우크라이나 민족주의자. 우크라이나 민족주의는 언제나 자국민과의 전쟁이다

19.06.2019

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19세기 초와 전반 귀족들의 일상은 매우 달랐다. 국가의 도시 및 산업화 지역 주민들은 심각하고 눈에 띄는 변화에 대해 이야기할 수 있습니다. 외딴 지역, 특히 마을에서의 생활은 기본적으로 이전과 마찬가지로 계속되었습니다. 사람들의 계급과 재산 상태, 거주지, 종교, 습관 및 전통에 따라 많은 것이 달라졌습니다.

19세기 전반에는 귀족들의 부라는 주제가 그들의 파멸이라는 주제와 밀접하게 연관되어 있는 것으로 드러났다. 자본 귀족의 부채는 천문학적 수치에 도달했습니다. 그 이유 중 하나는 캐서린 2세 시대부터 뿌리를 내린 생각이었습니다. 즉, 진정한 고귀한 행동은 자신의 수입 이상으로 살려는 의지를 전제로 합니다. '비용으로 수입을 줄이겠다'는 욕구는 30대 중반이 되어서야 특징이 됐다. 하지만 그때에도 많은 사람들은 과거의 즐거웠던 시절을 슬프게 기억했습니다.

귀족의 빚은 또 다른 이유로 늘어났습니다. 공짜 돈이 절실히 필요했습니다. 지주의 소득은 주로 농민 노동의 생산물로 구성되었습니다. 수도 생활에는 현금이 필요했습니다. 대부분의 지주들은 농산물 판매 방법을 몰랐고, 판매하는 것을 부끄러워하는 경우가 많았습니다. 부동산을 빌리거나 담보로 대출을 받으려면 은행이나 대출 기관에 가는 것이 훨씬 쉬웠습니다. 받은 돈으로 귀족은 새로운 부동산을 획득하거나 오래된 부동산의 수익성을 높일 것이라고 가정했습니다. 그러나 원칙적으로 돈은 집 짓기, 공, 값 비싼 의상에 사용되었습니다. 사유재산을 소유한 이 계층의 대표자인 '여가계층'은 사회 계층에서 자신의 높은 지위를 과시하고 '시위적 행동'을 통해 자신의 상태에 맞는 여가를 누릴 수 있습니다. 귀족에게는 공무가 없는 거의 모든 시간이 여가 시간으로 바뀌었습니다. 그러한 무한한 여가를 누리면서 첫째 신분은 이전의 모든 형태를 변화시키고 개정할 뿐만 아니라 공적 생활과 사적 생활의 관계를 후자에 유리하게 바꾸는 데 가장 유리한 조건을 가졌습니다. 18세기 이래로 여가는 이전에는 결코 갖지 못했던 지위를 획득했습니다. 이 과정은 전체 문화의 세속적 성격을 확인하고 세속적 가치에 의한 신성한 가치의 점진적인 대체 (파괴는 아님)와 병행하여 진행되었습니다. 세속 문화가 확립됨에 따라 여가는 귀족에게 점점 더 분명한 가치를 얻었습니다. 이러한 여가 시간의 주요 형태는 처음에는 18세기에 차용되었으며, 이후 19세기에 자국 문화의 언어로 번역되었습니다. 서유럽 형태의 여가 차용은 처음에는 정부 법령의 압력과 국가 전통에 반대하여 발생했습니다. 귀족은 이 문화의 지휘자이자 배우이자 이 극장의 공연자였습니다. 그는 휴일, 무도회, 극장 출연, 카드 놀이 등 여가 시간을 무대 위의 배우로서 사회 전체가 지켜보는 가운데 연기했습니다. 18세기에 연극에 대한 엄청난 관심이 있었던 것은 우연이 아니며 연극 예술이 다른 모든 예술을 지배하고 그들을 포함하고 심지어 종속시키기까지 했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 귀족의 전 생애를 연극화하는 것이 었습니다. 그것은 의상, 매너, 행동, 중요한 기술 및 능력이 의도적으로 시연되는 여가의 홍보에서 보여주기 위한 사생활에서 나타났습니다. 이 전체 시연은 연극에서와 같이 여가의 리더이자 귀족의 연극 행동 모델이 된 실제 생활에서의 연기와 마찬가지로 화려한 성격을 띠었습니다. 안에 이 연구모스크바에서 사회적 여가가 큰 인기를 얻은 요인이 확인되었습니다. 정교회뿐만 아니라 모스크바 귀족의 의식 보존 덕분에 이교도의 뿌리서구적 형태의 여가에 대한 인식이 여기에서 훨씬 더 빠르게 이루어졌습니다. 이 과정은 또한 모스크바 귀족의 잘 알려진 "일상 자유"에 의해 촉진되었습니다.

표트르 대제 시대는 안경의 새로운 전통으로 특징지어졌습니다. 가장 중요한 혁신은 사회 정치적 성격을 지닌 불꽃 놀이였습니다. 가면무도회는 의상을 입은 행렬이나 시위의 형태로 열렸습니다. 카니발 의상공공 장소에서. 연극 공연은 차르와 그의 승리를 찬양했기 때문에 공식 생활의 일부가 되었고 번역된 연극과 서유럽 공연 예술을 선별된 청중에게 소개하는 것이 가능해졌습니다. Elizaveta Petrovna 아래에서 불꽃 놀이는 귀족의 궁전으로 확장되었고 가장 무도회는 의상 무도회로 바뀌었고 엔터테인먼트 문화로의 진화에서 몇 가지 소심한 경향이 설명되었습니다. 최고 귀족의 연극적 취향 중 첫 번째는 화려하고 음악적인 오페라 예술이었습니다. 캐서린 2세의 통치 기간 동안, 불꽃놀이와 가면무도회를 포함한 주 공식 축하 행사는 귀족 영지의 개인 조명으로 대체되었습니다. 캐서린 2세 통치 기간 동안 도시 극장과 사유지 극장이 번성한 것은 계몽주의의 예술적 미학과 러시아 귀족의 자기 인식이 높아졌기 때문입니다. 다양한 장르 중에서 코미디가 여전히 최고였습니다. 19세기 전반에 불꽃놀이는 귀족의 재산인 '작은 형태'의 광경이 되었습니다.

불꽃, 연극 공연, 볼룸 댄스는 그 흔적을 남겼습니다. 예술적 스타일일상문화가 발전하는 이 시기에 존재했던 것입니다. 화려한 바로크식 불꽃놀이, 화려한 무언극 공연, 화려한 의상을 입은 느리고 단조로운 춤에서부터 점차 엄격한 건축적 형태의 불꽃놀이, 자연스러운 춤이 어우러진 클래식 발레, 고대 드라마, 빠르게 날아다니는 왈츠로 옮겨갔다. 그러나 상반기에는 고대 고전이 지쳐서 처음에는 낭만주의에, 그다음에는 일상 문화와 태도에서 국가 스타일에 양보했습니다. 이는 음악, 연극, 무용 및 오락 문화의 발전에 반영되었습니다.

계급 장벽을 유지하는 공공 가장 무도회와 함께 모든 참가자가 잘 아는 민간 가면도 훌륭하게 번성했으며 은밀한 음모는 과거의 일이었습니다. 큰 중요성 1812년 전쟁은 모스크바 귀족의 연극 생활에 중요한 역할을 했습니다. 귀족들은 대중적인 오락, 보드빌, 국립 오페라의 발전을 환영했습니다. 발레 예술은 최고 귀족의 패션이되었지만 러시아 연극 예술에 대한 관심은 점차 시청자의 취향을 사로 잡았습니다.

주로 서정적인 칸트와 일상적인 '책 노래'의 형태로 존재했던 가정 음악 제작과 노래 예술의 시작이 나타났습니다. 러시아 왕좌에 오른 '여성의 왕국'은 댄스 문화에서 여성의 역할을 강화했고, 그들은 점차 무도회의 여주인이 되었습니다. 이탈리아 오페라의 번영과 무용 문화의 성장은 모스크바 귀족의 귀족 가문에서 성악 및 노래 예술의 발전에 기여했습니다. Catherine II의 통치는 모스크바 귀족의 자기 식별의 중요한 부분이 된 귀족 회의에서 개인 무도회와 공개 무도회의 전성기를 보았습니다. 살롱과 예식은 점차 자연스럽고 여유로운 댄스 문화로 대체되었습니다. 모스크바 사회는 피아노 연주와 보컬 연주라는 음악적 취미를 받아들였습니다. 이 시기의 성과는 농노와 독특한 호른 오케스트라, 활발한 연주회 활동, 노래 문화의 확산이었다. 알렉산더 1세와 니콜라스 1세의 시대는 무도회 문화에 엔터테인먼트 요소가 도입된 것이 특징입니다. 새로운 춤은 강력한 힘을 전달했다. 성별 원칙, 편안한 분위기와 연회장 문화의 일반적인 해방. 공연문화 발전의 가장 중요한 요인은 살롱의 번영과 음반의 유통이었다. 귀족은 콘서트 청취자들 사이에서 주요 조건이되었습니다. 모스크바 귀족 중에는 진정한 감정가, 음악 전문가, 심지어 작곡가도 등장했습니다. 음악은 모스크바 귀족의 삶의 방식이 되었습니다.

세기 전반기에 귀족 아이들은 가정 교육을 받았습니다. 보통 2~3개 공부로 구성되어 있어요 외국어기초 과학의 초기 숙달. 교사는 고국에서 마부, 드러머, 배우, 미용사로 일한 외국인을 가장 자주 고용했습니다.

사립 기숙학교와 공립학교는 가정교육과 대조를 이뤘다. 대부분의 러시아 귀족들은 전통적으로 자녀들을 군사 분야에 대비시켰습니다. 7~8세부터 아이들은 군사학교에 등록했고, 졸업 후 상트페테르부르크의 고등 사관학교에 입학했습니다. 정부는 서비스 기피를 비난할 만한 것으로 간주했다. 또한 봉사는 고귀한 명예의 구성 요소였으며 애국심의 개념과 관련이 있습니다.

도시의 일반 귀족의 집은 19세기 초 페르시아 카펫, 그림, 금박 액자에 담긴 거울, 값비싼 마호가니 가구로 장식되었습니다. 여름에는 영지를 유지한 귀족들이 답답한 도시를 떠났다. 마을 저택은 같은 유형이었으며 현관에 3~4개의 기둥이 있고 그 위에 페디먼트 삼각형이 있는 목조 건물로 구성되었습니다. 겨울에는 대개 크리스마스 이전에 지주들이 도시로 돌아왔습니다. 15~20대의 카트로 구성된 호송대가 미리 도시로 보내져 거위, 닭, 돼지고기 햄, 건어물, 콘비프, 밀가루, 시리얼, 버터 등의 물품을 운반했습니다.

19세기 전반은 고대 도덕에 대한 '유럽적' 대안을 모색하던 시기였습니다. 그들은 항상 성공하지는 못했습니다. "유럽주의"와 관습적인 사상의 결합은 귀족의 삶에 밝은 독창성과 매력을 부여했습니다.

19세기에는 개발이 남성 패션댄디즘의 문화적, 미적 현상을 정의하기 시작했습니다. 그 기본은 좋은 천, 능숙한 재단 및 완벽한 재봉을 갖춘 연미복이었으며 백설 공주 리넨, 조끼, 스카프, 프록 코트, 바지, 모자 및 장갑으로 보완되었습니다. 러시아 멋쟁이들은 물질적 부를 강조하고 패션 액세서리를 좋아했으며 다이아몬드와 모피에 대한 중독에서 벗어날 수 없었습니다. 18세기 말과 19세기 초 여성 패션은 고대 패션의 대두로 특징지어진다. 가벼운 튜닉과 흐르는 숄을 입은 당시의 "고대 여신"은 의상을 입고 삶과 사회에서 여성의 역할을 날카롭게 설명했습니다. 푸쉬킨 시대의 낭만적 인 귀족 여성의 경쾌하고 연약한 외모는 사교계 명사로 대체되었으며, 그 의상은 넓은 크리 놀린, 부드럽고 음소거 된 형태가 특징이며 여성의 세속적 아름다움을 강조했습니다.

작품 설명

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역사국제관계연구소

주제에 대한 요약:

"19세기의 고귀한 삶"

완전한:

샤코바야 A.I.

로스토프나도누 2015

1. 귀족 가문

19세기 전반의 귀족 가문은 어떤 면에서는 부르주아 소가족과 유사했습니다. 사업과 사생활이 분리되었고, 아내와 자녀가 생산 노동에서 해방되었으며, 남성은 늦게 결혼했고, 남성은 조혼했습니다. 여성. 그러나 어떤 면에서 귀족 가문은 농민 가문과 닮았습니다. 집에는 종종 가족과 뚜렷하게 분리되지 않은 친척, 동거인, 유모, 하인, 가정교사가 포함되었으며 때로는 직접 포함되었습니다.

개혁 이후에는 귀족 가문에서 변화가 관찰되었습니다. 가족은 자녀가 있는 부부로 압축되었습니다. 부유한 귀족과 부유한 지식인 사이에서 자녀 수 계획의 시작을 이야기할 수 있습니다. 가족 관계인간적이게 되면서 결혼 연령도 높아지고 결혼을 기피하는 사람들도 많아졌다. 과거에는 가까운 사람이라 할지라도 사람들 사이의 의사소통 형태가 현대의 의사소통 방식과 매우 달랐습니다. 나이, 직위, 사회적 지위가 어린 사람들의 경우 말하기 예절에는 연장자에 대한 단호한 존중 태도가 필요했습니다. 장로들은 젊은 사람들에게 다소 무시하는 태도를 취하는 것이 허용되었습니다.

그것은 가족으로부터 시작되었습니다. 귀족 가문의 아이들은 부모와 나이 많은 친척들에게 오직 '당신'이라고만 불렀습니다. 귀족 집안에서는 남편과 아내도 서로를 '당신'이라고 불렀습니다. 그러나 배우자 사이의 "당신"은 지방 귀족들 사이에서 드물었습니다. 동갑내기 양반들과 친구들이 서로 어떻게 말을 건넨지 주목할 만하다. 우리 시대에 자연스러운 '너'와 함께, 그들은 서로를 이름이나 성으로 불렀다. 낯설고 전혀 알려지지 않은 사람들 사이의 대화는 매우 다양했습니다. 가장 존경스럽고 공식적인 공식은 "친애하는 선생님", "친애하는 아가씨"였습니다. 이 공식은 매우 엄격하고 시원한 느낌을 주었습니다. 갑자기 관계가 냉각되거나 악화되었을 때 지인들이 의사 소통을 시작한 방법입니다. 공식 문서도 이 호소로 시작되었습니다. 일반적인 용어로 이 호칭 공식은 "sovereign"과 "empress"로 단순화되었으며 첫 번째 음절은 삭제되었습니다. 빈번한 호소부유하고 교육받은 사람들에게. 민간인과 군대를 막론하고 공식 환경에서 하급자는 선배에게 "존경하는 각하"라는 호칭으로 호칭을 해야 했습니다. 상급자는 하급자에게 성, 직급, 직위를 덧붙여 '마스터'라는 단어를 사용했습니다.

귀족에게 사유지는 그의 집이었고 그는 그곳에서 평화와 고독을 찾았습니다. 부동산의 위치는 연못이나 강둑에서 특히 그림처럼 아름답도록 선택되었습니다. 사유지 중앙에는 일반적으로 낮은 2~3층, 심지어 1층의 영주 저택이 있었습니다. 집에 들어오는 사람은 누구나 즉시 현관 역할을 하는 넓고 밝은 홀인 로비에 있는 자신을 발견했습니다. 아름다운 대리석 계단이 로비에서 2층으로 이어졌습니다. 로비 뒤에는 영주의 집에 없어서는 안될 부분 인 주 홀이있었습니다. 결국 집주인은 만찬, 무도회, 리셉션을 조직해야 했습니다. 홀은 공원을 내려다보고 있었고 그 안에는 많은 빛과 공기가있었습니다. 벽이 거울로 장식되어 있어서 공간도 넓어 보였습니다.

로비의 좌우에는 거실이 있었습니다. 보통 그들은 손님을 받았습니다. 귀족 가문의 거실에는 소파, 안락의자 및 기타 가구가 비치되어 있었습니다. 덮개를 씌운 가구. 실내 장식 색상은 거실 벽을 장식하는 데 사용되는 실내 장식용 패브릭과 일치해야 했습니다. 그리고 종종 거실은 분홍색, 녹색으로 불렸습니다. 거실에는 녹색 천으로 덮인 카드 놀이용 카드 테이블도 있었습니다. 작은 우아한 테이블에는 시 앨범이 놓여 있었고, 벽에는 조상의 초상화와 그림이 걸려있었습니다.

고귀한 집에는 휴식과 숙제를위한 방, 사무실 및 도서관-책장, 국, 비서, 당구장, 내실-여성용 방이있는 광택 처리 된 목재로 장식 된 엄격한 방도있었습니다. 휴식을 취하고 친구를 맞이하기 위해. 확실히 정식 식당과 식료품 저장실이 있었습니다. 식당 옆에는 고가의 은과 도자기 접시와 식탁보를 보관할 수 있는 공간이 있었습니다. 준비된 요리는 주방에서 식료품 저장실로 배달되었습니다. 불쾌한 냄새로 주인과 손님을 짜증나게하지 않도록 부엌 자체는 집에서 멀리 떨어져 배치되었습니다. 의식용 내부는 저녁 식사와 무도회, 리셉션과 대화, 책 읽기와 음악 연주, 예술 작품 감상과 카드 놀이 등의 활동이 그 공간에서 펼쳐지도록 설계되었습니다.

귀족 부동산 공 선술집

3. 선술집 및 기타 시설

귀족들은 종종 선술집에서 시간을 보냈습니다. 선술집은 상대적으로 저렴한 레스토랑이었으며 종종 호텔과 결합되었습니다. 부유한 선술집에는 당구장과 일반적으로 기계라고 불리는 기계 오르간이 있었는데, 공식적으로는 오케스트라 전체의 연주를 모방했기 때문에 오케스트리온이라는 이름이 붙었습니다. 방문자는 최신 신문도 읽을 수 있습니다. 19세기 60~70년대에는 하프 연주자들이 대중의 관심을 끌기 위해 부유한 선술집에서 연주했습니다. 커피숍이나 페이스트리 가게에서는 '커피' 또는 '커피'라고 불리는 커피를 마시고, 간식을 먹고, 신문을 훑어볼 수도 있었습니다. 때로는 과자 가게를 비스킷 가게라고 불렀습니다.

19세기에는 유럽식 방식으로 배열된 레스토랑이나 레스토랑 경영자(프랑스어로 상쾌함, 힘을 회복한다는 뜻)가 도시에서 점점 더 유행하게 되었습니다. 대부분의 서유럽 요리가 그곳에서 제공되었으며 연미복과 셔츠 앞치마를 입은 웨이터가 제공했습니다. 주로 남성이 선술집과 선술집을 방문했다면 무도회도 열렸 기 때문에 여성과 온 가족도 식당에갔습니다.

현대 요리는 서양 요리와 동양 요리로 눈에 띄게 풍성해졌습니다. 예를 들어 스트라스부르 파이. 이것은 만든 파테의 이름이었습니다. 거위 간, 통조림 형태로 해외에서 가져 왔습니다. 또는 labardan-특별한 방법으로 준비된 대구, 일종의 진미입니다. 통조림 식품은 고귀한 저녁 식사를 위해 제공 될 수도 있습니다. 다양한 종류의 피클과 식물 유래 매리 네이드가 부동산에서 가져온 제품으로 가정 요리사 또는 레스토랑 요리사가 만듭니다. 음료 중에서 특별한 종류의 탄산 크 바스 인 신 양배추 수프, 향신료가 들어간 꿀로 만든 무알콜 음료 인 sbiten, 공에서 제공되는 orshad (설탕이 들어간 차가운 아몬드 우유)에 특별한주의를 기울여야합니다.

4. 남성복

19세기 초에는 두 도시 모두에서 도시 생활이 이루어졌습니다. 러시아 수도드디어 유럽화됐다. 새로운 패션 아이템이 등장하면서 파리, 런던, 비엔나, 모스크바와 상트페테르부르크의 거리가 급격히 줄어들고 있는 것 같았습니다.1800년대는 마치 세기의 시작을 고려한 것처럼 , 빠르게 변화한 도시 패션: 압도적 대부분의 귀족들은 가발을 벗고 연미복, 조끼, 긴 바지를 입었습니다. 나중에 검정색으로만 변한 연미복은 당시에는 다색이었고 최대 19일 중반수세기 동안 부유한 시민들의 가장 일반적인 복장으로 사용되었습니다.

검은 색 연미복은 방문, 클럽 또는 극장 방문을위한 주말 정장이었습니다. 연미복을 입지 않고 방문하는 것은 호스트의 기분을 상하게 할 의도입니다. 장교들의 제복과 임원들의 제복까지도 꼬리가 잘렸다. 그러나 19 세기 중반에 연미복은 점차 앞면에 구멍이없고 뒷면에 긴 꼬리가있는 프록 코트로 대체되기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 프록 코트는 점점 더 넓어지고 챙이 길어져 현대 코트를 연상시킵니다.

에게 19세기 말세기에는 프록 코트가 재킷으로 대체됩니다. 이 영국식 남성복은 19세기 중반 러시아에서 등장했는데, 처음에는 완전히 존경할 만하지 않고 청년에게 더 어울리는 옷을 대표했습니다. 지방에 정착한 퇴역 장교들은 종종 헝가리 재킷을 입었습니다. 앞면에 끈으로 수를 놓고 허리가 가늘어지며 모피로 장식된 재킷은 헝가리 후사르에게서 빌린 것입니다. 19 세기 후반에 재킷 (프랑스어 "toujours"에서-끊임없이, 항상; 러시아어에서는 "캐주얼"이라고 부를 수 있음)-옷깃까지 단추가 달린 홈 또는 유니폼 재킷-이 들어 왔습니다. 패션. 1860년대부터 학생들과 장교들은 재킷을 입었습니다. 유니폼이 아닌 재킷은 민주적 의상으로 간주되었습니다. 남자들은 우선 외투를 겉옷으로 입었습니다. 오늘날 외투가 확실히 제복 코트라면, 옛날에는 군복이나 공무원과 관련이 없는 평범한 천으로 된 겉옷이었을 수도 있습니다.

남성이 하반신에 입는 옷의 이름은 큰 변화를 겪지 않았습니다. 우리가 지금 바지라고 부르는 것, 또는 흔히 말하는 바지는 오랫동안 팬탈롱(pantaloon)이라고 불렸습니다. 바지와 바지의 스타일은 다를 수 있지만 큰 차이는 없었습니다.

5. 여성복

19세기 러시아 패션은 세계 봉제 역사상 두 가지 발견의 영향을 받았습니다. 첫 번째는 1801년에 발명된 "자카드" 직물 생산 기술로, 실의 직조와 복잡한 패턴으로 직물을 생산할 수 있게 되었습니다. 두 번째 사건은 1850년 이후 널리 퍼진 재봉틀의 등장이었습니다. I. Singer가 만든 개선된 버전이 몇 년 만에 세계적인 명성을 얻은 것은 바로 그 때였습니다.

19세기 여성 겉옷의 가장 일반적인 유형은 살롭(Salop)과 번스(Burnous)였습니다. 살롭은 팔이나 작은 소매에 틈이 있는 넓고 긴 망토였습니다. 세이블 코트는 특히 높이 평가되었습니다. 오랫동안 코트는 특정 부의 표시로 간주되었습니다. 그러나 점차 코트는 매력을 잃고 그것을 입는 것은 나쁜 취향, 가난, 속물주의의 표시가 됩니다. 가난한 여성 거지 또는 저속한 가십이 salopnitsa라고 불리기 시작했습니다. 19세기 말에는 살롭이 유행에서 벗어났습니다. 살롭과 달리 버너스는 드레스보다 훨씬 짧았고 일반적으로 면 안감과 소매가 있었습니다. 19세기 중반에 유행했습니다. 그러나 여성용 따뜻한 옷을 재봉하는 양장점을 오랫동안 "번너스 노동자"라고 불렀음에도 불구하고, 살롭과 마찬가지로 19세기 말에 버너스는 유행에서 벗어났습니다. 둥근 기차가 달린 넓은 드레스 인 Robron은 공식적인 드레스로 간주되었습니다. 19세기 말 영국에서 건너온 여름 여성 코트인 방수가 잠시 유행했습니다. 이 단어를 번역하면 '방수'라는 뜻인데, 사실 방수가 항상 이랬던 것은 아닙니다. 19세기에는 유행에 따라 온갖 종류의 망토를 입었습니다. 열린 어깨따뜻함과 아름다움을 위해 우선 맨틀-짧은 민소매 망토.

고전 문학 페이지에 나오는 여성용 머리 장식 중 가장 흔한 것은 보닛 또는 보닛입니다. 공무원의 부인과 부인은 집에서나 방문 할 때, 손님을 맞이할 때, 거리에서 입었습니다. 기혼 여성이 머리 장식 없이 낯선 사람에게 나타나는 것은 음란한 것으로 간주되었습니다. 모자는 때때로 어린 소녀들이 착용했지만 기혼 귀족 여성에게는 의무적이었습니다. 다양한 직물로 만든 숄, 스카프, 스카프 역시 여성의 일상복과 휴일 옷장에 확고히 자리 잡았습니다. 1810~1820년 가슴은 높게 올려주고 허리는 조여주는 코르셋이 다시 유행했다. 기울어진 어깨가 있는 꼭 맞는 보디스, 종 모양의 스커트 - "푸쉬킨 시대" 러시아 도시 여성의 전형적인 실루엣입니다. 퍼프, 트림, 러플, 프릴 등을 솜이나 털로 채워서 밑단을 더 무겁게 하고 실루엣을 완성해주는 경우가 많습니다 - 고유 한 특징 1830~1840년대 패션. 실크로 짠 프렌치 레이스는 당시 특히 유행하는 것으로 간주되었습니다. 사치품이기 때문에 대부분의 지방 여성에게는 접근하기 어려운 꿈으로 남아있었습니다.

19세기 무도회는 귀족들이 가장 좋아하는 오락이었습니다. 부유 한 집에서는 거실, 식료품 저장실 및 식당이있는 연회장 인 주립 아파트에서 리셉션을 제공했습니다. 가장 고귀하고 부유한 사람들은 이러한 목적을 위해 Ostankino 궁전이나 겨울 및 교외 상트 페테르부르크 궁전의 의식 건물과 같은 개별 건물을 지었습니다. 아무도 그곳에 살지 않았으며 공공 목적으로만 사용되었습니다. 저녁 파티는 매우 중요했습니다 사회적 기능-지금처럼 사회의 다양한 계층 간의 연결을 구축하고 유지할 수 있었지만 가장 중요한 것은 서로 다른 세대 간의 연결입니다. 이는 매우 중요한 의미를 지닌다. 여성은 대개 일찍 결혼하고, 남성은 사회에서 주목할만한 지위나 일정한 지위를 얻은 후 상대적으로 늦게 결혼하기 때문이다. 그래서 사실, 그 파티는, 특히 그 프로그램에 무도회가 포함되어 있었다면, 신부들을 위한 박람회였습니다.

모든 공은 공이 시작되기 오래 전에 보낸 초대장으로 시작되었습니다. 수취인은 3주 안에 편지를 받고 답장을 써야 했습니다. 손님은 저녁 6시나 9시 이후에 도착하기 시작했고 일부는 10시나 자정에 도착했습니다. 주인이 만나야 할 손님이 도착한 후 무도회는 엄숙한 폴로네즈, 댄스 행렬로 열렸습니다. 초대받은 모든 사람들은 저녁 내내 카드 테이블에 앉아 있어도 참여해야했습니다. 밤새. 19세기 후반에는 무도회가 끝날 때 폴로네즈가 연주되기도 했고, 이어서 왈츠로 춤이 시작되기도 했습니다. 그런 다음 그들은 왈츠, 폴카, 쿼드릴, 마주르카를 번갈아 가며 연주했습니다. 무도회 중간에 각 신사가 부인과 함께 저녁 식사를 했습니다.

사람들은 멋진 옷을 입고 무도회에 왔습니다. 신사들은 연미복, 턱시도 또는 양복(연도에 따라 다름)을 착용하고 흰색 셔츠를 입고 항상 흰색 장갑을 착용합니다. 그 부인은 장갑을 끼지 않은 신사를 거절할 권리가 있었고, 신사가 장갑을 전혀 쓰지 않는 것보다 검은 장갑을 끼고 무도회에 오는 것이 더 낫습니다. 군대는 제복을 입고 왔습니다. 신사복은 패션에 거의 의존하지 않았으며 옷이 더 오래 지속될 수 있도록 고전적인 형태로 재봉하는 것이 좋습니다. 신사들은 무도회에 부츠를 신었고 군인들만이 부츠를 살 수 있었지만 박차는 없었습니다. 최신 패션에 따라 드레스를 입은 숙녀와 소녀는 각각 1-2개의 공을 위해 디자인되었습니다. 여성들은 드레스의 색상을 선택할 수 있습니다. 드레스는 여자아이들을 위해 만들어졌어 하얀색또는 파스텔 색상 - 파란색, 분홍색, 아이보리. 드레스와 어울리는 장갑은 드레스와 어울리거나 흰색이었습니다 (장갑 위에 반지를 끼는 것은 맛없는 것으로 간주되었습니다). 여성들은 머리 장식으로 자신을 꾸밀 수 있습니다. 소녀들은 겸손한 헤어 스타일을 권장했습니다. 자르다 무도 회복패션에 의존했지만 그에게는 열린 목과 어깨라는 한 가지 변함이 없었습니다. 이러한 드레스 컷으로 목 주위에 보석 (펜던트가 달린 체인, 목걸이) 없이는 여성도 소녀도 사회에 나타날 수 없습니다. 게다가 1820~1830년대. 여성이나 소녀가 꽃다발 없이 사회에 나타나는 것은 음란한 일이었습니다. 꽃은 손에 들고, 머리에 들고, 드레스에 허리나 가슴에 붙어 있었습니다. 팬은 필수 속성이었습니다. 무도회장에 그대로 두거나 댄스 중에 왼손(파트너의 어깨에 얹음)으로 잡을 수도 있습니다.

프로그램의 변함없는 포인트는 저녁 내내 흐르는 음악이었습니다. 소유자의 부에 따라 두세 명의 음악가 또는 전체 오케스트라가 연주했습니다. 거의 모든 귀족 집에는 악기-종종 비싸고 화려하게 장식되어 있습니다. 하우스 콘서트에서는 실내악이 연주되었습니다. 유명한 음악가들이 부잣집에 초대되었습니다. 처음에 이들은 주로 보컬리스트, 법원 극장의 솔리스트 또는 게스트 연주자였으며 악기 연주의 발전과 함께 거장 피아니스트 및 바이올리니스트였습니다. 19세기 대부분의 저녁 파티 프로그램에서 거의 항상 카드 게임이 중요한 역할을 했으며, 다른 오락과 병행하여 저녁 내내 저녁 식사까지 계속되었습니다. 손님은 아침에 떠나는 경우가 많습니다.

7. 게임 및 기타 취미

카드 게임은 19세기 사회의 부유하고 교육받은 계층의 삶에서 큰 자리를 차지했습니다. 카드 게임은 상업 게임과 도박 게임으로 구분되었습니다. 첫 번째는 성공적인 카드 배열뿐만 아니라 계산, 고려, 일종의 재능도 필요했습니다. 거의 체스와 같습니다. 도박은 맹목적인 기회에만 의존했습니다. 귀족 (장교 및 공무원)이 주로 도박을 좋아했다는 것이 특징입니다. 그들을 매료시킨 것은 게임의 기술이 아니라 상금과 큰 금액뿐이었습니다.

때때로 그들은 승리하기 위해 플레이하지 않았지만 패배하기 위해 운명, 경력 및 수익성있는 결혼이 의존하는 파트너를 기쁘게하기 위해 의도적으로 패배했습니다. 카드 놀이 외에도 지적인 귀족들은 국내 및 직업 모두 연극에 거의 열정을 쏟았습니다. 19세기에 연극 극장에서는 음악과 춤이 어우러진 짧은 희극인 메인 연극이 시작되기 전에 보드빌을 공연했습니다. 휴식 시간에는 오케스트라의 경쾌한 음악으로 관객들을 즐겁게 했습니다. 강당, 평소 무대 앞 장소에서.

부유한 사람들은 공연 중에 옷을 지키는 부하들과 함께 극장에 갔다. 옷장을 행거(hanger), 극장 로비를 캐노피(canopy), 관객에게 판매되는 프로그램을 포스터(poster)라고 불렀다. 처음에는 극장에 촛불이 켜져 있었고 공연 중에 꺼지지 않았습니다. 19세기 중반부터 조명은 가스로 바뀌었습니다. 화재로 인해 매우 위험했습니다. 따라서 1853 년 부주의 한 가스 취급으로 인해 모스크바 볼쇼이 극장이 소실되어 근본적으로 재건되었습니다. 대도시 극장의 전기 조명은 1890년대까지 나타나지 않았습니다.

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귀족의 빚은 또 다른 이유로 늘어났습니다. 공짜 돈이 절실히 필요했습니다. 지주의 소득은 주로 농민 노동의 생산물로 구성되었습니다. 자본 생활에는 큰 소리가 필요했습니다.동전. 대부분의 지주들은 농산물 판매 방법을 몰랐고, 판매하는 것을 부끄러워하는 경우가 많았습니다. 부동산을 빌리거나 담보로 대출을 받으려면 은행이나 대출 기관에 가는 것이 훨씬 쉬웠습니다. 받은 돈으로 귀족은 새로운 부동산을 획득하거나 오래된 부동산의 수익성을 높일 것이라고 가정했습니다. 그러나 원칙적으로 돈은 집 짓기, 공, 값 비싼 의상에 사용되었습니다. 사유재산을 소유한 이 계층의 대표자인 '여가계층'은 사회 계층에서 자신의 높은 지위를 과시하고 '시위적 행동'을 통해 자신의 상태에 맞는 여가를 누릴 수 있습니다. 귀족에게는 공무가 없는 거의 모든 시간이 여가 시간으로 바뀌었습니다. 이렇게 무한한 여가를 누릴 수 있었던 것은 첫째 영지가 가장 많은 것을 누렸기 때문입니다. 유리한 조건모든 이전 형태의 변화와 개정뿐만 아니라 후자를 선호하는 공적 생활과 사적 생활 간의 관계의 급격한 변화를 위해. 18세기 이래로 여가는 이전에는 결코 갖지 못했던 지위를 획득했습니다. 이 과정은 전체 문화의 세속적 성격을 확인하고 세속적 가치에 의한 신성한 가치의 점진적인 대체 (파괴는 아님)와 병행하여 진행되었습니다. 세속 문화가 확립됨에 따라 여가는 귀족에게 점점 더 분명한 가치를 얻었습니다. 이러한 여가 시간의 주요 형태는 처음에는 18세기에 차용되었으며, 이후 19세기에 자국 문화의 언어로 번역되었습니다. 서유럽 형태의 여가 차용은 처음에는 정부 법령의 압력과 국가 전통에 반대하여 발생했습니다. 귀족은 이 문화의 지휘자이자 배우이자 이 극장의 공연자였습니다. 그는 휴일, 무도회, 극장 출연, 카드 놀이 등 여가 시간을 무대 위의 배우로서 사회 전체가 지켜보는 가운데 연기했습니다. 18세기에 연극에 대한 엄청난 관심이 있었던 것은 우연이 아니며 연극 예술이 다른 모든 예술을 지배하고 그들을 포함하고 심지어 종속시키기까지 했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 귀족의 전 생애를 연극화하는 것이 었습니다. 그것은 의상, 매너, 행동, 중요한 기술 및 능력이 의도적으로 시연되는 여가의 홍보에서 보여주기 위한 사생활에서 나타났습니다. 이 전체 시연은 여가의 리더이자 귀족의 연극 행동 모델이 된 극장에서와 같이 그의 연주를 위해 화려한 성격을 띠었습니다. 실생활. 이 연구는 모스크바에서 사회적 여가가 큰 인기를 얻은 요인을 확인했습니다. 모스크바 귀족의 의식에 정통뿐만 아니라 이교도 뿌리가 보존된 덕분에 이곳에서는 서구 형태의 여가에 대한 인식이 훨씬 더 빠르게 이루어졌습니다. 이 과정은 또한 모스크바 귀족의 잘 알려진 "일상 자유"에 의해 촉진되었습니다.

표트르 대제 시대는 안경의 새로운 전통으로 특징지어졌습니다. 가장 중요한 혁신은 대중을 사로잡은 불꽃놀이였습니다.본질적으로 정치적. 가장 무도회는 의상을 입은 행렬의 형태로 열렸거나 공공 장소에서 카니발 의상을 전시하는 형태로 열렸습니다. 연극 공연은 차르와 그의 승리를 찬양했기 때문에 공식 생활의 일부가 되었고 번역된 연극과 서유럽 공연 예술을 선별된 청중에게 소개하는 것이 가능해졌습니다. Elizaveta Petrovna 아래에서 불꽃 놀이는 귀족의 궁전으로 확장되었고 가장 무도회는 의상 무도회로 바뀌었고 엔터테인먼트 문화로의 진화에서 몇 가지 소심한 경향이 설명되었습니다. 최고 귀족의 연극적 취향 중 첫 번째는 화려하고 음악적인 오페라 예술이었습니다. 캐서린 2세의 통치 기간 동안, 불꽃놀이와 가면무도회를 포함한 주 공식 축하 행사는 귀족 영지의 개인 조명으로 대체되었습니다. 캐서린 2세 통치 기간 동안 도시 극장과 사유지 극장이 번성한 것은 계몽주의의 예술적 미학과 러시아 귀족의 자기 인식이 높아졌기 때문입니다. 다양한 장르 중에서 코미디가 여전히 최고였습니다. 19세기 전반에 불꽃놀이는 귀족의 재산인 '작은 형태'의 광경이 되었습니다.

불꽃놀이, 연극, 볼룸 댄스 등은 일상 문화가 발전하는 시기에 존재했던 예술적 스타일의 흔적을 담고 있습니다. 화려한 바로크 불꽃놀이부터 화려한 판토마임까지웅장한 의상을 입은 느리고 단조로운 춤에서 점차 엄격한 연극으로 옮겨간 연극 제작 불꽃놀이의 건축적 형태부터 자연을 담은 클래식 발레까지춤, 고대 연극, 빠르게 날아다니는 왈츠. 그러나 상반기에는 고대 고전이 지쳐서 처음에는 낭만주의에, 그다음에는 일상 문화와 태도에서 국가 스타일에 양보했습니다. 이는 음악, 연극, 무용 및 오락 문화의 발전에 반영되었습니다.

품위를 지켜주는 공개 가면무도회와 함께파티션, 개인 파티션이 만발하여 모든 참가자가 잘 알고 있었고 시크릿 음모는 과거의 일이었습니다. 1812년 전쟁은 모스크바 귀족의 연극 생활에 큰 역할을 했습니다. 귀족들은 대중적인 오락, 보드빌, 국립 오페라의 발전을 환영했습니다. 발레 예술은 최고 귀족의 패션이되었지만 러시아 연극 예술에 대한 관심은 점차 시청자의 취향을 사로 잡았습니다.

집의 시작이 나타났습니다주로 서정적인 칸트와 일상적인 "책 노래"의 형태로 존재했던 음악 제작 및 노래 예술. 러시아 왕좌에 오른 '여성의 왕국'은 댄스 문화에서 여성의 역할을 강화했고, 그들은 점차 무도회의 여주인이 되었습니다. 이탈리아 오페라의 번영과 무용 문화의 성장은 모스크바 귀족의 귀족 가문에서 성악 및 노래 예술의 발전에 기여했습니다. Catherine II의 통치는 모스크바 귀족의 자기 식별의 중요한 부분이 된 귀족 회의에서 개인 무도회와 공개 무도회의 전성기를 보았습니다. 살롱과 예식은 점차 자연스럽고 여유로운 댄스 문화로 대체되었습니다. 모스크바 사회는 피아노 연주와 보컬 연주라는 음악적 취미를 받아들였습니다. 이 시기의 성과는 농노와 독특한 호른 오케스트라, 활발한 연주회 활동, 노래 문화의 확산이었다. 알렉산더 1세와 니콜라스 1세의 시대는 무도회 문화에 엔터테인먼트 요소가 도입된 것이 특징입니다. 새로운 춤은 강력한 성별 요소, 해방된 분위기, 무도회 문화의 전반적인 해방을 담고 있습니다. 공연문화 발전의 가장 중요한 요인은 살롱의 번영과 음반의 유통이었다. 귀족은 콘서트 청취자들 사이에서 주요 조건이되었습니다. 모스크바 귀족 중에는 진정한 감정가, 음악 전문가, 심지어 작곡가도 등장했습니다. 음악은 모스크바 귀족의 삶의 방식이 되었습니다.

세기 전반기에 귀족 아이들은 가정 교육을 받았습니다. 일반적으로 두세 가지 외국어를 공부하고 기초 과학의 초기 숙달로 구성되었습니다. 교사는 고국에서 마부, 드러머, 배우, 미용사로 일한 외국인을 가장 자주 고용했습니다.

도시의 일반 귀족의 집은 19세기 초 페르시아 카펫, 그림, 금박 액자에 담긴 거울, 값비싼 마호가니 가구로 장식되었습니다. 여름에는 영지를 유지한 귀족들이 답답한 도시를 떠났다. 마을 저택은 같은 유형이었으며 현관에 3~4개의 기둥이 있는 목조 건물로 구성되었습니다.그 위에 삼각형의 페디먼트가 있습니다. 겨울에는 대개 크리스마스 이전에 지주들이 도시로 돌아왔습니다. 15~20대의 수레로 구성된 호송대가 미리 도시로 보내져 거위, 닭, 돼지고기 햄, 말린 생선, 콘비프, 밀가루, 시리얼, 버터.

19세기 전반 - '유럽'의 대안을 모색하던 시기할아버지의 도덕. 그들은 항상 성공하지는 못했습니다. '유럽주의'와 전통 사상의 결합은고귀한 삶은 밝은 독창성과 매력을 특징으로 합니다.

19세기에는 남성 패션의 발전이 댄디즘이라는 문화적, 미적 현상을 결정짓기 시작했다. 그 기본은 좋은 천, 능숙한 재단 및 완벽한 재봉을 갖춘 연미복이었으며 백설 공주 리넨, 조끼, 스카프, 프록 코트, 바지, 모자 및 장갑으로 보완되었습니다. 러시아 멋쟁이 강조 물질적 부, 패션 액세서리를 좋아했고 다이아몬드와 모피에 대한 중독에서 벗어날 수 없었습니다. XVIII 후기 여성 패션 - 초기 XIX세기는 골동품 패션의 부상으로 표시되었습니다. 가벼운 튜닉과 흐르는 숄을 입은 당시의 "고대 여신"은 의상을 입고 삶과 사회에서 여성의 역할을 날카롭게 설명했습니다. 푸쉬킨 시대의 낭만적 인 귀족 여성의 경쾌하고 연약한 외모는 사교계 명사로 대체되었으며, 그 의상은 넓은 크리 놀린, 부드럽고 음소거 된 형태가 특징이며 여성의 세속적 아름다움을 강조했습니다.

18세기 후반 귀족에 관해 이야기할 때 떠오르는 주요 연상은 사치이다. 부유한 러시아 귀족들은 창녀와 카드 테이블에서 재산을 낭비했습니다. 그리고 농부는 결코 볼 수 없는 주인의 카프탄에서 마차 바퀴나 단추 값을 지불하기 위해 수년 동안 일했습니다. 정말 그랬나요?

18세기 후반에 한 귀족이 처한 상황을 상상해 보자. 1754년에는 돈을 제공하는 최초의 은행이 문을 열었습니다. 1769년에 주정부는 외부 대출을 받을 수 있는 기회를 얻었습니다. 러시아에는 더 많은 돈이 있고 더 쉽게 소비됩니다. 유리한 경제 상황이 발생합니다. 수입품이 많고 그것을 살 돈이 있습니다. 국가는 고귀한 후견인 제도와 같은 제도를 적극적으로 도입하고 있습니다. 귀하가 낭비하면 귀하의 재산이 개선되는 동안 재산은 후견인이됩니다. 재무상태그리고 다시 돌아옵니다. 귀족들의 사치를 비난해야 할까요? 기회가 있습니다. 왜 안되겠습니까? 귀족들에게 돈을 올바르게 쓰는 방법을 보여주기 위해 국가는 무엇을 하려고 했습니까? "자유경제학회 회보"는 러시아 문화사에서 새로운 현상이 되었습니다. 이 잡지는 중요한 문제를 제기하고 그에 따른 해결책을 제시했습니다. 누가 이러한 작업을 공식화했습니까? 아마도 Catherine II 자신도 이것과 관련이 있습니다. 그녀의 내부 서클 사람들이 자금을 조달했습니다. 임무는 다음과 같이 공식화되었습니다. “상트 페테르부르크와 모스크바의 주택 유지 관리, 서비스 및 관리와 관련된 모든 세부 사항에 대한 자세한 설명과 함께 3 ~ 12,000 루블의 소득으로 생활 기관을 창설합니다. 이 사람의 생존을 위한 모든 것.” 현대적인 표현으로는 개인의 모든 비용을 개략적으로 설명하는 계획을 마련하는 것이 필요했습니다. 이 돈은 무엇을 의미하나요? 예를 들어 인두세 인두세- 18~19세기 러시아의 주요 직접세. 가계세를 대체하기 위해 1724년 피터 1세가 도입했습니다. 인두세는 납세 계층의 전체 남성 인구에게 부과되었습니다.그 당시에는 70 코펙이었습니다. 평균 퇴사 금액 면역 지대-지주에게 음식이나 돈으로 경의를 표하는 것으로 구성된 부양 농민의 의무 중 하나입니다.- 3~4 루블. 아직 러시아 제국의 총리가 아닌 알렉산더 로마노비치 보론초프(Alexander Romanovich Vorontsov)는 1776년에 약 2만 루블을 자신에게 썼습니다. 이것은 많은 돈입니다.

자유경제학회에서는 사람이 잘 살고 있다는 것이 확실하게 드러나는 방식으로 돈을 쓸 것을 권고했다. 모든 비용이 표시되었습니다. 품위있는 생활 방식을 영위하는 것이 가능하다는 것을 귀족들에게 보여줄 필요가 있었지만 동시에 가치보다 더 많은 돈을 쓸 필요는 없었습니다. 예를 들어, 나쁜 와인은 사지 말고 좋은 와인은 희석하세요. 그리고 품질이 평가되지 않는 것을 테이블 위에 놓을 필요가 없습니다. 밀가루를 기록하는 것은 꽤 어려우므로 집에서 빵을 굽지 않고 구입하는 것이 좋습니다. 그들은 또한 집을 지을 필요가 없고 오히려 임대해야 한다고 썼습니다. 주택 건설은 귀족들을 정말로 망쳤습니다. 한 번도 돌려받지 못한 엄청난 금액이다. 그리고 집을 빌리는 게 훨씬 저렴했고, 조건도 지금처럼 훌륭했어요.

여성과 남성의 지출은 매우 명확하게 구분되었습니다. 예를 들어, 여성은 자선 활동에 더 많은 돈을 써야 하고, 남성은 더 적게 써야 했습니다. 두 사람 모두 카드머니를 갖고 있었다. 그러나 그 여성은 규정된 비용 외에는 어떠한 비용도 부담해서는 안 되었습니다. 그녀는 핀 구입에 연간 500루블을 쓸 권리가 있다고 분명히 명시되어 있었습니다. 카드 게임예를 들어 화장품. 그리고 그 남자-카드 게임, 선물 및 광고하지 않을 기타 비용으로 500 루블. 게다가 여자의 마차는 남자의 마차보다 더 비쌌습니다. 이것은 상태에 관한 것입니다.

이것이 귀족들의 생활 방식과 일치했는가? 그들은 그 돈을 무엇에 썼나요? 그리고 그들이 정확히 얼마를 지출했는지 어떻게 알 수 있습니까? 어느 시점부터 귀족들은 수입과 지출 장부를 기록하기 시작했습니다. 정확한 날짜돈을 받았을 때와 썼을 때. 그들은 왜 이런 일을 시작했을까요? 이는 경제 현실의 복잡성이 증가하고 있기 때문이라고 생각합니다. 소득원이 두 개 이상인 경우 돈을 어디에 쓰고 어디서 나오는지 기록해야 합니다. 그리고 비용은 표준 비용보다 두세 가지 이상입니다. Alexander Romanovich Vorontsov의 공책을 살펴보면서 그의 잉크를 발견했습니다. 그들은 가벼운 반짝임을 가졌습니다. 분명 비싼 잉크였을 거예요. 그럼에도 불구하고 그는 이 잉크로 재정 서류를 작성하기 위해 돈을 썼습니다. 거기서 무엇을 찾을 수 있을까요? 일반적으로 "금-다이아몬드"라고 불릴 수 있는 것은 거기에 없습니다. 집에 드는 비용이 있고 구호품에 대한 비용이 있습니다. 예를 들어, Alexander Vorontsov는 교회에 자선 기부를 했을 때 영수증을 썼습니다. 그가 자선 기부에 대한 빚을 갚았을 때 다음과 같이 기록되었습니다. “그리고 또 다른 15 루블 작년부채.” 자선 활동은 이론적으로 자발적이지만 원할 때 지불합니다.

귀족들은 여행과 교육 지출에 매우 많이 관여했다고 언급했습니다. Vorontsov의 아버지 Roman Illarionovich가 죽어가고 있었고 그에게 상당한 빚이 있다는 것이 분명해졌을 때 그의 아들들은 그에게 다음과 같은 편지를 썼습니다. "우리는 우리가 유럽에서 교육을 받았기 때문에 이러한 빚이 발생했다는 것을 알고 있습니다." 그렇습니까? 말하기 어렵다. 예를 들어 Alexander Romanovich가 프랑스에서 지출 한 금액을 번역하면 연간 5,000 루블을 넘지 않는 것으로 나타났습니다. 그렇게 많은 돈은 아닙니다. 그러나 이것이 무엇보다도 그의 아버지를 파멸로 이끌었다고 믿어졌습니다. 물론 그들은 건설에 돈을 썼습니다. 건설 문제가 발생하자마자 모두가 매우 비싸다고 썼지 만 상태 문제이고 중요했습니다.

여성들은 재정을 어떻게 고려했습니까? 예를 들어, 수입과 지출 장부가 보존되어 있는 두 명의 여성을 생각해 보겠습니다. 그런 다음 그들의 운명이 교차했습니다. 첫 번째는 Ekaterina Alekseevna Vorontsova로, 그녀가 죽기 직전이자 아들 Mikhail이 태어난 직후인 1782년에 책을 썼습니다. 두 번째 여성은 그다지 유명하지 않습니다. 1796년에 책을 보관한 알렉산드라 바실리예프나 브라니츠카야(Alexandra Vasilievna Branitskaya)입니다. 그녀는 또한 젊은 어머니였으며, 이후 이 귀족 여성들의 자녀들은 남편과 아내가 되었습니다.

그녀는 Ekaterina Alekseevna Vorontsova가 받는 돈의 거의 10%를 시아버지, 가까운 친척, 먼 친척을 위한 선물로 사용합니다. 그녀는 이제 막 태어난 아들을 위한 물건을 구입하는 데 돈의 상당 부분을 지출합니다. 이론적으로 그녀는 이 모든 것을 마을로부터 받아야 했기 때문에 이것은 놀라운 일이다. 그럼에도 불구하고 그녀는 포대기, 리본, 요람, 딸랑이를 구입하고 딸랑이를 수리합니다. 그녀의 사소한 비용은 예를 들어 화장품과 같은 순전히 여성적인 필요에 지출됩니다. 이는 전체 금액의 1% 미만입니다. 그녀는 주로 남편에게서 돈을 받습니다. 우리는 그녀의 영지에서 나온 돈을 볼 수 없습니다.

그리고 10년 후 Alexandra Vasilyevna Branitskaya는 훨씬 더 활발한 경제 활동을 펼치고 있습니다. 각각 12만 달러(큰 금액)에 달하는 상당히 큰 지불금 중 일부는 대출 상환과 관련이 있습니다. 돈의 일부는 다이아몬드 보증금으로 지급됩니다. 그녀는 Derzhavin과 같이 매우 적극적으로 자신을 빌려줍니다. 그녀는 중요한 사람들에게 상당한 선물을 보냅니다. 예를 들어, 동일한 Derzhavin에게는 200병의 생명 에센스가 있습니다.

즉, 거의 같은 시기에 두 명의 젊은 엄마가 완전히 다르게 행동한다는 것입니다. 하나는 가부장적 가정 생활 방식을 이끌고 두 번째는 경제 활동과 분명히 사회 생활국가(그녀의 신분으로 인해 이 일을 할 수 있었습니다).

영수증 및 지출 장부는 그 시대의 고귀한 사고 방식, 주로 엘리트주의적 사고 방식의 특성을 반영합니다. 왜냐하면 지방 귀족들이 이러한 양의 장부를 보존하지 않았기 때문입니다. 이 책들은 자유경제사회가 내세우는 지출 배분 제도와 명백히 충돌한다. 실제로 이 출처는 사회의 권고가 귀족의 습관과 상충된다는 점을 반영합니다. 그들은 선물에 돈을 쓰고, 술을 마시고, 지금 우리가 존경하는 주택을 짓는 것을 선호했습니다. 덕분에 사치에 대한 우리의 생각이 형성되었지만 귀족을 망치고 빚을지게 만들었습니다. 우리가 계속해서 여러분과 이야기 할 부채에 관한 것입니다.

디코딩

우리는 인두세에 대해 이야기하고 있습니다. 왜 중요 함? 인두세는 표트르 1세가 군대를 유지하기 위해 도입한 직접세입니다. 평화로운 시간, 우리 주에서 가장 중요한 금융 동맥 중 하나였으며 오랫동안 예산의 절반을 차지했습니다.

우리는 세금에 관한 세 가지 주요 수치를 알고 있습니다. 즉, 징수해야 할 금액, 실제로 징수한 금액, 그리고 간단한 산술 연산우리는 징수되지 않은 세금을 받습니다. 현재 역사학에는 두 가지 관점이 있습니다. 첫 번째는 체납금이 크다는 것이고, 두 번째는 체납액이 적다는 것입니다. 나는 책임감있게 선언할 수 있습니다. 둘 다 옳습니다. 두 숫자 모두 실제로 존재합니다. 우리가 큰 연체금, 세금이 제대로 납부되지 않은 것에 대해 이야기한다면, 우리는 이를 정부 보고서에서 가져옵니다. 연체금이 적으면 지방 및 지방자치단체에 남아 있는 문서를 참조합니다. 이 숫자 뒤에는 무엇이 있습니까?

러시아에는 중앙 집중식 예산이 없었고 돈이 어디로도 보내지지 않았습니다.
연간 약 400만 루블이 수집되었습니다. 법에 따르면 한 배럴에 57kg 이상, 즉 은화로 2,000 루블을 넣는 것은 불가능했습니다. 그리고 많았어요 구리 동전, 부피와 무게가 훨씬 더 큽니다. 즉, 400만 루블은 최소 2,000배럴입니다. 러시아에는 이 2,000배럴을 배치할 수 있는 건물이 없었고 단일 예산도 없었습니다.

피터 나는 돈을 한곳으로 가져가는 것은 의미가 없다고 결정했습니다. 어차피 돈은 전달되지 않을 것입니다. 게다가 카트는 비용이 듭니다. 배럴을 구입하려면 돈도 필요합니다. 가방을 묶으려면 밧줄이 필요합니다. 그리고 그는 “우리는 여러 곳에서 구원해 주겠습니다”라고 말했습니다. 즉, 돈을 중앙으로 가져오지 않고 즉시 현지에서 분배합니다. 중앙에는 무엇이 있었나요? 중앙에는 보고만 있었습니다. 지방보고서는 지방공무원이 작성하고, 최종보고서는 중앙공무원이 작성한다. 그리고 거의 모든 최종 보고서 끝에는 다음과 같은 놀라운 문구가 있습니다. “우유에는 실제로 얼마나 많은 양이 들어 있습니까? 즉, 얼마나 많은 돈이 누락되었는지입니다., 알 수 없습니다.” 즉, 보고서가 작성되고 수치가 작성되고 그에 따라 결정이 내려졌지만 공무원 스스로 인정했습니다. 우리는 정확한 데이터를 모릅니다.

1762년 야코프 페트로비치 샤호프스코이(Yakov Petrovich Shakhovskoy)는 30년간의 인두세 징수에 관한 보고서에서 다음과 같이 썼습니다. "수백만 달러의 재무부가 알려지지 않았습니다." 참고: 도난당한 것도 아니고 사용된 것도 아니지만 어디에 있는지 알 수 없습니다. 돈이 지방에서 운송되고 있기 때문입니다. 지방에 보고서를 쓴다는 것은 무엇을 의미합니까? 인두세를 부과하는 장교실을 상상해 봅시다.

모스크바 지방에서 이 방은 Berg College 건물 지하에 있었으며 같은 1760년대 보고서에 다음과 같이 썼습니다. “우리에게는 방이 하나 있습니다. 그 안에는 돈을 보관하는 상자가 3개 있고, 문서가 들어 있는 상자가 또 30개 있습니다. 우리는 이 문서를 저장할 곳이 없습니다. 낮에도 우리는 촛불을 켜놓고 돈을 센다.” 그리고 요청이 들어오면 이 30개의 상자를 분해하는 데 물리적으로 많은 시간이 걸릴 것입니다. 이는 오산의 위험이 크다는 것을 의미합니다.

구리 화폐가 무엇인지 상상해보세요. 상대적으로 구리 10루블을 가져왔다면 적어도 20, 30개의 동전이 됩니다. 가짜인지 아닌지를 세어보고 확인해야 합니다. 촛불로. 테이블이 하나뿐이고 방 전체가 꽉 차 있는 곳. 서기가 앉으면 투표 수집 중에 담당관이 자리를 차지할 수 없습니다. 그리고 그들은 센터에 이렇게 썼습니다. "이바노보 종탑에 경비실을 마련해 주세요." 당시 그들은 거절당했지만 그게 요점이 아닙니다. 요점은 3 년 동안 스스로 자리를 찾을 수 없었고 연체금이 있으면 모든 것을 물리적으로 정확하게 계산할 수 없기 때문에 벌금을 부과하는 것이 의미가 없을 것이라고 정부에 편지를 썼다는 것입니다.

그러한 조건에서 보고서가 작성되었습니다. 모든 것은 거대한 책에 세어 기록되어야 합니다. 게다가 지방 관리들은 문맹이었다. 중앙 정부 관리들은 보고서가 부정확하고 그 중 절반이 전혀 도착하지 않았다는 사실을 깨닫습니다. 이것이 복잡한 복식부기가 나타나는 방식입니다. 아르한겔스크 시청은 20년 동안 보고서를 보내지 않았습니다. 나는 아직도 그곳에서 납부된 세금에 대한 수치를 찾을 수 없습니다. 어떤 기록 보관소에도 없습니다. 보고서가 접수되지 않았거나 전체가 접수되지 않았기 때문에 상단에는 막대한 연체금이 발생하지만 하단에는 모든 것이 수집됩니다. 더욱이 그것은 장소로 옮겨져 소비되었습니다.

이 모든 문서를 보면 러시아에서 인두세를 잘 납부했다고 확신할 수 있습니다. 러시아의 평균 연체율은 5~6%였습니다. 충분하지 않습니다. 내가 왜 5~6%라고 말하는가? 좋은 수준징수율? 조금 더 일찍 프로이센에서 동일한 세금을 도입하려고 시도했지만 60% 이상을 징수할 수 없었기 때문에 5년 이내에 이 아이디어를 포기했습니다. 러시아는 인프라 부족, 충분한 관료 기구 부족, 도로 부족, 자금 및 보고서 수집 및 저장 시설 부족이라는 어려운 상황에서도 세금을 잘 납부하고 세금을 잘 징수할 수 있었습니다.

인두세는 어떻게 징수되었나요? 재정 폭력이 정말 큰 역할을 했나요? 흥미롭게도, 법은 정부가 사람들에게 지불을 강요해야 한다는 것을 암시하지 않았습니다. 농민들이 직접 인두세를 징수하여 가장 가까운 행정 센터에 가져가서 제출하고 종이를 받고 떠나도록 규정되어 있었습니다. 대부분의 경우 농민이 실제로 스스로 왔다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.

연체금이 발생하면, 즉 농민이 오지 않으면 어떻게 되나요? 국가는 모든 사람이 비용을 지불해야 한다고 믿었습니다. 연체금 30코펙도 추출할 준비가 되어 있었습니다. 재정강압 조치는 무엇이었나요? 러시아 교과서에 익숙한 사람이라면 누구나 가장 먼저 떠오르는 것은 옳습니다. 농민을 투입했을 때 빚을 징수하는 방법이다. 맨발눈 속에서 (종종 가을이나 겨울에 발생했습니다. 그 당시 회계 연도가 끝났기 때문입니다) 막대기로 그들을 때리는 등 폭력적인 행위를 저질렀습니다. 이는 큰 연체의 논리에 쉽게 들어맞는 생생한 이미지입니다. 실제로 그 대책은 매우 다양했다.

첫 번째는 명령을 보내는 것입니다. 팀은 퇴역군인, 당시 퇴역군인 중에서만 모집할 수 있다는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 건강한 사람들정의상 그럴 수 없습니다. 즉, 실제로 장애인 모임이었습니다. 5-10 명 중 한 명은 귀머거리이고 다른 한 명은 간질을 앓고 있고 세 번째는 걸을 수 없으며 네 번째는 시각 장애인, 다섯 번째는 읽지 못하고 여섯 번째는 나타나지 않습니다. 그들은 무엇을 했어야 했나요? 그들은 “인두세를 납부하라”고 적힌 종이를 가져와야 했습니다. 물론, 불이행자들을 때리려고 할 수도 있지만, 때리거나 쫓아낼 수도 있습니다. 일반적으로 이는 단지 결제 알림이었습니다.

연체금이 지불되지 않은 경우, 그 다음에는 어떤 일이 일어났고, 어떤 조치를 취했습니까? 연체금이 지불될 때까지 지주 농민을 감시하고 체포하는 것이 가능했습니다. 이 조치는 매우 자주 사용되었으며 관계자는 "모든 연체금이 경비 중입니다"라고 썼습니다. 그들은 지주를 투옥할 수도 있었습니다. 이에 대해 자주 이야기되는 것은 아니지만 30년대에는 농민이 돈을 지불하지 않은 지주가 농민 옆에서 감시를 받는 경우가 많았습니다. 더욱이 토지 소유자는 그곳에서 죽을 수 있으며 예를 들어 그들의 어린 자녀는 보호를 받게 될 것입니다.

그러한 명령을 보내는 것은 재정적 폭력이며 명령의 도착이 실제로 무엇을 의미합니까? 우선, 그들은 잘못된 행동을 할 수 있습니다. 그리고 법에 따라 공동체는 그들을 먹여 살려야 했습니다. 5명으로 구성된 팀이 온다면 어떨까요? 모두에게 먹이를 주세요. 하루 안에 떠나면 좋아요. 가만히 서 있으면 어쩌지? 여기서는 더 이상 물리적인 강제가 아니라 경제적 강제입니다. 기한 내에 지불하는 것이 더 쉽습니다. 특히 그가 돈을 직접 가져온다면 그는 물고기를 선물로 가져올 것이며 관리와 좋은 관계를 맺게 될 것입니다.

세금을 잘 징수했다는 말을 했으니 세금을 잘 징수한다는 보장이 있었던 것입니다. 우리가 생각하는 러시아의 이미지는 재정 폭력과 쉽게 연관되지만, 그것이 심각한 것인지는 논란의 여지가 있다.

디코딩

거의 6개월 동안 기록 보관소에 앉아 있다 보니 러시아에서는 2분기부터 18세기 말까지 세금이 잘 징수되었다는 것을 깨달았습니다. 그런데 그 돈은 어떻게 쓰였나요?

인두세를 통해 징수된 돈을 지출한다는 것이 무엇을 의미하는지 명확히 하기 위해 여러 기관이 있는 예를 들겠습니다. , 차례로 상트 페테르부르크의 Kriegskomissariat와 Volokolamsk 지방 총리에 배정 된 Moscow Carabinieri Regiment에 종속됩니다.

볼로콜람스크에서 모은 1인당 돈은 모스크바 기병 연대를 지원하기 위해 보내질 예정이었습니다. 그래서 지방 사무소는 모스크바 사무소에 이렇게 편지를 썼습니다. “우리는 이 연대가 어디에 있는지 모릅니다. 그는 왔어야 했는데 그렇지 않았습니다. 우리 주변에는 2 만 명이 있습니다. 어디로 보내야 할까요?” 그리고 법에 따라 인두금을 징수한 후 즉시 보내야 합니다. 그리고 그들은 무엇을 해야할지 모르고 단순히 그들을 더 높은 권위인 Kriegskomissariat로 보냈습니다. 영수증을 받았습니다. 얼마 후 모스크바 지방 장관은 그들에게 다음과 같은 편지를 보냈습니다. “왜 Kriegskomissariat에 돈을 보냈습니까? 우리에게 물어보고 답변을 기다렸어야 했어요." 그러나 답변을 기다린다면 돈이 방치되어 있다는 이유로 벌금을 물게 될 것입니다.

얼마 후 Kriegskomissariat가 돈을받지 못한 것으로 밝혀졌습니다. 당시 Khovansky 왕자는 자신의 이익을 위해 근처에있었습니다. 그는 돈이 필요했기 때문에 Volokolamsk에서 20,000을 가져 와서 Kriegskomissariat에 반환하겠다는 영수증을 받았습니다. 그리고 돈을 모아서주고 영수증을받은 Volokolamsk 사무실에서 그들은 지불 할 수없는 추가 2 만 루블을 요구합니다.

이 예에서 무엇을 볼 수 있습니까? 첫째, 돈을 어디로 보낼지 명확하지 않습니다. Peter의 원래 아이디어는 돈이 어디에도 머무르지 않고 바로 선반으로 전달되는 것이었습니다. 그러나 그가 이 제도를 생각해냈을 때, 연대들은 지방에 주둔하게 되었다. 나중에 주민들은 군대가 자신의 마을에 살 것이라는 데 동의하지 않았기 때문에 연대는 지방에서 철수되었습니다. 그러나 첨부 파일은 남아 있습니다. 그 결과, 지방 장관은 돈을 보내야 할 연대를 찾고 있습니다. 둘째, 이 예에서 우리는 추가적인 필요를 위해 자금이 필요할 경우 1인당 돈에서 자금을 인출할 수 있음을 알 수 있습니다. 그러나 이를 반환하고 가져간 내용을 보고하는 메커니즘은 개발되지 않았습니다.

1년에 두 번씩 제출하려고 했는데요. 돈은 가방과 통에 담겨 한 곳에서 다른 곳으로 운반되었습니다. 4월에 상반기 수거가 종료되었고, 4월부터 러시아 전역에 통과 가방을 배송하기 시작했습니다. 카트 하나, 두 번째 카트. 인두금을 도난당하더라도(그렇게 자주 발생하지는 않지만) 한 달 안에 발견되었습니다. 그 돈통은 어딘가에 숨겨져 있어야 했기 때문에 상당히 어렵습니다. 일부는 소비되었지만 더 크게그들은 돌아오고 있었다. 누가 정확히 가방을 포장했는지에 대한 법률을 설계하고 명시한 수집 시스템이었습니다. 그러나 국가는 더 이상의 시스템을 개발할 수 없었습니다. 인두세 도입 후 표트르 대제는 매우 빨리 사망했고 시스템은 이념적 영감 없이 기능하기 시작했습니다.

지방 장관은 연대 하나가 아닌 여러 연대에 돈을 보내야했습니다. 처음에는 연대가 지방에 배치되었으나 연대 전체가 지방에 주둔할 수는 없었다. 그곳에는 여러 연대가 부대별로 주둔하고 있었습니다. 한 지방 사무소는 요청된 돈을 제공하기 위해 모스크바, 상트페테르부르크 등 여러 연대에 돈을 가져가야 했습니다. 금액 요청- 일반 세금 외에 인구로부터 징수된 돈., 어떤 일이 발생하면 이 모든 것이 지역 수준에서 일어났습니다. 왜 그들은 지방 공무원들이 이 일을 처리할 수 있다고 생각했을까요? 18세기 후반에는 화폐에도 변화가 일어났다. 구리도 있고, 은도 있고, 새 지폐인 지폐도 있습니다. 어떻게 처리하고, 어떻게 보관하나요? 1인당 징수 기간 동안 경찰관들은 지폐가 제대로 보관되지 않았다고 반복해서 썼습니다. 그들은 지폐를 운반하고 싶지 않았고 운송량이 확실히 줄어들었지만 불편했습니다. 어떤 방식으로든 고려해야 할 세 가지 유형의 돈이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 은화와 관련하여 구리 화폐의 환율이 하나 있고 지폐와 관련하여 다른 환율이 있습니다. 즉, 모은 돈과 지출한 돈의 총액을 계산하기 어려웠다.

당신은 미친 돈으로 러시아를 운영하지 않지만 내가 물어 보면 4 일 전에 돈을 어디에 썼는지 정확히 기억하십니까? 현금이 있으면 이런 식으로 말하고, 직불카드가 있으면 다른 식으로 말합니다. 그리고 이 돈을 어떻게 썼는지 항상 정확하게 말할 수는 없습니다. 국가도 마찬가지였습니다. 통합 예산이 나타날 때까지 국가는 돈을 어디에 지출하고 있는지 전혀 몰랐습니다.

우리는 이러한 재정 행동 모델을 18세기에 발견했습니다. 따라서 아마도 우리는 세금, 국가에 지불하는 금액에 대한 이해와 태도를 포함하여 일반적으로 거기에서 나옵니다.

인터넷과 언론 모두에서 종종 신화, 부정확성, 순진한 생각 또는 귀족에 대한 말도 안되는 이야기를 접하게됩니다. 가장 자주 오해되는 귀족과 관련된 몇 가지 측면을 명확히하는 것이 필요한 것 같습니다.

첫째, 모든 귀족 가문에 칭호가 부여되는 것은 아닙니다. 러시아 제국에는 어떤 칭호도 갖지 않은 동시에 많은 칭호를 가진 귀족들이 부러워할 만큼 오래된 가문에 속한 귀족들이 많이 있었습니다(예를 들어 푸시킨, 바쿠닌, 나리쉬킨...). 또한, 이 칭호는 종종 가족의 개별 대표에게 주어졌는데, 그 대표자는 새로운 칭호를 가진 클랜을 시작했습니다. 따라서 Apraksins 백작과 단순히 귀족 Apraksins, Golovins 백작 및 단순히 귀족 Golovins 등이 있습니다.

둘째, 어떤 사람들은 백작의 칭호가 가장 권위 있는 것이라고 잘못 믿고 있습니다. 사실, 러시아의 세 귀족 칭호 중 가장 권위 있는 칭호는 항상 왕자 작위였습니다. 물론 왕자 칭호의 일부 팽창으로 인해 (특히 코카서스가 러시아 제국에 합병되었을 때 많은 새로운 왕자 칭호가 인정되어 이미 많은 왕자 수를 크게 늘린 반면 300 명 미만) 백작 가문), 그리고 또한 피터 1세가 특별한 공로에 대해 백작 작위를 부여하기 시작했기 때문에 점차 백작 작위를 더 권위 있게 발전시키는 아이디어가 발전했지만 이것은 실수입니다. 유럽 전역에서 일반적으로 인정되는 매우 명확한 직위 계층 구조가 있으며, 이에 따르면 러시아의 세 직위는 왕자, 백작, 남작 순서입니다. 왕자 중에서 가장 권위 있는 사람은 물론 대공(왕족의 구성원), 그 다음으로 가장 고요한 왕자(로푸킨, 볼콘스키, 유리예프스키 등), 그리고 "간단히" 왕자입니다.

셋째, 또 다른 신화는 많은 사람들이 가족의 고대를 확인하는 데 없어서는 안될 조건이라고 생각하는 "벨벳 책"(1682년에 편집이 시작되어 1687년까지 계속됨)에 관한 것입니다. 사실, 부인할 수 없는 수많은 고대 러시아 가족(Apraksins, Arsenyevs, Glebovs, Karacharovs, Levashovs, Rtishchevs, Sumarokovs, Yazykovs 및 기타 여러 가족) 총 수 700명 이상!)은 단지 그들의 대리인이 퇴원명령에 요청한 서류를 제출하지 않았다는 이유로 벨벳북에 포함되지 않았습니다. 게다가 벨벳북 자체에는 부정확하고 신뢰할 수 없는 정보가 많이 포함되어 있습니다...

넷째, 순진한 생각과는 달리 모든 귀족 가문이 부자는 아니었다는 점도 지적합니다. 일반적으로 귀족 계층은 매우 이질적이었습니다. 예를 들어, 각각 수십, 심지어 수십만, 헥타르의 토지를 소유한 Volkonskys, Gagarins 또는 Obolenskys를 5-20에이커 또는 전혀 소유하지 않은 귀족 가문과 어떻게 비교할 수 있습니까? 군주제가 끝날 무렵 많은 귀족들은 부동산을 전혀 소유하지 않았습니다. 특히 농노제 폐지 이후에는 더욱 그렇습니다. 가난한 귀족 가문은 이전 농민들보다 조금 더 나은 삶을 살도록 강요 받았습니다. 19세기 말과 20세기 초. 귀족들이 기업가 정신을 시작하거나 단순히 장인이 되는 경우도 종종 있었습니다. 다시 말하지만, 1861년 이전에는 모든 귀족이 농노의 소유자는 아니었습니다. 왜냐하면 그들 중 많은 사람들이 단순히 공로나 특정 직위를 달성한 결과로 개인 귀족이 부여되었고, 어떤 것도 상속받지 못한 귀족 자손도 많았기 때문입니다. “영혼.” “많은 가족에 대해 이야기할 때 그들의 아버지로부터.

다섯째, 궁정과의 근접성 측면에서도 귀족들 사이의 극심한 불평등이 두드러진다. 오늘날 많은 러시아인의 마음 속에는 귀족이 대부분 예복입니다. 어떤 사람들은 증조할머니, 시녀 등에 대한 근거 없는 이야기를 하는 것을 좋아합니다. 실제로 최고 귀족(궁정 가문이라는 칭호)은 귀족 계급 중 극히 작은 계층으로 압도적으로 지방적이었습니다. 지방에 살았습니다. 많은 사람들이 황제를 본 적도 없이 평생 동안 황제를 섬겼습니다. 많은 세습귀족들이 대대로 같은 곳에서 살았고, 군복무를 하러 간 사람들을 제외하고는 수도를 한 번도 방문하지 않는 경우가 많았다.

따라서 귀족은 특권층임에도 불구하고 귀족에 대한 개인의 생각을 일반화하는 것이 불가능할 정도로 그들 사이에 극심한 불평등이 관찰되었다. 그의 경력이 끝날 무렵에 특정 직위에 도달하고 간신히 개인적인 귀족을 얻은 탐 보프 지방의 소규모 지역 관리와 황제와 가까운 오래된 왕자 가족의 후손 사이에 격차가있었습니다. 정부 직책, nprm. Golitsyn 또는 Lvov 가족 출신. 제외하고 내부 모순개인 귀족과 세습 귀족 사이, 그리고 후자 사이, 작위가 있는 가문과 무제 가문 사이에는 부의 양(토지, 궁전, 농노, 동산, 성화상과 유물...)에 있어서도 여전히 심각한 차이가 있었습니다. 그녀에 대한 권력과 영향력에 대한 근접성.

여섯째, 또 다른 순진한 신화는 귀족계급의 특권적인 지위에 관한 것이다. 물론 귀족들은 많은 권리와 특권을 누렸습니다. 그러나 그들 모두를 부유한 게으른 자들로 간주하고 사람들을 무자비하게 착취하고 그들의 비용으로 생활하는 것은 또한 70년 간의 볼셰비키 선전에서 많은 러시아인들이 물려받은 희화화된 과장이기도 합니다. 사실 귀족들은 특권을 얻어야 했습니다. 그들은 군대나 공무에서 왕좌(따라서 러시아)를 섬겨야 했고, 세금 징수부터 군대 모집에 이르기까지 국가 조직에 대한 많은 책임을 맡았습니다. 그들은 가장 먼저 전쟁에 패했고, 자신들의 특권에 대한 대가를 피로 갚았습니다. 피터 1 세 치하에서 주권자의 강제 종으로서의 지위는 법에 더욱 강화되었으며, 피터가 유학을 위해 해외로 보낸 것은 젊은 귀족들이었고 국가를 위해 강제로 일한 귀족이었습니다. 18세기 전반 귀족의 상황과 비교할 때, 1785년 캐서린 2세가 계급에 부여한 헌장은 여러 면에서 그들에게 해방된 것처럼 보였습니다.

일곱째, 귀족의 수와 관련하여 많은 러시아인의 생각에 따르면 계급은 거의 수천 또는 수만 명으로 매우 좁았습니다. 사실 이것은 칭호가 있는 귀족과 최고 귀족에 대해서만 어느 정도 확장해서 말할 수 있습니다. 그러나 19세기 말과 20세기 초 러시아 제국의 귀족들은 일반적이었습니다. 약 100만 ~ 120만 명 정도였습니다(개인 귀족과 세습 귀족을 모두 포함한다면). 그러나 서유럽 국가와 비교할 때 귀족의 비율은 여전히 다소 좁았습니다. 러시아 인구의 1%보다 약간 적고 프랑스나 영국에서는 약 1.5%였습니다. 따라서 귀족은 하층 계층의 많은 사람들에게 궁극적인 꿈이었지만, 특히 1722년(페트린의 "계급표") 이후 최소한의 교육을 받은 사람들에게는 여전히 하늘 높고 접근하기 어려운 것이 아니었습니다. 그들의 근면과 정신은 계급의 위계를 올라갈 수 있었습니다. 사회적 사다리를 오르는 데는 몇 세기가 걸릴 수 있습니다. 대표적인 예는 15 세기 말, 1 세기 반 후 이미 18 세기에 산업가, 귀족, 남작, 그리고 백작이 된 전 농민 Strogonovs입니다.

여덟째, 로마노프 가문에 관해서는 그들과 그들의 기원에 대해 종종 오해가 있습니다. 1613년에 이 다소 평균적인 보야르 가문의 승격은 단지 미하일 로마노프의 아버지(필라레트 총대주교)의 지위와 루릭 왕조의 마지막 군주와의 근접성(혈연 근접성이 아니라 끔찍한 이반 4세의 결혼식 덕분입니다) 때문이었습니다. Anastasia Zakharyina-Yuryeva, "Romanov"가족 자체는 당시에도 존재하지 않았습니다. 전선귀족 가족은 Romanov 가족, 특히 Rurikovichs (Odoevskys, Baryatinskys, Volkonskys, Lvovs, Kropotkins, Drutskys 등)보다 훨씬 더 오래되고 더 고귀합니다. 엄밀히 말하면 로마노프 가문이 1761년 엘리자베스 페트로브나 황후의 죽음으로 종말을 맞았다는 사실은 말할 것도 없습니다. 그녀의 상속인 Peter III는 이미 러시아 왕좌의 새로운 (그리고 독일!) 왕조 인 Oldenburg (또는 Holstein-Gottorp)의 대표였으며 Elizabeth의 결정에 의해서만 왕조는 공식적으로 Romanov 왕조라고 계속 불렸습니다.

아홉째, 많은 성은 여러 귀족 가문에 해당하며 때로는 서로 전혀 관련이 없습니다. 예를 들어 Suvorovs, Yazykovs 또는 Chulkovs에 대해서는 5개 이상의 속이 알려져 있습니다. 때때로 이런 일이 발생할 수 있습니다. 왜냐하면 거의 동시에 다른 지역같은 성이 자발적으로 만들어졌습니다. 때때로 속에는 논쟁의 여지가 없는 공통 조상이 있지만 정확한 데이터가 손실되고 일부는 어느 정도까지만 확실하게 추적됩니다. 때로는 특히 Ivanovs, Stepanovs 또는 Kozlovs와 같은 일반적인 성의 경우 귀족 가문의 조상은 최근에 세습 귀족을 부여받은 특정 비귀족입니다. 또 농노제 폐지 이후 성이 없는 농민 중 상당수는 이전 지주 등의 성으로 기록됐다. 따라서 예를 들어 귀하의 성이 Balashov, Gorokhov, Kupriyanov 또는 심지어 Golitsyn이라는 사실이 귀하의 조상 중에 반드시 이 성의 귀족이 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 그렇기 때문에 조상을 확립하기 위해서는 엄격한 계보 연구가 필요합니다. (매우 자주 진실하고 고의적으로 부정직 한 다양한 사람들의 완전히 근거가없고 우스꽝스러운 주장을보아야합니다. 예를 들어 여행자이자 외교관 인 Nikolai Petrovich Rezanov는 다음과 같이 분명하게 알려져 있습니다. Russian-American Company(1764-1807)의 창립자 중 한 명인 는 후손을 남기지 않았고 두 자녀 모두 너무 일찍 죽었고 Rezanov 귀족은 결코 셀 수 없는 인물이었습니다. 유명한 록 오페라의 저자가 이야기를 장식하여 Commander를 만들었습니다. Rezanov 백작 그러나 언론과 인터넷에서 Rezanov 중 일부는 자신을 N.P. Rezanov의 직계 후손으로 제시하고 일부는 스스로를 Rezanov 백작이라고 부르는데 이는 역사적 넌센스입니다.

열째, 러시아의 모든 귀족 가문이 자신의 문장을 가지고 있는 것은 아니라는 사실을 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. 공식 “Armorial Book”에는 약 3,000개의 문장만 포함되어 있으며 그 중 대부분은 개인(가족이 아님)입니다. 러시아에는 훨씬 더 많은 고귀한 가족이 있습니다. 매우 자주, 단 하나의 특정 지점에만 문장이 있었는데, 이는 당연히 다른 귀족 가족에게 (더 나아가 이름을 딴 것입니다!) 이 문장을 합법적으로 자신의 것으로 사용할 권리를 부여하지 않습니다.

열한째, 러시아 전통에서는 성, 귀족(및 직함)이 독점적으로 전달되었습니다. 남성 라인. 또한 1917년까지 상속에서 제외된 것은 소위였습니다. "사생아"(사생아 또는 간음) 어린이, 특히 왕실 대표 또는 최고 귀족의 어린이는 다른 성과 귀족을 받았지만 (예를 들어 Bobrinsky 백작과 같은 많은 예가 있습니다. 조상은 Catherine II의 사생아였습니다). 입양아들은 부모의 요청으로 '최고의 허락'을 받아 귀족의 지위를 받는 경우도 있다. 지난 세기부터, 특히 제2차 세계대전 이후에는 많은 아이들이 혼외로 태어나 어머니의 성을 받았다는 점을 고려하면, 큰 숫자오늘날 고귀한 성을 지닌(그리고 실제로 조상 중에 귀족이 있는) 러시아인은 혁명 이전의 관점에서 볼 때 귀족이 아닙니다(1917년 10월 이후 러시아에 법적으로 귀족이라는 개념이 존재하지 않았다는 사실은 말할 것도 없고).

열두 번째, 마지막으로 1917년 2월 이후 러시아 귀족에 대한 어떠한 상도(그리고 확실히 칭호도 없음) 완전히 불법이 아닙니다. 왜냐하면 귀족은 군림하는 군주만이 부여할 수 있기 때문입니다. 1917년 2월부터 러시아는 공화국이 되었습니다. 또한 망명중인 로마노프 가문은 적어도 논란의 여지가 있지만 실제로는 여러 가지 이유로 근거가 없는 개인이 이끌고 있습니다. Kirillovichs는 황제가 허용하지 않은 Kirill Vladimirovich Romanov (1876-1938)의 결혼으로 인해 1905/07 년에 왕위 계승에서 제외되었으며 또한 정교회의 설립과 모순되었습니다. 1917년 키릴 블라디미로비치에 의한 황제와 군주제의 잘 알려진 배신으로 인해 그의 아들 블라디미르 키릴로비치 로마노프(1917-1992)의 모건적 결혼과 Paul I이 확립한 왕위 계승에 대한 명확한 규칙. 따라서 1917년 이후의 새로운 귀족 가문이나 칭호에 대해 말할 필요가 전혀 없습니다. 비록 왕위 계승자들이 "부여"한 것이 있더라도 (모든 종류의 것은 말할 것도 없고) 판타지를 거래하려는 사기꾼들 귀족의 칭호, 때로는 무지하고 어리석은 구매자가 있습니다).

이러한 모든 이유로 인해 누구도 자신을 진지하게 고려할 수 없습니다. 귀족더 이상 존재하지 않는 러시아 제국이지만 기껏해야 가능합니다 (이것이 엄격하게 입증되고 전통을 준수하는 경우) 러시아 규칙세습 귀족의 양도이며 단순히 성의 우연이 아닙니다) 대표어떤 귀족 가문이든, 자손모든 귀족 가족 (이후 더 이상 귀족 양도 규칙 및 다양한 원칙의 의무 준수 규칙에 묶여 있지 않습니다). 이것은 정확하게 현대 러시아 귀족 의회가 내린 (올바른) 선택이며, 그 전체 이름에는 "러시아 귀족의 후손 연합-러시아 귀족 의회"라는 필요한 강조점이 있으며 모든 것을 그 대열에 받아들입니다. 입증된 귀족의 후손(여성 계통의 후손 또는 외부에서 태어난 자녀를 통한 전환의 경우에도 마찬가지) 합법적인 결혼그리고 그들의 종교가 무엇이든 간에). 일반적으로 살아있는 러시아인 중에는 조상 중에 귀족이없는 사람이 거의 없다는 것이 수학적으로 분명합니다. 대다수가 그것을 인식하지 못하고 관심도 없다는 것입니다.