토론을 위한 사회적 및 인도주의적 지식 문제. 제1장


사회 및 인도주의 지식은 상호 침투하고 있습니다. 사람이 없는 사회는 없습니다. 그러나 사람은 사회 없이는 존재할 수 없습니다.

인도주의적 지식의 특징: 이해; 문자의 텍스트에 대한 참조 및 대중 연설, 일기 및 정책 성명서, 예술 작품 및 비평 등; 지식을 명확하고 모든 인식된 정의로 축소할 수 없음.

인도 주의적 지식은 사람에게 영향을 미치고, 영성을 부여하고, 도덕적, 이데올로기 적, 세계관 지침을 변형하고 인간 자질 개발에 기여하도록 설계되었습니다.

사회 및 인도주의 지식은 사회적 인식의 결과입니다.

사회인지- 개인과 사회에 대한 지식을 습득하고 발전시키는 과정.

모든인지 활동에 공통적 인 기능과 함께 사회에 대한 인식, 그 안에서 일어나는 과정도 자연 인식과 상당한 차이가 있습니다.

사회적 인식의 특징

1. 지식의 주체와 대상은 일치한다. 공적 생활은 개인의 의식과 의지로 스며들어 있으며, 본질적으로 주관적 현실을 대표하는 주체-객체이다. 여기에서 주제가 주제를 인식한다는 것이 밝혀졌습니다 (지식은 자기 지식으로 밝혀졌습니다).

2. 그 결과 사회적 지식은 항상와 관련된 개인-지식 주제의 이익.사회적 인지는 사람들의 관심에 직접적인 영향을 미칩니다.

3. 사회적 지식에는 항상 평가가 따르며, 이는 가치 있는 지식입니다. 자연과학은 철저하게 도구적인 반면 사회과학은 가치로서의 진리, 진리로서의 진리에 봉사합니다. 자연 과학 - "마음의 진실", 사회 과학 - "마음의 진실".

4. 지식의 대상의 복잡성 - 다양한 구조를 가지고 있고 지속적인 개발. 따라서 사회적 패턴의 확립이 어렵고 개방적이다. 사회법확률적이다. 자연 과학과 달리 사회 과학에서는 예측이 불가능하거나 매우 제한적입니다.



5. 사회 생활은 매우 빠르게 변화하고 있기 때문에 사회적 인식 과정에서 상대적인 진리의 확립에 대해서만 말할 수 있습니다.

6. 이러한 과학적 지식의 방법을 실험으로 사용할 가능성은 제한적입니다. 사회탐구의 가장 보편적인 방법은 과학적 추상화이며, 사회적 인지에서 사고의 역할은 유난히 크다.

설명하고 이해하기 사회 현상그들에게 올바른 접근을 허용합니다. 이는 사회적 인식이 기반이 되어야 함을 의미합니다. 다음 원칙:

개발 중인 사회적 현실을 고려하십시오.

다양한 연결, 상호 의존 관계에서 사회 현상을 연구합니다.

일반 공개( 역사적 패턴) 및 사회 현상의 특수.

사회에 대한 인간의 모든 지식은 인식에서 시작됩니다. 실제 사실경제적, 사회적, 정치적, 영적 삶 - 사회, 사람들의 활동에 대한 지식의 기초.


사실이 과학적이 되려면 해석되어야 합니다(위도 해석-해석, 설명). 우선, 그 사실은 어떤 과학적인 개념에 속하게 됩니다. 또한 사건을 구성하는 모든 본질적인 사실과 사건이 발생한 상황(환경)을 연구하고 연구된 사실과 다른 사실의 다양한 연관성을 추적합니다.

그래서 해석은 사회적 사실- 해석, 일반화, 설명을 위한 복잡한 다단계 절차입니다. 해석된 사실만이 진정한 과학적 사실입니다. 그 속성에 대한 설명에만 제시된 사실은 원재료일 뿐입니다.

와 함께 과학적 설명사실은 다음 요소에 따라 달라지는 평가와 관련이 있습니다.

연구 대상의 속성(사건, 사실)

연구 대상과 다른 대상의 상관 관계, 일차원 또는 이상;

연구원이 설정한 인지 작업

연구원(또는 사람)의 개인적 지위

연구가 속한 사회 집단의 이익

텍스트를 읽고 작업 C1-C4를 완료하십시오.

“사회 현상 인식의 특이성, 사회 과학의 특이성은 많은 요인에 의해 결정됩니다. 그리고 아마도 그들 중 가장 중요한 것은 지식의 대상으로서의 사회 자체 (인간)입니다. 엄밀히 말하면 이것은 대상이 아닙니다(단어의 자연과학적 의미에서). 사실 사회 생활은 사람의 의식과 의지로 스며들고 있으며, 본질적으로 주관적 현실을 대표하는 주체-객관적입니다. 여기에서 주제가 주제를 인식한다는 것이 밝혀졌습니다 (지식은 자기 지식으로 밝혀졌습니다). 그러나 이것은 자연과학적 방법으로는 불가능하다. 자연과학은 객관적인 방식으로만 세계를 포용하고 지배할 수 있다. 대상과 주체가 있는 상황을 실제로 다룹니다. 다른 측면바리케이드이므로 구별 가능합니다. 자연과학은 주제를 대상으로 바꾼다. 그러나 주체(결국 사람)를 객체로 만든다는 것은 무엇을 의미하는가? 이것은 그에게 가장 중요한 것, 즉 그의 영혼을 죽이고 그를 일종의 생명없는 계획, 생명없는 구조로 만드는 것을 의미합니다.<...>주체는 자신이기를 그치지 않고는 객체가 될 수 없습니다. 주제는 주관적인 방식으로 만 알 수 있습니다. 이해 (추상적인 일반 설명이 아님), 느낌, 생존, 공감을 통해 마치 내부에서와 같이 (객체의 경우와 같이 외부에서 제거되지 않음) ,

사회과학에서 구체적인 것은 객체(주체-객체)일 뿐만 아니라 주체이기도 하다. 모든 과학에서 열정, 감정 및 감정 없이는 열정이 끓고 있으며 인간이 진리를 찾는 것은 없으며 그럴 수도 없습니다. 그러나 사회 과학에서 그들의 강도는 아마도 가장 높을 것입니다.”(Grechko P.K. Society of Knowledge : 대학 지원자 용. Part I. Society. History. Civilization. M., 1997. P. 80-81.).

[C1. | 텍스트를 기반으로 사회 현상에 대한 지식의 세부 사항을 결정하는 주요 요인을 나타냅니다. 저자에 따르면 이 요소의 특징은 무엇입니까? 대답: 사회 현상 인식의 특성을 결정하는 주요 요인은 그 대상인 사회 자체입니다. 지식 대상의 특징은 개인의 의식과 의지로 스며드는 사회의 고유성과 관련되어 주관적 현실이됩니다. 주체는 주체를 알고 있습니다. 즉, 지식은 자기 지식으로 판명됩니다.

답변: Aptor에 따르면 사회과학과 자연과학의 차이점은 지식의 대상과 방법의 차이에 있습니다. 그래서 사회과학에서는 인식의 대상과 주체가 일치하지만, 자연과학에서는 그것들이 이혼했거나 상당히 다릅니다. 자연과학은 지식의 단일한 형태입니다. 지식의 형식: 주제 그 자체는 사물로 인식되거나 연구될 수 없습니다. 사회 과학에서인지는 추상적인 일반 설명의 도움을 받아 내부에서, 자연 과학에서 외부에서 분리되어 수행됩니다.

열정, 감정 및 감정이 가장 높습니까? 사회과학 과정의 지식과 사실을 바탕으로 설명하고 제시하십시오. 공공 생활사회 현상 인식의 "감성"의 세 가지 예. 대답: 저자는 사회 과학에서 열정, 감정 및 감정의 강도가 가장 높다고 믿습니다. 개인적인 태도객체에 따라, 알려진 것에 대한 중요한 관심. 사회 현상에 대한 지식의 "감정성"의 예를들 수 있습니다. 국가의 형태를 연구하는 공화국 지지자들은 군주제에 비해 공화당 체제의 이점을 확인하려고 할 것입니다. 군주제 특별한주의결함의 증거를 제공 공화당 형식군주제의 통치와 미덕; 세계사적 과정은 계급적 접근 등의 관점에서 오랫동안 우리나라에서 고려되어 왔다.

| C4. | 저자가 지적한 바와 같이 사회적 인식의 특수성은 여러 가지 특징이 있으며 그 중 두 가지가 본문에 공개되어 있습니다. 사회 과학 과정의 지식을 바탕으로 단편에 반영되지 않은 사회적 인식의 세 가지 특징을 표시하십시오.

답: 사회적 인지의 특징으로 다음과 같은 것을 들 수 있다. 인지의 대상인 사회는 그 구조가 복잡하고 지속적으로 발전하여 사회적 패턴을 확립하기 어렵고, 사회적 법칙이 개방되어 있다. 본질적으로 확률적입니다. 사회적 인식에서 그러한 과학적 연구 방법을 실험으로 사용할 가능성은 제한적입니다. 사회적 인식에서 사고의 역할, 그 원리 및 방법은 매우 큽니다(예: 과학적 추상화). 사회 생활은 다소 빠르게 변화하기 때문에 사회적 인식 과정에서 상대적인 진리 등의 확립에 대해 말할 수 있습니다.

섹션 5. 정책

오늘날 사회과학과 인문학의 분류는 적용 분야의 방대함과 이질성, 그리고 공공 생활 영역의 긴밀한 상호 연결로 인해 제대로 개발되지 않았습니다. 예를 들어, 역사는 과학과 사회적 둘 다로 분류될 수 있습니다.

세 가지 분류 방법 모두 이러한 과학을 사회 및 인도주의 분야로 나눕니다.

연구 주제별 분류:

인문학 - 문화 중심 프로그램. 이 프로그램에서 문화는 자연과 분리된 현실로 보인다. 연구원 자신은 일반적으로 개념을 설명하는 자연 주의적 프로그램과 달리 별도의 개인, 그의 세계관, 가치에 따라 주제를 연구, 연구, 분석 및 설명하는 동시에 주제와 대상이 될 수 있습니다.

전체로서의 인간과 특히 사회에 대한 연구는 다음을 의미합니다. 철학 과학, 사회 시스템을 사회와 인간의 삶의 영역으로 세분화하는 것을 포함합니다. 사회는 그러한 네 가지 영역 중 하나이며 철학에서 가장 중요한 의미 중 하나입니다.

사회 영역에는 무엇이 포함됩니까?

경제, 정치 및 영적 영역과 함께 사회적 영역은 다음을 의미합니다.
- 인간 활동의 특징적인 유형(교육적, 정치적 등일 수 있음)
- 시스템의 존재 사회 제도(작업 집단, 학교, 가족, 교회, 정당);
- 사람들 간의 상호 작용의 결과로 발전한 관계(예: 부모와 자녀 간의 관계, 친구 간의 관계, 적 간의 관계, 교사와 학생 간의 관계).

사람은 사회적 영역뿐만 아니라 모든 영역에서 동시에 존재하고 상호 작용한다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어 친척에게 TV를 판매하는 경우 사회 및 경제라는 두 영역 이상에 동시에 있습니다. 그리고 만약 당신이 동시에 정치가, 그리고 당신의 친척은 종교적이며 한 번에 네 명 모두입니다.

인간의 존재는 사회적 영역을 통해 어떻게 해석되는가?

철학은 사회 관계 수준에서 서로 상호 작용하는 모든 종류의 공동체가 발생하는 사회 생활 영역을 사회라고 부릅니다. 따라서 사회에서 사람은 여러 가지를 수행할 수 있습니다. 사회적 역할: 우두머리 또는 부하, 도시 거주자 또는 농부, 가족의 아버지, 아들, 형제. 사실 그런 사실조차 성별, 사람에게 특정 사회적 권리와 의무를 부과합니다. 모든 사회에서 남성과 여성의 행동은 다릅니다. 한 사람이 속한 사회공동체와 그가 수행해야 할 사회적 역할을 바탕으로 개인과 사회의 '보통' 구성원, 그리고 사회 전체에 대한 철학적 초상을 구축할 수 있다. . 사회 영역에 대한 연구는 일반적으로 . 최대 중요 포인트사회학적 그림을 그릴 때 고려해야 할 요소는 다음과 같습니다.

인구통계학적 구조(남녀, 미혼 및 기혼, 노인이 포함될 수 있음)
- 민족 구조(국적에 따라 결정됨)
- 전문 구조(판매자, 경제학자, 의사, 교사, 관리인 등)
- 교육 구조(고등 교육을 받은 사람, 학생, 학생)
- 정착 구조(도시 또는 마을 거주자)
- 클래스 구조(여기서 사회적 지위, 개인의 기원, 모든 종류의 카스트, 계급 및 신분이 주어진 사회에서 받아 들여지는 경우 중요합니다).

다른 사람들이 인지할 수 없는 방식으로 그들의 생각의 본질에 침투하려는 욕망은 수백만 명의 마음을 흥분시킵니다. 한때 유명한 심리학자 Wolf Messing은 공개적으로 숫자로 말하면서 누군가가 종이에 쓴 작업을 추측하고 그에게 숨겼습니다. 마음을 읽을 수 있는 능력은 종종 오컬트 과학이나 초심리학에 속하는 신비에 얽혀 있습니다. 이것은 심리학자들이 눈에 보이는 행동 반응을 관찰함으로써 "마음을 읽기" 때문에 오해입니다.

필요할 것이예요

  • 사람을 꿰뚫어 보는 능력을 키우려면 관찰력과 인내심은 물론 다양한 몸짓과 행동 반응을 해석하는 방법에 대한 약간의 지식이 필요합니다.

지침

관찰력을 키우고 보는 것을 분석하십시오. "심리학자는 보는 재미가 있다"는 말이 있는 것도 당연합니다. 지루한 회의, 흥미롭지 않은 이벤트 및 파티, 공원에서의 여유로운 산책, 영화… 인생은 관찰력을 개발할 수 있는 많은 기회를 제공합니다! 봐, 그들의 반응을 이해하려고 해봐, 그들의 삶과 이미지를 풀어봐봐

나데즈다 일리노바

새로운 유형의 사회를 성공적으로 형성하는 열쇠로서의 사회-인도적 지식

기사에서 저자는 간단한 설명사회 및 인도주의 지식, 사회 및 인도주의 지식의 세부 사항을 조사하고 교육의 맥락에서 사회 및 인도주의 분야에 대한 태도를 재평가해야 할 필요성을 입증합니다. 러시아 사회새로운 유형.

이 기사의 저자는 사회 및 인도주의 지식에 대한 자신의 간략한 특징을 제시합니다. 사회적 및 인도주의적 인식의 특수성이 고려됩니다. 새로운 유형의 러시아 사회를 형성하는 조건에서 사회 및 인문 과학과의 관계 재평가의 필요성이 입증되었습니다.

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사회 및 인도주의 지식, 지식, 진실, 가치, 사회, 과학; 사회 및 인도주의 지식, 인지, 진실, 가치, 사회, 과학.

지배적 인 기술 문명은 깊은 영적, 지적 위기를 겪고 있습니다. XX의 끝 - XXI 세기의 시작. 자연과 사회 모두를 적극적으로 변화시킬 수 있는 인간의 모든 능력에 대한 진지한 재평가를 특징으로 합니다. 현대 기술 및 혁신 시장의 요구에 부응하는 변화하는 과학 패러다임의 맥락에서 사회 및 인도주의 지식의 문제는 특히 중요합니다. 새로운 사회는 사회를 인식하는 새로운 방법을 찾아야 합니다.

가치의 계층 구조를 고려하지 않고는 오늘날 어떤 작업도 불가능합니다. 과학 분야. 진리에 대한 이해 자체가 새로운 조건에서 변화하고 있으며, 이는 대체 모델 존재의 정당성을 보장합니다. 진정한 지식과학계에서.

가치는 규제 및 규범 기능을 수행하여 인간 행동 및 활동에 대한 지침을 정의합니다. 사회 생활의 인지 분야에서 생명력 있고 실용적인 가치를 지니며 이러한 이유로 인지적 관심 대상이 가장 자주 선택됩니다. 이런 의미에서 우리는 사회적 및 인도주의적 지식의 세 가지 주요 방향의 통일성과 보완성에 대해 이야기할 수 있습니다. 2) 실질적으로 유의미한 결과를 얻기 위해(실천적 지향); 3) 사회에서 받아 들여지는 사회 문화적 가치 및 규범 체계에 해당하는 지식을 습득합니다 (공리 학적 지향).

가치가 사회에 미치는 영향 인도주의적 지식인지 활동의 유형에 따라 다릅니다. 사회 문화적 가치는 과학적 (이론적)과는 달리 때때로 영적 및 실용적인 지식으로 특징 지어지는 비 과학적 사회 인도주의 지식에서 특별한 역할을하며 사회의 실제 생활 영역과 관련하여 서비스 역할을 강조합니다. 과학 외 지식의 주요 형태 중에는 신화 및 종교, 예술 및 도덕, 법적 및 경제적 실용적 지식 및 기타 형태의 지식이 있습니다. 이러한 유형의 지식은 해당 형식에 해당합니다. 대중 의식솔루션의 요구 사항에 따라 결정

1 Novolodskaya T.A., Sadovnikov V.N. 사회 및 인도주의 지식의 철학적 문제: 지도 시간. - St. Petersburg, 2008, p. 4.

ILYINOVA Nadezhda Alexandrovna - 사회 과학 후보자, 부교수; 그리고 약. Adyghe State University 철학 및 사회학과장 [이메일 보호]

공공 생활의 특정 영역에서의 작업. 경제적 또는 정치적 실천에서 과학 및 이론적 발전의 모든 중요성과 함께 그들은 여전히 ​​주어진 사회에서 수용되는 가치 체계, 전통 등을 고려하는 기능적 경제 및 정치 지식에 의존하는 것을 선호합니다.

과학적 지식의 주된 가치 지향은 진리의 성취이며 그 결과는 본질적인 가치를 갖는다. 비과학적이고 평범한 사회 인도주의적 지식은 실제 활동의 문제를 해결하는 데 직접적으로 관여하며, 이러한 의미에서 서비스 역할을 하는 것은 사회1에서 인정하는 존재의 가치와 사회적 이상과 직접적으로 관련됩니다.

과학 지식의 전체 체계는 전통적으로 두 그룹으로 나뉩니다.

1) 무기 자연 과정과 살아있는 유기체를 연구하는 과학,

자연과학, 자연과학;

2) 사람의 생활 조건, 사회적 관계, 법률 및 상태 형식사람들의 활동 조직. 이 블록은 인문학과 사회 과학을 결합하며 그 내용은 사람과 그의 활동에 대한 지식입니다.

사회과학과 인문과학의 완전한 분리를 상상하기는 다소 어렵습니다. 이러한 과학의 대상 중 하나는 사회의 구성원이며 사회에 어느 정도 의존하는 개인입니다. 차례로 사회는 개인으로 구성되며 개인의 특성을 고려하지 않은 사회 연구는 객관적인 사회적 그림의 구성으로 이어지지 않습니다.

다음은 사회적 및 인도주의적 지식을 특징짓는 구체적인 특징입니다.

인문학이 연구하는 현상은 역사적, 문화적 독창성이 독특하므로 자연과학적 방법을 적용할 수 없거나 수정해야 합니다.

사회, 그 하위 시스템, 사회 구성원으로서의 사람은 정적이거나 변하지 않는 대상이 아닙니다.

1 Zelenkov A.I. 외 과학의 철학과 방법론: 대학원생을 위한 교과서 / ed. 일체 포함. Zelenkov. - 민스크, 2007.

사회적 및 인도주의적 지식에는 항상 가치가 담겨 있습니다. 이 지식이 도덕적, 정치적, 이데올로기적 문제의 해결에 미치는 영향은 명백합니다.

사회와 개인에 대한 인식의 결과는 연구자의 대상과 세계관에 의해 어느 정도 영향을 받는다.

사회 문제의 연구자와 인간 자신은 연구 대상의 일부이거나 대표자입니다. 연구 주제와 대상이 일치하거나 의사 소통 과정의 일부일 수 있습니다.

해석학적 연구 방법은 인도주의 지식에 널리 사용됩니다. 지식을 증가시키는 주요 방법 중 하나는 텍스트를 넓은(기호학적) 의미로 해석하는 것입니다.

사회 및 인간과 관련된 대상에 대한 연구는 근본적인 관찰 불가능성으로 인해 복잡합니다.

사회적, 인도주의적 인지에서 연구자는 획득한 지식에 자신의 '나'를 더하고 사회적 지침과 가치관의 형태로 자신의 '세계관-비전 초상'3을 남긴다. 이는 사회 및 인도주의적 지식의 사회문화적 결정론과 인간 활동의 형태로서의 과학과 문화의 긴밀한 관계 때문입니다. 넓은 의미에서 사회적, 문화적 내용은4, 현상의 동일한 영역을 지정하십시오 -사회 - 사회.

과학에 대한 사회적 영향의 몇 가지 방법을 식별해야 합니다.

과학 활동의 특정 조직에서 사회 질서로 표현되는 직접적이고 개방적이며 즉각적입니다.

암묵적, 감춰진, 암묵적, 수많은 매개 요소를 통해 드러난다: 범주적 장치, 세계의 그림, 과학적 언어, 사고방식 등

에 대한 사회 및 인도주의적 지식의 사회문화적 조건성

2 Makarikhina O.A. 사회 및 인도주의 과학 용어의 개념적 구조에 대한 분석 및 모델링: "ethnos"라는 용어의 예: dis. ... 박사. - N. Novgorod, 2007, p. 39-41.

3 Filatov V.P. 과학적 지식과 인간 세계. -M., 1989, p. 8-9.

4 진첸코 V.P. 과학은 문화의 필수적인 부분이다 // Questions of Philosophy, 1990, No. 1, p. 34.

nikaetsya 과학 발전 수준이 사회 발전 수준에 의해 결정된다는 사실 때문에 nikaetsya. 우리 대화하는 중이 야경제 기반, 문화, 축적된 지식, 경험, 사용 기술 등에 대해 역사는 사회가 "미성숙", 낮은 수준의 사회 발전으로 인해 특정 유형의 지식을 거부하고이 지식을 잊고 일정 기간이 지난 후 새로운 지식으로 돌아온다는 사실을 알고 있습니다. 높은 레벨사회의 발전. 모든 형태의 사회-인도주의적 지식의 기원은 지속성, 즉 그 발전의 이전 단계와 이후 단계의 연결을 전제로 합니다. 인간 삶의 사회적, 영적 요소를 적절하게 재구성할 수 있는 범위 내에서 그러한 형태의 과학의 특징인 과학성, 진리, 합리성의 기준에 따라 사회 및 인도주의적 지식은 의존하지 않을 수 없습니다. 사회적 환경그리고 시간. 사회 및 인도주의적 구성에 대한 이데올로기적 해석은 인류의 사회문화적 경험, 현대 문화의 가치 및 의미론적 특성에 과거에 생성된 사회적 아이디어의 포함에 의해 촉진됩니다.

사회문화적 조건화는 인지 및 세계관 진술과 원칙의 체계로서의 지식 형성에서 외부의 사회적 요인과 내부의 인지적 요인 사이의 복잡한 관계로 이해됩니다. 사회 및 인도주의 지식에서는 과학의 다른 분야보다 더 많이 과학 활동에 대한 사회 조직적 영향이 드러납니다. 후자는 복잡한 모순을 야기합니다.

사회 연구에서 사회의 현재 요구 사항, 사회 과학의 결론 및 예측과이를 충족시킬 수없는 기존 과학 조직 시스템 사이;

사회 과학의 조직 형태, 과학 및 콘텐츠 관리 메커니즘, 사회 연구 과제 사이.

사회적 인도주의적 지식의 사회문화적 조건성의 또 다른 특징은 일상과의 분리할 수 없는 연결,

비과학적인 형태의 지식. 사회적 인식은 합리적 개념적 연구 수단의 도움을 통해서뿐만 아니라 과학적 형태로도 수행됩니다.

연구를 시작하는 과학자들은 이미 사회, 역사, 문화, 정치 및 경제 생활. 사회적 대상은 그것이 사회적 사건이든 영적 현상이든 간에 극적 사실로 가득 찬 인간의 활동에 무관심할 수 없는 연구자의 온갖 감정과 감정을 불러일으킨다. 따라서 인식 과정은 대부분 각인을 지닙니다. 생활세계과학자의 삶의 위치는 그의 양육, 교육 및 감정에 달려 있습니다. 일상적 지식은 일반적으로 법, 도덕, 이념적 태도, 신념, 자발적인 사회의식 등에 관한 사상을 포함하여 체계화되지 않고 단편적이며 부분적인 지식의 총체를 말한다.

비과학적 형태의 사회적 인지는 특정 평가 규범, 원칙, 이데올로기적 고정관념, 규칙 또는 예술적 이미지. 인지적 순간은 모든 형태의 사회적 의식, 일반적인 비과학적 지식의 내용에 존재하므로 연구자의 인지 활동이 실현되는 인간 및 세계관 맥락을 강조합니다. 인지 과정에서 과학적-이론적 및 비과학적이고 일반적인 지식의 상호 작용에 대한 연구는 대상이 반영되는 특성의 차이, 사회적 환경에서 기능하는 방식을 고려해야 합니다.

현재 사회적, 인도적 지식의 문제에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 이 현상은 이론적, 철학적, 사회적 성격의 다양한 이유로 설명됩니다. " 현대 과학- 검색의 최전선에서

그것은 인간 자신이 특별한 구성 요소로 포함되는 연구의 중심에 독특하고 역사적으로 발전하는 시스템을 두었습니다 ... 이제 기술 문명이 진입하고 있습니다

인본주의적 지침이 과학적 연구의 전략을 결정하는 출발점이 되는 특별한 유형의 진보의 시기로”1. 사회적 및 인도주의적 지식의 결과는 점차 문명화 과정에 영향을 미치고 있습니다.

그러나 교육 분야에서 오늘날 고려중인 지식 영역에 대한 태도는 모호합니다. XXI 세기 초. 그것은 교육의 인간화에 관한 것이었습니다. 인도주의 과학그들은 세계와 국내 문화의 부를 연결하고 사람들 사이의 상호 이해와 조화를 확립하는 데 기여합니다. 교육의 인간화는 기술 근시와 원시적 실용주의로부터 사람을 보호하고 심리적 스트레스 해소에 도움이되며 창의성과 탄력성을 높입니다.

1 루자빈 G.I. 과학 철학: 교과서. -M., 2011.

성격" 2. 오늘날 2단계 교육 시스템으로의 전환과 관련하여 학사는 지식의 사회적, 인도적 요소를 "받지 못합니다". 학사 학위는 대체로 실습 지향적이어야 합니다. 그리고 이것은 인도주의적, 사회적 또는 자연과학적인 블록을 줄임으로써만 가능합니다. 이것은 무엇보다도 러시아 교육의 최적화와 관련이 있으며 그 결과는 모호할 것입니다. 사회 및 인도주의 분야의 순환은 사람을 형성합니다. 이 사회그리고 이 사회를 위해. 따라서 인도적 차단을 줄이는 정책은 전문성과 직업적 책임의 전반적인 감소로 이어집니다. 사회 과학의 균형 잡힌 존재와 대학의 직업 훈련 시스템에서 교육 방법의 최적화는 높은 자격을 갖춘 경쟁적이며 유능한 전문가 및 책임있는 사회 구성원을 준비하는 열쇠입니다.

2 Ikonnikova S.N. 문화 이론의 역사. - St. Petersburg, 2003, p. 10-11.

과학 지식의 매우 중요하고 똑같이 독특한 영역은 종종 사회 과학과 인문학, 더 광범위하게는 사회 과학과 인문학의 개념으로 통합되는 사회 과학과 인문학입니다. 그러한 지식의 내용은 다양한 측면에서 사회(society)와 인간이다. 좁은 의미의 사회 과학 - 사회학, 경제학, 법학, 정치학. 그러나 이러한 영역은 일반적인 문화적 맥락 밖에서, 사회가 창조한 문화 세계 밖에서, 즉 각자가 기여하는 모든 세대의 사람들과 개인으로 간주될 수 없습니다. 사회 과학에는 인류학, 예술 과학, 역사, 문화사, 문화 연구 등 일반적으로 인문학이라고 불리는 여러 과학이 포함됩니다. 이 두 가지 유형의 과학을 분리하면 가장 중요한 기능주제: 사회 과학은 사회 구조와 일반적인 사회 패턴을 연구하고, 인문학은 사람과 그의 세계를 연구합니다. 방법: 사회과학은 설명에 의존하고 인문학은 이해에 의존합니다. 주제와 방법을 동시에. 또한 다음과 같은 여러 구성 요소를 포함하는 연구 프로그램으로의 분할에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 일반적 특성주제, 일반 전제 조건 과학 이론, 연구 방법, 일반 전제(일반 문화, 철학 등 포함)에서 과학적 구성으로 전환하는 방법. 과학적 프로그램은 이론과는 달리 모든 현상을 포괄한다고 주장하며 본질적으로 개념적이다73. 사회 및 인도주의 지식에서는 자연주의 및 문화 중심 프로그램이 가장 두드러집니다. 첫 번째는 사회 과학과 자연 과학의 주제의 차이점을 말하면서 동시에 다음과 같이 믿습니다. 사회 과학자연 과학의 방법을 적용할 수 있고 적용해야 합니다. 둘째, 문화를 논리적이고 가치적으로 연구의 첫 번째 대상으로 삼는 것은 개별화 접근과 특별한 방법연구. 종종 두 프로그램이 서로 얽혀 있으며, 특히 실제 문제를 논의할 때 서로의 방법을 의식적으로 또는 완전히 반성하지 않고 "접합"합니다. 한 프로그램은 주제의 목표와 가치를 탐구하고 다른 프로그램은 구현으로 이어질 수 있는 패턴과 메커니즘을 탐구합니다. 우리는 말할 수 있습니다-하나는 거시적 수준에서 현상을 탐구하고 다른 하나는 미시적 수준에서 하나는 "물화"에 초점을 맞추고 다른 하나는 "인간화"에 중점을 둡니다. 모든 지식이 사회 문화적으로 조건화되어 있기 때문에 사회적이라고 주장하는 이유가 있습니다 (자연 과학의 예에서 볼 수 있음). 또한 모든 지식은 사람과 직간접 적으로 연결되어 있기 때문에 인도 주의적입니다. 그 자체로 사회적 및 인도주의적 지식의 개념은 이의를 제기하지 않으며, 이 지식 분야가 과학적 분야의 지위를 주장할 수 있는가라는 문제에 대해 심각한 의견 차이가 발생합니다. 사회 및 인도주의적 지식뿐만 아니라 사회 및 인도주의적 과학에 대해서도 말할 수 있습니까? 가장 회의적인 태도는 과학적 사고 방식을 가진 사람들, 자연 과학, 특히 기술 과학의 대표자들이 여기에서 보여줍니다. 그들은 자연 과학의 고전적 모델에 따라 구축된 지식만이 과학적이라고 믿습니다. 가장 엄격하고 객관적이며 인식 주체의 각인이 없는 것입니다. ) 그러한 지식의 환상을 버려야했습니다. 반면에 인문학의 대표자들은 종종 역사(사회경제적, 정치, 문화사)가 수백만의 노력, 열망, 의지, 예측할 수 없는 사고를 포함하는 비합리적인 과정이라고 믿습니다. 역사의 각 사건은 단일하고 각 영적 행동은 개별적이므로 일반화할 수 없습니다. 역사상 실험은 불가능하지만(말하자면!) 단 하나의 실험도 반복할 수 없습니다. 역사적 사건또는 영적 활동의 행위, 규칙성만 식별할 수 있다는 점을 제외하면 자연의 법칙과 유사한 법칙은 없습니다. 그럼에도 불구하고 이것은 과학 모델에서 표현할 수없는 측면을 포함하고 있기 때문에 그의 세계관을 포함하여 주제의 일부에 익숙해지고 공감해야합니다. 색상과 모순의 풍부함 . 지난 세기의 60 년대에 특히 밝게 불타 오르고 눈에 띄지 않게 사라진 "물리학자"와 "작사가"사이의 이러한 논쟁은 새로운 것이 아닙니다. 인도주의적 지식과 과학적 지식 사이의 대립은 심지어 "자연의 과학"과 "문화의 과학"의 독특한 구분으로 이어졌습니다. XIX 후반 V. (아래에서 자세히 설명). 물론 사회적, 인도적 지식은 과학적 입장에서 현상을 기술하고 설명하는 것뿐만 아니라 예술 비평, 저널리즘, 에세이 쓰기와 같은 영역을 포함한다는 점을 염두에 두어야 합니다. 여기에는 수세기에 걸친 문화 및 사회 생활 전통에 대한 삶의 경험을 기반으로 한 일반적인 상식이 포함됩니다. 따라서 우리는 광대하고 매우 흥미로운 문제과학과 비과학적(초과학적, 전과학적) 지식의 차이. 자연과학에서도 그들의 영향력과 상호침투가 관찰된다면, 그것은 사회 및 인도주의적 영역에서 더욱 불가피하다. 과학을 과학으로 만드는 일반적인 것을 강조하면서, 무엇보다 먼저 기저에 깔려 있는 인지적 태도에 이름을 붙여야 합니다. 과학적 활동, 즉 과학은 모든 것을 대상으로 연구한다는 사실에 의해 결정됩니다. 여기서 상황은 변하지 않으며 과학 활동의 주관적인 구성 요소에 대한 인식은 결국 모든 연구 대상과 마찬가지로 과학 방법으로 연구 될 수 있고 연구되어야합니다. 더 나아가 자연, 사회, 영적 활동과 같은 세계에 대한 지식이 일반 의식 수준(우리가 좋아하든 원하지 않든 과학적 사고에 침투하는 것)에도 존재한다는 것을 인식하면 일반 지식이 그렇지 않다는 점을 고려해야 합니다. 사용 가능한 역사적 경험, 예를 들어 오늘날의 관행을 넘어선다. 과학은 과학적 지식을 증가시킴으로써 이러한 한계를 넘어섭니다. 이를 위해 그녀는 이론적 구조, 새로운 개념, 종종 추상적인 개념을 만들어야 합니다. 이러한 태도는 사회적 및 인도주의적 지식에도 내재되어 있습니까? 어쨌든 자신의 분야에서 다양한 현상을 예측하거나 예견하기 위해 자신의 특별한 "세계"를 만들 수있게 해주는 자신의 대상과 개념적 장치가 있다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그리고 이 지역은 어떤 식으로든 전 세계입니다.

주제에 대한 추가 정보 사회 및 인도주의 과학 및 사회 및 인도주의 지식의 개념:

  1. 사회-인도주의적 지식 체계에서 사회 철학, 그 주제, 의미, 기능 및 위치
  2. 사회 및 인도주의 지식의 학문 구조 형성

사회 및 인도주의 지식은 사회 구조의 특징을 소유하고 있습니다. 그러한 지식의 특이성을 이해하려고 노력합시다.

사회 과학 및 인문학의 뉘앙스

현재 사회과학과 인문계의 분류라는 문제가 있다. 일부 저자는 이를 인도주의 및 사회 분야로 세분화할 것을 권장합니다. 다른 사람들은 그러한 구분이 부적절하다고 생각합니다. 그러한 견해의 불일치는 사회 및 제도의 훌륭한 이유였습니다. 인도주의적 지식.

사회과학의 특징

그들은 사회뿐만 아니라 법적, 정치적, 경제적 모든 기존 영역에 대한 상세한 연구를 나타냅니다. 연구자들은 이러한 인도주의적 방향의 특징을 알기 위해 행정부 구성의 변화를 분석한다. 사회 과학 중에서 법학, 정치 과학, 역사, 철학 및 경제학이 구별됩니다.

인도주의 과학

여기에는 종교 연구, 문화 연구, 심리학 및 교육학이 포함됩니다. 인문학과 사회 학문 사이에는 많은 유사점이 있으므로 이 방향은 특별한 지식 영역입니다.

표지판

사회·인도적 지식은 과학지식과는 별개의 영역이기 때문에 일정한 특징이 있어야 한다. 사회과학과 인문학의 특징 중 자유의 현상을 고려하는 것의 중요성을 강조한다. (화학, 생물학, 물리학)이 야생 동물과 관련된 자연적 과정을 연구하는 것을 목표로 한다면 사회적 및 인도주의적 지식은 주로 예술, 법률, 경제 활동. 사람의 일은 일어나는 것이 아니라 이루어집니다. 자연 과정에 자유가 없다면 인간 활동완전히 독립적입니다. 그렇기 때문에 사회적, 인도주의적 지식은 최소한의 확실성과 최대의 가설입니다.

사회과학 및 인문학의 특징

이 방향의 특이성은 주관적 현실을 연구하는 것이 중요하다는 것입니다. 자연과학의 연구 대상이 물질적 대상이라면 인문학은 물질계 연구에 종사하므로 분석 객관적 현실. 사회 및 인도 주의적 프로필은 주권, 즉 특정 주제에 내재되어 있기 때문에 이러한 방향으로 연구를 수행하기가 다소 어렵습니다. 많은 사람들에게 특정 주제에 대한 의식이 없습니다. 그들은 의식에 의해 통제되는 말과 행동의 형태로 된 외부 표현만을 볼 수 있습니다. 다른 사람들이 대담자를 평가하는 것은 그들에 의한 것입니다. 그러나 문제는 실제 범죄자 또는 매우 취약한 사람이 외부 품위 아래 숨어있을 수 있다는 것입니다.

문제

사회 및 인도주의 지식 연구소는 또한 의식의 이상과 같은 문제에 직면합니다. 산화 상태, 원자가, 핵 전하와 같은 특정 화학적 및 물리적 특성이 없습니다. 그 특이성은 그것이 미묘하고 무형이라는 것입니다. 실제로 정보는 즉각적인 운반자 인 뇌에 관계없이 이상적인 형태로 제공됩니다. 이러한 이유로 객관적인 방법으로 의식을 고정하는 것은 불가능합니다. 사람의 감정은 동력계로 결정되는 통치자로 측정할 수 없습니다. 다양한 의료 및 물리적 장치를 통해 의식을 전달하는 생리적 뇌 과정만 고칠 수 있습니다. 예를 들어 여기 주파수를 설정할 수 있습니다. 신경 세포, 그들의 공간 구조. 의식은 인간에게 내적, 주관적 경험으로 주어진다. 그것은 악기로 결정할 수 없고 단지 느낄 수 있을 뿐입니다. 인간 영성 연구에 존재하는 모든 어려움에도 불구하고 극복할 수 없는 것으로 간주될 수는 없습니다. 사회 및 인도주의 프로필에는 사람들의 말과 활동에 대한 상세한 연구, 인간 의식의 구조, 구성 및 기능에 대한 지식 획득이 포함됩니다.

행동 양식

사회적 및 인도주의적 지식의 구조는 가장 중요한 방법인 공감 없이는 불가능합니다. 라틴어자기 관찰, 개인의 영적 삶에 대한 연구, 자신의 경험 분석을 의미합니다. 자신의 의식에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다. 이 방법이 없으면 사람이 연구하거나 관리할 수 없습니다.

공감 영어로공감처럼 들린다)는 한 사람이 내면 세계다른 하나는 다른 사람의 생각과 감정을 자신의 개인적 특성으로 인식하는 것입니다. Institute for Social and Humanitarian Knowledge는 위험과 어려움을 함께 견뎌온 같은 생각을 가진 사람들의 그룹에서 유사한 감정을 식별하는 연구에 특별한 관심을 기울입니다. 이 방법은 공감, 즉 내부 위치(공감) 누군가에게.

동정

의사 소통 경험을 바탕으로 사람의 행동에 대한 감정적으로 채색 된 무의식적 긍정적 평가를 고려할 수 있습니다. 그것의 도움으로 다른 사람들 사이의 공통점이 나타납니다. 사회 및 인도주의 지식의 특수성은 공감과 성찰의 사용을 포함한다는 사실에 있습니다. 자연 과정을 연구할 때 이러한 방법은 사용되지 않습니다.

연구 대상의 고유성

지식은 소유한다 높은 학위고려 중인 개체의 고유성. 그들은 인문학에서 통합된 연구 시스템을 만드는 데 문제를 추가하는 고유한 특정 속성 집합을 가지고 있습니다. 물리학자가 용어 몇 개, 소나무 두 그루를 가진 생물학자에 직면했다면 교사나 변호사는 완전히 다른 두 사람과 함께 일해야 합니다. 비교 화학 반응자작 나무의 성장과 경제 개혁에 따라 자세히 연구하려면 다른 방법이 필요합니다. 기술 및 자연 영역의 경우 이러한 과학에서 고려되는 대상이 동일한 유형이기 때문에 개별 접근 방식을 사용할 필요가 없습니다. 차이점은 대부분 사소하므로 간과할 수 있습니다. 그러나 교사, 심리학자, 변호사는 사람의 특성을 추상화할 기회가 없습니다. 사회과학과 인문학의 분류는 각 과학에 많은 다양성이 있기 때문에 다면적입니다.

사회적 및 인도적 목적에 대한 설명

이를 위해서는 특정 객체에서 특정 법률의 표현 기능을 설정해야합니다. 그렇지 않으면 개체를 완전히 설명하고 실제 작업을 수행할 수 없습니다. 에서 개인 또는 사회 집단을 식별하려면 이 순간정신의 범주가 적용됩니다. 그러한 연구는 개인의 연구보다 훨씬 더 어렵습니다. 영적 세계사람. 심리를 드러낸다는 것은 특이한 것에서 고유한 것을 결정하는 것, 즉 사회심리학적 특징을 선별하는 것을 의미한다.

학습 알고리즘

사회 및 인도주의 지식 연구소(Kazan)는 오랫동안 살아있는 대상의 고유한 특징을 연구하기 위한 일련의 조치를 개발해 왔습니다. 그 결과 두 가지 주요 단계가 확인되었습니다.

  • 다양한 주제의 징후 식별 및 심각도;
  • 서로 다른 주제를 비교하고, 이 특정 특성을 기반으로 결정하고, 각 사고 방식을 식별합니다.

그러한 비교가 이루어지지 않는다면, 논의될 것이다성격, 의식 연구에 관한 것이지만 정신에 관한 것은 아닙니다. 심리학자와 사회학자는 연구 대상의 기능 법칙을 고려하는 것의 중요성을 이해합니다. 사회 및 인도주의 영역에서는 정적인 법칙이 적용됩니다. 그것들은 다음 중 하나의 원인이 발생하는 확률론적 인과관계를 가지고 있습니다. 다른 행동. 그렇기 때문에 사회과학과 인문학의 모든 예측은 대략적이며 기술과 자연에서는 명확하고 정확합니다.

고려 방향의 특징 중 본격적인 실험의 제한된 사용을 골라냅니다. 예를 들어 특정 국가의 역사를 공부할 때 실험에 대해 이야기하는 것은 이미 일어난 사건이기 때문에 부적절합니다. 인종 간 관계를 분석하기 위해 사회학 연구를 사용할 수 없습니다. 이 실험은 인구 이동 연구에서도 부적절합니다. 사람을 구체적으로 재배치하고 생활 조건을 변경하는 것은 올바르지 않습니다. 임금, 가족 구성은 일종의 결과를 얻습니다. 또한 사회과학 및 인문학 연구를 수행하는 데 있어 윤리적 제한이 있습니다. 사람의 건강을 해치고 인간의 존엄성을 모독하며 권위를 침해할 수 있는 실험은 금지됩니다. 제한된 경험으로 인해 이 분야의 경험적 기반은 기술 분야보다 신뢰성이 떨어집니다. 사회적 방향은 과학적 성격의 특정 기준을 사용합니다.

  • 합리성;
  • 증거;
  • 실험적이고 실용적인 검증 가능성;
  • 경험적 자료를 재현하는 능력;
  • 본성.

사회적 및 인도주의적 주기의 증거 기반은 다음보다 덜 심각하고 엄격합니다. 정확한 과학. 그 이유는 이론적 조항과 확립된 사실이 부족하기 때문입니다. 종종 법률 대신에 심리학자와 교육자는 특정 대상을 연구하기 위해 직관적으로 행동합니다.

결론

인문학에서 경험적 검증 가능성은 관찰, 인터뷰, 설문지 및 테스트의 사용을 포함합니다. 사실의 재현은 결과가 있는 경우에만 가능 통계 연구주어진 주제에. 실험이 실패하면 여러 출처의 증거가 대안으로 간주됩니다. 예를 들어 법학, 교육학에서는 행사 참가자의 증언이 사용됩니다. 모두 복잡한 다단계 계층 구조 시스템입니다. 시스템을 완전히 연구하려면 상당한 시간이 필요합니다.

독일 철학자 W. Dilthey는 과학을 구별하는 주요 기준은 다양한 종류사용하는 방법입니다. 모든 과학을 정신을 연구하는 과학과 자연법칙을 연구하는 과학으로 세분화할 것을 제안한 것은 독일 과학자였습니다. 그 사람 자신에 대한 분석뿐만 아니라 텍스트에 대한 지식, 오래된 원고는 사회 및 인도주의주기에서 널리 사용됩니다. 특정 정보를 이해하고 해석하면 심리학자, 교사, 변호사가 할당된 작업에 대처하고 우선 각 개인의 개별 특성을 연구하는 데 도움이 됩니다.



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