주님 봉헌, 이 명절은 무엇을 의미하는가? 주님 봉헌 축일

06.09.2019

기독교의 출현은 새로운 종교를 제공했으며, 그와 함께 주님의 현현과 모든 신자, 역사가 및 단순히 지평을 넓히고 싶은 사람들을 포함한 다양한 행사, 새로운 규칙, 의식 행사를 제공했습니다. 알고 싶습니다. 교회는 세상의 기원에 대한 영원한 질문에 답하고 사람들에게 이해를 주었으며 많은 사람들이 자신의 이유로 기독교에 와서 성인으로서 신앙을 받아들이고 의식적인 선택을했습니다. 종교와 신자에게 중요한 모든 것을 이해하는 것이 더욱 중요합니다. 예를 들어 휴일의 의미를 분석해 보세요. 그러면 의식, 날짜, 헌신이 새로운 의미를 갖게 될 것입니다.

주님 봉헌을 거행하는 이유는 무엇이며 그 내용은 무엇입니까? 기독교에는 아직도 이해할 수 없는 “공백”이 있습니까, 아니면 무엇인가 상실되어 있습니까? 결국 수천년이 지났습니다. 그리스도인들에게 중요한 많은 것들은 한때 그들에게 새로운 종교를 가져오고 변화의 선구자가 된 주요 선지자 예수의 삶이나 행위와 관련이 있습니다. 그는 많은 일을 겪었고 사람들에게 헌신하기로 결정했으며 열렬한 무신론자조차도 자신의 삶을 연구하면서 인정했습니다. 그러한 사람이 실제로 존재했다면 그는 어렵지만 합당한 삶을 살았고 위대했습니다. “주님의 만남”이라는 말은 무엇을 의미하며, 이 명절은 언제 처음으로 나타났으며, 무엇과 관련되어 있습니까?

혹은 음력 2월 2일에 정교회 신자들이 매년 주님 봉헌 축일을 기념합니다. 사람들은 전통적으로 교회에 참석하며, 그곳에서 성직자들은 명절의 의미와 실제로 봉헌되는 행사에 대해 설명할 수 있습니다. 게다가 놀랍게도 발표 날짜는 변하지 않고 일정합니다. 이 사건은 누가복음에서 묘사되었으며, 아시다시피 예수의 제자들은 복음서를 썼는데, 거기에서 그들은 일어난 특정 사건을 묘사했습니다.

덕분에 사람들은 이제 무슨 일이 일어나고 있는지 판단할 수 있습니다. 누가는 아기 예수가 시므온 장로와 처음 만난 날이 지난 성탄절로부터 40일째 되는 날이었다고 기록했습니다. 만남의 장소는 예루살렘 성전이었습니다.

"캔들마스" 뭐요?

그것은 문자 그대로 Church Slavonic에서 "회의"자체로 번역됩니다. 이 날은 성모 마리아가 약혼자 요셉과 함께 아들 예수를 예루살렘 성전으로 데려온 날로 누가가 묘사한 날입니다. 그 날은 성탄절 후 40일째 되는 날이었습니다. 즉, 예수님이 태어난 지 40일이 되는 날이었습니다. 40일 미만의 아기는 가까운 친족 외에는 누구에게도 안겨주거나 보여줄 수 없는 것으로 알려져 있습니다. 여기서 동정녀 마리아는 자신에게 주어진 맏아들을 위해 신들에게 법적 희생을 치러야 했습니다.

모세의 율법을 보면, 남자아이를 낳은 모든 여자는 40일(성전 문턱을 넘지 못할 때까지)을 기다린 후에 와서 정결케 하는 제물로 그 아이를 데리고 와야 합니다. 사실, 그의 탄생의 특이한 상황(예수님은 죄 없이 태어났습니다)이 그의 어머니를 정결케 하는 희생에서 구해냈고, 어머니에게 감사 편지가 남겨졌습니다. 그래서 사람들은 모성을 경험할 수 있는 행복을 주신 하나님께 진심으로 감사를 드렸습니다.

이것에 대해 놀라운 점은 무엇입니까? 앞서 시므온 장로는 전능자로부터 구주의 나타나심에 대한 계시를 받았으며 장로인 자신에게 장수와 그분을 직접 볼 수 있는 기회가 주어졌다고 말했습니다. 아마도 장로는 구세주가 정확히 어디에서 태어나실지 알 수 없었기 때문에 여행을 많이 했을 것입니다. 그러던 어느 날 시므온은 성모 마리아가 그곳에 계셨던 바로 그 날에 성전을 방문했습니다 (법을 알고 장로는 모든 어머니가 자녀를 그곳으로 데려 갔기 때문에 성전에 가서 올바르게 행동했습니다). 휴일의 역사는 바로 이 운명적인 만남에 있습니다. 시므온은 세상의 구주를 알아보고 그분을 팔에 안고 모든 사람에게 선포했습니다. 그의 눈은 마침내 하나님께서 베푸신 구원을 보았다는 것입니다. 이것이 '만남'이라는 단어의 의미입니다.

행사의 중요성

자, 장로회가 열렸는데 운명은 무엇입니까? 장로, 할머니, 다른 사람들은 항상 교회에 가는 것 같습니다. 아기를 데리고 온 젊은 엄마라면 누구나 그 중 한 명을 만날 가능성이 높습니다. 그러나 모든 신자들에게 오늘은 정말 중요합니다.

결국, 한 하나님에 대해 말한 최초의 선지자는 모세였으며, 그는 어떤 메시아가 하나님의 기름부음받은 자로 오실 것이라고 전했습니다. 그의 출생 사실조차도 놀랄 것이며, 그것은 그를 다른 사람들과 차별화시킬 것입니다. 사람들은 오실 메시야가 세상을 바꾸고, 그들의 삶과 모든 것이 달라질 것이라고 믿었습니다. 예언이 성취되는 모습을 자신의 눈으로 보고 싶지 않은 사람이 누가 있겠습니까? 아마도 시므온 장로 외에도 수천 명의 신자들이 그러한 모임을 꿈꿨지만 그는 운이 좋았습니다. 그리고 당시 성전에 있던 모든 사람에게 시므온이 구주의 출현에 대해 공개적으로 외쳤기 때문입니다.

시므온 - 그는 누구입니까?

명절에 대해 더 알고 싶다면, 비록 태어난 지 40일밖에 안 됐을 때에도 예수의 생애에 큰 영향을 미친 주요 인물들을 살펴볼 가치가 있습니다. 동정녀 마리아는 그에게 생명을 주신 거룩한 어머니이십니다. 그를 자신의 것으로 받아들인 요셉은 그녀의 남편이자 지상의 아이의 아버지입니다. 장로는 운명적인 만남 당시 이미 360주년(!)을 맞이한 상태였다. 이것이 전설이 말하는 것입니다. '시므온'이라는 이름은 '듣는다'는 뜻이다. 아마도 장로는 이집트 왕 프톨레마이오스 2세의 법령을 받아 신자들에게 온 성경을 이집트인들이 이해할 수 있는 그리스어로 번역하라는 칙령을 받은 72명의 서기관 중 한 명으로 간주되기 때문에 풍부한 지식을 가지고 있었을 것입니다.

그런 다음 선지자의 출현에 대한 시므온의 정보는 논리적 출처인 성경을 찾습니다. 모세는 처음에 사람들에게 경전을 펴고 나서 점차적으로 사람들에게 가르침을 전파했습니다. 따라서 첫 번째 출처는 당연히 히브리어였습니다. 그런 다음 이집트 왕은 성경에 관심을 갖게되었는데 이는 놀라운 일이 아니며 이집트에서 유대인의 비행을 기억할 가치가 있습니다. 기독교가 퍼지고 신앙이 더욱 강해졌습니다. 아마도 시므온은 여러 언어를 말하고 좋은 교육을 받았으며 앉아서 고대 본문을 번역하면서 예언을 배웠을 것입니다.

거기에는 미래의 세상의 구세주가 될 아들을 낳은 처녀에 관한 기록이 있었습니다. 이스라엘 선지자는 그다지 성공하지 못한 것처럼 보였던 "처녀"라는 단어를 더 "괜찮은" "아내"로 바꾸려고했는데, 이는 구주 께서 평소와 같이 가족에게 태어날 것임을 암시했지만 천사였습니다. 짧은 환상에 나타난 사람이 이것을 막았습니다.

그런 다음 시므온은 처음으로 하늘의 사자를 보았고 그 요청을 이행하기로 결정한 후 그 대가로 예언이 어떻게 이루어질 것인지 직접 눈으로 볼 기회를 요청했습니다. 그리하여 2월 15일은 천사가 약속한 바로 그 날이 되었습니다.

안나 - 선지자

위에서 말했듯이 성모 마리아가 아들을 데리고 성전에 갔을 때 시므온 장로 외에도 다른 사람들이 성전에 참석했습니다. 그들 역시 무슨 일이 일어나고 있는지 무의식적으로 증인이되었고 그들 중에는 "주님의 만남"에 기인 할 수있는 흥미로운 인물이있었습니다. 마리아에게 접근한 84번째 과부인 안나입니다. 그녀는 또한 경전을 알고 있었고 청중들에게 주님의 업적을 언급하는 현명한 연설을 자주 읽어 주었고 아마도 성전을 자주 방문했을 것입니다.

사람들은 여자 선지자 안나라는 별명을 붙였는데 아마도 그녀는 실제로 투시력이나 직관력의 재능이 있었을 것입니다. 마을 사람들은 그녀의 존경받는 나이를 존경했으며 아마도 종종 그녀에게 세상적인 조언을 구하고 그녀의 설교를 들었을 것입니다. 그래서 시므온 장로의 연설을 듣고 안나는 성모 마리아의 품에 안겨 구주 께 절하고 성전을 떠나 주변 사람들에게 그리스도의 탄생 소식을 전했습니다.

노인 자신도 곧 평온한 마음으로 죽었습니다. 많은 과학자들은 사람들이 오래 살았다고 주장하는데, 이는 성경 인물에도 반영되어 있습니다. 예를 들어, 방주를 지은 노아는 홍수 당시 이미 250세가 넘었고, 남자도 결혼했고, 그의 아내도 200세가 넘었고, 아들과 며느리들을 두어 대가족을 이루었습니다.

이교도 모임

기독교가 퍼지기 전에 슬라브인들은 다른 많은 민족들과 마찬가지로 자신들의 법에 따라 살았으며 이교도였던 것으로 알려져 있습니다. 그들은 그들만의 휴일을 갖고 있었고 그들만의 달력을 가지고 있었습니다. 새로운 종교의 출현과 함께 그 사건에 대한 태도는 대체로 이교도와 동일하게 유지되었습니다. 그리고 캔들마스는 날짜 이후 마지막 날에 해당하므로 별도의 휴일이 아니라 크리스마스 휴일 주기의 마지막 작별 인사로 축하합니다.

2월 15일은 여전히 국경일로 간주되었으며, 겨울이 아직 완전히 지나가지 않았고(3월 내내 많은 지역이 여전히 눈으로 덮여 있음) 봄이 아직 시작되지 않은 시기였습니다. 우리 조상들은 온난화를 진지하게 준비하고있었습니다. 회의도 랜드마크 역할을 했습니다. 이를 토대로 가축은 따뜻한 우리에서 겨울을 보내기 때문에 이제 처음으로 소를 우리로 몰고 가야 할 때라고 판단했다. 그리고 여기서 그들은 워밍업과 워밍업을 위해 쫓겨납니다.

이미 휴일에 그들은 풍부하게 먹이를 먹습니다. 닭에 건초를 추가하고 계란을 늘리는 데 필요하며 나머지도 더 많은 사료를 제공받은 다음 봄에는 훌륭하고 풍부한 자손을 믿을 수 있습니다. 그런 다음 남은 매장량에 대한 철저한 계산이 있습니다-곡물, 귀리 및 빵 등이 있습니다. 절반이 남아 있으면 모든 것이 괜찮습니다. 우리는 계속 살고 있습니다. 적 으면 아쉽게도 벨트를 조여야 할 때입니다. 사료에도 적용됩니다. 결국 모든 농민은 자신과 가축을 위해 각각 겨울용 식량을 저장합니다. 또한 향후 파종을 위해 씨앗을 준비해야합니다. 체로 치고 초과분을 제거하십시오. 그들은 나무를 하얗게 칠했고, 갯지렁이와 다른 해충은 봄에 시작될 것입니다.

주부들은 모든 것을 둥근 모양으로 굽기 시작하여 생명과 빛과 따뜻함을 가져다주는 태양을 찬양했습니다. 그들은 우유로 맛있고 다양한 파이를 구웠습니다. 다른 마을에는 베이글을 굽는 재미있는 전통이 있었는데, 그런 다음 베이글을 모든 사람, 심지어 동물에게도 대접했습니다. 사람들은 특별한 날에 사랑과 보살핌을 담아 구운 음식이 각종 질병으로부터 보호해 준다고 믿었습니다.

물론 우리는 걷고, 노래하고, 춤을 췄습니다! 또한 지루해하는 것은 금지되었으며 Candlemas의 경우 이는 극도로 부정적인 징조로 간주되었습니다. 결국 태양 자체 외에도 사랑의 여신도 그날의 수호 성인으로 간주되었으며 지루하거나 모임을 축하하지 않으면 그녀는 떠날 수 있습니다.

Rus'에서 그들은 스스로 만든 동물 인형을 Erzovka 인형이라고 부르며 불태우는 것을 좋아했습니다. 밑받침은 짚과 나뭇가지로 만들고, 바깥쪽은 꽃으로 장식하고, 색색의 리본을 달고, 아름다운 명절옷을 꿰매었다. 이 인형은 사람에 대한 사랑의 여신으로 태양을 상징한 것 같습니다. 왜냐하면 태양은 사람들에게 따뜻함을 주어 그들을 사랑한다는 의미이기 때문입니다. 의식을 위해 그들은 태양이 천상의 천정에 도달할 때까지 기다렸습니다. 그를 기리면 풍성한 수확과 더 따뜻한 날을 불러올 수 있다고 믿었습니다.

그리고 연인들은 인형이 기둥에 매달려있는 순간을 이용하여 사랑의 여신에게 미래의 결혼 생활에서 상호 이해, 조화, 보호 및 행복을 함께 요청했습니다. 누구나 질문할 수 있습니다. 신혼부부, 약혼자를 꿈꾸는 아직 미혼 소녀, 내년에 아름답고 사랑스러운 아내와 결혼한 커플을 찾기를 희망하는 남성들. 결국 모든 사람은 사랑을 원합니다.

조상에 따르면 Sretenskaya 물은 거의 신비한 속성을 가지고 있었고 그것을 수집하기 위해 사람들은 자정까지 기다렸다가 3 개의 우물을 방문했습니다. 중병에 걸린 사람에게 이 약을 뿌리면 곧 회복될 것이라고 믿었습니다. 그리고 아이들이 건강하게 자라도록 그 물로 목욕도 하고 마셨습니다.

때로는 소위 "아동 판매"의 의식이 수행되었습니다. 여기서 가족과 관련이 없는 낯선 사람(바람직하게는 노파)이 집에 다가왔습니다. 그러자 부모는 열린 창문을 통해 아이를 그에게 건네주었고, 노파는 약간의 돈을 지불했습니다. 부모는 보통 양초를 가져다가 불을 붙였습니다. 이것은 아이의 삶의 시작을 상징하는 것으로 간주되었습니다. 길고 좋은 이벤트와 열린 지평선으로 가득 차 있습니다. 그런 다음 노파는 선하고 친절한 소원, 종종 행복을 바라며 아이를 돌려 보냈습니다.

캔들마스와 관련된 징후

교인들이 그것을 그들의 행사로 여기고 사람들이 그것을 이교도로 여기며 자신의 방식으로 축하하는 방법을 알고 있다는 것은 이미 분명합니다. 발표일과 직접적으로 관련된 몇 가지 표시가 보존되었습니다.

사람들은 캔들마스에 날씨를 모니터링하는 것이 필요하다고 믿었습니다. 이것이 떨어질 것이고, 내년 봄이 될 것입니다. 또한 밤에 별이 많이 보이더라도 봄 자체는 여전히 늦게 올 것입니다.

휴일에 따뜻한 날이 있었고 일찍 해동이 시작되었을 때 사람들은 이것이 풍부한 밀이 있을 것이라는 것을 믿었습니다. 방울-좋은 수확, 눈보라-아아, 빵이 없을 것입니다. 때때로 캔들마스는 춥고 바람이 많이 부는 날에 떨어졌습니다. 눈보라가 불고 눈이 휘몰아치며 사람들은 한숨을 쉬었습니다. 수확이 이루어지지 않았습니다.

이것은 날씨에 관한 것입니다. 물론 조상들에게는 수확이 가장 큰 결정 요인이었습니다. 왜냐하면 그들의 생명이 수확에 달려 있었기 때문입니다. 밀은 밀가루, 빵, 귀리를 의미합니다. 말의 음식이자 사람의 빵이기도 합니다. 농민들은 수확을 위해 1년의 대부분을 들판에서 보내고 좋은 날씨를 위해 기도했습니다. 결국 밀은 심한 서리에서는 잘 자라지 않으므로 비가 제때에 내리는 지 확인해야합니다. 아아, 측면에서만 들판을 관찰하는 것이 가능했고, 사람들이 날씨를 조절하거나 넓은 들판에 관개 시스템을 설치하는 일은 일어나지 않았습니다. 그들은 오직 신들의 뜻에만 의지했습니다.

캔들마스(Candlemas)를 위해 켜진 양초의 행동을 관찰해 볼 가치가 있습니다. 고르게 타고 불이 조금이라도 움직이고 저절로 꺼지지 않으면 건강 문제가 예상되지 않습니다. 불꽃이 파란색이면 흔들리고 때로는 저절로 꺼지므로 정신적으로 미래의 문제에 대비할 때입니다.

표지판은 도로에도 영향을 미칠 수 있습니다. 2월 15일에 출발하는 사람은 긴 여정이므로 곧 그를 기다리면 안 된다는 뜻입니다. 이것은 산문적으로 설명되었습니다. 결국 Candlemas는 국경 휴일이므로 겨울이 아직 문앞에 있는지 아니면 이미 봄인지는 확실하지 않습니다. 절망적인 눈보라가 몰아치는 날도 있었고, 여관에서 며칠을 기다려야 하는 날도 있었고, 폭우로 도로가 유실되는 날도 있었습니다.

교회에서 축하하는 방법

봉헌 축일에 사제들은 종종 하느님의 어머니께 봉사를 바치며 그분의 성품과 업적을 조명합니다. 먼저, 의식을 치르기 전에 교회 내부의 모든 양초와 물을 축복해야 합니다. 사람들은 모여서 축복받은 물건을 집으로 가져갑니다. 조상들은 그들의 믿음을 이것과 연관시켰습니다. 집이 봉헌된 양초로 보호된다면 번개를 두려워할 필요가 없으며 그러한 양초를 위한 가장 좋은 장소는 아이콘 앞의 공간입니다.

선지자 시므온의 인격이 드러나고 장로가 구세주의 첫 나타나심을 보는 큰 영광을 받았을 때 천사의 약속이 성취 된 아름다운 본문을 듣기 위해 가장 가까운 교회를 방문 할 가치가 있습니다. .

이벤트 기간에 대해 이야기하면 캔들마스는 길다. 사전 축하(2월 14일)부터 시작하여 2월 22일 휴일 축하까지 끝나는 총 8일 동안 축하된다.

사제들은 캔들마스를 조심스럽게 준비합니다. 그들은 모두 전통적인 흰색 예복을 입고 엄숙한 미사가 시작되기 전에 촛불을 들고 아름답게 걸을 것입니다. 그런 다음 모든 교구민이 적극적으로 참여하는 의식 자체가 있을 것입니다. 그들은 제사장들의 노래를 부르는데, 이 노래는 아기를 보고 시므온이 한 말을 다시 노래합니다. 의식이 끝나면 사제들은 참석한 모든 사람에게 성수를 뿌릴 것입니다.

많은 신자들은 캔들마스를 중요한 명절로 여깁니다. 왜냐하면 그들에게는 그것이 구세주의 도착에 대한 첫 번째 소식이자 그의 길고 다사다난한 삶의 시작이기 때문입니다. 마스터들은 프레젠테이션에 많은 그림을 바쳤고 회의를 포착하기 위해 아이콘을 그렸습니다.

많은 사람들이 노인과 어린 아이의 만남을 상징적이라고 생각하는 것이 흥미 롭습니다. 시므온이 대표했던 구약에서 신약으로 바통을 넘겨주는 것과 마찬가지로, 모세의 사명은 시므온의 죽음과 함께 신자들이 선한 손에 있다는 것을 알면서 조용히 영원으로 나아간다.

평범한 사람들의 만남

종교는 어느 나라에서나 특별한 위치를 차지하고 있으며 이에 대한 논쟁은 아마도 앞으로 수년 동안 가라앉지 않을 것입니다. 어떤 사람들은 과학자와 우주 이론을 바탕으로 세상의 모습을 설명하려고 노력하고, 다른 사람들은 주변의 모든 것을 채우는 하나의 마음으로서 창조주의 존재를 굳게 믿습니다. 또 다른 사람들은 종교적 논쟁을 파헤치지 않고 관찰만 하며 누구도 지지하지 않습니다.

휴일은 특별한 장소를 차지합니다. 결국 누가 무엇을 믿는지는 중요하지 않습니다. 모두가 긴장을 풀고 싶어합니다. 또한, 크리스마스 트리를 장식하거나 인형을 태워야 한다면 왜 안 되겠습니까? 우리 조상들에게 종교는 가장 중요한 질문에 대한 답이었고 사람들이 현재에 살았기 때문에 모든 것이 나중에 어디로 갈지, 지금 다른 나라에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 이전에 무슨 일이 일어났는지 알지 못했기 때문에 희망을 주었습니다. 그들은 죽은 부모에게 오래된 습관이 따르지 않도록 전통을 물려주면서 자녀들을 가르쳤습니다.

신자들에 대해 이야기한다면, 만남은 그들에게 중요하고 밝은 명절이며, 그리스도를 영화롭게 하고, 오래 전의 사건에 잠시 뛰어들 수 있는 기회입니다. 잠시 동안 그 성전에 있는 자신을 상상해 보십시오. 성모 마리아가 처음으로 집 벽 밖의 세상을 본 어린 예수를 안고 있을 때입니다. 그리고 시므온 장로가 그의 오랜 수색이 끝났음을 깨닫고 얼마나 미소 지었는지. 구주께서 오셨습니다. 이제 모든 것이 괜찮을 것입니다.

부활절, 크리스마스, 삼위일체, 종려 주일 - 아마도 모두가 이러한 교회 휴일을 알고 있을 것입니다. 그리고 2월 15일에 정교회 기독교인들은 대회의를 축하합니다. 이날 그들은 누가복음에 묘사된 사건, 즉 성탄절 40일째 되는 날 예루살렘 성전에서 아기 예수와 시므온 장로의 만남을 기억합니다.

캔들마스는 언제 축하되나요?

캔들마스는 항상 2월 15일입니다. 그리고 많은 교회 공휴일과 달리 결코 움직이지 않습니다. 이 모임은 그리스도 탄생 후 40일 후에 열렸습니다. 캔들마스가 사순절 첫째 주 월요일인 경우(매우 드물게 발생), 축제 예배는 전날인 2월 14일로 옮겨집니다.

"만남"이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

회의는 Church Slavonic에서 "회의"로 번역됩니다. 이 명절은 그리스도 탄생 후 40일째 되는 날에 열린 모임을 묘사합니다. 마리아와 요셉은 베들레헴에서 이스라엘의 수도 예루살렘으로 도착했습니다. 그들은 사십 일 된 하나님의 아기를 품에 안고 성전 문지방으로 나아가 장자들을 위하여 법정에서 정한 감사 제사를 하나님께 드렸습니다. 의식이 끝난 후 그들은 이미 성전을 떠나고 싶어했습니다. 그런데 예루살렘에서 가장 나이가 많다고 여겨지는 시므온이라는 늙은 노인이 그들에게 다가왔습니다.

왜 마리아와 요셉은 태어난 지 40일 된 하느님의 아기를 데리고 성전에 도착했을까요?

당시 유대인에게는 아이가 태어나면서 두 가지 전통이 있었습니다. 여자가 아이를 낳은 후에 남자 아이를 낳으면 40일 동안 예루살렘 성전에 나올 수 없었습니다. 딸이 태어났다면 80일이 지나야 합니다. 그 기간이 지나면 어머니는 정결케 하는 제물을 성전에 가져가야 합니다. 여기에는 한 살 된 어린양인 번제물과 죄 사함을 위한 희생 제물인 비둘기가 포함되어 있었습니다. 가족이 가난하면 양 대신 비둘기를 가져올 수 있습니다.

또한 가족 중에 소년이 태어나면 40 일째되는 날 어머니와 아버지가 갓 태어난 아기와 함께 하나님 께 봉헌하는 의식을 위해 성전에 왔습니다. 이것은 단순한 전통이 아니라 모세의 율법이었습니다. 유대인들은 유대인들이 이집트에서 탈출한 것을 기념하여 그것을 확립했습니다. 즉 4세기에 걸친 노예 생활에서 해방되었습니다.

예수님은 동정녀에게서 태어나셨지만, 가족은 유대 율법을 존중하여 제사를 드리기로 결정했습니다. 두 마리의 비둘기는 마리아와 요셉의 정결한 희생이 되었습니다. 그 가족은 부자가 아니었습니다.

하나님을 받는 자 시므온은 누구인가?

전설에 따르면 시므온은 그리스도를 만났을 때 나이가 300세가 넘었습니다. 그는 존경받는 사람이었으며, 히브리어에서 그리스어로 성경을 번역하는 임무를 맡은 72명의 학자 중 한 명이었습니다. 장로가 성전에 들어간 것은 우연이 아닙니다. 그는 성령의 인도를 받았습니다. 옛날에 시므온은 선지자 이사야서를 번역하다가 신비한 말씀을 보았습니다. “보라, 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이다.” 과학자는 처녀, 즉 처녀가 출산을 할 수 있는지 의심했고, '처녀자리'를 '아내'(여자)로 수정하기로 결정했습니다. 그러나 천사가 그에게 나타나서 그렇게 하는 것을 금했습니다. 또한 그는 시므온이 그 예언이 사실이라는 것을 개인적으로 확신할 때까지는 죽지 않을 것이라고 말했습니다.

마리아와 요셉이 아기를 품에 안고 성전에 온 날, 그 예언은 성취되었습니다. 시므온은 동정녀에게서 태어난 아기를 품에 안았습니다. 노인은 평화롭게 죽을 수 있었습니다.

은둔자 테오판 주교는 다음과 같이 썼습니다. “시므온의 경우, 구원받지 못한 인류인 구약성서 전체가 평화롭게 영원으로 나아가고 그리스도교에 자리를 내줍니다...” 이 복음 이야기에 대한 기억은 정교회 예배에서 매일 들립니다. 이것은 하나님을 받는 자 시므온의 노래입니다. 즉, “이제 놓아 주옵소서”라는 뜻입니다.

여예언자 안나는 누구인가?

발표 당일 예루살렘 성전에서 또 다른 모임이 열렸습니다. 84세의 “바누엘의 딸” 과부가 하느님의 어머니께 나아왔습니다. 마을 사람들은 그녀가 하나님에 관해 영감받은 연설을 했기 때문에 그녀를 선지자 안나라고 불렀습니다. 누가 복음사가가 쓴 것처럼, 그녀는 “금식과 기도로 밤낮으로 하나님을 섬겼다”(누가복음 2:37-38)고 기록한 것처럼 수년 동안 성전에서 살면서 일했습니다.

여선지자 안나는 갓 태어난 그리스도에게 절하고 성전을 떠나 이스라엘의 구원자이신 메시아의 오심에 대한 소식을 마을 사람들에게 전했습니다. 그리고 성가정은 모세의 율법에 규정된 모든 것을 완수하였으므로 나사렛으로 돌아왔습니다.

프리젠테이션 잔치의 의미

만남은 주님과의 만남입니다. 여선지자 안나와 시므온 장로는 우리에게 순수하고 열린 마음으로 주님을 받아들이는 방법에 대한 모범을 보여 주었기 때문에 그들의 이름을 성경에 남겼습니다. 모임은 단지 멋진 명절이나 먼 신약 역사의 날이 아닙니다. 아마도 모든 사람은 인생에서 적어도 한 번은 하나님의 집, 즉 성전에서 자신을 발견할 것입니다. 그리고 그곳에서 그의 개인적인 만남, 즉 그리스도와의 만남이 열립니다.

캔들마스의 관습과 전통

주님의 봉헌 축일에 교회 양초를 축복하는 관습은 가톨릭 신자들로부터 정교회에 왔습니다. 1646년에 이런 일이 일어났습니다. 키예프 대주교인 성 베드로(모길라)는 그의 미사 전례서를 편찬하고 출판했습니다. 저자는 등불을 켜고 가톨릭 종교 행렬의 의식을 자세히 설명했습니다. 이날 이교도 켈트족은 Imbolc를 기념했고, 로마인은 Lupercalia(목자 숭배와 관련된 축제)를 기념했으며, 슬라브인은 Gromnitsa를 기념했습니다. 폴란드에서는 기독교가 채택된 후 이 발표회가 그롬니카 성모 축일로 불리기 시작했다는 점이 흥미롭습니다. 이것은 천둥의 신과 그의 아내에 관한 신화의 메아리입니다. 사람들은 Sretensky 양초가 번개와 화재로부터 집을 보호할 수 있다고 믿었습니다.

이날 그들은 겨울과 봄의 만남을 축하하기 시작했습니다. “캔들마스에는 겨울이 봄을 만났다”, “캔들마스에는 태양이 여름으로 바뀌고, 겨울이 서리로 바뀌었다”라는 말이 유래되었습니다. 휴일이 끝난 후 농민들은 많은 "봄"작업을 시작했습니다. 그들은 소를 헛간에서 방목장으로 몰아내고 파종할 씨앗을 준비하고 과일 나무를 하얗게 칠했습니다.

봄의 날씨는 이날 결정됐다. 캔들마스에 추우면 봄도 추울 것이라고 믿었습니다. 해동이 있으면 따뜻한 봄을 기대하십시오.

이 명절은 성탄절 후 40일째 되는 날, 누가복음에 묘사된 시므온 장로와 아기 예수의 만남을 기념하여 제정되었습니다.

"sretenie"라는 단어는 Old Slavic에서 "meeting"으로 번역됩니다.

이 명절은 기독교 교회의 가장 오래된 명절 중 하나이며 일련의 크리스마스 명절을 마무리합니다.

그는 주님의 봉헌이 어떤 종류의 휴일인지, 그리고 이와 관련된 전통과 표징에 대해 알려줄 것입니다.

주님 봉헌일은 어떤 명절인가요?

복음에 따르면, 그리스도 탄생 후 40일째 되는 날, 가장 거룩한 테오토코스는 구약의 율법에 따라 아기 예수를 예루살렘 성전으로 데리고 가서 하느님께 바쳤습니다.

구약의 율법에 따르면 여자가 남자 아이를 낳으면 40일 동안 하나님의 성전에 들어갈 수 없었습니다. 그런 다음 그녀는 아기를 데리고 성전으로 와서 정결케 하는 제사와 감사의 제사를 주님께 드렸습니다.

정화가 필요하지 않은 복되신 동정 마리아께서는 깊은 겸손으로 율법의 명령에 복종하셨습니다.

18세기 프레스코화 "촛대"

아기를 품에 안고 하나님의 어머니가 성전 문턱을 넘었을 때 한 노인이 그녀에게 다가 왔습니다. 이 사람은 예루살렘에서 가장 나이 많은 사람이었는데, 그의 이름은 히브리어로 '듣다'라는 뜻인 시므온이었다.

전설에 따르면 히브리어에서 그리스어로 성경을 번역한 72명의 서기관 중 한 사람인 시므온이 360세(다른 자료에 따르면 약 300세)가 되던 해에 성령께서 예루살렘 성전으로 데려가셨다고 한다. .

수년 전, 시므온은 선지자 이사야서를 번역하면서 처녀가 아이를 낳을 수 있을지 의심했고, 성령께서는 그 예언이 사실임을 개인적으로 확신할 때까지 그가 죽지 않을 것이라고 예언하셨습니다.

성 세메온의 이미지. 라이라시(Lailashi) 마을의 캔들마스(Candlemas) 아이콘 조각.

그러므로 경건한 장로는 위에서 영감을 받아 성모 마리아와 의로운 요셉이 법적 의식을 거행하기 위해 아기 예수를 그곳으로 데려왔을 때 성전에 왔습니다.

신성한 유아를 팔에 안고 의인들은 그를 축복하고 예언이 성취되었으며 이제 그는 평화롭게 죽을 수 있다는 것을 이해했습니다. 오랫동안 기다려온 메시아는 선지자들이 수백 년 동안 썼던 메시아이기 때문입니다. 성모 마리아의 팔.

교회는 시므온을 하나님의 수혜자라고 부르고 그를 성인으로 영화 롭게했습니다.

예루살렘 성전에 살았던 연로한 과부 여선지자 안나가 이에 대해 간증했습니다. 시므온이 모임에서 한 말은 정교회 예배의 일부가 되었습니다.

휴일의 역사

주님의 봉헌은 기독교 교회의 가장 오래된 명절 중 하나이며 크리스마스 축하의 순환을 완성한다는 사실에도 불구하고 기독교의 첫 세기에는 그렇게 엄숙하게 축하되지 않았습니다.

기독교 동방에서 봉헌식의 가장 초기 증거는 4세기 말로 거슬러 올라갑니다. 그 당시 예루살렘에서는 아직 독립된 휴일이 아니었고 “주현절로부터 40일”이라고 불렸습니다.

"The Meeting"을 묘사한 아이콘입니다. XII 세기. 조지아 칠보 에나멜

528년 유스티니아누스 황제(527~565) 치하의 안티오키아에서 지진이 발생해 많은 사람이 목숨을 잃었다. 그 후 또 다른 불행이 뒤따랐습니다. 544년에 매일 수천 명이 사망한 역병이었습니다.

국가적 재난이 벌어지고 있는 이 시기에, 한 경건한 그리스도인에게 주님 봉헌 예식을 더욱 엄숙하게 거행해야 한다는 계시가 나타났습니다.

비잔티움의 재난은 주님의 봉헌일에 밤새도록 철야 기도와 종교 행렬이 열리자 중단되었습니다. 교회는 하느님께 감사하는 마음으로 주님 봉헌일을 더욱 엄숙히 거행하기 위한 규례를 제정하여 544년에 이를 주요 명절로 포함시켰습니다.

봉헌절은 하루 전의 잔치와 잔치 후의 7일로 구성됩니다. 다음 날인 2월 16일 정교회는 신을 받는 자라고 불리는 의로운 시므온과 선지자 안나(개인적인 영적 업적이 발표 사건과 직접적으로 관련된 성도들)를 기념합니다.

전통과 징후

주님 봉헌 축일에는 교회에서는 축제 예배 외에도 때때로 종교 행렬을 열고 교회 양초를 봉헌하기도 합니다. 이 관습은 1646년 가톨릭 신자로부터 정교회에 들어왔습니다.

사람들은 성전에 와서 하늘에 감사를 드리고, 기도문을 읽으면서 촛불을 집에 가져가서 불을 붙이기도 했습니다. 주님 봉헌식에 축성된 촛불이 번개와 불로부터 집을 보호할 수 있다고 믿었기 때문입니다.

휴일이 끝난 후 농민들은 봄을 준비하기 시작했습니다. 파종을 위해 씨앗을 준비하고 과일 나무를 하얗게 칠하고 가축을 헛간에서 방목장으로 몰아내는 등의 작업을 수행했습니다. 마을에서는 집안일 외에도 축제가 열렸습니다.

예전에 사람들은 “제안에서 해가 여름으로 바뀌었고, 겨울이 서리로 바뀌었다”, “제헌에서 겨울이 봄을 만났다”라는 많은 속담에서 알 수 있듯이, 주님의 봉헌에서 겨울이 봄을 만난다고 믿었습니다.

Rus의 꽤 많은 표시가 휴일과 관련되어 있습니다. 이에 따라 농민들은 다가오는 봄과 여름, 날씨와 수확을 판단하고 봄 현장 작업 시작 시기를 결정했습니다.

예를 들어, 주님 봉헌일에 날씨가 추우면 봄은 추울 것이지만 해동이 예상되면 봄은 따뜻할 것입니다.

어쨌든 주님의 봉헌은 언제나 사람들에게 겨울을 이별하고 새로운 추수를 기대하는 기쁨이었습니다.

그건 그렇고, 사람들은 Sretensky를 마지막 겨울 서리와 첫 봄 해동이라고 불렀습니다.

시므온의 예언

주님의 봉헌 축일은 구세주와 성모 마리아 모두에게 동일합니다.

"악한 마음의 부드러워짐"또는 "시므온의 예언"이라고 불리는 가장 거룩한 테 오토 코스의 아이콘은 의로운 장로 시므온이 하나님의 유아를 팔에 안고 성도를 축복 한 후 말한 예언의 성취를 상징합니다. 요셉과 가장 순수한 동정 마리아: “무기가 당신의 영혼을 꿰뚫을 것입니다.” .

마치 그리스도께서 아들의 고통을 보시고 못과 창으로 찔리시듯이, 하나님의 어머니의 영혼은 슬픔과 상심의 어떤 “무기”에 맞을 것입니다.

시므온의 예언에 대한 이러한 해석은 하나님의 어머니에 대한 여러 "상징적" 아이콘의 주제가 되었으며, 기도로 그 곳으로 달려가는 모든 사람은 정신적, 육체적 고통이 얼마나 완화되는지 느낍니다.

"Softening Evil Hearts" 아이콘은 Rus 남서부에서 유래한 것으로 추정되지만 언제 어디서 나타났는지에 대한 역사적 데이터는 없습니다.

아이콘은 일반적으로 일곱 개의 검(오른쪽과 왼쪽에 세 개, 아래쪽에 한 개)으로 심장을 찔린 하나님의 어머니를 묘사합니다. 아이콘에서 검 이미지를 선택하는 것은 인간의 상상력에서 피를 흘리는 것과 관련이 있습니다.

성경에서 숫자 "일곱"은 어떤 것의 "충만함"을 의미합니다. 이 경우에는 축복받은 동정녀께서 지상 생활에서 견디셨던 모든 슬픔의 충만함을 의미합니다.

"부드러운 악한 마음"아이콘을 기념하는 행사는 모든 성도의 일요일 (삼위 일체 이후 첫 번째 일요일)에 열립니다.

기도

오, 오래 참으시는 하나님의 어머니, 땅의 모든 딸들보다 높으시고, 당신의 순결함과 이 땅에서 겪으신 수많은 고난 가운데서, 우리의 고통스러운 한숨을 받아주시고, 우리를 당신 자비의 피난처 아래 지켜 주소서. 주님께서는 다른 피난처와 따뜻한 간구를 알지 못하시나 오직 주에게서 나실 담력이 있으시니 우리가 모든 성도와 함께 거할 천국에 장애 없이 이르도록 기도로 도우시고 구원하소서 삼위일체 안에서 유일하신 하나님을 지금과 영원토록 찬양하여라. 아멘.

본 자료는 오픈소스를 기반으로 작성되었습니다.

주님 봉헌은 지나가는 겨울의 마지막 정교회 행사 중 하나입니다. 이 기간 동안 자연은 곧 봄이 다가오고 날씨가 바뀔 것이라는 암시를 자주 우리에게 암시합니다. 이 휴일과 관련하여 많은 민간 간판과 미신이 연관되어 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

주님 봉헌 축일은 정교회의 12대 행사 중 하나입니다. 이 명절은 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 지상 생활에 바쳐졌습니다.

이 날에는 자신과 사랑하는 사람을 문제로부터 보호하기 위해 전통을 따르는 것이 필요합니다. 많은 정교회 공휴일은 성도들과 도움이 필요한 사람들을 돕는 공로를 기리기 위해 바쳐졌습니다.

주님의 봉헌은 독특한 명절이라고 말할 수 있습니다. 이날 우리는 구세주와 가장 거룩한 테오토코스의 지상 생활을 기억합니다.

주님 봉헌 축일은 12개의 영구 축일 중 하나이며, 축일은 늘 그렇듯이 2월 15일입니다. 교회 슬라브어에서 행사 이름은 "회의"로 번역됩니다.

이 날은 하나님을 받아들이는 의로운 시므온과 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 첫 만남을 기념하는 날입니다.

이날 신자들은 구주의 지상 생애에서 일어난 중요한 사건을 기억합니다. 구약의 율법에 따르면, 산모는 출산 후 40일 동안 교회에 출석할 수 없었습니다. 학기가 끝나자 어머니는 정결의식을 거행하고 천왕께 감사의 제사를 드리기 위해 성전에 오셨습니다.

가장 거룩한 테오토코스는 순결하고 믿음이 크며 흠이 없는 동정녀였기 때문에 추가적인 정화가 필요하지 않았지만 그럼에도 불구하고 그녀는 법의 요구 사항을 준수했습니다. 아기를 품에 안고 하나님의 어머니가 성전 문턱을 넘었을 때, 의로운 시므온 장로가 교회 예식을 거행하겠다는 목표로 그녀를 만나러 나왔습니다.

시므온은 아이를 품에 안고 있는 의로운 동정녀 마리아를 보고, 그가 수년 동안 그 모습을 기다려 왔던 메시아임을 깨달았습니다. 그 후 장로는 이제 자신이 평화롭게 죽을 수 있다는 것을 깨달았습니다.

시므온은 예수 그리스도를 팔에 안고 축복한 다음 구주에 관해 예언했습니다. 그 후 정교회 신자들은 장로를 신을받는 자라고 부르기 시작했습니다. 이 사건의 목격자 중 한 명은 늙은 과부 안나였습니다.

휴일의 의미

휴일의 주요 의미는 구약과 신약이라고 불리는 두 시대의 오랫동안 기다려온 교차점입니다. 신을 받은 시므온은 구시대를 위엄 있게 완성하였고, 오랫동안 기다려온 메시아는 새 시대의 주요 대표자가 되었다. 백년이 넘도록 인류는 구세주를 만나기를 기다려왔습니다. 그 순간부터 믿음과 사람들이 수년 동안 공언해 온 것은 마침내 창조주를 찾았습니다.

주님의 봉헌은 하나님의 어머니와 아기 예수 그리스도뿐만 아니라 주 하나님에게도 바치는 명절입니다.

이 날과 관련된 종교 관습에 대해 말하면 대러시아 전역에는 거의 존재하지 않았으며 일부 지역 (예 : 볼 로그 다 지방)에서만 농민들이 주님 또는 구세주를 표현하는 아이콘을 들고 집을 돌아 다녔습니다. 아이콘이 집으로 돌아 왔을 때 집주인을 포함한 온 가족이 느낌표와 함께 얼굴에 엎드렸습니다.

“주 우리 하나님이시여, 우리에게 오셔서 우리를 축복해 주십시오!”

민속 전통에 관해서는 농민들 사이에서 주님의 봉헌은 큰 명절로 간주되지 않았습니다.

종종 농민, 특히 문맹자들은 교회가 이날 어떤 사건을 기억하고 있는지조차 몰랐으며 휴일의 이름 인 "Candlemas"는 이날 겨울이 여름을 만나는 방식으로 설명되었습니다. 서리가 잦아들고 봄이 다가오는 것을 느낄 수 있습니다.

캔들마스에 달력 이정표의 중요성만을 부여한 농민들은 이 날과 관련된 많은 농업 징후를 연관시켰습니다.

"캔들마스 데이에는 눈덩이가 옵니다. 봄에는 가벼운 비가 내립니다."

그들은 미래의 비에 대해 궁금해하며 이야기를 나누었습니다.

이날의 물방울은 밀 수확을 예고하고 바람은 과일 나무의 비옥함을 예고합니다. 이것이 마틴에서 온 정원사들이 "열매를 맺도록 손으로 나무를 흔드는 것"입니다.

캔들마스 데이가 차분하고 붉다면 여름에는 아마 등이 좋을 것입니다. 그날의 날씨는 허브 수확을 판단하는 데에도 사용되었으며, 그들은 길 건너편에 막대기를 던지고 관찰했습니다. 눈이 그것을 쓸어 버리면 가축 사료도 "휩쓸려 갈" 것입니다. 비싸다.

15세기 2분기의 양면 태블릿 아이콘입니다. 세르기예프 포사드 박물관 보호구역(성구실)

이날 교회는 누가복음에 묘사된 사건, 즉 성탄절 40일째 되는 날 예루살렘 성전에서 아기 예수의 시므온 장로와의 만남을 기억합니다.

주님 봉헌 축일은 12일 중 하나, 즉 교회력의 주요 축일입니다. 이것은 영원한 휴일입니다. 항상 2월 15일에 기념됩니다.

"만남"이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

Church Slavonic에서 "sretenie"는 "회의"를 의미합니다. 이 명절은 그리스도 탄생 후 40일째 되는 날에 일어난 누가복음에 묘사된 모임을 기념하여 제정되었습니다. 그날 동정녀 마리아와 의로운 약혼자 요셉은 법적으로 정해진 장자들을 위해 하느님께 감사 제사를 드리기 위해 아기 예수를 예루살렘 성전으로 데려갔습니다.

아기가 태어난 후에는 어떤 희생을 치러야 했습니까?

구약의 율법에 따르면 남자 아이를 낳은 여자는 40일 동안 성전에 들어갈 수 없었습니다. (여자가 태어났다면 80일 동안 모두). 그녀는 또한 주님께 감사하고 정결케 하는 제사를 드려야 하였는데, 그것은 감사를 위한 일 년 된 어린 양과 죄 사함을 위한 비둘기였습니다. 집이 가난하면 어린 양 대신에 비둘기를 제물로 바쳤고 그 결과는 “산비둘기 두 마리나 병아리 두 마리”였습니다.

또한, 장자가 남자라면 40일째 되는 날 부모는 갓 태어난 아이를 데리고 성전에 와서 하느님께 봉헌하는 의식을 거행했습니다. 그것은 단순한 전통이 아니라 유대인들이 이집트에서 탈출한 것을 기념하여 제정된 모세 율법이었습니다. 즉 4세기 동안의 노예 생활에서 해방되었습니다.

복되신 동정 마리아께서는 예수님께서 동정녀 탄생으로 탄생하셨기 때문에 정결케 될 필요가 없었습니다. 그러나 그녀는 겸손하고 율법을 성취하기 위해 성전에 왔습니다. 가족이 가난했기 때문에 비둘기 두 마리가 하나님의 어머니의 정화 제물이되었습니다.

하나님을 받는 자 시므온은 누구인가?

전설에 따르면, 성모 마리아가 아기를 품에 안고 성전 문턱을 넘었을 때, 늙은 장로가 그녀를 만나러 나왔습니다.

그의 이름은 시므온이었습니다. 히브리어로 시므온은 '듣는다'라는 뜻이다.

전통에 따르면 시므온은 360년을 살았다. 그는 기원전 3세기에 살았던 72명의 서기관 중 한 사람이었습니다. 이집트 왕 프톨레마이오스 2세의 요청에 따라 성경은 히브리어에서 그리스어로 번역되었습니다.

시므온은 선지자 이사야서를 번역하다가 “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳으리니”라는 말씀을 보고 “처녀”(처녀)를 “아내”(여자)로 고치고 싶었습니다. 그러나 천사가 그에게 나타나 그의 말을 바꾸지 말라고 시므온이 예언의 성취를 확신할 때까지 죽지 않을 것이라고 약속했습니다. 누가복음에는 이렇게 기록되어 있습니다. “그는 의롭고 경건한 사람이었으며, 이스라엘의 위로를 기다리는 사람이었습니다. 성령이 그 위에 임하셨다. 그가 주 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 성령으로 미리 알려 주셨느니라”(누가복음 2:25-26).

발표 당일, 장로님이 평생 기다려오던 일이 이루어졌습니다. 예언이 이루어졌습니다. 이제 노인은 평화롭게 죽을 수 있었습니다. 의인은 아기를 팔에 안고 이렇게 외쳤습니다. “주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 보내시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 주께서 만민 앞에 예비하신 것이라 이방들을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다”(눅 2:29-32). 교회는 그를 하나님을 받는 자 시므온이라 부르며 그를 성인으로 영화롭게 하였느니라.

6세기에 그의 유물은 콘스탄티노플로 옮겨졌다. 1200년에 성 시므온의 무덤은 러시아 순례자, 즉 미래의 노브고로드 대주교가 되는 성 안토니우스가 보았습니다.

은둔자 테오판 주교는 다음과 같이 썼습니다. “시므온의 경우, 구원받지 못한 인류인 구약성서 전체가 평화롭게 영원으로 나아가고 그리스도교에 자리를 내줍니다...” 이 복음적 사건을 기념하여, 정교회 예배에서는 하느님을 받은 자 시므온의 노래인 “이제 놓아 주시오”라는 노래가 매일 들립니다.

여예언자 안나는 누구인가?

발표 당일 예루살렘 성전에서 또 다른 모임이 열렸습니다. 성전에서 “바누엘의 딸”인 84세의 과부가 하나님의 어머니께 다가갔습니다. 마을 사람들은 그녀가 하나님에 관해 영감받은 연설을 했기 때문에 그녀를 선지자 안나라고 불렀습니다. 그녀는 “금식과 기도로 주야로 하나님을 섬기며”(누가복음 2:37-38) 수년 동안 성전에서 살면서 일했습니다.

여선지자 안나는 갓 태어난 그리스도에게 절하고 성전을 떠나 이스라엘의 구원자이신 메시아의 오심에 대한 소식을 마을 사람들에게 전했습니다. “그 때에 그가 나아와서 주께 영광을 돌리고 예루살렘에서 구원을 기다리는 모든 사람에게 그에 대하여 예언하니라”(누가복음 2:36-38).

그들은 어떻게 주님의 봉헌을 축하하기 시작했습니까?

주님의 봉헌은 기독교 교회의 가장 오래된 명절 중 하나이며 크리스마스 명절의 순환을 완성합니다. 이 휴일은 4세기부터 동양에서는, 서양에서는 5세기부터 알려졌습니다. 기독교 동방에서 프리젠테이션 축하에 대한 최초의 증거는 4세기 말로 거슬러 올라갑니다. 당시 예루살렘 회의는 아직 독립된 휴일이 아니었지만 "주현절로부터 40일째 되는 날"이라고 불렸습니다. 이날 예루살렘의 성 시릴, 바실 대왕, 신학자 그레고리, 요한 크리소스톰 및 기타 유명한 계층이 전달한 설교의 텍스트가 보존되었습니다. 그러나 6세기까지 이 명절은 그렇게 엄숙하게 기념되지 않았습니다.

544년 유스티니아누스 황제(527-565) 치하에서 안티오크는 매일 수천 명의 목숨을 앗아가는 역병이 닥쳤습니다. 이 기간 동안 그리스도인 중 한 사람은 주님의 봉헌을 더욱 엄숙하게 거행하라는 지시를 받았습니다. 봉헌식 당일 철야 철야와 종교 행렬이 거행되면서 재난은 진정으로 그쳤습니다. 그러므로 교회는 544년에 주님 봉헌의 엄숙한 거행을 제정하였습니다.

5세기부터 이 명절의 이름은 '만남의 향연(Candlemas)'과 '정화의 향연'이라는 이름으로 뿌리를 내리게 되었습니다. 동양에서는 여전히 캔들마스라고 불리며, 서양에서는 1970년에 “주님의 희생절”이라는 새로운 이름이 도입될 때까지 “정결절”이라고 불렀습니다.

로마 카톨릭 교회에서는 아기 예수를 성전에 모시고 온 것을 기념하고, 첫 아이가 태어난 지 40일째 되는 날 어머니가 행한 정화 의식을 기념하는 동정 마리아의 정결 축일을 가리킨다. Chandeleur라고 불립니다. 램프. 램프, 신의 어머니 Gromnichnaya 축일 (불의 마리아 Gromniyya 축일)-그것이 가톨릭 신자들이 부르는 것입니다.

우리의 전례 헌장 - Typikon은 주님 봉헌 축일에 양초와 물을 봉헌하는 것에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 오래된 미사본에는 이런 내용이 없습니다. 1946년 이후에야 주님을 봉헌하기 위한 축복 양초 의식이 성무일도서에 인쇄되기 시작했으며 이는 서부 우크라이나 지역 인구의 연합에서 전환되는 것과 관련이 있습니다. 주님 봉헌 축일에 교회 양초를 봉헌하는 관습은 17세기에 대주교 피터 모길라(Peter Mogila)가 "소 러시아 교구를 위한 Trebnik"을 편집하면서 가톨릭에서 정교회로 옮겨졌습니다. 특히 편집에는 등불이 켜진 행렬의 순서를 자세히 설명하는 로마 미사 전례서가 사용되었습니다. 우리나라에서는 라틴 Sretensky 의식이 뿌리를 내리지 못했지만 Peter Mogila 덕분에 의식은 남아있었습니다 (그리스인이나 고대 신자 모두 그 흔적이 없습니다). 따라서 러시아 교회의 많은 교구에서는 강단 뒤에서기도 한 후 (예배에 "삽입"되는 물의 대 축복 의식과 같이) 또는기도 예배에서 전례가 끝난 후 촛불을 축복합니다. 그리고 촛불을 축복하는 관습이 없는 곳도 있습니다. Sretensky 양초에 대한 "마법의"태도는 페룬 숭배와 관련되어 "gromnitsa"라고 불리는 불을 기리는 이교도 의식의 유물입니다.

"부드러운 사악한 마음" 아이콘은 무엇을 의미합니까?

주님의 봉헌 행사와 관련된 것은 "악한 마음의 완화"또는 "시메온의 예언"이라고 불리는 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘입니다. 그것은 주님의 봉헌일에 예루살렘 성전에서 그가 선포한 신을 받는 성 시므온의 예언을 상징적으로 묘사합니다. “무기가 네 영혼을 꿰뚫을 것이다”(누가복음 2:35).

하나님의 어머니는 오른쪽과 왼쪽에 세 개, 아래쪽에 한 개, 일곱 개의 칼이 그녀의 심장을 꿰뚫고 구름 위에 서있는 것으로 묘사됩니다. 성모 마리아의 반신상도 있습니다. 숫자 7은 하느님의 어머니께서 지상 생활에서 겪으신 충만한 슬픔, 슬픔, 마음의 고통을 의미합니다. 때때로 이미지는 하나님의 어머니의 무릎에 앉아 죽은 하나님의 유아의 이미지로 보충됩니다.

캔들마스에는 어떤 징후가 있습니까?

Rus에서는 이 휴일을 봄 현장 작업의 시작을 결정하는 데 사용했습니다. 민속 표지판에 따르면 캔들마스는 겨울과 봄의 경계입니다. "캔들마스 - 겨울은 봄과 여름을 만난다", "여름은 태양, 서리는 겨울"이라는 대중적인 속담에서 알 수 있습니다.

프리젠 테이션 축제의 날씨로 농민들은 다가오는 봄과 여름, 날씨와 수확을 판단했습니다. 그들은 봄을 이렇게 판단했습니다. “캔들마스의 날씨는 어떻습니까? 그러면 봄도 올 것입니다.” 캔들마스에 해동이 일어나면 봄이 일찍 온다는 믿음이 있었고, 추운 날이면 추운 봄이 올 것이라고 믿었습니다. 이날 눈이 내리는 것은 길고 비가 내리는 봄을 의미합니다. 집회일에 길가에 눈이 날리면 봄은 늦고 춥습니다. “캔들마스 아침에 눈은 이른 곡물의 수확입니다. 정오에 - 중간이면; 저녁 늦었다면." "방울의 만남 - 밀 수확." “캔들마스에는 바람이 과일나무를 풍성하게 합니다.”

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