죄가 용서될까요? 나의 영적 아버지께서 집에서 저를 고백해 주셔서 제 죄를 더 잘 깨닫게 되었고, 서두르지 않고 질문을 할 수 있었습니다

예배 중에 사람이 아프게 됩니다. 왜 그렇습니까?

일반적으로 아직 온전한 회개와 일반 고백을 하지 않은 사람은 누구나 교회에서 어려움을 겪습니다. 하나님의 은혜는 행하지만 영혼이 더럽고 그것을 수용할 수 없기 때문에 사람이 병드는 것입니다. 이런 일은 특히 결혼식 중에 자주 발생합니다. 사원은 자유롭고 밝으며 공기가 깨끗합니다. 결혼식이 시작됩니다. 여자는 아프고 의식을 잃고 쓰러진다... 진심으로 모든 죄를 회개하고 기도하기 시작하는 사람들에게는 하나님의 은혜가 그들이 영적으로 성장하도록 도와줍니다. 그런 사람은 성전에서 기분이 좋아집니다. 교회 노래와 독서를 듣고 그는 사랑의 바다에 뛰어 들었습니다. 그리고 신성한 사랑은 사람이 자신이 어디에 있는지, 즉 천국이나 땅에 있는지 잊어 버리고 익사하는 것과 같습니다. 그리고 긴 서비스 (그리고 아토스 산에서는 14-15 시간 지속)가 눈에 띄지 않게 즉시 그를 위해 날아갑니다. 그는 방금 성전에 들어가기도하고 깨어났습니다. 그리고 예배가 끝났습니다! 그러나 이것은 끊임없이 기도하는 사람, 아침에 기도할 준비를 하는 사람에게만 해당됩니다. 그는 성전에 오는데 그의 내면의 기도는 약한 자에게 받아들여진다...

고백할 때 당신의 죄에 대해 얼마나 자세하게 이야기해야 합니까?

여러분과 내가 죄를 지을 때 죄는 우리의 생각, 혀, 눈, 귀, 몸을 통해 우리에게 들어올 수 있습니다. 우리는 하나님 앞에서, 이웃 앞에서, 우리 자신과 자연에 대하여 죄를 지을 수 있습니다. 생각이 간다고 가정 해 봅시다. 밖에 나가서 바람이 불면 비옷을 입어도 그 바람을 막을 수는 없습니다. 생각도 마찬가지입니다. 생각은 사라지지만 생각을 통제할 수 있어야 합니다. 우리의 영혼이 죄로 인해 완전히 왜곡되면, 죄악된 생각들이 우리 머리 속에 득실거립니다. 우리는 이웃에 대해 악한 생각을 하고 심지어 하나님과 성도들을 모독합니다. 우리가 이러한 생각에 저항하고 싸우면 죄가 영혼에 떨어지지 않는다는 것을 기억하십시오! 그들은 우리에게 강요하지만 우리는 원하지 않습니다! 우리는 이 투쟁에 대한 보상을 받을 것입니다. 그리고 우리가 이 흙을 즐기며 늪처럼 생각에 갇혀 있다면 우리는 이미 이것을 회개해야 합니다. 이것이 우리 영혼의 더러운 것입니다. 회개하는 방법? 간단히 말해서: “아버지, 제가 하나님을 모독하는 생각을 가지고 있습니다.” 모든 것이 명확하고 충분히 설명되었습니다. “아버지, 저는 생각이 좋지 않습니다.” – 그것으로 충분합니다. 열정은 또한 당신의 음란한 생각을 방해할 수 있습니다. 그것에 대해서도 알려주십시오...

남자가 와서 말한다? “보라, 내가 죄를 지었고 음행을 범하였느니라.” 신부에게 그가 이 열정을 어떻게 즐겼는지 자세히 말할 필요는 없지만, 변태가 있었다면 얼마나 많은 사람들에게 그런 일이 일어났는지 말해야 합니다. 어떤 사람이 맹세했다고 가정해 보겠습니다. "맹세했습니다.", "술에 취했습니다.", "카드 놀이를 했습니다.", "싸웠습니다."라고 말해야 합니다. 죄가 많은데, 그것에 대해 자세히 이야기하면 신부님은 혼자서만 들을 시간이 충분할 것입니다.

나는 노인이고 기억력이 약하여 모든 죄를 기억할 수 없습니다. 어떻게 회개할 수 있나요?

그러던 어느 날 한 여인이 찾아왔는데, 그 여인은 이미 80세가 넘었습니다. 그녀는 고백한 적도 없고, 자신의 죄를 느끼지도 않으며, 그녀를 보지도 않습니다. 영혼이 죽었습니다. 나는 그녀에게 교화를 위해 사랑으로 말했습니다: "왜 당신은 당신의 죄를 존중하지 않습니까? 당신의 몸은 관이고 당신의 영혼은 관 속의 죽은 사람이기 때문입니다. 당신은 걷는 시체입니다!" 그리고 그녀는 무엇이라고 대답해야 할지 몰랐습니다. 그리고 그녀는 죄가 너무 많았습니다! 나는 그녀의 고백을 돕기 시작했습니다. 나는 이렇게 말했습니다.

스스로 할 수는 없나요?

나는 할 수 없다.

묻다?

당신은 평생 교회에 가지도 않았고, 하나님께 기도하지도 않았습니다...

기도 안했는데...

당신은 단식을 지키지 않았습니다.

준수하지 않았다...

그녀는 미혼으로 살았고 다른 사람들과 데이트도 했습니다.

그것은 죄인이었습니다.

낙태? 회개하지 않았나요?

글쎄요, 그리고 다른 많은 죄도 있습니다.

더 이상 기억이 나지 않습니다.

글쎄, 이 사람은 노인이므로 묻습니다.

그녀는 교회를 파괴하지 않았나요? 닫지 않았나요?

그런 일이 있었습니다. Ivanovo에서 사람들은 "우리에게 교회가 필요한가 아닌가?"라는 목록을 가지고 우리 아파트를 돌아 다녔습니다. 나는 이렇게 썼습니다. “우리에게는 성전이 필요하지 않습니다.” 그리고 그녀는 모든 사람에게 "이렇게 쓰세요"라고 말했습니다. 이제 나는 늙었으니 회개해야 합니다. 나는 신부님을 집에 불러서 귀찮게 하고 싶지 않았고, 가서 회개해야겠다고 생각했습니다.

당신의 전 생애는 사탄을 섬기는 데 소비되었습니다.

이제 어떻게 하면 나 자신을 구할 수 있습니까?

아직 시간이 있는 동안 숨을 쉬고 심장이 뛰게 됩니다. 그러나 때가 올 것이고, 그의 마지막 타격이 있을 것입니다. 개인적으로는 매일 아침저녁으로 교회에 출석해야 합니다.

주님도 그런 사람을 버리지 않으십니다. 제11시에 그분은 그들을 받아들이십니다.

죄가 다시 일어날 것이라는 것을 안다면, 죄를 고백하면서 회개해야 합니까?

우리는 회개해야 합니다. 사람이 고백하고 주님 앞에 회개하면 그때 주님은 죄와 싸울 은혜로 가득 찬 힘을 주시고 고백 후에는이 죄가 반복되지 않을 수 있습니다. 나는 15년 동안 술을 많이 마셨던 한 남자를 알고 있습니다. 그의 아내는 그가 술에 취하지 않았다는 것을 기억하지 못했는데, 그에게는 이런 일이 아주 드물게 일어났습니다. 그는 끊임없이 마셨다. 그리고 그는 어떻게든 회개했고, 또 다시... 그는 열 번 회개하며 고백하면서 이렇게 말했습니다: "아버지, 제가 마신 것은 그게 전부입니다. 제가 마신 것이 전부입니다." 그러나 그의 아내는 그를 위해 간절히 기도했습니다. 나는 그것을 수도원과 모든 교회에 주었습니다... 그러나 그의 믿음은 여전히 ​​약합니다... 그가 다가옵니다: "아버지, 제가 또 죄를 지었습니다. 술을 마셨습니다." 그리고 갑자기 그는 멈췄습니다. 두 번째 해에는 단 한 온스도 마시지 않았습니다. 와인에 대한 완전한 혐오감이었습니다. 그리고 코딩할 필요도 없습니다! 하나님의 은혜가 그를 도왔습니다. 주님께서 그를 보호해 주십니다. 나는 물었다: “나와 함께 술을 마신 사람들은 뭐라고 말합니까?!” “그리고 그들은 내가 왜 그렇게 갑자기 끊었는지 당황스러워하며 항상 그들과 함께 술을 마셨다가 그만 두었습니다. 그들은 나를 초대했고 나는 그들에게 내 한도가 모두 끝났다고 말했습니다. 벌써 15년 만에 다 마셔버렸어요.”

고백을 하고 나면 왜 가끔 마음이 편하지 않습니까?

약간의 준비가 이루어졌습니다. 고백하기 전에 자신의 죄를 느끼고 자신을 정죄해야합니다.

일반고해성사 이후에도 성찬을 받을 수 있나요? 우리 교회에는 사적인 고백이 없고, 주님께서 우리의 회개 의도를 세세히 보시고 계시지만 그럴 기회가 없습니다.

평생 동안 그에게 철저하게 고백할 수 있도록 고해사를 찾아야 합니다. 정교회에는 일반적인 고백이 없으며, 한 번도 없었고 앞으로도 없을 것입니다. 그리고 현재 일부 교회에는 진정한 고백이 없다는 사실은 인간 영의 쇠퇴 때문입니다. 많은 "정통" 사람들은 일반적인 고백에 너무 익숙해서 마지막 감방까지 죄로 가득 차서 무엇을 회개해야 할지조차 모릅니다. 예를 들어, 그들은 성찬식에 참석하지만 그 전에 집에서 줄을 서서 남편에게 다리미를 던질 수 있으며 뒤에있는 죄를 느끼지 못하고 고백하지 않습니다. 모든 것이 괜찮은 것 같습니다. 우리는 죄 많은 삶에 너무 익숙해져서 습관이 되었고, 영혼은 죽고 무감각해졌습니다. 고백으로 끊임없이 깨끗해지는 동일한 영혼은 작은 죄라도 즉시 느낍니다... 단 한 명의 신부도 당신의 말을 따로 듣기를 거부하지 않을 것이라고 생각합니다. 우리는 마지막 사람이 신부를 떠날 때까지 기다려야 합니다. “아버지, 저에게는 죄가 있습니다... 저는 그 사람을 정죄했고, 추문을 일으켰고, 논쟁하고, 옹알이를 했고, 화를 냈고, 불평했고, 교만했습니다. 자랑하고, 많이 먹고, 마시고, 많이 자고, 기도하고, 안타깝지만 교회에 늘 안 나갔는데...” 간단하고 간결하게 말하면 신부님은 늘 들어주십니다.

죽어가는 노파는 89세였고 몸이 마비되었습니다. 그녀는 죽기 일주일 전에 누워서 자신과 벽에 침례를 주기 시작했습니다. 그녀는 말을 할 수 없었습니다. 보기에 이상했습니다.

사람에게 죽음이 오면 그는 영혼이 어떻게 분리되기 시작하는지 느낍니다. 나는 그런 사람들을 많이 만났습니다. 내 친척 중 한 명이 거기 누워서 이렇게 말했습니다: "정말 기적이네요! 방금 저는 모스크바 지역에 있었고 집에 있었고 친척들을 모두 만났습니다." 그리고 그 자신도 시베리아에 누워 죽었습니다. 즉, 주님은 마침내 그에게 그러한 자비를 보여 주셨습니다. 그는 그 장소에 작별 인사를하고 모든 사람을 볼 수 있도록 허락하셨습니다. 다음날 그는 죽었습니다.

결국 더러운 영들은 죄 많은 영혼을 따라옵니다. 그들은 영혼이 떠나야 한다는 것을 알고 그것을 보호합니다. 어쩌면 할머니가 악령이 사라지도록 자신과 벽에 세례를 준 이유 일 것입니다.

Trinity-Sergius Lavra, Fr.에는 그러한 대주교가있었습니다. 티콘 (Agrikov). 이것은 정말 지적인 목자였습니다. 그는 목회 교리를 가르쳤습니다. 그의 강의를 듣는 학생들은 큰 유익을 얻었습니다. 어느 날 그는 Sergiev Posad에서 죽어가는 여성을 만나라는 부름을 받았습니다. 그는 도착하여 아파트에 들어가 많은 사람들을 보았습니다. 시 집행위원회 위원장이 당원으로 사망했습니다. 이때 사람들이 그녀 주위에 모였을 때 Fr. 티콘. 그는 그녀에게 가서 고백하고 회개했습니다. 그리고는 손을 잡으며 말합니다. "나는 당신을 놓아주지 않을 것입니다!" - "무슨 일이야?" - “이제 무서운 흑인 남자들이 많이 모여서 “당신은 우리 것입니다!”라고 말합니다. 데려가 줄게!" 그들은 하루 종일 나를 괴롭혔습니다. 그리고 당신이 들어오자 그들은 모두 도망갔습니다. 이제 당신과 함께라면 두렵지 않습니다. 그들은 모두 사라졌습니다. 나를 떠나." 신부가 들어섰고 악마들은 모두 사라졌습니다...

마지막 여행에서 사람과 제대로 동행하는 방법은 무엇입니까?

한 남자가 가까운 사람들이 모이는 결혼식 잔치에 초대받았다고 상상해 보십시오. 거기에 오기 전에 사람은 몸을 씻고, 가장 좋은 옷을 입고, 선물을 비축하고, 가장 중요한 것은 기분이 좋고 즐거운 얼굴로 회의에 참석하는 등 자신을 준비해야합니다. 그리고 우리는 일시적으로 살고 있기 때문에 우리의 지상 생활은 단지 영원을 위한 준비일 뿐이므로 성도의 모임에 나오기를 부끄럽지 않게 준비해야 합니다. 어떤 경건한 그리스도인들은 주님께서 언제 우리를 부르실지 모르기 때문에 어려서부터 매 시간 준비를 합니다. 오늘 우리는 갑작스런 죽음에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 예상되는 죽음, 이미 백발이 된 사람들, 병원 침대에 누워있는 사람들에 대해 이야기하겠습니다. 어떻게 그들을 도울 수 있나요? 사랑하는 사람들이 그들에게 무슨 유익을 줄 수 있습니까?

장례식과 장례는 가장 중요한 것이 아닙니다. 가장 중요한 것은 사람이 어떤 영혼으로 영원으로 갈 것인지이므로 노인과 아픈 사람은 일반적인 고백을해야합니다. 기억이 허락하는 한 내 젊음의 모든 죄를 말해주세요. 그런 다음 당신은 Unction을 받아야합니다 (죽어가는 사람뿐만 아니라 아픈 사람도 치유를 위해 모입니다. 왜냐하면 Unction의 성사에서 사람은 잊혀진 모든 죄를 용서 받았기 때문입니다). 고백과 성부 후에는 성찬을 받아야합니다. 즉 그리스도의 몸과 피를 스스로 받아들이는 것입니다. 사랑하는 사람의 죽음의 시간이 오면 신부에게 영혼과 육체의 분리에 대한 정경을 읽어달라고 요청해야합니다. 신부가 없으면 믿는 친척들이 직접 읽어야 합니다(기도서에 있음). 죽어가는 사람은 모든 친척과 화해하고 이를 도와줄 시간을 가질 필요가 있습니다. 모든 그리스도인이 2~3년 동안 병에 걸리고, 죽기 전에 고통받고 말라가는 것은 매우 유용합니다. 사람이 아플 때 원망하지 않으면 그의 영혼이 깨끗해져서 다음 세상으로 나가는 것이 더 쉬워질 것입니다. 사람이 죽었을 때, 그가 정통 기독교인이라면, 즉 그는 하나님 께 올바르게 영광을 돌렸고 (그는 끊임없이 교회에 가고, 고백하고, 성찬을 받았습니다), 장례식 전날 저녁에 교회로 데려와 신부와 미리 합의하고 장례식을 바로 수행해야합니다. 장례식 날. 고인에게 큰 도움이 되는 것은 그의 안식을 위한 교회의 기도, 즉 까치입니다. 40일간의 신성한 전례를 기념합니다. 여러 교회와 수도원에서 소로쿠스트를 주문하는 것이 좋습니다. 추도식, 자선, 고인을 위한 시편 낭독도 그의 영혼에 귀중한 유익을 가져올 것입니다. 고인은 더 이상 스스로 기도할 수 없으며, 친척과 사랑하는 사람들의 기도를 간절히 기다리고 있습니다. 우리는 교회 사람들에 대해 이야기하고 있는데, 교회에 거의 가지 않는 사람이라면 어떨까요? 그러한 사람들에서는 양심의 눈이 닫히고 영혼에 대한 믿음이 어두워지고 마음이 어두워지고 그 사람이 자신의 죄를 느끼지 않게 되며 그가 선한 것처럼 보입니다. 그는 누구도 죽이지 않았고 도둑질도 하지 않았습니다.. .그런 사람에게는 도움이 필요합니다. 사도적 규정에 따르면 3일 연속으로 교회에 나오지 않은 사람은 누구나 가능합니다. 그는 성령에 의해 교회에서 쫓겨나 어둠 속에, 마귀의 권세 안에 있습니다. 금식, 수요일, 금요일을 지키지 않는 사람들, 미혼 생활을 하는 사람들, 낙태를 한 사람들, 하나님께 기도하지 않는 사람들도 역시 어둠 속에 남아 있습니다.... 많은 사람들이 죄를 지었지만 그것을 느끼지 못합니다. 검은색 소재에 검은 점을 붙이면 보이지 않게 됩니다. 영적 세계에서도 마찬가지입니다. 영혼이 죄로 완전히 포화되면 각각의 새로운 죄는 더 이상 눈에 띄지 않으며 사람은 모든 것이 괜찮다고 믿습니다. 그리고 영적으로 살기 시작해야만 많은 죄를 발견하게 됩니다. 그리고 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 내가 당신을 찾는 것은 무엇이든 당신을 판단 할 것입니다 (마태 복음 24:42). 주님은 우리의 모든 죄를 용서하실 것이지만, 우리가 회개하지 않으면 단 한 가지도 용서하지 않으실 것입니다. 그러므로 힘이 있으면 제사장에게 와서 (십자가와 복음은 보이지 않는 하나님의 임재를 보여주는 표시입니다) 회개해야합니다. 그리고 우리는 제사장에게 회개하지 않습니다. 그는 단지 하나님과 우리 양심 사이의 중개자 일 뿐이며 우리는 하나님 께 회개합니다. 그리고 우리가 진심으로 모든 것을 회개하고 단 하나의 죄도 숨기지 않았다면 주님은 제사장을 통해 우리의 모든 죄를 용서 하시고 그 사람은 하나님과 화해하며 죄와 싸울 은혜 가득한 힘을 얻습니다. 이것은 그리스도의 교회의 모든 시대에 있었던 일입니다.

Rus'는 지금 어려운 시기를 겪고 있습니다. 오래 참아온 러시아 국민들은 회개해야 할 것 같습니다. 모두가 함께 무릎을 꿇고 하나님께 자비를 구하는 것이 좋을 것입니다.

이를 위해서는 계층이 텔레비전이나 라디오를 통해 사람들에게 연설하여 특정 시간에 모든 사람이 무릎을 꿇고 회개할 수 있어야 합니다.

그러나 한 가지 어려움이 있습니다. 수많은 사람들이 무엇을 회개해야할지 모릅니다. 이것은 최악의 상황입니다.

오늘 나는 나이든 여성에게 고백했습니다. 나는 묻습니다:

글쎄요, 당신의 죄는 무엇입니까?

하지만 나는 특별한 죄가 없습니다!

당신은 교회에 몇 번이나 가시나요?

글쎄요, 일년에 두세번 정도요.

그리고 학생이 1년에 두세 번 학교에 간다면 ABC 책을 가지고 10년이 지나도 그는 여전히 아무것도 배우지 못할 것입니다. 그러므로 당신은 당신의 죄를 보지 못합니다. 보세요, 성전에 사람들이 있나요?

네, 사람이 많아요. 그는 그것을 받아들고 손으로 그녀의 눈을 가렸습니다.

지금 보이나요?

아니요, 보이지 않습니다.

그리고 당신은 손으로 내 눈을 가렸습니다.

그런데 성전에 사람이 있나요?

네, 그냥 안보이네요.

마찬가지로 여러분의 영적인 눈이 감겨져 있기 때문에 여러분은 자신의 죄를 보지도 느끼지도 못합니다.

많은 사람들이 영혼이 죽었습니다. 에서 무엇을? 끊임없는 악과 열정에서. 우리는 교회에 가지도 않고 하나님께 기도하지도 않습니다. 우리는 죄에 빠져 있으며 마음으로 죄를 느끼지 않습니다.

교부들은 사람이 영적인 눈이 열릴 때만 영적으로 살기 시작한다고 말합니다. 그는 그의 영혼에서 많은 죄를 봅니다. 이것이 회개의 시작입니다.

사람들은 회개할 준비를 해야 합니다. 그들은 어떤 죄를 회개해야 하는지 알아야 합니다. 본당에서는 사제들이 고해성사의 의미를 설명해야 합니다. 예를 들어, 그들은 사람들에게 국왕 살해를 회개할 것을 촉구했습니다. 이제 새로운 세대가 다가오고 있습니다. 갓 태어난 사람들은 왕을 죽이지 않았습니다. 아르테미 블라디미로프(Artemy Vladimirov) 신부는 "우리는 이러한 죄에 대해 유죄가 아니지만, 살인하거나 살인에 동의한 사람들은 회개해야 합니다. 내부적으로 그들은 살인에 동의했습니다. 즉, 마치 자살하는 것과 같았습니다."라고 말합니다. 이것이 바로 그들이 회개해야 할 것입니다.

모든 기독교인은 아직 진정으로 회개하지 않았다면 기억이 허용하는 한 세례를받은 날부터 어린 시절의 모든 죄를 기억하고 간략하게 기억하고 교회의 고해사에게 와서 말해야합니다. 거기에서 그의 죄에 대해. 특히 수도원에서는 신부 한 사람이 아니라 여러 사람이 고백하기 때문에 사람들은 신부에게 진정으로 자신의 영혼을 열 수 있습니다. 그리고 본당에서 신부는 예배를 드리고, 고백하고, 요구사항을 이행해야 합니다. 마음에 드는 신부를 골라서 와서 고백해야 합니다. 이는 모든 사람의 영혼에, 나아가 러시아 전체에 큰 유익이 될 것입니다.

어떡하지: 자백을 자주 하는데 죄가 육십까지 쌓인다. 고백할 때 죄를 자세히 적으면 부끄러움이 생겨서 죄와 싸우는 데 도움이 됩니다. 그리고 그것을 한 단어로 적으면 마치 내 죄를 가리고 숨기는 것과 같습니다. 그리고 지금 나는 의심스럽습니다. 이러한 죄가 하나님에 의해 용서되지 않는다면 어떻게 될까요?

의심스러우면 모든 죄를 기억하고 기록하여 제사장에게 밝혀야 합니다.

고백에 관한 Saints Barsanuphius와 John의 책에서는 이렇게 말합니다. 낮 동안 우리는 생각, 행동 또는 말로 종종 죄를 짓습니다. 당신이 죄를 짓자마자 당신은 즉시 주님께 부르짖어야 합니다: "주님, 우리를 용서해 주십시오. 우리가 죄를 지었습니다! 우리가 당신을 판단하고, 잠을 너무 많이 자고, 잘못 말했습니다." 그리고 주님은 성령으로 우리의 일상적인 죄를 용서해 주십니다.

하루에 수백만 가지 생각이 날아가지만, 우리가 그 모든 생각을 죄로 여기고 스스로 싸우지 않고, 좋은 생각으로 극복하지 않고, 모든 것을 신부님께 읽어 드린다면, 우리는 신부를 아무 것도 지치게 할 것입니다. 우리는 생각을 받아들이지 않는 법을 배워야 합니다. 결국, 그것들을 우리 머리 속에 집어넣는 것은 악마이며, 이것은 우리의 나쁜 생각이 아닙니다. 우리가 이러한 생각을 받아들이고, 그에 귀를 기울이고, 적개심과 분노, 짜증으로 이웃을 향한 선한 감정을 침해할 때 우리 마음 속에 죄가 탄생합니다. 아무런 이유 없이, 우리는 그에게 날카롭게 대답하고 무례하게 대답할 것입니다. 악이 우리 마음에 들어옵니다. 왜? 시간이 지나도 자신의 생각과 생각을 구별하지 못했기 때문입니다. 이 기술은 우리 자신이 죄에 지쳤을 때 경험과 함께옵니다. 그러면 우리는 끊임없이 자신을 통제하게 될 것입니다. 시험의 수는 같으나 육십보다 죄가 훨씬 적으니...

고백을 위해서는 다음과 같이 죄를 준비해야합니다. 유사한 죄를 모두 기억하고 요약하고 (두 번 화를 냈고 고백하면서 "나는 당신의 이웃에게 화를 냈습니다"라고 말함) 간략하게 적어 두십시오. 예를 들어, 신부에게 다음과 같이 말하세요.

아버지, 이번 주에 저는 죄를 지었습니다. 분개하고, 논쟁하고, 속이고, 너무 많이 먹고, 잠을 너무 많이 자고, 멍하니 기도하고, 생각을 받아들이고, 그로 인해 영적인 평화를 침해하고, 불결한 기억으로 제 영혼을 모독하고, 교회에서 무시하고 서 있었습니다...

주님께서는 이것으로 우리의 죄를 용서하시기에 충분합니다. 당신이 하나님의 눈 안에 살고, 하나님 앞에서 행하며, 그분을 끊임없이 기억한다면, 주님께서 당신의 회개, 죄와의 투쟁, 깨끗해지려는 열망을 보신다는 것을 알게 될 것입니다. 그리고 고백할 때 “내가 이 죄와 이 죄를 회개한다”고 간증하는 것만으로도 충분합니다. 하나님은 성령을 통하여 죄를 용서하십니다. 죄를 나열하는 것뿐만 아니라 자신을 바로잡고 죄를 없애는 것도 중요합니다. 그렇지 않으면 어떤 사람들은 고백할 때마다 “화가 나서 터져버렸어요…

생각과 싸우는 것은 더 수도원적인 활동입니다. 이전에는 장로에게 두세 명의 초보자가 있었는데 그들이 그에게 와서 자신의 생각을 밝혔습니다. 그리고 장로의 축복 없이, 장로의 지식 없이는 수련자들은 아무것도 하지 않았습니다. 그 생각이 선한 것 같아도 장로에게 드러냈고 장로는 악령의 계략을 분별할 줄 알았고 초심자를 설득하려는 죄는 일어나지 않았습니다. 그런 다음 초보자들은 생각을 인식하는 법을 빨리 배우고 많은 죄악 습관을 제거했습니다.

우리와 마찬가지로 처음에는 이런 저런 생각에 주의를 기울이지 않는 것 같았고 잊어버렸습니다. 그러나 악마는 그것을 우리에게 투자하고 후퇴하고 우리를 괴롭히지 않고 숨습니다. 나중에 우리는 그 생각을 기억하고 그것을 우리 자신의 것으로 받아들이고 그것에 대해 생각하기 시작합니다. 그리고 거기에서 우리의 생각은 이미기도에서 산만 해졌고 우리는 하나님의 이름을 발음하지 않았고 마음에 나쁜 감정이 생겨 짜증이났습니다... 생각은 씨앗처럼 우리 마음에 싹이 트고 열매를 맺었습니다. 죄. 우리는 고백을 통해 우리의 생각을 드러냅니다. 마치 돌 밑에 숨어 있는 뱀을 겁주는 것과 같습니다. 돌을 들어 올리면 사라졌습니다.

하나님 앞에 자신의 생각을 받아들인 것을 회개하고, 그 생각으로 인해 세상에 태어난 죄들을 고백하기를 권합니다. 당신이 그 생각을 극복하고, 짜증을 내지 않고, 정죄하지 않고, 이웃을 정당화할 올바른 생각을 찾았다면, 당신은 악마를 물리친 것입니다. 그리고 욕하는 것은 죄가 아닙니다. 당신의 전투에 대해 하나님으로부터 보상이 당신을 기다립니다. 지상에서는 이 보상이 하나님의 은혜이고 저 세상에서는 영생, 영원한 기쁨입니다.

만약 사제가 특정한 죄에 대해 문의한다면, 그는 그것을 더 자세히 설명할 수 있습니다.

나는 얼마나 회개하고 다시는 죄를 반복하지 않기를 원합니다. 이것을 배울 수 있습니까?

회개는 죄를 없애고자 하는 진실한 소망에 달려 있습니다. 회개는 사람이 자신이 잃어버린바 되었다는 것과 이 땅에서 죄 가운데 살았다는 것을 깨달을 때 시작됩니다. 사람이 회개하면 더 이상 불법적으로 살지 않겠다고 약속합니다. 그는 회개하고 그의 삶을 전적으로 하나님께로 돌렸습니다. 두 주인을 섬기는 것은 불가능합니다. 하나님께 나아지겠다고 약속하면서 동시에 그분 앞에서 겸손해지겠다고 약속할 수는 없습니다.

고백할 때, 주님은 사제를 통해 눈에 띄게 죄를 용서하시고, 이 순간 정욕과 싸울 수 있는 은혜로 가득 찬 힘을 주십니다. 사람이 일어나 날개를 잡습니다. 주요 기적은 회개하는 동안 주님이 영혼을 부활 시키시고 사람이 영적으로 태어난다는 것입니다. 그러므로 회개는 두 번째 세례와 같습니다.

준비를 마치고 고백하러 가는데 당황스럽고 서두르 기 시작합니다. “아, 내 뒤에 아직 사람들이 있어요!” 어떻게 해야 하나요?

어릴 때부터 일반적인 고백을 준비하되 자신의 죄를 자세히 설명하지 마십시오. 모든 것은 짧고 간결하게 말할 수 있습니다.

Pochaev Lavra에서는 하루에 100명 이상의 사람들이 고백을 받아야 했습니다. 그런 다음 우리는 규칙을 세워야 했습니다. 요약되고 구체적인 고백을 받아들이는 것입니다. 이는 다른 사람의 죄를 용서해 주고, 다른 사람을 구원의 길로 인도하기 위한 것입니다.

어떤 사람이 어떤 죄를 지어야할지 모르지만 하나님 앞에서 진심으로 회개했다면 그를 도와주십시오. 당신은 당신의 죄를 말하고 모든 것이 그에게 분명하며 그것이 일어 났는지 아닌지 명확하게 대답합니다. 당신이 사람을 밀어붙이면 하나님께서 그가 어린 시절부터 지은 죄를 기억하도록 도와주십니다. 모든 것이 이미 잊혀진 것 같고 어린 시절에 뭔가 잘못한 것 같습니다. 그러나 첫 번째 고백에서 살아나는 우리의 양심은 점점 더 많은 새로운 범죄, 새로운 죄를 암시합니다. 부끄러움에 숨이 막히고 눈물이 흐르고 있지만 하나님 보시기에 정결케 되길 원합니다... 이것이 참된 회개, 참된 고백입니다. 그러한 고백을 하고 나면 사람은 자신의 영혼이 가벼워지는 것을 육체적으로 느끼며, 그 다음에는 현재의 새로운 죄를 종이에 적고 고백을 준비하기 시작합니다. 그는 먼저 범한 죄를 통제하고 고려한 다음 죄를 피하려고 노력합니다. 그는 전에는 이런저런 죄를 지었지만 이제는 이렇게 기억합니다: "고해성사로 말해야 할 텐데요. 그러면 하지 말아야 할까요? 결국 부끄러운 일입니다. 이미 회개했습니다." .” 그리고 그는 죄를 짓지 않습니다. 이것은 이미 악령과의 영적 전쟁의 시작입니다. 이것이 주님을 위한 여정의 시작입니다.

영적 생활은 경험이 풍부한 고해사제의 지도 하에 진행되어야 합니다. 신부는 한 명뿐이지만 사람이 많고 필요한 것이 많은 본당에서는 이것이 어렵습니다. 그러나 당신이 발전하고 그리스도의 군인이 되고 싶다면(세상에 남아 있더라도) 수도원에서 고해사제를 찾으십시오. 거기에는 많은 성직자들이 있고 그들은 당신에게 더 많은 시간을 할애할 것입니다.

그녀는 자신의 모든 죄를 종이에 적어서 신부에게 주었고 신부는 읽지도 않은 채 찢어 버렸습니다. “하느님께서는 당신의 죄를 아십니다.” 내 고백은 끝났는가?

당신의 고백을 읽지도 듣지도 못했다면 그 죄가 당신에게 남아 있다는 뜻입니다. 그 사제가 당신에 대한 허락의 기도문을 읽었음에도 불구하고 성사로서의 고백은 일어나지 않았습니다. 그러나 그는 당신에게 무엇을 허용하고 있는지, 무엇을 용서하고 있는지 몰랐습니다. 아마도 당신은 백명을 죽이고 버스에 총을 쏘았다고 썼을 것입니다. 하지만 그는 그 사실조차 모릅니다. 아마도 그들은 다리 아래에 다이너마이트를 설치하고 파괴 행위를 저질러 사람을 죽였을지 모르지만 그는 그것을 모릅니다. 당신의 고백을 읽거나들을 때마다 필요하며 그 후에야 허락의 기도문을 머리 위로 읽어야합니다. 그러면 하나님께서 사람의 죄를 용서해 주십니다.

특히 지금은 아프가니스탄, 체첸, 다게스탄에 있던 많은 사람들이 고백하러 옵니다. 감옥에서 풀려난 사람들이 와서 양심에 따라 강도와 살인과 폭력을 행합니다. 전문 도둑, 살인자, 저격수, 계약 살인 및 방해 행위를 저지른 사람들이옵니다. 그들의 양심은 그들을 괴롭히고 그들이 평화롭게 사는 것을 허락하지 않습니다. 그러한 "환자"는 초심자 "의사"에게 와서 곪아터진 상처를 보여주고 그는 "아무것도, 모든 것이 괜찮아요"라고 말할 것입니다. 그리고 경험이 풍부한 “의사”가 상처를 열고, 고름을 닦아내고, 붕대를 감고, 약을 처방할 것입니다…

진심으로 회개하고 영혼을 깨끗이 할 수 있는 고해사제를 찾으십시오.

고백하는 사람은 같은 죄를 끊임없이 회개합니다. 그는 죄를 미워하고 싸우며 여전히 그것을 반복합니다. 그들을 물리치기 위해 또 무엇을 할 수 있나요?

사람이 죄를 미워하는 것이 가장 중요합니다. 여기가 바로 중심이에요! 우리가 죄를 사랑하지 않으면 속히 죄를 없앨 것입니다.

주님께서는 우리에게 많은 선물을 주셨는데, 예를 들어 분노의 선물을 주셨습니다. 들리나요? 선물! 그리하여 우리는 마귀와 악한 영들에 대하여 분개하여 그들의 공격에 굳건히 서게 하려는 것입니다. 그러나 우리는 이 은사를 왜곡했습니다. 우리는 죄를 짓고 이웃에게 화를 냅니다. 우리는 하나님을 위한 열심의 은사를 받았습니다. 그러나 우리는 거룩함을 질투하는 것이 아니라 이웃을 질투합니다. 이것은 죄입니다. 우리는 하나님과 거룩한 모든 것에 대한 목마름의 선물로 탐욕을 받았으며 세상의 즐거움에 탐욕합니다. 우리는 자신을 바로잡아야 하며, 가장 중요하게는 죄를 미워해야 합니다.

그리고 이를 위해서는 결단력이 필요합니다. 젊었을 때 축복받은 어거스틴은 한 가지 죄를 없앨 수 없었고 성숙한 영적인 사람이 된 후에야 죄가 왜 자신을 떠나지 않는지 이해했습니다. 그는 결단력과 자신을 해방시키려는 진지한 열망이 부족했습니다. “나는 기도하고 죄에서 구원해 달라고 간청했지만 내 영혼 깊은 곳에서는 이렇게 말하는 것 같았습니다. “주님, 나를 죄에서 구원해 주십시오. 하지만 지금은 아닙니다. 이제 젊으니 살고 싶다.” 이 말을 입밖으로 내뱉지는 않았지만 마음 어딘가에는 이런 생각이 있었다.”

분명히 어린 시절부터 고백해야 할 것 같습니다. 나는 이것이 필요하다고 느낀다. 교회에 접근했는데 들어갈 수 없습니다. 그리고 고백하러 가면 내 영혼이 완전히 깨끗해질 수 없습니다.

한 사람은 어떻게 대죄 하나를 회개할 수 없었는지 말했습니다. 그는 성전에 와서 합창단에 있는 신부님을 보았는데, 그 신부님이 항상 그를 바라보고 있는 것 같았습니다. 나는 고백할 준비가 되어 있지 않았다. 그리고 이것은 영혼이 죄로부터 깨끗해지는 것을 막으려는 악마적인 제안이었습니다. 우리는 제사장이 아닌 하나님께 교회에 나아가 하나님 앞에 회개할 수 있도록 자리를 잡아야 합니다.

수도원에는 더 많은 사제가 있고 여러 사람이 한 번에 고백하러갑니다. 우리는 우리의 모든 죄를 들어줄 수 있는 사람을 선택해야 합니다. 기억을 위해 젊었을 때 기억하는 가장 부끄럽고 역겨운 죄를 종이에 표시하십시오. 일반적으로 잘 기억됩니다.

기억하십시오. 최후의 심판의 날이 올 것입니다. 그 날은 우리의 회개하지 않은 죄가 온 세상, 모든 천사, 성도 및 사람들에게 드러날 것입니다. 이곳은 공포와 수치심, 불명예가 있을 곳입니다! 이것이 바로 수치심이 있을 곳이다! 우리는 심연에 빠지고 피눈물을 흘리며 머리털을 찢을 것이지만 이생에서는 결코 땅으로 돌아 오지 않을 것이며 회개하고 합당한 회개의 열매를 맺을 수 없을 것입니다.

사람이 고백하러 갈 때 마귀는 그 사람에게 두려움을 심어주고 온갖 장애물을 만듭니다. 두려워하지 마세요! 우리가 진심으로 회개한다면 당신의 고해신부는 당신에 대해 더 많은 존경과 사랑을 갖게 될 것임을 아십시오. 나는 내 경험에서 이것을 말한다. 때때로 나는 “아무도 아무 말도 하지 않는데 내가 왜 고해성사를 해야 하는가?”라고 생각합니다. 그리고 어떤 사람이 와서 진심으로 회개하면 그 사람과 나는 기쁨을 얻습니다. 적어도 한 사람은 살아있습니다!

성경은 이렇게 말합니다. “회개하는 죄인 한 사람으로 인해 온 하늘이 기뻐하고 기뻐합니다.”

소돔의 죄를 어떻게 회개할 것인가?

성직자를 위한 성무일도를 가져가세요. 고백하는 동안 고해인이 물어봐야 할 질문이 있습니다. 결혼하셨나요? 결혼 하셨나요? 남자는 몇 명 있었나요? 어떤 나라? 가까운 친척이 있었나요? 어느 것이었고 몇 개 있었습니까?

인간의 영혼이 육체를 떠날 때 시련을 겪게 되는데, 총 20가지 시련이 있습니다. 가장 끔찍한 죄는 16차 음행, 17차 간음, 18차 남색죄입니다. 소수만이 이러한 시련을 성공적으로 통과합니다.

팔레스타인에는 방탕한 부자연스러운 죄가 만연한 인근 도시 다섯 개가 있었습니다. 소돔과 고모라라는 두 도시는 특히 악덕으로 유명했습니다. 그들의 주민들은 너무 낮아서 그들의 열정을 충족시키는 데 대한 금지 사항과 장벽을 알지 못했습니다. 그러자 하늘에서 유황불이 내려왔고, 그 도시들은 파괴되었습니다. 이제 그들은 모두 사해 바닥에 누워 있습니다.

이 바다 기슭에는 소돔 사과나무라는 흥미로운 나무가 자랍니다. 그 열매는 아름답고, 한입 베어물면 입술에 단맛이 난다. 그리고 그런 괴로움! 뱉어낼 리가 없습니다. “달콤한” 죄로 인한 죽음을 생각나게 하신 분은 주님이셨습니다. 소돔의 죄는 일시적으로 달콤함을 주지만 곧 괴로움이 오고 지옥의 고통 속에서는 그것을 없앨 수 없습니다.

이런 죄에 빠지기 쉽습니다. 이 시련에서 가장 중요한 인물은 악마 아스모데우스이다. 그는 방탕한 악마들의 우두머리입니다. 그들 중 상당수가 시련에서 사람들이 저지른 모든 죄를 보여줍니다. 그들은 이러한 죄를 지은 사람이 회개를 가져오는 경우가 거의 없다고 자랑합니다. 이러한 시련을 겪는 사람은 거의 없습니다. 왜냐하면 인정하는 것이 부끄럽기 때문입니다.

그리고 이러한 죄를 회개한 사람은 그 죄로 인해 어떤 종류의 슬픔과 질병을 겪게 될 것입니다. 누가 꾸짖어도 원망하지 말고 모든 일에 하나님께 감사하십시오. 이것이 영혼이 깨끗해질 수 있는 유일한 길이다.

내 양심은 침묵하므로 죄나 정욕에 대해 유죄 판결을 내리지 않습니다. 나는 교회에 가고, 회개하고, 고백하고, 성찬을 받지만 모든 것이 그래야 할 것과 같지 않다고 느낍니다. 어떻게 해야 하나요?

가장 중요한 것은 일반적인 고백을 하는 것입니다. 기억이 허용하는 한 모든 것을 기억하여 양심에 아무것도 남지 않도록하십시오.

사람이 자신의 모든 말과 행동과 생각을 끊임없이 통제한다면 그는 빨리 정화될 것입니다. 그리고 그가 하나님을 따르지 않는 일을 하기를 원한다면 양심의 소리가 그에게 큰 소리로 선포될 것입니다. 사람이 죄를 회개하지 않으면 양심을 짓밟는 것입니다. 당신은 올바른 길을 가고 있습니다. 당신은 교회 생활을 하고 있습니다. 고백하고, 회개하고, 친교를 취하고, 하나님께 기도하고, 예배에 가십시오. 가장 중요한 것은 개선과 수정을 원한다는 것입니다. 자신 안에 양심의 소리가 들리지 않게 된 또 다른 사람은 다르게 행동합니다. “그러면 사순절 기간에 우유 한 잔을 마시거나 소시지 한 조각을 먹으면 어떨까요?” 그것은 작게 시작됩니다. 주님은 “네가 적은 일에 충성하였으되 내가 많은 일을 네게 맡기리니”(마태복음 25:20-22)라고 말씀하셨습니다. 그리고 작은 일에도 하나님께 신실하지 못하면 작은 죄가 큰 죄를 낳게 됩니다.

일반고해성사를 가지고 오실 때 말씀을 들어주실 수 있는 신부님을 찾으셔야 합니다. 본당에는 신부가 거의 없습니다. 하나, 둘입니다. 그리고 수도원에는 더 많은 사람들이 있고 교구민들의 말을 듣는 데 더 많은 시간이 있습니다. 그들은 고백, 즉 특별한 순종을 가지고 있습니다. 그리고 아마도 당신은 영적 구원의 길로 당신을 인도할 고해사제임을 알게 될 것입니다. 그는 당신과 이야기를 나누고 당신이 내면에 숨겨진 열정을 발견하도록 도와줄 것입니다. 그리고 아무것도 숨기지 않는 법만 배우면 됩니다. 죄는 묻어두어야 할 금이 아닙니다. 그것은 빨리 발견되어 영혼에서 제거되어야 합니다. 그러면 어떤 유혹 속에서도 양심의 소리가 들릴 것입니다.

성인들의 생애를 읽으십시오; 당신의 삶을 그들의 업적과 비교할 때 당신의 영혼은 통회하게 될 것입니다. 그들이 얼마나 거룩하게 살았는지, 우리가 얼마나 부정하게 살았는지를 너희는 알게 될 것이다. 모든 유혹에 대해 다른 사람을 비난하지 말고 자신을 비난하십시오. 자신이 하나님께 빚진 사람이라고 생각하십시오. 어떤 사람이 자신이 올바른 길을 가고 있고, 구원을 받고 있으며, 순수한 기도를 하고 있다고 생각하는 것은 나쁜 것입니다. 사도 바울이 말했듯이, 우리는 죽을 때까지 우리 자신이 “종일 수 없다”고 말한 어떤 일에도 부적합하다고 생각해야 합니다. 우리가 아침부터 저녁까지 선한 일을 했다고 해도 구원을 확신할 수 없습니다. 주님만이 이것을 아십니다.

나는 제사장 앞에서 내 죄 중 일부를 말하는 것이 부끄럽습니다. 나는 매일 “주님, 저주받은 자를 용서해 주십시오.”라고 외칠 수밖에 없습니다. 내가 그분 앞에 말하는 그 죄들을 그분께서 나에게서 없애 주시겠습니까?

물론 우리는 끊임없이 하나님 앞에 회개하고 용서를 구해야 합니다. 그러나 우리는 그분이 우리를 용서하셨는지 안 하셨는지 모릅니다. 주님은 우리에게 지상의 성직자를 남겨두고 첫 번째 교회, 즉 그분의 제자들인 사도들에게 죄를 용서하고 묶는 권세를 주셨습니다. 고백성사는 사도들로부터 나옵니다.

마지막 심판의 날에 주님은 회개하지 않은 죄를 제외한 모든 죄를 용서해 주실 것입니다. 부끄러움을 버리고 제사장에게 죄를 고백해야 합니다. 우리의 나쁜 행위는 수치심으로 불탔습니다. 우리는 죄를 부끄러워해야 하지만 회개하는 것을 부끄러워해서는 안 됩니다. 몸이 아파서 교회에 갈 수 없다면 신부님을 집으로 초대하세요. 우리는 언제 죽음의 시간이 올지 모르며 매 순간 죽음을 맞이할 준비가 되어 있어야 합니다. 우리는 담대히 회개해야 합니다. 여기서 우리는 한 사람의 제사장 앞에서만 우리의 죄를 명명합니다. 그리고 최후의 심판 때에 우리가 부끄러워하는 회개하지 않은 죄가 모든 성도들 앞, 천사들 앞에 들릴 것입니다. 전 세계가 그들을 알아볼 것입니다. 그래서 마귀는 우리에게 그들을 부끄러워하여 회개하지 말라고 하는 것입니다. 아직 몸에 피가 흐르고 있고, 심장이 뛰고 있고, 주님의 자비가 우리와 함께 있는 동안, 우리는 회개하지 않은 죄를 자백해야 합니다.

왜 우리는 부끄러운 죄를 언급하기가 부끄럽습니까? 우리의 교만과 자만심이 방해가 됩니다. “아버지께서 우리를 어떻게 생각하실까요?” 그렇습니다. 사제에게는 매일 같은 죄를 짓는 사람들이 넘쳐납니다! 그리고 그는 이렇게 생각할 것입니다. “여기 하나님의 양떼에게 돌아온 그리스도의 또 다른 잃어버린 양이 있습니다.”

어떤 사람이 자신의 죄를 자유롭게 말하고, 고치지 않고, 한탄하고, 울 때, 사제는 회개한 사람에 대해 큰 존경심을 경험합니다. 그분은 회개하는 자의 진실성을 높이 평가하십니다.

죄는 돼지 저금통처럼 영혼 속에 저장될 필요가 없습니다. 누가 필요합니까? 회개가 현실이 되면 개인과 사제 모두에게 쉬운 일입니다. 그리고 “죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 더 기뻐하리라”(눅 15:7). 의사에게 가서 경미한 질병에 대해 들었으나 생명을 위협하는 가장 큰 상처가 숨겨져 있다면 우리는 죽을 수 있습니다. 영적인 상처는 우리의 영적 삶과 영혼에 덜 위험하지 않으며 영혼은 육체보다 더 가치가 있습니다.

우리가 이전에 부끄러운 죄를 숨기고 고의로 침묵을 지켰다면 이전의 모든 고백은 유효하지 않은 것으로 간주되고 성찬이 집행되지 않았습니다. 이름이 있든 없든 모든 죄는 영혼에 남아 있었고 더 심각한 죄가 추가되었습니다. 즉 고백으로 죄를 숨기는 것입니다. 이것이 성무일도서에 명시되어 있습니다: “보라, 얘야, 그리스도께서 보이지 않게 서서 너의 고백을 받아들이시느니라. 만일 네가 어떤 죄라도 숨기면, 너에게는 큰 죄가 되리라.” 제사장은 속일 수 있어도 하나님은 속일 수 없습니다. 그리고 그러한 "고백" 후에 당신도 친교를 취한다면, 친교는 정죄가 될 것입니다. 이에 대해서는 최후의 심판 때 특별한 형벌이 있을 것입니다.

유휴 대화란 무엇입니까?

봄이 왔고, 여름도 곧 따뜻해질 것입니다. 많은 사람들이 현관 앞 벤치에 나가거나 이웃집에 놀러가는 것을 좋아합니다. 그들은 와서 앉았지만 영혼이 이웃의 유익에 대한기도와 관심으로 가득 차 있지 않으면 이야기 할 것이 없었습니다. 그리고 빨리 시간을 보내기 위해 잡담이 시작됩니다. 그리고 시간은 정말 소중해요! 우리의 영혼을 구원하기 위해 약간의 양이 주어졌습니다. 그래서 할머니들은 앉아서 지나가는 모든 사람들을 눈으로 지켜보고 있습니다. 누가 몇 번 결혼했는지, 얼마나 많이 낙태를 했는지, 누가 어떤 사업에 종사하는지 모두가 알고 있습니다. 그리고 왜 이 “지식”이 낭비되어야 합니까? 그들은 서로 공유합니다. 그리고 이것을 쓸데없는 말, 정죄, 비방, 험담이라고 합니다.

일화는 또한 어떤 유익도 가져오지 않기 때문에 한가한 이야기, 한가한 이야기, 우스꽝스러운 말이기도 합니다. 영적인 기쁨이 없는 공허한 웃음, 웃음과 부주의는 영혼 속에 하나님에 대한 두려움이 없을 때 발생합니다.

사과나무에는 꽃도 있고, 빈 꽃도 있습니다. 바람이 불자 나뭇가지에는 꽃의 3분의 1만 남았고, 메마른 꽃은 땅으로 날아갔습니다. 그들은 쓰러졌습니다.

우리가 하는 말 하나하나가 선을 가져오고, 빈 꽃이 아니라 영적인 열매를 맺도록 우리 자신을 세워야 합니다.

나는 많은 아버지를 알고 있습니다. 그들은 모일 때 한가하게 이야기하지 않고 믿음에 대해, 하나님의 섭리에 대해, 구원에 대해, 어떻게 하면 가장 잘 구원받을 수 있는지에 대해 이야기합니다. 우리는 그들에게서 예를 들어야 합니다.

이 경우, 사제의 눈에 보이는 용서의 표현을 통해 자신의 죄를 진심으로 고백하는 사람은 눈에 보이지 않게 하느님에 의해 그의 죄에서 용서를 받습니다. 고해성사를 신부님이 받거나...

왜 하나님 께 용서를 구하는 것이 아니라 제사장 앞에서 고백해야합니까?

죄는 흙이므로 고백은 이 영적인 흙에서 영혼을 씻어내는 목욕입니다. 죄는 영혼의 독입니다. 따라서 고백은 독이 든 영혼을 치료하고 죄의 독에서 정화하는 것입니다. 사람은 길 한가운데에서 목욕을하지 않을 것이며 걷는 동안 중독이 치료되지 않을 것입니다. 이를 위해서는 적절한 기관이 필요합니다. 이 경우, 신성하게 설립된 기관은 바로 거룩한 교회입니다. 그들은 이렇게 질문할 것입니다. “그런데 교회 성찬식 분위기에서 사제 앞에서 고백하는 것이 왜 필요한가요? 하나님은 내 마음을 보고 계시지 않나요? 내가 나쁜 일을 했다면 죄를 지었지만 그것을 보고 부끄러워하며 하나님께 용서를 구하는 것만으로도 충분하지 않습니까?” 하지만 내 친구여, 예를 들어 어떤 사람이 늪에 빠졌다가 해안으로 올라갔다가 진흙에 뒤덮인 것을 부끄러워한다면 이 정도면 깨끗해질 수 있을까요? 그는 이미 혐오감을 느꼈습니까? 더러움을 씻어내기 위해서는 외부의 깨끗한 물이 필요하고, 영혼을 위한 깨끗한 씻는 물은 하나님의 은총이고, 물이 흐르는 근원은 그리스도의 교회이며, 씻는 과정은 고해성사이다.

죄를 질병으로 보면 비슷한 비유가 나올 수 있습니다. 그렇다면 교회는 병원이고 고백은 질병의 치료입니다. 더욱이, 이 예에서 고백 자체는 종양 (죄)을 제거하는 수술로 간주 될 수 있으며, 이후 성찬례에서 그리스도의 몸과 피인 거룩한 은사를 영성체하는 것은 치유를위한 수술 후 치료법으로 간주 될 수 있습니다 그리고 육체(영혼)의 회복.

회개하는 사람을 용서하는 것이 얼마나 쉬운지, 우리가 상처를 준 사람들 앞에서 회개하는 것이 얼마나 필요한지!.. 그러나 하나님 아버지 앞에서는 우리의 회개가 더욱 필요하지 않습니까? 우리는 다른 사람보다 먼저 그분 앞에 죄의 바다가 없습니다.

회개의 성찬은 어떻게 거행되고, 어떻게 준비하며, 어떻게 시작합니까?

고백의 의례 : 평소의 시작, 사제의 기도, 회개하는 자에 대한 호소 " 보라 그리스도께서 보이지 않게 서서 너희 고백을 받으시느니라...", 고백 그 자체. 고해성사가 끝나면 신부는 참회자의 머리에 칼날을 대고 허락의 기도문을 낭독한다. 참회자는 복음과 성서대 위에 놓인 십자가에 입맞춥니다.

고해성사는 전통에 따라 평신도들이 고해성사 후 영성체를 받을 수 있도록 허용되기 때문에 일반적으로 저녁 이후나 아침 직전에 행해집니다.

고백을 위한 준비는 겉으로 보기에는 형식적이지 않습니다. 교회의 다른 위대한 성사와 달리 고백은 언제 어디서나 (법적 집례자-정교회 신부 앞에서) 거행 될 수 있습니다. 고백을 준비 할 때 교회 헌장은 특별한 금식이나 특별한기도 규칙을 요구하지 않고 오직 믿음과 회개 만 필요합니다. 즉, 고백하는 사람은 세례를 받은 정교회의 회원이어야 하며, 의식적인 신자(정교회 교리의 모든 기초를 인정하고 자신이 정교회의 자녀임을 인정함)이며 자신의 죄를 회개해야 합니다.

죄는 넓은 의미에서(타락한 인간 본성의 특징인 정욕으로) 이해되어야 하며, 더 구체적인 의미에서는 하나님의 계명을 범하는 실제 사례로 이해되어야 합니다. 슬라브어 단어 "회개"는 "사과"보다는 "변화"를 의미합니다. 즉, 앞으로 같은 죄를 범하는 것을 허용하지 않겠다는 결심입니다. 따라서 회개는 자신의 과거 죄에 대해 타협하지 않는 자기 정죄와 계속해서 완고하게 정욕에 맞서 싸우려는 열망의 상태입니다.

따라서 고백을 준비한다는 것은 자신의 삶을 회개하고, 하나님의 계명의 관점에서 자신의 행위와 생각을 분석하고 (필요한 경우 기억을 위해 기록하고) 죄 용서를 위해 주님 께기도하는 것을 의미합니다. 진정한 회개를 허락하는 것입니다. 원칙적으로 마지막 고백 이후의 기간 동안. 그러나 이전에 망각이나 거짓 수치로 인해 고백하지 않았거나 적절한 회개 없이 기계적으로 고백한 과거의 죄를 고백할 수도 있습니다. 동시에, 진심으로 고백한 죄는 항상 주님에 의해 돌이킬 수 없게 용서된다는 것을 알아야 합니다(더러움은 씻겨지고, 질병은 치유되고, 저주는 풀립니다). 이 불변성은 성찬의 의미입니다. 그러나 이것이 죄를 잊어야 한다는 의미는 아닙니다. 아니요, 겸손과 미래의 타락으로부터 보호하기 위해 기억에 남아 있습니다. 치유된 상처가 사람을 괴롭힐 수 있는 것처럼 그것은 오랫동안 영혼을 괴롭힐 수 있습니다. 더 이상 치명적이지는 않지만 여전히 눈에 띕니다. 이 경우 (영혼을 달래기 위해) 죄를 다시 고백하는 것이 가능하지만 이미 용서 받았기 때문에 반드시 할 필요는 없습니다.

그리고 - 하나님의 성전에 가서 고백하십시오.

이미 언급했듯이 어떤 환경에서든 고백할 수 있지만 일반적으로 교회에서 신부가 특별히 지정한 시간 전이나 시간에 고백하는 것이 허용됩니다(예를 들어 집에서 환자를 고백하는 등 특별한 경우에는 성직자와 개별적으로 동의합니다.)

일반적인 고백 시간은 이전입니다. 주로 저녁예배 때 고백을 하며, 때로는 특별한 시간을 정하기도 합니다. 고백시기를 미리 알아 두는 것이 좋습니다.

원칙적으로 신부는 강연대 앞에서 고백합니다(강좌는 윗면이 기울어져 있는 교회 서적이나 아이콘을 위한 테이블입니다). 고해하러 오는 사람들은 사제가 고해하는 강연대 앞에 차례로 서지만, 다른 사람의 고해를 방해하지 않기 위해 강연대와 어느 정도 거리를 두고 서 있습니다. 그들은 조용히 서서 교회 기도를 들으며 마음속으로 자신들의 죄를 한탄합니다. 차례가 되면 그들은 고백하러 갑니다.

강연대에 다가가서 머리를 숙이세요. 동시에 무릎을 꿇을 수 있습니다 (원하는 경우 일요일과 공휴일, 부활절부터 삼위 일체의 날까지 무릎 꿇기가 취소됩니다). 때때로 신부는 참회 자의 머리를 상피로 덮고 (Epitrachelion은 신부의 의복의 세부 사항입니다-가슴에 수직 천 조각입니다),기도하고 고해 자의 이름이 무엇인지, 그가 하나님 앞에서 고백하고 싶은 것이 무엇인지 묻습니다. 여기에서 회개하는 사람은 한편으로는 자신의 죄성에 대한 일반적인 인식을 고백해야 하며, 특히 자신의 가장 특징적인 정욕과 약점(예: 믿음의 부족, 돈에 대한 사랑, 분노 등)을 언급하고 다른 한편으로는 고백해야 합니다. 손, 그가 자신을 보는 특정 죄, 특히 그의 양심에 돌처럼 놓여 있는 죄의 이름을 말하십시오. 예를 들어 낙태, 부모 또는 사랑하는 사람에 대한 모욕, 절도, 음행, 욕설 및 신성 모독 습관, 비준수 하나님의 계명과 교회 기관 등에 관한 것 n. “일반 고백” 부분은 당신의 죄를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

고백을들은 사제는 하나님 앞에서의 증인이자 중보자로서 (필요하다고 생각하는 경우) 질문하고 지시하며 회개 한 죄인의 죄 용서를 위해기도하고 진실한 회개와 소망을 볼 때 교정을 위해 "허용적인" 기도문을 읽습니다.

죄 용서의 성사 자체는 "허용"기도를 읽는 순간이 아니라 전체 고백 예식을 통해 거행되지만 "허용"기도는 말하자면 성찬.

그러므로 진실한 회개로 자백하고, 하나님께서 죄를 용서해 주십니다.

용서받은 죄인은 성호를 긋고 십자가와 복음에 입맞추고 사제의 축복을 받습니다.

축복을 받는다는 것은 사제에게 그의 사제적 권위로 자신과 그의 일에 강화시키고 성화시키는 성령의 은총을 내려달라고 요청하는 것입니다. 이렇게하려면 손바닥을 위로 (오른쪽에서 왼쪽으로) 접고 머리를 숙이고 "아버지, 축복합니다"라고 말해야합니다. 사제는 사제 축복의 표시로 그 사람에게 세례를 주고, 축복받는 사람의 접힌 손바닥 위에 손바닥을 얹습니다. 입술로 제사장의 손을 존경해야 합니다. 인간의 손이 아니라 모든 좋은 것을 주시는 주님의 축복의 오른손의 형상으로 존경해야 합니다.

그가 영성체를 준비하고 있었다면 "성찬을 위해 저를 축복해 주시겠습니까? "라고 묻습니다. -그리고 대답이 긍정적이면 그는 그리스도의 거룩한 신비를 받을 준비를 하러 갑니다.

회개의 성사에서는 모든 죄가 용서됩니까, 아니면 명명된 죄만 용서됩니까?

고해성사를 얼마나 자주 받아야 합니까?

최소 횟수는 각 영성체 전입니다(교회 정경에 따르면 신자들은 하루에 한 번, 3주에 한 번 이상 영성체를 받습니다). 최대 고백 횟수는 정해져 있지 않으며 그리스도인 자신의 재량에 달려 있습니다. .

회개는 다시 태어나고자 하는 소망이며, 고백으로 시작하지도 않고 고백으로 끝나지도 않으며, 평생의 문제라는 것을 기억해야 합니다. 그렇기 때문에 성찬은 "죄의 열거 성사"가 아니라 회개의 성사라고 불립니다. 죄에 대한 회개는 세 단계로 구성됩니다. 죄를 지은 즉시 회개하십시오. 하루가 끝날 때 그를 기억하고 다시 하나님 께 그를 위해 용서를 구하십시오 (Vespers의 마지막 기도문 참조). 그것을 고백하고 고해성사를 통해 죄 사함을 받으세요.

당신의 죄를 어떻게 볼 수 있습니까?

처음에는 어렵지 않지만 정기적인 영성체와 그에 따른 고백을 하면 점점 더 어려워집니다. 당신의 죄를 보는 것은 하나님의 선물이기 때문에 이것을 위해 하나님께 구해야 합니다. 그러나 주님께서 우리의 기도를 허락하신다면 우리는 유혹에 대비해야 합니다. 동시에 성인들의 생애를 읽고 연구하는 것도 유익하다.

신부가 고해성사를 거부할 수 있나요?

사도적 정경(52번째 정경) 감독이든지 장로든지 누구든지 죄에서 개종한 자를 받아들이지 아니하면 그를 성직에서 제명하게 하라. [그는] 회개하는 죄인 한 사람으로 인해 하늘에는 기쁨이 있다고 말씀하신 그리스도를 슬프게합니다. ()».

실제로 고백이 없으면 고백을 거부할 수 있습니다. 어떤 사람이 회개하지 않고 자신의 죄가 있다고 생각하지 않으며 이웃과 화해하기를 원하지 않습니다. 또한 세례를 받지 않고 성찬식에서 파문되지 않은 사람은 죄사함을 받을 수 없습니다.

전화나 서면으로 자백하는 것이 가능한가요?

정교회에는 전화나 인터넷을 통해 죄를 고백하는 전통이 없습니다. 특히 이것이 고백의 비밀을 위반하기 때문입니다.
환자가 신부를 집이나 병원에 초대할 수 있다는 점도 명심해야 한다.
먼 나라로 떠난 사람들은 이것으로 자신을 정당화할 수 없습니다. 왜냐하면 교회의 성찬에서 멀어지는 것은 그들의 선택이고 이를 위해 성찬을 모독하는 것은 부적절하기 때문입니다.

사제는 참회자에게 참회를 강요할 권리가 무엇입니까?

하나님의 자비를 능가하는 죄는 없습니다. 유다라도 용서를 구했다면 용서받았을 것입니다. 17년 동안 창녀로 살다가 회개의 모범이 되고 하느님의 위대한 종이 된 이집트의 존경하는 마리아의 모범은 우리에게 죄 용서에 대한 희망을 줍니다.

첫 번째 고백을 하려고 합니다. 준비하는 방법?

고백하려면 자신의 죄에 대한 인식과 진실한 회개, 그리고 하나님의 도움으로 자신을 바로잡으려는 소망이 필요합니다. 처음에 혼란스럽지 않도록 치트 시트로 종이에 몇 가지 죄를 적을 수 있습니다. (그런 다음이 종이로 원하는 것을하십시오. 버리거나 태우거나 다른 사람에게 줄 수 있습니다. 신부님, 다음 고백 때까지 저장하고 개선된 부분을 비교해 보세요. 죄의 목록이 길기 때문에 일요일보다는 주중에 예배에 참석하는 것이 좋습니다. 일반적으로 영혼을 걱정시키는 가장 고통스러운 것부터 시작하여 점차 사소한 죄로 나아가는 것이 좋습니다.

처음으로 고백하러 왔습니다. 신부님은 제가 영성체하는 것을 허락하지 않으셨습니다. 그는 나에게 복음을 “숙제”로 읽으라고 조언하셨습니다.

예를 들어 교통 규칙을 모르는 사람은 자신이 교통 규칙을 위반하고 있다는 사실을 알지 못합니다. 사람이 복음, 즉 하나님의 율법을 모른다면 죄가 무엇인지 제대로 이해하지 못하기 때문에 죄를 회개하기가 어렵습니다. 그렇기 때문에 복음을 읽는 것이 유용합니다.

부모와 친척의 죄를 고백하면서 용서를 구하는 것이 가능합니까?

우리는 의사에게 가서 누군가를 위해 치료를 받을 수 없고, 식당에서 누군가를 위해 식사를 할 수 없기 때문에 고백을 통해 우리의 죄에 대해 용서를 구하고 이를 바로잡는 데 도움을 구합니다. 그리고 우리는 사랑하는 사람들을 위해 스스로 기도하고 교회에 메모를 제출합니다.

고백하면서 나는 간음 속에 살고 있다는 사실을 정기적으로 회개하지만 계속 이런 식으로 살고 있습니다. 사랑하는 사람이 나를 이해하지 못할 까봐 두렵습니다.

정통 기독교인은 하나님이 이해하시는 것에 관심을 가져야 합니다. 그리고 그분의 말씀에 따르면, “음행하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것”입니다. 또한, 고백은 단순히 죄를 고백하는 것이 아니라 개선하고자 하는 열망이기도 합니다. 귀하의 경우 다음과 같은 상황이 발생합니다. 의사에게 가서 (교회에서 고백하기 위해) 죄로 인해 "아프다"고 말했지만 치료를받지 못했습니다. 더욱이 그러한 고백은 위선적이기도 하다. 물론 우리는 고백한 죄의 대부분을 반복하지만, 적어도 개선하려는 의지는 있어야 하는데 당신은 그렇지 않습니다. 조언: 적어도 등록 사무소에 관계를 신속하게 등록하십시오.

나는 한 가지 죄를 다시 범할 것이기 때문에 아직 회개할 준비가 되어 있지 않습니다. 일반적으로 아직 고백에 가지 않습니까? 그러나 다른 죄는 고통받습니다!

우리가 아무리 죄를 사랑하더라도 적어도 이성의 차원에서는 회개하고 바로잡지 않으면 영원한 형벌이 기다리고 있다는 사실을 이해해야 합니다. 그러한 생각은 모든 죄를 바로잡으려는 열망에 기여해야 합니다. 왜냐하면 적어도 다음 날까지 살 것이라고 누가 스스로에게 보장할 수 있기 때문입니까? 그리고 주님은 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 너를 발견한 바로 그것이 내가 판단하는 바이다.” 안타깝게도 대다수의 사람들은 자백 후 대부분의 죄를 즉시 반복하지만 이것이 회개하지 않을 이유는 아닙니다. 사람이 이것에 대해 진심으로 걱정하고 개선하고 싶다면 모든 일이 당장 성공하지 못하더라도 성부들의 말씀에 따르면 주님은이 소망조차도 그가 한 일로 받아 주실 것입니다 .

일반 고해성사로 갈 수 있나요?

소위 일반 고백은 고백 자체가 없기 때문에 오히려 고백을 모독하는 것입니다. 그것은 다음과 같습니다. 많은 사람들이 의사에게 왔고 그는 질병 목록이 적힌 종이 한 장을 꺼내서 이렇게 말했습니다. "아픈 사람들, 이제 낫고 건강해지세요!" 그러한 의사와의 약속이 귀하에게 도움이 될지는 의심스럽습니다. 이는 사순절 기간 동안 고해신자들이 많이 유입되는 동안 예외로 허용되지만, 신부는 이것이 예외임을 강조해야 합니다. 수요일과 금요일, 토요일에 미리 성결된 예배에 참석하고 도시 외곽 어딘가에 있는 교회에 가십시오. 사람이 적지만 공식적으로 고백에 접근하지 마십시오. 아무 말도 하지 않고 책임을 신부에게 넘겼다고 기뻐하지 마십시오. 일반적으로 문은 두드리는 자에게 열릴 것이요, 찾는 자는 찾아내는 것이니라.

고백하면 모든 죄가 용서됩니다. 그런데 10년, 20년 전의 죄가 생각난다면 어떻게 해야 할까요? 그들에게 고백이 필요합니까?

죄를 기억하고 깨닫는다면 당연히 자백해야 합니다. 더 이상 악화되지는 않습니다.

심각한 죄는 이미 고백했음에도 불구하고 나를 크게 괴롭힙니다. 고백하면서 다시 이야기해야합니까?

진심으로 회개하고 다시는 죄를 짓지 않은 경우에는 단번에 용서를 받습니다. 그러나 낙태, 신비주의에 가담, 살인 등의 끔찍한 죄는 고백 후에도 사람을 갉아 먹습니다. 그러므로 그 안에서 다시 한 번 하나님께 용서를 구할 수 있고, 고백할 필요 없이 단순히 자신의 범죄를 기억하고 그에 반대되는 선행으로 보상하려고 노력하십시오.

왜 평신도들은 영성체 전에 고백해야 하는데, 사제들은 그렇게 하지 않습니까? 고백 없이 성찬을 받는 것이 가능한가요?

의학 교육을 받지 않은 의사와 환자를 데려간다면 어느 쪽이 다이어트나 약 처방 등에 더 능숙하다고 생각하시나요? 어떤 경우에는 의사가 스스로 도울 수 있지만 평범한 사람은 도움을 구해야 합니다. 사람들은 영혼을 치유하기 위해 교회에 가는데, 성찬을 받지 못하게 하는 죄도 있습니다. 평신도는 이에 대해 이해하거나 알지 못할 수 있으며, 고백하지 않고 가면 성찬은 구원을 위해 봉사하는 것이 아니라 정죄를 위해 봉사할 수 있습니다. 그러므로 제사장 형태의 통제가 필요하다. 그러나 성직자들은 그런 일에 더 유능하며 언제 고해성사를 받아야 하는지, 언제 하느님께 용서를 구할 수 있는지를 통제할 수 있습니다.

성경에는 제사장을 통해 고백해야 한다는 증거가 있습니까?

주님께서는 전파하도록 사도들을 보내시며 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 땅에서 용서하면 하늘에서도 용서받을 것입니다.” 하나님의 이름으로 회개를 받아들이고 사람의 죄를 용서해 주는 권리가 아니라면 이것은 무엇입니까? 그리고 또 말씀하시기를 “성령을 받으라 성령으로 말미암아 땅에서 용서하라 그리하면 하늘에서도 사하심을 얻으리라”고 하셨습니다. 구약성서에는 회개의 원형이 있었습니다. 예를 들어 희생양을 사용한 의식, 성전에서 제물을 바치는 것은 죄를 위한 정결 제물이었기 때문입니다. 죄 용서를 위한 이 사도적 권위는 모든 적법한 사제들이 승계를 통해 받습니다. 이는 그리스도의 말씀으로 확증됩니다. “보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.”

교회에서 죄를 고백하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 집에 있는 아이콘 앞에서 고백할 수 있나요?

저녁 기도는 매일의 죄를 고백하는 것으로 끝납니다. 그러나 그럼에도 불구하고 때때로 사람은 고백을 통해 회개해야 합니다.

나는 첫 고백을 준비하고 있었는데 John (Krestyankin)의 책 "The Experience of Constructing a Confession"을 읽었습니다. 그러나 그가 강연대에 다가 갔을 때 그는 아무 말도 할 수 없었습니다. 눈물이 흘렀습니다. 아버지는 나의 죄를 용서해 주셨습니다. 자백은 유효한 것으로 간주됩니까?

고백에서 가장 중요한 것은 우리가 말하는 것이 아니라 우리 마음속에 있는 것입니다. 주님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “아들아, 네 마음을 나에게 주어라.” 그리고 다윗 왕은 “하나님께 드리는 제사는 상한 심령이라 하나님은 통회하고 겸손한 마음을 멸시하지 아니하시리라”고 가르쳤습니다.

할머니는 죽어가는데 아무것도 이해하지 못하고 말도하지 않습니다. 건전한 마음으로 그녀는 고백과 성찬을 거부했습니다. 이제 그녀에게 고백할 수 있을까?

교회는 개인의 의지를 강요하지 않고 개인의 의식적인 선택을 받아들입니다. 건전한 마음을 가진 사람이 교회의 성찬을 시작하고 싶었지만 어떤 이유로 든 그렇게하지 않았다면 마음이 흐려지고 그의 소망과 동의를 기억하는 경우에도 다음과 같은 타협을 할 수 있습니다. 성찬과 기름부음(그래서 우리는 유아나 정신이상자에게 성찬을 베푼다). 그러나 사람이 건전한 의식을 갖고 교회의 성찬을 받아들이고 싶지 않고 자신의 죄를 고백하기를 거부하면 의식을 잃은 경우에도 교회는이 사람의 선택을 강요하지 않습니다. 아아, 그것은 그의 선택이다. 그러한 경우는 고해인이 고려하여 환자 및 그의 친척과 직접 의사소통한 후 최종 결정이 내려집니다. 물론 일반적으로 의식적이고 적절한 상태에서 하나님과의 관계를 명확히하는 것이 가장 좋습니다.

나는 넘어졌습니다. 음행의 죄는 비록 내가 약속을 했지만 회개했고 이것이 다시는 나에게 일어나지 않을 것이라고 확신했습니다. 무엇을 해야 할까요?

이집트의 마리아는 가장 큰 창녀였습니다. 그러나 모든 대 사순절마다 교회는 그녀를 회개의 모델로 기억합니다. 결론: 우리가 아무리 힘들어도 진실한 회개는 죄를 없애고 천국의 문을 열어줍니다. 음행이라는 말 자체를 너희에게 역겨워하게 하여 하나님의 도우심으로 이런 일이 다시는 일어나지 않게 하라.

고해성사를 통해 당신의 죄를 신부님께 말하는 것은 부끄러운 일입니다.

죄를 지으면 부끄러워해야 합니다. 그리고 고백의 수치심은 거짓 수치심입니다. 신부님이 우리를 어떻게 보실지 생각하지 말고, 하나님께서 우리를 어떻게 보실지 생각해야 합니다. 더욱이, 신중한 성직자는 결코 당신을 정죄하지 않을 것이며 의사가 회복되는 환자를 기뻐하는 것처럼 기뻐할 것입니다. 죄의 이름을 스스로 말할 수 없다면, 종이에 적어서 사제에게 주십시오. 또는 일반적인 용어로 세부 사항없이 회개하십시오. 가장 중요한 것은 회개, 통회, 개선하려는 열망을 갖는 것입니다.

나의 죄가 매우 부끄러운 경우, 자세한 내용 없이 신부님께 말씀드릴 수 있습니까? 아니면 죄를 숨기는 것과 같을까요?

신체 질환을 치료하기 위해서는 의사가 이러한 질병에 대한 모든 세부 사항을 아는 것이 중요합니다. 당신의 죄를 자세히 설명할 필요는 없지만, 일반적인 문구에 국한하지 않고 고유한 이름으로 사물을 부르는 것이 더 좋습니다.

형식적인 경우 고백을 받아야 합니까?

하나님과 우리의 관계에서 진실성이 핵심입니다. 우리는 형식주의와 위선이 하나님과의 관계에서 통하지 않는다는 것을 이해해야 합니다. 그러나 고백할 때 하는 많은 말이 차갑고 형식적으로 들린다는 사실에 당신의 양심이 동의한다면, 이는 그럼에도 불구하고 당신이 고백하는 죄가 당신을 괴롭히고 그것을 없애고 싶어한다는 것을 의미합니다. 그러므로 죄를 인정하면서 어떤 죄를 보았지만 아직 미워할 수는 없다고 고백하면서 죄를 말하십시오. 그러므로 이 환상이 죄에 대한 미움과 죄를 없애려는 열망으로 발전할 수 있도록 하나님께 용서를 구하십시오. 교부들은 우리가 같은 죄를 반복하더라도 그 죄를 고백해야 한다고 가르칩니다. 이렇게 하면 그루터기가 느슨해져서 떼어내기가 더 쉬워집니다.

세례 받기 전에 지은 죄를 고백할 때 회개해서는 안 된다는 것이 사실입니까?

더러워진 옷을 세탁했다면 다시 더러워졌을 때만 다시 세탁하세요. 사람이 믿음으로 세례 성사를 받아들이면 실제로 그 순간까지 지은 모든 죄에 대해 용서를받습니다. 더 이상 그들을 회개할 필요가 없습니다. 영혼이 계속해서 하나님 께 용서를 구하고 싶어하는 살인, 낙태와 같은 끔찍한 죄가 있습니다. 즉, 하나님은 이미 용서하셨지만 사람은 자신을 용서할 수 없는 경우입니다. 그러한 경우에는 자백을 통해 끔찍한 죄에 대해 다시 한 번 이야기하는 것이 허용됩니다.

제가 자백할 때 죄의 이름을 잘못 지목한 것 같습니다. 무엇을 해야 할까요?

가장 중요한 것은 당신의 죄를 뭐라고 부르는 것이 아니라 회개의 느낌과 개선하려는 열망을 갖는 것입니다.

나의 영적 아버지가 집에서 나에게 고백을 해주기 때문에 나는 내 죄를 더 잘 인식할 수 있고 서두르지 않고 그분께 질문할 수 있습니다. 이것이 가능합니까?

할 수 있다. 혁명 이전에 Optina Pustyn을 자주 방문할 기회가 없었던 많은 사람들은 장로들에게 편지를 쓰고 편지로 고백했습니다. 귀하의 경우에는 말로만 하는 것이 아니라 마지막에 신부가 허락의 기도문을 읽어 주는 것이 중요합니다.

준비 없이 고백하는 것이 가능한가요?

맹장염이 있거나 치통 때문에 밤에 잠을 이루지 못하는 경우 질병을 확인하기 위해 검사, 검사, 초음파 검사가 필요하지 않습니다. 그는 의사에게 달려가 도움을 요청합니다. 고백도 마찬가지다. 예를 들어, 무언가를 훔쳤거나, 마녀에게 갔거나, 낙태를 하였거나, 음행, 술 취함 등으로 마음이 아프면, 즉 우리가 죄를 짓고 있는 것이 무엇인지 구체적으로 알면 책이 필요하지 않습니다. 죄. 그러나 복음을 알지 못하고, 하나님의 법도 모르고, 심지어 어겨도 자신이 죄를 짓고 있다는 사실을 깨닫지 못하는 사람은 당연히 준비해야 합니다. 하나님의 율법을 연구하고, 그가 무엇을 죄를 지었는지 알아내고, 그리하여 자신을 준비하고, 사제에게 고백하러 가십시오.

어떤 경우에 사제가 참회를 할 수 있나요? 그것을 제거하는 방법?

참회는 한동안 어떤 죄로 인해 친교에서 파문되는 것입니다. 금식, 간절한 기도 등으로 구성될 수 있습니다. 부과된 고행이 완료되면 이를 부과한 동일한 사제가 제거합니다.

첫 고백을 준비하던 중, 인터넷에서 죄 목록을 발견했습니다. 거기에는 음악 듣기, 영화관 가기, 콘서트 보기, 놀이기구 타기... 그게 사실인가요?

첫째, 모든 죄를 깨닫고 기억하는 것은 불가능합니다. 우리에게는 죄가 너무 많습니다. 그러므로 우리를 괴롭히고 정말로 없애고 싶은 심각한 죄를 고백할 때 회개해야 합니다. 둘째, 어트랙션, 음악, 영화에 관해서는 그들이 말하는 것처럼 뉘앙스가 있습니다. 음악과 영화는 다르며 항상 무해한 것은 아니기 때문입니다. 예를 들어 방탕, 폭력, 공포로 가득 찬 영화. 많은 록 음악 노래는 악마를 찬양하며 말 그대로 악마에게 헌정되었습니다. 글쎄요, 물론 컴퓨터 게임과 콘솔의 취미를 제외하고는 절대적으로 무해한 명소가 있다고 확신합니다. 도박 중독 (게임 중독)은 일반적인 회전 목마와 그네에 대해서는 말할 수없는 영혼과 신체 모두에 끔찍한 결과를 가져 오기 때문입니다.

"목록에 따라"고백하는 것은 바람직하지 않지만 모든 것을 기억해야한다는 의견이 있습니다.

고백을 준비하는 사람이 참회자를 위한 매뉴얼을 다시 작성한 다음 고백 중에 이 목록을 읽는다면 이것은 효과가 없는 고백입니다. 그리고 사람이 걱정하고 자신의 죄 중 일부를 잊어 버릴 흥분을 두려워하고 집에서 촛불과 눈물이 담긴 아이콘 앞에서 마음의 회개하는 감정을 종이에 적는 경우 그러한 준비는 환영받을 수만 있습니다. .

신부님의 아내가 남편에게 고백할 수 있나요?

이렇게하려면 말 그대로 거룩한 사람이되어야합니다. 왜냐하면 완전히 진실하여 남편에게 영혼의 모든 벌거 벗은 모습을 드러내는 것이 순전히 인간적으로 어렵 기 때문입니다. 어머니가 그렇게 해도 신부님 자신에게 해를 끼칠 수 있습니다. 결국 그 사람도 약한 사람이거든요. 그러므로 꼭 필요한 경우가 아니면 남편에게 고백하지 않는 것이 좋습니다.

교회에 가서 성찬식에 참여하던 친척이 갑자기 세상을 떠났습니다. 죄가 적힌 종이 한 장이 남아 있습니다. 결근 중에 허락의 기도를 드릴 수 있도록 신부에게 읽어 줄 수 있습니까?

어떤 사람이 고해성사를 준비하다가 성전으로 가는 도중에 죽었다면, 주님께서는 그의 의도를 받아들이시고 그의 죄를 용서해 주셨습니다. 따라서 더 이상 서신 고백이 필요하지 않습니다.

나는 정기적으로 고백하러갑니다. 나는 내 죄를 보지 못한다고 말하지 않겠습니다. 그러나 죄는 똑같습니다. 고백할 때도 같은 말을 해야 할까요?

하지만 우리는 매일 이를 닦죠? 그리고 우리는 다시 더러워진다는 사실에도 불구하고 몸을 씻고 손을 씻습니다. 영혼도 마찬가지입니다. 이것이 복음이 요구하는 것입니다. 넘어지는 횟수, 일어나는 횟수입니다. 그러므로 결론은 하나뿐입니다. 옷을 더럽히면 옷을 깨끗이 하고, 영혼을 죄로 더럽히면 회개로 영혼을 깨끗하게 한다는 것입니다.

고백한 죄를 기억하는 것은 영혼에 어떤 결과를 가져오는가?

예를 들어 낙태와 같은 떨림을 기억한다면 유용할 것입니다. 그러나 예를 들어 음행의 죄를 즐겁게 기억한다면 이것은 죄악입니다.

인터넷을 통한 전자 고백이 허용됩니까?

담당 의사는 어떤 증상에 어떤 약을 복용해야 하는지 전화로 알려줄 수 있습니다. 그러나 예를 들어 전화를 통한 거래는 불가능합니다. 마찬가지로 인터넷을 통해 신부에게 무엇인가를 물어보고 조언을 얻을 수 있지만 여전히 성찬에 직접 가야합니다. 그러나 무인도에 고립된 사람이 어떤 식으로든 사제에게 이메일로 연락한다면, 사제에게 사죄 기도문을 읽어 달라고 요청함으로써 자신의 죄를 회개할 수 있습니다. 즉, 다른 회개의 기회가 없을 때 이러한 고백 형식이 허용 될 수 있습니다.

남자아이는 몇 살에 고해성사를 받아야 하고, 여자아이는 몇 살에 고해성사를 받아야 합니까?

규칙에 따르면 남자아이와 여자아이를 구분하지 않고 약 10세 또는 고백의 의미를 깨달은 후에 고백을 시작합니다. 그리고 Rus'(아마도 매우 똑똑한 아이들)에서는 7세부터 아이들에게 고백을 시작하는 것이 관례입니다.

20년만에 처음으로 고백하러 왔습니다. 그는 아내와의 불륜을 회개하고 더 이상 죄를 기억하지 않았습니다. 아버지는 내 경우에는 엄청난 죄의 목록을 가지고 와야 하는데 내 안에 있는 그리스도인이 죽었다고 말씀하셨습니다…

사실, 고백에는 종이에 적힌 긴 죄 목록이 필요하지 않습니다. 고백에서 사람은 잊을 수 없는 것, 자신의 영혼을 아프게 하는 것, 이를 위해 종이 한 장도 필요하지 않다고 말합니다. 만약 그 사람이 자신의 타락의 깊이를 느끼지 못하고 자신을 바로잡을 마음도 없다면, 집에 앉아 참회자를 위한 다음 지침서를 거의 하나씩 복사하는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 당신의 경우에는 당신 안에 있는 그리스도인이 죽은 것이 아니라 단지 20년 동안 깊은 잠에 빠져 있을 뿐이었습니다. 당신이 성전에 도착하자 그는 깨어나기 시작했습니다. 이 경우 고해사의 임무는 당신이 당신 안에 있는 그리스도인을 부활시키도록 돕는 것입니다. 따라서 형식적으로는 당신이 채찍질을 당하는 것이 정당한 것처럼 보이지만 본질적으로 그들은 실제로 당신의 영혼에 기독교의 잔재를 완전히 죽일 수 있습니다. 저는 여러분이 교부들의 지시를 통해 양심과 선한 사제들의 목소리를 듣고 교회에 와서 천국에 대한 희망을 가지고 평생 교회 안에서 살기를 바랍니다.

고백하러 가서 성찬을 받고 싶지만 주님을 두려워하여 계속 미루고 있습니다. 두려움을 극복하는 방법?

갑작스런 죽음에 대한 두려움은 고백에 대한 두려움을 극복해야 합니다. 왜냐하면 주님께서 어느 순간에 그의 영혼을 불러 응답하게 하실지 아무도 모르기 때문입니다. 그러나 부정적인 짐을 다 가지고 하나님 앞에 서는 것은 두렵기 때문에 여기에 (고백을 통해) 맡겨 두는 것이 더 현명합니다.

사제는 고해성사를 어길 권리가 있습니까?

고백의 비밀은 누구에게도 공개될 수 없으며 정당한 사유가 없습니다. 신부가 고백을 비밀로 하고 감옥에 가는 경우도 있었다.

나는 모든 죄를 스스로 짊어지고 병에 걸리는 신부님이 두려워 고해소에 가지 않습니다.

세례 요한은 그리스도를 가리키며 이렇게 말했습니다. “보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.” 어떤 제사장도 자기에게 고백하는 백성의 죄를 스스로 담당할 수 없으며 오직 그리스도만이 이를 하실 수 있습니다. 모든 두려움과 거짓 수치심을 버리고 서둘러 고백하십시오.

고백과 영성체 후에 나는 안도감을 느꼈습니다. 가족의 사소한 불화가 사라지고 복지가 향상되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님 께 드리는 나의기도가 응답되고 가족의 건강에 대한 요청이 성취되고 있음을 알았습니다.

당신의 말은 당신이 진심으로 죄 용서를 구하며 하나님께로 향할 때, “구하라 그러면 너희에게 주실 것이다”라고 말씀하신 주님께서 그분의 약속을 성취하신다는 것을 나타냅니다. 그리고 우리의 죄는 종종 우리의 질병, 문제, 실패의 원인이기 때문에 이러한 죄가 용서되면 모든 문제의 원인이 사라집니다. 즉, 원인이 사라지면 결과도 사라집니다. 사람의 건강이 회복되고 직장에서의 성공이 나타나며 가족 관계가 개선되는 등입니다.

사순절 기간에는 모든 정교회에서 성찬식이 거행됩니다. 사람에게 어떤 영향을 미치나요? 왜 어떤 사람들은 실제로 병이 난 후에 치유를 받는가? 이 이름은 어디에서 왔습니까? 이 성찬이 주로 필요한 사람은 누구입니까? 우리는 이 모든 질문에 답하려고 노력할 것입니다.

성경적 배경

Unction은 특별한 은혜가 사람에게 내려지는 교회의 일곱 성사 중 하나입니다. 믿음으로 그는 육체적으로나 영적으로 치유됩니다. 그는 육체적 질병과 잊혀진 죄를 제거합니다. 따라서 주로 중증 환자에게 시행됩니다.

Unction을 확립하는 기초는 성경이었습니다.

마가복음에는 그리스도로부터 질병을 고치는 능력을 받은 사도들이 “많은 병자에게 기름을 바르고 고침을 받았느니라.”

그리고 야고보 사도의 편지에서 우리는 다음과 같은 직접적인 지시를 받습니다.

너희 중에 누구든지 병들거든 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라. 믿음의 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이고, 주님께서는 그를 일으키실 것입니다. 만일 그가 죄를 범하였을지라도 그들은 그를 용서하리라

여기서는 몇 가지 중요한 세부 사항에 주의를 기울여야 합니다.

• 기도와 믿음의 힘;
• 기름 부음의 의미;
• 질병을 치료하고 죄를 용서해 주는 것입니다.

"키리에 엘레이슨"

성찬의 두 번째 이름은 기름 봉헌이기 때문에 우선 이해할 가치가 있습니다. 성경에서 기름 부음의 의미는 무엇입니까?

• 이스라엘의 석유는 생명의 "비공식적" 상징이었습니다. 이스라엘 사람들은 그 풍요로움을 하나님의 축복으로 이해했습니다. 올리브 오일은 주식 중 하나였습니다. 또한 무자비한 태양으로 고통받는 피부에 윤활유를 공급했습니다.
• 또한 성경에서 우리는 주님을 섬기기 위한 선택을 상징하는 제사장 직분과 왕국에 대한 기름 부음의 표시를 발견합니다.
• 올리브 오일은 장례식에도 사용되었습니다. 그것은 죽은 자의 몸에 풍성하게 부어졌는데, 이는 죄에 대하여 죽는 것을 의미했습니다.

신체의 질병을 치유하고 잊혀진 죄를 용서하는 성찬의 기초가 된 것이 믿음과기도로 뒷받침되는 기름 부음이라는 것은 매우 논리적입니다.

또 다른 흥미로운 사실. 정교회에서는 “주님, 자비를 베푸소서”와 함께 “Kyrie Eleison”을 부릅니다. 두 번째 청원을 그리스어로 문자 그대로 번역하면 다음과 같습니다. “나에게 기름을 부어 나를 고치소서” .

죄사함=회복?

위에서 언급했듯이 Unction 성사는 사람이 질병을 제거하는 동시에 잊혀진 죄를 용서하는 데 도움이됩니다.

그리스도인들은 사람의 육체적 상태와 영적 상태 사이의 직접적인 연관성을 봅니다. 예를 들어, 음식에 대한 포만감은 동시에 신체적 안녕에 부정적인 영향을 미치며 사람을 게으르게 만들고 육체적 욕망을 불러일으킬 수 있습니다.

때로 하나님께서는 마음이 완악해진 죄인에게 슬픔과 질병을 허락하셔서 그가 회개할 수 있도록 하십니다. 일반적으로 회개는 사람의 생활 방식, 고백 및 친교의 변화로 이어집니다. 그러나 우리는 우리의 모든 죄를 보고 기억할 수 없습니다. 어떤 악덕은 아직 우리에게 드러나지 않았으며, 너무 오래 전에 일어난 일이라 이미 기억에서 지워졌습니다. 그러나 이것으로 죄가 사라지는 것은 아닙니다. 그들은 우리에게 짐을 지었습니다. 기름의 축복은 그것들을 제거하는 데 도움이 됩니다.

모든 사람은 자신의 모든 죄를 기억할 수 없기 때문에 중병에게만 기름 부음을 베풀 필요가 없습니다.

성사를 거행하기 위한 조건

Unction은 그리스도 교회 회원, 즉 세례받은 사람들에게만 수행됩니다. 사도 야고보가 말한 전제 조건은 믿음의 현존입니다.

중병을 앓는 사람들은 일년 내내 기름부음을 받고, 다른 모든 사람들에게는 기름 봉헌이 사순절 기간에만 "사용 가능"하며, 성탄절에는 이보다 덜 자주 사용됩니다. 일반적으로 사람은 일년에 한 번만 기름칠을 받기 시작합니다. 아프면 사제의 축복을 받고 더 자주. 7세 미만의 어린이에게 성부를 부여하는 것은 관례가 아닙니다. 왜냐하면 이 나이까지는 자백 없이도 그들의 죄가 용서되기 때문입니다.

Unction의 성찬은 어떻게 수행됩니까?

"unction"이라는 이름은 이상적으로는 일곱 명의 사제로 구성된 평의회가 수행한다는 사실 때문에 붙었습니다. 그러나 많은 교회에서는 단 한 명의 교직자만이 기름을 붓습니다.

먼저 성직자들은 모인 모든 사람의 잊혀진 죄를 용서해달라고 주님께 반복적으로 간구하는 특별 기도문을 읽고, 또한 용서와 치유에 관한 주제에 관한 복음서와 사도의 일곱 구절을 읽습니다. 제사장들은 신자들의 이마, 뺨, 콧구멍, 귀나 입술, 가슴, 손에 같은 횟수만큼 기름을 바릅니다.

사제들 외에도 참석한 모든 사람들도 기도합니다. 그들은 불이 켜진 양초를 손에 들고 다음과 같은 노래로 하느님께 말씀드립니다.

하나님, 우리에게 자비를 베푸소서!
우리를 불쌍히 여겨주세요, 스승님!
우리에게 자비를 베푸소서, 거룩하신 분!
우리의 말을 들어주세요, 하느님!
들어보세요, 스승님!
우리의 말을 들으소서, 거룩하신 분!
우리를 치료해주세요, 하나님!
우리를 치료해주세요, 스승님!
우리를 치료해주세요, 거룩하신 분!

일반적으로 기름부음성사가 거행된 후 성전 신자들에게 다음과 같은 내용을 나누어 줍니다.

• 밀알은 영생을 위한 탄생의 상징입니다. 땅에 심으면 곡식이 썩고 싹이 납니다. 그러므로 인간은 육체적으로 죽고 영원히 부활합니다.
• 기름과 포도주는 영적, 육체적 상처를 치유하는 상징입니다. 유명한 성경 비유(누가복음 10:30-34)에서 자비로운 사마리아인이 구타당한 사람의 몸에 부은 것이 바로 이러한 물질이었습니다.

그들은 아플 때 몸에 기름을 바르고 이마에 십자가를 그리고 밀과 프로포라, 성수를 먹습니다.

물론 신자는 성찬이 주술적인 의식이나 모든 질병에 대한 약이 아니라는 사실을 잊어서는 안됩니다. 모든 주례자가 반드시 질병과 눈에 보이는 결과로부터 즉각적인 치유를 받는 것은 아닙니다.

다른 성찬과 마찬가지로 기름을 축성하는 데에도 “신비한” 부분이 있습니다. 잊혀진 죄를 용서받는 것을 말합니다. 진심으로 회개하고 주님께 자비를 구하는 사람은 그의 믿음에 따라 건강을 받습니다. 영적인 것은 너무나 사실입니다.

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지침

성경에 명시된 대로 예수 그리스도께서는 사람에 대한 모든 죄와 모든 신성 모독은 용서받았다고 말씀하셨습니다. 그러나 이 책에는 인자에 관해 말한 나쁜 말과는 대조적으로 성령을 모독하는 것은 “이 세상에서도 오는 세상에서도” 사하심을 얻지 못한다고 언급되어 있습니다.

이러한 모순을 설명하기 위해 사제들은 인류 구원을 위한 성령의 역할을 이해하겠다고 제안합니다. 이 죄가 용서받을 수 없다는 것은 그것이 그 자체로 “죄”라는 사실에서 비롯되는 것이 아닙니다. 결국, 성경의 기본 근거는 바로 모든 죄가 용서된다는 것입니다. 그러기 위해서는 진실한 회개와 믿음, 그리고 예수 그리스도의 이름으로 용서를 구하는 기도를 가지고 주님께 나아오기만 하면 됩니다.

성령을 모독하는 것이 왜 용서받을 수 없는지 이해하려면 하나님의 계획에서 성령의 역할을 알아야 합니다. 그의 사명은 그리스도에 관해 이야기하고 사람들을 진리로 인도하며 그들의 죄를 폭로하는 것입니다. 성령은 사람의 양심이시며, 죄를 책망하고 믿음으로 인도하십니다. 사람에게 살아갈 힘을 주는 것..

인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니요 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라 (마 20:28)

...그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 은혜를 베푸사 우리가 그 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 (엡 1:6-7)

...염소와 황소의 피로 아니하고 오직 자기 피로 단번에 성소에 들어가 영원한 속죄를 이루셨느니라. (히브리서 9:12)

그의 사랑의 아들의 나라, 그 안에서 우리가 구속과 죄 사함을 얻었느니라 (골 1:13-14)

너희도 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니 (고전 1:30)

그러므로 그는 새 언약의 중보자시니 이는 첫 언약에서 범한 죄에서 속량하려고 그의 죽으심으로 말미암아 영원한 기업으로 부르심을 입은 자들로 하여금 약속을 받게 하려 하심이니라. (히브리서 9:15)

하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수시니라
모든 사람을 위한 대속물로 자신을 주신 이..

죄에 대한 섹션을 참조하세요

대죄는 영혼을 멸망시키고 인간을 향한 하나님의 계획을 왜곡시키는 죄입니다.

하나님이시며 사람이신 예수 그리스도께서는 “성령을 모독하는 죄”라는 “치명적인”(용서받을 수 없는) 죄를 지적하셨습니다. “나는 여러분에게 말합니다. “사람들의 모든 죄와 신성 모독은 용서받을 것입니다. 그러나 성령을 모독하는 것은 사람에게 용서받지 못하리라”(마태복음 12:31-32). 이 죄는 하나님에 대한 살아있는 적개심과 증오의 출현의 결과로 진리에 대한 사람의 완전히 의식적이고 맹렬한 저항으로 이해됩니다. 이 상태에서 사람은 도덕적으로 자유로운 존재로서 위에서 그에게 내려진 구원의 은혜의 행동에 심리적으로 접근할 수 없습니다.

사람의 의지를 노예로 만든 모든 죄는 치명적이므로 대죄는 질적 개념으로 간주되며 정교회에는 대죄에 대한 "입법적"목록이 없습니다. 이런 의미에서, 대죄의 목록은 특정 사람이 이것저것에 대한 성향에 따라 매우 큽니다...

Wikipedia의 자료 - 무료 백과사전

용서받을 수 없는 죄(종종 용서받을 수 없는 죄, 영원한 죄)는 성령에 대한 모독이며, 기독교 신학에서 용서받을 수 없는 죄의 개념입니다. 이러한 죄의 상태에서는 하나님과 함께 구원과 영생을 얻는 것이 불가능합니다.

이 개념의 기원은 기적적인 치유가 바알세불의 일이었다는 반대자들의 주장에 대한 예수 그리스도의 반응으로 거슬러 올라갑니다.

(사건의 배경은 누가복음 11:14-23에 나와 있습니다)

이 개념은 히브리인들에게 보낸 사도 바울의 서신에서 더욱 발전되었습니다.

“한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예하고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 타락한 자들은 할 수 없느니라. 회개함으로 다시 새롭게 하려 함이니라 저희가 다시 하나님의 아들을 자기 가운데 십자가에 못 박고 희롱하느니라.” (히브리서 6:4-6)

“땅은 여러 번 내리는 비를 흡수하여 사람에게 좋은 곡식을 내나니...

하나님 앞에 죄를 짓다

기독교 교리에 따르면, 죄이고 기독교인에게 합당하지 않은 행동이 많이 있습니다. 이러한 행위의 분류는 성경 본문과 교회 전통에 기초합니다.

신자가 고백을 통해 죄를 회개하는 경우, 그는 "사면된" 것으로 간주됩니다. 아래에는 정교회가 하나님 앞에서 죄로 분류하는 다양한 행위의 목록이 나와 있습니다.

- 자부심;

– 주님의 뜻을 이행하지 못하는 것,

– 구약성경의 십계명과 복음의 계명을 위반한 경우,

– 믿음의 부족과 불신;

– 절망: 하느님의 자비에 대한 희망이 부족합니다.

– 하나님의 자비에 대한 과도한 의존;

– 하느님을 두려워하지 않고 사랑도 없이 주님을 위선적으로 존경하는 것입니다.

– 질병과 슬픔에 빠진 이들에 대한 하나님의 축복에 대한 감사가 부족합니다.

– 점성가, 점쟁이, 심령술사 및 점쟁이에게 호소합니다.

– 독립적인 마술 연습, 운세,...

왜 고백해야합니까?

양심에서 지워지지 않은 죄와 범법(...

용서받을 수 없는 단 하나의 죄가 있다는 것을 알고 극심한 고통을 겪고 고통을 겪은 후 난로 위로 올라가 양가죽 코트로 몸을 가리고 하늘이 무너질 것을 기대했던 소년에 대한이 이야기를 어디서 읽었는지 기억이 나지 않습니다. 그에게 - 그리고 말했습니다: "성령은 바보입니다"... 하늘은 무너지지 않았습니다...

그런데 어렸을 때 나는 이 소년과 같았습니다. 할머니로부터 용서받을 수 없는 죄에 대해 듣고 나는 하루 종일 같은 말을 하지 않기 위해 나 자신과 싸우며 보냈고 또한 번개에 의해 소각될 것이라고 예상했습니다. , 또는 더 나쁜 것.

그리고 불과 몇 십 년이 지나서야 마침내 제가 착각했다는 사실을 알게 되었습니다.

“그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 누구든지 인자를 거스르는 말을 하면 용서를 받을 것입니다. 누구든지 성령을 거역하면 이 세상이나 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라”(마태복음 12:31-32, 마가복음 3:28-29, 누가복음 12:10도 마찬가지)

그것은 무엇입니까? 그리스도를 꾸짖는 것이 가능하다는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 성령을 꾸짖는다면…

G. 골로롭

하나님께서 그리스도인을 버리실 때

“롯의 아내를 기억하라”(누가복음 17:32)

치명적인 죄 - 그것은 무엇입니까?

하나님께서 그리스도인을 버리실 수 있습니까? 성경에서 말하는 관점으로 접근해 보면 문제는 매우 심각합니다. 교회 역사에서 많은 사람들은 기독교인이 구원을 잃을 가능성을 믿었습니다. 예를 들어 Justin Martyr, Irenaeus, Clement of Alexandria, Origen, Tertullian, Cyprian 등이 있습니다. 그러나 하나님에게서 멀어질 가능성을 설명하는 것은 수많은 성경 본문이나 신학사를 참조하여 단순히 주장하는 것보다 더 어렵습니다. 이러한 가능성에 대한 성경적, 신학적 증거를 나열하는 것뿐만 아니라 양쪽 모두가 수용할 수 있는 설명을 제공하는 것도 중요합니다.

이러한 이유로 이 기사에서는 선지자 발람, 레위인 고라와 그의 하수인, 제사장, 아론의 악한 아들들, 엘리와 그의 추종자들 등 성경에 풍부한 믿음과 구원에서 멀어지는 사례들만 설명할 것입니다. 두 아들, 사울 왕, 아마도…

풀 버전 보기: 하나님께서 용서하지 않으시는 죄는 무엇입니까?

하나님은 자비로우시며 우리가 진심으로 회개하면 모든 죄를 용서해 주십니다. 한 가지를 제외하고. 그것이 어느 것인지 알았을 때 나는 매우 놀랐습니다. 왜냐면 당신은 그것에 대해 생각조차 하지 않고 사실 그것이 무엇인지조차 모르기 때문입니다. 이 문제에 대한 귀하의 의견이 무엇인지 알고 싶습니다. 아니요, 답을 알고 있지만 제가 너무 똑똑해서 글을 쓰는 것이 아닙니다. 단지 경험이 있든 없든 사이트에 있는 모든 사람의 의견을 알고 싶을 뿐입니다. 여러분의 의견을 기다리고 있습니다! 한 사람이 몰랐는지, 아니면 많은 사람들이 몰랐는지 정말 관심이 많아요.

저는 용서받을 수 없는 죄는 살인과 자살이라고 생각했어요. 이는 사실이 아닌 것으로 밝혀졌습니다.
매우 흥미롭습니다. 무슨 뜻인가요?

살인자는 회개할 수 있지만 자살은 그러한 기회를 갖지 못할 것입니다. 왜냐하면 하나님은 살인자를 용서하실 수 있기 때문입니다. 그러나 하나님이 그에게 주신 생명을 포기한 자살도 용서를 거부합니다. 그러므로 그것은 용서받을 수 없는 죄이다.

19.08.2009, 17:01

내 의견은…

우리는 우리의 죄를 속죄할 수 없지만 희망이 있습니다. 주 예수 그리스도께서는 자신이 오신 것은 바로 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려고 왔다고 말씀하십니다(막 10:45).

가장 중요한 것은 인간의 죄와 연약함 자체가 아닙니다. 가장 중요한 것은 - 첫 번째이자 가장 중요한 것 - 우리는 무엇보다도 교회의 ​​구성원, 그리스도의 몸의 구성원, 그리고 병든 자, 약한 자, 무력한 자, 죄인 등이라는 것입니다. 가장 중요한 것은 모든 영적 삶에서와 마찬가지로 회개에서도 그 중심, 첫 번째 주요 위치에 그분이 계시다는 것입니다. 나의 초죄를 가진 내가 아닙니다.

그리스도께서는 갈보리에서 우리 죄를 속죄하셨습니다. 우리는 회개와 믿음을 통해 그분의 선물을 받도록 부르심을 받았습니다. 주님께서는 교회를 세우시고 그 안에 성찬을 제정하셨습니다. 이를 통해 그분은 우리를 죄에서 해방시키고 새 삶을 위한 힘을 주시는 특별한 행위입니다. 그러므로 우리는 교회에 와서 우리의 죄를 고백하기만 하면 됩니다. 하나님의 말씀은 우리가 만일 우리 죄를 자백하면...

인간의 모든 죄 중에서 성령을 모독하는 죄는 성경에서 특히 강조하는 죄입니다. 우리는 레위기에서 신성모독에 대한 첫 번째 경고를 발견합니다. “... 이스라엘 사람의 아들이 여호와의 이름을 모독하고 비방했습니다. 그리고 그들이 그를 모세에게 데리고 왔습니다..."

하나님께서는 이 죄에 대해 엄중한 형벌을 정하셨습니다. 죽여라.”

예수 그리스도께서는 땅에 오셔서 성령에 대한 모독의 위험을 확인하시면서 그러한 사람들이 용서받을 기회를 완전히 잃었으며 이제는 영원한 저주가 그들을 기다리고 있음을 지적하셨습니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 모든 죄와 모독은 사람은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하리라.” 누구든지 인자를 거스르는 말을 하면 용서를 받을 것입니다. 누구든지 성령을 거스르는 말을 하면 이 세상이나 다음 세상에서도 용서받지 못할 것입니다.” “내가 진실로 너희에게 이르노니 사람의 아들들에 대한 모든 죄와 모독하는 일은 무엇이든지 다 사하심을 얻되 그러나 누구든지 성령을 모독하는 자는 그러지 아니하리라...

고백이란 무엇입니까?

– 고해성사는 신자가 제사장 앞에서 하나님께 죄를 고백하고 그를 통해 주 예수 그리스도로부터 죄 사함을 받는 성사이다.

고백은 양심에서 죄를 강제로 "선택"하는 것이 아니며 심문도 아니며 특히 죄인에 대한 "유죄"판결이 아닙니다. 고백은 자신의 결점, 의심에 대한 대화가 아니며 고백 자에게 자신에 대해 알리지 않으며 무엇보다도 "경건한 관습"입니다.

고백은 마음의 열렬한 회개, 정화에 대한 목마름, 죄에 대해 죽고 거룩함을 위해 소생하는 ​​것입니다. 고해성사는 하느님과 인간 사이의 화해를 이루는 위대한 성사이며 인간을 향한 하느님 사랑의 표현입니다.

왜 고백해야합니까?

– 왜 몸의 더러움을 씻어야합니까? 그러나 사람은 일시적으로 사는 육체에도 관심을 두지만, 더욱이 영원히 살 영혼에도 관심을 가져야 합니다. 영혼의 더러움은 고해성사를 통해서만 깨끗해질 수 있는 죄입니다.

누적된 죄와 허물..

이제 회개와 자백이라는 이중 주제를 살펴보겠습니다. 물론 고백에는 회개가 포함되어 있지만 회개의 본질이 무엇인지 이해하려면 별도로 이야기해야합니다.

대화의 오디오 녹음:

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2014/11/penance.mp3

회개에 대하여

회개는 이전에 하나님을 떠나거나 혼자 살았던 사람이 자신의 삶이 자신이 경험하는 형태로는 완전해질 수 없다는 것을 갑자기 또는 점차적으로 이해한다는 사실에 있습니다.

회개는 하나님께 얼굴을 돌리는 것입니다. 이 순간은 단지 초기일 뿐이지만 결정적입니다. 우리가 갑자기 진로를 바꾸고 하나님을 향해, 진리를 향해, 우리의 소명을 향해 등을 돌리거나 옆으로 서는 대신, 우리는 첫 번째 움직임을 취합니다. 즉 하나님께로 향합니다.

우리는 아직 변하지 않았다는 의미에서 회개하지 않았습니다. 그러나 이것이 일어나기 위해서는 무언가를 경험해야 합니다. 단순히 우리가...