시리아에 정통 기독교인이 있습니까? 그리스도인은 시리아에 살아야 합니까? 주교·수녀 납치…

07.07.2019

시리아는 아랍 국가들 사이에서 특별한 위치를 차지합니다. 바로 기독교의 요람이라고 할 수 있습니다. 성경 이야기는 그 영역에서 펼쳐졌습니다. 여기에는 전설에 따르면 아브라함이 태어난 동굴이 있으며 다마스쿠스 근처의 카윤 산에서 가인이 동생 아벨을 죽였습니다. 세계에서 가장 중요한 기독교 성지는 시리아에 있습니다. 다메섹의 한 거리에 사도 바울이 살던 곳에서 성 베드로의 소경에서 고침을 받았습니다. 아나니아. 여기에서 거룩한 사도 바울과 바나바의 설교의 결과로 최초의 대규모 교회 공동체 중 하나가 형성되었으며 그 구성원은 처음으로 "기독교인"이라고 불리기 시작했습니다. 집 기독교 교회시리아 - 안디옥 - 정교회 세계의 5대 주요 중심지 중 가장 오래된 곳. 시리아는 뛰어난 기독교 금욕주의자와 사상가들의 발상지입니다. 그들 중에는 시리아인 에브라임, 시리아인 이삭(7세기), 다마스쿠스의 요한, 스타일라이트 성 시므온이 있습니다. 근처에서 태어난 John Chrysostom은 시리아 땅에서 설교했습니다. 이 존경하는 교부들의 창작물은 기독교 금욕문학의 형성에 큰 공헌을 하였다. 특별한 장소그 기간의 시리아 기독교 역사에서 St. John Chrysostom은 자신의 고향 인 안티오크와 시리아 사막에서 자신의 최고이자 주요 신학 작품을 정확하게 저술했습니다. 시리아는 이스라엘, 레바논, 요르단과 함께 전 세계 모든 기독교인들에게 "성지"입니다.

가인이 아벨을 죽인 가윤산

시리아의 역사

시리아는 수천 년의 역사와 독특한 문화를 가진 나라입니다. 시리아 문명의 역사는 적어도 기원전 4000년까지 거슬러 올라간다. 가장 오래된 세계 문명은 국가 영토에 위치했습니다. 아카디아 주 (기원전 XXIII 세기), 아시리아(기원전 8세기 - 기원전 7세기), 히타이트 왕국 (c. 1800 - c. 1180 BC), 바빌로니아(기원전 605-539년), 페르시아 제국 (기원전 539-333년), 알렉산더 대왕의 제국 (기원전 333-301), 붕괴 후 - 셀류시드 상태 (기원전 301-64년). II 세기에. 기원전. 작은 국가가 시리아 영토에 등장했습니다 ( 마카베오의 유대인 국가, 등). 이 땅은 차례로 점령되었습니다. 그레이터 아르메니아 (기원전 84-55년), 로마 제국 (기원전 64년~서기 395년) 비잔티움 (395-637), 아랍 칼리프 (661-1031), 십자군 (12세기에 시리아 영토에 안티오크 공국, 트리폴리 백작령, 예루살렘 왕국, 에데사 백국 등 4개의 십자군 국가가 세워졌습니다.) 몽골인(XIIIc), 오스만 제국 (1517-1919). 1920년에 그 나라는 프랑스 식민지가 되었다.

현대 시리아 국가는 오스만 제국이 무너지고 많은 영토가 프랑스와 영국이 점령한 1차 세계 대전 이후에 나타났습니다. 소위. 대시리아는 시리아, 레바논, 팔레스타인, 트란스요르단의 4개 국가로 나뉘었습니다. 1946년 4월 시리아는 프랑스로부터 독립하여 대통령령 공화국이 되었습니다.

종교

시리아의 인구는 2천만 명입니다. 시리아 인구의 약 86% - 무슬림 , 10% - 기독교인, 그러나이 데이터는 난민 수와 거의 공개 된 암호 기독교인 수를 고려하지 않았기 때문에 완전히 정확하지 않습니다. 대부분의 경우 현재 기독교인은 거의 3백만 명인 국가 인구의 약 15%를 구성하고 있으며 그 중 절반은 정교회(안디옥 교회, 아르메니아 사도 교회, 그리스 정교회), 다른 사람들은 가톨릭과 개신교입니다.

서양인들은 종종 모든 아랍인이 무슬림이며 무슬림은 매우 동질적인 집단이라고 믿습니다. 실제로 시리아 무슬림의 82%는 수니파(이들은 이슬람교에서 가장 큰 운동인 소위 전통 무슬림이며, 이슬람을 고백하는 모든 이슬람교도의 약 90%입니다. 예를 들어 러시아 무슬림의 대다수는 수니파입니다) 나머지는 시아파(온건파와 극단파로 나뉘는 이슬람교의 두 번째로 큰 분파; 시아파는 전체 무슬림 전체 수의 약 10%를 차지함). 시리아 무슬림의 10%는 알라위트, 명목상 무슬림이고 실제로는 기독교와 영지주의에 뿌리를 둔 분파의 구성원 - 그들은 심지어 크리스마스를 축하합니다. 시리아에서는 "작은 기독교인"인 Nusayris라고도합니다. 현재 시리아에는 수십만 명의 드루즈파(3%)가 있는데, 그들의 종교적 견해는 정통 수니파의 믿음과 훨씬 더 다릅니다.

합리적인 수니파와 기독교인들은 그들이 공유할 것이 없다고 말하지만 반대로 창조주에 대한 믿음, 내세에 대한 믿음, 그들의 행위에 대한 하나님 앞에서의 책임 등 많은 공통된 영적 가치가 있습니다. 시리아의 기독교인과 무슬림 모두 독신자이며 시리아 정부와 대통령은 두 종교를 동등하게 대우하므로 정교회와 다른 기독교 공동체의 전폭적인 지원을 받고 있습니다.

러시아 정교회와 안디옥 총대주교청은 수세기 동안 소통해 왔습니다. 헌장, 교회 정경, 수도원 예복은 시리아에서 러시아로 왔습니다. Kievan Rus의 첫 번째 대도시는 영적 목사 외에도 법정에서 외무부 장관의 임무를 수행 한 Mikhail Sirin (시리아 출신의 아랍인)이었습니다. 정통 전통에서 그는 비잔티움에서 왔기 때문에 성 미카엘 또는 그리스인 미카엘로 숭배됩니다. 협력의 주요 인센티브는 항상 성지 순례였으며 그 경로는 시리아를 통과했습니다.

시리아의 신전

세계에서 가장 오래된 국가 중 하나인 시리아는 많은 문명과 문화의 요람이 되었습니다. 오늘날 많은 고대 수도원과 문화 기념물이 시리아 영토에서 살아남아 번성하고 있습니다. 여기에서 로마 요새, 비잔틴 사원 및 고대 사원에 세워진 가장 오래된 아랍 사원(예: 이사(예수)의 미나렛)을 찾을 수 있습니다. 고대 사원목성).

다마스쿠스

다마스쿠스- 수도이자 시리아에서 두 번째로 큰(알레포 다음으로) 도시. 다마스쿠스는 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나입니다. 고고학자들에 따르면 이곳은 5,000년에서 10,000년 사이입니다(아마도 그보다 오래된 도시는 팔레스타인 여리고 하나뿐일 것입니다). 또한 다마스커스는 주요 문화 및 종교 센터 Levant (지중해 동부 국가의 일반 이름 (시리아, 레바논, 이스라엘, 요르단, 팔레스타인, 이집트, 터키 등)). 최초의 기독교인들은 사도 바울이 방문한 후 AD 1세기에 이미 다마스쿠스에 나타났습니다.

다메섹은 성경에서 반복적으로 언급됩니다. XI 세기 말에. 기원전. 다메섹은 이스라엘-유대 국가의 왕인 다윗에 의해 정복되었습니다. 그러나 이미 940 BC에 있습니다. 이 도시는 수리 국가, 즉 시리아의 아람 부족이 세운 다마스쿠스 왕국의 수도가되었습니다. 팔레스타인은 아람 왕국의 일부였습니다(왕하 8:7-15). 기원전 732년 이후 이 도시는 계속해서 아시리아, 신 바빌로니아 왕국, 페르시아의 일부였습니다. 기원전 333년. 다마스커스는 알렉산더 대왕의 군대와 66년 로마 군대에 의해 점령되었으며, 그 결과 시리아 지방의 일부가 되었습니다.

다마스커스는 다음과 관련이 있습니다. 복음 역사, 미래의 사도 바울 인 사울이 구세주 그리스도 께 기적적으로 개종 한 곳이 바로 이곳이었습니다. (행 9:2-22). 사도행전에 따르면, 최초의 그리스도인들을 열렬히 박해한 학식 있는 바리새인 사울은 다메섹으로 가는 길을 걸었습니다. 예루살렘 산헤드린은 사울에게 다메섹에 정착한 기독교 공동체를 처리하라고 지시했습니다. 현재 시리아 수도에서 24km 떨어진 Kaukab 마을에서 바리새인은 다음과 같은 음성을 들었습니다. "사울! 사울! 왜 나를 쫓는거야?"그래서 바리새인 사울이 사도 바울이 되었습니다. 1965년에 사울이 바울로 개종한 장소에 정교회 예배당이 세워졌고 2005년 5월에 성전 단지가 문을 열었습니다. 최고의 사도(사도 성 바울의 총 대주교 수도원).

사도 성 바울 총대주교 수도원

다메섹의 한 거리에는 사도 바울에게 침례를 베풀고 실명에서 고친 거룩한 순교자 아나니아가 살았습니다. 이것 역사적인 장소우리 시대까지 살아남은 고대 교회 기념물로 표시되어 있습니다. 거룩한 사도 아나니아의 교회(Iv.) , 다마스커스의 오래된 부분 지하에 있습니다. 기독교 공동체는 거룩한 사도들의 설교 첫 해부터 이곳에 존재해 왔습니다.

다마스쿠스의 성 아나니아 신전

4세기 이후 시리아 땅이 비잔틴 제국의 지배를 받던 시기에 이 도시는 페니키아 레바논 지방의 수도가 되었으며 중요한 중심지였습니다. 동방 기독교.

391년 로마 황제 테오도시우스 1세의 명으로 거룩한 선지자 세례 요한의 이름으로 된 성전 , 지역 주교의 대성당이되었습니다. 거룩한 예언자 세례 요한의 정직한 머리가 성전에 묻혔다는 전설은 6 세기 말에 나타났습니다. 그러나 교회 역사는 세례 요한의 거룩한 머리에 대한 몇 가지 다른 전통을 알고 있지만 근본적으로 서로 모순되지는 않습니다.

661년 다마스쿠스는 우마이야 왕조 아래 아랍 칼리프의 수도가 되었습니다. 이때 Caliphate는 이미 이베리아 반도에서 중앙 아시아에 이르는 강력한 국가였습니다. 다마스커스는 전체 아랍 세계의 문화 및 경제 중심지가 되었으며 이미 VIII 세기에 세계에서 가장 큰 도시 중 하나가 되었습니다. 그리스 국어는 아랍어로 대체되었지만 일부 외딴 마을에서는 아람어가 계속 사용되었습니다. 750년에 우마이야 왕조는 압바스 왕조에 의해 전복되었고 그 후 칼리프의 수도는 바그다드로 옮겨졌습니다.

1300년 다마스커스는 몽골에 의해 약탈당했습니다. 그들은 아랍 역사가 al-Maqrizi에 따르면 "거리를 통해 피가 강처럼 흘렀다"는 학살을 자행했습니다. 1400년 Tamerlane은 도시를 완전히 파괴하고 모든 재산을 사마르칸트로 가져갔습니다.

1517년부터 다마스커스는 4세기 동안 오스만 제국의 일부가 되었습니다.

다마스쿠스의 우마이야 모스크. 여기에는 기독교의 주요 성지 중 하나인 세례 요한의 무덤이 있습니다.

다메섹 자체에 우마이야드 모스크 (VIII 세기) - 세계에서 가장 크고 오래된 모스크 중 하나입니다. 여기에는 기독교의 주요 성지 중 하나인 세례 요한의 무덤이 있습니다. 모스크 건설 중 발굴 중에 머리가 발견되었을 수 있습니다. 선지자 세례 요한의 거룩한 머리는 항상 기독교인뿐만 아니라 무슬림에게도 존경을 받아 왔습니다. 후자의 경우 세례 요한은 Yahya ibn Zakariya라고 부르는 거룩한 선지자 중 한 명입니다. 무슬림들은 이곳에서 예언자 이사(예수 그리스도)가 재림하는 동안 하늘에서 땅으로 내려올 것이라고 믿습니다. 이사는 이사의 하얀 미나렛이라고 불리는 미나렛을 내려갑니다. 모스크에 들어가면 Isa는 예언자 Yahya를 부활시킬 것입니다. 그런 다음 두 예언자는 예루살렘에 들어가 그곳에서 악인을 심판할 것입니다.

Umayyad 모스크 내부의 예언자 Yahya(세례 요한)의 무덤

현재 모스크가 서있는 곳은 아람 시대에 Hadad 사원이 차지했습니다. 나중에 로마 시대에 목성 사원이이 사이트에 있었고 비잔틴 시대에는 기독교 성지 중 하나 인 세례 요한의 머리가 보관 된 기독교 교회가있었습니다.

알레포

알레포- 시리아에서 가장 큰 도시이자 레반트에서 가장 큰 도시 중 하나. 수세기 동안 알레포는 대시리아에서 가장 큰 도시이자 오스만 제국에서 콘스탄티노플과 카이로 다음으로 세 번째로 큰 도시였습니다. 이것은 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나이며 (다마스쿠스보다 오래된) 기원전 6 천년에 거주했습니다.

알레포의 고대 성벽

알레포 주민의 대부분은 무슬림 아랍인입니다. 기독교 인구는 아르메니아인, 그리스인, 마론파, 시리아 카톨릭으로 구성됩니다. 유대인과 미국 개신교 공동체가 있습니다. 기독교인의 큰 공동체는 아르메니아 사도, 시리아 정교회 및 그리스 정교회에 속해 있습니다.

40인의 순교자 대성당 아르메니아 교회(XVI 세기).

알레포는 많은 역사적 기념물과 죽은 도시의 고대 유적으로 둘러싸여 있습니다. 이들은 시리아 북서부에 있는 700개의 버려진 정착촌입니다. 이 도시들은 기원전 5세기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 비잔틴 건축의 요소를 포함합니다.

4 세기의 유명한 고행자이자 고행자 인 Stylite Simeon의 이름은 시리아와 관련이 있습니다. 그는 압도 당하고 형제들의 부러움에서 벗어나 큰 2m 돌에 자신을 묶었다는 사실로 유명해졌습니다. 점차적으로 그는 돌의 높이를 높이기 시작했습니다. 2미터 길이의 돌이 16미터 기둥으로 변했습니다. Simeon the Stylite는 당시 기독교 금욕주의의 새로운 방향 인 문체의 창시자가되었습니다. 476~490년 서쪽에 위치한 산에서 알레포, 단지가 세워졌고 그 중심은 시므온의 기둥 .

10세기 알레포의 무슬림 지배자에 의해 파괴된 성 시므온 수도원의 흔적은 오늘날까지 남아 있습니다.

St. Simeon the Stylite 수도원

시리아 초기 비잔틴 건축의 가장 인상적인 기독교 기념물인 St. Simeon the Stylite 수도원. 수도원의 주요 부분은 거룩한 의인이 거의 37 년의 생애를 보냈던 기둥 주위에 십자가에 놓인 4 개의 대성당으로 구성된 거대한 사원이었습니다. 그러나 시간도 사람도 이 성스러운 곳을 아끼지 않았다. 수도원 단지의 살아남은 장엄한 폐허는 위대한 기독교 성지가 여전히있는 곳에 특별한 느낌을줍니다. 기둥의 일부, 거대한 알 형태-성 시므온이 세운 12m 기둥의 유적 그 자신.

St. Simeon the Stylite의 폐허가 된 수도원

시리아 내전이 발발하면서 알레포는 한편으로는 반군과 무장세력, 다른 한편으로는 정부군 사이의 치열한 전투의 현장이 되었습니다.

홈스

35000년 전 성경 시대에 Homs는 Kadesh라고 불렸습니다. 이 고대 도시는 기원전 2400년경에 세워졌습니다. 고대 무역로의 교차로에 있는 요새처럼. 그의 명성은 중동 전역에 퍼졌습니다. 파라오 시대에도 이곳에서는 무역이 집중적으로 발전했고 공예품이 번성했습니다. 이 도시는 아시아에서 유럽으로 가는 진정한 관문이었습니다. 유리한 지리적 위치유명한 실크로드의 환적 기지로 만들었습니다. Homs는 Dura-Europos와 Palmyra에 이어 실크로드의 세 번째 정류장이었습니다. 로마와 비잔틴 시대에 이 도시는 에메사(Emesa)라고 불렸습니다. 거룩한 사도 베드로와 바울이 이곳에서 설교했습니다. 기독교 공동체는 사도 시대인 1세기 중반에 이곳에서 형성되었습니다. 아직도 많은 기독교인이 살고 있는 동부 지역에서는 건물에서 지하 묘지가 발견되었습니다. 비잔틴 시대에 에메사는 다마스커스를 포함한 레바논 페니키아 지방의 수도였습니다. 그 기간 동안 수많은 기독교 교회와 수도원이 이곳에 세워졌습니다.

Emesa의 기독교는 III-VII 세기에 널리 퍼졌으며 636 년에 도시는 수줍음, 겸손을 의미하는 Homs로 이름을 바꾼 무슬림 아랍인에 의해 점령되었습니다. 855년 봉기 중에 대부분의 기독교 교회가 파괴되었습니다. 968년 비잔틴 황제 Nicephorus II Phocas는 Homs를 제국으로 반환했지만 11 세기 초에 Seljuk Turks에 의해 점령 되었기 때문에 오래 가지 않았습니다. 12세기 초에 십자군은 도시를 점령하여 Shamel("낙타의 도시")이라고 불렀습니다. 이후 트리폴리 카운티의 일부가되었습니다. 1174년 십자군은 이집트 술탄 살라 앗 딘의 군대에 의해 도시에서 쫓겨났습니다. 그때부터 1262년까지 Homs는 이집트 Mamluk 왕조인 Bahrits가 계승한 Ayyubid emirs에 의해 통치되었습니다. 13세기에 도시 근처에서 맘루크는 몽골 군대를 두 번 격파했습니다. 15세기 초, Homs는 그의 동맹 중 한 명에게 그것을 선물한 위대한 에미르 Timur Tamerlane의 군대로부터 기적적으로 파괴를 피했습니다. 나중에 1516년에 이 도시는 오스만 제국의 일부가 되었으며 1830년대 이집트의 짧은 지배 기간을 제외하고는 그곳에 남아 있었습니다.

전 세계의 기독교인들에게 Homs를 방문하는 것은 거의 성지 순례를 하는 것과 같습니다. 벨트를 기념하는 사원 성스러운 신의 어머니(음 주나르) .

가장 거룩한 Theotokos의 허리띠 사원 (Homs, 시리아)

사원 입구 위에는 가장 거룩한 테 오토 코스가 벨트를 사도 토마스에게 넘겨주는 장면을 묘사 한 큰 아이콘이 있습니다.사원의 통로 중 하나에는 가장 큰 기독교 성지가 보관되어 있습니다.축복받은 성모 마리아의 허리띠 . 기둥으로 둘러싸인 조명이 켜진 아이콘 케이스에는 유리 아래 투각 꽃잎으로 둘러싸인 다리 받침대에 꽃 형태의 놀랍도록 아름다운 은색 방주에 고리 모양으로 꼬인 얇은 모직 벨트가 놓여 있습니다. 시리아.

Homs의 Um al-Zunnar 교회에서 은색 꽃에 축복받은 성모의 띠

Homs는 또한 기독교인의 고향입니다. 성스러운 순교자 일리안 교회 , 그의 매장지에 세워진 Sebaste의 40 명의 순교자 중.

홈스의 성스러운 순교자 일리안 교회

Homs에서 65km 떨어진 곳에 우리 시대까지 살아남은 가장 큰 기사 성 중 하나 인 십자군 (Hospitallers)의 요새 인 Krak des Chevaliers (Al Hosn) 성입니다. 성은 유네스코 세계 문화 유산 목록에 포함되었습니다.

크라크 데 슈발리에 또는 알 호슨

El-Humairah 마을의 Krak des Chevaliers 요새에서 멀지 않은 곳에 고대 정교회가 있습니다. 거룩한 위대한 순교자 조지 승리의 수도원 , 현지인들은 Der Mar Jurju 또는 Mar Georgius라고 부릅니다.

세인트 조지 수도원 (VI 세기), 시리아

수도원은 비잔틴 황제 유스티니아누스 1세 대왕의 통치 기간인 6세기 전반에 설립되었습니다. 완벽하게 보존된 비잔틴 시대의 수도원 내부 지하 사원, 여기에는 승리자 성 조지의 존경받는 이미지와 그의 벨트 일부가 포함되어 있습니다. 고대 사원은 13세기에 만들어진 독특한 조각 흑단 성상으로 장식되어 있습니다.

마알룰라

마알룰라- 이곳은 지구상에서 예수 그리스도께서 말씀하시고 설교하신 것과 같은 언어인 아람어가 여전히 사용되는 유일한 곳입니다.

Maaloula는 다음 중 하나의 고향입니다. 고대 수도원세상에서 - 여성 이코니움의 성 평등 사도 수도원 테클라 . 수도원 위에는 사도 바울의 제자인 성 테클라가 살았고 묻힌 동굴이 있습니다. 성 테클라 수도원 - 첫 번째 수도원세상에.

성 바오로 수도원 마을의 Fekla. 마알룰라

2013년에 Maaloula는 ISIS 무장 세력에 의해 체포되었습니다. St. Thekla 수도원에서 포그 롬이 벌어졌고 13 명의 수녀와 3 명의 수련자가 Abbess Pelagia (Saiyaf)와 함께 인질로 잡혔습니다.수녀들은 약 100일 동안 무장 세력에 의해 포로로 잡혀 있었고, 레바논 특별 서비스의 중재를 통해 무장 세력의 친척(대부분 여성)과 교환되었습니다.

Maaloula에는 313년에 지어진 세계에서 가장 오래된 또 다른 수도원이 있습니다. 성 세르지오와 바쿠스 수도원 , 기독교 신앙을 위해 순교한 로마 군인들.

위대한 순교자 세르지오와 바크바 사원(4세기)

세디아야

사예드나야- 다마스쿠스에서 27km 떨어진 작은 도시는 예루살렘 다음으로 기독교 순례의 두 번째로 중요한 중심지입니다. 여기 위치 사이다나이 수도원 . Saydanai Monastery의 주요 매력은 기적입니다. 사이다나이 아이콘 하나님의 어머니 , 신사로 기독교에서 존경 받고 많은 순례자를 끌어들입니다.

사이다나이 수도원

전설에 따르면 성모 마리아는 546년 비잔틴 황제 유스티니아누스 1세에게 이곳에 나타나 이곳에 수도원을 지으라고 명령했습니다. 이 수도원의 첫 번째 수녀원은 황제 유스티니아누스 1세의 누이였습니다. 수도원에는 하나님의 어머니의 생애 동안 전도자 루크가 그린 하나님의 어머니의 고대 아이콘이 있습니다. 그들은 귀중한 이미지를 여러 번 훔치려고 시도했습니다. 수도원의 첫 번째 수녀원은 누구에게도 이미지를 보여주지 말라고 명령했습니다. 그 이후로 유물은 금속 그릴 뒤의 특별한 틈새에 위치한 은색 상자에 예배당에 보관되었습니다. 이 아이콘은 많은 질병을 치료하기 때문에 기적적인 것으로 숭배되지만 순례자들은 그것을 볼 수 없습니다. 액세스는 보관된 상자에만 열려 있습니다.

Saidanai 수도원은 가장 큰 수도원입니다. 수도원시리아에서. 약 30 명의 수녀와 수련자가 수도원에 살고 있습니다. 고아들을 위한 쉼터와 순례자들을 위한 호텔이 있습니다. 성모 마리아 탄생일인 매년 9월 8/21일에는 순례자들이 엄청나게 몰려듭니다.

Seidnai에서 그리 멀지 않은 곳에 동굴 어디, 지역 전통에 따르면, 성 엘리야는 왕비 이세벨의 박해를 피해 피신했습니다. .

가장 높은 산 위에 Syednai가 있습니다. 케루빔 수도원 (해발 2,000m) 다마스커스 교외와 레바논 산맥이 내려다 보입니다.

해발 2000m의 칼라몬 산 정상에 있는 케루빔 수도원

그것은 가장 큰 정교회 교육 센터를 수용하고 있으며 러시아의 도상학 전통으로 만들어진 예수 그리스도의 기념비가 설치되어 있습니다.

Saednaya와 케루빔 수도원 사이에 위치 가톨릭 수도원 Mar Thoma (St. Thomas).

가장 우수한

가장 우수한(그리스어 "야자수 도시")-첫 번째에서 북동쪽으로 240km, 두 번째에서 140km 떨어진 다마스쿠스와 유프라테스 사이의 시리아 사막의 오아시스 중 하나에 위치한 후기 고대의 가장 부유 한 도시 중 하나입니다.

팔미라는 이스라엘 왕 솔로몬이 세웠습니다.

현재 팔미라 유적지에는 고대 로마 건축의 가장 좋은 예 중 하나이며 유네스코 기념물로 인정되는 장엄한 건축물의 유적이 있습니다. 세계 유산. 가장 중요한 건물 중에는 벨 신전(1세기), 바알샤민 신전(2세기), 아고라(3세기), 커뮤니티 센터와 캐러밴세라이가 있는 극장이 있습니다.

팔미라의 파노라마

2012년 이후 시리아에서 계속되는 적대 행위로 인해 수백 개의 기념물이 팔미라에서 대피했지만 모두 운반할 수 있는 것은 아닙니다.

2015년 5월, ISIS 무장세력이 팔미라를 점령한 결과, 당국이 가져가지 않은 많은 기념물이 약탈되고 파괴되었습니다. 6월 27일 Allat의 사자상이 철거되었고 8월 23일 Baalshamin 사원이 폭파되었다는 사실이 알려졌습니다. 무장세력은 또한 유명한 시리아 고고학자인 82세의 칼레드 알-아사드(Khaled al-Asaad)인 팔미라(Palmyra)의 관리인을 처형했습니다. 2015년 8월 30일, 이슬람주의자들은 벨 사원을 폭파하여 파괴했습니다.

2015년 8월 ISIS에 의해 파괴된 바알샤민 신전

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시리아는 이슬람교와 기독교가 수년간 평화롭고 유익한 상호작용을 해 온 나라입니다. 이곳에서 기독교인과 무슬림은 1400년 동안 함께 살았습니다. 이곳은 중동의 마지막 종교적 관용의 중심지이자 중동의 마지막 세속 국가이자 아랍 기독교의 마지막 전초기지 중 하나입니다. 대부분의 시리아 기독교인은 아랍 문화에 속합니다.

오랫동안 시리아는 중동에서 유일하게 평화 상태에 있는 국가였습니다. 중동의 기독교인 대부분은 이 지역에서 유일하게 평화로운 나라인 시리아로 피신했습니다. 그들은 살기 위해, 일하고, 기도하고, 공부하기 위해 왔습니다. 다메섹은 대학 도시입니다. 시리아가 없다면 대부분의 기독교인들은 중동을 떠날 것입니다. 보다 최근에 시리아는 박해를 받았던 이라크에서 강제로 탈출한 약 백만 명의 기독교인을 받아들였습니다. 이제 그들은 이미 시리아에서 다시 난민이 되고 있습니다.

시리아는 오늘날 세계 뉴스에 등장합니다. 시리아는 2011년부터 내전 중이다. 시리아 내전은 종교적이라기보다 정치적이다. 그러나 시리아의 적들은 현 상황을 종교 갈등으로 바꾸려고 하고 있습니다.

지정학의 미래는 "시리아 카드"가 어떻게 사용되느냐에 직접적으로 달려 있습니다. 국가의 권력 체계가 무너지면 시리아 무정부 상태의 첫 번째 희생자는 기독교인이 될 것입니다. 그것은 정치적, 종교적, 인도주의적 재앙이 될 것입니다. 바샤르 알 아사드 시리아 대통령이 서방과 미국의 압력을 받아 사임하면 기독교인에 대한 아르메니아 대량 학살을 반복하고 관용과 다양성의 시대를 종식시키겠다고 위협하는 이슬람 정권이 필연적으로 집권하게 될 것입니다. 오늘날 이미 기독교인들은 야당이 점령한 지역에서 박해를 받고 있습니다. 그곳에서 살인, 강간, 강도 사건이 끊임없이 보고되고 있습니다.

시리아에서 기독교가 사라지는 것은 중동 전체를 비기독교화하려는 오랜 계획을 실현하는 결정적인 단계가 될 것입니다.

Sergey SHULYAK가 준비한 자료

사용된 재료:

1. 정교회 백과사전나무

2.Syrianews. 아르투르 프리막. 시리아에서 기독교가 시작되다

순례

6월 30일 Zhitenev S.Yu.

시리아의 기독교 성지

시리아의 기독교 성지들은 최근 러시아 정교회 순례자들의 관심을 끌었습니다. 이와 관련하여 모스크바 총대주교 청의 순례 센터는 시리아 아랍 공화국과 안디옥 관광부의 친절한 초청을 이용했습니다. 정교회 2007년 2월에 다마스쿠스로 순례자 그룹을 보냈는데, 여기에는 세속적 및 교회적 수단의 대표자들이 포함되었습니다. 매스 미디어, 잡지 "Orthodox Pilgrim"의 특파원을 포함합니다. 순례단시리아 정교회의 많은 성지에 몸을 굽히고 안디옥 총대주교 이그나티우스 4세의 영접을 받았으며 국가의 역사와 가장 중요한 명소에 대해 알게 되었습니다. 전통을 염두에 두고 러시아에서 온 순례자들은 안티오크 총대주교청 산하 러시아 정교회 대표부를 방문하여 시리아 정교회 그리스도인들의 삶에 대해 자세하고 흥미롭게 이야기한 대주교 알렉산드르(엘리소프)의 따뜻한 환영을 받았습니다. 순례 센터와 저널 "Orthodox Pilgrim"의 편집자는 순례 여행의 철저한 준비와 훌륭한 조직에 대해 시리아 관광부와 러시아 연방 시리아 아랍 공화국 대사관에 진심으로 감사를 표합니다.

그러나 우리의 여행이 계속될 것이라는 사실이 밝혀졌을 때 우리는 기분 좋게 놀랐습니다. 올해 3월 23일 러시아 연방 주재 시리아 아랍 공화국 대사관에서. 시리아 관광부 장관인 Saad Alla Aga al-Kala 박사와 모스크바 총대주교 청의 순례 센터 지도부 사이에 회의가 열렸습니다. 대화 중에 러시아에서 시리아로 정교회 순례자와 종교 관광객의 여행을 조직하고 고대 국가의 기독교 성지에 대한 가이드 준비, 순례 센터 및 시리아 관광부의 공동 간행물 준비 문제 아랍 공화국, 논의되었습니다. 저자는 제시된 기사를 향후 가이드의 기초로 간주합니다. 정통 신사시리아.

다마스쿠스

Damascus는 기원전 16 세기부터 알려져 온 Qasyun 산 기슭의 Anti-Lebanon 산기슭에있는 "차가운"을 의미하는 Barada 강 계곡에 위치한 고대 도시입니다. 저것들 먼 시간그 도시는 이집트 파라오의 통치하에 있었습니다. 다메섹은 성경에서 반복적으로 언급됩니다. 중동의 고대 주민들과 현재까지 도시는 지구상에서 가장 아름답고 비옥 한 곳 중 하나로 간주됩니다. 기원전 940년 이 도시는 수리 국가, 즉 시리아의 아람 부족이 세운 다마스쿠스 왕국의 수도였습니다. 팔레스타인은 아람 왕국의 일부였습니다(왕하 8:7-15). 기원전 732년 이후 이 도시는 계속해서 아시리아, 신 바빌로니아 왕국, 페르시아의 일부였습니다. 333년 알렉산더 대왕의 군대가 다마스쿠스를 함락시켰다. 기원전 III-I 세기에. 다마스커스는 알렉산더 대왕의 권력 붕괴 이후와 기원전 66년에 형성된 헬레니즘 국가들 사이의 투쟁의 대상이 되었습니다. 그것은 로마 군대에 의해 점령되었고 시리아 지방의 일부가되었습니다.

다메섹은 복음 역사와 관련이 있으며, 미래의 사도 바울 인 사울이 구세주 그리스도 께 기적적으로 개종 한 곳이 바로 여기였습니다. (행 9:2-22). 도시의 거리 중 하나에서 사도 바울은 하나님의 뜻에 의해 눈이 멀었습니다. 그곳에서 그는 눈이 멀게 고침을 받고 순교자 아나니아에게 침례를 받았습니다. 이 역사적인 장소는 다마스커스의 오래된 부분 지하에 위치한 거룩한 사도 아나니아의 사원 인 우리 시대까지 살아남은 고대 교회 기념물로 표시됩니다. 기독교 공동체는 거룩한 사도들의 설교 첫 해부터 이곳에 존재해 왔습니다.

4세기 이후 시리아 땅이 비잔틴 제국의 지배를 받던 시기에 이 도시는 페니키아 레바논 지방의 수도가 되었으며 동방 기독교의 중요한 중심지였습니다. 당시 다마스쿠스의 주교는 총대주교 바로 다음 안티오키아 정교회의 교계를 따랐습니다. 최초의 에큐메니칼 공의회 시대에 공의회에 참석한 일부 다마스쿠스 주교들의 이름이 등장합니다.

391년 로마 황제 테오도시우스 1세의 명령에 따라2 거룩한 예언자 세례 요한의 이름으로 장엄한 성전이 이곳에 세워졌고, 이 성전은 지역 주교들의 성당이 되었습니다. 거룩한 예언자 세례 요한의 정직한 머리가 성전에 묻혔다는 전설은 6 세기 말에 나타났습니다. 그러나 교회 역사는 세례 요한의 거룩한 머리에 대한 몇 가지 다른 전통을 알고 있지만 근본적으로 서로 모순되지는 않습니다.

전설에 따르면 거룩한 선지자가 참수된 후 그의 시신은 세바스티아 시에 묻혔고 그의 머리는 더럽혀져 헤로디아 여왕에 의해 비밀리에 묻혔다고 합니다. 왕실 청지기의 아내인 경건한 요안나는 거룩한 머리를 파서 그릇에 숨겨 감람산에 묻었습니다. 나중에 한 경건한 고행자가 성전 기초를 위해 도랑을 파다가이 보물을 발견하고 그와 함께 보관했고, 죽기 전에 불신자들이 신전을 모독 할까 두려워 자신이 있던 곳의 땅에 숨겼습니다. 그것을 발견. 콘스탄티누스 대제와 동등한 사도의 통치 기간에 두 명의 승려가 성묘를 숭배하기 위해 예루살렘에 왔고, 그들 중 한 명이 세례 요한에게 나타나 그의 머리가 묻힌 곳을 지적했습니다. 전설에 따르면 그는 꿈에서 그들에게 나타 났고 그가 지정한 장소에서 머리를 찾은 후 순례자들은 돌아 가기로 결정했습니다. 그러나 하나님의 뜻은 달랐습니다. 도중에 그들은 가난 때문에 일자리를 찾아 가야만했던 시리아 도시 Emesa에서 온 가난한 도예가를 만났습니다. 이웃 나라. 태만이나 게으름으로 동료 여행자를 찾은 승려들은 그에게 신사와 함께 가방을 가지고 다니도록 맡겼습니다. 그리고 그는 그에게 나타난 세례 요한이 부주의 한 승려들을 떠나 그에게 맡겨진 가방과 함께 그들에게서 도망 치라고 명령 할 때까지 그것을 스스로 가지고 다녔습니다. 세례요한의 머리를 위하여 주께서 토기장이의 집에 복을 주사 만족하게 하셨더라 도예가는 자신이 빚진 것과 누구에게 빚진 것을 기억하고 자랑스럽지 않고 관대하게 자선을 베풀지 않았으며 죽기 직전에 성자의 머리를 누이에게 넘겨 주면서 하나님을 두려워하는 사람에게 물려 주라고 명령했습니다. 고결한 사람들.

그 이후로 정직한 머리는 Arian Eustachius가 주인이되어 동굴에 신사를 묻을 때까지 Emesa의 기독교인이 보관했습니다. 그 후 승려들이 동굴에 정착했고 이곳에 수도원이 생겼습니다. 선지자의 정직한 머리의 두 번째 획득은 452 년에 발생했습니다. 세례 요한이 환상에서이 수도원 Markellus의 대주교에게 그의 머리가 숨겨져있는 곳을 보여주었습니다. 신사는 Emesa로 옮겨진 다음 Constantinople로 옮겨졌습니다. 성상 파괴 기간 동안 세례 요한의 머리는 제국의 수도에서 비밀리에 제거되었습니다. 850년경에 세 번째 세례교 수장의 인수가 이루어졌습니다. 두 번째로 콘스탄티노플로 옮겨진 선구자의 정직한 머리는 먼저 왕실에 배치되었고 그 일부는 Studian 수도원에 있었고 다른 하나는 십자군이 있던 Prodrom 수도원의 Petra에 보관되었습니다. 프랑스 아미앵 시로 옮겼다. 이 장의 다른 부분은 Dionysius 수도원의 Athos 산과 Kalui의 Ugrovlakhian 수도원에 있습니다. 이 기사의 저자는 거룩한 예언자 세례 요한의 정직한 머리의 일부만이 시리아에서 두 번째로 발견 된 이후로 그곳에 있었던 다마스쿠스에 보관되어 있다는 관점을 고수합니다.

IV-VII 세기에 많은 사원과 예배당이 다마스쿠스에 지어졌으며 대부분은 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 동시에 기독교 수도원 건설이 시작되었으며 일반적으로 1 층과 2 층의 겸손한 건물이었습니다. 시리아 수도원은 이교도들 사이에서 성공적인 선교 설교를 이끌었고 자선 활동에 적극적으로 참여했습니다. 많은 수도원이 교육, 신학, 문학 및 예술 활동의 중심지가 되었습니다. 비잔틴 시대에 위대한 기독교 금욕주의자들이 시리아에서 빛을 발했습니다. St. Simeon the Stylite, Ephraim the Syrian, Isaac the Syrian, Dorotheus of Gaza, John Moskh. 이 존경하는 교부들의 창작물은 기독교 금욕문학의 형성에 큰 공헌을 하였다. 그 기간의 시리아 기독교 역사에서 특별한 장소는 안디옥의 고향과 시리아 사막에서 자신의 최고이자 주요 신학 작품을 정확하게 저술 한 St. John Chrysostom이 차지하고 있습니다.

635년 칼리프 오마르의 지시에 따라 칼리드 이븐 알 왈리드 사령관이 이끄는 아랍군이 2개월간의 포위 공격 끝에 도시를 점령했다. 그 이후로 다마스커스는 아랍 칼리프의 일부가 되었습니다. 661-750년에 다마스커스는 Umayyad Caliphate의 수도였으며 Dimishk-ash-Sham으로 알려지게 되었습니다. 아랍 통치 초기에 세례자 요한의 사원은 무슬림과 기독교인 모두가 공동으로 사용했습니다. 성전에서는 모두가 같은 방에서 기도했습니다. 서쪽 건물에는 무슬림, 동쪽 건물에는 기독교인들이 있었습니다. 불과 70년 후, 아랍인들이 다마스쿠스를 정복한 후 사원은 대 모스크로 재건되었습니다. 전설에 따르면 세례 요한의 거룩한 머리는 기독교 교회의 지하 지하실 중 하나에서 아랍 건축업자들이 모스크로 재건하기 시작했을 때 발견되었습니다. 그들은 거룩한 선지자의 정직한 머리를 위해 무덤을 지어 모스크의 동쪽 벽 근처에 두었습니다. 선지자 세례 요한의 거룩한 머리는 항상 기독교인뿐만 아니라 무슬림에게도 존경을 받아 왔습니다. 후자의 경우 세례 요한은 Yahya ibn Zakariya라고 부르는 거룩한 선지자 중 한 명입니다. 그레이트 모스크의 무덤 외에도 비잔틴 사원의 또 다른 세부 사항 인 아기가 한때 세례를 받았던 글꼴이 남아 있습니다. 나중에 아랍 칼리프의 Umayyad 왕조의 이름을받은 Great Mosque는 705-715 년 Caliph al-Walid I13의 명령에 따라 Damascus에 지어졌습니다. 구조 조정 중에 크게 확장되어 엄청난 비율에 도달했습니다. 따라서 거룩한 예언자 세례 요한의 교회가 다마스쿠스의 기독교 공동체에서 빼앗겨 모스크로 변한 후 정교회 주민들은 대성당을 잃었습니다. 다마스쿠스 주교들과 그 기독교 주민들을 위한 새로운 대성당은 가장 거룩한 테오토코스를 기리기 위한 성전이었으며, 그 옆에는 현재 안디옥 정교회 총대주교의 거주지가 있습니다.

압바스 왕조가 형성되고 수도가 바그다드로 이전된 후 이 도시는 지방의 중심이 되었습니다. 나중에 Abbasid Caliphate에서 멀어진 Damascus는 수세기 동안 Tulunids, Fatimids, Seljuks 등 다양한 무슬림 왕조의 통치를 받았습니다. 7-9세기에 다마스커스는 이슬람 통치에도 불구하고 중동 정교회의 주요 중심지 중 하나로 남아 있었습니다. 일부 학자들은 그 당시 다마스쿠스 기독교인들 사이에서 단일성(Jacobites)이 우세했다고 주장했지만, 출처는 도시에 대규모 자코바이트 존재를 확인하지 않습니다. 그러나 반대로 그들은 정교회 공동체와 그 저명한 대표자들의 활동에 대한 많은 정보를 담고 있습니다. 따라서 유명한 비잔틴 성직자 크레타의 성 안드레아는 다마스쿠스 출신이었습니다. Caliphs Muawiyah의 비서 인 Serjun ibn Mansur와 St. John of Damascus의 아버지 인 Abd al-Malik은 주에서 영향력있는 직책을 맡았습니다. Serjun ibn Mansur는 실제로 Damascus Caliphate 전체의 정교회 공동체의 수장이었습니다. Damascus의 수도사 John은 아버지의 일을 계속하여 실질적으로 Caliphate 정부의 지도자가되었습니다. 그는 비잔틴 황제의 Isaurian 왕조의 지원을 받아 성상 파괴가 시작된시기에 성상 숭배의 근거를 처음으로 깊이 주장했습니다. 성상 파괴와 관련된 박해가 비잔틴 제국에서 시작되었을 때 사제, 승려 및 일반 사람들은 이단 황제의 박해를 피해 다마스커스 칼리프로 피신했습니다. 시리아와 팔레스타인은 우상 파괴적 이단의 가르침에 대한 동방정교회의 저항 거점이 되었습니다.

762년 이후 아바스 칼리프 왕조의 수도가 바그다드로 옮겨지면서 다마스쿠스는 보잘것없는 지방 도시로 전락했고 거의 12세기 초까지 쇠퇴했다. 정통 공동체도시가 줄어들기 시작했고, 성당이 기간 동안 가장 거룩한 Theotokos를 기리기 위해 광신적 인 무슬림에 의한 기독교인 포그 롬의 결과로 여러 번 파괴되었습니다. 그럼에도 불구하고 다마스커스의 대성당 사원은 매번 복원되었으며 건축, 벽화 및 실내 장식으로 동시대 사람들 사이에서 감탄을 불러 일으켰습니다.

12세기에 십자군은 계속해서 다마스쿠스를 정복하려 했지만 실패했습니다. 그러나 십자군 시대는 지역 기독교인과 무슬림 사이의 관계를 악화시켰다. 중동에서의 십자군 전쟁의 결과로 11세기 인구의 거의 절반을 차지했던 기독교인들은 멸망하거나 이슬람교로 개종했고, 나머지 200년은 소수의 민족종교 집단으로 전락했다. 1154년 장기드 왕조의 에미르 누르 앗 딘 군대는 다마스쿠스와 시리아 남부 전역을 점령하여 이곳에서 셀주크 투르크족을 몰아냈습니다.

1174년 다마스쿠스는 이집트 술탄 살라 앗 딘의 군대에 의해 정복되어 이곳을 수도로 삼았습니다. 이 도시는 거의 1세기 동안 중동 전체의 이슬람 정치 중심지가 되었으며, 아이유브 왕조에 의해 십자군에 대항하여 통합되었습니다. 1260년에 이 도시는 지역 기독교인들을 후원했던 몽골족에 의해 점령되었습니다. 그러나 같은 해 이집트 맘루크는 몽골 인을 시리아에서 몰아 내고 그 후 기독교인 박해가 시작되었고 다마스쿠스의 가장 거룩한 테 오토 코스 교회는 다시 파괴되었습니다. 그 이후로 이 도시는 이집트 맘루크 바흐리 술탄국의 일부가 되었습니다. 같은 시기에 시리아의 주요 도시인 안디옥이 파괴되었고, 1348년에는 다마스쿠스가 끔찍한 역병으로 황폐화되었습니다. 소식통은 도시에서 "흑사병"을 퇴치하기 위해 무슬림, 기독교인 및 유대인의 공동기도에 대해 이야기합니다. 그러나 도시에 닥친 모든 고난에도 불구하고 1367년에 안티오크 총대주교는 그의 왕좌를 다마스쿠스로 이전하여 오늘날까지 남아 있습니다. 1401년에 다마스커스는 위대한 에미르 티무르 타메를란의 군대에 의해 점령되고 약탈당했습니다. 이 도시는 캐러밴 루트의 교차로에 있었고 유명한 직물을 생산하는 부유한 무역 중심지였기 때문에 항상 다시 태어났습니다. 보석류그리고 도시 이름 인 Damascus steel을받은 전설적인 근접 무기.

1516~1918년에 다마스쿠스는 오스만 제국의 일부였으며 지방 도시였으며 1866년부터 빌라예트의 중심지가 되었습니다. 오스만 시대에 도시의 경제 및 문화 생활은 쇠퇴했습니다. 안에 XIX 후반세기에 시리아 문화의 부흥에 중요한 역할을 한 제국 정교회 팔레스타인 협회는 안디옥 총 대주교 청과 협력하여 다마스쿠스를 포함한 시리아에 교육 기관 네트워크를 만들었습니다. 18세기에 중단되었던 인쇄술은 19세기 중반에 러시아 영사관의 도움으로 복원되었습니다. 제1차 세계대전 후 시리아 전체와 마찬가지로 이 도시는 프랑스군이 점령했습니다. 1946년 다마스커스는 독립 시리아 아랍 공화국의 수도가 되었습니다. 현재이 도시는 고대 문명의 기념물과 현대 건축물이 공존하는 400 만 대도시입니다.

Saidnaya에서 축복받은 성모 마리아의 탄생을 기념하는 수도원

Saydnaya의 작은 도시는 다마스쿠스에서 북쪽으로 30km 떨어진 곳에 위치하고 있으며 포도원과 올리브 나무. 로마 시대에 정착지는 Danaba라고 불렸고 현재 이름은 Aramaic에서 "our lady"로 번역되었습니다. 수도원은 벽으로 둘러싸인 난공불락의 요새처럼 도시 위로 솟아 있습니다.

대리석 계단은 수도원으로 이어지며, 그 중 하나의 계단에는 1985년 가장 거룩한 테오토코스의 무지개 색깔 이미지가 기적적으로 나타났습니다. 세이드네 성모 수도원은 시리아에서 가장 큰 수도원입니다. 약 50명의 수녀와 수련생들이 그곳에서 수고한다. 고아들을 위한 쉼터와 순례자들을 위한 호텔이 있습니다. 성모 마리아 탄생일인 매년 9월 8/21일에는 순례자들이 엄청나게 몰려듭니다.

전설에 따르면 이 수도원은 547년 비잔티움 황제 유스티니아누스 1세가 자신의 군대를 이끌고 페르시아와 전쟁을 벌이던 중 시리아를 통과할 때 목마른 군대를 멈추고 안으로 들어갔다고 한다. 물 찾기. 도중에 그는 가젤을 만나 쫓기 시작했습니다. 아름다운 동물이 그를 산의 샘으로 데려가 근처에서 멈췄습니다. 사냥꾼의 본능에 따라 황제는 그녀에게 화살을 쏠 준비를 했다. 그러나 그의 눈앞에서 가젤은 가장 거룩한 테 오토 코스의 밝고 빛나는 이미지로 변했고 그에게 손을 내밀며 말했습니다. 장소." 이 말을 하고 그녀는 사라졌다. 물을받은 비잔틴 군대는 더 멀리 여행을 계속할 수 있었고 황제는 이곳에 성모님의 탄생을 기리기 위해 성전을 세우라고 명령했습니다. 그러나 사원은 즉시 지어지지 않았고 곧 이곳에 수녀원이 세워져 유명해졌으며 이미 6 세기에 기독교인의 대규모 순례지가되었습니다.

수도원은 무엇보다도 가장 거룩한 Theotokos의 기적적인 Saydnai 아이콘이 있다는 사실로 유명해졌습니다. 성모님의 몰약 스트리밍 이미지는 수도원의 수녀원 수녀 마리나의 요청으로 예루살렘에서 온 순례자가 8세기에 이곳으로 가져왔습니다. 현재 이 귀중한 신사는 예배당의 은상자에 보관되어 있습니다. 별도의 입구, 그 전에 동양 전통에 따르면 모두가 신발을 벗습니다. 수도원에는 5-7세기로 거슬러 올라가는 다른 고대 비잔틴 아이콘도 있습니다. 19세기와 20세기 초에 사이드나이 수도원은 성상을 수도원에 선물로 가져온 러시아 순례자들이 자주 방문했습니다. 수도원 주민들의 증언에 따르면 "러시아 아이콘"중 하나는 피눈물을 흘리며 재난과 재앙의시기를 예고합니다. 수도원 도서관에는 수백 권의 고대 사본과 고서가 있습니다.

지역 기독교인들은 그들의 도시가 성경적 역사와 연결되어 있다고 믿으며 전설에 따르면 가인이 동생 아벨을 죽인 장소를 순례자들에게 보여줄 수 있습니다. 많은 기독교 교회가 비잔틴 시대에 세이드나야에 세워졌는데 대부분은 시간을 아끼지 않았습니다. 살아남은 것 중에서 건축 요소와 기둥을 사용하여 고대 로마 사원 부지에 지어진 거룩한 사도이자 전도자 신학자 요한 (마르 요한)의 이름으로 성전을 구별 할 수 있습니다. 성전에서 사도 요한의 동굴로 들어갈 수 있습니다.

마알룰라

Maaloula의 작은 마을은 해발 1650m 고도와 Damascus에서 북동쪽으로 56km 떨어진 Kalamon 산에 위치하고 있습니다. 인구는 약 5 천명입니다. Maaloula에서 많은 현지인들은 여전히 우리 주 예수 그리스도께서 말씀하신 아람어로 말하고 기도합니다. 일부 주민들은 아람어를 모르고 아랍어를 사용합니다. 현재 전 세계의 언어 학자들이 지식을 향상시키기 위해 오는 아람어 연구 센터가 이곳에 문을 열었습니다. 여기의 집들은 가파른 산비탈에 서로 위에 지어져 있으며 마을은 그림 같은 바위와 협곡 사이에 위치한 원형 극장과 비슷합니다. 산에 붙어있는 하얀 집은 내부에 자연 동굴이 계속되거나 바위에 사람이 새긴 경우가 많습니다. 시리아의 주요 기독교 신사 중 하나는 St. Equal-to-the-Apostles Thekla of Iconium의 가부장적 수도원 인 Maaloula에 있습니다. 수도원 위에는 사도 바울의 제자인 성 테클라가 살았고 묻힌 동굴이 있습니다.

성 테클라(Thekla)는 이고니온이라는 도시에서 귀족 가문에서 태어났습니다. 부자 가족좋은 교육을 받았습니다. 서기 45년 거룩한 사도 바울과 바나바가 이고니온에 왔습니다. 18세 소녀는 기독교 설교로 현지인들에게 연설한 사도 바울의 말을 주의 깊게 들었습니다. 사도 바울의 말을 듣고 그와 대화를 나누면서 테클라 성녀는 기독교 신앙과 약혼자인 집을 떠나 하느님의 아들 예수 그리스도께 자신의 삶을 바쳐야 한다는 확신이 나날이 강해졌습니다. . 원주민 소녀들은 체포되어 감옥에 보내진 사도 바울에 대해 로마 총독에게 불평했습니다. Saint Thekla는 감옥에 왔고 경비원에게 뇌물을주고 아버지와 딸처럼 사도와 함께 감옥에 머물면서 하나님에 대한 사랑에 대한 그의 가르침과 지시를 들었습니다. 친척들은 Saint Thekla가 어디에 있는지 알게되자 주지사에게 사도 바울과 그의 제자를 처형하도록 요구했습니다. 그러나 그 도시의 통치자는 사도를 건드리지 않고 바나바와 몇몇 추종자들과 함께 그를 도시에서 추방했습니다. 사도들은 며칠 동안 도시 근처에 머물렀고 부당한 심판에서 Saint Thekla의 구출을 위해기도했습니다. 무고한 소녀가 화형 선고를 받았지만 그녀가 불에 탔을 때 비가 내리기 시작하여 불이 꺼지고 그녀를 죽음에서 구했습니다. 기적적인 구출 후에 성 테클라는 사도 바울과 바나바를 발견하고 그들을 따르며 복음을 전파하기 시작했습니다. 그래서 그들은 함께 Antioch에 도착했습니다. 도시의 통치자는 외모가 아름다운 Saint Thekla를 원했지만 공개적으로 단호한 거절을 받고 그녀를 사자에게 먹히도록 비난했습니다. 하지만 둘 다 야생 동물, 뱀이 거룩한 처녀를 만지는 것이 아니라 여러 번 반복되었지만 주님은 그녀의 죽음을 허용하지 않았습니다. 그 후 도시의 통치자는 사도 바울의 축복을 받아 사람들에게 하나님의 말씀을 전하기 위해 Seleucia 시로 갔던 Saint Thekla를 석방했습니다.

도중에 Saint Thekla는 설교했습니다. 기독교 교리그리고 하나님의 도움으로 많은 기적을 행했습니다. 그녀는 끝까지 걸었고 Calamon의 산에 이르렀을 때 긴 여행에 지친 그녀의 힘은 사라졌습니다. 하지만 가장 가까운 마을에 가려면 높은 산을 넘어야 했다. 그런 다음 무릎을 꿇은 Saint Thekla는 도움을 요청하면서 주님 께로 향했습니다. 그리고 기적이 일어났습니다. 산이 갈라져 성도가 마을로가는 좁은 통로를 형성했습니다. 아람어로 "maalula"라는 단어는 "통로" 또는 "입구"를 의미하므로 주님의 기적을 기리기 위해 이 마을의 이름이 붙여졌습니다. Saint Thekla는 주님 께서 그녀에게 허락하신 곳 옆에 같은 이름을받은 산의 동굴에 살았습니다. 기적적인 구원. 그녀는 생을 마감할 때까지 이 동굴에서 살면서 단식과 기도로 나날을 보냈습니다. 에서 온 사람들 다른 장소들, 그녀는 구원의 길을 택하고 동굴에서 여전히 뛰는 근원의 물로 치유했습니다.

Saint Thekla가 죽은 후 지역 기독교인이 그녀의 동굴 근처에 제단을 만들었으며 오늘날까지 살아 남았습니다. 4세기에 이곳에 사도와 동등한 성 테클라의 이름으로 수녀원이 세워졌습니다. 수도원은 두 단계로 만들어졌습니다. 첫 번째 단계에서 동굴이 확장되었고 남쪽에는 St. Thekla의 정직한 유물이있는 무덤이 있으며 동쪽에는 예배를 위해 돌 왕좌가있는 사원이 만들어졌습니다. 사당과 사원 사이에는 기적의 샘이 있는데, 그 물에서 오늘날까지 치유가 일어나고 있습니다. 나이가 수세기로 계산되는 동굴에서 나무가 자랐다는 것은 주목할 만합니다. 18세기에 시작되어 20세기 말까지 계속된 2단계에서는 석조 회랑을 별도로 지었다. 서있는 사원거룩한 선지자 세례 요한과 세포의 이름으로 영토를 조경했습니다.

현재 이곳에는 안티오키아 정교회의 관할하에 있는 수녀원이 아직 남아 있습니다. 수도원은 수도원 단지에 고아를위한 기숙 학교를 지은 Abbess Pelageya (Sayaf)가 이끌고 있습니다. 그녀는 또한 고아원 학생들과 지역 학생들이 자수, 직조 및 기타 전통 공예에 참여하는 워크숍을 이곳에서 조직했습니다. Maaluli의 주민들은 Saint Thekla를 19세기 동안 아람어로 "축복받은"을 의미하는 "Barkata"라고 부르며 극도의 경외심으로 존경합니다. 이 수도원은 성 테클라의 유물을 숭배하고 기적적인 근원에서 물을 가져와 성전 예배에 참여하는 시리아와 세계 여러 나라에서 온 수많은 순례자들이 방문합니다. 모든 순례자는 성모 마리아의 구원을 위해 기적적으로 형성된 마알룰 산의 좁은 협곡을 통과해야 합니다. 특히 많은 순례자들이 9월 24일/10월 7일의 수호 축일에 수도원에 도착합니다. 순례자들에게는 머물 곳이 있습니다. 신사를 참배하러 오는 사람들을 위해 마을에 여러 호텔이 지어졌습니다. 또한 Maaloula는 시리아에서 가장 아름답고 보람있는 산악 리조트 중 하나로 간주됩니다. 이곳의 공기는 건조하고 차갑습니다. 따라서 다마스커스 주민들은 여름 더위로부터 Maaloula에서 구원받습니다.

Maalule 산에는 많은 동굴과 석굴이 있습니다. 그중 일부는 자연적으로 생긴 것이고 다른 일부는 수세기에 걸쳐 사람들이 파낸 것입니다. 현지인과 순례자 사이에서 가장 유명한 곳은 Kaf Al-Khouri Yousef의 동굴로, 번역에서 "조셉 신부의 동굴"을 의미합니다. 옛날부터 그곳에서 기독교 예배가 열렸습니다. 북쪽 벽에는 알 수없는 주인이 손에 꽃이나 밀 이삭을 들고 영원한 아이와 함께 가장 거룩한 테 오토 코스의 아이콘을 돌에 새겼습니다.

Maalula 마을 위, 산길 옆에는 현지인들이 Mar Sarkis라고 부르는 성스러운 순교자 Sergius와 Bacchus의 이름으로 된 수도원과 사원이 있습니다. Sarkis라는 이름은 라틴어 이름 Sergius의 일반적인 아랍어 변형입니다. 사원은 4세기 1/4분기에 건립되었으며 그 옆에 수도원, 주민들은 Maaluli 산의 동굴 근처에서 처음 살았습니다. 파괴된 아폴로 신전이 있던 자리에 세워졌다. 수도원은 시리아에서 보존된 가장 오래된 기독교 건물 중 하나입니다. Maaluli 주교는 성스러운 순교자 Sergius와 Bacchus의 수도원에 머물렀다고 믿어집니다. Maaluli의 주교인 Eutychius는 325년 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회에 참석하여 그 정의에 서명한 것으로 알려져 있습니다. 따라서 주교좌는 이미 4세기 초에 이곳에 있었습니다. Maaloula에는 교구가 있었습니다. 초기 XIX그 후 폐지되었습니다. 현재 수도원이 운영되고 있으며 hegumen Michael (Zaarura)이 이끌고 있습니다.

날씨에 관계없이 일년 내내 끝없는 순례자의 강이 Maaloula에 도착합니다. 순례자는 Sergius와 Bacchus 수도원을 방문해야합니다. 순례자들의 일반적인 관심은 두 개의 고대 제단에 끌립니다. 신성한 예배는 여전히 이곳에서 아람어로 열립니다. 성전에는 두 개의 예배당이 봉헌되었습니다. 북쪽은 가장 거룩한 성모를 기리기 위해, 남쪽은 대천사 마이클을 기리기 위해 봉헌되었습니다. 고대 사원의 벽은 비잔틴 프레스코화로 장식되어 있으며 그중 일부는 오늘날까지 살아 남았습니다. 사원에는 고대 비잔틴 아이콘, 굉장히 존경받는 지역 주민그리고 순례자. 매년 10월 7/20일, 거룩한 순교자 세르지오와 바쿠스를 기리는 날에 많은 순례자들이 이곳을 찾습니다. 그들은 거의 17세기 동안 주님께서 말씀하신 언어로 기도가 들려온 성전에서 예배에 참여합니다.

홈스

3500년 전 성경 시대에 Homs는 Kadesh라고 불렸습니다. 오론테스 강(엘 아시) 유역에 위치한 이 고대 도시는 기원전 2400년경에 세워졌습니다. 고대 무역로의 교차로에 있는 요새처럼. 그의 명성은 중동 전역에 퍼졌습니다. 파라오 시대에도 이곳에서는 무역이 집중적으로 발전했고 공예품이 번성했습니다. 이 도시는 아시아에서 유럽으로 가는 진정한 관문이었습니다. 유리한 지리적 위치로 인해 유명한 "실크로드"의 환적 기지가 되었습니다. Homs는 Dura Europos34와 Palmyra35 다음으로 실크로드에서 세 번째 정류장이었습니다. 로마와 비잔틴 시대에 이 도시는 에메사(Emesa)라고 불렸습니다. 거룩한 사도 베드로와 바울이 이곳에서 설교했습니다. 서기 59년 도시에서 그들은 하나님의 어머니 벨트 성전을 세웠습니다. 기독교 공동체는 사도 시대인 1세기 중반에 이곳에서 형성되었습니다. 아직도 많은 기독교인이 살고 있는 동부 지역에서는 건물에서 지하 묘지가 발견되었습니다. 비잔틴 시대에 에메사는 다마스커스를 포함한 레바논 페니키아 지방의 수도였습니다. 그 기간 동안 수많은 기독교 교회와 수도원이 이곳에 세워졌습니다.

636년에 이 도시는 수줍음, 겸손함을 의미하는 홈스(Homs)로 이름을 바꾼 아랍 무슬림들에 의해 점령되었습니다. 855년 봉기 중에 대부분의 기독교 교회가 파괴되었습니다. 968 년 비잔틴 황제 Nicephorus II Phocas는 Homs를 제국으로 반환했지만 11 세기 초 셀주크 투르크에 의해 점령 되었기 때문에 오래 가지 않았습니다. 12세기 초에 십자군은 도시를 점령하여 Shamel("낙타의 도시")이라고 불렀습니다. 이후 트리폴리 카운티의 일부가되었습니다. 1174년 십자군은 이집트 술탄 살라 앗 딘의 군대에 의해 도시에서 쫓겨났습니다. 그때부터 1262년까지 Homs는 이집트 Mamluk 왕조인 Bahrits가 계승한 Ayyubid emirs에 의해 통치되었습니다. 13세기에 도시 근처에서 맘루크는 몽골 군대를 두 번 격파했습니다. 15세기 초, Homs는 그의 동맹 중 한 명에게 그것을 선물한 위대한 에미르 Timur Tamerlane의 군대로부터 기적적으로 파괴를 피했습니다. 나중에 1516년에 이 도시는 오스만 제국의 일부가 되었으며 1830년대 이집트의 짧은 지배 기간을 제외하고는 그곳에 남아 있었습니다. 현재 Homs는 시리아 서부의 주요 행정 중심지입니다. 불행하게도 고대 도시오늘날에는 거의 남아 있지 않습니다. 낡은 성채와 성벽의 잔해입니다. 도시는 반복적으로 지진으로 완전히 파괴되었습니다. 그리고 요소의 타격에서 살아남은 것은 수많은 정복자 군대에 의해 휩쓸려갔습니다.

전 세계의 기독교인에게 Homs를 방문하는 것은 성지로 순례하는 것과 거의 같습니다. 59년에 설립된 지극히 거룩한 Theotokos 벨트 교회가 있기 때문입니다. 높은 흰색 울타리 뒤에는 검은색과 흰색의 돌 블록으로 만든 가느다란 종탑이 있는 기와 지붕이 있는 회색 사원이 녹지에 묻혀 있습니다. 이것은 하나님의 어머니의 허리띠를 기리는 유명한 사원인 Umm Zunnar입니다. 큰 문이 있는 높은 돌담으로 둘러싸여 있습니다. 그들을 통과하면 넓고 포장 된 안뜰에 있습니다. 사원 입구 위에는 가장 거룩한 테 오토 코스가 벨트를 사도 토마스에게 넘겨주는 장면을 묘사 한 큰 아이콘이 있습니다.

성전 통로 중 하나에는 가장 거룩한 성모의 벨트 인 가장 큰 기독교 신사가 보관되어 있습니다. 기둥으로 둘러싸인 조명이 켜진 아이콘 케이스에는 유리 아래 투각 꽃잎으로 둘러싸인 다리 받침대에 꽃 형태의 놀랍도록 아름다운 은색 방주에 고리 모양으로 꼬인 얇은 모직 벨트가 놓여 있습니다. 시리아.

전통에 따르면 하나님의 어머니의 지상 생애가 끝날 때 대천사 가브리엘이 그녀에게 나타나 그녀의 죽음의 시간을 알 렸습니다. 지정된 시간에 세계 여러 나라에서 설교했던 사도들은 하나님의 뜻에 따라 예루살렘으로 옮겨져 하나님의 어머니의 임종에 모였습니다. 사도 토마스만 결석했습니다. 그는 멀리 인도까지 복음을 전했고 하나님의 섭리로 늦었습니다. 천사들에게 둘러싸인 우리 주 예수 그리스도께서 나타나셔서 하나님의 어머니의 가장 순수한 영혼을 영접하신 후, 그녀의 몸은 겟세마네 동산의 동굴에 안치되었습니다. 관습에 따라 무덤 입구는 큰 돌로 막았다. 3일 후 사도 도마가 도착했습니다. 그는 살아있는 하나님의 어머니를 찾지 못하고 거룩한 무덤을 열어달라고 요청한 것에 대해 매우 슬펐습니다. 그 안에는 하나님의 어머니가 없었고 수의 만 남았습니다. 그녀는 아들에 의해 부활되어 하늘로 올라갔습니다. 그녀의 승천을 토마스에게 확신시키기 위해 그녀는 드레스에서 벨트를 하늘에서 그에게 던졌습니다. 또 다른 전설에 따르면 벨트는 매장 시트 중에서 사도 토마스에 의해 발견되었습니다. 그리스도의 제자는 값비싼 선물을 인도로 가져갔습니다. 그 후 순교이방인의 사본에서 벨트의 한 부분은 예루살렘으로 반환되었고 다른 부분은 Homs에서 끝났습니다. 그러나 아무도 그것에 대해 알지 못했습니다. 최근까지 벨트에는 세 부분만 있다고 믿었습니다. 이 신전은 아토스 산의 바토페디 수도원, 조지아의 주그디디 사원, 독일의 트리어 수도원에 보관되었습니다. 그러나 반세기 전에 역사적인 발견이 일어났습니다.

1953년 봄, 마르딘의 한 수도원에서 아람어로 된 오래된 사본이 발견되었습니다. 승려들이 본문을 해독했을 때 그들은 놀랐습니다. 원고에서 전설적인 Virgin 허리띠의 알려지지 않은 부분이 Homs시의 사원에 보관되어 있다는 것이 이어졌습니다. 그들은 성전 바닥을 열기로 결정했고 한 곳에서 검은 돌 입방체를 발견했습니다. 글자가 왼쪽으로 기울어진 특징적인 아람어 글씨로 점이 찍혀 있습니다. 비문에는 "이 성전은 그리스도의 탄생으로부터 59년에 세워졌습니다."라고 쓰여 있습니다. 입방체의 윗판을 들어올리자 그 아래에 작은 은 궤가 발견되었습니다. 그 안에는 약 60cm 길이의 고리 모양으로 꼬인 낙타 털과 금실로 된 벨트가 놓여 있습니다. 과학자들이 수행한 분석에 따르면 그 발견은 약 천년 동안 땅에 묻혀 있었다. 가장 거룩한 Theotokos의 벨트는 636 년 Homs 공격 중 또는 아마도 다른 정복자의 침공 중에 아랍인들로부터 지역 기독교인에 의해 숨겨졌습니다.

약하고 가난한 순례자들이 성지로 이끌려 치유를 위해 노력했습니다. 기적은 거의 즉시 시작되었습니다. 사찰의 한 통로에는 목발, 정형외과 기구, 지팡이 등이 쌓여 있다. 이전 장애인들은 그들을 불필요하게 여기 두었습니다. 기적적인 치유신사에서 오늘까지 계속됩니다.

홈스가 위치한 기독교 사원그의 매장지에 지어진 Sebaste의 40 명의 순교자 중 거룩한 순교자 Ilian의 이름으로.

Homs에서 60km, 십자군의 가장 강력한 요새로 유명해진 Krak des Chevaliers 요새에서 멀지 않은 Al-Humairah 마을에는 고대 정교회 수도원지역 주민들이 Der Mar Zhurzhu 또는 Mar Georgius라고 부르는 Saint Great Martyr George the Victorious. 수도원은 비잔틴 황제 유스티니아누스 1세 대왕의 통치 기간인 6세기 전반에 설립되었습니다. 수도원 내부에는 비잔틴 시대부터 지하 사원이 완벽하게 보존되어 있으며 여기에는 승리의 성 조지와 그의 벨트 일부의 존경받는 이미지가 있습니다. 고대 사원은 13세기에 만들어진 독특한 조각 흑단 성상으로 장식되어 있습니다. 수도원은 Righteous Caliph Omar (Umar) ibn al-Khattab의 헌장을 유지합니다. 그는 승리의 성 조지 수도원을 그의 보호하에 가져 갔고 무슬림에게 기독교인과 평화롭게 살도록 지시하고 수도원을 모든 세금에서 해방 시켰습니다. 수수료.

1857년, 새 성전러시아 수도사들의 도움으로 나중에 지역 주교를 위한 거주지를 지었고, 그곳에서 안디옥 총대주교가 수도원을 방문하는 동안 머뭅니다. 수도원에서 멀지 않은 al-Fawwar 계곡에는 계곡과 같은 이름을 가진 성스러운 샘이 있습니다. 하루에 여러 번 물이 분출되는데, 아랍어로 "분수"를 의미하는 이름을 설명합니다. 시리아와 세계 여러 나라에서 온 수천 명의 정교회 순례자들이 거룩한 순교자를 기리는 날에 성지를 숭배하기 위해 수도원에옵니다. 끊임없는 친절하고 지적인 미소를 지닌 수도원의 수도 원장은 성문에서 순례자들을 직접 만나 수도원의 성지를 보여줍니다.

유서 깊은 스타일라이트 시메온

시리아 역사의 비잔틴 시대의 기독교 수도원은 사람들의 종교 생활에서 중요한 부분이었습니다. 교회 역사가들에 따르면 기독교 고행자 중에는 산 채로 벽을 막고 물통39에 살며 무거운 사슬과 사슬을 착용 한 고행자 인 은둔자가있었습니다. 가장 저명한 경건한 고행자들 주위에 형제들이 모여 은둔자 공동체가 형성되었습니다. 5 세기에는 심한 금욕주의의 징후가 심화되었고 특별한 종류의 금욕주의가 나타났습니다. 순례는 산 바위 나 기둥에서 은둔자의 고독이었습니다. 이 경향의 최초이자 가장 유명한 고행자는 Antiochian 거룩함의 의인화가 된 Stylite 수도사 Simeon이었습니다. 그는 안디옥 근처의 높은 돌기둥에서 수십 년을 보냈고 전쟁을 화해시키고 이교도를 기독교로 개종시키고 신자들에게 지시를 내 렸습니다.

수도사 시메온은 4세기 중반 시리아 안디옥 국경에서 가난한 부모 사이에서 태어났습니다. 승려가 되기로 결심하고 떠났다. 부모의 집지역 수도원에서 수도원을 받아 들였습니다. 여기에서 그는기도, 금식, 순종과 같은 수도원 행위에 시간을 보냈고 고독을 찾아 시리아 사막으로갔습니다.

황량한 곳을 헤매던 수도사 시므온은 산에 와서 그곳을 떠나지 않기 위해 산 꼭대기에 묶였습니다. 영장류인 금욕주의자인 성 멜레티오스의 업적에 대해 들음 안티오키아 교회. 수도사 시므온이 산에 묶인 것을보고 성도는 이렇게 말했습니다. “사람은 족쇄없이 자신을 통제 할 수 있습니다. 쇠로 하는 것이 아니라 자신을 한 곳에 묶으려는 마음과 의지가 있어야만 가능한 일이다. 이 말을 듣고 Saint Simeon은 Saint Meletios의 조언을 이용하고 사슬을 풀고 그리스도의 자발적인 포로가되어 그가 선택한 산 정상에서 계속 살면서 그의 착취를 일했습니다. 성 시므온의 생애에는 이렇게 기록되어 있습니다. “다른 민족과 부족이 강처럼 시므온으로 흘러갔습니다.<...>이와 같이 하나님은 자기를 영화롭게 한 자를 영화롭게 하셨느니라. 그렇게 많은 사람들이 시므온에게 모여들고 모든 사람이 그에게 축복을 받으려고 그를 만지려고 했을 때 축복받은 사람은 그러한 경외심과 불안에 짓눌리기 시작했습니다. 그리고 그는 사람들의 소란을 없애기 위해 전례없는 방법을 발명했습니다. 오는 사람들이 그를 만질 수 없도록 기둥을 만들고 그 위에 서려고했습니다.

이것은 423년에 그가 돌기둥 위에 있는 작은 나무 플랫폼으로 은퇴했을 때 일어났습니다. 여기서 성 시므온은 새로운 유형의 금욕주의인 "순례"의 토대를 마련했습니다. 그는 몇 미터 높이의 기둥을 세우고 그 위에 자리를 잡고 누워서 쉴 기회를 박탈당했습니다. 촛불처럼 밤낮으로 서서 수직 위치그는 거의 끊임없이 하나님께 기도하고 묵상했습니다. 음식에 대한 가장 엄격한 금욕 외에도 그는 비, 더위, 추위와 같은 많은 고난을 자발적으로 견뎌냈습니다. 그는 친절한 사람들이 그에게 가져온 불린 밀과 물을 먹었습니다. 수도사 시므온은 거룩한 수행자와기도하고 대화하는 것을 좋아했던 안디옥의 총 대주교 Domn II가 방문했습니다.

그의 비범한 업적은 많은 나라에 알려졌고 비잔티움, 아라비아, 페르시아, 아르메니아, 조지아, 이탈리아, 스페인, 영국에서 온 많은 사람들이 그에게 모여들기 시작했습니다. 그는 그의 목소리를 듣고 그와 대화하기를 열망하는 수많은 순례자들에게 전한 기도와 설교에 온종일을 보냈습니다. 그의 비범한 강인함을 보고 그의 영감받은 가르침에 귀를 기울인 많은 이교도들이 기독교 신앙의 진리를 확신하고 세례를 받았습니다. Saint Simeon은 영적 및 육체적 질병을 치료하고 미래를 예견하는 선물을 받았습니다.

비잔틴 황제 Theodosius II the Younger는 Monk Simeon을 경외하고 그와 연락했으며 종종 그의 조언을 따랐습니다. Monk Simeon은 또한 한때 Monophysites의 이단에 공감했던 Eudoxia 황후를 만나 서신을 보냈습니다. “스님은 편지로 Evdokia 여왕을 훈계했고 넉 달 안에 다시 그녀를 경건하게 개종시켰습니다. 4년을 더 회개하며 회심한 그녀는 예루살렘에서 복된 죽음을 받았고 그녀가 직접 만든 성스러운 원순교자 스데반의 교회에 묻혔습니다. 평민 복장을 한 새로운 비잔틴 황제 Marcian은 몰래 수도사를 방문하여 그와상의했습니다. St. Simeon의 조언에 따라 Marcian 황제는 451 년 Chalcedon에서 IV Ecumenical Council을 소집하여 단일 물리학 적 거짓 교리를 비난했습니다.

전설에 따르면 수도사 시므온은 100년 이상을 살다가 459년에 기도하다 죽었다고 합니다. 그의 정직한 유물은 안디옥에 있었습니다. St. Simeon the Stylite의 첫 번째 삶은 그의 제자 Anthony가 편집했습니다.

St. Simeon the Stylite의 수도원은 5 세기 말에 사원 단지로 거룩한 금욕주의 기둥이 있던 곳에 비잔틴 황제 Zenon에 의해 지어지기 시작했습니다. 황제는 가파른 절벽 가장자리에 수도원 사원 건설을 명령했습니다. 기본 지점에 위치한 4개의 바실리카는 팔각형 안뜰 입구를 향하고 있습니다. 따라서 4 개의 사원으로 구성된 독특한 십자형 성당이 생겨 났으며 그 중심에는 성 시므온의 기둥이 서있었습니다. 남동쪽에는 승려의 감방과 다용도실이있는 3 층짜리 형제 건물이 사원에 인접 해 있습니다. 동부 및 남부 대성당과 함께 순례자들이 모이는 장소 역할을 하는 광대한 안뜰을 형성합니다. 사원은 "신성한 길"(세례당)이 시작된 정문이있는 수도원 단지 영토의 남쪽 끝에 위치했습니다. 한때 큰 돔으로 장식되어 있었고 내부에는 컬러 모자이크로 장식된 글꼴이 있었습니다.

다음 7 세기 동안 수도원은 정복자들의 공격을 받고 불타고 지진으로 파괴되었지만 계속 살았으며 항상 복원되었습니다. 성 시므온의 행위 장소로 갔던 순례자들의 끝없는 흐름은 수도원의 삶을 지원했습니다. 처음에 사원 단지쉼터는 순례자들을 위해 지어졌습니다. "padhoheyons"는 2 층 갤러리에서 식별 할 수 있습니다.

어려운시기에도 불구하고 수도원은 명성을 얻었고 여기에서 Evagrius가 묘사 한 기적을 본 수많은 기독교 순례자들이 모여 들었습니다. 기적은 수도원 안뜰의 현관 중 하나의 창에서 성 시므온의 잔치에서 전체 개구부의 공간에 흩어져 빛나는 특별한 크기의 별을 한 번 이상 볼 수 있다는 사실에 있습니다. . 기적의 일부 목격자들은 성 시므온을 직접 보았다고 주장했습니다. 이 순례자들의 은신처를 위해 산기슭에 도시 전체가 세워졌습니다.

드디어 전체 단지가 완공되어 개화 상태 10세기에 이곳은 거의 2세기 동안 비잔틴 제국의 통치로 돌아갔습니다. 당시 수도원 단지는 27개의 탑이 있는 석조 성벽으로 둘러싸여 있었습니다. 이것이 비잔틴 제국의 국경과 알레포 에미 르의 소유물에 위치한 Simeon 요새 (Kalaat Semaan)가 생겨난 방법이며 기독교 인구의 군사 및 영적 방패였습니다. 수도원과 요새는 작은 도시인 Telanisa 또는 Tell Niche와 연결되어 있는데, 이는 아람어로 "여성 산"을 의미하며 Via Sacra(Via Sacra, Sacred Road)로 둘러싸인 콜로네이드로 둘러싸여 있습니다. 거리의 아래쪽 끝에는 오늘날까지 부분적으로 보존되어 있는 우아한 개선문(Arc de Triomphe)이 있었습니다.

11세기의 마지막 3분의 1에 수도원 요새는 셀주크 투르크 군대에 의해 점령되었으며 그 이후에도 수도원 생활이 보존되었는지 여부는 알려져 있지 않습니다. 그러나 이미 XII 세기 초에 십자군이 수도원을 점령하고 수도원 생활이 계속되었지만 1146 년에 그들은 요새 벽뿐만 아니라 파괴 된 Emir Nur ad-Din의 군대에 의해 쫓겨났습니다. 사원. 그 후 수도원은 황폐 해졌지만 오랫동안 사람들은 다양한 질병에 도움이되었다고 믿어지는 성 시므온 기둥을 가져 가기 위해 이곳에 왔습니다.

현재 수도원 단지 또는 남은 것은 알레포에서 북서쪽으로 60km 떨어진 곳에 있습니다. 폐허가 된 수도원 주변 지역은 현지인들에 의해 Jebel Semaan(Simeon's Mountains)이라고 불립니다.

짧은 기사에서 시리아의 모든 성지에 대해 이야기하는 것은 불가능하므로 모스크바 총 대주교 청의 순례 센터는 시리아 아랍 공화국 관광부와 함께이 고대 사원에 대한 정교회 가이드를 출판 할 계획입니다. 그리고 가까운 장래에 아름다운 나라.

다마스커스(1세기)에 있는 성 아나니아라는 이름의 성전은 세계에서 가장 오래된 기독교 교회 중 하나입니다.

기독교인은 시리아 인구(약 250만 명)의 약 10%를 차지합니다. 가장 큰 기독교 종파는 안디옥 총대주교 정교회(110만 명), 멜카이트 그리스 가톨릭 교회, 시리아 자코바이트(비 칼세도니아) 교회(70만 명)입니다.

하마 시에 있는 그리스 정교회.

또한이 나라에는 아르메니아 사도 및 아르메니아 카톨릭 교회 (그 교구는 그 나라에 거주하는 아르메니아 인이며 총 수는 약 200,000 명), 마론 카톨릭 교회 (51,000 명), 아시리아 동부 교회와 소수의 라틴 및 칼데아 의식의 가톨릭 신자와 개신교. 모든 의식의 총 가톨릭 신자 수는 약 400,000 명으로 추산됩니다.

알레포에 있는 성 엘리야라는 이름의 마론파 교회.

대부분의 기독교인은 알레포시에 살고 있으며 시리아 기독교의 중심지로 간주됩니다.

헌법에 따르면 시리아 대통령은 무슬림이어야합니다 (국가의 장기 통치자 인 Hafiz Assad와 그의 아들이자 후계자 Bashar는 지지자가 국가 인구의 약 11 %를 차지하는 Alawite 커뮤니티에 속합니다). 그러나 이슬람교 아니다국가의 국교와 모든 종교 공동체가 누리는 동등한 권리.

다마스커스 - 기독교가 시작된 동양의 중심지 중 하나였습니다. 다메섹으로 가는 길에 사도 바울의 회심이 일어났다(예수를 따르는 자들을 핍박하기 위해 다메섹으로 간 사울이 바울이 됨). 다음 세기의 기독교에서 다메섹은 중동에서 가장 큰 기독교 도시 중 하나였습니다. 7세기 무슬림의 침략으로 대다수의 시리아인이 이슬람으로 개종하게 되었습니다(이는 대부분 우마이야 칼리프 시대에 일어났습니다).

시리아의 고대 기독교 중심지 중 하나는 Sergiopol입니다 (폐허 만 보존 됨). 사진에서-St. Martyr Sergius라는 이름의 주요 도시 교회.

성 토마스의 문.

그러나 오늘날에도 다마스커스에는 Bab Tuma의 주요 지역에 집중된 대규모 기독교 공동체가 있습니다 (Bab Tuma는 아랍어에서 번역되어 "성 토마스의 문"을 의미합니다). 이 지역은 St.의 이름을 따서 명명되었습니다. 전설에 따르면 열두 사도 중 한 사람인 토마스는 현대 아프가니스탄, 펀자브, 인도 영토에 있는 극동 국가에 복음을 전하기 위해 출발하기 전에 잠시 이곳에 머물렀다. 거룩한 사도 바울이 이곳에 자주 머물렀습니다. 70세의 사도인 성 아나니아가 이곳에서 태어났는데, 바로 그 사람의 기도를 통해 성 바울의 시력이 회복되었습니다. 다마스쿠스의 요한 신부(Joseph George Haddad Firzli)는 Bab Tum에 살았습니다. 이번 분기에 태어났다. 초기현대의 뛰어난 금욕주의자인 성 라파엘(아바비니)의 생애는 나중에 미국 최초의 정교회 주교가 되었습니다. 유명한 Michel Aflak은 아랍 민족 주의자 Baath Party의 창립자이자 이데올로기 인 Bab Tum (종교에 따라 정통 기독교인)에 살았습니다.

Bab Tum 교회에서는 매주 일요일 전례와 미사가 제공됩니다. 모든 공무원 - 예배가 열리는 시간 동안 기독교인에게 제공되는 자유 시간일요일은 시리아에서 공식적으로 일하는 날이 아니지만 교회를 방문하기 위해. 기독교 학교는 토요일과 일요일을 공휴일로 쉬고 시리아의 공휴일은 금요일과 토요일입니다. 시리아 기독교인들은 결혼, 이혼 등과 같은 민사 문제를 다루는 자체 법원을 가지고 있습니다.

기독교인(1992년 대량 이주 이후 약 200명이 시리아에 거주하는 소수의 유대인뿐만 아니라)이 국가의 정치, 과학 및 문화 엘리트를 구성합니다. 그 중 백분율로 보면(시리아의 다른 커뮤니티와 비교하여) 평균과 고등 교육. 그들은 공공 및 민간 기업, 과학자, 작가, 예술가의 관리자 및 이사입니다. 기독교인들은 지방 자치 단체의 의회에서 상당한 수를 대표합니다. 정부 장관들 중에 기독교인도 있다. 시리아 군대의 장교들 중에는 많은 기독교인들이 있습니다. 그들은 이스라엘과의 수많은 전쟁에서 무슬림 동포들과 나란히 싸웠고 지금은 와하비 산적들과 싸우고 있습니다. 시리아 사회에서 더 교육을 많이 받고 부유한 사회인 시리아 기독교인들은 자선 활동에 참여하고 다른 종교를 가진 가난한 동포들을 돕고 있습니다.

Saednai에서 신성한 황제 유스티니아누스에게 하나님의 어머니의 모습. 기적이 일어난 곳에 비잔틴 황제는 축복받은 성모의 이름으로 수도원을 세웠습니다.

시리아에서 가장 큰 기독교 중심지는 다음과 같습니다.

다마스쿠스
알레포. 가장 큰 아르메니아 기독교 공동체가 이 도시에 있습니다.
홈스. 이 나라에서 두 번째로 큰 기독교 공동체로 와디-알-나사라(기독교인의 계곡)라는 지역에 위치하고 유명한 십자군 성 크라크 데 슈발리에(Krak des Chevaliers)와 인접해 있습니다.
수와이다 (수와이다)
세드나야. 여기에는 콥트 공동체와 수도원이 있습니다.
타르투스
라타키아
Haseke (Al-Haseke). 이 도시에는 가장 큰 아시리아 기독교인 공동체가 있습니다.

"시리아"라는 이름은 그 수도인 다마스쿠스의 이름처럼 성경을 읽는 모든 사람에게 잘 알려져 있습니다. 다마스커스는 이미 창세기에 언급되어 있으며 이것은 이해할 수 있습니다. 고고학자들에 따르면 이곳은 지구상에서 지속적으로 거주하는 가장 오래된 도시입니다. 기독교 역사의 주요 사건 중 하나이자 일반적으로 세계 역사인 거룩한 사도 바울의 회심은 바로 다메섹으로 가는 길에서 일어났습니다. 사도의 선교 사업이 시작된 곳은 다마스쿠스입니다. 비록 우리는 그보다 먼저 그리스도인들이 있었다는 것을 알고 있습니다.

시리아는 그리스도와 사도들의 시대부터 기독교가 지속적으로 존재해 온 땅입니다. 기독교인들은 동부 로마 (비잔틴) 제국과 이슬람 정복 이후, 오스만 제국의 통치하에 이곳에 살았습니다. 수세기 동안 무슬림과 기독교인은 평화롭게 지낼 수있었습니다. 터키 당국의 태도는 일반적으로 호의적이었고 일반적으로 지역은 다른 종교 추종자들의 조화로운 공존의 예가 될 수 있습니다.

오스만 제국이 무너진 후 이 지역은 프랑스의 지배를 받게 되었고, 제2차 세계 대전 후에는 독립 시리아 국가가 일어났습니다. 특히 안정적이지 않았고 전후 역사는 격변으로 가득 차 있으며 마침내 1966 년 아랍 문화의 위대함을 강조하고 부흥을 위해 노력하는 아랍 민족 주의자 인 Baath 운동에 권력이 넘겨졌습니다. 결과적으로 내적 갈등이 운동에서 권력은 현 대통령 Bashar al-Assad의 아버지인 Hafes al-Assad의 손에 집중되었습니다.

Hafes al-Assad의 독재는 안정되었습니다. 정치적 상황이전에 나라를 뒤흔들었던 일련의 쿠데타를 종식 시키십시오. Al-Assad의 통치는 가혹했습니다. 특히 1982 년 2 월 시리아 군대가 이슬람 무슬림 봉기를 진압하기 위해 Hama시를 폭격하고 습격했을 때 "Hama 대학살"과 같은 사건에서 나타났습니다. 형제 운동. 다양한 추산에 따르면 17,000~40,000명이 사망했습니다.

피 Hafes al-Assad가 2000년 심장마비로 사망한 후 그의 아들이 권력을 이어받았습니다.바샤르.

시리아는 인종적으로나 종교적으로 매우 다양한 나라입니다. 가장 큰 민족 집단은 아랍인, 쿠르드인, 시리아 투르크멘인입니다. 인구의 대다수는 수니파 이슬람을 공언하고 Alawites와 Ismailis가 있습니다. 아사드 일가에 관해서는 그들이 알라위파(이슬람의 비정통 경향을 대표하는 종교적 소수파 구성원)라는 점에 유의해야 합니다. Alawites는 결정적으로 이슬람과 양립할 수 없는 견해를 고백했다는 비난을 받았지만 최근 몇십 년그들은 자신들이 좋은 무슬림임을 강조하는 경향이 있었습니다.

따라서 시리아의 시민 대결은 분명한 민족 고백적 색채를 가지고 있습니다. 수니파 다수는 Alawite 엘리트의 통치에 불만을 나타냅니다. 야당의 슬로건 중 하나가 "Alawites-무덤으로, 기독교인-레바논으로"라는 것은 우연이 아닙니다.

이 수니-알라위트 대결에서 기독교인들은 종종 중립을 유지하려고 노력했지만 사건의 논리는 그들이 아사드를 지지하도록 강요했습니다. 사실 아사드 정권은 의심할 여지가 없는 모든 권위주의 때문에 세속적이지만 전쟁이 진행됨에 따라 야당은 점점 더 이슬람주의자가 됩니다.

아사드 정권 하에서는 법에 따라 무슬림만이 대통령이 될 수 있었지만 어떤 종교도 국교로 제정되지 않았고 기독교인들은 신앙을 행사하는 데 상당히 자유로웠습니다.

야당은 모두 이슬람주의자가 아닌 다양한 그룹의 매우 가지각색의 연합을 제공하므로 서방 정치인은 시리아에서 일부 "민주적 세력"을 지원하는 것에 대해 이야기할 수 있습니다. 그러나 이슬람주의자는 가장 영향력 있고 전투 준비가 된 그룹이므로 미래 야당이 승리한다면 시리아는 이슬람주의자가 될 것입니다. 그리고 이미 일어나고 있는 일로 인해 기독교인들은 깊은 불안으로 이 미래를 내다보게 됩니다.

기독교인들은 이미 광범위한 박해를 받고 있습니다. 언론과의 인터뷰에서 안디옥 정교회 교구장인 Seidnai의 Luke 주교는 기독교 교회의 조직적인 파괴와 병행하여 138,000명의 기독교인이 집에서 추방되었다고 말했습니다. “그들은 사람들을 죽이고 있습니다. 인간의 삶그들에게는 가치가 없다."

러시아의 소리와의 인터뷰에서 Afamy Iskhak 대주교 안티오크 정교회 교구장은 시리아 기독교인들이 무장 세력이 도착한 후 "상상할 수 없는 일이 일어나고 있음을 알기 때문에 합법적인 정부를 지지한다"고 말했습니다. : 교회 파괴, 사제 납치, 기독교인의 집에서 강제 퇴거, 테러 행위 ".

한편 서구에서는 '민주주의와 권위주의 사이의 투쟁', '잔인한 독재자에 대항하는 민중의 봉기'라는 신화 속에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 강한 인식이 있어 많은 정치인과 언론이 이를 지지하는 경향이 있다. 반군이 저지른 범죄, 특히 기독교인에 대한 범죄를 다소 무시하는 야당.

의심할 여지 없이 바샤르 알 아사드는 권위주의적이고 잔인한 통치자이며 이 지역에서 민주적이고 온순한 통치자를 찾는 것은 문제가 될 것입니다. 그러나 그를 반대하는 사람들은 그보다 권리와 자유에 대한 개념에서 훨씬 더 멀리 떨어져 있습니다. 상황아랍 세계에서는 권위주의적 지도자만이 최소한의 종교적 자유(그리고 단순히 안보)를 제공할 수 있습니다. 민주주의를 강요하려는 시도는 이라크와 리비아에서 끝났습니다. 만인에 대한 만인의 끝없는 전쟁, 인종적, 종교적 소수자가 첫 번째 희생자가 되는 전쟁입니다.

따라서 조치 서양 지도자이론적으로 인권에 대한 관심에서 동기가 부여되어 급격한 열화이러한 권리에 대한 조항 - 적어도 "해방" 이후 이라크가 기독교 인구의 대부분을 잃었다는 사실에 주목합시다.

미국 상원의원 랜드 폴(Rand Paul)은 "국내의 자유주의 엘리트뿐만 아니라 전 세계적으로 기독교에 대한 전쟁이 진행되고 있다... 그리고 정부 또는 오히려 납세자들이 자금을 지원하고 있다"고 말했다.

따라서 시리아 기독교인들은 서방의 군사 개입에 반대합니다. 예를 들어 안티오크의 그리스 가톨릭 총대주교인 그레고리오 3세는 그러한 공격은 사망자 수만 증가시키는 "범죄 행위"가 될 것이라고 말했습니다. 미국 자체를 포함하여 많은 다른 기독교인 및 공인도 계획된 공격에 반대합니다. 예를 들어, 가톨릭 미국 주교 위원회(Catholic American Bishops' Committee for for 국제 세계이라크의 경험에서 무언가를 배웠기를 바란다”고 말했다.

군사 개입 페인트를 옹호하는 그림은 "독재자 Bashar al-Assad가 잔인한 전쟁을 벌이고 있습니다. 자신의 사람들, 화학 무기를 사용한다면 그는 극악무도한 잔학 행위에 대해 처벌을 받아야 하고 이를 반복하려는 모든 사람에게 교훈을 주어야 합니다. 무장 세력은 어떤 사람들과 잔인한 전쟁을 벌이고 있습니까? 다른 사람과?

그곳에서 누가 화학 무기를 사용했는지 확실히 말할 수는 없습니다. 아마도 Bashar al-Assad가 미쳤을 것입니다. 아마도 그는 미국과 그 동맹국들을 반군의 편에 서서 전쟁으로 끌어들이기 위해 적들에게 그가 할 수 있는 가장 큰 봉사를 하기로 결정했을 것입니다. 아마도 그는 전쟁이 그들에게 유리하지 않기 때문에 가장 긴급하게 필요한 순간을 특별히 선택했을 것입니다. 그러한 옵션을 배제하는 것은 불가능합니다. 그러나 다른 하나는 훨씬 더 그럴듯 해 보입니다. 화학 공격은 그것으로 이익을 얻고 그것을 절실히 필요로하는 사람들에 의해 조직되었으며 그들의 유일한 기회는 서방의 군사 개입뿐입니다.

여기서 기억해야 할 점은 전쟁을 시작하려는 정부는 일반적으로 거짓말을 완벽하게 수용할 수 있으며 미국이나 영국 정부도 예외가 아니라는 것입니다. 예를 들어 사담 후세인의 화학무기(결코 발견되지 않음)와 가다피가 여성을 강간하기 위해 군인들에게 배포한 비아그라(전 세계, 특히 힐러리 클린턴이 전 세계에 분노를 불러일으켰으나 나중에 거짓임이 밝혀진 메시지)를 고려해 보십시오. 최고 수준을 포함하여 거짓말은 누구에게도 문제가되지 않습니다. 정부가 아니라 미디어가 아닙니다.

오바마 대통령, 매케인 상원의원, 또는 다른 침략자들이 중동 기독교 자체를 파괴하려고 한다고 말하는 것은 과장일 수 있습니다. 그들은 이것이 그들의 행동의 부작용이 될 것이라는 것을 알고 있을 뿐이며 그들은 상관하지 않습니다.

이런 상황에서 시리아에 대한 서방의 군사 개입을 단호히 반대하는 러시아의 입장은 훨씬 더 정당해 보인다. 그리고 시리아 기독교인들에게 훨씬 더 유리합니다.

박해받는 우리 형제들을 위해 하나님께 기도하고, 안전하고 자유로운 상황에서 교회를 짓고, 기도하고, 하나님의 말씀을 전파할 수 있음에 감사해야 합니다. 그리고 시민의 평화는 유지할 가치가 있음을 기억하십시오.

시리아는 오늘날 세계 뉴스에 등장합니다. 지정학의 미래는 "시리아 카드"가 어떻게 사용되느냐에 직접적으로 달려 있습니다.

1.수도인 다마스쿠스는 세계에서 가장 오래된 사람이 거주하는 도시입니다. 나이 추정치는 4,000년에서 10,000년까지 다양합니다.. 그보다 오래된 도시는 아마도 팔레스타인 여리고라는 단 하나의 도시일 것입니다. 4,000년 이상의 역사를 가진 시리아의 또 다른 도시인 알레포가 있습니다.

2. 다마스쿠스와 알레포에서는 400년이 넘은 집들,일부 거리는 고대에 설계되었습니다. Direct Street는 성경에 언급되어 있습니다.다마스쿠스에서는 로마 요새, 비잔틴 사원 및 고대 사원에 세워진 가장 오래된 아랍 사원(예: 고대 주피터 사원에 있는 이사(예수)의 미나렛)을 찾을 수 있습니다. 가장 오래된 기독교 사원은 St. Ananias (1 세기)의 지하 예배당입니다.

3.알레포(알레포의 두 번째 이름)나라에서 가장 큰 도시입니다. 백만 명이 넘는 도시인 이곳은 터키 국경 근처에 위치하고 있으며 수적으로는 노보시비르스크보다 많습니다. 아르메니아의 초대 대통령은 알레포에서 태어났습니다. 두 번째 백만장자는 다마스커스입니다.

4. 시리아는 가장 오래된 문명의 중심지인 비옥한 초승달 지대(이집트, 메소포타미아, 레반트)의 북쪽에 위치하고 있습니다.

5. 국경에서 이집트까지 250km, 키프로스까지 120km, 그리스까지 700km, 러시아까지 약 650km.

6. 시리아의 영토는 그리스, 불가리아, 헝가리 또는 오스트리아보다 크지만 벨로루시보다 작습니다.

7. 약 2000만 명의 아랍인과 200만 명의 쿠르드인이 시리아에 살고 있으며 쿠르드어를 사용하며 메디아인의 후손입니다.. 아랍인과 쿠르드인 외에도 대규모 그룹 아르메니아인, 체르케스인, 이슬람 그리스인, 시리아 투르크멘인.

8. 시리아계 아랍인들은 아랍어의 특별한 방언을 구사하는데, 이는 문학적 방언과는 확연히 다릅니다. 중부 및 북동부 지역 주민들도 다른 방언을 사용합니다.

9. 문학적 아랍어 덕분에 대서양에서 페르시아만에 이르는 2억 명이 넘는 아랍인들이 서로를 이해할 수 있습니다.

10. 시리아의 아랍어 이름은 Suriya입니다., 및 정식 버전 "al-Jumuhiriya al-Arabiya al-Suriyya"(시리아 아랍 공화국).

11. 인구의 약 90%가 유프라테스 강 유역이나 지중해 근처의 비옥한 지역에 살고 있으며, 이들을 합치면 국토의 3분의 1에 불과합니다. 나머지 지역은 고대부터 두 지역을 분리하여 시리아 사막이 차지하고 있습니다. 메소포타미아와 레반트(바다 옆의 비옥한 삼각형: 이스라엘, 시리아, 팔레스타인, 레바논). 이 두 지역의 문화와 위치의 차이는 종종 충돌을 일으켰습니다.

12. 시리아가 러시아와 유사한 점은 유럽과 동양 문화의 교차점에 위치한다는 것입니다. 그것의 한 부분은 서쪽으로, 다른 부분은 동쪽의 아랍 세계로 끌립니다. 해안 지역은 무슬림 종파와 비수니파 조류가 혼합된 기독교인이 지배하는 반면, 유프라테스 강을 따라 사막 지역은 수니파 보수주의에 끌립니다. 그 위치로 인해, 시리아는 가장 오래된 무역 국가 중 하나입니다. 일부 도시 시장은 약 500년의 역사를 가지고 있습니다.

13. 200만 시리아 기독교인 중 약 절반이 정교회. 인구의 대다수(약 1800만)는 무슬림이다.

14. 시리아는 많은 기독교, 이슬람교 및 기타 종파와 초기 운동의 발상지입니다. 지지자 이슬람의 밀교 분파인 알라비즘은 기독교인보다 두 배나 많습니다. Alawites는 포도주를 마시고 하루에 두 번기도하고 2 주 동안 금식 할 수 있습니다. 그들은 자신들의 종교를 엘리트들만 접근할 수 있는 비밀 지식으로 여깁니다. Bashar al-Assad 대통령은 Alawite입니다.

16. 프랑스 식민 지배에서 해방된 1946년 4월 17일부터 현재 국경 내에서 독립 시리아가 존재했습니다.

17. 가장 오래된 세계 문명은 국가 영토에 위치했습니다. 아시리아, 히타이트 왕국, 바빌로니아, 페르시아 제국, 알렉산더 대왕의 권력.이 땅은 차례로 로마 제국, 비잔티움, 아랍 칼리프, 십자군, 몽골, 오스만 제국에 의해 점령되었습니다. 1920년에 그 나라는 프랑스 식민지가 되었다.

18. 오늘날 시리아는 지구상에서 가장 "뜨거운" 지점입니다. 전쟁 (2011-현재) 동안 시리아에 대한 EU 및 페르시아만 제재가 부과되었고 관광 부문이 사실상 사라지고 석유 판매가 급감했으며 알레포의 1,000 개 이상의 공장과 기업이 무장 세력에 의해 약탈되었습니다. UN 훈련 및 연구 연구소에 따르면 약 300개의 문화 기념물이 파괴되었습니다.. 동부 지역의 수니파 인구 불만의 원인 중 하나는 특히 유프라테스 계곡과 사막 지역에 영향을 미친 극심한 가뭄(2006-2011)이었습니다.

19. 시리아 - 기독교의 요람. 그레이트 아시리아 인구의 후손 인 수만 명의 아시리아 인이이 나라에 살고 있습니다. 그들은 새로운 아람어를 사용합니다. 성서의 일부 책은 아람어로 기록되어 있는데, 예수 그리스도와 그의 수행원은 이 언어를 사용했습니다. 사람들은 주로 기독교를 공언하며, 앗시리아인들은 1세기에 이 신앙을 처음 채택한 사람들 중 하나였습니다.

20. YouTube, Blogspot 및 Facebook은 시리아에서 차단됩니다.

21. 나라는 의료와 교육이 무상이고 연금은 60세부터 쌓인다. 공무원은 개인 진료소 비용을 보상받으며 문해력은 83%(독립 이전에는 10%)로 이라크와 이집트보다 훨씬 높다.

22. 50년 이상 동안 시리아는 바트당(아랍 사회주의 르네상스당, 약칭: "부흥")의 통제하에 있었습니다.

23. 전통적인 아랍 달력에 따르면 한 주의 첫째 날은 일요일 "알-아하드"(첫째)이고 마지막 날은 토요일 "아사브"(휴식)입니다. 러시아에서와 같이 3월 8일, 어머니날, 설날, 광복절, 5월 1일

24. 시리아와 소련 및 러시아의 관계는 항상 매우 따뜻했습니다. 이것은 일반적인 사회주의 과거와 야당 모두와 연결되어 있습니다. 미국 정치중동의 지배. 그래서 1971년에 재료 및 기술 기반이 Tartus시에 위치했습니다. 해군소련과 2005년에 시리아의 100억 달러 부채가 탕감되었습니다. 하지만 시리아는 여전히 이스라엘을 인정하지 않는다. 그리고 여권에 이스라엘 비자가 있으면 대부분이 국가에 대한 접근이 차단됩니다.

25. 시리아는 저명한 기독교와 이슬람 사상가들의 발상지입니다.. 그들 중 철학자 포시도니우스(기원전 1세기), 사모사타의 철학자 루시안(2 세기), 금욕 작가 아이작 시린(7세기) 합리주의 철학자이자 자유사상가 아불 알라 알 마리(XI 세기) (2013년 지하디스트들에 의해 잘려나간 그의 조각상), 아랍 중세 수학자 앗살라르(XII 세기).

근처에서 태어난 John Chrysostom은 시리아 땅에서 설교했습니다.