3명의 에큐메니컬 교사 협의회와 바실리 대대장, 그레고리 신학과 요한 크리소스톰을 고용하다

1월 30일(2월 12일, 새 스타일)에 정교회는 거룩한 에큐메니칼 교사이자 성인인 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰을 기념하는 날을 기념합니다.

이 휴일은 비잔틴 황제 알렉세이 콤네노스(Alexei Komnenos) 통치 기간인 11세기에 제정되었습니다. 그 당시 콘스탄티노플에서는 거의 동시에 지상의 길을 통과 한 세 명의 성도의 중요성에 대한 논쟁이 일어났습니다. -수도원 수도원의 창시자이자 고통받는 사람들의 도우미 인 가이사랴의 학식있는 대주교; , 웅장한 신성한 예배의 주최자, 유명한 John Chrysostom 전례의 저자 (그들은 종종 Chrysostom이라고 말하는데, 그리스어로 Chrysostanes처럼 들립니다.); 그리고 .

성자는 4~5세기에 이교도와 기독교, 고대와 비잔틴의 두 문화가 교차하는 지점에서 살았습니다. 그러자 옛 세계는 혼란과 투쟁 속에서 다시 태어났습니다. 교회 울타리 바로 밖에서 오래된 이교도 생활이 시작되었고 이교도 사원이 여전히 운영되고 있다고 이교도 교사들이 가르쳤습니다. 전반적으로 이념이 혼란스럽고 극단적인 시대였습니다. Orphics, Mithraists, Chaldeans, Sibbylists, Gnostics, 그리고 순수한 사변적인 신 플라톤 철학과 그 옆에 쾌락주의 종교, 즉 경계없는 육체적 쾌락에 대한 동양의 신비로운 숭배가 훌륭하게 번성했습니다. 여러모로 현대와 비슷한 시대였습니다.

세 성도가 이타심, 금욕주의, 높은 도덕성의 종교를 설교하고, 삼위일체 문제와 4세기 이단과의 싸움을 해결하는 데 참여하고, 성경을 해석하고, 순교자와 교회 공휴일을 기념하는 불타는 연설, 적극적으로 공공 활동에 참여 , 비잔틴 제국의 주교좌를 이끈다.

세 성인에 대한 숭배는 사람들 사이에서 너무 깊어서 그들 사이에는 바실리우스파, 그레고리오파, 요한파로 분열되어 서로 전쟁을 벌였습니다. Basil the Great는 모든 죄를 알아 차리고 근절하는 강한 성격을 가진 사람, 그리고 지상의 모든 것에 이질적인 개인 생활의 금욕주의자로 ​​존경 받았습니다. John Chrysostom은 표시된 것과 다른 특성을 가진 사람으로 그 아래에 배치되었습니다. 그는 죄인에게 자비를 베푸는 경향이 있었고 곧 그들이 회개하도록 허용했습니다. 반대로 다른 사람들은 John Chrysostom을 인간 본성의 약점을 이해하는 자선가이자 모든 사람에게 회개를 지시하고 동시에 죄와 죄인을 분리하고 지칠 줄 모르고 죄에 맞서 싸운 웅변적인 연설가로 높이 평가했습니다. 그렇기 때문에 그는 바실리 대왕과 신학자 그레고리보다 존경을 받았습니다. 신학자 성 그레고리를 숭배하는 사람들은 그가 성경에 대한 능숙한 해석을 통해 이전에 살았던 사람들과 그와 동시대의 사람들 모두 그리스 지혜의 가장 영광스러운 대표자들을 모두 능가한다고 주장했습니다.

교회 전통에 따르면, 분쟁을 종식시키기 위해 1084년에 세 명의 성인이 나타났다고 합니다. 이오아노 마브로포드 , 당시 뛰어난 찬송가 작가였던 유카이테스 대주교는 주님 앞에서 그들이 평등함을 선언하고 그들의 기억을 기념하기 위한 공통의 날을 정하도록 명령했습니다.

비전이 있은 후 John Mavropod 주교는 즉시 전쟁 당사자들을 화해시키고 1월 30일에 새로운 휴일을 정했습니다. 세 가지 모두 이번 달에 정확히 기억되었습니다 : Basil the Great-1.01, Gregory the Theologian-25.01, John Chrysostom의 유물 이전-27.01. 그는 또한 휴일에 대한 대포, troparia 및 칭찬을 편집했습니다.

따라서 교회의 세 가지 큰 기둥은 우리 각자가 자신의 특별한 은사와 재능, 능력을 갖고 존재할 수 있다는 점을 고려하여 사랑과 신앙의 일치라는 필요한 교훈을 가르쳤습니다. 이러한 하느님의 선물은 교회의 선익을 위해 결합되고 결합되어야 하며, 절대화, 교만, 단절 및 분열의 대상이 되어서는 안 됩니다.

위대하고 성도들

위대한 성도들은 거룩함, 성경에 대한 깊은 지식, 위대한 학문, 교회 평화와 일치의 유익을 위한 활동으로 유명해졌습니다. 세 가지 모두 훌륭하고 다른 면에서도 훌륭합니다.

성 바실리 대왕 여섯째 날의 대화, 시편, 다양한 신학 주제에 관한 대화, 성삼위일체에 관한 정교회의 가르침을 옹호하는 책, 금욕 논문, 수도원 규칙, 금욕 규칙, 세례에 관한 책, 성령에 관한 책을 포함하여 많은 신학 작품을 남겼습니다. , 설교와 366통의 편지를 다양한 사람들에게 전합니다.

정교회에 대한 봉사로 성 바실리(Saint Basil)라는 이름이 붙여졌습니다. 엄청난그리고 “교회의 영광과 아름다움”, “우주의 빛이자 눈”, “교리의 교사”, “학문의 방”으로 영광을 받습니다.

신학자 그레고리오 - 누구보다도 그는 관상가이자 기도의 사람이며, 시선이 하늘을 향하는 사람입니다. 신학 교의 저작과 찬송가, 설교의 저자입니다. 설교자로서 그레고리는 노래하는 것만큼 권면하고 말하는 것이 아닙니다. 이것이 바로 교회가 그의 방송을 “목회 피리”라고 부르는 이유입니다. 신학자 그레고리의 설교는 오랫동안 비잔틴 수사학 학교에서 모범적인 독서가 되었습니다.

교회는 세 번째 위대한 성인을 부른다 "즐라투스트" . 교회 역사상 요한 크리소스톰과 같은 설교자이자 연설가는 없었고, 앞으로도 없을 것입니다. 이용 가능한 증거를 통해 교회에서 박수가 어떻게 들렸는지 알 수 있습니다. 변덕스러운 그리스인들은 참을 수 없었고 요한의 말의 아름다움과 힘에 박수를 보냈기 때문입니다.

이 세 사람의 삶, 그들의 작품은 단지 옛날에 일어났던 일의 이야기가 아니다. 세 성인의 삶은 우리와 가장 직접적이고 직접적인 관계를 갖고 있습니다. 왜냐하면 우리에게 복음을 올바르게 이해하고, 그리하여 세상을 올바르게 이해하도록 가르치는 이들이 바로 세 성인의 삶이기 때문입니다.

그리스에서는 삼성 축일을 교육과 깨달음의 날로 기념하며, 특히 대학에서 모든 교사와 학생이 기념하는 날입니다.

트로파리온, 톤 4
하나됨의 사도이자 우주의 스승으로서 만유의 주님께 기도하여 우주에 더 큰 평화를, 우리 영혼에 큰 자비를 주소서.

콘타키온, 톤 2
거룩하고 신성한 설교자, 최고의 교사, 주님, 당신은 당신의 좋은 것을 기쁨과 안식으로 받아들이셨습니다. 당신께서는 모든 열매 맺는 것보다 당신의 수고와 죽음을 더 잘 받아들이셨으니, 당신만이 당신의 성도들을 영화롭게 하십니다.

성 바실리 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰에게 드리는 기도
오, 그리스도 교회, 바실리, 그레고리, 요한의 축복받은 유명인들이여, 당신은 정통 교리의 빛으로 땅의 모든 끝을 비추고 하나님의 말씀의 검으로 이단 이의 신성 모독적인 혼란과 동요를 소멸하십시오! 영혼 깊은 곳에서 나오는 믿음과 사랑으로 당신의 자비에 빠지면서 우리는 가장 거룩하고 동일하며 생명을 주시고 나눌 수 없는 삼위일체의 보좌 앞에서, 새 말씀과 성경과 생명 뒤에서 잘 노력하고 여러분의 영혼을 쉬게 하고, 항상 그녀에게 기도하여 그녀가 정통과 같은 생각으로 우리를 강화시키고, 그리스도에 대한 신앙을 고백하고 그분의 성도 교회에 대한 온 영혼의 순종으로 죽기까지 흔들리지 않도록 하십시오. 우리의 보이지 않는 적과 눈에 보이는 적들이 위로부터 오는 힘으로 우리를 띠게 하소서. 교회가 불신, 미신, 이단, 분열로부터 교회를 흔들리지 않게 지켜주기를 바랍니다. 그분께서 우리 백성에게 장수를 주시고 모든 일에 신속함을 주시기를 빕니다. 우리 목자가 양 떼의 구원을 위한 영적인 절주와 열심을, 당국에 대한 정의와 진실을, 적들에 대한 인내와 용기와 승리를, 고아와 과부를 위한 중보와 병자들을 위한 치유를 주시길 바랍니다. 장로들의 위로, 상처받은 사람들, 상처받은 사람들, 그리고 모든 사람에게 일시적이고 영생에 필요한 모든 것을 마치 평화와 회개 속에 있는 것처럼 구원에 대한 불타는 열망으로 주님을 위해 일하고 싸우고 있습니다. 선한 싸움, 우리는 우리의 길을 마치고 천국에 합당한 사람이 될 것입니다. 왕국은 항상 당신과 함께 있으며, 세기의 눈꺼풀 속에서 성부와 성자와 성령의 가장 거룩하고 장엄한 이름을 노래하고 찬양합니다. 아 분.

", Sretensky Monastery 출판사에서 출판되었습니다.

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1081년부터 1118년까지 통치한 알렉세이 콤네노스 황제 치하에서 콘스탄티노플에서 분쟁이 발생하여 신앙 문제에 계몽되고 미덕 획득에 열성적인 사람들을 세 개의 진영으로 나누었습니다. 우리는 세 명의 성인이자 교회의 저명한 교부들, 즉 대 바실리, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰에 대해 이야기하고 있었습니다. 일부는 St.를 선호한다고 주장했습니다. 그는 다른 누구와도 달리 자연의 비밀을 설명할 수 있었고 미덕에 의해 천사의 높이로 올라갔기 때문에 다른 두 사람에게 바실리를 바쳤습니다. 그의 지지자들은 그에게 천박하거나 세속적인 것이 전혀 없다고 말했습니다. 그는 수도원주의의 조직자이자 이단과의 싸움에서 전체 교회의 수장이며 도덕의 순수성에 관해 엄격하고 까다로운 목자였습니다. 그러므로 그들은 결론을 내렸다. 바질은 세인트루이스보다 높습니다. 본질적으로 죄인을 용서하는 경향이 더 큰 John Chrysostom.

반면에 상대방은 콘스탄티노폴리스의 저명한 주교가 성 베드로와 다름없다고 반대자들에게 반대하면서 크리소스톰을 옹호했습니다. 바실리는 악덕과 싸우고, 죄인에게 회개를 촉구하고, 사람들이 복음 계명에 따라 발전하도록 격려하기로 결심했습니다. 타의 추종을 불허하는 황금 입의 목자는 정말 깊은 설교의 강으로 교회에 물을 공급했습니다. 그 안에서 그는 하나님의 말씀을 해석하고 그것을 일상생활에 적용하는 방법을 보여 주었고, 다른 두 기독교 교사보다 이 일을 더 잘 해냈습니다.

세 번째 그룹은 성 베드로를 인정할 것을 옹호했습니다. 신학자 그레고리우스는 그의 언어의 위대함, 순수함, 깊이를 인정합니다. 그들은 세인트가 말했다. 그리스 세계의 지혜와 웅변을 가장 잘 터득한 그레고리우스는 하느님에 대한 묵상의 최고 경지에 이르렀기 때문에 그 누구도 성삼위일체 교리를 그토록 장엄하게 설명할 수 없었습니다.

따라서 각 당은 다른 두 명보다 한 명의 아버지를 옹호했고, 이 대결은 곧 수도의 모든 주민들을 사로잡았습니다. 더 이상 성도들을 공경하는 태도에 대해 전혀 생각하지 않고 사람들은 끝없는 논쟁과 말다툼에 빠졌습니다. 여야 간 갈등은 끝이 보이지 않았다.

그러던 어느 날 밤 꿈에 세 명의 성인이 성 베드로에게 나타났습니다. 존 마브로포드(John Mavropod), Euchaitis 수도권(10월 5일), 처음에는 한 번에 한 명, 그 다음에는 세 명. 그들은 한 목소리로 그에게 이렇게 말했습니다. “보시다시피 우리는 모두 함께 하느님께 가까워져 어떤 다툼이나 경쟁도 우리를 갈라놓지 않습니다. 우리 각자는 성령께서 그에게 주신 상황과 영감의 범위 내에서 사람들의 구원에 필요한 것을 쓰고 가르쳤습니다. 우리 중에는 첫째도 없고 둘째도 없고 셋째도 없습니다. 우리 중 한 사람의 이름을 부르면 다른 두 사람도 그와 함께 있습니다. 그러므로 우리는 다투는 사람들에게 우리 때문에 교회에 분열을 일으키지 말라고 명령했습니다. 왜냐하면 우리는 평생 동안 세상의 일치와 조화를 이루기 위해 모든 노력을 바쳤기 때문입니다. 그런 다음 우리의 추억을 하나의 휴일로 통합하고 예술과 과학에 따라 우리 각자에게 바치는 노래를 포함하여 이를 위한 예배를 작성합니다.
주님께서 당신에게 주신 것입니다. 이 예배를 그리스도인들에게 전달하여 매년 기념할 수 있도록 하십시오. 만일 그들이 하나님 앞에서, 하나님 안에서 우리를 존중한다면, 우리는 그들의 구원을 위해 공동 기도로 중재하겠다고 약속합니다.” 이 말을 마치고 성도들은 형언할 수 없는 빛에 둘러싸여 서로의 이름을 부르며 하늘로 올라갔습니다.

그럼 세인트. John Mauropus는 즉시 사람들을 모았습니다. 그리고 그 사실을 폭로했다. 그래서 모두가 대도시의 미덕을 존경하고 그의 웅변의 힘에 감탄했기 때문에 논쟁하는 당사자들은 화해했습니다. 모든 사람들은 요한에게 세 성도의 총회를 위한 예배 편찬을 즉시 시작하라고 요청하기 시작했습니다. 질문을 곰곰이 생각한 끝에 요한은 마치 이번 달을 봉인하는 것처럼 이 축하 행사를 위해 1월 30일을 따로 떼어두기로 결정했습니다. 그 기간 동안 세 성인은 모두 따로 기억됩니다.

이 장엄한 예배의 수많은 트로파리아에서 노래되는 것처럼, “세상 삼위일체”이신 세 성인은 개인으로서는 다르지만 하느님의 은총으로 연합되어 그들의 글과 삶의 모범을 통해 우리에게 주님을 공경하고 영화롭게 하라고 명하셨습니다. 지극히 거룩하신 삼위일체 - 세 위격의 한 하나님. 이 교회의 등불은 위험과 박해에도 불구하고 온 땅에 참된 신앙의 빛을 퍼뜨렸고, 그들의 후손인 우리에게 거룩한 유산을 남겼습니다. 그들의 창조물을 통해 우리는 모든 성인들과 함께 하나님 앞에서 최고의 행복과 영생을 얻을 수도 있습니다.

1월 내내 우리는 수많은 영광스러운 성직자, 고해사제, 고행자들의 추모를 기념하고 세 명의 위대한 성인을 기리는 대성당 축제로 마무리합니다. 이런 식으로 교회는 삶과 글을 통해 정통 신앙을 전파한 모든 성인들을 기억합니다. 이 명절을 통해 우리는 말씀을 통해받는 신자들의 지식, 깨달음, 정신과 마음 전체에 경의를 표합니다. 결과적으로, 세 성인의 축일은 교회의 모든 교부들과 성령께서 언제 어느 곳에서나 낳아주시는 복음적 완덕의 모든 모범을 기념하는 날이 됩니다. 새로운 사도들이 나타나고, 우리 영혼을 천국으로 인도하고, 사람들의 위로자이자, 교회가 안식을 취하는 불기둥이 되어 진리로 강화됩니다.

편집자: — 시모노페트라의 히에로몽크 마카리우스,
적응된 러시아어 번역 — 스레텐스키 수도원 출판사

위대한 신학자이자 교부로 알려져 있습니다. 모든 성도는 그리스도 안에 있는 삶의 모범이요, 모든 믿는 이들의 모범입니다. 의심의 여지 없이 정교회의 세 대주교의 삶에 대해 많은 이야기가 있을 수 있지만 저는 한 가지 점에 집중하고 싶습니다. 성 바실리, 그레고리오, 요한이 살았던 가족의 삶을 자세히 살펴보십시오. 태어나고 자랐습니다. 우리는 그들에 대해 무엇을 알고 있습니까?

가장 중요한 것은 각 위대한 성인의 가족이 말씀의 온전한 의미에서 거룩한 가족이라는 것입니다. 이 가족의 많은 구성원은 교회로부터 영광을 받습니다. Saint Basil the Great의 가족 - 이것은 그의 어머니, Venerable Emilia (1 월 1/14), 자매 : Venerable Macrina (7 월 19/8 월 1) 및 Blessed Theosevia (Feozva), 집사 (1 월 10/23)입니다. , 형제 : Nyssa의 Saint Gregory (1 월 10/23) 및 Sebaste의 Peter (1 월 9/22). Nyssa의 Saint Gregory는 다음과 같이 썼습니다. “우리 아버지 부모님의 재산은 그리스도를 고백했다는 이유로 빼앗겼고, 우리 외할아버지는 황제의 분노로 인해 처형당했으며, 그가 모든 것을 다른 주인에게 물려주었습니다.” 성 바실리 대왕의 아버지의 어머니는 장로 마크리나(5월 30일/6월 12일)였습니다. 그녀의 영적 멘토는 St. Gregory the Wonderworker라고도 알려진 Neocaesarea의 St. Gregory였습니다. Saint Macrina는 미래의 성인을 양육하는 데 적극적으로 참여했습니다. 그 자신은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “나는 유명한 Macrina에 대해 이야기하고 있습니다. 기억의 계승, 그리고 그녀 자신이 어릴 때부터 내 안에서 관찰한 것이 각인되어 나에게 경건의 교리를 형성했습니다."

신학자 성 그레고리(Saint Gregory)는 성 바실리의 조상들을 다음과 같이 칭찬합니다. “많은 유명한 사람들 중에는 바실리의 부계 조상들도 있었습니다. 그리고 그들이 경건의 모든 길을 걸으면서 그 시간은 그들의 위업에 놀라운 면류관을 가져왔습니다... 그들의 마음은 그리스도께서 우리를 위해 당신의 위업을 본받은 사람들에게 면류관을 주시는 모든 것을 기쁘게 견딜 준비가 되어 있었습니다...” 따라서 Saint Basil의 부모 인 Basil the Elder와 Emilia는 순교자의 후손이자 그리스도 신앙 고백 자였습니다. Saint Emilia는 처음에는 처녀성 위업을 위해 준비했지만 그녀의 아들 Nyssa의 Saint Gregory가 쓴 것처럼 "그녀는 고아 였고 젊었을 때 그녀에 대한 소문이 나올 정도로 육체적 아름다움으로 꽃을 피웠습니다. 많은 사람들이 그녀의 손을 찾게 만들었고, 그녀가 자신의 자유 의지로 누군가와 결혼하지 않으면 원치 않는 모욕을 당할 것이라는 위협까지 있었기 때문에 그녀의 아름다움에 미친 사람들은 그녀를 납치하기로 결정했습니다.” 따라서 Saint Emilia는 교육을 받고 경건한 사람으로 명성을 얻은 Vasily와 결혼했습니다. 그래서 성 바실리의 부모는 무엇보다도 그리스도에 대한 사랑으로 하나가 되었습니다. 신학자 성 그레고리(Saint Gregory)는 이 진정한 기독교 결혼 결합을 칭찬합니다. “육신적인 결합이 아니라 미덕에 대한 동등한 열망으로 구성된 바실리의 부모의 결혼은 가난한 사람들에게 먹이주기, 환대, 금욕을 통한 영혼의 정화, 재산의 일부를 하느님께 바치는 것... 그것은 또한 많은 사람들의 귀를 채우기에 충분한 다른 좋은 특성들을 가지고 있었습니다.”

Saint Basil과 그의 형제 자매들은 그러한 가정에서 자랐습니다. 순교와 고백을 통해 신앙을 증명 한 부모를 본 받아 기독교 미덕의 길을 선택한 부모는 삶에서 기독교 행위의 모든 다양성을 보여주는 자녀를 키 웠습니다.

세 번째 위대한 성인이자 교회의 교사인 요한 크리소스톰의 가족에 대해서는 성 바실리와 그레고리의 가족에 대해 알려진 것이 훨씬 적습니다. 그의 부모의 이름은 Sekund와 Anfisa (Anfusa)였으며 고귀한 출신이었습니다. 성 요한은 아직 어렸을 때 아버지를 여의었기 때문에 이름이 보존되지 않은 아들과 큰 딸을 돌보는 데 전념한 어머니 밑에서 자랐습니다. 그의 에세이 "신권에 관하여"에서 세인트 존은 어머니의 말을 인용하여 그녀의 삶의 모든 고난을 묘사했습니다. “내 아들아, 나는 잠시 동안 네 유덕한 아버지와 함께 동거할 수 있는 영광을 누렸다. 하나님은 그것을 원하셨습니다. 당신이 태어난 병에 이어 곧 당신을 고아로 만든 것은 나에게는 때 이른 과부와 과부의 슬픔을 가져왔으며, 이는 겪어본 사람만이 잘 알 수 있는 것입니다. 최근 아버지 집을 떠난 소녀가 아직 사업 경험이 없고, 갑자기 참을 수 없는 슬픔에 휩싸여 나이와 본성을 뛰어넘는 걱정을 떠맡게 된 소녀가 겪는 폭풍과 설렘은 말로 표현할 수 없습니다.” 성자의 어머니는 20년 넘게 과부 생활을 했는데, 이는 그녀의 기독교인의 업적이 되었습니다. 성 요한은 이에 대해 이렇게 썼습니다. “내가 아직 어렸을 때, 나의 선생님(그분은 모든 사람 중에서 가장 미신적인 분이었습니다)이 많은 사람들 앞에서 나의 어머니를 보고 얼마나 놀랐는지 기억합니다. 그는 평소와 같이 주변 사람들에게 내가 누구인지 알고 싶어서 누군가에게서 내가 과부의 아들이라는 말을 듣고 어머니의 나이와 과부 생활의 시간을 물었습니다. 그리고 내가 그녀가 40세이고 아버지를 잃은 지 이미 20년이 지났다고 말했을 때, 그는 놀라서 큰 소리로 외치며 참석한 사람들을 돌아보며 말했습니다. “아! 기독교인에게는 어떤 여성이 있습니까!” 이 (과부의) 상태는 우리뿐만 아니라 외부인 (이교도들) 사이에서도 놀라운 놀라움과 칭찬을 받고 있습니다!” . 성 요한은 용기 있고 인내심이 강한 어머니에게서 자랐으며, 그 자신도 수도에 있는 동안 사목적 봉사에서 많은 용기와 인내를 보여주었습니다. 비록 성 요한의 부모가 성인으로 영광을 받지는 못하지만, 교회의 가장 위대한 설교자요 목자가 태어나고 자란 가정은 거룩하다고 하지 않을 수 없습니다.

기독교 신앙으로 자녀를 양육하는 것은 모든 믿는 가족의 가장 큰 업적이자 의무입니다. 그리고 최고의 양육은 부모에게서 자녀에게, 대대로 이어지는 기독교 생활의 개인적인 모범입니다. 우리는 이것을 성 바실리 대왕의 가족에게서 봅니다. 믿지 않는 남편을 그리스도로 개종시키는 그리스도인 아내의 위업의 예는 신학자 성 그레고리의 가족이 그의 어머니와 누나를 통해 우리에게 보여줍니다. 성 요한 크리소스톰의 어머니는 슬픔과 어려움 속에서도 인내와 용기, 인내를 보여줍니다. 그러므로 삼대성인의 축일은 그리스도 교회의 ​​기둥이 된 자녀들을 길러낸 가족들의 축일이라고도 할 수 있습니다.

9세기 콘스탄티노플에서는 세 성인 중 누구에게 우선권을 주어야 하는지에 대한 오랜 논쟁이 있었습니다. 사람들 중 한 부분은 성 바실리우스(1월 1일)를 찬양했고, 다른 부분은 신학자 그레고리우스(1월 25일)를 찬양했으며, 세 번째 부분은 성 요한 크리소스톰(11월 13일)을 존경했습니다.

이로 인해 기독교인들 사이에서 교회 불화가 일어났습니다. 일부는 스스로를 Basilians라고 부르고 다른 일부는 Gregorians, 다른 일부는 Johannites라고 불렀습니다. 하나님의 뜻에 따라 1084년에 세 명의 성인이 유카이티의 요한에게 나타나 그들이 하나님 앞에 평등하다고 선언하면서 논쟁을 멈추고 그들의 기억을 기념하기 위해 공동의 날을 정하라고 명령했습니다.

2월 12일- 세 성인을 추모하는 날 바실리 대왕, 신학자 그레고리우스, 요한 크리소스톰.

그들의 마음의 좋은 땅은 백 배의 열매를 맺었고, 그들의 먼 후손인 우리도 그 혜택을 누리고 있습니다. 우리는 그들이 쓴 기도문을 기도하고, 그들이 쓴 전례를 섬기고, 그들의 책을 읽고 숙고하며, 다시 한번 놀랐습니다. 그들이 어디서 그러한 지혜와 힘을 얻었습니까?

대답은 간단하지만 이해하기 어렵습니다. 그들은 그리스도와 함께 있었고 그리스도 안에 있었습니다. 그분의 진실한 말씀은 다음과 같습니다. 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼, 너희도 내 안에 있지 않으면 열매를 맺을 수 없다. 나는 포도나무이고 너희는 가지이다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람은 열매를 많이 맺느니라. 나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없기 때문이다 "(요한복음 15:4,5).

오늘은 성탄절입니다. 교회는 이제 교회 현장의 위대한 일꾼들을 찬양합니다. 수많은 성도들 중에서 그들을 골라서 교회는 이렇게 부릅니다. 보편적인 교사와 성인.

이를 통해 그녀는 그들 각자가 한때 자기 교구의 교구장 주교였음에도 불구하고 그들의 영적 영향력은 그들의 교구 경계를 훨씬 넘어 확장되었으며 실제로 전체 정교회 에큐메니칼 교회의 전체 무리가 그들에게서 그리스도교 지혜를 배운다는 점을 강조합니다. , 기독교 지식과 기독교 경건.

교회는 이미 그들을 한 사람씩 영광스럽게 했습니다. 1월 초에 우리는 성 바실리 대왕, 비교적 최근에는 신학자 성 그레고리를 찬양했고, 최근에는 성 요한 크리소스톰의 유물이 옮겨졌습니다.

오늘날 세 성인의 특별한 축일이 ​​제정되었습니다. 교회 전통에 따르면 그들이 지상 여행을 마친 후 신자들 사이에 많은 논쟁이 있었기 때문입니다. 그들 각자는 너무나 거대한 영적 인물이어서 모든 사람에게 거부할 수 없는 인상을 남겼습니다. 그를 만난 사람이 있었기 때문에 이 세 명의 위대한 계층 각각에는 특히 헌신적인 추종자들이 있었습니다. Basilians, Gregorians 및 Johannites라는 그룹도있었습니다. 그들 사이에는 위대한 성도 중 누가 하나님과 더 높은지 논쟁이 있었습니다.

교회 역사에 따르면 세 성인 모두 이브카이트의 성 요한에게 나타나 이렇게 말했습니다. “우리 때문에 신자들 사이에 분쟁이 너무 많아 매우 안타깝습니다. 우리는 모두 하나님과 함께 같은 영광 안에 있습니다. 우리가 필요해서가 아니라 이 모든 분쟁을 조정하고 신앙과 사랑, 화합의 정신으로 신자들을 연합시키기 위해 그들이 우리를 기리는 명절을 제정하게 해주세요.” 그리하여 이 세 성인의 축일이 제정되었습니다.

바실리 대왕은 교회의 선구자이며, 언제 어디서나 성체를 기념하자마자 마치 성체 전체의 대주교인 것처럼 먼저 부름을 받는 계층입니다. 우리는 그의 용기와 확고함, 그리고 어떻게 그가 그의 적들, 즉 아리안 이단자들의 공격을 홀로 물리쳤는지를 알고 있습니다. 그의 적들은 “바실리 교회만이 우리 모두보다 더 많이 듣는다”고 말했습니다. 그리고 그들은 아리안 왕에게 이렇게 말했습니다. “우리가 그를 제거하지 않으면 우리의 수고는 헛된 것입니다. 그는 사람이 아니라 바위입니다. 그를 물리치는 것은 불가능합니다. 제거만 하면 됩니다.” 그러나 왕은 감히 그렇게 할 수 없었다.

Basil the Great는 그의 작품과 경건한 거룩한 삶으로 교회를 장식했습니다. 그는 풍부한 유산을 남겼습니다. 첫째, 영감을 받은 전례입니다. 이 전례는 1년에 10번 거행됩니다. 그의 창조물은 영감을 받았습니다. 그는 특별한 마음과 생각의 깊이가 특징이었습니다. Basil the Great가 어떤 문제를 개발하고 조명했다면 설명과 가르침 후에 이 문제에 대해 더 이상 말할 것이 없습니다. 바실리 대왕의 기도는 얼마나 많은가!

삼위 일체에 대한 무릎을 꿇은기도를 기억하고 삼위 일체의 날에 읽으십시오! 매 시간의 기도를 기억하십시오. “하늘과 땅에서 어느 때나 매 시간 그리스도 하나님은 경배와 영광을 받으시나이다!” 놀라운 깊이와 힘을 지닌 기도로, 자주 반복되면서 우리 귀가 너무 익숙해져서 우리 의식의 표면만 훑어볼 뿐입니다. 그녀는 얼마나 부자인지, 얼마나 놀랍도록 깊고 아름다운지! 그리고 다른 기도들입니다. 시간이 끝나면 기도는 성 바실리 대왕에게도 속합니다. 그는 자신의 수고로 교회를 아름답게 하여 교회에 참으로 풍성한 유산을 남겼습니다.

그의 위대한 친구는 동일한 천재성, 엄청난 재능, 동일한 영적 성향을 가진 신학자 성 그레고리입니다. 그와 바실리는 평생 동안 완벽한 조화를 이루며 살았습니다. 단, 바실리 대왕이 그에게 주교직을 받아들이도록 강요했던 짧은 기간을 제외하면 말이죠. 그레고리의 겸손한 영혼은 이에 대해 슬퍼했고 그의 친구에게 직접적인 슬픔을 표현했습니다.

성 그레고리는 우리에게 전례를 남기지 않았지만 그의 창조물로 교회를 장식하기도 했습니다. 크리스마스 캐논을 모르는 사람, 부활절 캐논을 모르는 사람?! 하나는 "그리스도 탄생-영광을 받으라"라는 말로 시작하고, 다른 하나는 "주님의 부활절, 부활절! 부활의 날, 우리 자신을 깨우치자.” 정경의 저자인 거룩한 찬송가는 신학자 그레고리의 영감받은 설교에서 이 단어를 작품에서 가져왔습니다.

그의 작품을 읽다 보면 그의 생각에 감탄하지 않을 수 없다. 깊고 거룩하며 영감을 받은 생각은 동시에 이를 휘두르는 숙련된 대가의 손에 날카롭게 갈린 검을 연상시킵니다. 우리는 그가 이단을 비난하는 그의 작품, 즉 저항할 수 없고 모든 것을 정복하는 논리의 힘, 풍부한 내용, 풍부한 생각 및 모든 오류에 대한 완전히 파괴적인 비판에서 이것을 봅니다.

동시에, 그가 이단을 비난하지 않고, 정화되고, 계몽되고, 깊은 그의 마음이 신학화될 때, 그는 교회가 그를 영광스럽게 하는 탁월한 높이로 올라가서 이렇게 말합니다. “신학의 아버지, 최고의 마음이시여, 기뻐하소서! ” 저것들. 인간의 마음이 올라갈 수 있는 가장 높은 수준으로 올라간 마음.

그와 그의 친구 Vasily는 완전히 다른 기질을 가진 사람들이었습니다. Vasily the Great는 본질적으로 지도자이자 지도자였으며 신학자 Gregory는 그에 대해 말했듯이 "사막을 좋아하는 산비둘기"였으며 고독을 위해 노력했습니다. , 그가 말했듯이 그 자신은 하나님과 함께 홀로 있고, 천사들과 함께 있고, 모든 세상적인 것에서 자유로울 수 있습니다. 그러나 주님은 그분의 등불을 숨겨두지 않으시고, 그분의 위대하고 하나님을 사랑하는 영혼의 이러한 열망과는 반대로 주님은 그를 계층 적 봉사의 촛대 위에 두셨습니다. 비록 이것이 그에게 큰 부담이었지만 필요할 때에는 그의 위대한 친구인 바실리와 마찬가지로 확고한 손으로 대목사직을 맡았습니다.

그들은 완전히 다른 방식으로 죽었습니다. Basil the Great - 우는 사람들 사이에서; 신학자 그레고리 -완전한 고독 속에서 하나님과 거룩한 수호 천사와 함께.

교회의 진리를 수호해야 할 때 그들은 얼마나 확고한 태도를 취했습니까! 옛날 옛적에 우리는 이 거룩한 성전에서 바실 대왕이 차르 관리의 위협에 어떻게 대응했는지 기억했습니다. 그는 아리우스 이단에 기울도록 그를 설득하기 위해 그에게 파견되었습니다. 그가 실제로 사람이 아닌 바위를 다루고 있다는 것을 알고 그는 재산 몰수, 추방, 고문 및 죽음으로 그를 위협하기 시작했습니다. 위대한 성자가 어떻게 대답했는지 기억하십시오. 그는 미소를 지으며 말했습니다. "다른 것으로 위협해도 이것으로는 우리를 겁주지 않을 것입니다!" 재산 빼앗기 – 나는 그것을 가지고 있지 않습니다. 당신은 그것을 빼앗을 수 없습니다. 당신은 추방으로 위협합니다 – 주님의 땅과 그 성취; 나는 주님의 종, 하나님의 온 땅입니다. 나는 어디에나 집에 있습니다. 내 연약한 몸은 당신에게 첫 번째 타격이 가해지지 않는 한 고문을 전혀 견디지 못할 것입니다. 그리고 죽음은 나에게 축복이 될 것입니다. 왜냐하면 죽음은 나를 하나님께로 데려갈 것이기 때문입니다. 서둘러서 나는 이미 반쯤 죽었어." 그의 상대는 위대한 성자의 이러한 강인한 정신에 놀랐습니다. 신학자 그레고리는 콘스탄티노플에서 추방될 것이라는 위협을 받았습니다. 성자는 이렇게 대답했습니다. “만약 그들이 나를 하늘 예루살렘에서 쫓아낼 수 있다면 나는 이것이 두려울 것입니다. 그러나 이러한 위협이 나를 향하고 있다는 것은 그들이 바람과 물보라로 나에게 불고 있다고 믿습니다. 그들의 공격을 보아라.”

세 번째 위대한 성자는 존 크리소스톰(John Chrysostom)입니다. 교회가 "크리소스톰"이라는 이름을 유지한 것은 아무것도 아닙니다. 이 이름은 한때 한 신자, 단순한 여성이 그에게 기쁨으로 준 것입니다. 존재하지도 않았고 존재하지도 않으며 아마도 John Chrysostom과 같은 설교자이자 연설가는 없을 것입니다.

우리는 그가 아직 장로였을 때 그를 사랑했던 주교인 성 플라비안이 그의 교회에서 예배를 마친 후 그에게 다른 교회로 가서 그곳에서 한마디 해달라고 부탁했다는 것을 알고 있습니다. 우리는 첫 번째 교회에서 그와 함께 기도했던 사람들이 어떻게 그의 영감받은 설교를 다시 듣기 위해 군중 속에서 그를 따라 다른 교회로 달려갔는지 알고 있습니다. 우리는 교회에서 얼마나 박수갈채가 울려 퍼졌는지 알고 있습니다. 변덕스러운 그리스인들은 참을 수 없었고 그의 말의 놀라운 아름다움과 힘에 박수를 보냈기 때문입니다. 그리고 그는 진리의 위대한 옹호자처럼 죽었습니다.

그가 우리에게 남긴 재산은 얼마나 됩니까! 아마도 모든 교회 지도자와 일꾼보다 더 많을 것입니다! 그의 설교, 영감을 받은 아름다운 창조물, 전례 및 다양한 기도문이 많이 있습니다. 그리고 그의 죽음의 시간이 왔을 때, 우리는 그의 정신이 얼마나 위대했는지 압니다. 그들은 그를 유배지로 끌고 가서 무자비하고 잔인하게 고문했습니다. 그들은 그가 이미 지쳐서 더 이상 나아갈 수 없다는 것을 알았습니다.

그들은 그와 함께 지내며 그를 방탕한 집에 가두었습니다. 누구나 불평할 수 있을 것 같지만 크리소스톰은 마음이 차분합니다. 사실, 그는 지쳤지만 거룩한 순교자 바실리스크가 그에게 나타나서 이곳에서 그보다 먼저 고통을 겪고 형제 사랑으로 그를 격려하며 이렇게 말했습니다. "요한 형제여, 용기를 내십시오. 내일 우리는 함께 할 것입니다." 그리고 그가 이 환경, 이 흙 속에서 죽었을 때, 그의 마지막 말은 중얼거림이 아니라 기쁠 때나 슬플 때나 늘 했던 말입니다. “모든 일에 하나님께 영광을!” 그가 이 말을 하고 황금빛 입술이 영원히 침묵했을 때, 그는 그의 정신의 높이를 보여주었습니다.

교회는 이 세 명의 위대한 성인을 찬양합니다! 우리의 슬픈 시간, 어려운 시간, 온갖 유혹의 시간에! 그러나 이것이 뉴스라고 생각하지 마십시오. 아마도 지금은 그 어느 때보다도 뻔뻔하고 공개적으로 악이 쏟아져 나왔을 것입니다. 이전에도 힘든 시절이 있었습니다. 우리는 최근 신학자 성 그레고리를 기념하는 날 그가 친구에게 우리 시대에 대해 쓴 방법을 회상했습니다. “선한 사람은 멸망하고 악한 사람은 밖에 있으며 교회에는 목자가 없습니다. 당신은 성난 파도를 헤쳐나가야 하지만 어디에도 빛을 비추는 인도하는 빛이 없습니다. 그리스도께서는 주무시고 계십니다.”

그는 다른 성도들과 마찬가지로 자신이 성역을 수행하던 당시의 어려움을 매우 설득력 있고 생생하게 설명했습니다. 이제 우리는 그들의 기도와 중보에 의지하여 주님께서 그들의 거룩하고 강력하며 강력한 기도를 통해 이 어려운 시기에 우리의 부족한 믿음을 강화시켜 주실 것입니다. 이 세 명의 위대한 성도들이 비겁하고 믿음이 부족하고 배도하는 우리 시대에 살았다면 얼마나 큰 비난의 천둥이 터져 나왔겠습니까! 그러나 이제 그들은 영광의 주님의 보좌에서 승리하고 우리의 기도를 듣고 있습니다. 우리는 이것을 굳게 믿고 확신하며, 그들의 거룩한 기도를 통해 자비로우신 주님께서 우리의 믿음이 부족한 연약함을 강화시켜 주셔서 우리가 정말로 그리스도인이라고 불릴 뿐만 아니라. 아멘.

대주교필라레(Voznesensky)

대 바실리, 보고슬로프 그레고리, 요한 크리소스톰
트로파리온, 톤 4

하나됨의 사도로서 / 우주의 교사로서 / 모든 것의 주님께 기도하여 / 우주에 더 큰 평화를 주소서 / 우리 영혼에 큰 자비를 주소서.

콘타키온, 톤 2

거룩하고 신성하게 예언된 설교자들, / 최고의 교사들이여, 오 주님, 당신은 당신의 좋은 것과 안식을 누리는 것을 받아들이셨습니다. / 당신은 그들의 수고와 죽음을 모든 열매보다 더 잘 받아들이셨기 때문입니다. / 당신만이 당신의 성도들을 영광스럽게 하셨습니다.

대제사장 안드레이 트카체프모든 시대의 교회에는 조직가, 열정적인 연설가, 조용한 묵상가가 있어야 합니다. 아마도 이 진리에 대한 기억의 갱신은 교회가 바실리, 그레고리, 요한을 공동 숭배하는 주요 의미일 것입니다. 그리고 하나님께서 신성한 등급으로 임명하신 모든 사람은 이 세 가지 재능 중 어느 것이 그의 정신적 구성 및 경험과 더 일치하는지 알아보기 위해 스스로 시험해야 합니다. 아무리 적은 양이라도 모든 사람은 한 가지를 가져야 합니다.

2월 12일은 세 성인을 추모하는 날입니다.바실리 대왕, 신학자 그레고리우스, 요한 크리소스톰.

그들의 마음의 좋은 땅은 백 배의 열매를 맺었고, 그들의 먼 후손인 우리도 그 혜택을 누리고 있습니다. 우리는 그들이 쓴 기도문을 기도하고, 그들이 쓴 전례를 섬기고, 그들의 책을 읽고 숙고하며, 다시 한번 놀랐습니다. 그들이 어디서 그러한 지혜와 힘을 얻었습니까?

대답은 간단하지만 이해하기 어렵습니다. 그들은 그리스도와 함께 있었고 그리스도 안에 있었습니다. 그분의 진실한 말씀은 다음과 같습니다. 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼, 너희도 내 안에 있지 않으면 열매를 맺을 수 없다. 나는 포도나무이고 너희는 가지이다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람은 열매를 많이 맺느니라. 나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없기 때문이다 "(요한복음 15:4,5).

오늘은 성탄절입니다. 교회는 이제 교회 현장의 위대한 일꾼들을 찬양합니다. 수많은 성도들 중에서 그들을 골라서 교회는 이렇게 부릅니다. 보편적인 교사와 성인. 이를 통해 그녀는 그들 각자가 한때 자기 교구의 교구장 주교였음에도 불구하고 그들의 영적 영향력은 그들의 교구 경계를 훨씬 넘어 확장되었으며 실제로 전체 정교회 에큐메니칼 교회의 전체 무리가 그들에게서 그리스도교 지혜를 배운다는 점을 강조합니다. , 기독교 지식과 기독교 경건.

교회는 이미 그들을 한 사람씩 영광스럽게 했습니다. 1월 초에 우리는 성 바실리 대왕, 비교적 최근에는 신학자 성 그레고리를 찬양했고, 최근에는 성 요한 크리소스톰의 유물이 옮겨졌습니다.

오늘날 세 성인의 특별한 축일이 ​​제정되었습니다. 교회 전통에 따르면 그들이 지상 여행을 마친 후 신자들 사이에 많은 논쟁이 있었기 때문입니다. 그들 각자는 너무나 거대한 영적 인물이어서 모든 사람에게 거부할 수 없는 인상을 남겼습니다. 그를 만난 사람이 있었기 때문에 이 세 명의 위대한 계층 각각에는 특히 헌신적인 추종자들이 있었습니다. Basilians, Gregorians 및 Johannites라는 그룹도있었습니다. 그들 사이에는 위대한 성도 중 누가 하나님과 더 높은지 논쟁이 있었습니다.

교회 역사에 따르면 세 성인 모두 이브카이트의 성 요한에게 나타나 이렇게 말했습니다. “우리 때문에 신자들 사이에 분쟁이 너무 많아 매우 안타깝습니다. 우리는 모두 하나님과 함께 같은 영광 안에 있습니다. 우리가 필요해서가 아니라 이 모든 분쟁을 조정하고 신앙과 사랑, 화합의 정신으로 신자들을 연합시키기 위해 그들이 우리를 기리는 명절을 제정하게 해주세요.” 그리하여 이 세 성인의 축일이 제정되었습니다.

바실리 대왕, 신학자 그레고리우스, 요한 크리소스톰

바실리 대왕은 교회의 선구자이며, 언제 어디서나 성체를 기념하자마자 마치 성체 전체의 대주교인 것처럼 먼저 부름을 받는 계층입니다. 우리는 그의 용기와 확고함, 그리고 어떻게 그가 그의 적들, 즉 아리안 이단자들의 공격을 홀로 물리쳤는지를 알고 있습니다. 그의 적들은 “바실리 교회만이 우리 모두보다 더 많이 듣는다”고 말했습니다. 그리고 그들은 아리안 왕에게 이렇게 말했습니다. “우리가 그를 제거하지 않으면 우리의 수고는 헛된 것입니다. 그는 사람이 아니라 바위입니다. 그를 물리치는 것은 불가능합니다. 제거만 하면 됩니다.” 그러나 왕은 감히 그렇게 할 수 없었다.

Basil the Great는 그의 작품과 경건한 거룩한 삶으로 교회를 장식했습니다. 그는 풍부한 유산을 남겼습니다. 첫째, 영감을 받은 전례입니다. 이 전례는 1년에 10번 거행됩니다. 그의 창조물은 영감을 받았습니다. 그는 특별한 마음과 생각의 깊이가 특징이었습니다. Basil the Great가 어떤 문제를 개발하고 조명했다면 설명과 가르침 후에 이 문제에 대해 더 이상 말할 것이 없습니다. 바실리 대왕의 기도는 얼마나 많은가!

삼위 일체에 대한 무릎을 꿇은기도를 기억하고 삼위 일체의 날에 읽으십시오! 매 시간의 기도를 기억하십시오. “하늘과 땅에서 어느 때나 매 시간 그리스도 하나님은 경배와 영광을 받으시나이다!” 놀라운 깊이와 힘을 지닌 기도로, 자주 반복되면서 우리 귀가 너무 익숙해져서 우리 의식의 표면만 훑어볼 뿐입니다. 그녀는 얼마나 부자인지, 얼마나 놀랍도록 깊고 아름다운지! 그리고 다른 기도들입니다. 시간이 끝나면 기도는 성 바실리 대왕에게도 속합니다. 그는 자신의 수고로 교회를 아름답게 하여 교회에 참으로 풍성한 유산을 남겼습니다.

그의 위대한 친구는 동일한 천재성, 엄청난 재능, 동일한 영적 성향을 가진 신학자 성 그레고리입니다. 그와 바실리는 평생 동안 완벽한 조화를 이루며 살았습니다. 단, 바실리 대왕이 그에게 주교직을 받아들이도록 강요했던 짧은 기간을 제외하면 말이죠. 그레고리의 겸손한 영혼은 이에 대해 슬퍼했고 그의 친구에게 직접적인 슬픔을 표현했습니다.

성 그레고리는 우리에게 전례를 남기지 않았지만 그의 창조물로 교회를 장식하기도 했습니다. 크리스마스 캐논을 모르는 사람, 부활절 캐논을 모르는 사람?! 하나는 "그리스도 탄생-영광을 받으라"라는 말로 시작하고, 다른 하나는 "주님의 부활절, 부활절! 부활의 날, 우리 자신을 깨우치자.” 정경의 저자인 거룩한 찬송가는 신학자 그레고리의 영감받은 설교에서 이 단어를 작품에서 가져왔습니다.

그의 작품을 읽다 보면 그의 생각에 감탄하지 않을 수 없다. 깊고 거룩하며 영감을 받은 생각은 동시에 이를 휘두르는 숙련된 대가의 손에 날카롭게 갈린 검을 연상시킵니다. 우리는 그가 이단을 비난하는 그의 작품, 즉 저항할 수 없고 모든 것을 정복하는 논리의 힘, 풍부한 내용, 풍부한 생각 및 모든 오류에 대한 완전히 파괴적인 비판에서 이것을 봅니다.

동시에, 그가 이단을 비난하지 않고, 정화되고, 계몽되고, 깊은 그의 마음이 신학화될 때, 그는 교회가 그를 영광스럽게 하는 탁월한 높이로 올라가서 이렇게 말합니다. “신학의 아버지, 최고의 마음이시여, 기뻐하소서! ” 저것들. 인간의 마음이 올라갈 수 있는 가장 높은 수준으로 올라간 마음.

그와 그의 친구 Vasily는 완전히 다른 기질을 가진 사람들이었습니다. Vasily the Great는 본질적으로 지도자이자 지도자였으며 신학자 Gregory는 그에 대해 말했듯이 "사막을 좋아하는 산비둘기"였으며 고독을 위해 노력했습니다. , 그가 말했듯이 그 자신은 하나님과 함께 홀로 있고, 천사들과 함께 있고, 모든 세상적인 것에서 자유로울 수 있습니다. 그러나 주님은 그분의 등불을 숨겨두지 않으시고, 그분의 위대하고 하나님을 사랑하는 영혼의 이러한 열망과는 반대로 주님은 그를 계층 적 봉사의 촛대 위에 두셨습니다. 비록 이것이 그에게 큰 부담이었지만 필요할 때에는 그의 위대한 친구인 바실리와 마찬가지로 확고한 손으로 대목사직을 맡았습니다.

그들은 완전히 다른 방식으로 죽었습니다. Basil the Great - 우는 사람들 사이에서; 신학자 그레고리 -완전한 고독 속에서 하나님과 거룩한 수호 천사와 함께.

교회의 진리를 수호해야 할 때 그들은 얼마나 확고한 태도를 취했습니까! 옛날 옛적에 우리는 이 거룩한 성전에서 바실 대왕이 차르 관리의 위협에 어떻게 대응했는지 기억했습니다. 그는 아리우스 이단에 기울도록 그를 설득하기 위해 그에게 파견되었습니다. 그가 실제로 사람이 아닌 바위를 다루고 있다는 것을 알고 그는 재산 몰수, 추방, 고문 및 죽음으로 그를 위협하기 시작했습니다. 위대한 성자가 어떻게 대답했는지 기억하십시오. 그는 미소를 지으며 말했습니다. "다른 것으로 위협해도 이것으로는 우리를 겁주지 않을 것입니다!" 재산 빼앗기 – 나는 그것을 가지고 있지 않습니다. 당신은 그것을 빼앗을 수 없습니다. 당신은 추방으로 위협합니다 – 주님의 땅과 그 성취; 나는 주님의 종, 하나님의 온 땅입니다. 나는 어디에나 집에 있습니다. 내 연약한 몸은 당신에게 첫 번째 타격이 가해지지 않는 한 고문을 전혀 견디지 못할 것입니다. 그리고 죽음은 나에게 축복이 될 것입니다. 왜냐하면 죽음은 나를 하나님께로 데려갈 것이기 때문입니다. 서둘러서 나는 이미 반쯤 죽었어." 그의 상대는 위대한 성자의 이러한 강인한 정신에 놀랐습니다. 신학자 그레고리는 콘스탄티노플에서 추방될 것이라는 위협을 받았습니다. 성자는 이렇게 대답했습니다. “만약 그들이 나를 하늘 예루살렘에서 쫓아낼 수 있다면 나는 이것이 두려울 것입니다. 그러나 이러한 위협이 나를 향하고 있다는 것은 그들이 바람과 물보라로 나에게 불고 있다고 믿습니다. 그들의 공격을 보아라.”

세 번째 위대한 성자는 존 크리소스톰(John Chrysostom)입니다. 교회가 "크리소스톰"이라는 이름을 유지한 것은 아무것도 아닙니다. 이 이름은 한때 한 신자, 단순한 여성이 그에게 기쁨으로 준 것입니다. 존재하지도 않았고 존재하지도 않으며 아마도 John Chrysostom과 같은 설교자이자 연설가는 없을 것입니다.

우리는 그가 아직 장로였을 때 그를 사랑했던 주교인 성 플라비안이 그의 교회에서 예배를 마친 후 그에게 다른 교회로 가서 그곳에서 한마디 해달라고 부탁했다는 것을 알고 있습니다. 우리는 첫 번째 교회에서 그와 함께 기도했던 사람들이 어떻게 그의 영감받은 설교를 다시 듣기 위해 군중 속에서 그를 따라 다른 교회로 달려갔는지 알고 있습니다. 우리는 교회에서 얼마나 박수갈채가 울려 퍼졌는지 알고 있습니다. 변덕스러운 그리스인들은 참을 수 없었고 그의 말의 놀라운 아름다움과 힘에 박수를 보냈기 때문입니다. 그리고 그는 진리의 위대한 옹호자처럼 죽었습니다.

그가 우리에게 남긴 재산은 얼마나 됩니까! 아마도 모든 교회 지도자와 일꾼보다 더 많을 것입니다! 그의 설교, 영감을 받은 아름다운 창조물, 전례 및 다양한 기도문이 많이 있습니다. 그리고 그의 죽음의 시간이 왔을 때, 우리는 그의 정신이 얼마나 위대했는지 압니다. 그들은 그를 유배지로 끌고 가서 무자비하고 잔인하게 고문했습니다. 그들은 그가 이미 지쳐서 더 이상 나아갈 수 없다는 것을 알았습니다.

그들은 그와 함께 지내며 그를 방탕한 집에 가두었습니다. 누구나 불평할 수 있을 것 같지만 크리소스톰은 마음이 차분합니다. 사실, 그는 지쳤지만 거룩한 순교자 바실리스크가 그에게 나타나서 이곳에서 그보다 먼저 고통을 겪고 형제 사랑으로 그를 격려하며 이렇게 말했습니다. "요한 형제여, 용기를 내십시오. 내일 우리는 함께 할 것입니다." 그리고 그가 이 환경, 이 흙 속에서 죽었을 때, 그의 마지막 말은 중얼거림이 아니라 기쁠 때나 슬플 때나 늘 했던 말입니다. “모든 일에 하나님께 영광을!” 그가 이 말을 하고 황금빛 입술이 영원히 침묵했을 때, 그는 그의 정신의 높이를 보여주었습니다.

교회는 이 세 명의 위대한 성인을 찬양합니다! 우리의 슬픈 시간, 어려운 시간, 온갖 유혹의 시간에! 그러나 이것이 뉴스라고 생각하지 마십시오. 아마도 지금은 그 어느 때보다도 뻔뻔하고 공개적으로 악이 쏟아져 나왔을 것입니다. 이전에도 힘든 시절이 있었습니다. 우리는 최근 신학자 성 그레고리를 기념하는 날 그가 친구에게 우리 시대에 대해 쓴 방법을 회상했습니다. “선한 사람은 멸망하고 악한 사람은 밖에 있으며 교회에는 목자가 없습니다. 당신은 성난 파도를 헤쳐나가야 하지만 어디에도 빛을 비추는 인도하는 빛이 없습니다. 그리스도께서는 주무시고 계십니다.”

그는 다른 성도들과 마찬가지로 자신이 성역을 수행하던 당시의 어려움을 매우 설득력 있고 생생하게 설명했습니다. 이제 우리는 그들의 기도와 중보에 의지하여 주님께서 그들의 거룩하고 강력하며 강력한 기도를 통해 이 어려운 시기에 우리의 부족한 믿음을 강화시켜 주실 것입니다. 이 세 명의 위대한 성도들이 비겁하고 믿음이 부족하고 배도하는 우리 시대에 살았다면 얼마나 큰 비난의 천둥이 터져 나왔겠습니까! 그러나 이제 그들은 영광의 주님의 보좌에서 승리하고 우리의 기도를 듣고 있습니다. 우리는 이것을 굳게 믿고 확신하며, 그들의 거룩한 기도를 통해 자비로우신 주님께서 우리의 믿음이 부족한 연약함을 강화시켜 주셔서 우리가 정말로 그리스도인이라고 불릴 뿐만 아니라. 아멘.

대주교필라레(Voznesensky)

바실리 대왕,
그리고리 더 보고슬로프
그리고 존 크리소스톰
트로파리온, 톤 4

나는 하나됨의 사도들과 / 우주의 교사에게 / 모든 것의 주님께 기도합니다 / 우주에 더 큰 평화를 주소서 / 우리 영혼에 큰 자비를 주소서.

콘타키온, 톤 2

거룩하고 신성하게 설교된 설교자들, / 주님, 최고의 교사들로부터 / 당신은 당신의 좋은 것을 기쁨과 안식으로 받아들이셨으며 / 당신은 모든 열매보다 그들의 수고와 죽음을 더 잘 받아들이셨고 / 당신만이 당신의 성도들을 영화롭게 하셨습니다.

대제사장 안드레이 트카체프 모든 시대의 교회에는 조직가, 열정적인 연설가, 조용한 묵상가가 있어야 합니다. 아마도 이 진리에 대한 기억의 갱신은 교회가 바실리, 그레고리, 요한을 공동 숭배하는 주요 의미일 것입니다. 그리고 하나님께서 신성한 등급으로 임명하신 모든 사람은 이 세 가지 재능 중 어느 것이 그의 정신적 구성 및 경험과 더 일치하는지 알아보기 위해 스스로 시험해야 합니다. 아무리 적은 양이라도 모든 사람은 한 가지를 가져야 합니다.