마음과 마음 사이의 내부 갈등. "이성과 느낌"방향의 에세이의 예

우리 주변에는 너무나 많은 사람들이 있습니다. 우리가 아는 사람도 있고, 조금 아는 사람도 있고, 대부분은 우리에게 낯선 사람입니다. 언뜻보기에이 사람들은 모두 매우 차분하고 균형 잡혀 있습니다. 아무런 생각이나 문제가 없다고 생각할 수도 있습니다. 자신의 비밀과 생각을 맡긴 아주 가까운 성격의 두 사람만이 실제 모습 그대로 우리에게 보입니다.

사람이 대화 상대의 마음과 마음을 한 눈에 꿰뚫을 수 있다면 그에게 작용하는이 두 세력 사이의 영원한 대결과 갈등에 대한 끔찍한 그림이 그에게 드러날 것입니다. 인간의 본질은 잠을 자면서도 끊임없이 결정을 내리고 자신과 주변 사람들에게 일어난 상황을 분석하느라 바쁘다는 것입니다. 이 복잡한 과정에서 모든 사람은 평가가 필요한 많은 질문에 직면합니다. 사람의 심리에 따라 모든 사람은 자신만의 특별한 평가를 내립니다.

모든 것을 마음으로만 분석하고 특정 행동이 얼마나 정확한지에 따라 결정을 내리는 경향이 있는 사람들이 있습니다. 어떤 사람들은 마음과 느낌을 선호합니다. 대개 이들은 예민하고 자신이 다른 사람의 입장에 있다고 상상할 수 있는 매우 감각적인 사람들입니다. 이 두 유형의 사람들은 아무리 다르고 다르게 생각하더라도 똑같이 침착하고 조화롭게 살아갑니다. 사람이 감각적 사람의 유형이나 이성적인 사람을 구체적으로 언급하지 않으면 더 복잡해집니다. 이런 상황에서 가난한 사람은 감정과 이성 사이에서 끊임없이 내부 전쟁을 벌여야하며, 모든 사람은 착각하고 종종 잘못된 일을합니다. 때때로 사람은 자신의 행동이 정확하지 않으며 이성의 평가에 따르면 결코 정당화되지 않는다는 것을 잘 이해합니다. 그러나 마음은 그 자체의 규칙을 지시합니다. 그녀는 이성의 목소리를 무시하고 자신의 법에 따라 살기를 요구합니다.

어쨌든, 이 두 가지 힘의 균형을 유지하면서 어느 쪽을 택해야 하는지 신중하게 판단할 필요가 있습니다.

최종 에세이 등급 11.

몇 가지 흥미로운 에세이

• 헌터 투르게네프의 작품 노트 분석

  러시아 문학은 항상 일종의 깃발이자 러시아 국민을 이끄는 별이었습니다. 삶의 사회적, 심리적 측면을 반영하는 이런 종류의 작업을 통해 사람들은 다음과 같은 생각을 할 수 있습니다.

• Dostoevsky의 이야기 The Idiot 에세이에서 Lizaveta Prokofievna의 특성과 이미지

  어린 시절 Lizaveta는 Ivan Epanchin과 결혼했습니다. 그는 중위 계급의 평범한 군인이었고 Lisa는 단순한 소녀였으며 그녀의 성은 해당 지역에서 유명한 Myshkin 백작의 이름과 같았습니다.

우리는 최종 연습 에세이에서 흔히 발생하는 실수를 계속해서 분석합니다. 오늘 우리는 다섯 가지 기준 모두에 따라 "합격"할 자격이 있는 업무의 단점을 분석해 보겠습니다. 텍스트는 약간의 수정을 거쳐 제공됩니다. 강조 표시된 단어에 대한 참고 사항을 참고하세요. 에세이 뒤에는 간단한 설명이 나와 있습니다.

“인생에서 마음이 한 가지를 말하고 마음이 완전히 다른 것을 말하면 사람은 종종 내적 갈등을 경험합니다. 대부분의 경우 이러한 상황은 자신이나 친구의 생명을 구하거나 사람들을 돕기 위해 사람이 선택을 해야 할 때 발생합니다. 때때로 우리는 이성을 잊어버리고 감정의 영향에 굴복하여 자신이 저지른 실수를 후회합니다. 그러나 강한 감정이 당신을 선한 일을 하도록 강요하는 상황도 발생합니다. 다른 사람의 유익뿐만 아니라 자신의 유익을 위해서도. 1

예를 들어 Alexander Ivanovich Kuprin의 이야기에서 Almazov 장교의 아내 Verochka는 보석을 아끼지 않고 즉시 전당포에 전당포로갔습니다. 사랑하는 사람을 도울 계획을 세우고 어려운시기에 남편을 지원한 것은 바로 그녀였습니다. 이 이야기에서 강한 느낌, 즉 남편에 대한 진지한 사랑은 Verochka가 가만히 앉아 있지 않고 Nikolai Evgrafovich를 위해 모든 일을하고 어떤 식 으로든 그를 돕는 데 도움이되었습니다.

이성에 비해 감정이 우세한 또 다른 예는 N. V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"의 줄거리입니다. Taras Bulba의 둘째 아들인 Andriy는 아름다운 여인과 사랑에 빠졌고, 폴란드와의 전쟁 중에 그는 다음과 같은 사실을 알게 되었습니다. 폴란드어 공주 2전쟁이 벌어지고 있는 도시에 있습니다. Andriy는 자신의 감정을 참을 수 없었고 적의 편으로 넘어갔습니다. 강한 사랑으로 인해 그는 아버지, 형제, 고국을 버리고 큰 실수를 저지르고 조국을 배신했습니다. 이 경우 감정은 3을 넘어섰다마음, 결과적으로 4개 받았어비극적인 결과.

그래서 우리 각자는 감정의 영향을 받습니다. 하지만 가장 중요한 것은 감정이 아무리 강하더라도 그 감정이 가져오는 결과와 그로 인해 어떤 결과가 나올지 여전히 인식해야 한다는 점을 이해하는 것입니다.”

노트:

1. 그러나 강한 감정이 당신을 선한 일을 하도록 강요하는 상황도 발생합니다. 다른 사람의 유익뿐만 아니라 자신의 유익을 위해서도 마찬가지입니다.

같은 종류의 문장, 접속사를 사용할 때 발생하는 오류 뿐만 아니라동일한 동종 멤버를 연결해야 합니다. 이 경우 첫 번째 부분에서는 “(무엇을 위해?) 선을 위해서뿐만 아니라 (누구?) 자신을 위해서”라는 구문을 잘못 붙였습니다. 오른쪽: 다른 사람의 이익뿐만 아니라 자신의 이익을 위해서도 마찬가지입니다.

2. Taras Bulba의 둘째 아들 Andriy는 아름다운 여인과 사랑에 빠졌고 폴란드와의 전쟁 중에 다음을 알게되었습니다. 폴란드 공주전쟁이 벌어지고 있는 도시에 있습니다.

사실적 오류. Panna의 딸은 공주가 아니라 단지 숙녀일 뿐입니다. 아마도 작가는 영화 각색에 익숙하기 때문에 이러한 사실적 오류를 범했을 수도 있습니다. Gogol 자신은 사랑하는 Andria를 그런 식으로 부르지 않습니다. 소녀의 아버지는 영주이고 폴란드의 부자이거나 지주이지만 왕은 아닙니다. 오류가 심하지 않기 때문에 문학적 주장이 받아들여집니다.

3/4. 이 경우 감정은 3을 넘어섰다마음, 결과적으로 4개 받았어비극적인 결과.

어휘 불일치. "초월하다"와 "나타났다"라는 어휘 단위를 사용하는 것은 전적으로 적절하지 않습니다. 예를 들어 다음과 같이 수정할 수 있습니다. “이 경우 감정이 마음보다 더 강한 것으로 밝혀져 비극적 인 결과를 초래했습니다.

준비된 자료

통합 국가 시험에 대한 에세이

감정은 우리의 삶을 경험, 감정으로 채우고 더 밝게 만들고 마음은 그것을 식혀서 사람이 감정만으로 삶을 인도하지 않도록 합니다. 균형이 잡혀 있을 때, 이 두 가지 반대 세력은 조화로운 정신 상태를 보장합니다. 그러나 감정과 이성 사이에 갈등이 발생하는 경우가 종종 있습니다. 이것은 사람의 영혼에 사랑이 일어날 때 가장 자주 발생합니다. 이것이 바로 I.S.가 묘사한 갈등의 종류입니다. 소설 "아버지와 아들"의 Turgenev.

이 작품의 주인공 예브게니 바자로프(Evgeny Bazarov)는 확신에 찬 허무주의자였습니다. 그는 낭만적인 사랑의 감정을 “말도 안 되는, 용서할 수 없는 말도 안되는 소리”라고 부정했다. 영웅은 사랑을 믿지 않았고 그 존재를 부인했으며 이것이 모두 "낭만주의"또는 "말도 안되는 일"이며 생리학 또는 "신체의 필요"만 있다고 주장했습니다. "그리고 남자와 여자 사이의 이 신비한 관계는 무엇입니까?"

그러나 Bazarov의 삶의 길에서 그는 감정에 대한 영웅의 태도를 완전히 바꾸는 Anna Sergeevna Odintsova를 만나고 그에게 강한 변화가 발생합니다. Evgeny Bazarov는 자신이 깊고 강한 사랑을 할 수 있다고 상상조차 할 수 없었습니다. 이다. Turgenev는 영웅의 자신과의 내부 투쟁을 묘사하며 발생한 감정에 대처할 수 없습니다. "그는 자신의 피에 쉽게 대처할 수 있었지만 다른 것이 그를 사로 잡았습니다." 바자로프가 그토록 신랄하게 웃었던 사랑과 낭만주의는 영웅을 완전히 사로잡아 소설 초반에는 파괴할 수 없을 것 같았던 그의 허무주의적 신념을 뒤흔든다. 그는 심지어 Odintsova와의 데이트 중에 여름 밤의 아름다움, 신선함, 신비를 느낄 수 있음이 밝혀졌습니다.

그러나 Odintsova는 Bazarov를 진정으로 사랑하지 않았습니다. 그녀에게는 삶의 방식과 편안함이 더 소중했습니다. 그녀의 모든 행동에서 그녀는 이성에 의해서만 인도되고 자신의 감정을 완전히 종속시키고 모든 행동을 미리 계산하여 최소한의 정서적 불안을 유발할 수 있는 행동만 선택합니다. 그녀는 기쁨을 가져다주지도 않고 고통을 주지도 않는 차분한 길을 선택했습니다. 여 주인공의 고요하고 차분한 존재 뒤에는 그녀의 영적 냉담함, 취미 활동 불능, 무관심, 이기심이 있습니다.

Odintsova에 대한 그의 사랑 때문에 Evgeny Bazarov의 영혼에는 이성과 감정 사이의 갈등이 발생했습니다. 주의를 분산시키기 위해 Evgeniy는 부모에게 가서 아버지의 의료 행위를 돕기 시작했지만 발진티푸스 환자를 여는 동안 실수로 손가락을 다쳐 병에 걸려 사망합니다. Bazarov는 증오 나 허무주의가 아닌 사랑을 세상에 남깁니다. 그의 영혼에 일어난 갈등은 뜻밖에도 그를 '끝없는 생명'과 '영원한 화해'로 이끈다.

그리고 소설 L.N. 톨스토이의 『안나 카레니나』는 브론스키에 대한 안나 카레니나의 사랑으로 인해 발생한 이성과 감정의 갈등을 묘사하고 있으며, 여주인공의 죽음으로 끝난다. 그녀는 Evgeny Bazarov처럼 자신의 강한 감정에 저항할 수 없었습니다. 그러나 Odintsova가 Eugene Onegin의 감정에 반응하는 것을 허용하고 싶지 않다면 Karenina의 사랑은 상호적이었지만 이것이 그녀를 행복으로 이끌지는 못했습니다.

여주인공 N.M.도 자신의 감정에 저항하지 않았습니다. 부유 한 귀족 Erast와 사랑에 빠진 Karamzin "Poor Liza". 그녀는 아무것도 생각하지 않고 그의 감정에 반응했습니다. 그러나 불행하게도 젊은 귀족의 감정은 곧 식어갔다. 그는 군사 작전에 나갔고 그곳에서 모든 재산을 잃었고 그 결과 부유한 과부와 결혼해야 했습니다. Lisa는 Erast의 배신을 참을 수 없었습니다. 소녀에게는 사랑하는 사람의 행동이 너무나 큰 타격을 주어 정신적 고통을 이기지 못하고 연못에 몸을 던져 죽게 되었습니다. 열렬한 감정으로 인해 Lisa는 죽음에 이르렀고 어머니에게 슬픔을 안겨주었습니다.

분명히 감정이 마음과 충돌하여 승리하면 사람에게 행복을 가져다주지 않습니다.

구월
2016

그렇습니다. 이성과 감정 사이에는 갈등이 없습니다.

갈등은 반대되는 욕망 사이에 있습니다. 예를 들어, 나는 여자를 만나고 싶다. 그리고 나는 수치심을 피하고 싶다(그녀는 거절할 수도 있다).

감정은 우리의 필요를 나타냅니다.

우리의 예에서는 에로틱한 흥분감과 두려움이 있습니다.

내 감정과 욕구의 혼합을 잘 인식하지 못한다면(그리고 그것이 항상 혼합이라는 것을 이해하지 못한다면!), 나는 만나고 싶은 하나의 욕구(필요)가 있다고 생각할 것입니다.

우리는 “맙소사, 그 사람이 비합리적이라는 게 얼마나 끔찍한 일인가”보다는 “맙소사, 그 사람이 나를 물지도 몰라요”라고 생각합니다. 비합리성에 대한 호소는 개선입니까, 아니면 단순한 몸짓, 즉 개별적인 악덕과 미덕 사례에 대한 흥미로운 질감이나 특정 단계를 설명하는 빈곤입니까? 물론, 우리도 샐리의 마음처럼 더 나은 방향으로 나아갈 것입니다. 우리는 몰리의 고통이 지금 보이는 것보다 그녀가 돌아오는 길에 더 확실하게 안내해주기를 바랍니다. 우리에게는 설득과 논증의 친숙한 방법이 있습니다.

몰리도 당신에게 똑같은 짓을 하길 바라나요? 우리는 물어볼 수 있습니다. 어쩌면 Sally는 보드 위의 발가락에 신경 쓰지 않았을 수도 있지만 Molly는 서로 백파이프를 연주하는 것이라면 무엇이든 할 수 있었는데 이것이 Sally를 짜증나게 합니다. 물론 Sally는 그것을 좋아하지 않을 것이다. 바라건대, 그것에 대해 생각하는 것이 당신이 멈추도록 동기를 부여할 것입니다. 그녀는 하모니카를 연주하지 않는 Molly의 친절과 용서에 의지할 수 있고, 연주를 해도 부모님을 만류할 수 있습니다. 아니면 몰리가 하모니카를 연주하여 불편함을 먼저 느낄 때까지 기다릴 수도 있습니다.

하지만 여자를 향해 움직일 때 내 감정은 분명히 안 돼, 안 돼, 뭐 하는 거야!라는 신호를 보냅니다. - 수치심을 피하고 싶은 욕구(필요)가 있는데, 와!

그러다 보니 이건 이성과 감정 사이의 논쟁인 것 같다.

아니요. 이는 두 가지 요구 사항의 충돌이며 그중 하나는 제대로 이해되지 않았습니다.

불평하다

구월
2016

여기에서는 모든 것이 타고난 것과 교육 과정에서 대상으로 습득한 것으로 명확하게 구분됩니다. 고양이가 쓰다듬어주는 것을 좋아하는 이유는 혀로 자신을 씻어주고 따뜻하게 감싸준 어미 고양이에 대한 추억이 있기 때문이 아닐까요? 비둘기를 쫓는 아이, 고양이의 꼬리를 잡아당기는 아이, 누나의 머리를 잡아당기는 아이 등이 있습니다. 상황에 대한 설명은 두 가지이고 사건의 전개는 두 가지입니다. 주변 사람들 (추론에 따르면 "그는 아직 작아서 아무것도 이해하지 못합니다") 또는 나에게는 매우 편리합니다. "아이가 울지 않고 의사 소통에 방해가되지 않는 한 아이가 즐기는 것은 무엇이든간에" 친구 및 손님과 함께”) 어린이의 활동을 중단하거나 중단하지 마십시오. 묵인하고 격려하면 아이는 남을 쫓아다니고 상처를 주는 것이 일반적인 재미와 나에 대한 좋은 태도와 연관되어 있고, 교육의 대상인 자신의 긍정적 정서와 연관되어 있다고 인식합니다. 여기에서 아이는 자해를 하고, 교육 대상(누나, 형제 또는 부모)은 그 사람이 보기에 더 중요한 일을 하고 있는 것처럼 보이며, 그 사람을 진정시키기 위해 넘어지고 타박상을 입은 "범인"을 때립니다. 멍에 시달리고 있습니다. 깨달을 시간이 없습니다 - 진정하고 고통에서주의를 돌리는 것이 더 중요합니다 - 그러한 교육적 영향의 다른 결과: 아이는 남은 생애 동안 자신이 누군가를 때려야한다는 것을 기억합니다 (프로그램되어 있습니다). 기분이 나아지 다. 리비도는 주로 개인 발전 과정에서도 형성됩니다.

그녀는 싸움에서 몰리를 이길 수도 있었습니다. 아마도 그녀는 나중에 재미를 위해 돈을 지불해야 할 수도 있다는 것을 알지만, 여전히 버릇없는 행동을 지금은 참을 수 없다고 생각합니다. 따라서 우리는 공감이나 연민을 활성화하여 후회하고 더 나은 정신 상태를 갖기를 희망하면서 몰리의 고뇌에 샐리의 코를 비비려고 노력할 수 있습니다. 그러나 어쩌면 우리는 실패할 수도 있습니다. 결국, 애초에 Sally의 장난을 생생하게 만든 것은 고통에 대한 Molly의 관점이었습니다.

그래서 우리는 고개를 저으며 떠납니다. 그녀는 법을 존중하지 않습니다. 그녀는 자신의 마음이 올바른 곳에 있지 않습니다. 하지만 그의 머리는 올바른 위치에 있습니까? 이에 직면한 Sally의 이해는 흠잡을 데가 없습니다. 그녀는 자신이 무엇을 하고 있는지, 왜 그 일을 하는지 정확히 알고 있습니다. 이제 잘못된 것이 머리라고 주장하는 것은 샐리의 잘못에 대한 새로운 증거나 그녀를 곧고 좁은 길로 되돌리기 위한 새로운 치료법이 아닌 도덕 철학자들에게 영향을 미치는 직업적 변형일 뿐인 것 같습니다. 버나드 윌리엄스(Bernard Williams)가 도덕 철학의 맹렬한 추진을 조롱한 것은 바로 이런 의미에서였습니다. "그들이 그것을 빼앗으려고 할 때 그들의 길을 멈추게 할 논쟁"이었습니다.

사람에게 무슨 일이 일어나더라도 사람에게는 실제로 관찰하고 분석하는 것과 사고의 연관성, 교육 과정에서 형성된 이미지를 기반으로 한 정신적 이미지를 비교하고 비교하는 일이 있습니다.

예를 들어, 수학에 대해 오랫동안 "잊었지만"어머니 나 아버지가 3-4 세 어린이에게 회계 계산을하는 것을 잡았을 때 수학에 대한 혐오감이 생길 수 있습니다. 아들을 방해하지 않아서 피곤해요. 여기서는 피곤해요. 예를 들어, 아이가 주의가 산만해지지 않도록 주판을 주었고, 아이는 도미노를 들고 큰 주판을 타고 놀러갔습니다. 나도 친구들 사이에서 그런 에피소드를 목격했습니다.

내 제안이 잘 들어맞는 문제 영역은 이성의 "권위"입니다. 이는 일부 작가들이 동기와 욕구에 관한 Youman의 제안에서 겪었던 문제입니다. 이 주제에 대한 영향력 있는 기사에서 워렌 퀸(Warren Quinn)은 이것이 자신과 "주관주의자" 또는 "비인지주의자"와 같은 합리주의자들 사이에서는 주요 문제가 아니라고 주장했습니다.

레이아웃은 내가 설명하는 것처럼 설명할 수 있지만 그 자체로는 무선을 합리적인 항목에 무작위로 연결하는 작업을 수행할 수 없습니다. 그리고 이 첫 번째 처분 질서와 관련된 찬반 양론과 같은 더 높은 질서의 상태를 불러일으키려는 모든 시도를 거부합니다. 이 문제를 해결하기 위해 그는 물건을 얻으려고 하거나 물건에 대해 고통을 느끼려는 욕구와 같은 성향 자체가 선택을 "합리화"하지 못한다고 결론지었습니다.

불평하다

구월
2016

나는 이것을 Evgeniy와 약간 다르게 본다(그에 대한 모든 존경심을 가지고). 마음과 감정의 갈등은 두 가지 기본 원리, 즉 이중 우주의 두 구성 요소인 빛과 어둠, 하늘과 땅, 영성과 물질 사이의 대결입니다. 여기서 첫 번째는 마음에 해당하고 두 번째는 감정에 해당합니다. 같은 소녀의 예를 살펴보겠습니다. 그러나 명확성을 위해 우리는 이미 결혼했고 자녀가 있다는 사실을 추가하겠습니다. 이 상황의 이유는 아름다운 소녀와의 긴밀한 의사 소통은 비참하고 파괴적인 단계이며 단기적인 즐거움을 가져다 주지만 장기적인 문제를 초래할 것이라고 주장합니다. 이성은 그러한 행동이 나의 개인적인 관계와 행복뿐만 아니라 사회 전체에도 파괴적이라고 말할 수 있습니다. 배신과 방탕이 만연한 사회는 훨씬 덜 안정적이고 생존 가능성이 낮기 때문입니다. 이 모든 것들은 외부 소녀들과의 의사소통 가능성을 아예 차단해야 하는 매우 설득력 있는 이유입니다. 마음을 위해.

특정 목적을 위한 평균적인 선택조차도 목적 그 자체가 아니면 합리화되지 않습니다. "좋은" 것으로 선택한 대상에 대한 진정한 지식만이 이를 수행할 수 있습니다. Parfit도 같은 노선을 열정적으로 따릅니다. 예를 들어 파이 한 조각을 먹는 것과 같은 움직임이 배고픔으로 인해 "합리화"되지 않는다고 말하는 것이 이상해 보입니다. 그래서 우리는 이런 사고 방식을 좀 더 자세히 살펴볼 필요가 있습니다. 첫째, 문제가 되는 마음의 움직임은 무엇인가? 한 가지 제안은 그것을 만족시키려는 욕망에 대한 인식이라는 것입니다.

하지만 감정적으로는 그렇지 않습니다. 본능은 감정, 즉 우리의 자연적 요소, 즉 우리가 모든 숲속 동물과 공통적으로 갖고 있는 감정을 지배합니다. 본능에만 이끌려 인류는 아무것도 이룰 수 없습니다. 사람도 동물과 마찬가지로 음식을 먹고, 교미하고, 싸우고, 살아남으려고 노력할 뿐입니다. 일반적으로 인류, 특히 인간의 발전은 이성이 본능, 감정보다 우선하여 주인에서 하인으로 바뀌는 곳에서 시작됩니다. 이성이 지배하는 사회가 발전합니다. 감정이 지배하는 사회는 타락한다. 이것은 발달이 건조함과 무감각을 의미한다는 것을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 우리가 느끼는 것, 즉 우리의 수간 본성을 완전히 거부하는 것도 합리적이지 않기 때문입니다. 그것은 우리의 욕구와 상관없이 존재하고 존재할 것입니다. 그것을 이해하고, 받아들이고, 그것에 휘둘리지 않는 것이 현명합니다.

욕망을 고려할 때 우리는 일반적으로 자기 성찰을 하지 않고 자신에 대한 사실을 출발점으로 삼습니다. 대신에 우리는 우리가 처한 상황을 사실로 받아들입니다. 우리의 욕구는 인지된 사실과 그로부터 발생하는 행동 경향 사이의 관계에서 나타나는 기능적 상태입니다. 음식에 대한 욕구와 마찬가지로 배고픔은 파이 문제를 해결하려는 경향이 발표되는 의식에 의해 안내되는 방식으로 나타납니다. 그렇다면 추세를 "합리화"하려는 욕구가 있습니까? 이것이 어떻게 배열을 말하든 그 발현을 설명할 수 있는 이유를 설명합니다.

최종 에세이

주제 방향 "이성과 느낌" »

이성과 느낌...뭔가? 이것이 가장 중요한 두 가지 힘입니다.

모든 사람의 내면 세계의 구성 요소. 이 두 세력 모두

서로가 동등하게 필요합니다.

사람의 정신 조직은 매우 복잡합니다. 상황

그러나 이것이 그 자체로는 마음의 움직임이 좋은지 나쁜지, 존경할 만한지 비열한지 보여주지 않으며 따라서 이성이나 합리성의 측면에서 대화를 평가하는 데 자금을 조달하지 못한다고 Quinn이 말한 것은 실제로 옳습니다. 그러나 이 모든 것은 선택을 검증하거나 합리화하려는 욕구라는 Quinn의 청원이 완전히 잘못되었음을 보여줍니다. 마음의 움직임이 좋았다거나 '합리적'이었다고 주장하는 기업의 진입은 또 다른 사업을 제안한다.

이를 위해 우리는 되돌아가서 운동이 승인된 분야의 어떤 관행에 수용될 수 있는지, 또는 적어도 비판으로부터 면제되는 공유, 이해 또는 수용이 가능한지 확인해야 합니다. 라디오를 끄려는 경향과 같은 강박적이고 괴상한 욕망은 도움이 되지 않으며 잠재적으로 비용이 많이 들고 짜증나는 일입니다. 그러므로 우리는 연결되지 않은 라디오의 의식에서부터 그것을 연결하려는 동기에 이르기까지 강박을 나타내는 마음의 움직임을 지원하고 싶지 않습니다.

일어나는 것과 우리에게 일어나는 것은 매우 다릅니다.

그 중 하나는 우리의 감정이 이성보다 우세할 때입니다. 다른 것을 위해

상황은 감정보다 이성이 우세하다는 특징이 있습니다. 그런 일도 일어난다

셋째, 사람이 조화를 이룬다는 것은 마음과 마음이 조화를 이룬다는 것을 의미합니다.

감정은 사람의 정신 조직에 똑같은 영향을 미칩니다.

Quinn은 다음과 같이 생각했을 수도 있습니다. 특정 욕구를 합리화할 수 없다면 전체적으로 볼 때 우리의 인지적 성향 중 그 어떤 것도 합리화할 수 없습니다. 그림은 Yumeng의 세계에서 '규범성'이 외부에서 하얗게 칠해져 있다는 것입니다. 이것은 위험한 형태의 논증이 될 것이며, 그 약점은 인지 상태에 적용되는 일관성과 토대론에 대한 논의에서 더 잘 알려져 있습니다. 많은 저자들은 믿음이 정당화될 수 없다는 데 동의하지만, 충분히 일관된 집합을 고수하면 그렇게 할 수 있다고 생각하는 경향이 있습니다.

이성과 감정이라는 주제는 많은 작가들에게 흥미로운 주제입니다. 독서

다음을 포함한 세계 소설 작품

러시아어, 우리는 우리에게 알려주는 많은 예를 접합니다.

가상 인물의 삶에서 다양한 상황의 표현

내부 갈등이 발생할 때 작동합니다. 감정이 나옵니다.

또는 신념 이외의 다른 것들이 정당화의 풀에 들어갈 수 있다면, 세상과의 인과적 상호 작용에 대한 지각 과정의 참여 또는 그러한 헌신에 따른 경험과 같은 과정 및 행동과 같은 것들이 포함될 수 있습니다. 인지적 정당화에 대한 만족스러운 그림을 그리기 시작하면(실제로 유일한 게임이기 때문에 그렇게 하는 것이 가장 좋습니다) 평행 이야기는 먼저 주변 성향의 전체 매트릭스를 참조하여 실제 활동의 병렬 작업을 수행할 수 있습니다. 그런 다음 잠재적으로 이러한 조항이 인간의 관행에서 테스트될 때 시간의 테스트를 견디는 방법에 대한 경험을 언급합니다.

이유에 반하여. 문학 영웅들은 종종 다음과 같은 상황에 직면하게 됩니다.

감정의 지시와 이성의 촉구 사이의 선택.

그래서 Nikolai Mikhailovich Karamzin의 이야기 "Poor Liza"에서 우리는

귀족 Erast가 가난한 농부 소녀 Lisa와 사랑에 빠진 방법. 리사

혼란, 슬픔, 미칠 듯한 기쁨, 불안, 절망, 충격 -

이 세트는 소망이 직면할 수 있는 유일한 판단을 제공합니다. 즉, 비록 우리가 어떤 특정한 욕망이나 성향에서 벗어나 다른 욕망이나 성향을 전체적으로 고려하여 그것이 좋다고 생각하더라도, 그 뒤에는 즉시 과정이 없으며, 아니 사실이 아닙니다. Quinn의 리더십을 가진 누군가는 그것이 "우리만을 위한 것"이지만 중요한 것이 아니라 우리가 정말로 가치 있게 여기는 것만을 말해 줄 수 있다고 말하려고 할 수도 있습니다. 그러나 우리가 사용하거나 사용할 수 있는 유일한 방법을 폄하하는 것만으로는 얻을 수 있는 것이 거의 없습니다.

이것이 소녀의 마음을 가득 채운 감정입니다. Erast, 약하고

변덕쟁이, 리사에게 흥미를 잃은 그는 아무것도 생각하지 않고 무모하다

인간. 포만감이 생기고 지루함을 없애고 싶은 욕구가 생깁니다.

사랑의 순간은 아름답지만 이성은 감정에 장수와 힘을 줍니다.

리사는 잃어버린 행복을 되찾고 싶어하지만 모두 헛된 일이다. 속임

현재 '사실'과 '가치' 사이의 분리를 주장하는 것은 규범 세계의 자율성을 옹호하는 것과는 달리 한편으로는 관심을 끌지 못하고 다른 한편으로는 상상할 수 있는 관심이 없는 것이 될 것입니다. 사실 이것은 철학자들의 환상일 뿐이지, 흄의 세계에서 희화화된 가치와 규범은 아닙니다.

그러나 이성에 대한 현대의 열광은 많은 사람들의 생각에서 선의 주권을 이성의 주권으로 바꾸는 것이 언어의 변화일 뿐만 아니라 체제의 변화임을 나타냅니다. 이는 철학의 새로운 새벽, 새로운 후퇴, 점령하고 탐험할 새로운 철학적 영역을 위한 길을 열어줍니다. 그러므로 우리가 마음의 영역으로 들어갈 때 실제로 움직이고 있다는 관점을 고려하는 것이 중요합니다. 그러나 이 적용에서 문제는 선과 일부 자연 재산 사이가 아니라 이성과 선 사이에 있습니다.

최고의 희망과 감정을 느끼며 그녀는 자신의 영혼을 잊고 연못에 몸을 던집니다.

Simonov 수도원 근처. 소녀는 자신의 마음과 삶의 움직임을 신뢰합니다.

오직 “부드러운 열정”뿐이다. Lisa에게 Erast의 손실은 손실과 같습니다.

삶. 열렬함과 열정이 그녀를 몰아냅니다. 죽음에.

N. M. Karamzin의 이야기를 읽으면서 우리는 “마음과

예를 들어, 이성이 때때로 자기 이익과 같은 경쟁 후보를 위해 신의 희생을 요구할 수 있는지 여부에 대해 어떻게 문제가 있을 수 있습니까? 이성이 주의와 사리사욕의 편에 있는지, 아니면 정의, 자비, 공익의 편에 있는지 어떻게 걱정할 수 있습니까? 이 질문은 매우 현실적이며, 이는 이성의 개념을 특별한 유형의 힘, 덕의 올바른 요구 사항까지도 측정하고 분석하는 데 사용할 수 있을 만큼 충분히 뛰어난 자율적 규범 구조로 비옥하게 만듭니다.

감정은 서로를 똑같이 필요로 하는 두 가지 힘이다.”

Lev Nikolaevich Tolstoy의 소설에서는 여러 장면을 찾을 수 있으며

이 주제와 관련된 에피소드.

L. N. 톨스토이가 가장 좋아하는 여주인공 나타샤 로스토바(Natasha Rostova)가 만나 사랑에 빠졌습니다.

안드레이 볼콘스키 왕자. 안드레이 왕자가 해외로 떠난 후 나타샤는

나는 오랫동안 방을 떠나지 않고 매우 슬펐습니다. 그녀는 없이는 매우 외로워요

"합리적인 사람들"과 그 일족이 일반적인 칭찬 용어인 것처럼 다른 용어 중에서도 특정 캐스트를 구독할 수 있기 때문입니다. 가능한 차원의 하위 집합 내의 칭찬으로 제한될 수 있습니다. 이는 "좋은" 또는 "좋은"에 대해 이야기할 때마다 발생하며 상태 이유, 경제적 이유, 건강상의 이유, 개인적인 이유 또는 전략적 이유에 대해 이야기할 때 발생합니다.

따라서 군주가 위에서 언급한 모든 자질을 실제로 가질 필요는 없지만, 그 자질이 그에게 나타나는 것은 필수입니다. 따라서 당신은 순수하고, 충실하고, 인간적이며, 정직하고, 종교적인 상태를 유지해야 합니다. 그러나 필요하다면 존재가 아닌 상태로 구성되어 다르게 되는 방법을 알 수 있도록 해야 합니다. 왕자는 때때로 잔인하고 비인간적이며 불충실하고 악의로 행동할 큰 이유가 있다고 말할 수 있습니다. 간단히 말해서, 그는 나쁜 행동을 해야 합니다. 사과가 주어지는 차원은 단순히 사익이나 안정, 생존의 문제일 뿐이다. 그리고 마키아벨리는 전통적인 친절과 경쟁할 때 인간에게 필요한 실제 행동을 성취할 뿐만 아니라, 인간에게 필요한 실제 행동도 달성할 수 있다고 믿는 것으로 알려져 있습니다.

사랑하는 사람. 이 어려운 시기에 아나톨레는 그녀의 삶에서 만난다

쿠라긴. 그는 나타샤를 "감탄스럽고 다정하게" 바라보았습니다.

섬광." 그 소녀는 무모하게 Anatole에 반했습니다. 나타샤의 사랑과

안드레야는 시험을 받았습니다. 이 약속을 지키지 않는 것

그녀의 사랑하는 사람을 기다리십시오. 그녀는 그를 배신했습니다. 그 어린 소녀는 너무 어리고

여기서 왕자가 더 그럴듯한 이유는 최선이 아니라 칭찬받는 마음의 움직임이 교활하고 기만적이며 배신적이고 비인간적일 수 있기 때문입니다. 살아남으려면 그래야 합니다. 요점은 마음의 교활하고 전략적인 움직임이 참으로 칭찬할 만하다는 것입니다. 그리고 생각해보면 늘 그랬다. 이성과 미덕 사이의 잠재적인 갈등을 설명할 때마다 그 이유가 한 가지 차원으로 제한되어 있다는 것을 알게 됩니다.

질문은 훨씬 더 광범위하고 인간적입니다. 이 차원에 대한 지속적인 요청은 선의 또는 선의로 제한되어야 합니다. 그러므로 우리는 좋은 것이 항상 합리적인지에 대한 질문을 열 수 있습니다. 이성이 선으로부터 무한한 거리를 두고 자율적인 입법자이기 때문이 아니라, 선의 계율이 그 자체의 힘을 갖고 있기 때문이 아니라, 이러한 계율이 미덕이나 의무의 계율에 위배될 가능성 때문입니다. 예를 들어, 우리는 자기 이익과 다른 것을 고려하는 장점 사이의 오래되고 불편한 갈등에 대해 직간접적으로 걱정할 때 그것을 발견합니다.

마음의 문제에 경험이 없습니다. 하지만 순수한 영혼은 그녀에게 이렇게 말합니다.

잘 행동하지 않습니다. Rostova는 왜 Kuragin과 사랑에 빠졌습니까? 그녀는 그에게서 보았다

그녀와 가까운 사람. 이 러브 스토리는 매우 슬프게 끝났습니다.

나타샤는 독살을 시도했지만 여전히 살아 있습니다.

그 소녀는 하나님 앞에서 이 일을 간절히 회개하고 그에게

그녀에게 마음의 평화와 행복을 줍니다. L. N. Tolstoy 자신이 역사를 고려했습니다.

나타샤와 아나톨레의 관계는 “소설의 가장 중요한 포인트”이다. 나타샤

그녀는 엄청난 생명력과 사랑의 힘을 갖고 있으니 행복할 것이다.

이 주제에 대해 어떤 결론을 내릴 수 있습니까? 페이지 기억하기

N. M. Karamzin과 L. N. Tolstoy의 작품에서 저는 다음과 같은 결론에 도달했습니다.

두 작품 모두에서 우리는 인간의 내부 갈등을 봅니다.

감정은 이성에 반대됩니다. 깊은 도덕적 감정 없이

“사람은 사랑도 명예도 가질 수 없습니다.” 그들은 어떻게 연결되어 있나요?

이유와 느낌? 러시아 작가 M.M.의 말을 인용하고 싶습니다.

Prishvina: “마음을 채우고 어둡게 만드는 감정이 있습니다.

감각의 움직임을 식혀주는 마음.”

사람의 내면 세계는 이성과 감정과 같은 구성 요소로 가득 차 있습니다. 이것은 완전히 반대되는 개념입니다. 이성은 수많은 분석과 평가 활동의 결실입니다. 느낌은 즉각적으로 발생하는 현실의 감정적 반영입니다. 이성과 감정은 항상 서로 조화를 이루고 있습니까? 사람은 감정에 압도당할 때 이성의 부름에 얼마나 자주 귀를 기울입니까? 아니면 마음이 원하는 대로 행동하는가? 왜 사람은 이런 어려운 선택을 강요받나요? 이 싸움은 왜 일어나는 걸까요? 그것은 무엇으로 이어질 것인가? 한 가지에 이끌려 놀라운 높이에 도달하고 위대한 발견을 할 수 있는 사람이 있습니까? 아니면 이것이 인간 영혼의 붕괴, 이전 삶의 기초와 인간의 내면 세계 전체의 파괴로 이어질 것입니까? 인류의 위대한 마음은 수년 동안 이러한 질문에 대한 답을 찾고 있습니다.

이성과 감정 사이에 갈등이 발생하는 이유를 이해하기 위해 세계 소설 작품을 살펴 보겠습니다.

예를 들어 Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet 팔찌"의 작품을 인용하고 싶습니다. 여기서 우리는 주인공 Zheltkov의 영혼에서 일어난 내부 투쟁을 관찰할 수 있습니다. 천한 출신의 그는 셰이나 공주를 미치게 사랑합니다. 하지만 그녀는 기혼 여성입니다. Zheltkov는 그들이 결코 함께 할 수 없다는 것을 이해하지만 그의 감정은 그에게 너무나 큰 힘을 가지고 있어 Sheina에게 그의 사랑에 대한 편지를 씁니다. 그녀는 그를 거부하고 더 이상 그녀를 괴롭히지 말라고 요청합니다. Zheltkov는 사랑하는 사람이없는 삶은 불가능하다는 것을 깨닫고 그 의미를 잃어 버렸으므로이 세상을 떠나기로 결정합니다.

다음은 이성과 감정 사이의 대결의 중심에 있는 영웅이 어떻게 이 투쟁에 저항할 수 없고 죽기로 결심하는지에 대한 예입니다. 결국 그의 마음은 한 가지를 원했지만 그의 마음은 완전히 다른 것을 주장했습니다.

다음 예로 윌리엄 셰익스피어의 비극 '로미오와 줄리엣'을 인용하고 싶습니다. 주인공은 Montagues와 Capulets라는 두 전쟁 가문에 속합니다. 젊은이들은 가장 강한 감정을 경험하고 서로를 미치게 사랑합니다. 그러나 생활 환경은 그들이 함께하는 것을 허용하지 않으며 모든 것이 연인의 감정에 위배됩니다. 이성의 목소리는 그들에게 사랑의 발발에 굴복하지 말라고 말합니다. 그러나 이성과의 싸움에서는 감정이 승리합니다. 불행히도 로미오와 줄리엣의 운명은 슬프다. 둘 다 죽는다. 이것이 감정을 선호하는 사람들의 삶이 비극적으로 끝날 수 있는 방법입니다.

우리 삶에서 갈등은 매우 자주 발생합니다. 이성과 감정 사이의 투쟁은 심각한 대결입니다. 사람이 올바른 선택을 하고 무언가를 결정해야 할 때 발생합니다. 선택할 때 실수하지 않도록 모든 장단점을 평가해야합니다. 결국 미래의 삶 전체가 그것에 달려 있습니다.

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