인 모라비아에서 슬라브족과 가까운 언어로 예배를 드리는 아이디어를 구현하기로 결정했습니다. 이것은 중요한 정치적 움직임이었습니다. 이미 로스티슬라프 왕자 치하의 기독교인이었던 모라비아는 위대한 정치의 대상이었습니다. 영토 이익바이에른-독일 교구이지만 동시에 독일인 루이의 확장에 반대했습니다.
로마와 비잔티움 사이의 투쟁이 심화되었습니다. 866년 말 불가리아는 그리스-비잔틴 계층을 새로운 로마 계층으로 대체했습니다. 불가리아를 거쳐 콘스탄티노플로 가는 길이 막혔기 때문에 형제들은 베네치아를 통과하는 긴 길을 따라갔고 그곳에서 이른바 '삼국어 이단'을 두고 논쟁을 벌였습니다. 이단 지지자들은 예배는 그리스어, 라틴어 또는 언어로만 행해질 수 있다고 주장했습니다. 히브리어, 그 밖의 모든 것은 불법이며 신이 없습니다. 이 논쟁 중에 성 시릴과 메토디오는 미카엘 황제가 살해되고 포티우스 총대주교가 폐위되었다는 사실을 알게 되었습니다. 이것이 867년의 사건이다. 이 사실을 알게 된 형제들은 로마로 갔습니다. 새 아빠로마 교황 성 클레멘트의 유해 일부를 가지고 있는 아드리안 2세.
그러나 새 교황은 그들을 진심으로 맞이하고 거룩한 순교자 클레멘스의 명예로운 유물의 일부인 신성한 선물을 기쁘게 받아들이고 슬라브어 성경 번역과 슬라브어 예배 아이디어를 칭찬했습니다. 그는 또한 슬라브 전례서를 봉헌했으며 일부 로마 교회에서 슬라브어로 예배를 드리는 것을 허용하기도 했습니다. 이는 우리가 그를 현명하고 관용적인 사람으로 판단할 수 있는 기회를 제공합니다.
이교도 시대부터 제국 도덕의 특징을 유지했던 로마 사회 생활은 경건하고 고결한 거룩한 형제들을 불쾌하게 만들었습니다. 전복 된 포티 우스의 대사들은 행동과 생활 방식에서 최악의 교훈을 배운 것으로 밝혀졌습니다. 로마 인 상류 사회, 이로써 그들을 보내고 비잔티움의 존엄성을 유지하도록 맡긴 족장의 명예를 모욕했습니다.
태어날 때부터 다르지 않은 사도 시릴과 동등한 성자 좋은 건강, 병에 걸려 869년에 사망했습니다. 초기– 42세. 그러나 그 전에 그는 임박한 죽음을 예상하고 계획을 받아들이고 성 메토디오에게 그들이 모라비아에서 시작한 일을 계속하여 기독교 슬라브인들에게 교회 슬라브어로 예배를 전파하고 그들이 시작한 모든 일을 계속할 것이라고 약속하도록 요청했습니다. 함께.
영토 문제를 포함한 여러 가지 이유로 유골을 고국으로 멀리 운반하는 것이 불가능했기 때문에 성 메토디오는 그의 형제의 뜻과 어머니의 유언을 어기고 그를 성 클레멘스 대성당에 묻어야 했습니다. 크리미아에서 그들에게 너무나 행복하게 공개되었습니다. 그리고 아마도 이것이 하나님의 뜻이었을 것입니다. 왜냐하면 성도들에게는 지상 생활이나 하늘 생활에서나 다른 뜻이 없기 때문입니다.
아이콘의 의미
슬로베니아의 교사인 성 평등사도 시릴의 성상은 우리에게 계몽자의 원형을 연상시킵니다. 가장 위대한 마음기독교의 첫 번째 천년. 짧은 지상 생애 동안 수행 된 그의 영적 착취와 교육자의 지칠 줄 모르는 노력은 놀라운 열매를 맺었고 예배와 슬라브 전례 문학을 통해 정교회 발전과 세계 강화의 기초를 형성하여 길을 열었습니다. 모든 슬라브인의 정통 신앙에 대한 지식을 제공합니다.
두 형제의 사역은 사도들의 사역과 동일했습니다. 고난과 위험을 안고 동일한 긴 선교 여행을 했습니다. 오늘날 우리는 그러한 상황이 우리 시대의 안락함과 얼마나 멀리 떨어져 있었는지 상상조차 할 수 없습니다. 특히 극도로 겸손하고 경건한 생활 방식을 이끌었던 두 신부의 경우에는 더욱 그렇습니다. 신자들에 대한 그들의 설교, 이교도들의 개종-모든 것이 그들을 사도들과 동등한 성도로 시성화하는 것을 가능하게 했으며, 두 사람 모두 기독교, 특히 정교회 세계 전체에서 사랑과 존경으로 둘러싸여 있습니다.
슬로베니아 교사 (도식을 채택하기 전-콘스탄틴) 인 사도 시릴과 동등한 성자와 슬라브 출신의 그의 형 Methodius는 테살로니키시의 마케도니아에서 태어났습니다. 성 시릴은 14세부터 황제의 아들과 함께 훌륭한 교육을 받았습니다. 그는 일찍 장로직을 받아들였습니다. 콘스탄티노플로 돌아온 그는 대성당 교회의 사서이자 철학 교사로 봉사했습니다. 성 시릴은 이단적인 우상 파괴자들과 이슬람교도들과 성공적으로 논쟁을 벌였습니다. 고독을 추구한 그는 형인 메토디우스를 만나러 올림푸스 산으로 물러갔지만 그의 고독은 오래가지 못했습니다. 두 형제는 857년 미카엘 황제에 의해 하자르인들에게 기독교를 전파하기 위한 선교 여행에 파견되었습니다. 도중에 그들은 헤르손(Kherson)에 들러 그곳에서 로마 교황인 거룩한 순교자 클레멘트(Clement)의 유물을 발견했습니다. Khozars에 도착한 거룩한 형제들은 그들과 기독교 신앙에 대해 이야기했습니다. Khozar 왕자 인 Saint Cyril의 설교에 확신을 갖고 그와 함께 모든 사람들이 기독교를 받아들였습니다. 고마운 왕자는 설교자들에게 풍성한 선물로 보상하고 싶었지만 그들은 이것을 거부하고 왕자에게 모든 그리스 포로들을 고국으로 풀어달라고 요청했습니다. 성 시릴은 풀려난 포로 200명을 데리고 콘스탄티노플로 돌아왔습니다.
862년에 거룩한 형제들의 주요 사업이 시작되었습니다. Rostislav 왕자의 요청에 따라 황제는 슬라브어로 기독교를 전파하기 위해 그들을 모라비아로 보냈습니다. 성 시릴과 메토디오는 하나님의 계시로 슬라브어 알파벳을 편찬하고 복음, 사도, 시편 및 많은 전례서를 슬라브어로 번역했습니다. 그들은 슬라브어로 신성한 예배를 소개했습니다. 그런 다음 로마 교황의 초청으로 거룩한 형제들이 로마로 소환되었으며, 그곳에서 교황 아드리안 1세는 로마 교황인 순교자 클레멘스의 유물을 그곳으로 가져왔기 때문에 큰 영광으로 그들을 만났습니다. 천성적으로 병들고 약해진 성 시릴은 많은 노동으로 곧 병에 걸렸고, 도식을 받아들인 후 869년 42세의 나이로 사망했습니다.
그는 죽기 전에 형에게 계속 유산을 물려주었습니다. 기독교 교육슬라브 성 시릴은 슬로베니아 교사들이 케르소네세에서 이탈리아로 가져온 이 거룩한 순교자의 유물이 안치되어 있는 로마 성 클레멘스 교회에 묻혔습니다.
슬로베니아의 교사인 성 평등사도 시릴의 기념일을 2월 27일에 기념합니다. 모든 슬라브 민족에 대한 이 성자의 활동의 중요성을 과대평가하는 것은 어렵습니다. 왜냐하면 그는 알파벳의 발명과 전례서의 번역을 담당했기 때문입니다.
사도들과 동등하게 시릴(세속적인 이름 콘스탄틴)은 827년 테살로니키에서 태어났지만 불명예스러운 사령관의 가족으로 태어났습니다. 12세에 고아가 된 콘스탄티누스는 중요한 비잔틴 관리의 지도를 받았고 콘스탄티노플 최고의 교사들로부터 훌륭한 교육을 받았습니다.
그 청년은 여러 분야에 대한 해박한 지식으로 두각을 나타냈고, 특히 연구에서 두각을 나타냈습니다. 외국어, 그는 철학자라는 별명을 얻습니다. 교사와 가까운 사람들은 그에게 화려한 경력을 예언했으며 그의 보호자는 콘스탄틴의 약혼을 그의 대녀에게 축복했습니다. 그러나 청년은 점점 더 자신의 일을 기억했습니다. 아이들의 잠, 그곳에서 그는 소피아, 즉 지혜라는 신부를 선택했습니다. 콘스탄틴에게는 지식과 지혜가 너무나 탐났기 때문에 그는 세상 생활의 유익을 무시하고 흑해 수도원 중 한 곳으로 은퇴하기로 결정했습니다.
얼마 후 철학자는 수도로 돌아와 가르치고 선교 활동을 시작했습니다. 훌륭한 성공. 그의 수호자가 살해된 후, 콘스탄티누스와 그의 제자들은 그의 형제 메토디오(Methodius)가 수도원장이었던 수도원 성벽 안에서 피난처를 찾습니다.
형제들이 기독교를 전파하다 다른 민족,로 변하는 그리스도의 믿음불가리아인, 스키타이인, 하자르인 유목민. 862년에 콘스탄틴과 메토디우스는 기독교 교리를 현지 언어로 설명하기 위해 모라비아 땅으로 파견되었습니다. 모라비아에서 솔룬스키 형제는 3년에 걸쳐 슬라브어 알파벳을 소개하고, 성경을 슬라브어로 번역했으며, 모라비아 사람들에게 모국어로 읽고 쓰는 법을 가르쳤습니다.
하지만 학식 있는 형제들의 활동에 모두가 만족한 것은 아니었습니다. 가장 높은 영적 집단에서는 신학 문헌을 히브리어, 라틴어, 그리스어의 세 가지 언어로만 말할 수 있다는 의견이 있었습니다. 따라서 로마에서는 콘스탄티누스와 메토디오가 이단자로 간주되어 교황에게 자백하라는 명령을 받았습니다. 로마로 가는 길에 형제들은 또 다른 슬라브 국가인 판노니아(Pannonia)에서 교육자가 되어 슬라브어로 예배를 소개했습니다.
로마에 도착하자마자 슬라브 알파벳의 발명가들은 교황에게 그들의 활동이 정확하다는 것을 확신시켰지만, 승리는 길고 흥미진진한 여행으로 인해 훼손된 콘스탄티누스의 건강 상태로 인해 가려졌습니다. 죽기 50일 전에 성자는 수도사가 되어 시릴이라는 이름을 사용합니다. 그는 이 이름으로 발견했습니다 영원한 영광사도와 동등한 계몽자. 마지막 말, 그의 형제에게 보낸 편지는 Methodius에게 어려운 작업을 계속하도록 요청했습니다.
안에 민속 전통성 시릴의 날은 농업 숭배와 관련이 있습니다. 눈을 침대 위에 유지하는 것은 미래의 수확에 매우 유리한 것으로 간주되었으며, 이를 위해 먼저 짓밟혔습니다. 키릴은 여름 날씨의 지표라고도 불렸습니다. 심한 서리가 무더운 8월을 예고했습니다. 화창한 날씨는 서리가 올 것을 경고했고, 큰 가슴의 지저귀는 소리는 곧 다가올 따뜻함을 경고했습니다.
