Panteleimon Shatov 주교가 그곳에서 봉사하고 있습니다. 그리스도의 가난의 위업
1950년 9월 18일 모스크바에서 태어났다.
1968~1970년에 그는 군대에서 복무했다.
1971년에 그는 결혼했다.
1974년에 그는 침례를 받았습니다.
1977년에 그는 모스크바 신학교에 입학했고 즉시 2학년으로 입학했습니다.
1978년 8월 26일, 블라디미르 대주교(현 키예프 및 우크라이나 전역)는 그를 부제직에 서품했습니다. MDS 통신부서로 이관되어 먼저 파견됨 본당 사역모스크바로, 그리고 모스크바 지역으로 마을 사원으로. Nikolo-Arkhangelskoe.
1979년 4월 15일, 주님의 예루살렘 입성 축일에 크루티츠키와 콜롬나의 유베날리 대주교가 장로로 성임되었고 마을에 있는 삼위일체 교회의 총장으로 임명되었습니다. 모스크바 지역의 Golochelovo. 1984년 두 번째 신부에 의해 이임됨 티흐빈 사원스투피노와 1987년 스몰렌스크 사원와 함께. Grebnevo.
1990년 11월, 그는 제1시립병원의 성스러운 차레비치 데메트리우스 교회의 총장으로 임명되었습니다. 성 데메트리우스 자매단이 성전에서 창설되었습니다.
2002년에 그는 교회위원회 위원장으로 임명되었습니다. 사회 활동~에 교구협의회모스크바. 2005년부터 그는 모스크바 메트로폴리탄 성 알렉시 병원 이사회 부의장을 맡고 있습니다.
결정으로 성회의 2010년 3월 5일 회장 취임 총회 부서교회 자선과 사회 봉사에 대해.
2010년 5월 31일 성회의 결정(잡지 41호)에 따라 그는 Orekhovo-Zuevsky라는 칭호를 가진 모스크바 교구의 대리자로 선출되었습니다.
2010 년 7 월 17 일, 거룩하고 의로운 자비로운 Philaret the Merciful의 이름으로 봉헌 된 Trinity-Sergius Lavra의 총 대주교 아파트 가정 교회에서 그는 보험을 받았습니다. 성하 총대주교 Cyril을 작은 도식으로 바꾸고 거룩한 순교자이자 치료자를 기리기 위해 Panteleimon이라는 이름을지었습니다.
2010년 7월 18일, 성 삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)의 가정 대성당에 있는 신성한 전례의 작은 입구에서 그는 키릴 총대주교에 의해 대주교의 지위로 승격되었습니다.
2010년 8월 20일에 Archimandrite Panteleimon이 주교로 임명되었습니다. 8월 21일, 솔로베츠키의 성 조시마(Zosima), 사바티(Savvaty), 헤르만(Herman)을 기념하는 날 신성한 전례가 진행되는 동안 키릴 총대주교는 대주교 판텔레이몬(Archimandrite Panteleimon)을 모스크바 교구의 대리자인 오레호보-주예프스키(Orekhovo-Zuevsky)의 주교로 봉헌했습니다.
2010년 12월 22일 모스크바 교구 총회에서 발표된 키릴 총대주교의 명령에 따라 판텔레이몬 주교는 모스크바 북동 행정 구역(트리니티 학장) 영토에 있는 본당 교회를 돌보는 일을 맡게 되었습니다.
2011년 3월 22일부터 러시아 최고교회협의회 회원 정교회.
2011년 3월 22일 성회의 결정(저널 No. 14)에 따라 그는 스몰렌스크와 뱌젬스크 부서에 임명되었으며, 동시에 교회 자선 및 사회 봉사를 위한 총회 부서의 의장직을 유지했습니다.
홀아비, 결혼한 4명의 딸, 14명의 손주.
25.08.2015
니콜라이 카베린
2015년 8월 23일 "Preobrazhenskoye Brotherhood" 게오르기 코체트코프 신부창립 25주년을 맞이했습니다 일요일 전례약 2,000명의 형제자매들이 모인 구세주 그리스도 대성당에서. 키릴 총대주교님의 축복이 담긴 축제 예배는 다음과 같이 진행되었습니다. Orekhovo-Zuevsky Panteleimon의 주교 . 주교는 게오르기 코체트코프 신부와 “다른 형제적 성직자들”이 공동으로 집전했습니다. 러시아 정교회 본당 강단에서 예배를 드리는 동안 코체트코프 신부는 다음과 같은 설교를 했습니다. 복음 읽기한 경건한 청년에 대해...
물론 이 사건은 전례가 없는 일이어서 정교회 신자들과 수도 모스크바의 많은 성직자들 사이에 상당한 혼란을 야기했습니다. 신앙이 일치하지 않는 혁신주의 신부 독단적인 가르침승인된 정교회 에큐메니칼 평의회니케아-콘스탄티노폴리스 신조(참조:)의 형식, 의미 및 내용에 포함되어 있으며, 가부장 강단에서 설교합니다. 성당!
Blagovest-info 웹사이트에 따르면 구세주 그리스도 대성당에서 "축제 전례"가 끝난 후 Kochetkovsky 형제는 Sokolniki 컨벤션 및 전시 센터의 파빌리온 중 하나에서 2,000명이 참석한 사랑의 식사인 아가페를 가졌습니다. 참여했다. 러시아어로 변모 축일의 트로파리온을 부르고 수많은 손님들에게 인사한 후, Orekhovo-Zuevsky의 판텔레이몬 주교는 변모 형제단 모임에서 연설했습니다. 키릴 총대주교의 축복을 받아 그는 러시아 교회 영장류의 축하를 형제단 회원들에게 전하고 "교화의 몇 마디"를 표현했습니다. 특히 주교는 “살아있는 전통을 초기 그리스도교 공동체의 삶을 합리적으로 재구성하는 것으로 대체하는 것은 불가능합니다. 인위적으로 일부 생성 새로운 교회 Panteleimon 주교는 "불가능하다"며 "이것이 종파주의로 이어진다"고 확신합니다.
또한 사도 바울의 말씀을 떠올리며 “만일 음식이 내 형제를 실족케 하면 나는 결코 고기를 먹지 아니하리니 이는 내 형제를 실족케 함이니라.”(고전 8, 13), 주교는 코체트코프 형제들과 그 지도자들에게 전례 형식을 개혁하지 말라고 경고했습니다. “신앙 예배의 변경이 위계질서와 대중 신심으로부터 분리되어 수행될 때 불법입니다.”라고 판텔레이몬 주교는 강조했습니다. "Preobrazhensky Brotherhood 회원들과의 협력"에 대한 희망을 표명했습니다.
1994년에 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 모스크바 신학 아카데미와 성 티콘 정교회 신학 연구소가 조직한 "교회 일치"라는 신학 회의가 열렸습니다. 해당 회의에서 보고된 대부분의 보고서는 개혁 활동"선교사"라는 이름을 사용하고 Georgy Kochetkov 신부와 Alexander Borisov 신부가 이끄는 두 개의 모스크바 본당. 이번 컨퍼런스의 연사 중 한 분은 대제사장 아르카디 샤토프 , 미래의 주교 Panteleimon. 그런 다음 아르카디 신부는 "현대 모더니즘에서 공동체 개념의 진화"라는 보고서를 제출했는데, 여기서 그는 게오르기 코체트코프 신부의 기사 중 하나를 (엄격히 정통적인 입장에서) 비판적으로 검토했습니다.
그 이후로 불행하게도 구세주 그리스도 대성당에서 코체트코프스키 형제들과 함께 예배를 인도했던 판텔레이몬 주교(샤토프)의 교회 지위는 상당한 발전을 겪었다. 다음은 교회 생활을 조직하기 위한 그의 모호한 제안 중 몇 가지입니다.
몇 년 전 편집자에게 " 신성한 불» 2011년 2월 10일자 "모스크바의 삼위일체 학장에서 교회 생활을 조직하기 위한 제안"을 보냈으며, 이는 여러 모스크바 교회의 학장과 총장에게 배포되었습니다. 산지의 모든 학장들이 참여하는 교구 협의회 회의에서 토론하기 위해. 3월 25일 모스크바 구세주 그리스도 대성당에서.
예를 들어, "학장 영토에 위치한 사람들의 본당 생활 문제"중에서 Panteleimon 주교는 "교회에 젊은이가 거의 없다"고 걱정했습니다. 이와 관련하여 그는 “성전에서 제물을 바치겠다”고 제안했습니다. 틀림없이프린터로 인쇄하고 원하는 모든 사람에게 예배의 주요 stichera 및 troparia와 러시아어로 된 복음 및 사도 독서가 포함 된 전단지를 배포합니다.».
이제 우리는 비전통적이고 오랜 세월에 걸쳐 검증된 방식으로 젊은이들을 교회로 데려오려는 시도인 “대중 선교”의 건강하지 못한 징후를 봅니다(주로 그리스도인의 삶, 진정한 영성을 추구하고 어떠한 "유전자 변형" 거짓도 받아들이지 않는 젊은이들을 끌어들일 수 있는 것)은 교회 설교, 고대 정교회 슬라브 예배의 아름다움이 아니라 "선교 전례", 경기장에서의 설교와 전단지로!
전단지는 복음이 아닙니다. 전단지가 있는 곳은 항아리 안에 있고, 복음이 있는 곳은 성전 제단과 성스러운 모퉁이 선반에 있습니다. 전단지를 통해 사람들을 교회로 끌어들이는 것은 순수하다 종파적 수용.
그리고 교회에 젊은 사람들이 거의 없다고 특별히 슬퍼할 필요도 없습니다. 첫째, 교회는 그렇지 않다. 청소년 단체. 둘째, 젊은이들은 성장하여 헛되지 않고 유행과 시장 상황에 좌우되지 않는 영원한 것을 향해 나아갈 것입니다. 오늘날의 젊은이들은 조만간 여전히 교회에 다니게 될 것입니다. 그러나 모호한 전단지를 통해서가 아니라 주님 께서 친히 슬픔, 질병, 고난, 사랑하는 사람들의 죽음으로 그들을 방문하실 때... 주 예수 그리스도께서는 그렇게하지 않으 셨습니다 말하세요: 좋은 동료들과 아름다운 아가씨들, 로커와 바이커, 힙스터와 크래클 여러분, 모두 나에게로 오세요... 하지만 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.”(마태복음 11:28).
현대의 한 유명한 목사는 이렇게 썼습니다. Archimandrite Rafail (카렐린) , “정통은 너무나 깊고 신비로워서 특히 종파의 특징인 “모든 곳을 샅샅이 뒤지는” 설교자들이 전달할 수 없습니다. 그러한 기독교는 단지 피상적이기 때문에 쉽게 인식될 수 있습니다. 몇 가지 설교를 듣거나 몇 가지 소책자를 읽음으로써 배울 수 있습니다. 정통은 예배와 분리 될 수 없으며 사람에게 헤아릴 수 없을 정도로 더 많은 것을 요구합니다-잃어버린 것의 반환 현대인- 숙고하는 능력. 개신교와 가톨릭 선교사들이 전 세계를 돌고 있지만 문제는 그들이 사람들에게 무엇을 주는가 하는 것입니다. 그것은 정말로 당신 자신이 오래 전에 잃어버린 것입니까? 정교회는 주로 자신의 삶으로 정교회를 보여주고 성령의 은총으로 사람들을 사로잡은 수행자들과의 의사소통을 통해 전파되었습니다. 학교 프로그램, 내부가 없으면 생명이 없을 수 있습니다. 영적인 경험. 정교회에는 자체 선교 사업이 있습니다. 이들은 수도원이며 정확합니다. 수도원 생활, 성전 예배, 그리고 은둔- 금욕주의와 내면의 기도.”
주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “내 집은 기도하는 집이라 일컬음이 되리라”(마태 복음 21:13) Panteleimon 주교가 제안한 것처럼 "예배의 주요 stichera와 troparia는 물론 러시아어로 된 복음과 사도 적 독서로 인쇄 된"전단지 열람실이 아닙니다. 우리 교회에서 누구를 키우고 싶습니까? 러시아 교회를 사랑하는 진정한 순례자입니까, 아니면 모호한 번역이있는 전단지를 읽고 모든 교회 전통을 무자비하게 파괴 할 준비가 된 교회 레드 가드입니까?
우리 젊은이들은 진실로 기도하는 법을 배울 것인가? 정교회그리고 우리를 소중히 여기세요 교회 전통, 알려지지 않은 stichera와 troparia가 러시아어로 번역 된 전단지를 강제로 강요한다면?
그리고 여기 Panteleimon 주교의 교회 지위 진화에 대한 또 다른 예가 있습니다.
몇 년 전, 2011년 3월 3일자 신문 “크레스토프스키 다리” 2호(2011)에는 “주교님의 말씀”이라는 제목 아래 다음과 같은 인터뷰가 실렸습니다. Orekhovo-Zuevsky Panteleimon의 주교(Shatov) , 여기에서 그분께서는 독자들에게 "사순절을 시작하는 방법"에 대해 조언하십니다.
“사순절은 고백으로 시작되어야 합니다. 고백이있을 때 교회에 오십시오. 미리 알아보십시오. 신부에게 가서 이렇게 말하십시오: 신부님, 말씀드리고 싶습니다. 저는 한 번도 고백한 적이 없습니다(또는 오래 전이었습니다). 이제는 단식을 통해 고백하고 싶습니다. 하지만 접근하기 전에 주변을 둘러볼 필요가 있습니다. 불행히도 연락하지 않는 것이 더 나은 성직자도 있습니다. 우리는 이것을 어떻게 이해할 수 있습니까? 서서 지켜보세요. 예를 들어, 신부는 친절하고 세심하며 많은 사람들이 그에게로 향하므로 그에게 가십시오. 대기열이 짧은 곳이 아니라 그곳으로 갈 것입니다.”
따라서 대 목사는 교회에 다니지 않는 사람들을 포함한 평신도들에게 모든 사제에게 고백하는 것이 아니라 그들을 "좋은"사람과 "접촉하지 않는 것이 더 나은 사람"으로 나누도록 촉구합니다.
신문을 읽는 독자들은 여러 가지 난처한 질문을 가지고 있습니다. 우리 교회에서 "접촉하지 않는 것이 더 나은"사제들이 실제로 있습니까? 왜 금지되지 않습니까? 그들은 어느 신학교에 다녔고, 누가 그들에게 안수를 추천했으며, 최종적으로 누가 그들을 안수하였는가?
Panteleimon 주교의 이 이상한 조언과 관련하여 또 다른 질문이 제기됩니다. 평신도가 사제를, 특히 처음 보는 사제를 정죄할 권리가 있습니까? 어떤 기준으로 “좋은” 사제와 “나쁜” 사제를 구별할 수 있습니까? 신부님이 닮지 않았다면 고해성사를 받으러 가거나 가지 않을 수 있나요? 좋은 의사 Aibolit, 또 다른 신부가 있습니까?
마지막으로, 무의식적으로 질문이 제기됩니다. 우리의 감독들은 모두 "선한"가요?.. "선한" 목자는 자신의 양 떼에게 그렇게 유혹적인 "조언"을 합니까?..
2011년 사순절 전날, 판텔레이몬 주교(샤토프)가 키릴 총대주교에게 제출한 “모스크바 삼위일체 학장에서 교회 생활을 조직하기 위한 제안”이라는 텍스트가 모스크바의 모든 학장 전체에 배포되었습니다. 교회 생활의 혁신을 위한 다른 "제안" 중에서 판텔레이몬 주교는 다음과 같이 언급합니다. 복잡한 문제그리고 첫 고백."
여기서 주님께서는 “선한” 목자가 누구인지는 더 이상 평신도를 위한 것이 아니라 사제들 자신을 위한 것이라고 제안하십니다. 판텔레이몬 주교의 제안이 받아들여지면 대부분의 사제들은 풀리지 않는 질문을 갖게 될 것입니다.
7세 이상의 모든 어린이는 “경험이 풍부한 고해사제”에게 첫 번째 고해성사를 받아야 합니까? 교회에 와서 긴급 고백이 필요한 모든 사람(신입생, 중상자, 중병자 등)을 '경험 있는 고해사제'라고 해야 할까요? 어느 신부가 고해성사를 요구하는 사람에게 자신이 충분히 “경험이 풍부한 고해사자”가 아니라는 사실을 이유로 고해성을 거부할 권리가 있습니까?
이 모든 질문에 대한 답은 거룩한 사도들의 제52규칙에 담겨 있습니다. “만일 주교나 장로나 누구든지 죄에서 회개한 자를 받아들이지 아니하고 배척하면 그를 성직에서 제명하게 하라. 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에는 기쁨이 있다고 말씀하신 것은 그리스도를 슬프게 합니다.”.
두 가지 질문이 더 답변되지 않았습니다.
1. 판텔레이몬(샤토프) 주교는 이 교회법에 대해 잘 알고 있었습니까?
2. 모스크바 신문의 수천 명의 독자들에게 주교가 뿌린 유혹과 주교에게 보낸 공식 보고서의 자음 "제안"에 대해 제52차 사도 규칙에 규정된 교회 처벌 조치가 그에게 적용되지 않은 이유는 무엇입니까? 족장 성하?
그리고 마지막으로 Panteleimon 주교가 자신을 러시아 입법자들 및 모든 것과 대조했던 비교적 최근의 또 다른 성명을 떠올려 보겠습니다. 정통파 사람들에게러시아.
2012년 12월 20일 회장 러시아 연방 블라디미르 푸틴
러시아 및 해외 언론 대표가 참석한 기자회견에서 그는 "디마 야코블레프 법"의 일부인 미국인의 아동 입양 금지를 지지한다고 밝혔습니다. 미국. V. 푸틴은 마그니츠키 법의 채택이 러시아-미국 관계를 해칠 뿐만 아니라 과거로 끌고 간다고 강조했습니다. “이것은 확실히 러시아 연방에 우호적인 행동이 아닙니다.”라고 그는 말했습니다. 문제는 외국 은행에 부동산과 계좌를 갖고 있는 관리들에 관한 것이 아니라고 대통령은 확신했습니다. 단 하나의 반소련법(Jackson-Vanik. - 빨간색.)은 또 다른 반러시아법(“Magnitsky Law”)으로 대체되었다고 V. Putin은 덧붙였습니다.
푸틴 대통령은 러시아-미국 입양 협정이 효과가 없다고 말했습니다. “왜 그런 합의를 했나요? 그들은 단지 바보를 공격했을 뿐입니다. 그게 전부입니다.”라고 블라디미르 푸틴은 말했습니다. - “주 내 파트너가 우려하는 사항은 감옥, 자유가 박탈된 장소에서의 인권입니다. 좋은 일이지만 그들 자신도 문제가 많다”고 덧붙였다. 관타나모만 테러용의자 수용소와 미국 내 인권침해 사례를 예로 들었다. 동시에 블라디미르 푸틴은 다음과 같이 말했습니다. 우리 얘기 중이야대해가 아니라 특정 사람들러시아 어린이 입양과 아동 권리 침해에 대한 미국 당국의 태도에 관한 것입니다. “미국 당국의 반응은 잘 알려져 있습니다.”라고 러시아 대통령은 특히 다음과 같이 회상했습니다. 러시아 대표러시아에서 자녀를 양육하는 가정에는 허용되지 않습니다.
모스크바 총대주교청 교회와 사회 관계 부서(CRSO) 의장 대제사장 프세볼로드 채플린 또한
샤토프 아르카디 빅토로비치.
생일: 1950년 9월 18일 안수 날짜: 1979년 4월 15일 압박 날짜: 2010년 7월 17일 데이 엔젤: 8월 9일 국가:러시아 전기:1977년에 그는 모스크바 신학교에 입학했고 즉시 2학년으로 입학했습니다.
1978년 8월 26일, 블라디미르 대주교(현 키예프 및 우크라이나 전역)는 그를 부제직에 서품했습니다. 그는 MDS의 통신 부서로 전환하여 먼저 모스크바의 본당 봉사로 파견 된 다음 모스크바 지역의 마을 교회로 파견되었습니다. Nikolo-Arkhangelskoe.
1979년 4월 15일, 주님의 예루살렘 입성 축일에 크루티츠키와 콜롬나의 유베날리 대주교가 장로로 성임되었고 마을에 있는 삼위일체 교회의 총장으로 임명되었습니다. 모스크바 지역의 Golochelovo. 1984년 스투피노 티흐빈 교회의 두 번째 신부로 이적했고, 1987년 마을 스몰렌스크 교회로 이적했다. Grebnevo.
1990년 11월, 그는 제1시립병원의 성스러운 차레비치 데메트리우스 교회의 총장으로 임명되었습니다. 성 데메트리우스 자매단이 성전에서 창설되었습니다.
1992년 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 전 러시아의 축복으로 성 데메트리우스 자비 수녀회 학교가 문을 열었습니다(설립자: 모스크바 정부 및 성 데메트리우스 자매회). 아르카디.
2002년에 그는 모스크바 교구 협의회의 교회 사회 활동 위원회 위원장으로 임명되었습니다. 2005년부터 그는 모스크바 메트로폴리탄 성 알렉시스 병원 이사회 부의장을 맡고 있습니다.
2010년 3월 5일 성회의 결정에 따라 그는 교회 자선 및 사회 봉사를 위한 총회 부서의 의장으로 임명되었습니다.
2010년 5월 31일 성회의 결정(잡지 41호)에 따라 그는 "Orekhovo-Zuevsky"라는 직함을 지닌 모스크바 교구의 대리자로 선출되었습니다.
2010년 7월 17일, 거룩하고 의로운 자비로운 필라레트의 이름으로 봉헌된 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra) 총대주교 회의소의 가정 교회에서 키릴 총대주교 성하께서는 작은 도식으로 편입되었으며 판텔레이몬(Panteleimon)으로 명명되었습니다. 거룩한 순교자이자 치료자.
그는 2010년 8월 20일 Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Monastery의 Spaso-Preobrazhensky 대성당에서 주교로 성임되었습니다. 8월 21일 솔로베츠키 수도원의 변모 성당에서 열린 신성한 전례에서 봉헌되었습니다. 이 예배는 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스의 성하가 주도했습니다.
2010년 12월부터 2011년까지 그는 모스크바 북동 행정 구역(트리니티 학장)의 본당 교회들을 돌보았습니다.
2011년 3월 22일 성 총회(잡지 14호)의 결정에 따라 그는 교회 자선 및 사회 봉사를 위한 총회 부서의 의장직을 유지하면서 스몰렌스크 주에 임명되었습니다.
2011년 12월 27-28일에 열린 성회의 결정(저널 No. 161)에 따라 그는 가족 문제 및 모성 보호를 위한 총대주교 평의회(2012년 3월부터 총대주교 위원회)에 포함되었습니다.
2013년 3월 12일 성회의 결의(저널 No. 23)에 따라 그는 모스크바 교구의 대리자 오레호보-주예프스키(Orekhovo-Zuevsky)에 의해 임명되었으며 경영진에서 석방되었습니다. 스몰렌스크 교구.
2013년 3월 16일 키릴 총대주교의 명령에 따라 그는 모스크바 동부 대목구의 관리자로 임명되었습니다.
홀아비에게는 결혼한 4명의 딸과 19명의 손주가 있습니다.
Panteleimon 주교: 케메로보의 사망자와 부상자를 위해 기도하는 방법은 무엇입니까?
대화 7. 정교회 가족의 교회 생활
정통 교육 과정
사랑에 관한 계명
기부에 대한 교회의 태도
믿음 "자비"
도움을 주는 사람들을 도와주세요
출산 전후에 도움
인구통계학적 위기와 어린이의 생명 보호에 대하여
기쁨의 비밀에 대하여
"선은 악보다 강하다"
인간의 모든 죄의 뿌리는 자기애입니다
장애인에 대한 태도라는 주제는 종교 문화와 세속 윤리 과정에 포함되어야합니다
인생의 기쁨은 와인으로 대체할 수 없다
라운드 테이블 “러시아의 할로윈: 찬반 양론”에 참여한 IGUMO 학생들에게 보내는 공개 서한
신이 사랑이라면 인간도 사랑이다
“가장 큰 기쁨은 사랑의 기쁨입니다”
판텔레이몬 주교: 오늘날의 공동체는 툰드라의 불과 같습니다
그리스도의 가난의 위업
교회 자선은 전문가의 일인가, 아니면 그리스도인의 삶의 방식인가?
고통의 세상에서 하나님은 가능합니까?
“'나쁜 믿음'은 정교회를 위협하지 않습니다”
기다리고 있는 죽음
Orekhovo-Zuevsky Panteleimon 주교(Shatov)와의 인터뷰
가족과 결혼에 관한 Panteleimon 주교: 2부
가족과 결혼에 관한 Panteleimon 주교: 1부
사랑의 신비. 고백. 왜 죄를 용서하는 데 제사장이 필요합니까?
사랑의 신비. 고백
입양아: 마음과 정신의 선택
스몰렌스크와 뱌젬스크의 판텔레이몬 주교와의 대화
결혼 생활, 고아의 원인 및 가족 돕기
스몰렌스크 주교와 뱌젬스키 판텔레이몬: "그들이 우리를 바보, 미치광이, 미친 사람들로 여기게 해주세요."
우리에게는 스스로 죽음을 선택할 수 있는 선택권이 주어지지 않습니다.
가족을 구하기 위해 교회는 무엇을 할 수 있는가?
스몰렌스크 주교와 비야젬스키 판텔레이몬: 이웃에게 봉사하는 것이 최고의 설교입니다
4월 22일 기도대에서 우리는 일어난 일에 대해 하나님께 용서를 구할 것입니다
우리는 바울 신부님의 모든 편지가 하나님의 심판이 될 것이라고 기대했습니다.
파벨 신부의 추억(삼위일체)
장애인 영혼. 선행을 하는 방법.
스몰렌스크 주교 및 뱌젬스크 판텔레이몬(샤토프)과의 대화
– 교회 자선 및 사회 봉사를 위한 시노드 의장, 모스크바 동부 대목구 관리자, 성 데메트리우스 자비 수녀회 고해 사제, 고해 사제 정통 서비스"자비" 지원 - 결혼 및 가족에 관한 대화를 포함하여 젊은이들을 자주 만납니다. 이 회의에서는 특히 소녀와 젊은이들이 관심을 갖는 질문이 제기됩니다. 우리는 어떤 기반을 구축할 수 있습니까? 강한 가족? 이 세상에서 사랑을 찾는 방법은 무엇입니까? 외로움을 극복하는 방법? 미래의 배우자를 선택하는 방법은 무엇입니까? 유혹에 저항하는 방법 현대 사회? 아래에 게시된 자료는 이러한 회의 중 하나에 관한 것입니다. 판텔레이몬 주교는 사랑과 기쁨에 관한 거룩한 말씀을 전한 후 참석자들의 질문에 답했습니다.
그리스도와의 교통은 탈출구이다 절망적인 상황
우리는 가족이 파괴되는 시대에 살고 있습니다. 무엇보다도 사람들이 오늘날 세상에 너무 많은 문제에서 벗어날 방법을 찾기로 결정했기 때문에 그것이 파괴되고 있습니다. 그들은 아담과 하와가 낙원에서 저지른 실수를 반복합니다. 하나님은 그들과 함께 계셨습니다. 그들은 낙원에 살았습니다. 거기에는 악이 없었고 하나님은 그들이 은혜로 신이 되기를 원하셨습니다. 그러나 그들은 악령의 목소리에 순종했습니다. 악령은 금지된 열매를 먹고 하나님의 계명을 어김으로써 “신처럼” 되겠다는 제의로 그들을 유혹했습니다. 그래서 악마이것에 대한 지식의 열매를 통해 완전에 이르는 길을 추구하는 최초의 사람들을 속였습니다. 물질세계. 현대인아담과 하와의 동일한 거짓 길을 따르십시오. 사람들은 과학과 경제가 인간에게 가장 중요한 것이라고 생각합니다. 문제를 해결하려고 노력하지만 문제는 더 커질 뿐입니다. 그리고 우리는 이것이 궁극적으로 어디로 이어질지 알고 있습니다.
사람들이 사랑의 근원, 즉 하나님과의 접촉을 잃기 때문에 가족이 파괴됩니다.
사람들이 사랑의 근원, 즉 하나님과의 접촉을 잃기 때문에 가족이 파괴됩니다. 그리고 하나님께서 우리의 삶을 마련하시고 이생에서 우리의 배우자가 될 수 있는 사람을 찾도록 도와주시기를 원한다면 우리는 하나님께 도움을 구해야 합니다.
우리는 모든 사람이 그런 것은 아니라는 것을 이해합니다. 현대 세계가치있는 인생의 동반자를 찾을 수 있습니다. 하지만 당신의 삶을 다른 사람들과 연결하지 않는 것이 좋습니다 합당하지 않은 사람, 그렇지 않으면 당신의 삶이 더욱 나빠질 것이기 때문입니다. 오직 주님만이 우리를 기쁨으로 이끄는 길을 보여주실 수 있습니다. 결국 우리 모두는 기쁨과 사랑을 원합니다. 그리고 사랑은 결혼 생활에서만 가능한 것이 아닙니다.
예수 그리스도께서는 사람들에 대한 사랑에 관해 말씀하셨습니다. 복음에는 원수까지도 사랑하라는 계명이 담겨 있습니다. 2000년 전, 그리스도께서는 이 땅에 오셔서 사도들과 함께 사셨고, 십자가에 죽으시고, 죽음에서 부활하시고, 승천하시고 우리와 함께 계십니다. 그리스도와 교통하면 모든 문제가 해결됩니다. 이러한 의사소통은 인류가 처해 있는 절망적인 상황에서 벗어나는 길입니다.
이생에서 가족 문제와 기타 문제를 해결하는 방법을 모르는 사람들은 그리스도와의 대화에서 모든 답을 찾습니다. 나는 당신의 영혼에 불안, 안절부절, 기쁨이 없다면 그것은 가족이 없기 때문이 아니라고 생각합니다. 또 다른 이유가 있습니다. 아마도 당신은 하나님과 멀리 떨어져 있기 때문일 것입니다. 당신은 그리스도에게로 가지 않고, 그분을 당신의 마음에 받아들이고 싶지 않으며, 그분을 받아들이고 교회의 성사를 통해 그분과 연합하기를 원하지 않습니다.
신자는 외롭다고 느끼지 않습니다.
주님께서 이 땅에 오신 것은 우리가 외롭지 않게 하려 하심이니라
가정을 꾸리려는 사람은 대개 외로움을 호소합니다. 성경은 아담이 하나님에 의해 창조되었을 때 “사람이 혼자 있는 것이 좋지 못하니”(창 2:18)라고 말했습니다. 그러나 주님께서 이 땅에 오신 이유는 우리가 외롭지 않게 하려 하심이니라. 그분은 “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마태복음 28:20)고 말씀하셨습니다. 그리스도를 사랑하고 아는 사람들은 “나에게 부족한 것은 주님과의 교제를 통해 보충될 것입니다.”라고 말했습니다. 주님은 결코 이러한 희망을 불명예스럽게 하지 않으셨습니다. 그는 항상 이생에서 부족한 사람들을 찾아 위로하고 돕고 기쁘게했지만 그리스도 께기도했습니다.
축복받은 마트로나는 눈이 멀고 장애가 있었지만 이생에서 하나님의 은혜와 행복을 찾았습니다. 그리스도를 위해 고난을 받은 순교자들은 때때로 자신의 고통을 느끼지도 못했습니다. 가진 모든 것을 버리고 아무것도 갖지 못한 사람들이 그리스도를 발견했을 때 온 세상을 소유하게 되었습니다. “우리는 슬프지만 항상 기뻐합니다. 우리는 가난하지만 많은 사람을 부유하게 만듭니다. 우리는 아무것도 없지만 모든 것을 소유하고 있습니다.”라고 사도 바울은 말합니다 (고후 6:10). 모든 것을 버리고 비좁은 감방과 동굴에 갇히고 심지어 땅에 묻힌 승려들은이 세상이 담을 수없는 기쁨을 얻었으며 이는 다른 어떤 기쁨과도 비교할 수 없습니다.
인류의 가장 큰 문제는 사람들이 외로움에 시달리는 것입니다. 이것에 관한 모든 것 현대 문학, 음악, 영화. 이 문제는 철학자와 언론인에 의해 고려됩니다. 그들은 사람들을 외로움으로부터 구하기 위해 많은 글을 쓰고, 무엇을 해야할지, 무엇을 해야할지 논의합니다.
그런데 외로움의 이유는 무엇입니까? 외로움은 영혼이 하나님과 소통하지 않기 때문에 발생합니다. 탈출구는 무엇입니까? 그리스도인들은 출구가 어디인지 알고 있습니다. 탈출구는 지구에 오신 분에게로 향하는 것입니다. 참 하나님, 가 되었다 진실 된 사람그리스도 예수 안에서 우리처럼.
아담이 낙원에 있었을 때 하나님도 거기 계셨습니다. 그러나 낙원에 있던 이 하나님은 성육신하신 하나님이 아니라, 임재하시는 하나님이셨습니다. 아담은 어떻게든 그분을 보았습니다. 그러나 하나님의 성육신이 일어났을 때, 즉 하나님이 이 땅에 오셔서 사람이 되셨을 때, 전체 우주의 상황은 근본적으로 바뀌었습니다.
하나님을 사랑하지 않는데 어떻게 사람을 사랑할 수 있겠습니까?
이제 우리는 기쁨이 없다는 사실, 우리가 혼자라는 사실을 언급할 수 없습니다. 왜냐하면 이 땅에 오신 그리스도께서 우리와 함께 계시기 때문에 우리는 그분과 교제할 수 있기 때문입니다. 교회 성사. 이러한 친교 없이는 개인도, 가족도, 사회도, 인류 전체도 충만한 기쁨을 가질 수 없습니다. 그리스도 없이도 우리가 기쁨을 누릴 수 있다면 왜 그리스도께서 사람이 되시겠습니까? 아니요, 그리스도께는 다른 기쁨과 생명의 원천이 없습니다.
예수 그리스도께서는 성찬례에서 빵과 포도주의 모습으로 당신의 몸과 피를 우리에게 주십니다. 그분은 우리를 위해 죽으셨고, 필요하다면 우리 각자를 위해 다시 죽을 준비가 되어 계십니다. 예수 그리스도께서는 우리를 사랑하시며, 그 누구도 사랑할 수 없는 것처럼 우리를 사랑하실 것입니다. 그 어떤 아버지도, 어머니도, 신랑도, 신부도, 남편도, 아내도 우리를 사랑하지 않을 것입니다.
지금 당신이 혼자 살 때 그리스도와 교제가 없고, 그분의 사랑을 소홀히 하고, 이 사랑에 아무 반응도 하지 않는다면, 어떻게 당신 같은 사람과 함께 살겠습니까? 결점이 있는 사람, 그리스도께서 사랑하신 것처럼 사랑하지 않을 사람이 누구입니까? 생각해 보세요! 이것이 모든 불안의 원인입니다. 삶의 불안과 고통입니다. 이것이 바로 당신의 영혼이 공허한 이유이고, 이것이 바로 당신의 외로움이 비극적인 이유입니다. 이 비극의 근원은 당신의 자유 선택입니다. 오직 당신만이 그리스도께로 갈 것인지 아니면 그를 거부할 것인지를 결정합니다.
“아이를 낳을 거예요”
아이는 개가 아니므로 아이를 “가질” 수 없습니다. 아이에게는 가족이 필요하다
어쨌든 누군가는 외로움을 극복하려고 노력하고 있습니다. 그들은 "스스로"아이를 낳기로 결정합니다. 여자는 이렇게 생각합니다. “나는 아이를 갖게 될 거야. 혈액검사를 통해 아버지를 선택해 건강하고 유전력이 정상이 되도록 하여 아이를 낳아주겠다”고 말했다. 이것은 이기심입니다. 이 여성들은 자신이 낳고 싶은 아이에 대해 생각하지 않고 자신에 대해 생각합니다. 그리고 그들은 가족이 필요하지 않습니다. 하지만 아이는 개가 아니기 때문에 아이를 '얻을' 수는 없습니다. 아이에게는 가족이 필요합니다. 그리고 아버지 없이 아이가 어떻게 자랄 수 있겠습니까?
도움이 필요한 사람들에게 사랑을 주세요
동시에, 도움이 필요한 사람이 너무 많은데 외로움에 대해 어떻게 말할 수 있습니까? 사랑이 필요한 아이들이 너무 많아요! 아무도 아이를 사랑하지 않는 가족이 있습니다. 고아원이 있고, 아무도 입양하거나 가족으로 입양하지 않을 장애 아동이 있습니다. 그들에게 이 사랑을 주고, 꿈이나 계획이 아닌 인생에서 실천하도록 노력하십시오.
어떤 사람들은 이렇게 말합니다. “내 영혼에는 사랑이 있지만 이 사랑을 부어줄 사람이 없습니다. 나는 그 사람을 돌보고, 그 사람이 좋아하는 음식을 준비하고, 보살펴 줄 수 있도록 나의 모든 애정과 모든 사랑을 부어줄 사람이 필요합니다...” 이 사랑을 담을 그릇이 있습니다. 노숙자, 고아, 병원의 환자, 대가족, 어머니가 모든 어린이, 외로운 노인, 가장 소외된 사람들에 대한 충분한 사랑과 보살핌을 받지 못하는 곳 다양한 연령대, 다양한 직위. 사랑이 필요한 사람들이 많이 있습니다. 우리에게는 도움과 사랑이 필요한 사람들을 돕는 자원봉사자 커뮤니티가 있습니다.
때로는 “나는 외로워요. 내 가족을 갖고 싶다”는 말은 사실 거짓말이고 기만이고 은폐다. 우리는 사랑하고 기뻐하는 방법을 모릅니다. 우리는 하나님을 어떻게 믿는지 모릅니다. 그러나 우리는 이 모든 것을 대체할 어떤 종류의 것을 찾고 있습니다. 누군가는 약이 필요하고, 누군가는 보드카 한 병이 필요하고, 누군가는 컴퓨터 게임, 그리고 일부 – 가족. 그러나 가족은 농담이 아닙니다. 이것은 심각한 사업입니다.
결혼과 생리적 필요
언급해야 할 또 다른 문제가 있습니다. 그 사람은 이렇게 말합니다. “가족을 꾸려야 해요. 생리적 욕구를 충족시켜야 하기 때문에 혼자 있을 수는 없어요.” 사람은 음식과 음료 없이는 할 수 없습니다. 하지만 사람은 '이것' 없이도 쉽게 살 수 있고 행복할 수 있습니다. "이것"은 사람에게는 전혀 필요하지 않습니다. 그가 "이것"을 배웠고, 온갖 종류의 쓰레기를 충분히 보았고, 온갖 불쾌한 것들을 꿈꿨다면, 물론 그는 "이것" 없이는 살 수 없습니다. 그러나 거름을 씹는 데 익숙해지면 거름이 없으면 생명이 없을 것입니다.
결혼은 어떤 '필요'를 충족시키는 것이 아니라 다른 사람을 사랑하고 희생적으로 봉사하는 법을 배우는 것입니다.
무엇을 해야 할까요? 습관을 고치다! 알코올중독자가 된다면 의사에게 가서 알코올중독에서 회복되어야 합니다. 귀하가 마약 중독자인 경우, 마약 중독을 없애는 데 도움을 주는 센터가 있습니다. 마찬가지로, 사람은 이러한 가정된 필요를 치료할 수 있고 치료받아야 합니다. 결혼 생활에서 그녀는 당신만을 괴롭힐 것입니다. 결혼은 어떤 “필요”를 충족시키는 것이 아니라 다른 사람, 즉 배우자와 자녀를 사랑하고 희생적으로 봉사하는 법을 배우는 것입니다.
결혼은 사랑과 순결의 학교입니다. 부정한 사람, 결혼하고 자신의 정욕에 빠지면 종종 더욱 악화될 수 있습니다. 그는 자신의 열정을 어떻게든 만족시키기 위해 다른 것이 필요할 것입니다. 그러나 이것은 일종의 수간입니다. 사람은 영혼을 위해 살아야 하고, 영혼을 위해 살아야 하며, 육체를 탐닉해서는 안 됩니다. 이것은 결혼을 해야 하는 설득력 있는 이유가 아닙니다.
신자는 작은 교회를 만들고, 사랑하고, 섬기고, 순종하고, 겸손하고, 다른 사람에 대한 책임을지고, 돌보고, 누군가를 돌보는 법을 배우기 위해 결혼합니다. 이것을 미리 연습해야 합니다. 아마도 주님께서는 당신이 그렇게 사랑하는 법을 아직 모르고 꿈속에서만 사랑하는 사람을 주시지 않을 수도 있습니다.
이것을 배우자. 그런 강좌를 만들어 보겠습니다. 우리는 여러분 각자에게 사랑하고 돌볼 병동을 제공할 것입니다. 어떤 사람에게는 어린이, 다른 사람에게는 노숙자, 다른 사람에게는 아픈 사람입니다. 나는 이것이 재미 있다는 것을 이해하고 약간 과장된 것처럼 들릴 수도 있지만 원칙적으로 이것은 가능합니다.
그리고 사랑하는 사람들은 엄마, 아빠, 조부모, 친척 등 도움이 필요합니다. 우리 주변에는 도움이 필요한 사람들이 많이 있습니다.
즐겁게 살아라!
우리 모두는 재능을 가지고 있습니다. 누군가는 시를 쓸 수 있고, 누군가는 시를 연주할 수 있습니다. 악기아니면 노래를 부르거나. 세상에 사는 것은 매우 흥미로울 수 있습니다. 우리는 이 기회를 활용해야 합니다. 우리가 아직 살고 있는 동안 사는 것은 흥미로운 일입니다.
우리는 일정을 세워야 해 행복한 삶, 즐거운 삶. 어떤 일을 따라잡기 위해 서두를 필요도 없고, 모든 일을 하기 위해 서두를 필요도 없습니다. 당신의 영혼이 기뻐하려면 삶을 즐겁게 만들어야 합니다. 교회이신 그리스도께서 여러분이 이를 달성하도록 도와주실 것입니다. 교회는 행복한 삶을 경험했습니다.
음, 작은 것 하나 실용적인 조언: 일찍 자고 일찍 일어나세요. 낙담을 피하려면 이것이 중요합니다.
아침 - 최고의 시간기도를 위해
“잠으로 새로워진 영혼은... 모든 기쁨이 있는 곳, 즉 하나님 아버지 앞에 갈 수 있도록 스스로 간청합니다.”
혼자라면 반드시 기도해야 합니다. 그러기 위해서는 아침에 일찍 일어나야 합니다. 복음서에는 주님께서 아침에 “아주 일찍 일어나” 나가셔서 한적한 곳으로 들어가 그곳에서 기도하신 일이 나옵니다. 은둔자 성 테오판은 이렇게 말합니다. “일찍 일어나 하루의 첫 시간을 고독한 기도에 바치는 교훈이 있습니다. 잠으로 새롭게 된 영혼은 신선하고 가벼우며 신선한 아침 공기처럼 스며들 수 있습니다. 그러므로 모든 기쁨이 있는 곳, 천상 아버지의 면전, 천사와 성인들의 공동체 안으로 들어가길 자연스럽게 요청합니다.”
하루의 걱정이 영혼을 짓누르는 늦은 시간보다 아침에 기도하는 것이 더 편리합니다. 하지만 안타깝게도 이 말은 삶의 리듬이 조금 달라졌을 때 쓰여진 것입니다. 아마도 당신은 이에 동의하지 않을 것입니다. 아침보다 저녁에 기도하는 것이 더 쉬울 수도 있습니다. 그러나 나는 그것을 스스로 알아차렸다. 아침기도마음으로 기억하지만 저녁은 기억 나지 않습니다. 저녁에는 머리가 피곤해집니다. 어떤 사람들은 저녁에만 기도하고, 아침에는 서두르고, 일어나자마자 바로 장사를 시작합니다... 하지만 기도로 장사를 시작하는 것이 매우 중요합니다. 아침 - 중요한 시간기도를 위해.
분석과 함께 읽기
무엇을 읽을지 생각해 볼 필요도 있습니다. 모든 것을 읽을 필요는 없기 때문입니다. 뉴스를 읽을 필요가 없습니다! 필요 없음! 왜 이것에 마음을 담그나요? 더욱이이 뉴스는 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 이야기하고 싶지 않고이 사건에 대한 일방적 의견을 형성하고 우리의 생각을 어떤 방향으로 돌리기 위해 작성된 사람들입니다. 그리고 그들은 끔찍한 것들만 쓰기 때문에 이미 모든 것이 끝난 것 같습니다! 왜 이 모든 것을 읽어야 할까요? 당신은 이미 가장 중요한 것들에 대해 배우게 될 것입니다. 제삼 세계 대전시작될 것입니다 – 그들은 확실히 당신에게 말할 것입니다. 화 내지 마십시오!
좋은 책을 읽고, 좋은 책을 들어야합니다. 이제 인터넷에서 책의 오디오 녹음을 찾을 수 있습니다. 레지스터 생성 좋은 책저녁에는 좋은 것을 읽거나 듣습니다. 좋은 책을 읽는 것은 행복해지는 데 많은 도움이 됩니다.
외로움을 극복하려면 반드시 함께 무언가를 해야 합니다. 일종의 공동 봉사, 스포츠, 레크리에이션, 순례, 하이킹 등이 될 수 있습니다. 창의력이 필요합니다. 스포츠를 해야 합니다. 신체가 작동해야 합니다. 운동할 시간도 없고, 눈이 내리면 그대로 두고, 눈이 내리지 않으면 마당을 쓸어준다. 소녀들은 복싱, 역도 또는 축구를해서는 안됩니다. 소녀들을 강하고 우아하게 만드는 스포츠가 그들에게 적합합니다.
남성의 경우 - 레슬링, 복싱, 역도. 아니면 축구를 하세요. 테니스를 신청할 수도 있고, 자전거 타기를 계획할 수도 있습니다...
당신은 죄인과 부정한 사람으로 전례에 왔지만 성자로 떠납니다.
인생에서 가장 중요한 것은 전례입니다. 전례를 준비하고, 그러한 방식으로 기도하고, 참여하여 기쁨을 누리는 것이 중요합니다. 의로운 존크론슈타츠키는 “예배를 드리지 않으면 죽는다”고 말했습니다. 그는 당시 사람들이 성찬례에 적극적으로 참여하지 않는 점을 비난했습니다. 성도들이 사랑했던 것처럼 전례를 사랑해야 합니다.
나는 성찬례가 없는 삶을 상상할 수 없습니다. 이것은 오늘의 가장 중요한 순간, 내 인생에서 가장 중요한 순간입니다. 정말 기쁘네요! 매번 새롭다! 이 단어들을 새로운 방식으로 들을 때마다 반복하고 읽어보세요. 당신은 죄인, 나쁘고, 나쁘고, 더럽고, 부정하고, 나쁜 생각을 가지고 전례에 왔지만 성자로 떠납니다. 전례는 사람을 정화하고 그리스도와의 연합 안에서 그를 다르게 만듭니다. 전례 기간 동안 그리스도인은 성령의 은사를 받습니다.
영적 삶의 기초는 고해사제를 갖는 것이다
모든 사람은 자신의 본당, 성전, 고해사제를 가져야 합니다.
모든 사람은 자신의 본당, 교회, 고해사제를 가져야 합니다. 고백자를 선택하는 방법은 무엇입니까? 성직자가 적고 교회가 거의없는 타이가에 사람이 산다면 그곳에서하기가 어려울 것 같지만 모스크바에는 좋은 성직자가 너무 많습니다.
당신의 본당에 고해 신부가 있어야 합니까, 아니면 이것이 중요하지 않습니까? 당신의 교구에서! 그리고 한 고해자에게 고백하는 것이 항상 더 좋습니다. 어머니는 한 명이어야 할까요, 아니면 몇 명이어야 할까요? 선생님 기본 수업늘 혼자고, 영어 선생님도 혼자다. 선생님이 다르면 발음도 다르고, 다양한 기술가르치는. 물론 교사도 한 명, 어머니도 한 명, 아버지도 한 명, 조국도 한 명, 고백자도 한 명, 교회도 한 명, 하느님도 한 명이어야 합니다. 아버지는 만장일치이지만 여전히 다른 권장 사항을 제공합니다.
영적 삶의 기초는 고해사제, 영적 지도자, 교사를 갖는 것입니다.
최근 주교회의는 신자들의 성찬례 참여에 관한 문서를 채택했습니다. 오늘날 평신도들이 전례에 어떻게 참여해야 하는지를 알려줍니다. “이것은 고해신부와 함께 결정해야 합니다.”라고 말하는 경우가 많습니다. 얼마나 자주 성찬을 취하는지, 금식하는 방법, 무엇을 기도 규칙전례를 위해 사람이 있어야합니까? 고해신부가 없다면 어떻게 해결하나요? 적어도 조금이라도 순종하는 법을 배우려면 고백자가 필요합니다.
순종할 수 있다는 것은 가족 생활에 있어서 중요한 특성입니다.
연설 후 판텔레이몬 주교는 참석자들의 질문에 답변했습니다.
통로를 걸어가기 전에
– 어떤 감정이 결혼의 충분한 근거가 될 수 있습니까? 그렇지 않을 때 강한 사랑, 하지만 애정, 동정, 존경심이 있는데 이것이 타당한 이유입니까?
– 감정뿐만 아니라 이성도 있어야합니다. 마음은 생각과 일치해야 합니다. 마음은 마음과 일치해야합니다. “마음은 정할 수 없다”, “나보다 강하다”등 잘못되어 있기 때문입니다. 매우 위험합니다.
마음과 마음이 일치하고 부모가 축복을 주며 고해자가 축복하면 1년 안에 가족을 시작할 생각을 할 수 있습니다
마음과 마음이 일치하고 부모가 축복을 주며 고해신부가 축복을 하면 1년 안에 가족을 시작할 생각을 할 수 있습니다. 어쩌면 고해신부가 축복을 주면 더 일찍 일어날 수도 있습니다.
– 열광이 사랑으로 성장하도록 관계를 올바르게 구축하는 방법은 무엇입니까?
– 이행하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 다음 규칙: 여자가 남자와 데이트를 시작하고 그에 대한 감정을 갖게 되면, 그녀는 “브레이크를 계속 밟아야” 합니다. 그녀는 이러한 감정이 발전하도록 허용해서는 안됩니다. 그가 그녀에게 손과 마음을 바치기 전까지는 그녀는 그의 의도를 크게 오해할 수 있었기 때문입니다. 젊은이들은 변덕스럽고 까다롭습니다. 신부를 위한 '시장'은 크고, 신부를 바로 선택하지 않습니다.
우리는 스스로를 통제해야 합니다. 기도와 고백이 이에 도움이 됩니다.
열광이 사랑으로 자라기 위해서는 시간과 하나님의 뜻이 필요합니다. 사랑에 빠지는 것은 사람이 다른 사람의 결점을 보지 않고 오직 그의 마음에 의해서만 인도되는 느낌, 사람을 눈멀게하는 욕망입니다. 사랑에 빠지는 것은 다양한 형태로 나타납니다. 사랑에 빠지는 것을 단순히 이성에 대한 매력이라고합니다. 그러나 이것은 사랑에 빠지는 것이 아니라 다르게 불립니다.
결혼하기 전에 당신이 누구와 결혼하는지 이해하기 위해 당신이 선택한 사람의 모든 나쁜 점을 보려고 노력해야합니다. 그래서 이런 일이 일어나지 않도록 그녀는 한 사람과 결혼했지만 다른 사람과 결혼했습니다. 그러나 되돌릴 수는 없습니다. 신부는 이미 결혼했습니다. 그러므로 우리는 시간을 들여 모든 것을 냉철하고 현실적으로 보아야 합니다. 그는 어떤 사람입니까? 당신이 그것을 보려고 노력할 때, 사랑이 나타날 수 있습니다. 그것은 사도 바울이 그것에 대해 말한 것과 같습니다. 자기의 유익을 구하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 거짓을 기뻐하지 아니하고 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 덮고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라. 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하니라”(고전 13:4~8).
– 당신이 젊은 남자를 좋아하지만 일이 당신이 원하는 만큼 빨리 풀리지 않는다면, 그 사람이 당신의 남자가 아니고 당신을 위한 사람이 아니라는 뜻인가요?
- 아뇨, 그런 뜻은 아닙니다. 어떤 일이든 일어날 수 있습니다.
사람들이 결혼하기로 합의한 후 1년이 지나야 합니다. 그리고 어떤 상황에서도 서두를 필요가 없습니다.
사람들이 결혼하기로 합의한 후 1년이 지나야 합니다. 그리고 어떤 상황에서도 서두르면 안 됩니다. 신부나 신랑을 선택하는 일은 일생에 한 번 일어나는 일입니다! 실수하지 않는 것이 매우 중요합니다!
– 사람마다 약혼자, 약혼자가 있다는 것, 즉 하나님이 예비하신 사람이 있다는 것이 사실입니까?
– 누구에게나 수호천사가 있다는 것은 확실합니다. 제가 보기에는 모든 사람을 위해 하나님께서 고해사제를 준비하신 것 같습니다. 나도 이에 대해 간증할 수 있다. 하지만 약혼자에 대해서는...
– 주님께서는 인간을 위한 그분의 계획을 바꾸실 수 있습니까?
– 요나와 니느웨 선지자의 이야기(욘 1장)를 기억하시나요? 선지자 요나는 니느웨 성으로 파견되어 주민들에게 사흘 안에 그 성은 그들의 죄로 인해 멸망될 것이라고 말했습니다. 그리고 선지자는 그곳에 가고 싶지 않았습니다. 왜냐하면 하나님은 인간이시며 그분의 계획을 바꾸실 수 있다는 것을 알았기 때문입니다. 그리고 그가 실현되지 않을 일을 예언한다면 그는 어떤 선지자입니까? 그리고 요나는 하나님에게서 도망치고 싶었지만 주님께서는 그가 이 도시에 도착하여 그 주민들에게 “너희 도시는 멸망될 것이다”라고 말하는 방식으로 그것을 마련하셨습니다. 그들은 회개하고 울며 하나님께 용서를 구하기 시작했습니다. 주님께서는 그들에게 자비를 베푸셨습니다. 요나는 너무 화가 났어요! 이 도시를 떠나 어떤 식물 아래에 앉아서 큰 잎- 그리고 그의 예언이 성취되지 않았기 때문에 낙담하여 거기에 앉아 있었습니다. 그러자 여호와께서 벌레를 보내시어 그들이 이 식물을 먹게 되었고, 해가 요나를 태우기 시작했습니다. 그는 더욱 슬퍼졌습니다. 그러자 주님께서 그에게 말씀하셨습니다. “풀이 말라서 슬퍼합니까? 그런데 이 도시에는 아직 말 등자 위로 자라지 못한 아이들이 너무 많아서 안타깝지 않나요? 그들이 회개했다면 나는 그들을 용서해야 합니다.”
주님은 그분의 계획을 바꾸십니다. 우리 조국을 천주교로 개종시키려는 계획이 있었습니다. 나쁜 삶사람들이요, 우리 왕들은 외국인이 될 것입니다. 그러나 주님은 그 기도를 들어주셨다 하나님의 어머니그리고 모든 성도들은 변했습니다 고난의 시간, 모스크바는 폴란드로부터 해방되었고 차르 미카엘은 러시아 왕좌에 올랐습니다. 가부장적 왕좌- 그의 아버지. 러시아 역사에 멋진 시간이 왔습니다.
하나님께서는 우리를 향한 그분의 계획도 바꾸실 수 있습니다. 소녀가 "약혼"할 준비가되어 있지 않지만 결혼 할 준비가되어 있어도 주 예수 그리스도께서는 이것이 멋진 소녀, 즉 미래라는 것을 아실 것입니다 많은 아이들의 어머니, 거룩한 자녀를 키울 수 있습니다. 나는 다음을 강조합니다. 거룩한 아이들, -그러면 하나님은 아브라함을 위해 돌에서 자녀를 키울 수 있기 때문에 "무에서"그녀를 위해 남편을 창조하실 것입니다.
아니면 그 반대일 수도 있습니다. "약혼자"는 이미 소녀를 맞이할 준비가 되어 있지만 그녀는 추악한 행동을 하기 시작합니다. 그녀는 교회에 가지 않고, 성찬을 받지 않으며, 고해성사 없이 살고, 금식하지 않고, 시계를 지키지 않습니다. 온갖 더러운 짓을 하고, 하나님께 기도하는 대신 밤새도록 인터넷에 앉아 있습니다. 그리고 이제 이 "약혼자"는 다른 사람을 찾습니다. 아니면 심장마비로 죽거나, 전차에 치여... 계획이 바뀌었습니다. 주님께서는 그토록 가혹하게 벌하실 수 있습니다. 무서운? 실례합니다. 그러므로 올바르게 행동하도록 노력하십시오.
- 어떻게 행동할지 정통 소녀그녀가 좋아하는 젊은 남자에게 관심을 보이기 위해?
– 어떤 사람이 정교회 신자라면 그의 고해신부에게 가야 합니다. 고해신부가 없으면 그와 의사소통하지 않는 것이 좋습니다. 고해신부가 있다면 그의 고해신에게 "그래서 나는 이 사람을 좋아해요"라고 말할 수 있습니다. 당신의 고백자가 당신을 본다면 착한 여자, 그는 말할 것입니다, 힌트 젊은 사람- 아시다시피 고해신사만이 힌트를 줄 수 있습니다. 그는 또한 자녀에 대해, 자신의 삶을 정리하는 방법에 대해 생각합니다.
– 아직 선택하는 법을 배우지 못했다면 어떻게 배울 수 있나요?
“기도하고 고해사에게 조언을 구해야 합니다.” 고해사는 선택 방법을 알려줄 것입니다. 반복합니다. 마음과 생각이 일치해야 합니다. 선택해야 함 좋은 사람. 그는 친절하고, 동정심 많고, 겸손하고, 조용하고, 온유하고, 용기 있고, 즐거워야 합니다... 나는 그림을 그립니다. 완벽한 이미지? 우리는 이러한 특성이 존재하도록 노력해야 합니다. 술고래나 마약 중독자가 아니도록, 싸우지 않도록. 그리고 항상 인터넷에 앉아 있지 않도록. 그리고 순결한 사람이 되는 것도 중요합니다.
결혼을 위해 기도하는 것이 가능한가요?
– 하나님께 남편을 구하면 왠지 내가 너무 죄 많고 무가치하다는 사실이 늘 부끄럽습니다. 하나님의 자비그리고 관심을 갖고 나는 나 자신을 위해 감히 하나님께 무엇인가를 구합니다. 사실인가요, 거짓인가요?
결혼은 일반적으로 상상하는 기쁨이 전혀 아닙니다. 이것은 위업입니다! 이것은 십자가입니다! 매우 어렵다
-물론 거짓이에요! 결혼은 일반적으로 상상하는 기쁨이 전혀 아닙니다. 이것은 위업입니다! 이것은 십자가입니다! 매우 어렵습니다. 그리고 아이를 낳는 것도 어렵습니다. 출산을 해본 사람은 그것이 어떤 것인지 압니다.
하나님께 결혼을 구하는 것은 가능하고도 필요한 일입니다. 아무 문제가 없습니다. 결혼은 십자가이고 결혼하는 것은 좋은 일이다.
“7년 동안 교회에 다녔고, 순례도 갔는데, 구한 것을 얻지 못했어요.” 계속해서 기도할 가치가 있나요? 내 기도가 하나님께 닿지 않는 것은 아닐까? 내가 기뻐하지 않는 걸까요, 아니면 잘못된 방식으로 기도하고 있는 걸까요?
– 결혼에 대한 열망을 인생 전체의 맥락에 포함시켜야 할 것 같습니다. 너무 과해지지 않도록 말이죠. 당신은 그것을 원할 수 있습니다. 그것은 자연스럽고 정상이며 아무런 문제가 없습니다. 그러나 인생은 이것에만 국한되어서는 안됩니다. 우리는 행복하게, 자유롭고, 즐겁게 살아야 합니다. 이 욕망은 하나님께 표현될 수 있지만 그것에 매달릴 수는 없습니다. 천국을 구하는 것이 반드시 필요합니다.
기도로 하나님께 표현된 모든 소망은 다음과 같은 요청으로 끝나야 합니다. “주님, 내 뜻대로 되지 않고 아버지의 뜻대로 이루어지옵소서.” 반드시 이렇게 기도해야 합니다. 그렇지 않으면 목표를 달성할 수 있지만 나중에는 그것이 필요하지도 않고 유용하지도 않으며 하나님의 뜻에 어긋난다는 것이 밝혀집니다.
– 가정을 꾸리든 말든 즐겁고 행복해야 한다고 하더군요. 하지만 40 ~ 50 세가 가까워지면 정신을 차리고 즐겁게 살았지만 이제는 삶에 기쁨이 없다는 것을 깨닫는 일이 일어나지 않을까요? 당신이 하나님을 신뢰하면서 평온하고 가족을 만들기 위해 적극적인 조치를 취하지 않는다고 당신을 비난하는 사랑하는 사람들에게 무엇이라고 말해야합니까?
- 그리고 뭐 활동적인 행동조치를 취할 수 있나요? VKontakte 또는 Facebook에 사진을 게시하고 글을 쓰는 모든 사람을 알아가시겠습니까? 인터넷에서 사람들을 만나기 위한 모든 전화에 응답해야 합니까? 가족클럽에 가시나요? 여기저기 구경하고 사세요 아름다운 옷들? "처럼 행동하려면 현대 소녀들»: 나이트클럽이나 바에 가시나요? 이 "활동적인 행동"은 어떻습니까?
그들은 당신을 비난하고 엄마에게 이렇게 말합니다. “알겠습니다, 엄마, 나도 당신 말에 동의해요. 내가 무엇을 해야 할지 말해주세요."
그래도 즐겁게 살아갈 수 있습니다. 40, 50세까지 즐겁지 않은 삶을 살았다면 남편이 되겠습니까? 잘 모르겠습니다. 적어도 우리는 이 몇 년 동안 행복했고 그것도 나쁘지 않았습니다.
– 가정생활을 위해 하나님께 겸손과 인내를 구해야 하고, 영적 문헌을 읽고, 나쁜 특성을 버리고, 생활해야 한다는 것을 나는 올바르게 이해하고 있습니까? 교회 생활, 계명을 따르도록 노력하십시오 ...
- 네, 모든 것이 맞습니다. 현재 어떤 지위에 있든 즐겁게 사는 법을 배워야한다는 내 주장을 다시 한 번 반복합니다.
– 특정 나이까지 가족이 없는 것은 부끄러운 일인가요? 이것을 어떻게 부끄러워하지 않을 수 있습니까?
죄를 짓는 것은 부끄러운 일이고, 불명예스러운 것은 부끄러운 일이지만, 깨끗한 소녀가 되고, 즐겁게 살고, 다른 사람을 섬기고, 하나님을 믿는 것은 얼마나 부끄러운 일입니까?
-물론 부끄럽지 않아요. 죄를 짓는 것은 부끄러운 일이고, 불명예스러운 것은 부끄러운 일이지만, 깨끗한 소녀가 되고, 즐겁게 살고, 다른 사람을 섬기고, 하나님을 믿는 것은 얼마나 부끄러운 일입니까? 이것은 기쁨입니다! 이것이 영원한 천국의 기쁨을 위한 준비입니다!
결혼 외의 '아름다운 삶'
– 찬성하는 사랑하는 사람들에게 뭐라고 말해줄 수 있나요? 아름다운 인생" - 값비싼 선물로, 장거리 여행- 혼인 외? 남은 인생을 '노처녀'로 보낼 수 있다고 주장하는데...
– 죄가 아름답고, 편리하고, 즐겁고, 필요해 보이는 사람들에게 어떻게 설명할 수 있습니까? 여기서는 아무 말도 할 수 없습니다. 당신은 그들을 위해서만 기도할 수 있습니다.
– 자신도 신자라고 주장하는 사람이 주장하는 경우 어떻게 해야 합니까? 친밀한 관계결혼 전?
“우리는 그에게 이렇게 말해야 합니다. “나의 고해신부에게 가서 물어봅시다. 그분이 나를 축복하시면 나는 준비가 되어 있습니다.”
일반적으로 그런 사람은 모르는 것이 좋습니다. 그 사람은 행복한 사람이 필요하지 않습니다 가족 생활, 하지만 다른 것. 우리는 조심해야 합니다.
젊은 사람들은 여자아이들에게 매우 엄격해야 합니다. 그래서 차갑게 대해야 합니다. 회사에서는 함께라면 모두와 소통할 수 있지만, 고립된 상태에서는 마음이 없으면 누군가와 가까워질 수 있다. 진지한 관계, - 금지되어 있습니다.
이교도와 결혼하는 것이 가능합니까?
– 이교도와 결혼하는 것이 가능합니까?
- 아니 당신은 할 수 없습니다.
소녀들은 때때로 교회에 다니지 않는 사람들의 결혼 제안에 응답합니다. 이 경우 나는 그들에게 이렇게 말합니다. “그 사람과 함께 나에게 오세요. 우리 이야기하겠습니다.” 그리고 교회에 다니지 않는 청년이 우리의 조건에 동의하는 경우가 있습니다.
- 결혼식까지 1년을 기다리세요.
- 고백하러 오세요.
- 복음을 읽어보세요.
우리는 점차적으로 그를 믿음으로 이끌도록 노력해야 합니다. 그를 위해기도하다. 그는 정통이 될 수 있습니다. 나는 그것들을 알고 있다 좋은 가족, 소녀들은 아주 좋은 남편이 된 구혼자를 개종시켰습니다.
그러나 교회에 다니지 않는 사람, 믿지 않는 사람과 결혼할 수는 없습니다! 그것은 죄가 될 것입니다. 그런 다음 규칙에 따라 성찬을 받을 기회를 박탈해야 합니다. 당신은 자신을 그리스도 께 바쳤고, 성찬식에서 그리스도와 연합하고, 그분의 몸과 피에 참여하고, 그러한 결혼을 할 때 그리스도를 모르는 사람과 영혼과 몸이 하나가됩니다 . 이것은 교회의 관점에서 볼 때 잘못된 것입니다.
– 장기간 출장을 가는 경우 1년 이상관계를 저장하는 방법?
– 요즘에는 Skype, 인터넷을 통해 의사소통하는 것이 매우 쉬운 것 같습니다. 전화 통화, SMS, Facebook... 매일 사진을 찍고 그에게 사진을 보내세요. 그리고 그 사람이 자신의 사진을 찍게 해주세요. 그러나 가장 중요한 것은 기도하는 것입니다. 사랑은 그러한 분리를 통해 정확하게 시험됩니다. 1년 후에 그가 돌아와 사랑으로 타오르거나 적어도 그에게 이 느낌이 따뜻하다면 결혼식을 준비할 수 있습니다.
누구에게나 고해사자가 있어야 한다
– 고해사제가 꼭 필요한가요?
- 꼭! 고해성사 없이는 사람들이 어떻게 사는지 모르겠습니다. 고해신부도 없는 시절을 겪었고, 솔직히 말해서 우울하고 절망에 빠졌습니다.
– 두 배우자 모두에게 고해신부가 필요한 이유는 무엇입니까?
-그러면 다툼이 줄어들 것이기 때문입니다. 고해인은 가족 분쟁에서 "중재자"가 될 것입니다. 그들은 둘 다 그를 존경하고 그의 말을 듣습니다. 배우자에게는 고해신자가 한 명 있는 것이 더 좋지만, 안타깝게도 이것이 항상 효과가 있는 것은 아닙니다.
다시 한 번 반복합니다. 모든 사람은 고해사제를 가져야 합니다!
____________________________________________
가정을 이루는 기도 한 달에 한 번씩 제1시립병원의 차레비치 디미트리 교회에서 정기적으로 개최됩니다. 다음 자료에서 다음 기도회 날짜를 확인할 수 있습니다.
1950년 9월 18일 모스크바에서 태어났다. 1968~1970년에 그는 군대에서 복무했다. 1971년에 그는 결혼했다. 1974년에 그는 침례를 받았습니다. 1977년에 그는 모스크바 신학교의 2학년에 입학했습니다. 1978년 8월 26일, 드미트로프의 블라디미르(사보단) 대주교는 그를 부제직에 서품했습니다. 모스크바신학교 통신부로 편입. 그는 모스크바의 본당에서 봉사한 후 모스크바 지역의 Nikolo-Arkhangelskoye 마을에 있는 교회에서 봉사했습니다.
1979년 4월 15일, 크루티츠키와 콜롬나의 유베날리 대주교(포야르코프)가 사제로 서품되었고 교회의 총장으로 임명되었습니다. 생명을 주시는 삼위일체모스크바 지역의 Golochelovo 마을.
1984년에 그는 스투피노 시의 티흐빈 교회의 두 번째 신부로 임명되었고, 1987년에는 그레브네보 마을의 스몰렌스크 교회로 옮겨졌습니다.
1988년에 그는 모스크바 신학 아카데미를 결근으로 졸업했습니다.
1990년에 그는 미망인이 되었습니다.
1990년 11월, 그는 제1시립병원의 성스러운 차레비치 데메트리우스 교회의 총장으로 임명되었습니다. 성 데메트리우스 자매단(St. Demetrius Sisterhood)이 교회에서 운영됩니다. 1992년에 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 전 러시아의 축복으로 성 데메트리우스 자비 수녀회 학교가 교회에 문을 열었고 아르카디 신부가 그 고백자가 되었습니다.
2002년에 아르카디 샤토프(Arkady Shatov)는 모스크바 교구 협의회 산하 교회 사회 활동 위원회 위원장으로 임명되었습니다. 2005년부터 그는 모스크바 메트로폴리탄 성 알렉시 병원 이사회 부의장을 맡고 있습니다. 2010년 3월 5일 성회의 결정에 따라 그는 교회 자선 및 사회 봉사를 위한 총회 부서의 의장으로 임명되었습니다.
2010년 5월 31일 러시아 정교회의 성회의 결정에 따라 그는 모스크바 교구의 대리자인 오레호보-주옙스키의 주교로 선출되었습니다. 대회의 결정에 따르면 안수식은 대제사장 아르카디가 수도원으로 승격되고 대주교의 지위로 승격된 후에 거행될 예정이었습니다.
2010 년 7 월 17 일, 거룩하고 의로운 자비로운 Philaret의 이름으로 봉헌 된 Trinity-Sergius Lavra의 총 대주교 회의소의 가정 교회에서 대제사장 Arkady는 그의 성하 총 대주교 Kirill에 의해 작은 스키마로 보험을 들었고 Panteleimon이라는 이름을 받았습니다. 거룩한 순교자이자 치료자 Panteleimon의 영예, 다음날 신성한 전례에서 대주교의 계급으로 승격되었습니다. 당초 주교 축성은 8월 10일로 예정됐으나 “ 모스크바의 어려운 환경 상황으로 인해"로 연기되었습니다. 나중에 봉헌식은 8월 21일 솔로베츠키 수도원에서 거행될 것이라고 발표되었습니다.
2010년 8월 20일, 철야 기도 중에 대수도원 판텔레이몬은 모스크바 교구의 대리자인 오레호보-주예프스키의 주교로 임명되었습니다. 8월 21일, 성녀 조시마(Zosima), 사바티(Savvaty), 솔로베츠키의 헤르만(Herman of Solovetsky)을 추모하는 날 신성한 전례 Solovetsky Monastery의 Spaso-Preobrazhensky 대성당에서 Archimandrite Panteleimon은 모스크바 교구의 대리자 인 Orekhovo-Zuevsky의 주교로 봉헌되었습니다. 주교 축성은 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스의 총대주교와 그의 공동 주교들이 집전했습니다.
가족
홀아비, 4개 있어요 결혼한 딸들그리고 11명의 손자.
수상 내역
- 모스크바의 거룩한 축복받은 왕자 다니엘의 명령, 3급(1995).
