안드레아의 회개하는 정경. 참회 캐논 - 번역, 공연, 해석

요일별

예로부터 대사순절 첫째 주는 금욕의 여명, 정결주간으로 불려왔다. 이번 주에 교회는 자녀들에게 조상들의 부절제로 인해 타락하고 하늘의 행복을 잃고 우리 각자가 자신의 죄를 곱한 죄 많은 상태에서 나오도록 촉구합니다. , 기도, 겸손, 하나님을 기쁘시게 하는 금식. 지금은 회개의 때라고 교회는 말합니다. 이것은 구원의 날이고 금식의 시작입니다. 영혼이여, 깨어 있고 정욕의 입구를 닫고 주님을 바라보십시오(마틴에서 열린 트리송의 첫 번째 찬송에서 발췌) 사순절 첫 주 월요일).

큰 명절의 첫날과 마지막 날을 특히 성스러운 구약 교회처럼, 정교회 기독교인들은 헌장에 따라 고대부터 교회의 모성적 영감으로 준비되고 영감을 받아 대축일의 첫 번째와 마지막 주를 보냅니다. 특별한 열심과 엄격함으로 사순절을 드렸습니다.
첫 주에는 특히 긴 예배가 행해지며 육체적 금욕의 위업은 오순절 이후의 날보다 훨씬 더 엄격합니다. 대사순절의 첫 4일 동안 대컴플라인은 성 베드로가 대참회 정경을 낭독하는 것으로 기념됩니다. "톤"을 설정하는 Andrei Kritsky는 이후의 전체 음조, 즉 Great Lent의 "멜로디"를 결정합니다. 사순절 첫째 주에는 정경이 네 부분으로 나누어집니다. 세인트의 놀라운 창조 크레타의 안드레아는 오순절 다섯째 주 목요일(더 정확하게는 수요일 저녁)에 우리의 관심을 완전히 끌게 되어 사순절이 다가오는 것을 보고 영적인 성취에 게으르지 않고 부주의하지 않게 되기를 바랍니다. , 잊지 말고 뒤에있는 모든 것을 엄격하게 따르는 것을 멈추지 마십시오.
대정경의 각 구절에는 다음과 같은 시편 후렴이 동반됩니다. 하느님, 나에게 자비를 베푸소서! 정경에는 저자 자신인 성 베드로를 기리기 위해 여러 개의 트로피온이 결합되어 있습니다. 안드레이와 목사. 이집트의 마리아. 성 베드로의 생애 동안에도 안드레아는 예루살렘 교회에서 대정전(Great Canon)을 소개했습니다. 680년 콘스탄티노플에서 제6차 공의회가 열리던 중, 안드레이는 그의 위대한 창조물과 성 베드로의 삶을 그곳으로 데려와 유명하게 만들었습니다. 그의 동포이자 스승인 예루살렘 총대주교 소프로니우스가 쓴 이집트의 마리아. 대 사순절 다섯 번째 주 수요일 마틴스에서는 이집트 금욕주의자의 생애를 대정경과 함께 낭독합니다.
대 사순절의 모든 기도 중에서 대정경은 무엇보다도 영혼을 감동시킵니다. Great Canon은 교회 찬송가의 기적이며 놀라운 힘과 시적 아름다움을 지닌 텍스트입니다. 정경은 7세기에 성 베드로가 편집했습니다. 크레타 대주교 안드레아는 교회가 전례주년 동안 사용하는 다른 많은 정경들도 편집했습니다. 교회는 이 정경을 위대하다고 불렀는데, 이는 그 양(250개의 트로파리온 또는 구절 포함) 때문이 아니라 내면의 존엄성과 힘 때문이었습니다.
대정전은 참회자와 그 자신의 영혼 사이의 대화를 나타냅니다. 시작 방법은 다음과 같습니다.
내 저주받은 삶과 행위에 대해 어디에서 울기 시작할 것입니까? 오 그리스도여, 제가 현재의 애도를 시작하겠습니까? 그런데 죄 사함을 주시는 것은 은혜로우시니 어디서부터 회개해야 할지 너무 어렵습니다.
그런 다음 멋진 troparion을 따릅니다.
오라, 저주받은 영혼이여, 육체를 가지고 오라. 모든 것의 창조주께 고백하고 이전의 말문이 막힌 상태를 유지하고 회개의 눈물을 하나님께 가져오십시오.
놀라운 말은 여기에 기독교 인류학과 금욕주의가 있다는 것입니다. 육체도 인간 본성의 필수적인 부분으로서 회개에 참여해야 합니다.
영혼과의 이 대화, 영혼의 끊임없는 설득은 회개를 촉구하고, 정경 6번째 정경 이후에 부르는 콘타키온에서 정점에 도달합니다.
내 영혼아, 내 영혼아 일어나라, 너는 무엇을 쓰고 있는가? 끝이 다가오고 있고 이마시는 당황스러울 것입니다. 그러므로 일어나라. 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 그리스도 하나님께서 너희를 불쌍히 여기시기를 원하노라.
이 말은 교회의 위대한 권위자, 그가 성 베드로에 관해 사용한 표현의 대상이신 분이 자신에게 하신 말씀입니다. 참으로 “육신의 천사”였던 이집트의 마리아. 그래서 그는 자신의 영혼이 잠들어 있다는 사실 때문에 자신을 비난하며 이렇게 말했습니다. 그가 자신을 이렇게 본다면 우리는 우리 자신을 어떻게 보아야 할까요? 깊은 영적인 잠에 빠져 있을 뿐만 아니라, 일종의 죽음에 빠져 있습니다...
크레타의 성 안드레아의 정경에 나오는 콘타키온의 말씀을 들을 때 우리는 스스로에게 물어볼 필요가 있습니다. 나는 무엇을 해야 합니까? 사람이 하나님의 율법을 제대로 지켰다면 그의 삶은 전혀 다른 내용으로 가득 차게 될 것입니다. 이것이 바로 교회가 우리에게 이 깊고 진심 어린 사순절 참회 규범을 제공하여 우리가 우리 영혼을 더 깊이 들여다보고 거기에 무엇이 있는지 볼 수 있도록 하는 이유입니다. 하지만 영혼은 잠들어 있습니다... 이것이 우리의 슬픔이자 불행입니다.
놀라운 기도로 목사님. 대 사순절 내내 반복되는 시리아 인 에브라임은 이렇게 말합니다. 왕이신 주님, 제 죄를 볼 수 있게 허락해 주십시오! "나는 그것들을 보지 못하고, 내 영혼은 잠들고, 졸고, 심지어는 이러한 죄를 보지도 못합니다." 내가 어떻게 그들을 회개할 수 있겠습니까! 그렇기 때문에 대 사순절 기간 동안 자신에게 더 집중하고 다른 어떤 기준이 아닌 복음의 기준으로 자신의 삶과 내용을 평가해야 합니다.
대정전의 주요 특징은 구약과 신약 성경의 이미지와 플롯을 매우 광범위하게 사용한다는 것입니다. 우리가 성경을 잘 알지 못하는 것이 안타깝습니다. 우리 중 많은 사람들은 성경을 잘 모르기 때문에 대정경에 언급된 사람들의 이름은 아무 의미가 없습니다.
한편, 성경은 이스라엘 민족의 역사일 뿐만 아니라 인간 영혼, 즉 하나님 앞에서 넘어졌다가 일어나 죄를 짓고 회개한 영혼에 대한 장대한 연대기이기도 합니다. 성경에 나오는 사람들의 삶을 살펴보면, 그들 각자는 역사적 인물이라기보다, 어떤 행위를 행한 사람이라기보다 앞에 선 인물로 제시되어 있음을 알 수 있습니다. 살아계신 하나님의 얼굴. 사람의 역사적 및 기타 장점은 배경으로 사라지고 가장 중요한 것은 그 사람이 하나님 께 충실했는지 여부입니다. 이 각도에서 성경과 대정전을 읽으면 고대의 의인과 죄인에 대해 언급된 내용의 대부분이 우리 영혼, 우리의 타락과 반란, 우리의 죄와 회개에 대한 연대기에 불과하다는 것을 알게 될 것입니다.
한 교회 저술가는 이 문제에 대해 매우 적절하게 다음과 같이 말했습니다. “만약 우리 시대에 많은 사람들이 이 대경전이 지루하고 우리 삶과 관련이 없다고 생각한다면, 이는 그들의 신앙이 성경의 근원으로부터 공급되지 않기 때문입니다. 교부들은 바로 그들의 신앙의 원천이었습니다. 우리는 성경에서 우리에게 계시된 대로 세상을 인식하는 법을 다시 배워야 하며, 이 성경의 세계에서 사는 법을 배워야 합니다. 그리고 이것을 배울 수 있는 더 좋은 방법은 교회 예배를 통해서입니다. 예배는 우리에게 성경적 가르침을 전달할 뿐만 아니라 성경적 삶의 방식도 우리에게 드러냅니다.”(Protopr. Alexander Schmemann, “Great Lent,” p. 97)
따라서 대정경에서는 구약과 신약의 역사 전체가 사람과 사건으로 우리 앞에 지나갑니다. 저자는 우리 조상의 몰락과 원시 세계의 부패, 노아의 미덕과 소돔과 고모라 주민들의 회개와 비통함을 지적하고 경건한 족장들과 용감한 사람들인 모세, 여호수아의 기억을 우리 앞에 부활시킵니다. , 기드온과 예바는 다윗 왕의 경건함, 그의 타락과 부드러운 회개를 우리 눈에 보여주며, 아합과 이세벨의 사악함과 회개의 위대한 본보기들, 즉 네베 사람들, 므낫세, 창녀와 슬기로운 도적, 그리고 특히 이집트의 마리아는 십자가와 성묘에서 독자를 반복적으로 멈추게 합니다. 모든 곳에서 회개, 겸손, 기도, 자기희생을 가르칩니다. 이 예에서 영혼은 끊임없이 권고를 받습니다. 이 의로운 사람을 기억하십시오. 그는 하나님을 너무나 기쁘게 했으며, 이 의로운 사람을 기억하고, 그는 그를 너무나 기쁘게 했습니다. 당신은 그런 일을 하지 않았습니다.
성서에 나오는 인물 중에는 긍정적인 의미로 언급되는 인물도 있고, 부정적인 의미로 언급되는 인물도 있으며, 본받을 만한 인물도 있고 그렇지 않은 인물도 있습니다.
마차를 모는 엘리야는 마치 천국에 들어가는 것처럼 때로는 지상의 것보다 더 높이 운반되는 미덕의 마차에 들어갔습니다. 그러므로 내 영혼아, 상승에 대해 생각하라. 내 영혼아, 구약의 의로운 상승에 대해 생각하라.
너는 게하시를 본받고, 저주받고, 항상 악한 마음을 가지고 있고, 돈을 사랑하는 마음을 노년까지 제쳐두고, 게헨나의 불에서 도망하고, 악한 자들을 물러섰으며, 적어도 늙어서는 게하시의 돈과 영혼을 거부하고, 너희 악행을 버리고 게헨나의 불을 피하라
보시다시피 본문이 상당히 어렵기 때문에 대경에 대한 인식을 미리 준비할 필요가 있습니다.
첫날의 마지막 노래에서는 모든 기억이 끝난 후 놀라운 힘의 트로파리아가 따라옵니다.
율법은 지쳤고 복음은 축하하지만 성경은 모두 당신 안에서 부주의하고 선지자도 지쳤으며 모든 의로운 말씀 : 당신의 딱지가 당신의 영혼에 대해 번성하고 당신을 치료할 의사가 없습니다-아무 것도 없습니다 구약성서에서 모든 것이 쓸모없다는 것을 기억하십시오. 나는 여러분에게 신약성경의 예를 들겠습니다. 그러면 여러분은 회개할 것입니다.
나는 성경에서 새로운 지시를 가져와 영혼을 부드러움으로 인도합니다. 의인을 질투하고 죄인에게서 돌아서고기도와 금식과 순결과 금식으로 그리스도를 화해하십시오.
마침내 구약의 모든 것을 제시한 영적 작가는 생명을 주시는 분, 우리 영혼의 구세주께로 올라가서 도둑처럼 외치며 “나를 기억하소서!”라고 외치며 세리처럼 외칩니다. 죄인이여, 끈질기게 가나안 여인과 길가의 소경들을 본받아 다윗의 자손이여 나에게 자비를 베푸소서! 창녀처럼 그리스도의 머리와 발 위에 평안 대신 눈물을 흘리며 심히 통곡하오니 마치 나사로에 대한 마르다와 마리아처럼 자기 자신에 대해서 말입니다.
또한 정경은 가장 끔찍한 죄인들이 회개했으며 우리보다 먼저 천국에 올 것이라고 강조합니다. 그리스도는 사람이 되셨고 도둑과 창녀를 회개하도록 부르셨습니다. 영혼, 회개, 왕국의 문이 이미 열렸고 그들은 회개하는 바리새인과 세리와 간음하는 자들에 대하여 예언하라.
일종의 영적 공포 속에서 멀리서 구주의 기적을 따르고 그분의 지상 생애의 모든 위업에 감동을 받을 때, 정경의 저자가 그리스도의 끔찍한 학살에 이르게 되면 그의 마음의 힘은 약해지고, 모든 피조물과 함께 떨리는 골고다 위에서 그는 침묵하며 마지막으로 이렇게 외쳤다: 나의 재판관이요 나의 마녀여, 당신이 천사들과 함께 다시 오더라도 온 세상을 자비로운 눈으로 심판하소서. 모든 인간 본성보다 더 많은 죄를 지은 예수님, 자비를 베푸시고 자비를 베푸소서.
반드시 우리를 회개로 이끄는 대정경은 마지막 트로파리온에서 그 "방법론"을 우리에게 드러내는 것 같습니다. 내 영혼아, 내가 너와 이야기하면서 나는 구약의 의로운 사람들을 상기시켜 주고 너에게 주었다. 신약의 이미지는 예이며 모든 것이 헛된 것입니다. 그들은 당신의 영혼이나 행동이나 삶에서 질투하지 않았습니다. 그러나 심판을 받을 때에는 화가 있을 것입니다. !
대경의 말씀을 들으며, 하나님을 피하다가 하나님께 사로잡힌 사람들, 심연에 빠졌으나 거기에서 하나님께서 인도하신 사람들의 생애사를 살펴보면서 하나님께서 각 사람을 어떻게 인도하시는지 생각해 봅시다. 우리를 죄와 절망의 심연에서 구원하여 그분께 회개의 열매를 맺게 하신 것입니다.

정교회 신자들은 크레타의 성 안드레아를 경건의 위대한 금욕주의자이자 하느님 앞에서 기도하는 사람으로 알고 있습니다. 의로운 사람은 자신의 삶을 통해 온유함, 겸손, 미덕의 모범을 보였습니다. 교회의 전례 생활은 아마도 지금도 성자의 주요 저서인 대참회 정경을 보존하고 있을 것입니다.

사순절 첫째 주

대 참회 정경은 250개의 참회 트로파리온으로 구성된 뛰어난 전례 작품으로, 진실한 회개로 하느님께 죄인이 기도하는 마음으로 호소하는 내용을 반영합니다. 정경의 기도문에는 인간의 가능한 죄성의 깊이를 보여주는 성경의 구약성경의 원형이 포함되어 있습니다.

이 정경을 읽는 것은 거룩한 사순절 동안 교회가 규정한 것입니다. 오순절 첫째 주(첫 4일) 동안 저녁 예배 시간에 사제가 이 정경을 낭독합니다. 신부는 사순절이 시작될 때 교회 중앙에서 정경을 읽습니다. 땅에 대한 부복은 작품의 troparia 사이에 배치됩니다.

사순절 첫 주 동안 크레타의 성 안드레아의 전체 전례 활동은 네 부분으로 나누어집니다.

사순절 다섯째주 목요일

사순절 예배 동안, 교회는 이집트의 거룩하고 존경할 만한 마리아를 기리는 날인 오순절 다섯째 주 목요일에 교회에서 크레타의 성 안드레아의 참회 정경 전체를 낭독합니다. 전례일이 행사 전날 저녁에 시작된다는 점을 고려하여, 다섯째 주 수요일 저녁 저녁 시간에는 참회 정경을 낭독합니다.

오늘의 예배는 St. Mary 's Stand라는 특별한 이름을 받았습니다. 교회가 이집트의 성모 마리아의 뛰어난 참회 행위를 기리는 경우, 성 안드레아의 대정경은 개인이 자신의 죄를 기도하는 마음으로 회개하는 데 완벽하게 적합합니다.

토론 성경 이야기 포토북 배교 증거 아이콘 올렉 신부의 시 질문 성도들의 삶 방명록 고백 통계 사이트 맵 기도 아버지의 말씀 새로운 순교자 콘택트 렌즈

안드레이 크리츠키의 참회 정경

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러시아어로 번역된 대정전의 교회 슬라브어 텍스트, 성경 이야기의 적용 및 성 베드로의 삶 안드레이 크리츠키 PDF체재:

사순절 첫째주 월요일에

노래 1

어모스:

합창:

내 저주받은 삶과 행위에 대해 어디에서 울기 시작할 것입니까? 오 그리스도여, 제가 이 현재의 애도를 시작해야 합니까? 그러나 당신은 친절하시므로 나에게 죄를 용서해 주십시오.

저주받은 영혼아, 와서 육체를 가지고 만물의 창조주께 고백하고 이전의 말문이 막힌 상태를 유지하고 회개의 눈물을 하나님께 가져오라.

원초 아담의 범죄를 시기하여 나는 하나님과 항상 존재하는 왕국과 감미로움으로부터 벌거벗은 나 자신을 알았고, 나 때문에 죄를 지었습니다.

저주받은 영혼아, 네가 첫 번째 하와처럼 되어서 나에게 화가 있겠는가? 네가 악을 보았고, 산꾼에게 상처를 입었고, 나무에 닿았고, 말없는 음식을 담대히 맛보았느니라.

이브 대신에 감각적이고 정신적인 이브가 나, 육신의 열정적인 생각, 달콤함을 보여주고 항상 쓴 음료를 맛보는 내가 되었습니다.

오 구원자 아담이여, 내가 당신의 한 계명을 지키지 않았기 때문에 에덴에서 속히 쫓겨난 것이 마땅합니다. 동물이 항상 당신의 말씀을 휩쓸어 가는데, 제가 왜 고통을 받아야 합니까?

그리고 지금 : 하나님의 어머니, 노래하는 당신의 희망과 중보, 무거운 죄의 짐을 나에게서 없애고 회개하는 순수한 여인처럼 나를 받아들이십시오.

노래 2

어모스:

하늘이여, 들으소서. 땅이여, 하나님께 회개하고 찬양하는 목소리를 심어 주소서.

나의 구원자 하나님, 자비로운 눈으로 나를 바라보시고 나의 따뜻한 고백을 받아주소서.

사람이 다른 모든 사람보다 더 많은 죄를 지었습니다. 오직 한 사람만이 당신께 죄를 지었습니다. 그러나 구원자이신 하나님이 당신의 창조물이시기 때문에 관대하십시오.

내 열정의 추악함을 상상한 나는 내 마음의 탐욕스러운 열망으로 아름다움을 파괴했습니다.

오 은혜로우신 주님, 악인의 폭풍이 나를 휩쓸 ​​것입니다. 그러나 베드로와 나에게 손을 내밀어 주십시오.

우리는 구주의 형상과 모양대로 내 육체의 겉옷과 저울을 더럽혔습니다.

과자와 가능한 모든 방법으로 열정의 영적 아름다움을 어둡게 만들어 마음 전체에 먼지를 만들었습니다.

이제 창조주께서 나의 첫 옷을 처음부터 남쪽에서 찢으셨으므로 내가 거기서 벌거벗고 누웠느니라.

뱀의 꾀로 말미암아 내가 찢어진 옷을 입었으니 부끄럽도다

오 관대하신 분, 창녀의 눈물, 오 구주여, 당신의 자비로 저를 봉헌하고 정결케 하소서.

나는 정원의 아름다움을 보고 마음에 반하여 거기에서 알몸으로 누워 부끄러워졌습니다.

모든 정욕의 지배자들이 내 등 뒤에 있으며 그들의 죄악을 계속 나에게 가하고 있습니다.

노래 3

어모스:주의 계명의 돌이신 부동의 그리스도께 내 생각을 굳게 세워 주소서.

때때로 주님은 주님으로부터 불을 비처럼 내리시고 먼저 소돔 땅에 임하셨습니다.

오 영혼아, 롯처럼 산에 가서 그를 소알로 데려가라.

오 영혼이여, 불타는 곳을 피하십시오. 소돔의 불타는 곳을 피하십시오. 신성한 불꽃의 부패를 피하십시오.

당신께 죄를 지은 사람은 오직 한 분뿐입니다. 모든 사람보다 더 큰 죄를 지은 사람이시여, 구주 그리스도시여, 나를 업신여기지 마십시오.

주는 선한 목자시니 어린 양인 나를 찾으시며 잃어버린 자를 업신여기지 마소서.

당신은 사랑로우신 예수님, 당신은 나의 창조주이시며, 구주이신 당신 안에서 나는 의롭게 될 것입니다.

나는 구주여, 죄를 지은 자들, 당신에게 죄를 지은 자들을 고백합니다. 하지만 약해지면 그가 예의바른 것처럼 나를 떠나세요.

영광: 오 삼위일체 하나님, 미혹과 유혹과 상황에서 우리를 구원하소서.

그리고 지금 : 기뻐하십시오, 하나님을 기쁘시게하는 자궁, 기뻐하십시오, 주님의 보좌, 기뻐하십시오, 우리 생명의 어머니.

노래 4

어모스:

당신의 작품을 멸시하지 마시고, 정의를 위해 당신의 창조물을 버리지 마십시오. 비록 사람처럼, 다른 어떤 사람보다 더, 인류보다 더 사랑스러운 죄인이 단 한 명 있을지라도; 그러나 이마시(Imashi)는 모든 것의 주인으로서 죄를 용서하는 능력을 가지고 있습니다.

영혼의 종말이 다가오고 있습니다. 다가오고 있습니다. 걱정이나 준비 없이 시간은 단축되고 있습니다. 일어나십시오. 심판자가 문 앞에 가까이 계십니다. 졸음처럼, 색깔처럼 인생의 시간은 흐른다. 왜 우리의 걱정은 헛된 것인가?

내 영혼아, 일어나 네가 행한 일을 묵상하고 그것을 네 앞에 가져오고 눈물을 한 방울씩 흘리라. 당신의 행동과 생각에 담대함을 그리스도께 표현하고 의롭게 되십시오.

삶에 죄도 없고 행위도 없고 악의도 없었나니 구주인 나는 마음으로나 말이나 뜻으로나 문장으로나 생각으로나 행위로 죄를 범하지 아니하였느니라 다른 사람은 한 번도 해본 적이 없습니다.

여기에서 나는 정죄를 받았으며, 여기에서 나는 세상에 더 이상 필요한 것이 없더라도 내 양심으로부터 정죄와 저주를 받았습니다. 판사 이시며 나의 구원자이자 지도자 이시며 당신의 종인 나를 아끼고 구원 하시고 구원해주십시오.

고대부터 족장들 사이에서 위대했던 사다리는 내 영혼이여, 적극적인 상승, 합리적인 상승의 표시입니다. 살육과 이성과 시각으로 살고 싶다면 새롭게 되십시오.

그는 족장을 위하여 낮의 더위와 밤의 더러움을 참으며 날마다 먹을 것을 마련하고 목양하고 수고하고 일하고 두 아내를 취하였느니라.

나의 두 아내를 행동과 이해심으로 생각하고, 레아의 행동을 자녀를 많이 낳은 것으로 생각하고, 라헬의 이해력을 수고하는 것으로 생각하십시오. 노동이 없이는 행동이나 영혼의 시력이 교정되지 않을 것이기 때문이다.

노래 5

어모스:

내 생명이 영원히 지나간 밤에 어둠이 왔고 나에게 어둠이 깊었으니 죄악의 밤이되 구원자의 아들의 날처럼 내게 보여 주소서.

저주를 받은 르우벤을 본받아 지극히 높으신 하나님을 대적하여 불법과 범죄를 행하고 그 아버지의 침상과 같이 내 침상을 더럽혔느니라.

나는 왕이신 그리스도께 고백합니다. 요셉 앞에서 순결과 순결의 열매를 팔았던 형제들처럼 우리도 죄를 지었습니다.

의로운 영혼은 그 형제들에게 매여 주님의 형상대로 달콤한 일에 자신을 팔았지만, 내 영혼인 당신은 악한 자들에게 자신을 팔았습니다.

저주받고 서투른 영혼아, 요셉의 의롭고 순결한 마음을 본받으며, 말없는 열망, 언제나 불법적인 열망으로 더럽혀지지 마십시오.

비록 요셉이 때때로 도랑에 살았을지라도 주여, 그러나 당신의 장사와 부활의 형상으로 옥양목을 가져오면 내가 당신께 무엇을 가져오리이까?

노래 6

어모스:

오 구세주여, 나는 내 눈에 눈물을 흘리며 순수한 한숨의 깊은 곳에서 내 마음에 부르짖습니다. 하나님, 내가 죄를 지었으니 나를 정결케 하소서.

내 영혼아, 당신은 다단과 아비론처럼 당신의 주님에게서 돌아섰지만 자비를 베풀어 지하 세계에서 부르짖어 지상의 심연이 당신을 덮지 않도록 하십시오.

네 영혼은 청년처럼 분노하여 에브라임처럼, 샤무아처럼 네 목숨을 올무에서 지켜내고 네 마음과 눈을 네 행위에 두도록 하라.

모세의 손이 우리 영혼에게 확신을 주기를 바랍니다. 하나님께서 어떻게 나병환자의 삶을 희게 하시고 깨끗하게 하실 수 있으며, 당신이 나병환자라 할지라도 자신을 절망하지 마십시오.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

노래 7

어모스:

죄를 짓고 불법을 행한 자들은 마치 죄를 지은 것처럼 주의 계명을 저버리고 자기 몸에 딱지를 붙인 자들입니다. 오 조상들의 하나님이여, 주는 은혜로우시니 나를 불쌍히 여기소서.

나의 재판관이신 주님께 내 마음의 비밀을 고백하였사오니 나의 비천함을 보시고 나의 슬픔을 보시고 이제 나의 심판을 들으시며 조상들의 하나님이신 은혜를 베푸사 나를 불쌍히 여기소서.

사울은 때때로 그의 아버지, 영혼, 당나귀를 멸망시킨 것처럼 갑자기 봉사를 위해 왕국을 얻었습니다. 그러나 여러분의 짐승 같은 정욕이 그리스도의 왕국보다 더 바람직하다는 사실을 잊지 마십시오.

때로 하나님의 아버지이신 다윗은 내가 큰 죄를 지었더라도 내 영혼이 간음으로 화살에 맞고 나른함으로 살인의 창에 사로잡혔도다. 그러나 당신 자신은 가장 심각한 일과 방종적인 열망으로 인해 병들어 있습니다.

그래서 다윗은 때때로 죄악과 죄악을 결합시켰으나 음행을 살인으로 해소하여 극도의 회개를 나타냈습니다. 그러나 가장 악한 영혼인 당신 자신은 하나님께 회개하지 않고 이런 일을 했습니다.

데이비드는 때때로 자신이 한 행동을 비난하는 노래를 아이콘에 복사하여 상상합니다. 나에게 자비를 베푸소서.

그리고 지금 : 우리는 당신에게 노래하고, 당신을 축복하고, 하나님의 어머니 이신 당신을 경배합니다. 당신은 한 분 그리스도 하나님의 불가분의 삼위 일체를 낳으 셨고 당신 자신이 지상에있는 우리에게 하늘에 계신 분을 열어 주셨 기 때문입니다 .

노래 8

어모스:

죄를 지은 구주여, 자비를 베푸소서, 내 마음을 개종시키고, 회개한 나를 받아들이고, 내가 울 때 자비를 베풀어 주십시오. 죄를 지은 자를 구원하고, 죄를 지은 당신은 나에게 자비를 베푸소서.

병거 엘리야는 마치 하늘로 들어가는 것처럼 미덕의 병거에 들어갔고 때로는 세상의 것보다 더 높이 운반되었습니다. 그러므로 내 영혼 이여, 상승에 대해 생각하십시오.

엘리사는 때로 엘리사에게 긍휼을 입기도 하고 하나님께 깊은 은혜를 받기도 했습니다. 그러나 내 영혼아, 너는 부절제 때문에 은혜를 받지 못하였다.

요단강의 강물이 엘리야 엘리사의 자비를 받기 전에 먼저 여기 저기에 백 명이 흐르고 그러나 내 영혼아, 너는 부절제 때문에 은혜를 받지 못하였다.

Somanitida는 때때로 좋은 성향을 지닌 영혼에 관한 의인을 확립했습니다. 낯선 사람이나 여행자를 집에 데려오지 않았습니다. 그들도 흐느끼며 궁전 밖으로 달려나갔다.

게하시가 너를 본받았으니, 저주받은 영혼이여, 항상 악한 마음을 가지고 있고, 네가 노년 때문에 돈을 사랑하지 않는 너를 본받았다. 너희 악한 자들이 물러가도 게헨나의 불을 피하라.

노래 9

어모스:

마음이 약해지고, 몸이 아프고, 정신이 아프고, 말이 지치고, 생명이 죽고, 끝이 문 앞에 다가왔습니다. 게다가, 저주받은 영혼아, 심판관이 너를 시험하러 오실 때 너는 어떻게 하겠느냐?

모세는 당신에게 세상의 존재인 영혼을 가져왔고, 이로부터 의로운 자와 불의한 자에 대해 말하는 성경 전체를 가져왔습니다. 두 번째는 영혼에 관해 당신을 본받았고 첫 번째는 죄를 지은 것이 아닙니다. 신을 상대로.

율법은 약하고 복음은 기념하지만 성경은 모두 당신에게 부주의하고 선지자들은 약하고 모든 의로운 말씀입니다. 오 영혼이여, 당신의 딱지가 늘어나서 당신을 치료하는 의사 앞에 있지 않습니다.

나는 성경에서 당신의 영혼을 부드러움으로 이끄는 새로운 지시를 가져옵니다. 의인을 질투하고 죄인에게서 돌아서고기도와 금식과 순결과 금식으로 그리스도를 화해하십시오.

그리스도께서는 사람이 되셔서 강도와 창녀들을 불러 회개하게 하셨습니다. 영혼이 회개하면 천국의 문이 이미 열리고 회개하는 바리새인과 세리와 간음하는 자들이 기다리고 있느니라.

그리스도께서는 사람이 되셔서 나와 육신을 이루셨고, 본성에 속한 모든 것은 당신의 형상과 영혼과 그분의 겸손의 형상을 제외하고는 모두 죄의 뜻으로 가득 차 있습니다.

그리스도께서는 동방 박사들을 구원하셨고, 많은 순교자들의 자녀인 목자들을 부르셨고, 장로들과 늙은 과부를 영화롭게 하셨습니다. 여러분은 영혼으로나 행동으로나 삶으로나 질투하지 않았습니다. 심판을 받다.

주님은 광야에서 40일 동안 금식하신 후 매달리셔서 인간이 무엇인지 보여 주셨습니다. 영혼아, 게으르지 말고, 적이 너희에게 오면 기도와 금식을 통해 그를 너희 발에서 반사하게 하라.

합창:

정직하신 안드레이시며 지극히 복되신 아버지, 크레타의 목자시여, 당신을 찬양하는 이들을 위해 기도를 멈추지 마십시오. 당신을 신실하게 기억하는 우리를 모든 분노와 슬픔, 부패와 헤아릴 수 없는 죄에서 구원해 주소서.

두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

사순절 첫째주 화요일

노래 1

어모스:

합창:하나님, 저에게 자비를 베푸소서.

가인은 영혼의 양심을 죽이는 자의 뜻을 따라 살인을 버리고 육체를 살리며 나의 간사한 행위로 육체에 맞서 싸웠느니라.

아벨 예수는 의와 같이 되지 아니하였고 내가 당신께 즐거운 선물을 드리지 아니하였고 신적 행위도 깨끗한 제사도 무결한 생명도 드리지 아니하였나이다.

가인과 마찬가지로, 저주받은 영혼인 우리는 우리의 모든 창조자들을 사악한 행위, 사악한 희생, 추악한 삶으로 모았습니다. 그래서 우리는 정죄를 받았습니다.

땅의 창조주께서 생명을 창조하시고 나에게 살과 뼈와 호흡과 생명을 주셨으니 그러나 오, 나의 창조주이시며 나의 구주이시며 심판관이신 주님, 나를 회개하는 마음으로 받아 주소서.

구세주여, 내가 범한 죄와 내 몸과 영혼의 궤양에 대해 알려드립니다.

오 구원자여, 우리가 죄를 지었지만 당신은 인류를 사랑하시고 자비롭게 벌하시고 따뜻함으로 자비를 베푸시는 분임을 압니다. 당신은 눈물을 흘리며 탕자를 부르는 아버지처럼 흐뭇한 표정을 짓고 계십니다.

영광: 일치 안에서 경배하는 삼위일체의 현존이시여, 죄의 무거운 짐을 저에게서 거두어주시고, 자비로우시니 저에게 다정한 눈물을 주소서.

노래 2

어모스:오, 천국이여, 보십시오. 동정녀에게서 육신으로 오신 그리스도에 대해 제가 말하고 노래하겠습니다.

가죽옷을 꿰매는 것은 나에게 죄이며, 처음으로 풍성하게 짠 옷을 보게 되는 것입니다.

나는 나의 독재적인 열정을 드러내기 위해 무화과 잎처럼 차가운 옷으로 둘러싸여 있습니다.

부끄러운 옷을 입고, 정열적이고 음란한 배의 차가운 흐름에 피를 흘리고 있다.

나는 격렬한 파괴와 물질적 진딧물에 빠졌고 그때부터 지금까지 원수가 나를 괴롭힌다.

구주께서는 이제 부절제보다 사랑과 사랑을 받는 삶을 더 좋아하십니다. 왜냐하면 내가 무거운 짐을 지고 있기 때문입니다.

각종 세금으로 나쁜 생각의 육욕적인 이미지를 꾸미고 심판을 받습니다.

우리는 내부의 하나님 같은 장막을 멸시하면서 홀로 외부 장식을 부지런히 돌보았습니다.

때로는 드라크마와 같은 친절, 구세주, 열정의 첫 번째 이미지를 찾고 발견한 지하실입니다.

창녀처럼 죄를 지은 이들아, 나는 당신께 부르짖습니다. 오직 당신의 세상과 같은 죄를 지은 이들이여, 오 구원자여, 나의 눈물을 받아 주소서.

세리처럼 저를 정결케 하소서. 구원자여, 저를 정결케 하소서. 아담에게서 나온 자 중에 저와 같은 자들은 하나도 주와 함께 죄를 범하지 아니하였나이다.

영광: 당신은 삼위일체이시며 만유의 하나님, 성부와 성자와 성령을 찬양합니다.

그리고 지금: 가장 순결하신 동정 마리아, 모든 노래를 부르시는 분이시여, 우리가 구원받을 수 있도록 부지런히 기도해 주십시오.

노래 3

어모스:

생명의 근원은 죽음의 파괴자이신 당신을 위한 것입니다. 나는 끝이 오기 전에 마음으로부터 당신께 부르짖습니다. 죄를 지은 이들이 나를 깨끗하게 하시고 구원해 주소서.

여호와여, 범죄한 자들, 주께 범죄한 자들아 나를 정결하게 하소서. 사람 중에 죄를 범한 자 중에 그 죄에 넘치지 아니한 자가 없기 때문이니이다.

구세주 노아 시대에 음행을 본받은 자들, 침수의 홍수로 정죄를 상속받은 자들입니다.

내 영혼인 하마는 존속살해를 모방하여 성실한 자의 수치를 가리지 않고 헛되이 돌아갔다.

롯처럼 불타서 내 영혼아 죄에서 도망쳐라. 소돔과 고모라에서 도망쳐라. 모든 말없는 욕망의 불꽃에서 도망쳐라.

오 주님, 자비를 베푸소서, 저에게 자비를 베푸소서. 당신이 천사들과 함께 오셔서 각 사람의 행위에 따라 상을 주실 때 제가 당신께 부르짖습니다.

노래 4

어모스:선지자는 여호와여 주의 오심을 듣고 두려워하였으니 이는 주께서 처녀에게서 나시고 사람으로 나타나기를 원하셨음이라 이르되 내가 듣고 경외하였사오니 여호와여 주의 능력에 영광을 돌리나이다

내 영혼아 깨어서 옛 조상이 행한 것 같이 선을 행하여 네 마음으로 일을 이루고 네 마음으로 하나님을 보게 되며 네 비전 가운데 끝없는 어둠에 이르게 되리라 당신은 훌륭한 상인이 될 것입니다.

모든 족장 가운데 열두 명의 위대한 족장을 창조하고, 내 영혼아, 너희를 위해 비밀리에 적극적인 승천의 사다리를 세우라. 기초와 같은 등급, 승천과 같은 자녀들이 현명하게 배치되어 있다.

당신은 미움받는 에서, 즉 당신의 영혼을 모방했고, 당신의 매력자에게 첫 번째 친절을 최우선권으로 주었고, 아버지의 기도에서 멀어졌고, 행동으로나 마음으로 저주를 받고 두 번 기어 다녔습니다. 그러므로 지금 회개하십시오.

에서는 여성 혐오적인 혼란을 위해 극단적으로 에돔이라고 불 렸습니다. 부절제로 우리는 끊임없이 과자로 불을 붙이고 더럽히며 죄인의 영혼에 불을 붙인다고하는 에돔이라고 불렀습니다.

썩어가는 욥의 영혼이 의롭다 함을 받는다는 말을 듣고도 그 용기를 부러워하지 않았고, 매사에 확고한 제안을 하지 않았고, 이미지에 유혹을 받았지만 조급해 보였습니다.

처음으로 보좌에 앉았으나 지금은 벌거벗고 지하 감옥에 곪아터져 있는 자들, 많은 자녀와 영광스러운 자, 자녀가 없는 자, 집 없는 자들이 헛되도다.

영광: 존재가 쪼개지지 않고, 신학자이신 삼위일체 신성 안에 융합되지 않은 채, 한 왕이시며 공동 제단이신 나는 가장 높고 찬미할 만한 위대한 노래를 당신께 부르짖나이다.

그리고 지금: 그리고 당신은 출산하고 당신은 처녀이고 당신은 둘 다 처녀의 본성입니다. 당신이 태어날 때 자연의 법칙을 갱신하지만 출산하지 않는 자궁은 출산합니다. 하나님이 원하시는 곳에서는 자연의 질서가 무너집니다. 하나님은 원하는 것은 무엇이든 행하십니다.

노래 5

어모스:오, 인류를 사랑하는 분이시여, 아침부터 저를 깨우쳐 주시고, 기도하며, 당신의 계명으로 저를 가르치시고, 오 구원자여, 당신의 뜻을 행하도록 가르쳐 주소서.

당신은 모세가 영혼 속에서, 물 속에서, 강의 파도 속에서 방주를 듣는 것을 들었습니다. 마치 고대에 파라오의 쓰라린 의회의 일들이 악마 속에서 진행되고 있었던 것처럼 말입니다.

때때로 늙지 않는 남자, 저주받은 영혼, 순결한 행위를 죽이는 여성에 대해 들어 본 적이 있다면 이제 위대한 모세처럼 지혜를 가져 오십시오.

영혼아, 저주받은 자의 마음에 상처를 입힌 위대한 이집트인 모세처럼 너는 죽이지 않았다. 그리고 당신은 회개를 통해 정욕의 광야에서 어떻게 살았습니까?

위대한 모세는 사막으로 이사했습니다. 그러니 와서 그 삶을 본받으십시오. 그러면 여러분은 주현절의 덤불 속에, 여러분의 영혼 속에, 환상 속에 있게 될 것입니다.

오 영혼이여, 모세의 지팡이가 신성한 십자가의 형상으로 바다를 치고 깊은 물을 두껍게 한다고 상상해 보십시오. 그것으로 당신도 위대한 일을 성취할 수 있습니다.

아론은 깨끗하고 아첨하지 않는 불을 하나님께 가져왔습니다. 그러나 홉니와 비느하스는 여러분처럼 영혼에 하느님께 낯선 삶, 더럽혀진 삶을 가져왔습니다.

영광: 삼위일체이신 당신께 우리는 유일신 하나님께 영광을 돌립니다. 거룩하고 거룩하며 거룩하신 당신, 아버지와 아들과 영혼이시며 단순한 존재이시며 언제나 일치를 숭배하셨습니다.

그리고 지금: 눈꺼풀을 창조하시고 인간의 본성을 당신 자신과 결합시키신 하나님, 부패하지 않고 남편 없는 어머니 동정녀이신 나의 혼합물을 당신에게서 입으십시오.

노래 6

어모스:나는 온 마음을 다해 관대하신 하나님께 부르짖었고, 저승에서 내 말을 들어주었고, 진딧물에게서 배를 일으켰습니다.

오 구원자여, 마치 흑해로 돌아가는 듯 내 죄의 파도가 이집트인들이 때때로 그랬던 것처럼 갑자기 나를 덮었습니다.

당신은 이전의 이스라엘처럼 당신의 영혼에 불합리한 의지를 가지고 있었습니다. 당신은 말없이 탐욕스러운 정욕으로 신성한 만나를 미리 정했습니다.

Kladentsy, 내 영혼, 당신은 강이 컵처럼 쓸모없는 지혜에서 신학의 흐름을 쏟아내는 돌맥보다 가나안 사상을 선호했습니다.

내 영혼아, 당신께서는 하늘의 것보다 돼지고기와 가마솥과 애굽 음식을 더 중요하게 정하셨으니, 옛적 광야의 어리석은 사람들 같으니이다.

당신의 종 모세가 지팡이로 돌을 쳤듯이, 오 구원자여, 우리가 생명의 모든 음료를 마시는 당신의 생명을 주는 당신의 갈비뼈를 비유적으로 나타냅니다.

여호수아처럼 약속의 땅을 있는 그대로 시험하고 마음에 담아 보고 그 땅에 선하게 거하십시오.

그리고 지금: 당신의 하나님의 자궁은 우리를 위해 상상된 우리를 낳으셨습니다. 모든 것의 창조주이신 그분은 당신의 기도를 통해 우리가 의롭게 될 수 있도록 하나님의 어머니께 기도해 주십시오.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

내 영혼아, 내 영혼아 일어나라, 너는 무엇을 쓰고 있는가? 끝이 다가오고 있으니 너희가 부끄러워할 것이다. 일어나라. 그러면 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 그리스도 하느님께서 너희를 불쌍히 여기실 것이다.

노래 7

어모스:우리는 당신 앞에서 죄를 지었습니다. 우리는 죄를 지었습니다. 우리는 당신 앞에서 진실하지 않게 행동했습니다. 우리는 당신이 우리에게 명령하신 대로 행하는 사람들보다 열등했습니다. 그러나 끝까지 우리를 배반하지 마옵소서 아버지 하나님.

마치 수레를 끄는 듯한 방주를 만졌을 때, 내가 송아지로 변했을 때, 나는 하나님의 진노의 유혹을 받았습니다. 그러나 그 담대함을 피하고, 더욱 정직하게 신성한 영혼을 공경하십시오.

여러분은 압살롬이 자연을 얼마나 미워했는지 들었고, 다윗의 아버지의 침상을 더럽힌 것과 같은 그의 추악한 행위를 알고 있었습니다. 하지만 당신은 그 열정적이고 강인한 열망을 모방했습니다.

당신은 당신의 몸에 대한 당신의 불가능한 위엄을 정복했습니다. 다른 아히도벨을 위해 당신은 영혼에 대한 원수를 발견하고 이 조언으로 겸손했습니다. 그러나 이 흩어짐은 그리스도 자신이시니 이는 여러분이 모든 면에서 구원을 받게 하려는 것입니다.

놀랍고 은혜와 지혜가 충만한 솔로몬은 때때로 하나님 앞에서 이런 악한 일을 행하였으니 하나님을 떠나라. 당신의 저주받은 삶으로 인해 당신은 영혼과 같아졌습니다.

내 정욕의 쾌락에 매료되어 더러워졌습니다. 슬프게도 나는 지혜의 치료자, 탕자 여성의 치료자, 하나님에게서 낯선 사람입니다. 당신은 당신의 사악한 정욕으로 당신의 마음과 영혼으로 본받은 사람입니다.

당신께서 그 아버지의 훈계를 듣지 아니한 르호보암과 이전에 배도한 자였던 악한 종 여로보암을 시기하셨으나 도리어 달려가 본받아 하나님께 부르짖나니 범죄한 자들아 나를 불쌍히 여기소서.

영광 : 삼위일체, 단순함, 불가분, 동일본성, 한 본성, 빛과 빛, 거룩하신 삼위일체, 하나이신 삼위일체 하나님을 노래합니다. 그러나 노래하고 배와 배, 영혼, 모든 하나님을 찬양하십시오.

노래 8

어모스:하늘의 군대가 그룹들과 스랍들과 모든 호흡과 피조물들과 함께 찬양하고 떨며 노래하고 찬송하며 대세를 높이 찬양하리로다.

웃시야의 영혼인 당신이 이 나병을 시기하여 스스로 이 나병에 걸렸습니다. 그들을 내버려두시고, 회개를 위해 기도하는 사람들도 내버려두십시오.

내 영혼아 니느웨 사람들이 너희가 베옷을 입고 재를 뒤집어쓰고 하나님께 회개하는 것을 들었으나 너희는 그들을 본받지 아니하고 율법 앞에서와 율법대로 범죄한 모든 자보다 더욱 악하게 보였느니라

정실주의의 소굴에서 당신은 시온의 영혼 예레미야가 통곡하며 눈물을 흘리는 것을 들었습니다. 이 비참한 삶을 본받아 구원을 받으십시오.

요나는 니느웨 사람들의 개종을 미리 보고 다시스로 도망하였으니 이는 선지자로서 그의 마음에 하나님의 인자하심이 있음이라 그러므로 예언을 질투하며 거짓말을 하지 아니함이니라

도랑에 있는 다니엘은 당신이 동물의 영혼과 입을 다물고 있는 것을 들었습니다. 당신은 아사랴와 같은 청년들처럼 믿음으로 풀무불의 불을 꺼서 인도하셨습니다.

구약은 모든 것을 영혼의 모양으로 가져왔습니다. 의롭고 하나님을 사랑하는 행위를 본받고 악한 죄를 피하십시오.

영광: 시작이 없는 아버지, 시작이 없는 아들, 선한 보혜사, 의로운 영혼, 부모에게 드리는 하나님의 말씀, 말씀이 시작되지 않은 아버지, 살아있는 영혼이자 창조주, 삼위일체, 나에게 자비를 베푸소서.

그리고 이제 임마누엘의 가장 순결하고 총명한 주홍색이 변할 때부터 육신이 당신의 태중에서 소멸되었습니다. 더욱이 우리는 Theotokos를 진심으로 존경합니다.

노래 9

어모스:씨 없는 잉태에는 말할 수 없는 크리스마스가 있고, 남편 없는 어머니의 어머니에게는 썩지 않는 열매가 있으며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. 마찬가지로 우리 모두는 복되신 하나님의 어머니처럼 당신을 낳습니다.

시험을 받으신 그리스도께서는 마귀에게 시험을 받아 빵이 있으라고 돌을 보여 주시고, 세상의 모든 왕국을 순식간에 보려고 산에 올라가셨습니다. 네 영혼을 두려워하고 근신하여 매시간 하나님께 기도하라.

사막을 사랑하는 산비둘기여, 외치는 자의 소리를 외쳐라, 오 그리스도의 등불이여, 회개를 전파하라, 무법한 헤롯과 헤로디아. 내 영혼아, 불법의 그물에 걸리지 않도록 조심하고, 회개를 받아들이라.

선구자의 은혜와 유대와 사마리아 전체가 사막으로 이동하여 그들의 죄를 듣고 흐르고 고백하고 부지런히 세례를 받았습니다. 영혼이여, 당신은 그들을 본받지 않았습니다.

결혼 생활은 정직하고 침상은 더럽혀지지 않습니다. 왜냐하면 그리스도께서는 혼인 잔치에서 육체와 가나에서 둘 다 먼저 축복하시고, 물을 포도주로 바꾸시고, 첫 번째 기적을 보이시어 여러분의 영혼이 변화될 수 있도록 하셨습니다.

그리스도께서는 약해진 자를 일으키시고, 침상에서 일으키시며, 그림을 그리기 전에 죽은 청년과 과부의 탄생과 백부장의 청년과 영혼인 당신을 섬기려고 나타난 사마리아인들을 일으키셨습니다.

주님, 예복 가장자리를 만져 피 흘리는 자를 고치시고, 나병환자를 정결하게 하시고, 눈먼 자와 저는 자를 깨우쳐 주시고, 귀머거리와 벙어리와 궁핍한 자를 말씀으로 고쳐 주시옵소서. .

영광: 우리는 아버지를 영화롭게 하고, 아들을 높이고, 신성한 영, 불가분의 삼위일체, 본질적으로 일치를 빛과 빛, 생명과 생명, 생명을 주시고 목적을 밝히시는 분으로 신실하게 예배할 것입니다.

그리고 지금: 하나님의 가장 순수한 어머니이신 당신의 도시를 보존하십시오. 당신 안에서 이 도시가 신실하게 통치하고, 당신 안에서 확립되고, 당신을 통해 이기고, 모든 유혹을 이기고, 전사들을 사로잡고, 순종이 통과되기 때문입니다.

합창:앤드루 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.

두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

씨 없는 잉태에는 말할 수 없는 크리스마스가 있고, 남편 없는 어머니의 어머니에게는 썩지 않는 열매가 있으며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. 마찬가지로 우리 모두는 복되신 하나님의 어머니처럼 당신을 낳습니다.

사순절 첫째주 수요일에

노래 1

어모스:이는 나의 하나님이시며 나의 조력자시며 보호자이시니 나는 내 아버지의 하나님이신 그분께 영광을 돌리고 그분을 높이리라.

합창:하나님, 저에게 자비를 베푸소서.

오 그리스도여, 저는 어렸을 때부터 당신의 계명을 어겼고, 극도로 태만했으며, 낙담하며 생을 마감했습니다. 나는 또한 당신을 구원자라고 부릅니다. 결국 나를 구해주십시오.

구세주여, 나는 당신 성문 앞에 쫓겨났으니, 노년에도 나를 지옥에 던져버리지 마시고, 마지막이 오기 전에 인류를 사랑하는 자로서 나의 죄를 사하여 주소서.

오 구원자여, 나의 재물이 음행에 지쳤으므로 경건한 자의 열매가 없나이다 나는 탐욕스러워 부르짖나니 관용의 아버지여 미리 내게 주셨으니 내게 관대하시도다

나는 내 생각의 도둑들에 빠졌습니다. 이제 나는 그 생각들로 인해 모두 상처를 입고 상처로 가득 차 있습니다. 그러나 나 자신을 여러분에게 제시한 구세주 그리스도께서 나를 고쳐 주셨습니다.

제사장은 나를 보고 지나가고, 레위인은 내가 벌거벗은 것을 보고 업신여겼으나 마리아에게서 나타나신 예수께서 나타나 나를 불쌍히 여기셨느니라.

합창:

어둠의 정욕을 피하고 마리아님, 붉은 생명 교정을 부지런히 노래할 수 있도록 위로부터 내려오는 신성한 섭리의 빛나는 은총을 주소서.

영광: 일치 안에서 경배하는 삼위일체의 현존이시여, 죄의 무거운 짐을 저에게서 거두어주시고, 자비로우시니 저에게 다정한 눈물을 주소서.

그리고 지금 : 하나님의 어머니, 노래하는 당신의 희망과 중보, 나에게서 무거운 죄악의 짐을 빼앗아 주시고 회개하는 순수한 여인처럼 나를 받아들이십시오.

노래 2

어모스:오, 천국이여, 보십시오. 동정녀에게서 육신으로 오신 그리스도에 대해 제가 말하고 노래하겠습니다.

다윗처럼 나도 음행으로 기어다니며 더러워졌으나, 구원자여, 눈물로 씻음을 받았나이다.

회개 이맘 아래, 부드러움 아래에는 눈물이 없습니다. 이것은 나의 자아, 구원자, 하나님으로서 부여됩니다.

내가 나의 본래의 선함과 영광을 파괴하였고 이제 내가 벌거벗고 부끄러워하게 되었나이다.

주님, 주님, 그러면 저에게 당신의 문을 닫지 마시고, 당신께 회개하는 나에게 이 문을 열어 주소서.

내 영혼의 탄식을 불러일으키시고, 오 구원자여, 내 눈앞에 떨어지는 물방울을 받아 나를 구원하소서.

인류를 사랑하는 분이여, 모든 사람이 구원받기를 원한다면 나를 불러 회개하는 선한 자로 받아 주소서.

합창:지극히 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서.

가장 순결하신 동정 마리아, 모든 노래를 부르시는 분이시여, 우리가 구원받을 수 있도록 부지런히 기도해 주십시오.

다른. 어모스:

아시다시피, 나는 하나님이기 때문에 내 영혼이 주님께 부르짖도록 영감을 주시고, 이전 죄에서 피하고, 씻지 않은 자와 심판자이자 하나님처럼 두려워하십시오.

오 죄 많은 영혼아, 너는 누구와 같느냐? 말없는 열망으로 악당의 몸을 석화시키고 정신을 죽인 최초의 가인과 라멕에게만 해당됩니다.

율법 앞의 모든 것, 즉 영혼에 관한 모든 것을 범하였으니 셋과도 같지 아니하고 에노스도 본받지 아니하고 에녹과 노아를 본받지 아니하고 오직 의인의 삶의 비참함 가운데 나타났느니라.

당신만이 당신의 하나님, 내 영혼의 진노의 심연을 열었고 땅과 육체와 행위와 생명과 같은 모든 것을 익사시켰고 당신은 구원의 방주 밖에 남아 있었습니다.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

여러분의 모든 열심과 사랑으로 여러분은 그리스도께로 흘러가서 죄의 첫 번째 길을 돌이키고, 뚫을 수 없는 사막에서 먹이를 주며 그분의 신성한 계명을 순수하게 이행했습니다.

영광: 시작이 없고, 창조되지 않은 삼위일체, 불가분의 통일성, 내가 회개할 때 나를 받아주시고, 내가 죄를 지었을 때 나를 구원해 주십시오. 나는 당신의 창조물입니다. 나를 경멸하지 마시고, 자비를 베풀어 나의 불 같은 정죄에서 나를 구해 주십시오.

노래 3

어모스:주님, 주님의 계명의 반석 위에 내 마음이 감동되었습니다. 주님만이 거룩하시고 주님이시기 때문입니다.

저주받은 영혼아, 너는 시모바의 축복을 물려받지도 못했고, 야벳처럼 땅에서 버림받았던 것처럼 막대한 소유물도 갖지 못했다.

내 영혼아, 하란 땅에서 죄에서 나와 아브라함이 물려받은 영원한 동물의 불멸성을 닳게 하는 땅으로 오라.

내 영혼아 아브라함이 오래전에 네 조국을 떠나 나그네가 되어 이 뜻을 본받는 것을 너는 들었느니라.

Mamre의 참나무에서 천사들은 노년기에 잡을 약속을 물려 받아 족장을 세웠습니다.

나의 저주받은 영혼 이삭은 새 제사, 은밀히 여호와께 번제를 드리는 것을 이해하고 그의 뜻을 본받으라.

이스마일라, 정신차리고, 내 영혼이, 노예의 탄생처럼 추방당하는 걸 들었잖아요. 하지만 고통받은 것 같지는 않고, 당신은 마음이 착해요.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

저는 죄의 폭풍과 불안에 사로잡혀 있습니다. 그러나 이제 어머니, 저를 구원하시고 신성한 회개의 안식처로 인도해 주십시오.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

노예기도와 이제 존경하는 분이시여, 여러분의 기도와 함께 하나님의 어머니를 하나님의 어머니께 데려온 후, 나에게 신성한 입구를 열어 주십시오.

영광 : Hypostasis가 삼위 일체로 노래하는 단순하고 창조되지 않은 기원없는 자연인 삼위 일체에게 믿음으로 당신의 능력을 경배하는 우리를 구원하소서.

그리고 지금: 여름에는 날지 못하는 아버지로부터 하나님의 어머니까지, 당신은 이상한 기적인 하나님의 어머니를 낳았고, 처녀는 계속 젖을 짜고 있었습니다.

노래 4

어모스:선지자는 여호와여 주의 오심을 듣고 두려워하였으니 이는 주께서 처녀에게서 나시고 사람으로 나타나기를 원하셨음이라 이르되 내가 듣고 경외하였사오니 여호와여 주의 능력에 영광을 돌리나이다

몸은 더러워지고 영은 화상을 입었고 완전히 익어 버렸습니다. 그러나 의사 그리스도처럼 나의 회개로 두 사람 모두를 고쳐 주시고 씻겨 주시고 정결케 하시고 눈보다 더 깨끗한 나의 구주를 보여 주소서.

당신은 모든 사람을 위하여 십자가에 못 박히신 당신의 몸과 피를 말씀 앞에 바치셨으니, 오 몸이여 나를 새롭게 하시고 피로 나를 씻으시옵소서. 당신은 당신의 부모이신 그리스도여, 나를 데려오시려고 영을 버리셨습니다.

오 관대하신 분, 당신께서 땅 한가운데에 구원을 베풀어 우리를 구원하게 하셨습니다. 당신의 뜻으로 당신은 나무에 십자가에 못 박혔습니다. 우리는 움직이고 닫히고 열리며 위와 아래의 피조물, 구원받은 모든 이교도들이 당신을 경배합니다.

주의 옆구리에서 나오는 피와 버림의 물에서 흘러나온 음료가 나를 위한 샘이 되게 하사 기름 부음과 마시는 것, 곧 생명을 주시는 말씀인 기름 부음과 마시는 것 둘 다로 내가 깨끗케 되게 하소서 당신의 말.

교회의 잔은 보물이요, 당신의 생명을 주는 갈비뼈입니다. 그곳에서 버림과 이성의 흐름이 우리를 위해 흘러나와 옛 언약과 새 언약, 두 언약이 함께 있는 우리 구주의 이미지로 흘러 들어갑니다.

나는 궁전에서도 벗었고, 혼인 잔치에서도 벗었으며, 잔치에서도 벌거벗었습니다. 등불이 꺼지고 기름 없는 집과 같으니 나의 잠 중에 궁궐이 갇혔고 저녁 식사가 다하였으니 나는 손과 발이 묶이고 쫓겨났느니라.

영광: 존재가 쪼개지지 않고, 신학자이신 삼위일체 신성 안에 융합되지 않은 채, 한 왕이시며 공동 제단이신 나는 가장 높고 찬미할 만한 위대한 노래를 당신께 부르짖나이다.

그리고 지금: 그리고 당신은 출산하고 당신은 처녀이고 당신은 둘 다 처녀의 본성입니다. 당신이 태어날 때 자연의 법칙을 갱신하지만 출산하지 않는 자궁은 출산합니다. 하나님이 원하시는 곳에서는 자연의 질서가 무너집니다. 하나님은 원하는 것은 무엇이든 행하십니다.

노래 5

어모스:오, 인류를 사랑하는 분이시여, 아침부터 저를 깨우쳐 주시고, 기도하며, 당신의 계명으로 저를 가르치시고, 오 구원자여, 당신의 뜻을 행하도록 가르쳐 주소서.

무거운 성품처럼 씁쓸한 파라오가, 스승님, 이안니와 얌브리, 영혼과 육체, 정신에 몰두했지만 도와주세요.

똥 섞인 저주받은 자, 내 마음을 씻겨 주옵소서, 스승님, 눈물의 목욕 속에서 당신께 기도드리오니 내 살을 눈처럼 희게 하소서.

오 구세주여, 내가 내 행위를 시험해 보면, 자신의 죄를 뛰어넘은 모든 사람이 마치 이성이 있는 것처럼 보이고 무지로 인해 죄를 짓지 않은 것처럼 보입니다.

오 주님, 당신의 창조물이시여, 자비를 베푸소서, 자비를 베푸소서, 죄를 지은 자들을 약화시키소서. 왜냐하면 그분 자신은 그분의 순수한 본성으로 인해 하나이시며, 더러움 외에는 당신을 위하여 다른 분이 없으시기 때문입니다.

나를 위하여, 당신은 내 안에 당신 자신을 상상하셨고, 당신은 기적을 보여 주셨고, 나병 환자를 고치시고, 약자를 조여 주시고, 오 구원자여, 당신의 의복을 만짐으로써 출혈의 흐름을 멈추셨습니다.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

요단강을 건너시어 육신의 쾌락에서 벗어나 고통 없는 평안을 찾으셨고, 기도로 저희를 치료해 주셨음에도 불구하고, 존경하는 분이시여.

영광: 삼위일체이신 당신께 우리는 유일신 하나님께 영광을 돌립니다. 거룩하고 거룩하며 거룩하신 당신, 아버지와 아들과 영혼이시며 단순한 존재이시며 언제나 일치를 숭배하셨습니다.

그리고 지금: 눈꺼풀을 창조하시고 인간의 본성을 당신 자신과 결합시키신 하나님, 부패하지 않고 남편 없는 어머니 동정녀이신 나의 혼합물을 당신에게서 입으십시오.

노래 6

어모스:나는 온 마음을 다해 관대하신 하나님께 부르짖었고, 저승에서 내 말을 들어주었고, 진딧물에게서 배를 일으켰습니다.

방주 전처럼 흐르는 시간의 본질을 건너 뛰고 하나님이 명령하시는 약속, 영혼을 소유한 이 땅을 깨우십시오.

구세주여, 구세주여, 외치사 베드로를 구원하사 나보다 먼저 구원하사 짐승에게서 구원하시고 손을 펴사 깊은 죄에서 건져내셨나이다.

우리는 당신의 위로가 되는 피난처입니다. 주여, 주 그리스도여. 그러나 먼저 꺼질 수 없는 죄와 절망의 깊은 곳에서 나를 구해 주십시오.

영광: 삼위일체는 단순하고, 분할할 수 없으며, 분리되고, 인격적이며, 일치는 본성에 의해 연합되어 있으며, 아버지는 말씀하시고, 아들과 신성한 영이 계십니다.

그리고 지금: 당신의 하나님의 자궁은 우리를 위해 상상된 우리를 낳으셨습니다. 모든 것의 창조주이신 그분은 당신의 기도를 통해 우리가 의롭게 될 수 있도록 하나님의 어머니께 기도해 주십시오.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

내 영혼아, 내 영혼아 일어나라, 너는 무엇을 쓰고 있는가? 끝이 다가오고 있으니 너희가 부끄러워할 것이다. 일어나라. 그러면 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 그리스도 하느님께서 너희를 불쌍히 여기실 것이다.

노래 7

어모스:우리는 당신 앞에서 죄를 지었습니다. 우리는 죄를 지었습니다. 우리는 당신 앞에서 진실하지 않게 행동했습니다. 우리는 당신이 우리에게 명령하신 대로 행하는 사람들보다 열등했습니다. 그러나 끝까지 우리를 배반하지 마옵소서 아버지 하나님.

므낫세는 의지로 죄를 모아서 그것을 욕정의 가증한 것으로 설정하고 영혼에 분노를 더했지만 따뜻함으로 회개에 열심하여 부드러움을 얻었습니다.

내 영혼아 네가 아합의 더러움을 질투하였으니 슬프도다 너는 육신의 더러움의 거처요 부끄러운 정욕의 그릇이었으나 네 깊은 곳에서 한숨을 쉬며 네 죄를 하나님께 아뢰라

디셉 사람 엘리야가 아합처럼 때로는 말에 복종하지 않고 사라피아처럼 되어 예언된 영혼에 영양을 공급했을 때 하늘이 당신과 내 영혼을 가두시고 하나님의 기근이 당신에게 임하기를 바랍니다.

엘리야는 아하브의 책망으로 냉혹한 선지자들이 멸망당할 때 때때로 이오십 이세벨로 떨어졌으나 두 사람의 본을 따라 영혼이 강건하여지라.

영광 : 삼위일체, 단순, 불가분, 동일본성, 한 본성, 빛과 빛, 거룩하신 삼위일체, 한 거룩하신 하나님에게 삼위일체를 노래합니다. 그러나 노래하고 배와 배, 영혼, 모든 하나님을 찬양하십시오.

그리고 지금 : 우리는 당신에게 노래하고, 당신을 축복하고, 하나님의 어머니 이신 당신을 경배합니다. 당신은 한 분 그리스도 하나님의 불가분의 삼위 일체를 낳으 셨고 당신 자신이 지상에있는 우리에게 하늘에 계신 분을 열어 주셨 기 때문입니다 .

노래 8

어모스:하늘의 군대가 그룹들과 스랍들과 모든 호흡과 피조물들과 함께 찬양하고 떨며 노래하고 찬송하며 대세를 높이 찬양하리로다.

구세주의 정의이시여, 자비를 베풀어 나를 불에서 구해 주시고 이맘이 재판을 의롭게 견디도록 꾸짖으소서. 마지막이 오기 전에 미덕과 회개로 나를 약화시키십시오.

강도처럼 나는 당신께 부르짖습니다. 나를 기억해 주십시오. 베드로처럼 나도 등산가에게 부르짖습니다. 구원자님, 저를 약하게 해주세요. 내가 세리처럼 부르짖고 창녀처럼 울부짖습니다. 때때로 가나안 사람들이 그러는 것처럼 나의 울음을 받아 주십시오.

곪아가는 구세주여, 나의 겸손한 영혼을 고치소서, 오 한 의사여, 나에게 반창고를 바르고, 기름과 포도주, 회개의 행위, 눈물로 부드러움을 주소서.

가나안 사람을 본받아 나에게 자비를 베풀어 주십시오. 다윗의 자손이여, 내가 부르짖습니다. 나는 옷자락을 만지며 피가 흐르는 듯 울부짖습니다. 마치 나사로를 두고 마르다와 마리아가 그랬던 것처럼 말입니다.

영광: 시작이 없는 아버지, 시작이 없는 아들, 선한 보혜사, 의로운 영혼, 부모에게 드리는 하나님의 말씀, 말씀이 시작되지 않은 아버지, 살아있는 영혼이자 창조주, 삼위일체, 나에게 자비를 베푸소서.

그리고 이제 임마누엘의 가장 순결하고 총명한 주홍색이 변할 때부터 육신이 당신의 태중에서 소멸되었습니다. 더욱이 우리는 Theotokos를 진심으로 존경합니다.

노래 9

어모스:씨 없는 잉태에는 말할 수 없는 크리스마스가 있고, 남편 없는 어머니의 어머니에게는 썩지 않는 열매가 있으며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. 마찬가지로 우리 모두는 복되신 하나님의 어머니처럼 당신을 낳습니다.

병을 고치는 일, 가난한 사람들에게 그리스도의 말씀을 전파하는 일, 행악자를 고치는 일, 세리들과 함께 식사하는 일, 죄인들과 이야기하는 일, 야이로의 딸의 손이 닿는 일로 그 영혼을 죽음으로 되돌리는 일 등이 있습니다.

세리는 구원을 받았고 창녀는 순결했으며 바리새인은 자랑하다가 정죄를 받았습니다. Ovbo: 나를 깨끗하게 해주세요. ova: 나에게 자비를 베풀어주세요. 이 장엄한 외침: 하나님, 당신에게 감사합니다, 그리고 다른 미친 동사들.

삭개오는 세리였으나 구원을 받았고, 바리새인 시몬은 축복을 받았고, 떠난 창녀는 죄에서 떠날 힘을 가지신 분에게서, 심지어 그의 영혼에서도 본받으려고 노력하면서 허락을 받았습니다.

오 나의 저주받은 영혼아, 비록 네가 설화석고의 세상을 받아들였음에도 불구하고 너는 창녀를 질투하지 않았으며, 눈물로 구세주의 코를 닦고, 너를 찢었던 옛 죄의 글씨인 너의 머리를 잘랐다.

내 영혼아, 그리스도께서 복음을 주신 도시들은 저주가 무엇인지 알았습니다. 훈계를 두려워하지 마십시오. 주님께서 소돔 사람들에게 비유하신 저들과 같이 되지 않도록 하십시오. 심지어 저들을 지옥에 정죄하지 마십시오.

가나안 족속이 하나님의 말씀으로 나음을 받았으나 믿음을 듣고 절망에 빠져 내 영혼이 근심하지 않기를 원하노라 다윗의 자손이시여, 나도 구원해 주십시오. 그녀가 그리스도께 한 것처럼 마음 깊은 곳에서 울부짖으십시오.

영광: 아버지를 영화롭게 하고, 아들을 높이고, 신성한 영, 불가분의 삼위일체, 본질의 일치, 빛과 빛, 생명과 생명, 생명을 주시고 목적을 밝히시는 것을 신실하게 예배합시다.

그리고 지금: 하나님의 가장 순수한 어머니이신 당신의 도시를 보존하십시오. 당신 안에서 이 도시가 신실하게 통치하고, 당신 안에서 확립되고, 당신을 통해 이기고, 모든 유혹을 이기고, 전사들을 사로잡고, 순종이 통과되기 때문입니다.

합창:앤드루 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.

정직하신 안드레이시며 지극히 복되신 아버지, 그레데의 목자시여, 당신을 찬양하는 자들을 위하여 기도하기를 그치지 않으시어, 당신을 신실하게 기억하는 우리가 모든 분노와 슬픔과 부패와 헤아릴 수 없는 죄에서 구원받게 하소서.

두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

씨 없는 잉태에는 말할 수 없는 크리스마스가 있고, 남편 없는 어머니의 어머니에게는 썩지 않는 열매가 있으며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. 마찬가지로 우리 모두는 복되신 하나님의 어머니처럼 당신을 낳습니다.

사순절 첫째주 목요일에

노래 1

어모스:이분은 나의 하나님이시며 나의 조력자시며 보호자이시니 나는 내 아버지의 하나님이신 그분께 영광을 돌리고 그분을 높이리라.

합창:하나님, 저에게 자비를 베푸소서.

하나님의 어린 양, 모든 사람의 죄를 없애시고, 죄의 무거운 짐을 나에게서 없애주시고, 자비로우시므로 나에게 부드러운 눈물을 주소서.

죄를 지은 예수님, 저는 당신께 절하고, 저를 정결케 하시고, 죄의 무거운 짐을 저에게서 벗겨주시고, 당신의 은혜로 저에게 부드러운 눈물을 주소서.

나와 함께 법정에 가지 말고 내 행위를 짊어지고 말을 구하고 열망을 바로 잡으십시오. 그러나 나의 사나운 자가 주의 은혜를 멸시하였사오니 전능하신 이여 나를 구원하소서

회개의 시간, 나는 나의 창조주이신 당신께 나아갑니다. 죄의 무거운 짐을 나에게서 거두어주시고, 당신의 자비로우심으로 나에게 부드러운 눈물을 주소서.

죄로 인해 영적 부를 낭비한 나에게는 경건한 미덕이 없지만 기꺼이 부르짖습니다. 자비를 주시는 주님, 나를 구원해 주십시오.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

그리스도의 신성한 율법에 굴복한 후, 당신은 과자에 대한 통제할 수 없는 욕망을 버리고 이 일을 시작했으며, 마치 혼자인 것처럼 경건하게 모든 미덕을 바로잡았습니다.

영광: 일치 안에서 숭배되는 초실체적 삼위일체이시여, 죄의 무거운 짐을 저에게서 거두어 주시고 은혜로우시니 저에게 다정한 눈물을 주소서.

그리고 지금 : 하나님의 어머니, 노래하는 당신의 희망과 중보, 나에게서 무거운 죄악의 짐을 빼앗아 주시고 회개하는 순수한 여인처럼 나를 받아들이십시오.

노래 2

어모스:보라, 보라 나는 내 백성을 위하여, 나의 하나뿐인 오른손과 나의 힘으로 광야에서 만나를 비처럼 내리시며 옛 돌들에서 물을 쏟으신 하나님이니라.

그는 나에게 상처로 남편을 죽였고 딱지처럼 청년 라멕을 죽여 울고 있었다고 말합니다. 오 내 영혼아, 너는 네 육체를 석회화하고 네 마음을 더럽혔으니 떨지 말지니라.

오 영혼아, 너는 지혜롭게 기둥을 만들고 네 탐욕으로 기초를 세웠으나, 창조주께서 네 계획을 보류하고 네 계략을 땅에 던지지 아니하셨더라면.

최초의 살인자 라멕이 얼마나 질투했는지, 남편처럼, 자기 마음을, 청년처럼, 내 동생처럼, 살인자 가인처럼, 음란한 열망으로 자기 몸을 죽이고.

주님께서는 때때로 죄악에 대해 주님으로부터 불을 비처럼 내리시어 소돔 사람들을 불사르십니다. 당신은 게헨나의 불을 지피셨고, 그 안에서 영혼을 불타오르게 하셨습니다.

취약하고 부상당했습니다. 내 영혼과 육체에 상처를 입힌 적의 화살을 보십시오. 보라, 이 딱지들, 곪아터진 것, 어둠이 울부짖고 있다. 내 고집스러운 정욕의 상처들이다.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

당신은 관대하신 하느님 마리아에게 손을 뻗어 악의 심연 속으로 뛰어들었습니다. 그리고 베드로처럼 신의 인간적인 손길은 가능한 모든 방법으로 당신의 호소를 확장했습니다.

영광: 시작 없음, 창조되지 않은 삼위 일체, 불가분의 일치, 회개하는 나를 받아들이고, 내가 죄를 지었을 때 나를 구해주십시오. 나는 당신의 창조물입니다. 멸시하지 말고 자비를 베풀어 나를 불 같은 정죄에서 구해주십시오.

그리고 지금: 가장 순결하신 여인이시며, 하느님의 어머니이시며, 당신께로 향하는 이들의 희망이시며, 폭풍 속에 있는 이들의 피난처이시며, 자비로우시며 창조주이시며 당신의 아들이신 주님, 당신의 기도로 저를 위로해 주십시오.

노래 3

어모스:주님, 주님의 계명의 반석 위에 내 마음이 감동되었습니다. 주님만이 거룩하시고 주님이시기 때문입니다.

고대의 하갈, 이집트인들의 영혼처럼 당신은 의지의 노예가 되어 새로운 이스마일을 낳고 경멸을 당했습니다.

내 영혼아, 너는 땅에서 하늘까지 드러난 야곱의 사닥다리를 깨달았으나 어찌하여 굳건함과 경건함을 얻지 못하였느냐?

하나님의 제사장이요 왕이신 홀로, 인생의 세계에서 그리스도의 형상을 본받으라.

저주받은 영혼이여, 돌아서라, 통곡하라, 인생이 끝나기 전에는 승리를 받아들이지도 못할 것이며, 궁전의 문조차 주님에 의해 닫히지 않을 것이기 때문이다.

영광의 기둥을 깨우지 말며 네 영혼이 돌아올 때에 소돔의 형상으로 너를 놀라게 하여 소알의 슬픔에서 너를 구원하라.

스승님, 당신께 노래하는 이들을 물리치지 마시고, 인류를 사랑하시는 분이시여, 관대하게 기도하시고, 용서를 구하는 이들에게 믿음으로 허락해 주십시오.

영광 : Hypostases가 삼위 일체로 노래하는 단순하고 창조되지 않은 근원없는 자연은 믿음으로 당신의 능력을 숭배하는 우리를 구원합니다.

그리고 지금: 여름에는 날지 못하는 아버지로부터 하나님의 어머니까지, 당신은 이상한 기적인 하나님의 어머니를 낳았고, 처녀는 계속 젖을 짜고 있었습니다.

노래 4

어모스:선지자는 여호와여 주의 오심을 듣고 두려워하였으니 이는 주께서 처녀에게서 나시고 사람으로 나타나기를 원하셨음이라 이르되 내가 듣고 경외하였사오니 여호와여 주의 능력에 영광을 돌리나이다

내 인생의 시간은 짧고 질병과 사악함으로 가득 차 있지만, 회개하는 마음으로 나를 받아 주시고 합리성을 불러일으켜 내가 탐내거나 낯선 사람을 탐하지 않게 하소서.

왕의 위엄, 면류관과 주홍색 옷, 이름이 많은 사람과 의인, 부와 양떼로 끓어오르다가 갑자기 부를 빼앗기고 왕국의 영광이 가난해지고.

그가 의롭고 다른 모든 사람보다 흠이 없어 아첨하는 자의 올무와 올무에서 벗어나지 못하였으면 하지만 당신, 죄를 사랑하는 존재, 저주받은 영혼, 알려지지 않은 곳에서 무슨 일이 일어나면 어떻게 하시겠습니까?

이제 내가 말로는 거만하나 마음은 잔인하여 헛되고 헛되도다. 이는 너희가 나를 바리새인과 함께 정죄하지 않게 하려 함이라. 무엇보다도 저에게 세리의 겸손, 유일하신 관대하신 정의를 허락하시고, 이것으로 저를 헤아려 주소서.

내 육신을 괴롭게 하여 죄를 지은 자들아 관대하게 하여 주옵소서. 그러나 나를 회개하여 받아들이고 지혜롭게 부르사 나로 남의 탐욕을 얻지 않게 하소서, 오 구원자여, 나에게 관대하게 하소서.

나는 관대하게 내 영혼에 해를 끼치는 정욕에 의해 분신되었을 것입니다. 그러나 회개하면서 나를 받아들이고 이성을 불러일으켜 낯선 사람에게 탐심을 얻지 않도록 오 구주여, 나에게 관대하십시오.

나는 당신의 음성을 듣지 않았고, 입법자 이신 당신의 성경에 불순종했지만, 회개하면서 나를 받아들이고 합리성을 갖도록 부르십시오. 그리하여 내가 다른 사람에게 욕심을 내지 않도록 오 구주여, 나에게 관대하십시오.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

거대한 공허의 깊은 곳으로 내려간 당신은 소유할 수 없었습니다. 그러나 당신은 최선의 생각으로 미덕, 영광스럽고 천사 같은 본성의 극단적인 표현에 대해 일어나서 마리아를 놀라게 했습니다.

영광: 존재가 쪼개지지 않고, 신학자이신 삼위일체 신성 안에 융합되지 않은 채, 한 왕이시며 공동 제단이신 나는 가장 높고 찬미할 만한 위대한 노래를 당신께 부르짖나이다.

그리고 지금: 그리고 당신은 출산하고 당신은 처녀이고 당신은 둘 다 처녀의 본성입니다. 당신이 태어날 때 자연의 법칙을 갱신하지만 출산하지 않는 자궁은 출산합니다. 하나님이 원하시는 곳에서는 자연의 질서가 무너집니다. 하나님은 원하는 것은 무엇이든 행하십니다.

노래 5

어모스:오, 인류를 사랑하는 분이시여, 아침부터 저를 깨우쳐 주시고, 기도하며, 당신의 계명으로 저를 가르치시고, 오 구원자여, 당신의 뜻을 행하도록 가르쳐 주소서.

오 영혼아, 낮은 자를 본받으라, 와서 예수의 발 앞에 엎드리라. 그러면 그분께서 너를 징계하시고, 네가 주님의 올바른 길로 행하기를 빕니다.

선생님, 비록 당신이 깊은 우물이시더라도 제가 당신의 가장 순수한 핏줄에서 물을 쏟아 부어주어 사마리아 여인처럼 나로 목마르게 마시지 않게 하소서.

실로암, 나의 눈물이 나의 것이 되게 하소서, 주님, 내 마음의 사과를 씻고 빛의 영원하신 분인 당신을 뵙게 하소서.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

오 모든 부자이시여, 비교할 수 없는 열망으로 동물나무를 숭배하기를 바라셨기에 당신께서는 나에게 최고의 영광을 주시려는 열망을 허락하셨습니다.

영광: 삼위일체이신 당신께 우리는 유일신 하나님께 영광을 돌립니다. 거룩하고 거룩하며 거룩하신 당신, 아버지와 아들과 영혼이시며 단순한 존재이시며 언제나 일치를 숭배하셨습니다.

그리고 지금: 눈꺼풀을 창조하시고 인간의 본성을 당신 자신과 결합시키신 하나님, 부패하지 않고 남편 없는 어머니 동정녀이신 나의 혼합물을 당신에게서 입으십시오.

노래 6

어모스:나는 온 마음을 다해 관대하신 하나님께 부르짖었고, 저승에서 내 말을 들어주었고, 진딧물에게서 배를 일으켰습니다.

오 구원자여, 나는 옛 왕의 드라크마를 파멸시킨 자이오니 그러나 나는 당신의 선구자, 말씀인 등불을 켜고 당신의 형상을 찾고 찾습니다.

일어나서 예수 아말렉처럼 육욕적인 정욕을 이기고 기브온 사람들처럼 아첨하는 생각을 이기고 항상 승리하십시오.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

열정의 불길을 꺼주시고, 언제나 눈물 한 방울씩 흘리시어, 영혼이 불타오르는 마리아여, 당신의 종인 나에게 그 은총을 베풀어 주소서.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

어머니, 당신은 극한의 지상 생활을 통해 천상의 냉정함을 얻으셨습니다. 마찬가지로, 열정을 노래하는 사람들이 여러분의 기도를 통해 구원받을 수 있도록 기도하십시오.

영광: 삼위일체는 단순하고, 분할할 수 없으며, 분리되고, 인격적이며, 일치는 본성에 의해 연합되어 있으며, 아버지는 말씀하시고, 아들과 신성한 영이 계십니다.

그리고 지금: 당신의 하나님의 자궁은 우리를 위해 상상된 우리를 낳으셨습니다. 모든 것의 창조주이신 그분은 당신의 기도를 통해 우리가 의롭게 될 수 있도록 하나님의 어머니께 기도해 주십시오.

주님 자비를 베푸소서. (세 번.)

영광, 그리고 지금:

콘타키온, 톤 6:

내 영혼아, 내 영혼아 일어나라, 너는 무엇을 쓰고 있는가? 끝이 다가오고 있으니 너희가 부끄러워할 것이다. 일어나라. 그러면 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 그리스도 하느님께서 너희를 불쌍히 여기실 것이다.

노래 7

어모스:우리는 당신 앞에서 죄를 지었습니다. 우리는 죄를 지었습니다. 우리는 당신 앞에서 진실하지 않게 행동했습니다. 우리는 당신이 우리에게 명령하신 대로 행하는 사람들보다 열등했습니다. 그러나 끝까지 우리를 배반하지 마옵소서 아버지 하나님.

나의 날은 깨어난 자의 잠처럼 지나갔습니다. 그와 같이 나도 히스기야처럼 내 침상에 올라가 여름에 내 배에 입맞추리라. 그러나 영혼아, 이사야가 만유의 하나님이 아니라면 누구에게 나타나겠느냐?

나는 당신에게 엎드려 눈물처럼 내 말을 당신에게 가져옵니다. 창녀가 죄를 짓지 않은 것처럼 죄를 지은 자들과 땅의 다른 누구와도 달리 불법을 행한 자들입니다. 그러나 주님, 당신의 창조물이시여, 은혜를 베푸시고 나를 부르소서.

내가 당신의 형상을 묻고 당신의 계명을 더럽혔으며, 빛나는 구원자여, 모든 자비가 어두워지고 열정이 소멸되었습니다. 그러나 관대하셨으니 다윗이 노래한 것처럼 기쁨으로 나에게 상을 주십시오.

돌이켜 회개하고 당신의 비밀을 드러내십시오. 모든 것을 아시는 하나님께 말씀드리십시오. 오 홀로 구원자여, 당신은 나의 비밀을 달아보십니다. 그러나 다윗이 노래한 것처럼 당신의 자비에 따라 나에게 자비를 베푸소서.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

당신은 가장 순결하신 하나님의 어머니께 부르짖으시고, 먼저 냉담할 정욕의 맹렬함을 ​​거부하셨고, 당신의 원수를 수치스럽게 하셨습니다. 그러나 이제 당신의 종인 나에게 슬픔에서 도움을 주십시오.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

존경하는 분이시여, 당신이 누구를 사랑했고 누구를 위해 원했고 누구를 위해 육체를 지쳤습니까? 존경하는 분이시여, 이제 그리스도께 그의 종들을 위하여 기도하여 주십시오. 그분을 경배하는 사람들에게 말하여라.

영광 : 삼위일체, 단순함, 불가분, 동일본성, 한 본성, 빛과 빛, 거룩하신 삼위일체, 하나이신 삼위일체 하나님을 노래합니다. 그러나 노래하고 배와 배, 영혼, 모든 하나님을 찬양하십시오.

그리고 지금 : 우리는 당신에게 노래하고, 당신을 축복하고, 하나님의 어머니 이신 당신을 경배합니다. 당신은 한 분 그리스도 하나님의 분리 할 수없는 삼위 일체를 낳으 셨고 당신 자신이 지상에있는 우리에게 하늘에 계신 분을 열어 주셨 기 때문입니다 .

노래 8

어모스:하늘의 군대가 그룹들과 스랍들과 모든 호흡과 피조물들과 함께 찬양하고 떨며 노래하고 찬송하며 대세를 높이 찬양하리로다.

나는 자비를 구하는 창녀처럼 눈물 한 잔, 구주를 부릅니다. 몰약 머리를 빼내는 몰약 잔처럼 나는 창녀처럼 당신의 수용을 구합니다.

비록 나 같은 사람이 당신께 죄를 지은 사람이 없더라도, 오 지극히 은혜로우신 구세주여, 두려움으로 회개하고 사랑으로 부르시는 저 또한 받아들이십시오. 당신께만 죄를 지은 이들이여, 오 지극히 자비로우신 분, 나에게 자비를 베푸소서.

오 구세주여, 당신의 창조물을 아끼고 잃어버린 양치기처럼 잘못한 자 앞에서 그를 늑대에게서 빼앗아 당신의 양을 먹일 양으로 만드십시오.

오 재판관이시여, 당신은 마치 은혜로우신 것처럼 앉아서 당신의 끔찍한 영광을 보이셨을 때, 오 구원자여, 그렇다면 당신의 참을 수 없는 심판을 두려워하는 모든 이들에게 불타는 동굴이 얼마나 두려운가를 보이셨나이다.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

끝없는 빛으로 너희를 깨우쳐 주신 어머니께서는 너희를 정욕의 어둠에서 해방시켜 주셨다. 마리아여, 또한 영적인 은총에 들어가 당신을 신실하게 찬양하는 이들을 깨우치소서.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

새로운 기적을 본 후 어머니 조시마님, 당신은 당신 안의 신에 의해 진정으로 겁을 먹었습니다. 왜냐하면 당신은 육신의 천사를 보았고 공포로 가득 차서 영원히 그리스도를 노래했기 때문입니다.

영광: 시작이 없는 아버지, 시작이 없는 아들, 선한 보혜사, 의로운 영혼, 부모에게 드리는 하나님의 말씀, 말씀이 시작되지 않은 아버지, 살아있는 영혼이자 창조주, 삼위일체, 나에게 자비를 베푸소서.

그리고 이제 임마누엘의 가장 순결하고 총명한 주홍색이 변할 때부터 육신이 당신의 태중에서 소멸되었습니다. 더욱이 우리는 Theotokos를 진심으로 존경합니다.

노래 9

어모스:씨 없는 잉태에는 말할 수 없는 크리스마스가 있고, 남편 없는 어머니의 어머니에게는 썩지 않는 열매가 있으며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. 마찬가지로 우리 모두는 복되신 하나님의 어머니처럼 당신을 낳습니다.

자비를 베푸소서 다윗의 자손이여 나를 구원하소서 도적 같이 말과 치료와 은혜로운 음성으로 분노하는 자를 불쌍히 여기소서 내게 이르소서 내가 진실로 네게 이르노니 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라 내가 내 영광으로 올 때.

강도는 당신을 선언했고, 강도는 당신을 신학했습니다. 둘 다 십자가에 매달려 있었습니다. 그러나 오 자비로우신 어머니시여, 당신을 하느님으로 알게 된 당신의 신실한 도둑으로서 제게 당신의 영광스러운 왕국의 문을 열어 주소서.

피조물이 당신을 뵙고 떨며 십자가에 못박혔고, 산과 돌이 두려움으로 무너지고, 땅이 흔들리고, 지옥이 드러났으며, 빛이 그날에 어두워졌으니, 예수님이 헛되이 당신이 십자가에 못 박혔나이다.

나에게서 회개에 합당한 열매를 거두지 마십시오. 내 안에 있는 힘이 약해졌기 때문입니다. 나에게 항상 통회하는 마음과 영적인 가난을 주소서. 오 홀로 구세주여, 이것을 당신께 즐거운 제물로 바치게 하소서.

나의 재판관이시며 나의 스승이시여, 비록 당신께서 세상을 심판하러 천사들과 함께 다시 오실지라도 당신의 자비로운 눈으로 나를 보시고 다른 인간 본성보다 더 많은 죄를 지은 예수님, 저에게 자비와 자비를 베푸소서.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

당신은 비 물질적으로 살고 자연을 물려받은 이상한 삶, 천사와 인간 대성당의 대열로 모든 사람을 놀라게했습니다. 비 물질적 발처럼 마리아에게 들어간 당신은 요르단을 건넜습니다.

합창:성모 마리아님, 우리를 위해 하느님께 빌어주소서.

존경하는 어머니여, 당신을 찬양하는 사람들을 위해 창조주를 달래고, 공격하는 사람들 주변의 괴로움과 슬픔을 없애십시오. 그리하여 우리는 불행에서 구출되어 당신을 영광스럽게하신 주님 께 끊임없이 영광을 돌리게 될 것입니다.

합창:앤드루 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.

정직하신 안드레이시며 가장 복되신 아버지, 그레데의 목자시여, 당신을 찬양하는 이들을 위해 기도를 멈추지 마십시오. 당신을 신실하게 기억하는 우리가 모든 분노와 슬픔과 부패와 헤아릴 수 없는 죄에서 구원받게 하소서.

영광: 아버지를 영화롭게 하고, 아들을 높이고, 신성한 영, 불가분의 삼위일체, 본질의 일치, 빛과 빛, 생명과 생명, 생명을 주시고 목적을 밝히시는 것을 신실하게 예배합시다.

그리고 지금: 하나님의 가장 순수한 어머니이신 당신의 도시를 보존하십시오. 당신 안에서 이 도시가 신실하게 통치하고, 당신 안에서 확립되고, 당신을 통해 이기고, 모든 유혹을 이기고, 전사들을 사로잡고, 순종이 통과되기 때문입니다.

두 얼굴이 함께 노래한다 어모스:

씨 없는 잉태에는 말할 수 없는 크리스마스가 있고, 남편 없는 어머니의 어머니에게는 썩지 않는 열매가 있으며, 하나님의 탄생은 본성을 새롭게 합니다. 마찬가지로 우리 모두는 복되신 하나님의 어머니처럼 당신을 낳습니다.

크레타의 안드레이 정경은 가장 위대한 전례 텍스트 중 하나입니다. 이는 성경의 이미지를 엮어 만든 참회 정경, 높은 시, 인물의 정확한 초상화입니다.

• Andrei Kritsky의 Great Canon 텍스트, 번역, 오디오
  • 러시아어로 번역
• 캐논의 내용
• 안드레이 크리츠키의 캐논에 관한 6가지 놀라운 사실

처음 4일 동안 사순절저녁 예배에서는 성 목사의 정경을 낭독합니다. 안드레이 크리츠키. 그레이트 캐논 안드레아 크리츠코그 o - 이것은 모든 교회 찬송가의 기적이며 놀라운 힘과 아름다움의 텍스트입니다. 그것은 그리스도께 드리는 말씀으로 시작됩니다. “내 저주받은 삶과 행위에 대해 내가 어디서 울기 시작할 것인가? 오 그리스도여, 제가 현재의 애도를 시작해야 합니까?” - 회개는 어디서부터 시작해야 할까요, 너무 어렵거든요.

“가거라, 저주받은 영혼아, 육체를 가지고 가라. 모든 것의 창조주께 고백하십시오...” – 놀라운 말이지만, 여기에 기독교 인류학과 금욕주의가 있습니다. 육체도 인간 본성의 필수적인 부분으로서 회개에 참여해야 합니다.

Andrei Kritsky의 Great Canon 텍스트, 번역, 오디오

크레타의 성 안드레아 대정전 전문

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• 크레타의 안드레이의 정경 월요일
• 안드레이 크리츠키의 정경 화요일사순절 첫째 주 (문자 + 오디오)
• 크레타의 안드레이의 정경 수요일사순절 첫째 주 (문자 + 오디오)
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• 안드레이 크리츠키의 정경. 마리노의 입상 (+ 오디오 + 비디오)

크레타의 성 안드레아의 정경 낭독 녹음

• 크레타의 안드레아의 대정경 - 스레텐스키 수도원에서 독서(AUDIO)
• 크레타의 안드레이의 대참회 정경 - 민스크 대주교 필라레트(음성) 읽기
• 크레타의 안드레아 대정경 - 피멘 총대주교가 읽음(음성)

러시아어로 번역

• 메트로폴리탄 니코딤(로토프)이 번역한 크레타의 성 안드레아의 정경
• Metropolitan Nikodim의 번역 다운로드 PDF 형식

우리는 정경의 본문을 분석합니다 - 어려운 구절의 해석

• 성 베드로 대성당의 페이지에 따르면 Andrey Kritsky – 문헌학자 L. Makarova의 기사

캐논 페이지에 대한 반성

• 베니아민 주교(밀로프): 성 베드로 대성당의 “대정경”에 따른 교화 크레타 대주교 안드레아
• Protopresbyter Alexander Schmemann: 사순절 순례 - 크레타의 안드레이의 대 캐논
• Nun Ignatia (Petrovskaya) 교회의 찬송가 제작 유산에서 크레타의 성 안드레아의 대정경이 있는 곳
• Hieromonk Dimitry Pershin Andrei Kritsky의 캐논, 외계인 및 냉장고 브랜드 정보 (대화 + 비디오)
• 대제사장 Nicholas Pogrebnyak The Great Canon: 역사와 도상학적 유사점(아이콘을 통해 캐논 읽기)
• 올리비에 클레망 안드레이 크리츠키의 정경 - 영혼의 각성
• 대제사장 Sergius Pravdolyubov 크레타 섬의 성 안드레아와 그의 대포경에 관하여
• MS Krasovitskaya Andrei Kritsky의 Great Canon 페이지를 통해. 사순절

예술 속의 안드레이 크리츠키의 정경

• Andrei Kritsky의 정경 - Hieromonk Roman(Matyushin)의 노래 !권장(오디오)
• 파카츠키의 가브리엘 신부가 시적으로 편곡한 크레타의 성 안드레아의 참회 정경
• 안나 아크마토바 나는 이 교회에서 크레타의 안드레이의 정경을 들었습니다...

크레타의 성 안드레아의 정경 이후 설교

• 대제사장 발렌틴(Amphiteatrov) 사순절 첫째 주 설교
• Hieromartyr Hilarion (Trinity), Vereisk 대주교 지혜에 대해. 크레타의 안드레이의 대정경의 두 개의 트로파리온에 대한 성찰
• 대주교 키릴(파블로프)
  • 대사순 제1주간 화요일 그레이트 컴플라인에서 설교단식과 그 유익에 대하여
  • Great Compline에서 사순절 첫째주 수요일 강론금식과 회개에 대하여
  • Great Compline 대사순 제1주간 목요일 강론단식과 그 의미에 대하여

Canon의 저자에 대해. 안드레이 크리츠키 소개.

크레타 섬 안드레의 대정경은 영혼의 회개와 하나님 아버지, 하나님을 향한 영혼의 어려운 길에 대해 이야기합니다. 정경의 저자는 길고 어려운 삶을 살았던 그의 쇠퇴기에 그것을 썼습니다. 안드레이 크리츠키(Andrei Kritsky)는 시리아 다마스쿠스에서 태어났습니다. 그는 시리아, 콘스탄티노플, 크레타에서 살면서 일했습니다. 이시는 자신의 영혼의 회개에 헌정되었지만 그의 개인적인 이야기는 구약과 신약의 역사의 프리즘을 통과합니다. 위대한 기독교 신학자이자 많은 찬송가의 저자인 크레타의 성 안드레아는 사순절 기간에 낭독되는 참회 정경으로 가장 잘 알려져 있습니다. 안드레이 크리츠키(Andrei Kritsky)는 태어날 때 말을 할 수 없었지만 7세에 성찬을 받은 후 목소리를 찾았습니다. 십대 때 그는 성화 된 성 사바 수도원에서 수도사의 금욕 생활을 이끌었습니다. 그는 나중에 콘스탄티노플에 있는 하기아 소피아 교회의 대주교가 되었습니다. 그의 유물은 콘스탄티노플로 옮겨졌지만 그는 끝까지 교회와 주님을 섬기며 레스보스 섬에서 사망했습니다.

Canon이 Great라고 불리는 이유는 무엇입니까?

Andrei Kritsky의 정경에는 약 250개의 구절이 포함되어 있으며 형식이 상당히 크고 내용이 복잡합니다. 원본에서 크레타의 안드레이 정경은 그리스어로 작성되었으며 나중에 교회 슬라브어로 번역되었으며 우리가 교회에서 듣는 형식은 다음과 같습니다. 대정전을 낭독하는 동안 많은 절을 하기 때문에, 우선 육체적으로 정경을 읽는 것이 어려워 보일 수도 있습니다. 그러나 크레타의 성 안드레아 정경의 본질은 물론 육체적 노동이 아니라 영적 노동입니다. Andrei Kritsky의 정경에는 많은 번역이 있습니다. 정경의 내용뿐만 아니라 그 의미도 이해하려면 성경을 읽는 것이 가장 좋습니다. 그들은 죄의 공포와 죄로 인해 고통받는 영혼의 고통을 가장 완벽하게 드러낸다고 믿어집니다.

Andrei Kritsky의 정경은 네 부분으로 나뉩니다. 이것은 사순절 현장을 위해 신자들을 준비시키는 훌륭한 시적, 신학 적 작품입니다. 결국, 금식의 본질은 음식을 제한하는 것이 아니라 영적 훈련, 회개와 기도를 배우는 것입니다. 확립된 전통에 따르면 각 짧은 구절이 끝나면 신자들은 땅에 절합니다. 안드레이 크리츠키(Andrei Kritsky)의 정경은 250개가 넘는 연으로 구성되어 있습니다. 그 텍스트는 Lenten Triodion에서 찾을 수 있습니다. 안드레이 크리츠키(Andrei Kritsky)의 대정전은 음악에 맞춰 다성음악으로 연주됩니다.

안드레이 크리츠키의 정경을 읽을 때

사순절 첫 주에는 크레타의 성 안드레아의 참회 정경이 4일 동안 교회에서 낭독됩니다. 사순절의 중심에는 인간의 변화, 즉 회개를 통한 변화가 있습니다. 회개 없이는 영적인 삶과 인간 정신의 성장이 불가능합니다. 죄에 대한 회개에는 자신을 판단하는 일이 포함되며, 자신을 판단하는 것은 어렵지만 영적 성장에 있어서는 필요합니다.

최근에 신자가 된 “초심자”라고 불리는 많은 기독교인들이 사순절 예배에 참석합니다. 죄 많은 인간 영혼이 완전한 창조주를 향한 회개하고 어려운 길을 말하는 긴 참회 예배를 견디는 것이 어려운 것 같습니다. 정경을 읽는 관행은 고대 사본마다 다양했습니다. 교회는 사람이 큰 회개를 할 수 있도록 점진적으로 준비시키기 위해 정경을 네 부분으로 나누었습니다. 한 번에 정경 전체를 읽으면 느낌이 무거워질 것이다. 교회 헌장은 크레타의 성 안드레아 정경을 부분적으로 읽을 것을 제안합니다. 그러나 대사순절 다섯째 주 목요일(또는 수요일 저녁)에는 크레타의 성 안드레아의 정경을 이번에는 전부 읽습니다. 이 시점에서 사람은 일반적으로 영적으로 장기간 봉사할 준비가 이미 되어 있습니다. 이집트의 마리아의 삶은 큰 회개의 모범으로 읽혀집니다. 결국 회개라는 큰 위업을 견디며 거룩함을 이룩한 것은 이집트의 마리아였습니다. 크레타의 안드레아의 정경은 모든 마음을 정결케 하시는 하나님의 은혜의 능력을 우리에게 상기시켜 줍니다. 완전히 죄에 빠져 있는 것 같던 사람마저도.

Andrei Kritsky의 정경은 집에서 읽을 수 있습니다. 책으로서의 기도서는 8세기에야 ​​등장했다. 고대에는 Andrew of Crete의 정경을 집에서 읽었습니다. 특히 엄청난 양의 번역으로 인해 Church Slavonic에서 이해할 수없는 문구의 본질을 명확히하는 것이 가능했기 때문입니다. 성전에 갈 수 없다면 전혀 읽지 않는 것보다 크레타 집의 성 안드레아의 정경을 읽는 것이 낫습니다. 이것은 매우 적절할 것입니다. 사순절 기간뿐만 아니라 다른 시간에도 셀 기도에서 정경을 읽는 것도 허용됩니다. 주님 앞에서 회개하는 느낌, 죄에서 깨끗해지려는 소망은 일년 중 특정 시기에만 그리스도인에게 동반되어야 하는 것이 아닙니다.

안드레이 크리츠키의 캐논에 관한 6가지 놀라운 사실

Great Penitential Canon은 놀라움을 선사하는 끝없는 원인입니다. 그들이 지금과는 다른 사순절 날에 이 책을 읽었다는 것을 알고 계십니까? 게다가 그 창조가 사순절과 전혀 관련이 없다고요? 그리고 또한 7세기에 교회 예배가 얼마나 오래 지속되었는지 상상할 수 있습니까?

1. 대참회 정경은 크레타의 성 안드레아의 유일한 작품이 아닙니다., 그는 또한 주요 비잔틴 교회 휴일에 대한 대포를 소유하고 있습니다. 크레타의 성 안드레아의 펜에 귀속된 총 대포의 수는 70개가 넘습니다.

2. 크레타의 성 안드레아는 설교자일 뿐만 아니라(그는 일련의 "단어"설교를 소유하고 있습니다.) 찬송가이자 멜로디 연주자이기도 합니다. 즉, 정경의 가사를 부르는 성가도 원래 그에 의해 발명되었습니다.

3. 크레타의 성 안드레아가 고려된다 아홉 부분으로 구성된 정경의 형태를 창안한 사람-교회시의 장르, 일종의 찬송가. 장르로서 캐논은 고대에는 여러 연의 시이기도 했던 콘타키온을 대체했습니다.

일반적으로 당시의 서비스는 훨씬 길었습니다. 따라서 Great Penitential Canon은 결코 Andrei Kritsky의 작업에서 가장 광범위한 것은 아닙니다. 예를 들어, 성자가 설교를 시작했던 같은 7세기에만 육시편의 형태가 구체화된 것으로 추정됩니다. 그 전에는 예배 중에 시편 전체를 읽었습니다.

4. 14세기까지 루스는 대참회 캐논(Great Penitential Canon)을 부르도록 명령한 스튜디오 헌장(Studio Charter)을 고수했습니다. 사순절 다섯째 주에. 때로는 정경이 여러 부분으로 나뉘었고 때로는 주일 교회 예배에 완전히 포함되었습니다. 사순절 첫 4일 동안 부분적으로 정경을 노래하는 전통은 예루살렘 규칙에 명시되어 있습니다.

14세기에 러시아 교회가 예루살렘 통치로 전환했을 때, 그에 따라 이 전통을 채택했습니다. 다섯째 주 목요일에 정경을 읽는 전통은 나중에 유래되었습니다.

5. 처음에는일반적으로 대 참회 정경 오순절의 시간과 예배와 관련되지 않음. 일부 연구자들은 성 안드레아의 이 작품이 그의 죽어가는 자서전이자 712년 거짓 공의회에 참여한 것에 대한 회개로 일어났다고 믿습니다. 그런 다음 이단 황제와 다른 참가자들의 압력을 받아 성자는 VI 에큐메니칼 공의회의 결정을 비난하는 데 서명했습니다.

1년 후, 황제가 바뀌었고 회의에 참여한 모든 참가자는 특히 에큐메니칼 평의회 문서에 서명을 두는 등 회개했습니다. 그러나 분명히 과거의 행위는 성자에게 평화를 주지 못했습니다. 그런 다음 그는 인간의 회개와 인간이 하나님께로 가는 길에 관한 광범위한 시를 창작합니다.

6. 대 참회 정경이 나누어지는 부분들사순절 첫째 주에 거행될 때 그리스어로 "메피몬". 그러나 러시아의 일상생활에서는 이 단어가 종종 "에피모니"로 발음되었습니다. 영웅의 "에피몬" 여행은 I.S. Shmelev "주님의 여름".

Andrei Kritsky의 정경에 관한 비디오:

Canon 자체에 대해 조금.

대 사순절의 첫 주는 그 심각성으로 구별되며 동시에 신성한 예배는 특히 길다. 처음 4일(월요일, 화요일, 수요일, 목요일)에는 Great Compline에서 읽습니다. 크레타의 성 안드레아의 정경구절에 대한 합창과 함께 : "하나님이여 나를 불쌍히 여기소서 나를 불쌍히 여기소서". 성 카논 크레타의 안드레아는 대참회 캐논이라고도 불리며, 250개의 트로파리아(스탠자)로 구성되어 있으며 현존하는 가장 긴 캐논으로 간주됩니다. Protopresbyter Alexander Schmemann에 따르면, 이 카논은 “그것은 우리에게 죄의 모든 광대함과 심연을 드러내며 절망과 회개와 희망으로 영혼을 뒤흔드는 회개의 부르짖음으로 묘사될 수 있습니다.”.
이 정경은 조상 아담의 타락부터 그리스도의 승천까지 구약과 신약의 역사를 하나로 묶습니다. 이 사건들은 죄 많은 영혼의 상태에 각각의 사건을 적용하는 특별한 기술을 사용하여 깊은 진심 어린 회개의 정신으로 제시됩니다. 죄인의 시선이 지나가기 전에 구약과 신약 세계의 얼굴, 행위, 사건이 나타나기 전에 죄의 의미와 힘, 그리고 의로운 삶의 동등한 존엄성이 특별한 힘으로 반영됩니다. 신성한 역사 전체는 그 인물들의 경건함과 사악함, 하나님께 대한 호소, 죄에 대한 회개하지 않음의 예를 통해 그의 관심을 끌게 됩니다. 성서는 성서의 사례에 더해, 높은 완성도에 도달한 이집트의 거룩한 수행자 마리아의 가장 극단적인 타락과 반역에 대한 생생한 사례를 제공합니다.

성의 정경을 낭독하고 노래할 때. 안드레이 크리츠키.

Typicon에 따르면 Great Canon은 Great Lent 기간 동안 Great Lent의 첫 번째 주 월요일, 화요일, 수요일 및 목요일에 Great Compline에서 읽혀집니다. 안드레이 크리츠키의 정경부분적으로 노래하고 읽습니다. 대 사순절 다섯째 주 목요일 아침 식사 안드레이 크리츠키의 정경노래하고 전체를 읽으십시오.
사순절 다섯째 주 목요일 아침 예배에서 성자의 생애를 읽습니다. 이집트의 마리아. 인생의 독서는 대정전의 노래로 나누어지며, 각 노래의 끝에는 해당 노래의 트로파리아가 추가됩니다 성모 마리아의 정경(이 troparia는 다음에 추가됩니다 회개하는 카논에게사순절 첫째 주 수요일과 목요일에도 마찬가지입니다). 캐논의 각 troparion에 대해 땅에 세 번의 활이 필요합니다.
전체 카논을 듣고 읽을 수 있습니다.

크레타의 성 안드레아. 역사적 참고자료.

크레타의 성 안드레아 또는 예루살렘의 안드레아는 650년 다마스커스에서 기독교 가정에서 태어났습니다. 정확한 사망 날짜는 확립되지 않았습니다(712년 7월 4일 또는 726년). 안드레이 크리츠키(Andrei Kritsky)는 태어날 때부터 7살까지 벙어리였습니다. 그는 성찬을 취함으로써 기적적으로 치유되었습니다. 그리고 그때부터 안드레이는 성경과 신학을 공부하기 시작했습니다. 14세에 그는 예루살렘 근처에 있는 성 사바(Savva) 수도원에 들어가 엄격한 수도원 생활을 했습니다. 나중에 안드레이 크리츠키(Andrei Kritsky)는 제6차 에큐메니칼 공의회에서 대주교이자 예루살렘 총대주교의 특사로 임명되었습니다. VIth Ecumenical Council에서 Andrei는 포괄적 인 교육, 교회 교리에 대한 깊은 지식 및 높은 경건한 정신을 보여주는 이단적 가르침에 반대했습니다. 공의회 직후 그는 예루살렘에서 콘스탄티노플로 소환되어 하기아 소피아 교회의 대주교로 임명되었습니다.
유스티니아누스 2세 황제 통치 기간에 안드레이는 크레타 섬 고르티나 시의 대주교로 성임되었으며, 그곳에서 설교자이자 시인으로서의 재능이 드러났습니다. 안드레이 크리츠키(Andrei Kritsky)의 설교는 높은 스타일과 조화로운 문구로 구별되며, 이를 통해 우리는 그를 비잔틴 시대의 뛰어난 교회 연설가 중 한 사람으로 말할 수 있습니다.

크레타의 안드레이는 미틸레네 섬에서 사망한 후 콘스탄티노플에서 크레타로 돌아와 그곳에서 교회 사업을 했습니다. 나중에 크레타 섬의 안드레이의 유물이 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다.
역사적인 소식통에 따르면 Crete의 Andrei는 Irmos, 셀프 보컬 troparions 및 셀프 보컬 stichera의 텍스트 및 멜로의 저자로 알려져 있으며, 이는 손으로 쓰고 인쇄한 Irmologii, Menaions, Triodions, Stichirariums, Theotocaries에 보존되어 있습니다.
게다가 대참회 캐논 Andrey Kritsky는 다음의 대포의 저자입니다. 출생, 주현절, 발표, 수태고지, 부활절, 변모, 동정녀 마리아의 탄생, 성 안나의 잉태, 세례 요한의 탄생, 세례 요한의 참수, 성 마카베오 기념일, 사슬 숭배 사도 베드로, 신학자 성 그레고리, 요한 크리소스톰과 그의 유물이 발견된 날, 대순교자 조지, 순교자 코드라투스, 신을 품은 성 이그나티우스, 성 테클라, 성 니콜라스, 성 파타피우스 및 대포 3개 -사순절과 유색 삼중주곡의 여러 날 동안 찬송가, 4찬가 및 자음 스티케라. 크레타의 성 안드레아는 비잔틴 전례 예배에 정경의 형태를 창안했거나 적어도 처음으로 도입했다고 믿어집니다.

사용된 재료:

- 프로. S. Slobodsky “신의 법칙” M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
- 웹사이트 http://ru.wikipedia.org, http://azbyka.ru, http://www.predanie.ru에서 JavaScript를 활성화하여 보려면