인류의 가장 높은 가치와 이상은 무엇입니까? 성격의 가치 지향과 이상

이상적인-존경, 감탄, 연구, 모방에 합당한 최고의 예입니다. 프랑스어 단어(idealis - 보기, 이미지, 아이디어)에서 나온 이상형입니다. 이상은 문화와 예술의 최고 수준의 긍정적인 품질입니다.

윤리적 이상사회생활의 다양한 현상으로 나타난다. 이상은 정신적, 물질적, 주관적, 객관적, 종합적, 인공적, 자연적 등일 수 있습니다.

이상의 개념은 기독교 도덕에서 실현의 결과로 처음으로 발생했습니다. 있어야 할 것과 있어야 할 것의 불일치 :
인간의 존엄성과 실제 생활 조건;
지상인의 모습과 예수 그리스도의 형상.
이상으로서의 기독교 도덕 순교자, 금욕주의자의 이미지를 확인했습니다.
I. 칸트 "이상은 노력해야 하고 결코 달성할 수 없는 것입니다.", "인간의 마음에 필요한 지침"입니다. 이상적인 , 칸트에 따르면, 항상 변하지 않고 실제 생활과 이혼했습니다. 자유의 이상은 정신의 자유이다.
V.F. 헤겔라고 주장했다 이상적인:
현실과 반대(?)
이 모순을 통해 발전합니다.
세계 정신 활동의 결과로 실현됩니다.
A. 포이어바흐 그것을 믿었다 이상적인 "전체적이고 포괄적이며 완벽하고 교육받은 사람"입니다.
유토피아 사회주의자들 믿었다 이상적인 자유로운 발전에 대한 인권은 계급 불평등이 제거된 결과로만 가능합니다.
K. 마르크스그리고 F. 엥겔스 단호한 도덕적 이상 “혁명적 수단에 의한 억압받는 계급의 해방”이라는 사회적 이상의 구성 요소로서 마르크스주의의 창시자들은 이상이 발전하는 현실을 반영한다고 믿었습니다. “역사는 어떤 이상적인 상태에서는 최종 결론에 도달할 수 없습니다... ... 현실이 일관되어야 하는 운동... ".
이상적인 선과 악, 정당한 내용 등을 결정하는 가치와 명령적 표현(행동의 무조건적이고 긍정적인 내용을 확인함)입니다.
현대 윤리 관점에서 이상을 생각한다 인간중심주의. 도덕적 이상 - 이것:
선에 대한 보편적이고 절대적이며 도덕적인 생각, 의의;
사람들 사이의 완벽한 관계의 이미지;
사람들 사이의 완벽한 관계를 보장하는 사회 구조(사회적 이상);
도덕적 성격의 가장 높은 예.
개인의 도덕적 이상 - 행복에 대한 열망, 삶의 만족, 사회적 의미가 있어야 합니다. 개인적인 측면 이상적인:
감각-정서적(개인의 행복에 관한 아이디어);
삶의 목적과 의미를 이해합니다.
활동 동기;
다른 사람을 대하는 태도.
콘텐츠 이상은 사회적 환경에 의해 결정됩니다. 이상형성은 환경을 개인의 내면세계로 변화시키는 과정이다. 안에 기초 이상은 개인의 도덕적 프로그램, 긍정적인 예 등일 수 있습니다.

기초적인 이상적인 기능:
 인간의 도덕적 활동의 목적을 결정합니다.
사람이 도덕적으로 행동하도록 장려합니다.
무엇이되어야하고 무엇인지의 통일;
개인의 도덕적 성격을 결정하는 것.
도덕적 이상은 사회적 이상에 기초할 수 있습니다. 사회적 이상:
사회의 생활 방식과 활동을 결정합니다.
도덕적 태도를 포함합니다.
사회를 도덕적으로 인도한다

도의적인- 자신의 행동에 대한 책임을 인정합니다. 정의에서 다음과 같이 도덕은 자유 의지에 기초하므로 자유로운 존재만이 도덕적일 수 있습니다. 같지 않은 도덕 , 어느도덕은 개인의 행동에 대한 외부 요구 사항이며 법과 함께 양심에 따라 행동하려는 개인의 내부 태도입니다.

도덕적 (도덕적) 가치 - 이것은 고대 그리스인들이 "윤리적 미덕"이라고 불렀던 것입니다. 고대 성인들은 신중함, 자비, 용기, 정의를 주요 미덕으로 여겼습니다. 유대교, 기독교, 이슬람교에서 가장 높은 도덕적 가치는 하나님에 대한 믿음과 그에 대한 열렬한 존경심과 관련이 있습니다. 정직, 충성, 노인에 대한 존경, 근면, 애국심은 모든 국가에서 도덕적 가치로 존경받습니다. 그리고 인생에서 사람들은 항상 그러한 자질을 보여주지는 않지만 사람들로부터 높은 평가를 받고 그것을 소유한 사람들은 존경받습니다. 완벽하고 완전하며 완벽한 표현으로 제시된 이러한 가치는 윤리적 이상으로 작용합니다.

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가치와 이상...그러나 이상이 가치를 대체하는 순간, 그것은 거짓이 됩니다...

"가치"- 이것이 현실에 존재하는 것과 사람이 소유한 것, 그리고 " 이상"사람들이 추구하지만 실제로는 갖고 있지 않으며 아마도 결코 갖지 못할 것입니다. 이상은 항상 일부 진술에서 표현됩니다.

여기서는 사회적 개인이나 사회 단체가 이를 소유하고 있다는 사실로서의 진술의 존재와 이러한 텍스트에 표현된 이상의 내용을 구별할 필요가 있습니다. 이상의 내용은 논리의 법칙에 따라 확립된 거짓일 수도 있고 참일 수도 있으며, 이러한 텍스트는 가치가 있거나 사람들이 이러한 텍스트를 수용하는 조건에 관여하고 배치되기 때문에 사람들은 갈등을 일으키고 심지어 서로 죽이기까지 합니다. (예: 계약서, 맹세 등) 허위 또는 진실 여부와 관계없이. 그러므로 특정 이상을 선포하는 것과 그것을 구현하는 것은 별개입니다.

이상 실현항상 예상했던 것과 반대되는 실질적인 효과를 가져옵니다. 플라톤(<국가>): "사람들은 왜 사회를 만드는가? 사람들은 왜 함께 삶을 영위하는가? 행복한 사람이 되기 위해. 그리고 함께 행복한 삶이란 무엇인가? 이것이 공정한 삶이다. 공정한 삶이란 무엇인가?" ? 모두가 자기 일에 바쁘고 일을 잘하고 남에게 간섭하지 않을 때 함께하는 공정한 삶이 성립된다...." 사회 세계 질서의 이상인 플라톤의 이러한 개념은 파시스트 독일에서 실현되었다. 각자 자신의 것", "Küchen, Kinder, Church"등 슬로건은 우리에게 잘 알려져 있습니다. 이상은 이상으로 남아 있어야 하며 가치를 대체해서는 안 됩니다.

이상이, 어떤 이상이든, 가치를 대체하자마자, 그것들은 거짓이 됩니다... 이런 의미에서 예외없이 모든 이상은 거짓입니다... 이상과 가치의 대체가 필연적으로 실질적인 모순으로 이어지는 이유는 무엇입니까? "이상"의 정의에 따르면. "이상"은 추상화를 통해 만들어집니다. 우리는 어떤 이상을 창조하는 사람을 '이데올로기'라고 부릅니다. 이데올로기항상 모든 것을 강조하고 기록하는 것이 아니라 이데올로기의 관점에서 현실의 일부, 필수적인 측면만을 강조하고 기록합니다. 따라서 현실에서 "이상"을 구현하려고 시도하면 구현 모순의 한 단계 또는 다른 단계에서 필연적으로 발생합니다... 논리적으로 불가능한 것은 경험적으로도 불가능합니다. 이상화 조건은 동일하지만 구현 조건은 크게 다릅니다.

이제 용어를 정의해 보겠습니다.논리의 법칙에 따른 '가치'와 '이상'. 언어는 "가치"라는 용어를 술어 용어로 두 가지 의미로 사용합니다. 객체의 표시이자 용어 주제, 즉 진술에서 언급되는 어떤 것(객체).

ㅏ.
1."값"는 용어 술어로서 다음과 같은 조건에서만 객체를 획득(변경)할 수 있는 속성(속성)입니다. 1. 객체가 존재합니다. 즉, 실제로 선택되고 고정됩니다. 2. 선택됩니다. , 그리고 그에 대해 알려진 주제 및 사회적 주제와의 관계가 설정됩니다(법적, 법적, 물질적, 기술적 및 기타 유형 및 유형의 관계).

2. "값", 용어-주체로서, 그러한 특성에만 해당하는 실제 대상입니다. 1. "가치"라는 대상에 대해서는 다른 대상과의 동등성 또는 비교 관계가 고정되어 있으며, 사회적 개인은 이를 인식하고 그들은 이 정의에 동의합니다. 2. 사회적 개인은 언제나 대상을 '가치'로 정의하고 작동하는 규칙을 복원할 수 있습니다.

비.
"이상적인"- 다음과 같은 특징을 갖는 진술: 1. 진술은 항상 분리된 추상화를 통해 생성됩니다. 2. 객체에 대한 진술에 명시된 내용에는 구현 조건 (실제 존재)이 포함되어 있지 않습니다. 3. 대상에 대해 언급된 내용은 항상 고립된 추상으로 기록된 대상의 속성과 관련하여 충족되며, 완전히 충족되지 않고 사람들의 생각과 행동을 포함하여 현실과 관련하여 부분적으로만 충족됩니다.

“범죄에는 정당화가 필요하다”... 범죄자는 항상 자신의 행동에 대한 구실을 찾고 있으며, “이상”과 “가치”의 개념을 대체하는 것은 범죄에 대한 그러한 정당화를 형성하는 방법입니다... 예를 들어 - " 당신은 아리아인이므로 태어날 때부터 모든 것이 주어졌습니다. 생각할 필요가 없습니다. 당신은 인종적 우월성을 가지고 있습니다...", "당신은 프롤레타리아트이자 역사의 헤게몬이므로 다음과 같은 권리를 부여 받았습니다. 탄생, 생각할 필요 없어..." 등. "이상"이 "가치"를 대체할 때의 공식...

사람들은 다양한 이유와 이유 없이 서로를 죽인다... 내가 군대에 복무할 때 한 군인이 무기를 들고 탈영했다. 우리 경비대는 탈영병을 잡기 위해 울타리 안에 배치되었습니다. 도망자가 나에게 오면 총을 쏴야 할까요, 말아야 할까요? 내 결정은 어떤 이상에서 자동으로 따르지 않으며, 사람들이 비슷한 결정을 내릴 때마다 구체적으로만 이루어집니다.

사회적 경험주의에서는 이상과 원인과 결과로서의 행동(예: 살인) 사이에 엄격한 규정이 없습니다.
"이상"은 (이 개념의 정의에 따라) 논리적으로 일부 속성을 갖고 "가치"는 논리적으로 다른 속성을 가지므로 이상이 값을 대체하면 필연적으로 거짓이 된다는 사실에는 엄격한 자연스러운 연결이 있습니다.

예를 들어, "민족주의 이상"을 이상이 아닌 현실에서 구현하기 시작한 프로젝트 및 프로그램으로 제시한 모험가, 즉 "이상"은 "가치"의 지위를 부여받았고, 볼셰비키, 독일 파시스트, 정복자들도 마찬가지였습니다.

범죄에는 항상 정당화가 필요합니다... 용어를 정의하는 것은 하나 또는 다른 의식적 기준에 따라 사람들을 단결시키고 표지판의 도움으로 단결시키는 잘 알려져 있고 확실한 방법입니다. 사람들은 어떤 이상을 표현한 텍스트에 주관적으로 수용하고 동의하지만 수용 사실 자체는 이미 객관적인 사실, 관찰하고 계산할 수 있는 경험적 사회학적 사실이다. 예를 들어, 정부 기관 선거에서 각 유권자는 주관적인 선택을 하지만 선거 결과는 객관적입니다.

그것은 분명하다 용어를 정의하는 작업은 사람들을 사회적 연합으로 조직하는 보편적인 방법으로서 중요합니다., 사회적 연관성을 창출하는 메커니즘의 보편적인 부분입니다.

학교에서 수업 시간에 선생님이 우리에게 이렇게 말했던 것을 기억하십시오: “우리는 이러저러한 사물을 이렇게 부를 것입니다.” 또는 “우리는 이러저러한 진술을 참으로 간주하고, 이러저러한 명제는 거짓으로 간주할 것입니다. ” 등, 수업에 참여하는 모든 학생이 동의하면 교사는 주제의 의미와 의미에 대해 수업을 통합하고 주제에 대한 일반적인 태도 규범을 도입합니다. 이제 학급의 모든 사람이 특정 방식으로 해당 용어를 주제와 연관시킵니다. 예를 들어 일부 사회 개인이 "모스크바인을 인간 이하, 악당, 인류의 구멍, "바트니크"로 간주한다는 점을 받아들인다면 그들은 이 정의 또는 "우크라이나 전선은 주로 우크라이나 민족으로 구성됐다"는 ​​정의에 따라 행동합니다. , 따라서 "우크라이나어"등으로 불렸습니다.

도덕적 이상은 도덕적 발전의 이상적인 이미지 또는 궁극적인 목표입니다. 이상은 도덕적으로 완벽한 사람의 이미지일 수도 있고, "도덕적으로 완벽하고, 아름답고, 가장 높은" 모든 것에 대한 도덕적으로 일반화된 이미지일 수도 있습니다. 도덕적 이상은 더 높은 목표를 향한 방향을 나타내고, 사람의 행동에 영감을 주며, 자기 개선과 자기 개발을 향한 자신의 길을 정당화할 수 있게 해줍니다.

도덕적 가치는 이해하기 가장 어려운 가치 현상이 아닙니다. 적어도 그것의 사회적 성격은 여기에서 분명하게 드러납니다. 오직 종교적 의식만이 자연 현상에 도덕적 의미를 부여할 수 있고, 그 안에서 악의 세력의 작용이나 신성한 형벌의 발현을 볼 수 있습니다. 우리는 도덕의 영역이 사회법의 작용 영역에 의해 완전히 소진되었음을 알고 있습니다.
그러나 도덕적 평가가 "자명한" 것처럼 보이는 직접적인 재량 행위라는 생각은 어디에서 발생할 수 있습니까? 이것이 평가 행위가 일반적인 도덕적 의식에 나타날 수 있는 방식입니다. 이론 과학자는 도덕적 현상의 분석에 접근하고 사회적 중요성의 관점에서 이를 평가합니다. 특정 행동에 대해 감정을 경험하는 사람은 그 행동을 선악으로 평가하게 만드는 사회적 조건과 사회적 연결의 복잡한 얽힘을 인식하지 못할 수도 있습니다.

현대 자본주의 시대의 특징인 사유 재산 이익 조건에서 인간에 대한 매우 구체적인 접근 방식은 분명합니다. 개인은 회사의 "공익"에 봉사함으로써만 자신의 사적인 목표를 달성하기 때문에 사적인 이기주의는 가능한 모든 방법으로 숨겨야 하며, 자신에게 속하지 않은 사업의 번영에 대한 공식적인 열정, 헌신 및 관심만 숨겨야 합니다. 외부에서 볼 수 있습니다. 개인은 더 이상 이기주의자가 아니라 "공동의 대의를 위한 헌신적인 종"입니다. 부르주아 사회에서 합법화되어 널리 퍼진 비공식적 거짓말은 개인의 도덕이 됩니다. 흔히 쓰이는 표현, 상사의 인정, 자신의 충성심에 대한 위선적 확신, 충성심을 나타내지 않는 타인에 대한 산발적인 비방 등의 형태로 떠돈다.
따라서 가치는 규범으로 확립된 지침으로 인식되는 행동 및 태도의 패턴입니다. 그들이 “정직하게 하라”고 말할 때, 그들은 정직이 하나의 가치라는 뜻입니다. 인간의 가치에는 계층 구조가 있습니다. 더 낮은 수준의 값과 더 높은 수준의 값이 있습니다. 이러한 모든 수준과 관련하여 최고 규제자는 도덕성(자유, 삶의 의미, 행복)의 더 높은 가치(가치 지향) 개념입니다.

제시된 결론의 기초가 되는 연구 주제는 다음과 같은 도덕적 의식 범주였습니다.

1. 공리학(도덕적 가치 이론) -도덕 의식의 철학적 개념 시스템에서 중요한 위치를 차지합니다. AI Titarenko에 따르면 "가치 지향은 전체 도덕 의식 구조의 기능적 통일성을 보장합니다." 즉, 심리학적으로는 시스템을 형성하는 요소이다.
철학과 윤리의 역사에서는 아름다움, 진보, 사회 정의, 공익, 국민의 이익, 계급 등이 최고의 가치의 기준으로 제시되어 왔습니다. 이러한 기준은 서로 다른(종종 서로 적대적임) 도덕 규범, 특정 지침 및 평가의 다양한 시스템에 해당합니다.

2. 도덕적 원칙이나 격률은 어느 정도 가치 양식을 전달할 수 있지만 종종 도덕적 요구 사항을 충족하는 방법의 특징만을 드러냅니다. 대표적인 예가 황금률이다. 도덕적 원칙에는 상대주의와 독단주의도 포함됩니다. 이러한 원칙은 어떠한 행동 규범도 정당화하지 못하지만 요구 사항 준수가 의무적인 정도를 결정합니다.

3. 부도덕(도덕적 정체성의 악). 도덕적 의식에 대한 포괄적인 연구의 방법론적 원리는 긍정적인 것 못지않게 도덕적으로 부정적인 성격 표현에 대한 연구를 전제로 합니다.
따라서 우리는 도덕적 가치를 연구의 기초로 삼기 때문에 부도덕의 문제인 대척점도 필수 요소로 포함해야합니다.

"철학적 실행"의 "도덕주의"는 매우 다양합니다. 윤리의 역사에서는 꽤 많은 "부도덕한" 주장을 발견할 수 있습니다.
예: F. Nietzsche: 인간은 본질적으로 자유롭습니다. 아리스티포스: 비록 그것이 가장 추악한 것들에 의해 생성되더라도 쾌락은 좋은 것입니다. 칼리클레스(소피스트): 도덕은 권력의 대표자들이 자신의 이익을 위해 만들어낸 것입니다. 그리고 법을 초월할 수 있는 강한 사람은 그렇게 할 권리가 있습니다. 트라시마코스(궤변론자): 공정한 것은 더 강한 자(제도-사회와 같은 관계)에게 유용한 것입니다.
따라서 문헌에 설명되어 있고 독립적으로 공식화된 부도덕에 대한 정당화가 사용되었습니다.

4. 도덕적 갈등과 선택. 이 문제는 도덕적 의식의 철학적 개념에서 두드러집니다. 연구자들이 특히 관심을 갖는 것은 "선한" 목표가 "악한" 수단, 선과 악의 타협에 대한 태도, 목표와 수단을 통해 달성되어야 할 때 솔루션을 선택하는 것입니다.
예를 들어, 죽어가는 사람을 위해 약을 훔치는 것이 가능합니까? 폭탄의 위치를 ​​알아내기 위해 테러리스트를 고문한다고요? 아니면 Gleb Zheglov처럼 "손으로" 잡기 어려운 도둑의 주머니에 증거를 넣었습니까?

문제. 시스템 형성 요소로 간주되는 것은 무엇입니까? 전체 구조를 전체적으로 결정하는 특정 요소입니다. 예를 들어, 사회의 이익을 가장 높은 가치로 생각하는 사람은 죽음론의 관점에서 타인을 위해 살려고 노력하고, 이타심을 미덕으로 여기며, 도덕적 갈등 속에서 사회의 이익을 위해 중요하다고 생각하는 행동을 선택할 것이라고 가정할 수 있습니다. .

>> 이상과 가치

23. 이상과 가치

무슨 일이야? 이상적인?

우리의 행동에서 우리는 의식적으로든 무의식적으로든 어떤 이상을 따르는데, 대부분은 그것을 알지도 못하는 경우가 많습니다.

아이디얼(프랑스어 아이디얼)-모델, 완벽한 것, 열망의 가장 높은 목표. 본받을 만한 가치가 있는 것으로 보이는 것을 나타냅니다. 사람들의 이상은 다를 수 있습니다. 한 사람은 메르세데스를 운전하는 존경받는 사업가가 이상이라고 생각합니다 (그는 엄격하고 사업 적이며 부유합니다). 그리고 또 다른 하나는 긴 길의 낭만에 끌린다. 그는 세계를 탐험하고, 다른 나라를 방문하고, 북극해나 사막을 건너고 싶어합니다.

우리는 당신이 기억하는 것이 좋습니다

완벽한-이상에 해당하는 완벽한 것.

이상주의자- 높은 목표를 위해 노력하는 이타적인 사람.

이상화- 실제보다 더 나은 사람이나 사물을 제시합니다. 이상에 부합하는 자질을 부여받습니다.

호화로운 저택이나 자동차 등 물질적 가치를 우선시하는 사람들을 물질주의자라고 부른다.

그리고 상대방은 이상주의자라고 합니다. 이상주의자는 대개 영적인 가치와 이상(선함, 정의, 정직)을 최우선으로 생각하는 사람들이다. 더욱이 모든 사람에게는 두 가지가 모두 있습니다.
시작: 물질적이고 이상적입니다.

"이상적"이라는 단어는 아마도 한 번 이상 접했을 개념에서 유래되었습니다.

영웅은 항상 이상을 구현하고 구현해 왔습니다. 그렇기 때문에 그들은 사람들에게 높은 도덕적 행동을 하도록 영감을 주는 역할 모델이 되었습니다. 영웅의 이미지는 도덕적 강인함, 용기, 인간 정신의 위대함을 밝고 기억에 남는 표현으로 구현합니다. 영웅
시인이 노래하고 그들의 이미지는 위대한 예술가와 조각가의 불멸의 작품에 담겨 있습니다.

사람들은 평생 동안 이상을 위해 노력합니다. 우리는 우리의 행동과 행위를 그와 비교합니다.

아마도 가장 놀라운 것은 우리 자신뿐만 아니라 다른 사람들, 특히 우리와 가까운 사람들도 이상적으로 보고 싶어한다는 것입니다.

누가, 왜 다른 사람의 이상이 될 수 있는지 생각해 봅시다.

젊은 팬들이 인기 가수에 대해 “그녀는 내 이상형이야!”라고 말하는 것을 들어본 적이 있을 것입니다. 그런데 이것이 무엇을 의미하는가? 여자들은 가수의 외모, 안아주는 태도, 말투, 웃는 모습을 좋아한다. 나는 가수가 이룬 성공을 좋아합니다. 그러나 팬들은 가수의 인생관, 가족 및 친구들과 소통하는 방법에 대해 아무것도 모릅니다. 우리는 외부 모방에 대해서만 이야기하고 있습니다.

각 세대마다 고유한 이상이 있습니다. 이는 종종 현재 사회 전체가 겪고 있는 사건과 관련이 있습니다. 군대 세대는 전투 중 그들의 공적과 적의 포로 생활 속에서도 확고한 행동을 존경했습니다.

새로운 시대와 현대 청소년에게는 이미 그들에게 더 가깝고 이해하기 쉬운 다른 역할 모델이 있습니다.

가치란 무엇입니까?

가치란 무엇입니까? 이것은 인생에서 사람에게 가장 중요한 대상과 현상 (물질적, 영적)입니다.

항상 중요한 가치가 있습니다. 보편적이라고 할 수 있습니다. 그러한 가치에는 진실, 자유, 정의, 아름다움, 선함, 이익이 포함됩니다.

가족 생활의 지속적인 가치는 충성심과 불변성, 어린이에 대한 사랑, 사람에 대한 엄격함과 존중이 결합된 것으로 간주됩니다.

그러나 때때로 사람은 가치관의 충돌을 겪습니다. 이런 상황을 상상해 보세요. 친구가 스포츠 대회에 와서 응원해 달라고 부탁했는데, 내일 학교에서는 진지한 메시지를 준비해야 하는데 집에 자료가 없습니다. 그리고 학생은 어려운 선택에 직면합니다. 친구를 지원하기 위해 대회에 갈까요, 아니면 메시지를 준비하기 위해 도서관에 갈까요? 당신은 좋은 친구이자 성공적인 학생이 되기를 원하기 때문에 어떤 결정이든 불쾌합니다. 인생에서 당신은 많은 선택을 하는 법을 배워야 할 것입니다.
상황.

오늘날의 십대들은 어떤 가치관을 따르고 있습니까?

10~13세 아이들이 어떤 책을 읽는지, 어떤 영웅을 모방하고 존경하는지 과학자들이 알아낸 결과 집단주의와 타인과의 공동체 의식이 특징인 가상의 영웅들이 주도권을 쥐고 있는 것으로 나타났다. 그들 각자는 주변 사람들을 돌보아야 한다는 도덕적 명령에 따라 행동했습니다. 작품 속 인물들은 타인의 아픔과 고통에 무관심할 수 없었고, 그들에 대한 책임감을 느꼈다. 하지만 학생들에게 1위는 동화 속 영웅이나 십대 같은 영화 속 인물이 아닌, 열심히 일하고 뛰어난 능력을 발휘해 성공을 거둔 실제 사람들이었다.

청소년의 가치관을 판단하는 것은 어렵습니다. 일부 데이터에 따르면 그들은 삶의 의미에 대한 질문으로 스스로를 괴롭히지 않고 주로 물질적 혜택에 초점을 맞추고 있습니다. 그러나 반면에 십대들은 가족의 삶과 종교에 관심이 많으며 다른 사람들의 고통과 고통에 무관심하지 않습니다.

과학은 인간의 도덕 발달에 세 단계가 있다는 것을 입증했습니다.

첫 번째 단계는 처벌이 두려워 나쁜 행동을 하지 않는 단계입니다. 도둑질을 하다 잡힐 수 있다고 생각하는 사람은 도둑질을 하지 않을 것입니다.

두 번째 단계는 자신이 속한 그룹의 의견을 중요하게 생각하는 단계입니다. 사람은 그룹에서 추방되는 것을 두려워하여 도둑질을 하지 않습니다.

세 번째 단계에서는 그룹의 권한에 관계없이 적용되는 원칙에 따라 행동이 결정됩니다. 이는 정의, 상호 지원, 인권 평등, 개인으로서의 존엄성에 대한 존중을 기반으로 합니다. 사람이 도둑질을 하는 것은 다른 사람을 존중하기 때문입니다. 그러한 원칙에 부합하는 행동은 올바른 것으로 간주됩니다.

이 과학 이론은 사람들이 특정 도덕적 발달 단계를 가지고 있다는 믿음에 기초합니다. 그러나 대부분의 사람들은 두 번째 수준 이상으로 발전하는 경우가 거의 없는 것으로 나타났습니다. 범죄자는 첫 번째 사람에게서 멈춥니다.

도덕의 원칙은 사람들과의 관계가 어떠해야 하는지, 사람들을 어떻게 대해야 하는지를 알려줍니다. 이를 표현하는 가장 간단한 방법은 자신이 대접받고 싶은 대로 사람들을 대접하는 것입니다. 이것은 사람들 사이의 평등의 한 형태입니다.

요약하자면

사람들의 행동은 이상과 가치에 의해 영향을 받습니다. 이상은 역할 모델이자 완벽한 것입니다. 이상은 실제 사람일 수도 있고 가상의 인물일 수도 있고, 사회적 아이디어와 가치일 수도 있습니다. 가치는 사람의 삶에서 중요한 모든 대상과 현상 (영적 및 물질적)입니다. 항상 중요하게 여겨져 온 인간의 보편적 가치가 있습니다.

당신의 지식을 테스트해보세요

1. "이상", "이상주의자", "이상화"라는 개념은 무엇을 의미합니까?
2. 이상적인 사람이 갖춰야 할 성격 특성을 나열해 보세요. 당신의 선택을 정당화하십시오.
3. “모든 시대에는 영웅이 있다”라는 표현을 어떻게 이해합니까?
4. 영웅을 묘사하고 숭고한 이상을 보여주는 예술 작품을 알고 있습니까? 이름을 지정하십시오.
5. 가치관의 충돌을 반영하는 상황을 설명하십시오.
6. "혜택", "정의", "아름다움", "자유", "명예", "책임"이라는 단어로 문장(문구)을 생각해 보세요.

작업장

1. 일본과 중국 문화의 기본은 자녀가 부모를 존경하는 것입니다.

여기에는 부모에 대한 존경, 부모에 대한 무조건적인 순종, 아버지와 어머니를 돌보는 등 공식적으로 인정된 의무가 포함됩니다.

이러한 문화적 가치를 준수함으로써 사회 관계가 재구조화되어 오늘날 중국과 일본 국민은 노인 공경 측면에서 다른 모든 국민보다 뛰어날 것입니다.

우리나라, 러시아 사회에서 이러한 문화적 가치의 상황은 어떻습니까? 자신만의 소규모 연구를 수행하십시오(인쇄물, 라디오, 텔레비전 및 관찰 내용의 자료 사용).

2. 테스트 작업을 완료합니다.

A. 친구인 사람을 용서할 수 없는 것은 무엇입니까?
1) 무례함;
2) 배신;
3) 비겁함, 탐욕;
4) 성격의 약점;
5) 무례함;
6) 기타.

B. 사랑하는 사람과 대화할 때 절대로 무엇을 하도록 허용하지 않겠습니까?
1) 어수선해 보인다;

2) 거짓말을 한다.
3) 실수를 하거나 당혹감을 느끼거나
4) 목소리를 높이십시오.
5) 기타.

사랑하는 사람들과 소통할 때 당신에게 소중한 것이 무엇인지 알아보세요.

Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., 사회학: 6학년 교육 기관용 교과서. - 12판. - M.: LLC "TID "러시아어 단어 - RS", 2009. - 184 p.

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심리학 문헌에서 "이상"이라는 개념은 "가치"의 개념과 연관되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 가치는 이상, 즉 무엇이 되어야 하는지에 대한 특정 모델로 형성됩니다.

세계 심리학에는 가치 지향과 이상에 전념하는 엄청난 양의 작업이 있습니다. 가치 및 가치 지향 문제의 발전을위한 사회 철학적 기초는 르네상스 과학자의 작품, I. Kant, M. Weber의 가르침에서 조명되며 V.I의 철학적 개념에도 반영됩니다. 베르나드스키, V.S. Solovyova, N.L. O.G. 의 작품에서 인간의 영적, 도덕적 향상을 드러내는 Berdyaev. Drobnitsky 및 V.P. Tugarinov는 가치 이론 문제와 관련된 공리학의 근본적인 문제를 반영합니다. P.M.의 작품에는 사회적, 개인적 가치와 가치 지향 시스템의 구조와 내용에 대한 중요한 이론적 결론이 많이 포함되어 있습니다. 에르쇼바, A.G. 즈드라보미슬로바, E.V. Zolotukhina-Abolina, M. Rokeach, V. Frankl, V.A. Yadova. 인본주의 적 가치 형성 문제는 국내 가치의 견해에 반영됩니다 (A.I. Adamsky, N.P. Anikeeva, A.A. Bodalev, P.P. Blonsky, Z.I. Vasilyeva, O.S. Gazman, V.A. Karakovsky , Z.A. Malkova, L.I. Novikova, R.M. Rogova, T.A. Stefanovskaya 등) 및 외국 (A. Maslow, K. Rogers) 심리학자 및 교사.

과학 심리학에는 개인적인 가치와 같은 개념이 있으며 사회적 이상, 도덕적 가치로서의 가치가 있습니다. V. Frankl은 사회적 경험의 결과로 형성된 의미 론적 보편이라고 불렀습니다. 가치란 무엇인가? "가치"라는 개념에 대한 정의는 다양합니다.

"가치"라는 개념은 특정 문화 발전 단계의 사회적 우선순위에 따라 품질의 표준과 이상으로 작용하는 대상, 현상, 범주 및 아이디어를 지정하는 데 사용됩니다. "가치"와 "가치 지향"의 개념은 철학, 사회학, 심리학, 교육학과 같은 분야에서 발견됩니다.

가치와 가치 지향은 철학적 지식의 한 분야인 공리학(그리스어 축 - "가치")에 의해 연구됩니다. 가치 지향은 성격의 구조적 요소로서 가치의 계층 구조와 성격 지향을 심리학으로 연구합니다. 개인적 가치 접근법의 형성, 즉 교육학은 가치 지향의 개인 지향 과정을 관리하고 가치 지향 형성 문제를 연구하는 것을 다룹니다.

"가치"라는 범주의 어원을 고려해 보겠습니다. 이 개념은 긍정적인 것을 의미하는 "가치 있는"이라는 용어에서 유래되었습니다.

"가치"라는 개념은 I. Kant에 의해 도덕 영역(자유)과 자연 영역(필요)에 반대하여 과학적 유통에 도입되었습니다. "실천 이성 비판"에서 그는 가치와 규범에 대한 생각과 존재하는 것, 사물의 세계에 대한 생각의 차이를 보여주었습니다. 말하자면, 당위의 세계는 기존의 세계, 따라서 신뢰할 수 있는 세계를 완전성과 체계로 완성하므로 I. Kant에 따르면 이를 당위의 구조에 포함시키지 않으면 행동이 불가능합니다.

러시아에서는 철학자 N.A.가 가치 현상을 연구했습니다. Berdyaev는 "가치는 어떤 것의 속성이 아니라 본질이자 동시에 대상의 완전한 존재를 위한 조건입니다. 가치는 품질입니다."라고 주장합니다.

자세한 설명은 I.T.가 편집한 철학 사전에 나와 있습니다. Frolov: “가치란 구체적으로 주변 세계의 사물에 대한 사회적 정의로, 사람과 사회에 대한 긍정적이거나 부정적인 의미(선, 선, 악, 아름답고 추함, 사회 생활 및 자연 현상에 포함됨)를 드러냅니다. 외부적으로 가치는 사물이나 현상의 속성으로 작용하지만 단순히 사물 자체의 내부 구조 때문이 아니라 인간의 사회적 존재 영역과 관련되어 있기 때문에 본질적으로 그 안에 내재되어 있지 않습니다. 특정 사회적 관계의 소유자가 되었습니다."

V.P. Tugarinov는 가치에 대한 다음과 같은 정의를 포함합니다. “가치는 특정 사회 또는 계급의 사람들과 개인이 자신의 필요와 관심, 아이디어와 동기를 충족시키는 수단으로 필요로 하는 대상, 현상 및 속성의 본질입니다. 규범, 목표, 이상으로.”

요즘 국내 교육학 V.A. Slastenin은 개인의 가치 지향을 다음과 같이 고려합니다. "객체의 가치는 개인의 평가 과정에서 결정되며, 개인은 자신의 요구를 충족시키기 위해 객체의 중요성을 실현하는 수단으로 작용합니다."

우리가 관심을 갖는 개념을 논의하는 철학적, 심리학적 교육학 문헌을 분석하면 S.F. 아니시모프, O.V. 라민, V. Momov, V.N. 사가토프스키, V.P. Tugarinov는 개인의 활동과 방향의 기초가 되는 요구와 관심을 충족시키는 능력을 반영하는 형태로 가치의 특수성을 고려합니다.

심리학 문헌에서 가치는 개인에게 중요하고 특정 사회의 조건에서 개인 및 사회적 요구를 가장 완벽하게 충족시키는 특정 정신 형성으로 이해됩니다. "가치"(D.A. Leontiev)의 학제간 개념과 구체화된 욕구의 탄생 메커니즘(A.I. Leontiev)의 개념을 고수하면서 우리는 가치가 개인적인 의미를 갖는 영적, 물질적 현상이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 인간 활동의 동기.

철학, 교육학, 심리학에서 제안된 가치에 대한 다양한 이해와 정의를 분석한 결과, 우리는 이 개념을 세 가지 다른 현상 그룹과 연관시키는 것이 불가피하다는 결론에 도달했습니다. 우리는 서로 변화하는 세 가지 형태의 가치 존재에 대해 이야기 할 수 있습니다. 1) 사회적 이상 - 사회 의식에 의해 개발되고 공공 생활의 다양한 영역에 존재하는 완벽함에 대한 일반화 된 아이디어,

2) 특정 사람들의 행동이나 작업에서 이러한 이상의 실질적인 구현, 3) 개인의 동기 부여 구조(“무엇이 되어야 하는지에 대한 모델”)는 개인이 자신의 활동에서 사회적 가치 이상을 실질적으로 구현하도록 장려합니다. 이 세 가지 존재 형태는 서로 변형됩니다. 단순화 된 방식으로 이러한 전환은 다음과 같이 상상할 수 있습니다. 사회적 이상은 개인에 의해 동화되고 "해야 할 모델"로서 객관적인 구체화가 발생하는 과정에서 활동을 장려하기 시작합니다. 실질적으로 구체화된 가치는 사회적 이상 등의 공식화의 기초가 됩니다. 끝없는 나선형으로. 인간 동기의 구조와 기능 및 사회 형성 과정에서의 발달에 대한 심리적 모델은 기능적으로 욕구와 동등한 개인 동기의 원천으로서 개인 가치에 대한 이해를 구체화합니다. 개인의 가치는 사회 형성 과정에서 형성되며 필요와 매우 복잡하게 상호 작용합니다.

V.P. Tugarinov는 개인이 다양한 가치를 가지고 있다고 지적합니다. 그에게 관심이 있는 현상은 매우 좁고 제한적일 수 있습니다. 사람의 한계는 그의 삶의 가치와 삶의 관심의 제한된 수와 성격으로 표현됩니다.

현대 과학에는 가치에 대한 여러 분류가 있습니다. 그 중 일부를 살펴보겠습니다.

따라서 심리학 사전에서 우리는 세 가지 형태의 가치 존재에 대해 이야기합니다.

첫째, 가치는 사회적 이상, 즉 사회적 의식에 의해 발전되고 사회 생활의 다양한 영역에서 올바른 속성에 대한 추상적 아이디어로 작용합니다. 그러한 가치는 보편적이고, “영원한”(진리, 아름다움, 정의) 동시에 특정한 역사적 가치(가부장, 평등, 민주주의)입니다.

둘째, 가치는 사회적 가치 이상(미적, 윤리적, 정치적, 법적 등)의 구체적이고 객관적인 구현인 물질적, 정신적 문화 작품이나 인간 행동의 형태로 객관적인 형태로 나타나고 가치를 알 수 있게 만든다. .

셋째, 개인 생활 활동의 프리즘을 통해 굴절된 사회적 가치는 개인 가치의 형태로 개인의 심리적 구조에 들어가며, 이는 개인 행동 동기의 원천 중 하나입니다.

SF 아니시모프(Anisimov) 하이라이트:

사람들에게 변함없이 의미를 유지하는 절대 가치 (생명, 건강, 지식, 진보, 정의, 인류애, 인간의 영적 완전성);

반가치 또는 의사가치 (무지, 조기 사망, 질병, 굶주림, 인간 타락 등);

불변적이지 않은 상대적(상대적) 가치는 역사적, 계급적, 이념적 입장(정치적, 사상적, 종교적, 도덕적, 계급적)에 따라 변화한다.

불가리아 연구원 V. Momov는 가치를 기존 또는 실제로 실제, 목표 또는 정신적으로 원하는 것으로 유형화하는 것이 가능하다고 믿고 가치-목표, 가치-이상, 가치-욕망 및 가치의 계층 구조를 설정합니다. 무엇이어야 하는가 . 이는 가치의 객관적-주관적 성격을 반영합니다.

"가치"의 개념을 정의할 때 K. Rogers는 "유효 가치"(실제 대상 선택의 행동에서 나타남)와 "알려진 값"(상징적 대상 선택에서 나타남)을 구별합니다.

고등학생의 가치 지향 탐색, E.F. Yashchenko는 다음과 같은 가치의 실제 종속을 식별했으며 이를 목표-삶의 의미와 성격 특성이라는 두 개의 큰 그룹으로 나눕니다. 목표의 가치 - 삶의 의미는 다음과 같습니다.

가족, 사랑.

흥미로운 일, 전문성 개발.

물질적 보안.

인지 활동.

창의적인 활동.

영적인 의사소통.

건강.

개인 상태.

애국심.

개인적 가치(개인적 자질)에는 다음이 포함됩니다.

인본주의, 품위.

높은 요구 사항, 정확성.

목적성, 효율성.

이성론.

지식과 전문성을 위해 노력합니다.

정직.

돈을 버는 능력.

사교성.

쾌활함.

시민권.

N.I. Lapin은 위기 상황에서 사회의 가치를 결정할 수 있는 실증적 연구의 기본 가치를 식별합니다.

인간의 생명은 최고의 가치, 자기 가치입니다.

이 용어의 현대적이고 자유주의적인 의미에서의 자유는 "개인의 사회적으로 긍정적인 요구와 능력을 실현할 수 있는 자유"입니다.

보편적인 도덕적, 윤리적 기준에 따른 인간 행동의 질로서의 도덕성.

가족 내, 친구 및 다른 사람들과의 의사소통, 상호 지원.

가족, 개인의 행복, 출산.

삶의 본질적인 의미이자 돈을 버는 수단으로 일하십시오.

웰빙 - 소득, 편안함, 건강.

주도성, 진취성, 자신을 표현하는 능력, 눈에 띄는 능력.

전통주의 - 주변 상황에 따라 전통을 존중하고 다른 사람들처럼 생활합니다.

독립성, 개인이 되어 자신의 기준에 따라 생활할 수 있는 능력입니다.

자기 희생은 자신에게 해를 끼치더라도 다른 사람을 기꺼이 도우려는 의지입니다.

개인의 안전과 타인과의 관계의 평등을 보장하는 확립된 국가 질서로서의 합법성.

자유는 고대의 “...로부터의 자유” 제한입니다.

가치 분류 V.N. Sagatovsky는 다양한 유형의 활동에 대한 가치를 결합하여 가치 지향 측면을 분리합니다. 이를 바탕으로 우리는 다음 값을 정의합니다.

실용주의 (혜택);

인지(진실);

관리 (주문);

도덕적 (좋은);

미적(아름다움);

소비자(즐거움);

창의적 (의미).

V.N.의 도덕적 가치(진실, 선함, 아름다움, 지식)에 주목합시다. Sagatovsky는 이들을 특수 그룹으로 식별합니다.

V. Frankl은 인간의 삶에서 의미의 역할을 수행하면서 가치가 의미론적 보편의 역할을 하며 사람의 삶을 의미있게 만드는 세 가지 주요 클래스를 구성한다고 믿습니다.

창의성의 가치(노동 포함)

경험의 가치(주로 사랑);

태도 가치.

교육학 문헌은 교육 내용에 포함되어야 할 가치 체계를 광범위하게 제시합니다. 예를 들어:

땅, 조국, 가족, 노동, 지식, 문화, 세계, 사람 (V.A. Karakovsky);

지식, 건강, 진실 및 사회 정의, 명예와 존엄성, 자유 및 선택할 권리, 본토의 자연과 문화 (I.Ya. Lerner, I.K. Zhuravlev);

세계, 사람, 조국, 아버지의 집, 주변 자연, 가족, 교육, 과학, 일, 문화 (R.M. Rogova); 등등

가치의 원천은 '만가지 상황'의 세계이며, 각 상황에서 고유한 의미를 찾아낼 수 있는 '의미기관'으로서의 인간의 양심이다.

위의 모든 분류를 구성하고 전체 사회에서 인정하는 상당수의 가치가 존재하는 경우 각 사람은 영적 가치 사이의 연결 역할을하는 개별적인 특정 가치 계층 구조를 가지고 있습니다. 사회 문화와 개인의 영적 세계, 사회적 존재와 개인 존재 사이.

개인의 지향과 관련된 또 다른 개념인 가치 지향은 개인의 열망 시스템뿐만 아니라 이 열망의 본질, 이상에 대한 최고 수준의 아이디어, 삶과 활동의 의미에 대한 기본입니다. 각 사람의 활동은 그의 활동, 행동의 내부 원천을 구성합니다.

V.V. Vodzinskaya는 “가치 지향은 한편으로는 현실 사실에 대한 개인의 태도를 구체적으로 표현하는 것이며, 다른 한편으로는 주어진 기간 동안 행동을 규제하는 고정된 태도 시스템입니다.”라고 말했습니다.

따라서 심리학에서 가치 지향은 개인의 행동 동기, 주어진 상황에서 의식적으로 반응하려는 의지의 기초로 간주됩니다. 가치 지향은 전략적 삶의 목표와 일반적인 이념적 지침으로 인식하는 가치에 대한 개인의 의식을 반영합니다. 성격 구조에 포함된 가치 지향은 활동의 구성 요소인 행동, 지향, 동기, 원칙, 요구의 형태로 나타납니다. 동시에 가치 지향은 성격의 핵심이 되고 안정성을 보장하며 성격 발달의 요소가 됩니다. 가치 지향은 성격 성숙도의 지표입니다.

성격 구조에서 가장 중요한 구성 요소인 가치 지향은 복잡한 통합 형성을 나타냅니다. 이것은 개인의 사회와 개인 사이의 상호 작용의 형태와 다양한 수준입니다. 주변 세계, 과거, 현재 및 미래에 대한 사람의 특정 형태의 인식.

개인의 가치 지향이 다양한 심리적 특성이 수렴되는 주요 구조적 구성 요소라는 것이 교사에게 중요합니다. "사람과 주변 현실과의 관계의 특성과 성격을 결정하고 어느 정도 그의 행동 특성을 결정하는 것은 가치 지향입니다." 따라서 성격 형성의 특징을 연구할 때, 우선 그의 가치 지향 형성 과정에 영향을 미치는 점을 고려할 필요가 있습니다.

따라서 우리는 사람의 가치 지향의 기초가 양육 중에 형성된 영적, 도덕적 가치를 포함한 특정 가치 체계라고 결론 내릴 수 있습니다. 결과적으로 개인의 성격 특성을 육성한다는 것은 사회에 존재하는 가치 체계에 대한 개인의 인식과 수용 과정을 구성하는 것을 의미합니다.

가치 지향은 주변 세계에 대한 태도와 행동을 결정하기 때문에 개인 성격의 가장 중요한 특성입니다. 개인의 가치 지향 형성은 길고 복잡한 과정입니다. 세계, 국가, 지역, 언론의 사회적 상황, 소그룹(가족, 친구)의 가치관 등에 영향을 받습니다. 동시에 교육은 개인의 가치 지향을 형성하는 데 중요한 역할을 합니다.

가치 지향 시스템은 개인 지향의 실질적인 측면을 결정하고 주변 세계, 다른 사람, 자신과의 관계의 기초, 세계관의 기초 및 동기 부여의 핵심, 삶의 개념 및 생활 방식의 기초를 형성합니다. 각 사회 계층의 어린이, 청소년, 청소년의 사회화에 영향을 미칩니다. 특정 사회 계층의 가치관과 생활 방식은 사람들에게 고유한 기준이 됩니다.

필요와 관심에 어떤 중요성이 부여되든, 그것이 인간 행동의 동기를 소진시키지 않는다는 것은 분명합니다. 개인의 방향은 그들에게만 국한되지 않습니다. 우리는 당장 필요하다고 느끼는 것만 하지 않고, 관심 있는 것만 하지 않습니다. 우리는 우리의 행동을 규제하는 의무, 책임에 대한 도덕적 생각을 가지고 있습니다. 한편으로 기한은 개인과 독립적으로 인식되기 때문에 개인에 반대합니다. 주관적인 자의성에 영향을받지 않고 사회적으로 보편적으로 중요합니다. 동시에, 우리가 어떤 것을 의무로 경험하고 그것이 그렇게 간주된다는 것을 추상적으로 아는 것이 아니라, 그 의무는 우리 개인적인 열망의 주제가 되고, 사회적으로 중요한 것은 동시에 개인적으로 중요한 것이 되고, 개인 자신의 신념이 됩니다. 그의 감정과 의지를 사로잡은 생각. 그들의 세계관에 따라 그들은 행동 규범에서 일반화 된 추상적 표현을 찾고 이상에서 구체적인 표현을 얻습니다. 가장 일반적인 형태에서 이상은 활동, 열망의 가장 높은 목표를 구성하는 것이며, 또 다른 의미는 친절의 이상과 같은 무언가의 완벽한 구현입니다. . 이상은 일련의 행동 규범으로 작용할 수 있습니다. 때로는 가장 가치 있고 이러한 의미에서 매력적인 인간 특성을 구현하는 이미지, 즉 모델 역할을 하는 이미지입니다. 사람의 이상이 항상 그의 이상화된 반영은 아닙니다. 이상은 사람의 실제 모습에 대한 보상-적대 관계에 있을 수도 있습니다. 사람이 특히 중요하게 생각하는 것과 부족한 것을 강조할 수 있습니다. 이상은 사람의 실제 모습이 아니라 그가 되고 싶은 모습, 실제 모습이 아닌 그가 되고 싶은 모습을 나타냅니다. 그러나 있어야 할 것과 존재하는 것, 사람이 무엇인지, 그가 원하는 것을 순전히 외적으로 대조하는 것은 잘못된 것입니다. 사람이 원하는 것은 또한 그가 무엇인지를 나타내며 그의 이상은 자신을위한 것입니다. 따라서 인간의 이상은 그것이기도 하고 인간의 모습이 아닙니다. 이는 그가 어떤 사람이 될 것인지에 대한 예표입니다. 이것은 이미지, 즉 모델로 구현되어 개발의 자극제이자 규제자가 되는 최고의 트렌드입니다.

이상은 직접적인 사회적 영향을 받아 형성됩니다. 그들은 주로 이념과 세계관에 의해 결정됩니다. 각 역사적 시대에는 고유 한 이상, 즉 시간과 환경, 시대의 정신이 가장 중요한 특징을 구현하는 사람에 대한 이상적인 이미지가 있습니다. 예를 들어, 이것은 고대 그리스의 '계몽 시대'의 소피스트나 철학자, 봉건 시대의 용감한 기사이자 겸손한 승려의 이상입니다. 자본주의와 그것이 창조한 과학은 그들만의 이상을 가지고 있습니다. “그것의 진정한 이상은 금욕적이지만 고리대금을 많이 받는 구두쇠이고 금욕적이지만 생산적인 노예입니다.” 우리 시대는 사회주의사회를 위한 투쟁에서 키워진 특징과 속성, 그것을 건설하기 위한 창조적사업을 구현하여 자기의 이상을 창조하였습니다. 때때로 이상적인 것은 일반화된 이미지, 즉 기본적, 특히 중요하고 가치 있는 특징을 종합한 이미지입니다. 종종 이상은 이러한 특성이 특히 생생하게 구현된 역사적 인물입니다. 특정한 이상의 존재는 개인의 방향에 명확성과 통일성을 가져옵니다.

어린 나이에 이상은 아버지, 어머니, 형, 가까운 사람, 교사와 같은 직접적인 환경의 사람들입니다. 나중에는 동시대 인물인 역사적 인물이 십대나 청년이 닮고 싶어하는 이상으로 등장합니다.

또 다른 범주로 이상적인 가치를 강조할 수 있습니다. 언뜻 보기에 “가치 이상”의 조합은 동어반복과 유사합니다. 왜냐하면 가치 정의를 구성할 때 “이상”이라는 개념에 의존했기 때문입니다. 가치 이상 개념의 의미는 사람이 자신의 가치 규제에 대한 수동적 대상이 아니라 자신의 가치를 평가하고 가치를 향한 자신의 움직임을 상상 속에서 투영(추정)할 수 있는 주체라는 것입니다. ​​지금과는 다르다. 자신의 "나"의 이미지에서 추상화하여 개인 가치 자체의 가치를 특징 짓는 계층 구조의 가치 이상은 대상의 가치 개발을위한 이상적인 최종 지침 역할을합니다 (그의 마음 속에 ).



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