2월 정교회 휴일. 정통 달력

04.09.2019

국경일인 힐라리온의 날은 2018년 11월 3일(구식 날짜는 10월 21일)입니다. 이것은 3 명의 Hilarions-Great, Pskovoezersky (Gdovsky), Pechersk의 도식 수도사 및 Meglin 주교 St. Hilarion의 유물 이전을 기념하는 정교회 신자들의 숭배 날짜입니다. .

I. 대왕은 3세기 말부터 4세기 초까지 팔레스타인에서 살면서 설교했습니다. 그는 알렉산드리아에서 과학을 공부하는 동안 기독교를 받아들였습니다. Hilarion은 15세 때 성 안토니오 대왕(St. Anthony the Great)에 대해 듣고 2개월 동안 그와 함께 살면서 모든 면에서 그를 본받았습니다. 집에 돌아온 그는 부모님의 죽음을 알고 은둔자가 되기로 결심했습니다. 그는 돈을 모두 나눠준 뒤 사람들에게서 물러나 기도와 금식으로 생활하기 시작했습니다. 그의 생애 동안 Hilarion the Great는 여러 수도원을 설립했으며 팔레스타인에서 기독교 신앙을 전파한 최초의 사람 중 하나가 되었습니다. 자신의 죽음을 예견한 그는 스승의 무덤을 찾아 마지막 여행을 떠났다. 그의 삶은 키프로스에서 끝났습니다.

I. Gdovsky는 프스코프의 St. Euphrosynus의 학생이었습니다. 15 세기에 사막 거주자 인 프 스코프 지역에 새로운 기도서가 생겼습니다. Hilarion은 그들 중 하나가되었습니다. 기도를 위해 그는 Zhelcha 강의 황량한 장소를 선택하여 곧 수도원을 세웠습니다. 스님은 약초와 뿌리만 먹고 기도문을 읽고 영혼과 싸웠습니다. 그는 기둥주의의 위업으로 유명합니다. 그는 소나무 속이 빈 곳에서기도했습니다.

I. Meglinsky는 그리스의 귀족 가문에서 태어났습니다. 그는 18세에 세속적인 삶을 버리고 승려가 되었습니다. 1134년에 그는 메글린의 주교로 서품되었으며, 그곳에서 그는 죽을 때까지(1164년) 남은 생애 동안 주 하느님에 대한 신앙으로 봉사하며 질병을 치료하고 이단을 근절했습니다. 1206년에 그의 유물은 테르노프 시로 옮겨졌습니다.

Pechersk의 도식 수도사 Hilarion은 수도사 Theodosius의 제자였습니다. 그는 책 작가였습니다. 먼 동굴에 묻혀있습니다.

성 힐라리온의 날 전통

이날 가루가 떨어지기 시작했습니다. 도로가 통행할 수 없게 되었고 여행은 다른 날짜로 연기되었습니다. 누군가 떠나기로 결정하면 도로와 교차로 외에도 지나갈 수없는 진흙이라는 또 다른 위험이 약속되었습니다.

교차로는 악령과 관련이 있다고 믿어집니다. 어딘가를 여행하다 죽은 사람들이 그런 곳에 묻히는 경우가 아주 많습니다. 일부 지역에서는 사람이 죽은 지 40일이 지나면 첫 번째 교차로에서 그의 영혼에 작별 인사를 합니다. 이런 곳에는 다른 방법으로 죽은 사람의 영혼이 나타난다고 하여, 이곳에 곡식을 뿌려서 진정시킨다고 합니다.

고대부터 도로 근처나 교통사고로 사람이 사망한 교차로에 십자가를 세우는 풍습이 있었습니다. 기억 외에도 자신을 교차시켜 악령의 영향으로부터 자신을 보호하기 위해 수행됩니다.

11월 3일의 징후

힐라리온의 날에 나뭇잎이 모두 떨어지지 않았다면 겨울은 추울 것입니다.

어떤 날씨에도 연기가 기둥에서 피어오르면 날씨는 곧 좋아질 것입니다.

힐라리온의 날에 눈이 내려 나무 위에서 녹지 않았다면 땅에서도 녹지 않는다는 뜻입니다.

이날 날씨가 맑고 하늘도 맑으면 기온이 뚝 떨어지겠습니다.

저녁에 고요하고 맑으면 다음날은 좋을 것입니다.

힐라리온, 키예프 수도권(11세기), 러시아인. 전통적인 신학자와 교회 활동가 키예프 대주교 힐라리온은 러시아 정교회 달력(10월 21일)에 포함되어 있습니다. 같은 날, 페체르스크의 도식 수도사인 또 다른 힐라리온(Hilarion)도 영예를 얻었습니다. 많은 역사가들은 이것이 동일 인물이라고 믿습니다.

도식 수도사 Hilarion에 대해 그가 Pechersk의 수도사 Theodosius와 같은 감방에 살았고 부지런히 책을 복사한 것으로 알려져 있습니다. 그는 특히 엄격한 금욕으로 구별되었습니다. 그는 1066년에 평화롭게 죽었고 Far Caves에 묻혔습니다.

"과거의 이야기"에 따르면 키예프의 Hilarion은 Berestov 마을 (키예프 근처)에있는 왕실 교회의 신부였으며 1051 년 현명한 야로슬라프 왕자의 요청에 따라 대도시가되었다고 알려져 있습니다. 연대기 작성자는 I. 가 "좋은 사람, 배운 사람, 더 빠른 사람"이라고 기록합니다. 메트로폴리탄은 교육 활동과 주에 적극적으로 참여했습니다. 야로슬라프 왕자의 활동. 왕자가 죽은 후(1054) I.라는 이름은 더 이상 찾을 수 없으며 1055년에 새로운 대도시가 키예프에 도착했는데, 이번에는 그리스인이었습니다.

Hilarion의 작품은 다음과 같이 알려져 있습니다: "기도"와 "신앙 고백"이 동반된 "법과 은총에 관한 설교"(*귀속은 대제사장 *Gorsky에 의해 처음 확립되었습니다). 나는 그가 신부였을 때 글을 썼습니다. “말씀”은 큰 교회를 증거합니다. 저자, 신학자의 박식. 그가 연설하는 청중의 교육과 I. 의 생각의 독창성에 대해 같은 세기에 살았던 상트 페테르부르크처럼. 연대기 작가 Nestor I. 는 성경에 깊이 빠져 있습니다. *역사주의는 세계 사건과 신성한 맥락에서 러시아의 기독교화를 고려합니다. 이야기. 사도 바울을 따라 그는 구약과 신약의 원형인 하갈과 사라에 관한 창세기 이야기를 우화적으로 해석합니다. I. *율법과 은혜를 *경제의 두 단계, 즉 불완전함(OT = 하갈)과 온전함(NT = 사라)으로 대조합니다. 전설에 따르면, 여종 하갈은 아직 진정한 상속자 이삭이 태어날 때가 되지 않았을 때 아브라함에게 아들을 낳았습니다. 마찬가지로, 은혜도 사람들 가운데 나타나는 것이 더디었고, 그 자체도 사람들에게 일시적인 교훈인 율법을 보내 달라고 하나님께 간청했습니다. 그는 그림자요, “이미지요 진리가 아니”었습니다. 이삭이 태어난 후에 하갈과 이스마엘이 집을 떠나야 했던 것처럼, 구세주 그리스도의 오심으로 율법은 폐해졌습니다. 하갈이 쫓겨난 이유가 그녀가 여주인에게 가한 모욕 때문이었듯이, 유대인들을 거부한 이유도 “예루살렘에 유대인과 그리스도인이 여전히 함께 있었”던 그 당시 그들의 승영 때문이었습니다. 율법은 해 돋는 달처럼 어두워졌습니다. 은혜는 루스에게 닿을 때까지 열방에 퍼지기 시작했습니다. I. 율법의 국가적 한계와 복음의 보편성을 강조합니다. 감사합니다. I.는 성경의 통일성에 대한 믿음을 고백하고 “주 이스라엘의 하나님, 그리스도인의 하나님”을 송축합니다. 왜냐하면 그분은 “그의 창조물이 우상숭배하는 어둠에 사로잡혀 악마의 섬김으로 멸망하도록 허락하지 않으셨기 때문입니다. 그러나 먼저 그분은 돌판과 율법으로 아브라함의 지파를 의롭게 하시고, 그 다음에는 그분의 아들을 통해 복음과 세례로 모든 민족을 구원하시고 그들에게 거듭남과 영생을 소개하셨습니다.”

메글린의 주교인 성 힐라리온의 유물이 1206년에 불가리아 도시 타르노프(Tarnov)로 옮겨졌습니다.

이 사건 이전에 성자의 시신은 메글린 시에 있었습니다. Saint Hilarion은 좋은 기독교 교육을 받았습니다.

18세에 그는 수도원에 들어갔고 곧 수도원장으로 선출되어 고결하고 엄격한 삶을 살았습니다.

그는 승려들에게 구원을 위해 소중한 시간을 낭비하지 말라고 끊임없이 촉구했습니다. Hilarion은 특히 술 취함을 근절하는 데 끈질 기게 노력했습니다.

1134년에 그는 메글린의 주교로 서품되었습니다. 이때 보고밀 이단이 불가리아에 퍼졌다. 사도적 열정과 열렬한 기도를 지닌 성 힐라리온은 거짓 가르침에 맞서 싸우기 위해 일어섰습니다.

많은 이단자들은 성인의 지시를 받은 후 거짓 가르침을 버리고 거룩한 교회의 품으로 돌아왔습니다. 성자는 1164년에 자리를 잡았다.

Pskovoezersk의 Gdov의 수도사 Hilarion은 프스코프의 수도사 Euphrosynus의 제자였습니다(5월 15일). 1460년에 그는 Gdov에서 멀지 않은 Zhelchi 강 유역에 Ozersky Pokrovsky 수도원을 설립했습니다. 수도원은 리보니아 교단과의 국경에 위치했기 때문에 승려들은 무장 세력의 공격을 끊임없이 겪었습니다. 어려운 상황과 자금 부족에도 불구하고 힐라리온 수도사는 수도원에서 높은 경건함을 확립했습니다. 동시에 수도원을 강화하고 개선하기 위한 훌륭한 작업이 수행되었습니다.

수도사 힐라리온은 1476년 3월 28일에 자리를 잡았고 그가 설립한 수도원의 가장 거룩한 테오토코스 중보 교회의 성상화 북쪽 문에 묻혔습니다. 그 후, 그리스도의 탄생을 기념하여 수도원에 교회가 세워졌으며, 그 왼쪽 예배당은 Gdov 수도원 창립자의 이름을 따서 명명되었습니다. Gdov의 수도사 Hilarion을 기념하는 날은 그의 이름을 딴 10월 21일에도 기념됩니다.

Maxim의 날에 참석한 모든 사람은 자신에게 도움을 준 모든 사람을 친절한 말로 기억해야 했습니다. (Photo: Surkov Vladimir, Shutterstock)

이전 날짜: 1월 21일

이날은 종교홍보가이자 번역가인 그리스인 막심(Maxim)을 추모하는 날입니다. 그는 1475년 그리스에서 태어났지만 이후 러시아로 건너가 영적인 작품을 번역했습니다. 그의 첫 번째 주요 작업은 시편을 러시아어로 번역하는 것이었습니다. 그리스인 막심은 생애가 끝날 때까지 러시아에 살았으며 1556년 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)에서 사망했습니다.

Maxim은 대중적으로 이불이라고 불렸습니다. 그는 곤경에 처한 사람들을 돕는다고 믿었습니다. 그들은 과부와 고아를 위해 중보해 달라고 그에게 기도했습니다. Maxim의 날에 각 사람은 자신을 도우러 온 모든 사람을 친절한 말로 기억하고 가능하다면 행동으로 감사해야했습니다.

이날도 가족의 안녕을 위해 기도했다. 부부는 손을 잡고 마당으로 나가 함께 나무에 붙은 성에를 털어냈다. 동시에 그들은 이렇게 말했습니다. “하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못하느니라”.

Maxim에서 그들은 날씨와 수확을 예측하려고 노력했습니다. 이것에 대한 많은 징후가있었습니다. 맑은 하늘은 서리와 흉작을 예고했습니다. 맑은 새벽도 서리에 대해 이야기했습니다. 그리고 밤에 구름 사이로 달이 빛나면 “좋은 일이 생길 것입니다.”

이날 이름의 날

아그니아, 아나스타샤, 안나, 예브게니, 이반, 일리아, 맥심

베트남 공산당 창립일

베트남에서는 매년 2월 3일을 기념합니다 베트남 공산당 창립일.

베트남 공산당(베트남어: đảng Cộng sản Viet Nam)은 베트남의 집권 정당이자 유일한 합법 정당이다. 일부 소식통은 이 당을 마르크스-레닌주의 공산당이라고 부르며, 베트남 언론과 베트남 국민은 이를 "우리 당"이라고 부릅니다.

1930년 2월 3일 구룡에서 열린 홍콩 회의에서 호치민(1890-1969)과 중국에 거주하는 다른 망명자들이 베트남 공산당을 창설했습니다. 당시 코민테른의 대표였던 호치민이 회의를 주재했습니다.

베트남 공산당은 레닌의 민주집중제 원칙에 따라 조직되었다. 그 후 코민테른의 지시에 따라 제1차 전체회의에서 당명을 인도차이나공산당으로 바꾸었다.

1945년에 당은 공식적으로 해산되었는데, 이는 당의 공산주의적 지향을 숨기기 위해 이루어졌다. 1951년에 당은 베트남 노동자당이라는 새로운 이름으로 활동을 재개했습니다.

1976년 열린 제4차 당대회에서 북부 베트남 노동당과 남부 베트남 인민혁명당이 합병해 베트남 공산당이 탄생했다.

1966년 당원 수는 76만 명이었고, 1976년에는 이 수치가 155만 4천 명으로 증가했는데 이는 베트남 전체 인구의 약 3%에 해당합니다. 1986년까지 그 정당은 거의 200만 명으로 구성되었고, 오늘날에는 350만 명이 넘습니다.

현재 베트남 공산당 지도부는 "앞으로의 험난한 길에 상관없이" 사회주의만이 세계의 발전을 위한 유일한 올바른 길이라고 믿으며 공산당과 노동자 정당의 국제 회의에 적극적으로 참여하고 있습니다. 그리고 이날 붉은 깃발은 전통적으로 모든 곳에 걸려 있고 집회, 시위 및 기타 축제 행사가 모든 곳에서 열립니다.

미국 국립 당근 케이크의 날

당근 케이크는 결코 유행을 타지 않습니다... (사진: merc67,depositphotos.com)

2월 3일, 미국인들은 또 다른 요리의 휴일을 축하합니다. 국립 당근 케이크의 날(국립 당근 케이크의 날). 농담처럼 들릴지 모르지만, 미국에서는 당근을 사용한 요리에도 고유한 휴일이 있습니다.

이 뿌리작물은 전 세계적으로 4천년 동안 재배된 것으로 알려져 있으며, 아프가니스탄에서 재배되기 시작해 현재는 60종 이상의 당근이 재배되고 있다. 또한 처음에는 뿌리 작물이 아닌 향기로운 잎과 씨앗을 재배하여 음식에 첨가하고 약으로 사용했습니다. 당근 뿌리를 식품으로 사용하는 것에 대한 첫 번째 언급은 1세기 고대 자료에서 발견됩니다.

당근은 10~13세기경에 유럽으로 전해졌고, 조금 후에 미국에도 들어왔습니다. 예를 들어 Rus의 경우 당근을 사용한 요리는 16세기 Domostroy 출판물에서 찾을 수 있습니다. 그리고 오늘날 이 뿌리채소는 러시아 요리에서 가장 인기 있는 채소 중 하나이며, 세계에서 경제적으로 중요한 10대 채소 작물 중 하나입니다.

결국 당근은 날것과 메인 요리를 준비하는 데뿐만 아니라 매리 네이드, 통조림 식품, 설탕에 절인 과일, 리큐어 및 제과 생산에서 조미료 (향신료)로도 사용됩니다. 당근 주스와 카로틴은 당근에서 얻습니다. 그런데 유럽 연합 지침에 따르면 당근은 과일인 동시에 야채이기도 합니다.

오늘의 휴일은 자신과 친구들에게 이 맛있는 디저트를 대접할 수 있는 좋은 이유입니다. (사진: nata_vkusidey,depositphotos.com)

"행사의 영웅"에 관해서는 당근 케이크도 오랜 역사를 가지고 있습니다. 중세 시대에 유럽에서도 비슷한 디저트가 준비되었습니다. 당근에는 다량의 설탕이 포함되어 있기 때문에 베이킹에 저렴한 감미료로 사용하기 시작했습니다 (당시 설탕은 특히 일반 사람들에게 값 비싼 제품이었습니다). 역사에 따르면 오늘날 미국에서 가장 좋아하는 디저트 중 하나가 된 당근 케이크가 등장한 방법입니다.

* 순교자 Eugenius, Candide, Valerian 및 Aquila (III). 순교자 네오피토스(303-305). * 참회자 성 막시무스(662). * 그리스인 성 막시무스(1556).
바토페디의 존경받는 네오피토스. 성모 아그니아 순교자(304); 성 막시무스(662)의 학생이자 티레의 4세인 아나스타시우스. 성 요한과 테오도시우스. Hieromartyr Elijah (Berezovsky) 장로, Alma-Ata (1938). "Ktitorskaya"( "Altarmaid") (IV), "Consolation"또는 "Consolation"(807), "Slaughtered", "Hodegetria-Xenophian"이라고 불리는 신의 어머니의 아이콘.

성 막시무스 참회자의 날

참회자 성 막시무스(St. Maximus the Confessor)는 기독교 수도사이자 신학자이자 철학자입니다. 그는 유일신론의 이단에 맞서 싸우기 위해 칼케도니아 신학을 발전시켰다. 그는 제국의 단성론자 "신앙의 오타"에 반대하여 로마로 가서 소위 말하는 모임에 기여했습니다. 라테란 공의회 649. 그의 고백으로 인해 그는 콘스탄티노플에서 두 번 정죄를 받았고, 두 번째로 그는 고문을 당하고 콜키스로 유배되었으며, 그곳에서 곧 죽었습니다. 18년 후인 제6차 에큐메니칼 공의회에서 막시무스의 신학은 교회의 가르침에 부합하는 것으로 인정되었고, 유일신론은 이단으로 정죄되었습니다.

참회자 성 막시무스의 이름은 특히 압하지야 교회에서 존경받는다. 그 이유는 그가 제자들과 함께 코카서스로 추방되었고 한 버전에 따르면 압하지야 영토에 안주했기 때문이다.
참회자 막시무스 수도사는 7세기에 살았습니다. 고등 교육을 받은 그는 헤라클리우스 황제의 고문으로 일했습니다. 그의 시대에 소위 Monothelite 이단이 나타났습니다. Monothelites(그리스어, 단일체). 그들은 예수 그리스도 안에는 정교회가 가르치는 것처럼 신성과 인간이라는 두 가지가 아니라 단 하나의 신성한 뜻이 있다고 가르쳤습니다. IV 에큐메니칼 공의회는 이 이단에 반대했습니다.
성 막심(Saint Maxim)은 법정에서 복무를 그만두고 수도원 서약을 하고 수도원장이 되었습니다. 대 수도 원장 직위에서 그는 이단과의 싸움에서 정교회의 열렬한 수호자로 나타났습니다. 말과 글 모두에서 그는 신자들에게 이단의 가르침을 받아들이지 않도록 설득했습니다. 로마로 가서 그는 마틴 교황에게 이단 반대 공의회를 소집하도록 설득했습니다. 이단을 고수했던 콘스탄스 황제는 막시무스의 이 행위를 분노로 여겼고, 그와 마틴은 거룩한 교황이 죽은 케르소네소스로 추방되었습니다(그의 기억은 4월 14일입니다).
성 막시무스는 훨씬 더 많은 고통을 겪어야 했습니다. 그들은 다양한 고문을 통해 그가 이단을 받아들이도록 강요하고 싶었습니다. 마침내 그들은 말과 행동으로 진리를 수호할 기회를 빼앗기 위해 그의 혀를 자르고 오른손을 잘랐으며, 절단된 남자를 투옥했습니다. 여기서 정교회의 거룩한 챔피언은 3년 동안 시들해졌습니다. 그가 죽기 전에 주님은 나타나심으로 그를 위로하셨습니다. 성 막시무스는 622년에 세상을 떠났다.

성 막시무스 그리스의 날

아르타(알바니아) 시의 부유한 그리스 고위 인사의 아들인 그리스인 막심 수도사(XV-XVI 세기)는 훌륭한 교육을 받았습니다. 젊었을 때 그는 유럽 국가에서 널리 여행하고 언어와 과학을 공부했습니다. 파리, 피렌체, 베니스를 방문했습니다. 고국으로 돌아온 그는 아토스에 도착하여 바토페디 수도원에서 수도원 생활을 받아들였습니다. 그는 수도원 그리스 황제(Andronikos Palaiologos와 John Kantakouzenos)가 아토스 산에 남긴 고대 사본을 열정적으로 연구했습니다. 이때 모스크바 대공 Vasily Ioannovich (1505-1533)는 그의 어머니 Sophia Paleologus의 그리스어 사본과 책을 이해하고 싶었고 콘스탄티노플 총 대주교에게 그리스 학자를 보내달라고 요청했습니다. 수도사 Maxim은 모스크바로 가라는 지시를 받았습니다. 도착하자마자 그는 시편 해석을 슬라브어로 번역한 다음 사도행전과 여러 전례서 해석을 맡았습니다.
Monk Maxim은 모든 명령을 이행하기 위해 부지런하고 신중하게 노력했습니다. 그러나 슬라브어가 번역자의 모국어가 아니기 때문에 당연히 번역에 일부 부정확성이 발생했습니다.
모스크바의 메트로폴리탄 Varlaam은 St. Maxim의 작품을 높이 평가했습니다. 메트로폴리탄 다니엘이 모스크바 왕좌를 차지하자 상황이 바뀌었습니다. 새로운 대도시는 수도사 Maxim이 Blessed Theodoret의 교회 역사를 슬라브어로 번역하도록 요구했습니다. 그리스인 막심(Maxim)은 "이 이야기에는 분열론자인 아리우스(Arius)의 편지가 포함되어 있으며 이는 단순성을 위해 위험할 수 있다"고 지적하면서 이 임무를 단호히 거부했습니다. 이 거부는 성자와 수도권 사이에 불화를 심었습니다. 어려움에도 불구하고 수도사 Maxim은 Rus의 영적 깨달음 분야에서 계속해서 부지런히 일했습니다. 그는 이슬람교도, 교황주의, 이교도에 반대하는 편지를 썼습니다. 그는 성 요한 크리소스톰의 해석을 마태복음과 요한복음으로 번역했으며, 자신의 작품도 여러 권 썼습니다.
대공이 불임 때문에 아내 솔로모니아와의 결혼을 파기하려고 했을 때, 용감한 고백자 맥심은 왕자에게 "신앙 지도자들을 위한 교훈적인 장"을 보냈습니다. 동물적인 열정에. 수도사 막시무스가 투옥되었습니다. 그때부터 성도의 삶에 새로운 오래 참음 기간이 시작되었습니다. 번역에서 발견된 부정확성은 책을 의도적으로 손상시킨 성 막시무스에게 비난을 돌렸습니다. 그 스님은 감옥에서 힘든 일을 겪었지만, 그 고통 속에서도 하느님의 큰 자비를 받았습니다. 천사가 그에게 나타나 이렇게 말했습니다. “장로님, 인내심을 가지십시오! 이 고통으로 당신은 영원한 고통에서 해방될 것입니다.” 감옥에서 고행자는 숯으로 벽에 성령을 기리는 정경을 썼는데, 이 정경은 지금도 교회에서 읽혀지고 있습니다. 성령이여 내가 그 안에서 기쁨으로 아버지를 섬기게 하옵소서...”
6년 후, 수도사 맥심은 감옥에서 풀려나 교회 금지령에 따라 트베리로 보내졌습니다. 그곳에서 그는 무고한 희생자를 자비롭게 대했던 선량한 아카키 주교의 감독하에 살았습니다. 스님은 자서전에서 “갇힌 슬픔에 잠긴 스님이 자신을 위로하고 인내로 힘을 낸 생각들”을 썼다. 이 생생한 작품의 몇 마디는 다음과 같습니다. “사랑하는 영혼아, 슬퍼하지 마라, 슬퍼하지 마라, 슬퍼하지 마라. 너는 진리 없이 고통받고 있다. 그로부터 모든 좋은 것을 받는 것이 마땅할 것이다. 왜냐하면 너는 그것들을 영적으로 사용했기 때문이다. , 성령이 충만한 음식을 그들에게 주시고..." 트베리에서 20년을 보낸 후에야 수도사는 자유롭게 살 수 있게 되었고 그에 대한 교회 금지령도 해제되었습니다. 그리스인 수도사 Maxim은 생애의 마지막 몇 년을 Trinity-Sergius Lavra에서 보냈습니다. 그는 이미 70세쯤 되었습니다. 박해와 수고는 성도의 건강에 영향을 미쳤지만 그의 정신은 명랑했습니다. 그는 계속 일했습니다. 스님은 감방 수행자이자 제자인 닐과 함께 시편을 그리스어에서 슬라브어로 부지런히 번역했습니다. 박해도 투옥도 수도사 맥심을 무너뜨리지 못했습니다.
성자는 1556년 1월 21일에 자리를 잡았습니다. 그는 Trinity-Sergius Lavra 영적 교회의 북서쪽 벽 근처에 묻혔습니다. 고행자의 무덤에서 일어난 많은 기적이 목격되었으며, 거기에는 그에 대한 troparion과 kontakion이 기록되어 있습니다. 성 막심의 얼굴은 종종 Radonezh 성도 협의회의 아이콘에 묘사됩니다.

오늘은 정교회 휴일입니다.

내일은 휴일입니다:

예상 휴일:
26.02.2019 -
27.02.2019 -
28.02.2019 -

2018년 2월 3일인 오늘, 우리나라의 특정 공휴일은 특별한 일이 없습니다. 오늘날 우리는 주로 기독교 휴일을 기념하며 이에 대해 이야기하겠습니다.

특히 오늘날 정교회 기독교인들은 그리스인 성 막시무스를 기념하는 날을 기념합니다. 동시에 그들은 2월 3일이 참회자 성 막시무스를 기념하는 날이라는 것을 잊지 않습니다. 차례로 민속 달력은 Maxim의 날에 대해 알려줍니다. 각 이벤트에 대해 자세히 살펴보겠습니다.

오늘 2월 3일은 어떤 휴일인가요? 그리스인 성 막시무스의 날

그리스인 막심 수도사(1475-1556)는 아르타(알바니아) 시에 사는 부유한 그리스 고위 인사의 아들이었습니다. 청년은 훌륭한 교육을 받고 많은 여행을했으며 유럽 국가에서 언어와 과학을 공부하고 파리, 피렌체, 베니스를 방문했습니다.

고국으로 돌아온 Maxim은 Athos에 도착하여 Vatopedi 수도원에서 수도원을 받아 들였습니다. 그는 수도원 그리스 황제(Andronikos Palaiologos와 John Kantakouzenos)가 아토스 산에 남긴 고대 사본을 열정적으로 연구했습니다. 이때 모스크바 대공 Vasily Ioannovich (1505-1533)는 그의 어머니 Sophia Paleologus의 그리스어 사본과 책을 이해하고 싶었고 콘스탄티노플 총 대주교에게 그리스 학자를 보내달라고 요청했습니다. 수도사 Maxim은 모스크바로 가라는 지시를 받았습니다. 도착하자마자 그는 시편 해석을 슬라브어로 번역한 다음 사도행전과 여러 전례서 해석을 맡았습니다.

Monk Maxim은 모든 명령을 이행하기 위해 부지런하고 신중하게 노력했습니다. 그러나 슬라브어가 번역자의 모국어가 아니기 때문에 당연히 번역에 일부 부정확성이 발생했습니다.

모스크바의 메트로폴리탄 Varlaam은 St. Maxim의 작품을 높이 평가했습니다. 메트로폴리탄 다니엘이 모스크바 왕좌를 차지하자 상황이 바뀌었습니다. 새로운 대도시는 수도사 Maxim이 Blessed Theodoret의 교회 역사를 슬라브어로 번역하도록 요구했습니다. 그리스인 막심(Maxim)은 "이 이야기에는 분열론자인 아리우스(Arius)의 편지가 포함되어 있으며 이는 단순성을 위해 위험할 수 있다"고 지적하면서 이 임무를 단호히 거부했습니다. 이 거부는 성자와 수도권 사이에 불화를 심었습니다. 어려움에도 불구하고 수도사 Maxim은 Rus의 영적 깨달음 분야에서 계속해서 부지런히 일했습니다. 그는 이슬람교도, 교황주의, 이교도에 반대하는 편지를 썼습니다. 그는 성 요한 크리소스톰의 해석을 마태복음과 요한복음으로 번역했으며, 자신의 작품도 여러 권 썼습니다.

성자는 1556년 2월 3일(새 양식)에 안식했습니다. 그는 Trinity-Sergius Lavra 영적 교회의 북서쪽 벽 근처에 묻혔습니다. 고행자의 무덤에서 일어난 많은 기적이 목격되었으며, 거기에는 그에 대한 troparion과 kontakion이 기록되어 있습니다. 성 막심의 얼굴은 종종 Radonezh 성도 협의회의 아이콘에 묘사됩니다.

오늘 교회 휴일은 무엇입니까, 2018년 2월 3일: 참회자 성 막시무스 현충일

참회자 성 막시무스는 수도사이자 신학자이자 철학자입니다. Diopheliteism의 기독론 교리의 창시자이자 수호자 - 그리스도 안에있는 두 가지 의지의 교리. 유일신론의 교리, 즉 그리스도 안에서 한 뜻의 교리를 중심으로 보편 교회를 통합하려는 비잔틴 황제의 정책에 대한 주요 반대자 중 한 명입니다.

젊었을 때 그는 종합적인 교육을 받았고, 빠르게 승진하여 황제의 첫 번째 비서가 되었습니다. 그러나 법정 생활은 그에게 큰 부담이되었고 그는 Chrysopolis 수도원으로 은퇴하여 수도원 서약을했고 얼마 후 수도원의 대 수도 원장으로 선출되었습니다. 미래의 예루살렘 성자 소프로니 총대주교의 요청에 따라 수도사 막심은 수도원을 떠나 단성론과 단신론의 이단에 맞서기 위해 북아프리카로 갔고, 그곳에서 그는 정교회에 대한 저명한 변증자가 되었습니다. 이단 황제 콘스탄스 2세 치하에서 교황 마르틴과 함께 투옥되어 고문을 당하고, 혀와 오른손을 잘린 후 두 제자와 함께 조지아 콜키스로 유배되어 그곳에서 죽었습니다.

참회자 성 막시무스는 과학자, 신학자, 학생, 신학생, 선교사, 변증론자들의 천상 후원자입니다. 그들은 그에게 정통 교리를 연구하고 이해하는 데 도움을 요청합니다. 참회자 막시무스 수도사는 신앙을 박해하는 동안 다른 신앙을 가진 사람들, 신앙이 거의 없는 사람들, 분열론자 및 종파주의자들을 훈계하고 정교회로 개종시키기 위해 기도하는 마음으로 연설합니다.

오늘은 무슨 공휴일인가요? 2월 3일: 막시모프의 날

이날 그들은 1470년 그리스에서 태어난 그리스인 막심(Maxim the Greek)을 기억합니다. 그는 러시아에 도착하여 영적 서적의 번역가이자 종교 홍보가로서 명성을 얻었습니다. 그의 첫 작품은 인상적이었습니다. 그는 시편을 러시아어로 번역했습니다.

계속해서 일한 그리스인 막심은 1556년까지 러시아에 살았고, 그 후 세르기예프 포사드(Sergiev Posad)의 트리니티 수도원에서 사망했습니다.

사람들 사이에서 그리스인 막심은 위로자 막심으로도 알려졌습니다. 어려움이 닥쳤을 때 보호와 도움을 위해 그에게 기도가 주어졌으며, 그는 고아와 과부의 중보자였습니다. 그의 날에는 한때 도움을 준 사람들을 친절하게 기억하고 가능하다면 합당한 행동으로 친절을 보답해야했습니다.

배우자들은 또한 노조의 힘과 사랑을 위해 Maxim에게기도했으며, 말을 강화하기 위해 남편과 아내는 마당으로 나가서 손을 잡고 공통으로 나무에서 서리를 털어 내야했습니다. “하나님이 연합하신 것을 사람이 나눌 수 없느니라.”라는 문장을 말하는 것을 잊지 마십시오.

Maximov Day에는 많은 표지판이 수확과 날씨를 예측했습니다. 그러므로 들판과 정원의 일이 나빠지고 그날 하늘이 맑거나 새벽이 맑으면 서리가 내릴 것입니다. 그런데 사람들은 밤에 우연히 구름 뒤에 달의 빛을 본다면 “좋은 일이 생길 것이다”라고 말했습니다.

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2월 정교회 휴일.

정교회 달력, 오늘은 휴일입니다.

성 막시무스 참회자의 날

성 막시무스 그리스의 날