정통은 어떤 민족입니까? 정교회 국가: 목록

2011년 12월 19일 분석
200개 이상의 국가를 대상으로 한 포괄적인 인구통계 연구에 따르면 전 세계적으로 모든 연령대의 기독교인이 21억 8천만 명에 달하며 이는 2010년 세계 인구 약 69억 명 중 거의 3분의 1에 해당합니다. 동시에 기독교는 지리적으로 매우 광범위하게 분포되어 있기 때문에 어느 하나의 대륙이나 지역도 자신있게 세계 기독교의 중심이라고 부를 수 없습니다.

정통 기독교인

세계에는 약 2억 6천만 명의 정교회 기독교인이 있으며 이는 전체 기독교인 수의 12%에 해당합니다.

정교회 기독교인 10명 중 거의 4명(39%)이 정교회 기독교인 수가 가장 많은 러시아에 살고 있습니다. 두 번째는 에티오피아로, 그리스 정교회 인구보다 정교회 신자 수가 3배 이상 많습니다. 터키가 정교회 세계에서 가장 존경받는 대주교 중 하나인 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 소재지라는 사실에도 불구하고, 이 나라의 정교회 인구는 상대적으로 적습니다(약 180,000명).

정교회 신자 수가 가장 많은 10개국
국가 2010년 정교회 인구의 대략적인 규모 국가의 정교회 인구 비율 전 세계 정교회 기독교인의 총 수에서 차지하는 비율
러시아 101 450 000 71% 39%
에티오피아 36 060 000 43,5 13,9
우크라이나 34 850 000 76,7 13,4
루마니아 18 750 000 87,3 7,2
그리스 10 030 000 88,3 3,9
세르비아 6 730 000 86,6 2,6
불가리아 6 220 000 83,0 2,4
벨라루스 5 900 000 61,5 2,3
이집트 3 860 000 4,8 1,5
그루지야 3 820 000 87,8 1,5
10개국의 총 정교회 기독교인 수 227 660 000 54,9 87,4
다른 나라의 정교회 기독교인 수 23 720 000 0,2 12,6
전 세계 정교회 기독교인의 총 수 260 380 000 3,8 1000
대략적인 숫자는 가장 가까운 1만 단위로 반올림됩니다. 백분율은 반올림되지 않은 수치를 기준으로 계산됩니다. 반올림으로 인해 수치가 약간 부정확할 수 있습니다.
종교 및 사회 생활에 관한 퓨 리서치 센터 포럼. 세계 기독교, 2011년 12월.

전 세계 정교회 기독교인 10명 중 거의 9명(87%)이 정교회 인구가 가장 많은 10개 국가에 거주하고 있습니다. 이들 국가는 일반적으로 정교회가 다수를 차지하고 있지만 정교회 기독교인은 에티오피아 전체 인구의 절반 미만이고 이집트 인구의 약 5%에 불과합니다. 정교회 기독교인은 14개국 전체 인구의 대다수를 차지합니다.

정교회 인구는 대부분 러시아 전체를 포함하는 유럽에 집중되어 있습니다. 유럽에는 세계 정교회 인구의 77%가 거주하고 있으며, 남아프리카공화국은 약 15%, 아시아 태평양 지역(터키 포함)에는 약 5%가 거주하고 있습니다. 중동과 북아프리카(약 2%)와 미국(1%)에도 소수의 정교회 기독교인이 살고 있습니다.

산마리노(San Marino)는 아펜니노 반도에 있는 작은 공화국으로, 인구는 거의 전적으로 로마 카톨릭 신자입니다. 그러나 2007년에 유럽 연합의 지역 교회 대표자들의 모임이... ... 위키피디아(Wikipedia) 아래 열렸습니다.

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서적

  • 동쪽의 빛. 어느 정교회 신부의 메모. 가인과 아벨의 들판, 성 시므온의 기둥, 가장 거룩한 테오토코스의 허리띠, 선지자와 세례 요한의 머리가 모스크에 경건하게 보관되어 있으며, 이슬람교에서 이슬람교로의 기적적인 개종...

추종자 수 측면에서 세계 최대 종교인 기독교.

그것은 팔레스타인에서 예수 그리스도를 중심으로 일어났습니다. 이는 그분의 활동과 그분을 가장 가까운 추종자들의 활동의 결과입니다.

기독교의 기원은 대개 서기 33년으로 여겨진다. 이자형. - 그러나 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 해에 "기독교인"이라는 이름은 즉시 새로운 종교의 지지자들에게 부여되지 않았고 40-44년에 안디옥에서 처음으로 사용되기 시작했습니다.

예수 그리스도의 생년월일은 원래 스키타이인이었지만 5세기 말부터 교육을 받은 수도사 Dionysius the Small(d. 약 526년)에 의해 새로운 달력의 기초로 사용되었습니다. 로마에 살았습니다. 그러나 많은 종교학자들은 디오니소스의 계산이 틀렸다고 믿고 있으며, 그리스도의 탄생은 4~6년 전에 일어났다고 주장합니다.

예수 그리스도는 팔레스타인의 작은 마을 베들레헴에서 가난한 노인 목수 요셉과 그의 아내 마리아의 가족으로 태어났습니다. 기독교인들은 그리스도의 어머니에 의한 탄생이 성령의 영감을 통한 동정녀 탄생의 결과로 기적적으로 일어났다고 믿습니다. 예수 그리스도의 생애 대부분, 즉 어린 시절, 청소년기, 30세까지의 청소년기에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그리스도의 생애의 마지막 몇 년은 그가 새로운 신앙을 전파하기 시작했을 때 기독교인의 거룩한 책인 성경 (두 번째 부분-신약)에 매우 자세히 기록되어 있습니다.

기독교는 빠르게 널리 퍼졌습니다. 이미 그리스도께서 십자가에 못박히신 해에 최초의 그리스도인들은 팔레스타인, 이스라엘, 이집트, 레바논(당시 페니키아), 요르단, 리비아, 시리아, 이탈리아의 현대 영토에 나타났습니다. 1세기에 기독교 신자들은 현대 터키(소아시아), 아르메니아, 수단(누비아), 에티오피아, 그리스, 키프로스, 이란(페르시아), 이라크(고대 미디어 및 기타 지역), 인도, 몰타, 크로아티아(달마티아), 유고슬라비아(일리리아), 영국, 스페인, 마케도니아, 알바니아(당시 마케도니아의 일부), 튀니지, 프랑스(갈리아), 독일, 알제리, 루마니아(다키아), 스리랑카(실론) 및 아라비아 반도에 위치합니다. 1세기에 러시아 연대기에 반영된 전설에 따르면 최초의 부름을받은 앤드류 사도는 러시아와 우크라이나의 현대 영토에서 설교했습니다. II 세기에. 기독교인들은 3세기에 모로코, 불가리아(모이시아와 트라키아), 포르투갈(루시타니아), 오스트리아, 스위스(레시아), 벨기에 등 현대 영토에 등장합니다. - 4세기 조지아주 헝가리(판노니아) 영토. - 7세기 아일랜드에서. - 8세기 네덜란드의 현대 영토. - 9세기 아이슬란드. - 10세기 덴마크, 체코, 스웨덴, 노르웨이. - 폴란드, 11세기. - 핀란드에서 . 15세기 말부터. 미국의 기독교화는 16세기에 시작되었습니다. 필리핀 인구의 대부분이 기독교로 개종했습니다. XV-XVIII 세기. 기독교 선교사들은 사하라 이남 아프리카에서 전도 활동을 시도했지만 성공하지 못했습니다. 19세기 중반부터만 가능합니다. 선교 사업은 가시적인 결과를 가져오기 시작했고, 지금은 사하라 이남 아프리카 인구의 상당 부분이 기독교화되었습니다. 오세아니아의 일부 섬에서 개종 활동은 17세기에 시작되었지만 오세아니아 인구의 대부분은 19~20세기에야 기독교로 개종했습니다.

특히 서기 5세기에 기독교가 전파되었습니다. 즉, 매우 빠른 속도로 진행되었습니다. 영국의 유명한 종교 통계 전문가 D. B. Barrett의 대략적인 추정에 따르면 100명의 기독교인이 세계 인구의 0.6%에 불과하다면 200~3.5%, 300~10.4%, 400~18.6%입니다. 그 후 성장이 둔화되었고 특정 기간에는 세계 인구에서 기독교 추종자들의 비율이 감소했습니다.

우리 행성을 가로지르는 기독교의 승리의 행진은 이 종교의 여러 특징과 관련이 있습니다. 우선, 사람들은 기독교의 매우 높은 인본주의 원칙과 모든 인종, 민족, 사회 집단에 대한 호소력 때문에 기독교에 매력을 느꼈다는 점에 유의해야 합니다. 예수 그리스도께서 친히 선포하신 새로운 신앙의 선교적 지향도 일정한 역할을 했습니다. 나중에는 대부분의 경우 경제적, 사회적, 문화적 발전에서 가장 눈에 띄는 성공을 거둔 것이 기독교 국가라는 사실이 일종의 기독교 선전 역할을했습니다.

기독교의 교리 적 입장, 숭배 및 조직에 대한 일반적인 설명을 제공하는 것은 현재로서는 단일 전체를 나타내지 않기 때문에 매우 어렵습니다. 그러나 오랜 기간에 걸쳐 별도의 분파로 분리되고 이때 발생한 차이점에도 불구하고 기독교의 대부분 영역에 내재된 여러 특징은 여전히 ​​​​보존되었습니다. 교의론에 있어서, 대다수의 그리스도인들은 예수 그리스도를 신성한 삼위일체의 제2위로 숭배하는데, 이는 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님의 세 위격으로 이루어진 한 신을 나타냅니다. 거의 모든 기독교 지지자들(소수의 주변 준기독교 집단의 지지자들을 제외하고)은 구약과 신약을 성경으로 인정합니다.

그러나 성경은 기독교의 여러 종파에서 서로 다른 양으로 받아들여지고 있습니다. 표시된 대로 이 책은 유대인들이 Tanakh(참조)라는 이름으로 인식하는 구약과 신약의 두 부분으로 구성됩니다. 유대인의 전통을 지키는 마소라 학자들이 성문화한 구약은 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아기, 여호수아서 등 39권으로 구성되어 있습니다. 이스라엘 사사기, 룻기, 열왕기 제1권, 제2권, 제3권, 제4권(가톨릭의 경우 각각 사무엘상, 제2권, 열왕기 제1권, 제2권), 제1권, 제2권 역대기(가톨릭용, 역대 상하), 에스라서 상, 느헤미야서(가톨릭용, 에스라 하), 에스더서, 욥기, 시편, 솔로몬 잠언, 전도서, 즉 전도서, 솔로몬의 노래, 선지자 이사야서, 선지자 예레미야서, 예레미야 애가, 선지자 에스겔서, 선지자 다니엘서, 소위 소선지서 12서(호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기)

그러나 III-II 세기에. 기원전 이자형. 구약성서(타나크)는 디아스포라 유대인들의 대규모 전환으로 인해 그리스어로 번역되었으며, 70인역(번역은 70명의 통역사에 의해 수행되었기 때문에 그렇게 불림)에는 10권의 책이 더 있었습니다(분명히 후자는 번역자들이 “마소라” 사본과 다른 일부 다른 본문을 가지고 작업했기 때문입니다. 이 10권의 책은 에스라서 둘째(가톨릭 신자들에게는 에스라 셋째 책), 토비트서, 유딧서, 솔로몬의 지혜서, 시라의 아들 예수의 지혜서, 예레미야서, 선지자 바룩의 서, 마카베오서 첫째, 둘째, 셋째 책. 4세기 말~5세기 초에 제작됐다. 성경을 라틴어로 번역하는 데에는 히브리어나 그리스어가 아닌 에스드라스 제3권(가톨릭의 경우 에스드라스 제4권과 제5권의 두 부분으로 나뉜다)도 있습니다. 기독교의 방향에 따라 나열된 책이 다르게 취급되었습니다. 로마 카톨릭 교회의 추종자들이 그것을 완전히 신뢰하고 그것을 정경에 도입했다면, 정교회 기독교인들은 비록 그것을 성경에 포함했지만 특히 비정경적인 (영적으로 유익하지만 영감을받지 않은) 책과 지지자로 분류했습니다. 개신교는 일반적으로 성경에 “마소라” 본문만을 포함시킴으로써 그것을 인정하는 것을 거부했습니다.

신약성서의 경우, 대다수의 기독교인들이 아무런 유보 없이 받아들입니다(단지 소수의 주변적인 준기독교 집단을 제외하고). 성경의 이 부분은 구약성서보다 훨씬 늦은 1세기에 기록되었습니다. 예수 그리스도의 제자들의 기독교 시대 - 십자가에서 순교한 후의 사도들. 신약은 총 27권이다. 사복음서(마태, 마가, 누가, 요한), 사도행전, 사도행전 21서(야고보서, 상하서)가 있다. 베드로서, 요한의 첫째, 둘째, 셋째 서신, 유다서, 사도 바울의 14서신: 로마서, 고린도전후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전후서, 디모데전서와 후서, 디도서, 빌레몬서 , 히브리서), 신학자 요한 사도의 계시 (묵시록).

간단히 말해서, 기독교의 주요 교리는 세 가지 역사적 신앙 신조(고백), 즉 사도교, 니케아(또는 니케아-콘스탄티노플) 및 아타나시우스로 제시됩니다. 일부 기독교 종파에서는 세 가지 상징을 모두 동일하게 인정하고, 다른 종파에서는 그 중 하나를 선호합니다. 일부 개신교 종파에서는 어떤 상징에도 특별한 의미를 부여하지 않습니다.

상징 중 가장 오래된 것은 사도적 상징으로, 2세기 중반 이전에 처음 공식화되었으며 원래 형태는 다음과 같습니다. “나는 전능하신 아버지 하나님을 믿습니다. 그리고 그의 독생자 우리 주 그리스도 예수 안에서 성령과 동정녀 마리아에게서 나시고 본디오 빌라도 치하에서 십자가에 못 박혀 장사되신지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 살아나사 하늘에 오르사 우편에 앉으셨느니라 (오른쪽) 손) 아버지의 손이라 거기서 오시는 산 자와 죽은 자를 심판하시느니라 그리고 성령과 거룩한 교회와 죄 사함과 육신의 부활에 들어갑니다. 아멘". 이후의 일부 형태에서는 여러 가지가 추가되었습니다. 예를 들어, "매장됨"이라는 단어 뒤에 "지하 세계로 내려갔다"라는 표현이 삽입되었고, "교회"라는 단어 뒤에 "성도의 교통 속으로"라는 문구 등이 삽입되었습니다. 이 상징은 많은 기독교인, 특히 개신교에서 큰 권위를 누리고 있습니다. , 교단. 정교회에서 사도적 상징은 실제로 첫 번째에 가깝지만 기독교 교리의 본질을 더 명확하게 반영하는 니케아-콘스탄티노폴리스 상징으로 대체됩니다. 이 선언문은 제1차 니케아 공의회(325)와 제1차 콘스탄티노플 공의회(381)에서 처음 두 번의 에큐메니칼 공의회에서 채택되었으며, 러시아어로 다음과 같이 적혀 있습니다. 보이는 것과 보이지 않는 모든 것. 그리고 한 주 예수 그리스도를 믿으니, 그는 하나님의 아들, 독생자요, 만세 전에 아버지에게서 나셨고, 빛으로부터 나온 빛이요, 참 하나님으로부터 나온 참 하나님이요, 나셨고, 창조되지 아니하셨고, 아버지와 동일 본체이시요, 그를 통하여 만물이 있게 하였느니라. 존재하게. 우리를 위해, 우리의 구원을 위해 하늘에서 내려오시어 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 사람이 되셨습니다. 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못박혀 고난을 받으시고 장사되셨느니라. 그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니라. 그리고 다시 그는 산 자와 죽은 자를 심판하러 영광으로 오실 것입니다. 그의 나라는 끝이 없을 것입니다. 그리고 성령 안에서, 생명을 주시는 주님은 아버지에게서 나오시며, 선지자들을 통하여 말씀하신 아버지와 아들과 함께 우리가 예배하고 영광을 돌리는 분이십니다. 하나의 거룩하고 보편적이고 사도적인 교회로. 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다. 나는 죽은 자의 부활을 기다리고 있습니다. 그리고 다음 세기의 삶. 아멘".

세 번째 역사적 신조인 Afanasyevsky는 알렉산드리아 주교 성 베드로의 이름을 따서 그렇게 명명되었습니다. Athanasius the Great (c. 295-373), 그러나 이제는 Athanasius가 더 이상 살아 있지 않을 때, 즉 5 세기 또는 6 세기에 편집되었다고 믿어집니다. Afanasyevsky는 엄격한 독단주의와 간결함에서 다른 두 신조와 다릅니다. 이 상징은 기독교의 가장 중요한 두 교리, 즉 삼위일체 교리와 예수 그리스도의 성육신 교리에 대한 간략한 공식을 제공합니다. 첫 번째 부분은 존재의 통일성을 지닌 신성의 세 위격에 대해 이야기하고, 두 번째 부분은 위격의 통일성을 지닌 예수 그리스도의 두 본성에 대해 이야기합니다.

압도적 다수의 기독교인이 인정하는 것은 기독교의 가장 중요한 두 가지 교리 조항입니다. 첫 번째 교리는 유니테리언주의를 고수하는 그룹에서만 인식되지 않으며 두 번째 교리는 Monophysites와 Nestorians에 의해서만 인식됩니다.

대부분의 기독교인들은 또한 니케아-콘스탄티노플과 사도신경에 포함된 다른 주요 기독교 교리를 받아들입니다. 그들은 순교로 사람들의 죄를 속죄하신 예수 그리스도의 성육신, 십자가에서의 희생, 예수의 부활을 믿습니다. 그리스도와 그분의 승천, 그리스도의 재림, 죽은 자의 미래 부활, 부활 후 영생.

대부분의 그리스도인들은 성례전, 즉 신자들에게 하나님의 은혜를 전달하기 위해 고안된 신성한 행위의 필요성을 인식하고 있습니다. 그러나 성찬의 수, 이해, 형태 및 축하 시간에 관한 문제에서 기독교의 다양한 방향은 만장일치와는 거리가 멀습니다. 정교회, 단성론자, 가톨릭 신자가 세례, 확인(가톨릭의 경우 - 확인), 친교, 회개, 기름 축복, 결혼, 신권, 네스토리우스 교인도 7개의 성사를 인정하지만 구성은 약간 다릅니다: 세례, 확인, 친교, 회개, 신권, 거룩한 누룩, 십자가의 표징, 그러면 대부분의 개신교에는 세례와 성찬(주의 만찬) 두 가지만 있습니다. 더욱이 많은 개신교도들은 세례와 성찬을 행할 때 그것을 성찬이 아니라 단순한 의식으로 간주합니다. 마지막으로, 성찬은 물론 기독교의 모든 의식도 거부하는 개신교 종파(퀘이커, 구세군)가 있습니다.

다양한 방향의 그리스도인들의 전례 실천은 매우 이질적입니다. 정교회와 기타 동방 교회, 가톨릭 교회(미사라고 함)의 매우 엄숙한 전례는 대부분의 개신교 교회의 전례 관행의 단순성과 대조됩니다(성공회 교회는 이 점에서 중간 위치를 차지합니다). 기독교의 다양한 방향을 숭배하는 데에는 공통된 특징이 많지 않습니다. 우선, 이것은 성경을 읽는 것입니다. 모금 활동도 매우 일반적입니다.

다양한 기독교 종파의 교회 조직에는 극도로 엄격한 중앙집권화(로마 카톨릭, 구세군 개신교, 재림교)에서부터 개별 교회 공동체(회중교회, 소위 그리스도의 교회 등). 그러나 대부분의 기독교 교파는 여전히 교회 구조를 만들고 성직자를 양성해야 할 필요성을 인식하고 있습니다.

니케아-콘스탄티노플 신조에 포함된 단일 교회 규정과는 달리, 기독교는 이제 단일 전체를 대표하지 않고 수많은 별도의 방향, 운동 및 교파로 나뉘어져 있습니다. 주요 방향은 정교회, 천주교입니다 [참조. 로마 카톨릭 교회], 개신교, 단성론, 네스토리우스주의. 이들 중 로마 가톨릭 교회와 동방의 네스토리우스 교회만이 종교적, 조직적 측면에서 (각각 개별적으로) 연합되어 있습니다(의식과 관련하여 가톨릭에서는 어느 정도의 차이를 허용합니다). 교리적인 측면에서 특정 일치를 나타내는 (이 두 방향 각각) 정교회와 단일성주의는 조직적 측면에서 통합되지 않고 상당수의 지역 교회로 나뉩니다. 더욱이, 개별 정교회에서 의식의 차이가 미미하다면, 단성 교회[아르메니아 사도 교회, 시리아 정교회(야코바이트) 교회, 콥트 정교회, 에티오피아 정교회]에서는 그 차이가 중요합니다.

개신교는 교리적으로나 제의적으로나 조직적으로나 단일 전체를 대표하지 않습니다. 그것은 매우 많은 수의 다른 운동(성공회, 루터교, 칼빈주의, 메노나이트교, 감리교, 세례교, 오순절교 등)으로 나뉘며, 차례로 별도의 교파와 교회로 나뉩니다.

표시된 기독교 방향 외에도 이러한 방향 중 어느 것에도 확실히 귀속되기 어려운 기독교 종파도 있습니다.

D. B. Barrett의 계산에 따르면 총 기독교인 수는 1996년에 19억 5,500만 명으로 전체 세계 인구의 약 34%에 해당합니다. 따라서 지구상의 세 번째 주민은 모두 기독교인입니다. 추종자 수 측면에서 기독교는 세계에서 두 번째로 영향력이 큰 종교인 이슬람교의 거의 두 배에 이릅니다.

이전에는 기독교가 주로 유럽 종교로 간주되었지만 현재 가장 많은 수의 기독교인이 유럽이 아닌 미국에 집중되어 있습니다. 7억 1,100만 명(1996년 지구 전체 기독교 인구의 36%를 차지함)입니다. 유럽(러시아의 아시아 지역 포함)에는 5억 5천 6백만 명의 기독교인(전체의 28%)이 있고, 아프리카에는 3억 6천 1백만 명(18%), 아시아에는 3억 3백만 명(16%), 호주와 오세아니아에는 2천 4백만 명이 있습니다. . (1%).

미국은 또한 전체 인구 중 기독교인의 비율이 90%로 가장 높은 국가이기도 합니다. 유럽에서는 기독교인이 전체 인구의 76%를 차지하며, 호주와 오세아니아에서는 84%, 아프리카에서는 48%, 아시아에서는 9%에 불과합니다.

미국에서 가장 큰 기독교인 그룹은 미국에 있습니다(모든 국가에 대한 데이터는 1990년에 제공됨). 이는 2억 1,600만 명으로 전체 인구의 86.5%입니다. 그 밖에도 브라질(1억 3900만, 92%), 멕시코(8,400만, 95%), 콜롬비아(3,100만, 97.5%), 아르헨티나(3,100만, 95.5%), 캐나다(2,200만)에도 기독교인이 많다. , 83.5%), 페루(2,200만, 97.5%), 베네수엘라(1,900만, 94.5%), 칠레(1,200만, 89%), 에콰도르(1,100만, 98%), 과테말라(880만) , 96%), 도미니카공화국(700만, 98%), 아이티(640만, 98%), 볼리비아(550만, 76%), 엘살바도르(510만, 97.5%), 온두라스( 500만 명(98%), 쿠바(460만 명, 44%), 파라과이(420만 명, 98%), 니카라과(380만 명, 97%), 푸에르토리코(360만 명, 98%), 코스타리카(280만 명, 93%), 파나마(220만 명, 91%), 자메이카(220만 명, 86%), 우루과이(190만 명, 61%). 또한 기독교인은 트리니다드 토바고(79만 명 또는 전체 인구의 60%), 가이아나(37만 7천 명 또는 50%), 과들루프(32만 6천 명 또는 96%), 마르티니크(317명)에서 인구의 대다수를 구성합니다. 천, 즉 50%) 또는 96%), 바하마(245,000 또는 94%), 바베이도스(234,000 또는 90%), 네덜란드령 안틸레스(173,000 또는 94.5%), 벨리즈(168,000, 또는 92%), 세인트루시아(146,000 또는 95%), 미국령 버진아일랜드(110,000 또는 97%), 세인트빈센트 그레나딘(109,000 또는 94%), 프랑스령 기아나(102) 천명 또는 87%), 그레나다(102천명 또는 99%), 앤티가 바부다(82천명 ​​또는 96%), 도미니카(75천명 또는 92%), 아루바(61천명 또는 97%), 그린란드(55,000 또는 98%), 버뮤다(52,000 또는 89%), 세인트 크리스토퍼 네비스(41,000 또는 96.5%), 케이맨 제도(24,000 또는 91%), 몬트세라트(12.5,000) , 또는 96%), 영국령 버진 아일랜드(12,000 또는 95.5%), 터크스 케이커스 제도(9.3,000 또는 99%), 앵귈라(6.7,000 또는 96%), 생피에르 미클롱(6.2,000) , 또는 99%), 포클랜드 제도(17,000 또는 인구의 87%). 위에서 언급한 쿠바와 수리남에서만 기독교인이 인구의 절대 다수를 구성하지 않습니다(수리남에는 183,000명 또는 전체 인구의 45%). 그러나 이들 국가에서는 기독교 형식을 지지합니다. 상대적 다수.

유럽에서도 거의 모든 곳에서 기독교인이 우세합니다. 이들은 독일(6천만 명, 전체 인구의 76%), 이탈리아(4천6백만 명, 80%), 프랑스(4천만 명, 71.5%), 영국 및 북아일랜드(38개국)에서 인구의 절대 다수를 구성합니다. 66.5%), 폴란드(3,750만, 98%), 스페인(3,100만, 79.5%), 루마니아(2,000만, 85%), 네덜란드(970만, 65%), 포르투갈(990만, 96%), 그리스(980만, 98%), 헝가리(910만, 87%), 벨기에(890만, 89%), 유고슬라비아(770만, 74%) ), 체코(760만, 74%), 오스트리아(680만, 90%), 불가리아(620만, 69%), 스위스(600만, 92%), 스웨덴(530만, 64%) %), 덴마크(470만, 91%), 핀란드(450만, 90%), 크로아티아(420만, 88%), 노르웨이(400만, 95%), 슬로바키아(380만, 72%) %), 아일랜드(360만, 96%), 리투아니아(320만, 86%), 슬로베니아(160만, 82.5%), 라트비아(150만, 55%), 마케도니아(130만, 63%) %), 에스토니아(949천 또는 60%), 룩셈부르크(355천 또는 97%), 몰타(349천 또는 99%), 아이슬란드(249천 또는 98%). 또한 안도라(48,000명, 95%), 모나코(27,000명, 94%), 리히텐슈타인(27,000명, 95%), 산마리노(22,000명, 95%)에서 기독교인이 대다수를 차지합니다. 바티칸(8만 명 또는 100%), 지브롤터(2만 6천 명 또는 87%). 유럽 ​​CIS 국가들도 인구 구성 면에서 압도적인 기독교 국가입니다: 러시아(8,300만 명 또는 전체 인구의 56%), 우크라이나(3,800만 명, 73%), 벨로루시(730만 명, 71%), 몰도바(3만 명) 100만 명, 즉 인구의 71%). 두 유럽 국가에서만 기독교 신자가 인구의 절대 다수를 차지하지 않습니다. 보스니아 헤르체고비나(180만 명, 즉 인구의 42%. 그러나 이 나라에서는 기독교인이 상대적으로 다수임)와 알바니아(58만 4천 명)입니다. , 또는 18%).

아프리카 57개국(영구 인구가 없는 이른바 영국령 인도양 지역은 제외하고 서부 사하라도 포함) 중 29개국에서 인구의 대다수가 기독교인입니다. 나이지리아(4,300만 명 또는 전체 인구의 50%),

정교회는 두 가지 주요 종파, 즉 정교회와 고대 동방 정교회로 나뉜다.

정교회는 로마 카톨릭 교회 다음으로 세계에서 두 번째로 큰 공동체입니다. 고대 동방 정교회는 정교회와 유사한 교리를 가지고 있지만 실제로는 보수적인 정교회에 비해 종교 관습에 있어서 더 다양한 차이가 있습니다.

벨로루시, 불가리아, 키프로스, 조지아, 그리스, 마케도니아, 몰도바, 몬테네그로, 루마니아, 러시아, 세르비아, 우크라이나에서는 정교회가 지배적이며, 아르메니아, 에티오피아, 에리트레아에서는 고대 동방 정교회가 지배적입니다.

10. 조지아(380만)


조지아 사도 자치 정교회에는 약 380만 명의 교구민이 있습니다. 그것은 정교회에 속합니다. 조지아의 정교회 인구는 국가에서 가장 많으며 주교 시노드에 의해 통치됩니다.

현행 조지아 헌법은 교회의 역할을 인정하지만 국가로부터의 독립성을 결정합니다. 이 사실은 정교회가 공식 국교였던 1921년 이전의 국가의 역사적 구조와 정반대입니다.

9. 이집트(390만)


이집트 기독교인의 대다수는 정교회 교구민이며, 그 수는 약 390만 명에 달합니다. 가장 큰 교회 종파는 알렉산드리아 콥트 정교회로, 아르메니아와 시리아의 고대 동방 정교회를 따르고 있습니다. 이집트 교회는 서기 42년에 설립되었습니다. 사도이자 전도자 세인트 마크.

8. 벨라루스(590만)


벨로루시 정교회는 정교회에 속해 있으며, 그 나라에는 최대 600만 명의 교구민이 있습니다. 교회는 러시아 정교회와 완전한 교회법적 친교를 이루고 있으며 벨로루시에서 가장 큰 종파입니다.

7. 불가리아(620만)


불가리아 정교회에는 정교회 세계 총대주교청의 독립 신자가 약 620만 명 있습니다. 불가리아 정교회는 5세기 불가리아 제국 시대에 설립된 슬라브 지역에서 가장 오래된 교회이다. 정교회는 불가리아에서 가장 큰 종교이기도 합니다.

6. 세르비아(670만)


자치 세르비아 정교회(Autocephalous Orthodox Church)라고도 불리는 자치 세르비아 정교회는 세르비아 인구의 85%에 해당하는 약 670만 명의 교구민을 보유한 세르비아의 주요 종교입니다. 이는 국내 대부분의 소수민족을 합친 것보다 많은 수치다.

세르비아 일부 지역에는 이민자들이 설립한 루마니아 정교회가 여럿 있습니다. 대부분의 세르비아인은 민족성보다는 정교회를 따르는 것으로 자신을 식별합니다.

5. 그리스(1,000만)


정교회의 가르침을 고백하는 기독교인의 수는 그리스 인구의 천만 명에 가깝습니다. 그리스 정교회는 여러 정교회 교파를 포함하고 있으며 정교회와 협력하여 신약성서의 원어인 코이네 그리스어로 전례를 거행합니다. 그리스 정교회는 비잔틴 교회의 전통을 엄격하게 따릅니다.

4. 루마니아(1,900만)


루마니아 정교회의 교구민 1,900만 명 중 대부분은 독립 정교회 소속입니다. 교구민의 수는 인구의 약 87%로, 이는 때때로 루마니아어를 정교회(Orthodoxie)라고 부르는 이유가 됩니다.

루마니아 정교회는 1885년에 시성되었으며, 그 이후로 수세기 동안 존재해 온 정교회 계층 구조를 엄격하게 준수해 왔습니다.

3. 우크라이나(3,500만)


우크라이나에는 대략 3,500만 명의 정교회 신자가 있습니다. 우크라이나 정교회는 소련 붕괴 이후 러시아 정교회로부터 독립했다. 우크라이나 교회는 정교회와 교회법적 친교를 맺고 있으며 전체 인구의 75%를 차지하는 우크라이나 최대의 교구민을 보유하고 있습니다.

몇몇 교회는 여전히 모스크바 총대주교청에 속해 있지만, 대부분의 우크라이나 기독교인들은 자신들이 어느 종파에 속해 있는지 모릅니다. 우크라이나의 정교회는 사도적 뿌리를 갖고 있으며 과거에도 여러 차례 국교로 선포되었습니다.

2. 에티오피아(3,600만)


에티오피아 정교회는 인구와 구조 면에서 가장 크고 오래된 교회이다. 3,600만 명의 에티오피아 정교회 교구민은 고대 동방 정교회와 교회법적 일치를 이루고 있으며 1959년까지 콥트 정교회에 속해 있었습니다. 에티오피아 정교회는 독립적이며 모든 고대 동방 정교회 중에서 가장 큰 교회입니다.

1. 러시아(1억 1백만)


러시아는 전 세계에서 가장 많은 수의 정교회 신자를 보유하고 있으며, 교구 신자는 총 1억 100만 명에 달합니다. 모스크바 총대주교청으로도 알려진 러시아 정교회는 정교회와 정식 일치를 이루고 완전한 연합을 이루고 있는 자치 정교회입니다.

러시아는 기독교인을 관용하지 않는 것으로 알려져 있으며, 정교회 기독교인의 수에 대해서는 끊임없이 논쟁이 벌어지고 있습니다. 소수의 러시아인들은 신을 믿으며 심지어 정통 신앙을 실천하기도 합니다. 많은 시민들이 어렸을 때 교회에서 세례를 받았거나 공식 정부 보고서에 언급되어 있지만 종교를 실천하지 않기 때문에 스스로를 정교회 기독교인이라고 부릅니다.

영상은 많은 역사적 사실과 함께 세계에서 행해지는 주요 종교에 대해 자세히 설명합니다.

현대 세계의 대부분의 국가에는 국교가 전혀 없습니다. 모든 종교(금지된 파괴적 숭배 제외)는 법 앞에 평등하며 국가는 해당 문제에 간섭하지 않습니다. 그러한 상태는 세속적이거나 세속적입니다. 러시아 연방도 그중 하나입니다. 이러한 관점에서 러시아를 '정통', 이탈리아를 '가톨릭'이라고 부르는 것은 역사적으로 확립된 종교 전통의 관점에서만 가능합니다.

그러나 특정 종교의 지위가 법으로 보장되는 국가도 있습니다.

최초의 기독교 국가

종종 기독교가 국교의 지위를 획득한 최초의 국가를 비잔티움이라고 부르지만 이것은 잘못된 것입니다. 비잔티움을 기독교 국가로 세우는 길을 연 콘스탄티누스 대제의 밀라노 칙령은 313년으로 거슬러 올라간다. 그러나 이 사건이 일어나기 12년 전인 301년에 그레이터 아르메니아에서 기독교가 공식적으로 인정되었습니다.

이 행사는 Trdat III 왕의 지위에 의해 촉진되었습니다. 전설에 따르면 이 왕은 처음에는 기독교 신앙에 강하게 반대했습니다. 그의 가까운 동료인 세인트. 그는 여신 아나히트(Anahit)에게 제사를 바치는 것을 거부했다는 이유로 계몽자 조지(George the Illuminator)를 투옥했습니다. 그 후 왕은 중병에 걸렸습니다. 꿈에서 천사가 그의 여동생에게 나타나 그레고리만이 Trdat를 치료할 수 있으며 왕은 기독교인이되어야한다고 말했습니다. 그래서 그런 일이 일어났고, 이 사건 이후 Trdat III는 전국적으로 이교도와의 싸움을 시작했습니다.

현대 아르메니아에서는 국교로서 아르메니아 사도직의 특별한 법적 지위가 보존됩니다.

현대 세계의 기독교 국가

기독교는 천주교와 개신교의 다양한 형태로 존재합니다.

천주교는 아르헨티나, 도미니카 공화국, 코스타리카, 엘살바도르뿐만 아니라 모나코, 산 마리노, 리히텐슈타인과 같은 여러 난쟁이 유럽 국가와 물론 교황이 거주하는 바티칸에서도 국교로 자리 잡고 있습니다. .

“주요 종교”로서의 정교회의 지위는 그리스 헌법에 명시되어 있습니다.

루터교는 덴마크와 아이슬란드에서 공식적인 지위를 갖고 있습니다.

많은 경우에, 하나 또는 다른 기독교 교회는 국가 전체가 아니라 국가의 특정 부분을 위한 국가입니다. 천주교는 스위스의 일부 주와 영국의 성공회에서 공식 종교의 지위를 갖고 있지만 영국과 북아일랜드의 다른 지역에서는 그렇지 않습니다.

일부 국가는 공식적으로는 세속 국가이지만 실제로는 기독교 교파가 특별한 지위를 갖고 있습니다. 불가리아 헌법은 정교회를 국가의 "전통적인" 것으로 정의하고 있으며, 조지아 헌법은 "조지아 역사에서 조지아 정교회의 배타적 역할"을 강조하고 있다.

노르웨이와 스웨덴에서는 교회와 국가가 분리되어 있음에도 불구하고 왕이 여전히 교회의 수장이며, 노르웨이에서는 루터교 성직자가 공무원으로 대우받습니다. 핀란드에는 국유 교회가 하나도 없지만 루터교 교회의 활동을 규제하는 특별법이 있습니다. 이 나라의 정교회도 상황은 비슷합니다.

독일에서는 교회와 국가가 분리되어 있지만 연방주의 재정 당국이 종교 공동체의 이익을 위해 세금을 부과합니다. 로마 카톨릭과 구 카톨릭 공동체, 복음주의 지상 교회는 이 권리를 누립니다. 세금은 여권 사무소에서 요구하는 종교 공동체의 구성원을 기준으로 부과됩니다.

출처:

  • 전통종교의 법적 지위

기독교는 지리적 분포와 신자 수 측면에서 가장 큰 세계 종교입니다. 세계 모든 나라에는 적어도 하나의 기독교 공동체가 있습니다.

지침

기독교는 예수 그리스도의 가르침과 삶에 기초를 둔 아브라함의 종교입니다. 신자들은 예수님이 인류의 구세주이시며 하나님의 아들이시며 그리스도의 역사성 안에서 신성하시다는 사실을 의심하지 않습니다. 이 종교는 1세기에 팔레스타인에서 아랍어를 사용하는 인구 사이에서 생겨났습니다. 첫 10년 동안 기독교는 인근 지역과 소수 민족으로 퍼졌습니다. 301년에 아르메니아에서 처음으로 국교로 채택되었습니다. 그리고 313년에 로마는 기독교에게 국교의 지위를 부여했습니다. 988년에 기독교가 늙은 러시아 국가에 도입되었고 이후 9세기 동안 계속되었습니다.

전 세계적으로 기독교 신자는 약 23억 5천만 명으로, 이는 세계 인구의 3분의 1에 해당합니다. 유럽의 기독교인 수는 5억 5천만 명, 북미 2억 3천 1백만 명, 라틴 아메리카 5억 4천 3백만 명, 아프리카 4억 7천 5백만 명, 아시아 3억 5천만 명, 호주와 오세아니아 2천 4백만 명에 이릅니다.

주제에 관한 비디오

전문가들에 따르면, 세계에는 수만 개의 종교 운동과 종파가 있습니다. 많은 오래된 형태의 예배가 망각되고 새로운 형태로 자리를 내주고 있습니다. 오늘날 역사가들은 지구상 최초의 종교는 무엇이었는가라는 질문을 던지고 있습니다.

지침

기존의 모든 종교적 가르침은 여러 가지 주요 방향으로 분류되며 그 중 가장 유명한 것은 기독교, 이슬람교, 유대교, 힌두교 및 불교입니다. 종교 출현의 역사를 연구하면 처음부터 지상에 나타난 종교 예배에 대한 결론을 내릴 수 있습니다.

위에 나열된 방향은 "아브라함"과 "동부"의 두 그룹으로 나눌 수 있습니다. 후자에는 힌두교, 불교 및 동남아시아에서 시작된 여러 관련 운동이 포함됩니다. 불교는 기원전 6세기에 출현하여 유교와 같은 시대가 되었지만, 힌두교는 눈에 띄게 긴 역사를 가지고 있습니다. 최초의 기원 연대는 기원전 1500년으로 추정됩니다. 그러나 힌두교는 다양한 학교와 종파를 통합하기 때문에 단일한 종교적 가르침 체계가 아닙니다.

"아브라함" 종교 그룹은 유대교, 기독교, 이슬람교라는 세 가지 관련 운동으로 구성됩니다. 처음 두 형태의 예배는 공통된 교리적 원천, 즉 성경의 첫 번째 부분인 구약을 가지고 있습니다. 서기 7세기에 등장한 이슬람교는 신약을 포함한 성경 전체의 경험에 크게 기초한 코란을 그 기초로 삼았다. 하나님에 대한 이해와 존재 자체에 근본적인 차이가 많은 "동부"종교 그룹과 달리 "아브라함"예배 형태는 유일신교, 유일신 창조주에 대한 믿음이라는 주요 특징으로 구별됩니다. 이 세부 사항은 "아브라함" 종교에서 신의 이름으로 강조됩니다. 무슬림에게 그는 "알라"입니다. 이는 유대인의 관련 "엘로힘"을 나타냅니다. 구약에서는 신을 "여호와"라고도 부릅니다(야훼). ), 이는 기독교인에 의해 확인되었습니다. 이러한 기본 교리의 공통성은 "아브라함" 종교 출현의 역사적 경로를 추적하는 것을 가능하게 합니다.

유대교는 이러한 형태의 종교적 예배 중 가장 초기의 것입니다. 구약성경의 처음 5권(오경이라고도 함)인 토라는 기원전 1513년경에 기록되기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고 이 작품은 성경이 시작되기 오래 전부터 인류의 형성시기와 종교 출현의 역사를 자세하게 기술하고 있다. 연구자들은 구약성서의 첫 장을 분석한 결과, 성경 기록이 시작된 이전 사본의 출처가 있다는 결론에 도달했습니다.

성경에는 연대순으로 상세한 내용이 나와 있기 때문에 역사적 배경을 조사하기가 훨씬 쉽습니다. 따라서 성서적 연대기에 따르면, 모든 “아브라함” 종교의 대표자들로부터 존경을 받는 아브라함은 기원전 2세기와 3세기 초에 하나님을 섬기는 일을 실천했습니다. 하나님의 종들이 살아남을 수 있었던 유명한 세계적인 홍수는 성경에 대략 기원전 2370년으로 기록되어 있습니다. 성경의 설명에 따르면 홍수가 발생하기 수백 세기 전에 사람들은 또한 하나님에 대한 단일한 믿음을 고백했습니다. 특히 성경은 여호와(야훼)를 땅의 첫 인류에게 생명을 주신 하나님으로 언급한 첫 여자 하와의 말을 인용하고 있습니다.

성경이 동서양 문명에 미친 종교적, 문화적 영향과 고대 세계에서 행해진 종교 예배 체계와 엄격한 연대순의 구성이 존재한다는 점에서 성경은 다른 종교의 일반 대중과 구별됩니다. 서류. 오늘날 세계 인구의 절반 이상이 성경을 권위 있는 종교 자료로 간주하고 있습니다. 많은 이단과는 달리 성경은 근본적이며, 성경에 표현된 종교 형태가 오랫동안 하나님을 예배하는 통일된 체계를 유지할 수 있도록 해주었습니다. 결과적으로 이것은 수천 년에 걸쳐 성경의 하나님에 대한 믿음의 역사를 추적하는 데 도움이 됩니다. 이러한 상황을 통해 우리는 지상 최초의 종교가 성서에 묘사된 종교였다는 결론에 도달하게 되었습니다.

종교는 초자연적 현상에 대한 믿음, 일련의 영적 및 도덕적 행동 규칙의 존재, 사람들 추종자 그룹을 교회, 종파, 종교 등 다양한 유형의 종교 조직으로 통합하는 숭배 의식으로 인해 다른 사회 현상과 구별됩니다. 운동, 교파, 공동체 등. 현대 세계에는 5,000개가 넘는 종교가 있습니다.



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