사회 정치적 삶의 주제. 사회 과목

26.08.2019

강의 9. 사회 과목. 대중 커뮤니케이션 이론에서 이 개념의 역할. 사회 과목의 유형. MK의 발전과 사회적 행위자의 발전.

사회적 주체는 목적이 있는 활동의 원천이며, 독립적으로 선택하고 설정한 목표 달성에 기여하는 독립적으로 선택한 행동 프로그램을 구현하는 개인 또는 개인 그룹입니다. 이것이 과목 간의 주요 차이점입니다. 과목 만이 목표 설정 활동을 수행하고 이를 달성하기 위한 조건과 수단을 결정합니다. 이 경우 목표를 달성하기 위해 주제에는 다른 목표를 가진 다른 개인 또는 개인 그룹이 포함될 수 있습니다.

사회적 주체는 일반적으로 다른 사회 집단의 이익과 충돌하는 특정 이익과 요구를 가지고 있습니다. 주어진 활동의 산물에 의해 욕구가 충족되는 주체, 사회적 권위. 주제에 있어서 가장 중요한 것은 자신의 욕구이지만, 이를 만족시키기 위해서는 자신의 관심을 실현해야 합니다. 시스템에 필요한 활동 유형을 수행합니다. 저것. 주체의 경우 이익은 그의 욕구를 충족시키는 수단이고 시스템의 경우 주체의 욕구 충족은 그의 이익을 실현하는 수단입니다.

MC의 주체는 자신의 존재 조건을 보장하는 것과 관련된 요구를 실현하는 사회 집단입니다. 이러한 요구는 자신의 이데올로기로 표현된 사회적 태도를 대중 의식에 도입해야 할 필요성과 관련이 있습니다. 이러한 요구를 바탕으로 사회 집단은 대량 정보 생산에 관심을 갖고 있습니다.

매스커뮤니케이션 활동의 주제는 청중에게 포괄적이고 완전하게 알리려는 목표를 가지고 있지 않습니다. 그들에게는 목표가 항상 최우선이며, 대중으로부터의 이익이나 특별 대우에 대한 욕구가 가장 중요합니다.

대중 커뮤니케이션 활동을 수행하는 과정에서 주제의 질은 다음과 같습니다.

사회적 이익을 지닌 사람들(그들의 목표는 대중 의식에 영향을 미치는 것입니다)

상업적 이익 실현의 주체인 개별 QMS 소유자

창의적이고 전문적인 관심 실현의 주체인 언론인(커뮤니케이터)

존재 환경에서의 방향에 대한 정보를 얻는다는 공통 목표를 가진 일련의 주제로서의 대중 청중.

사회 활동의 한 유형인 MC의 주제는 일반적으로 영적 의미를 대중 의식으로 번역하는 사회 집단입니다. 이 활동에 참여하는 각 참가자도 주제이지만 다른 활동 시리즈의 주제입니다. 모든 주제는 자신의 목표와 실현 방법을 스스로 결정합니다.

사회 과목에는 두 가지 유형이 있습니다. 즉 제도화된(즉, 법률에 의해 지원되는 - 미성년자, 연금 수령자, 학생) 과목과 비제도화된(청소년, 노인) 과목입니다.

기본 소셜 사회의 주제:

5) 당국과 시민

6) 고용주와 근로자

사회 영역의 참가자 (주체)

사회 조직의 상호 작용 구조와 순서는 복잡성과 다단계 성격을 특징으로 합니다.

관계부처사회 영역에서 국가 정책을 구현하는 책임이 있습니다. 사회 영역의 다양한 영역에 대한 관리는 5개 연방 부처에 위임됩니다. 보건 의료; 문화; 교육 및 과학; 스포츠; 노동과 사회 보호.또한, 러시아 연방 정부의 지도하에 소비자 권리 보호 및 인간 복지 감독을 위한 연방 서비스(Rospotrebnadzor), 사회 문제를 다루는 나머지 연방 서비스 및 기관은 관련 부처의 감독을 받습니다.

사회예산 외 자금 SVF(SVF)는 예산에 포함되지 않은 사회 영역(연금, 사회 보험, 의료)에 자금을 조달하기 위해 국가가 조달한 소득을 재분배하고 사용하는 형태입니다. SVF의 설립과 운영은 SVF의 목표 방향과 자금 조달 출처를 결정하는 연방 차원의 규제 문서에 의해 규제됩니다. SVF는 연방 재산이며 운영 독립성을 기반으로 운영되며 의도된 목적에 따라 엄격하게 사용됩니다. 현재 러시아에는 3개의 SVF가 운영되고 있습니다: 러시아연방연금기금(PF), 사회보험기금(SIF); 연방 의무 건강 보험 기금(MHIF).

국민복지기금(NWF, 2008년 2월부터 시행)은 러시아 시민의 자발적 연금 저축에 대한 공동 자금 조달 및 균형(적자 충당)을 보장하기 위해 별도의 회계 및 관리에 따라 연방 예산 자금의 일부를 축적합니다. 러시아 연방 연금 기금 예산. 국민복지기금은 러시아연방 정부의 통제 하에 있으며, 러시아연방정부는 연방의회를 통한 비용예산 승인을 거치지 않고 이 목표 금융자산을 직접 관리합니다.

지역 및 지방자치단체의 조직.사회 영역의 관리는 관련 연방 부처 및 부서에 종속된 지역 및 지방 부서를 통해 수행됩니다. 또한 지역에서 자금을 조달하는 사회 프로그램(주택, 사회 지원 등)을 수행하는 등 지역 및 지방 당국의 권한 내에서 사회 문제를 해결하기 위해 상설 및 임시 조직(위원회, 위원회 등)을 현지에서 만들 수 있습니다. 예산.

마지막으로, 지방에는 사회 영역(교육, 의료, 문화 등)의 다양한 영역에서 인구에게 사회 서비스를 제공하는 유한한 기관(연방, 지역 및 지방자치단체) 네트워크가 있습니다. 사회 영역을 관리하기 위한 전체 다단계 국가 메커니즘이 구축되었습니다.

기타 조직.사회 영역의 다중 벡터 분야에서는 수많은 다른 독립적인 참가자들이 상호 작용하여 다양한 사회 활동 영역을 전문으로 하고 무엇보다도 다양한 집단과 인구 집단의 사회적 이익을 반영합니다. 이들 참가자 대부분은 비영리 단체(NPO) 형태로 존재하며, 이들의 활동은 연방법에 의해 규제됩니다. 그 중 가장 눈에 띄는 것을 살펴 보겠습니다.

러시아 과학 아카데미(RAN)국가 지위를 가진 자치 비영리 단체입니다. 이것은 러시아의 기술, 경제, 사회 및 문화적 발전에 기여하는 기초 과학 연구를 조직하고 수행하는 것을 글로벌 목표로 삼는 최고의 과학 조직입니다. RAS의 가장 중요한 임무에는 과학 분야의 국가 조직에 대한 일반적인 과학적 관리와 우수한 자격을 갖춘 과학 인력의 교육이 포함됩니다. 현재(2013년 초) RAS는 500개 과학 기관에 고용된 10만 명(연구원 5만 명 포함)을 통합하고 있습니다.

노동조합근로자의 권리와 사회적 보장을 보호하는 데 중요한 요소입니다. 소련 붕괴 이후 소련 노동조합(VTsSPS)의 법적 후계자가 됐다. 러시아 독립 노동조합 연맹(FNPR, 1990), 국가와의 관계에서 결정적인 역할을 합니다. 특히 FNPR은 러시아 연방의 사회 및 노동 관계 규제를 위한 러시아 삼자(국가-노조-고용주) 위원회에서 노동조합 의석 30개 중 24개를 보유하고 있습니다. 그러나 일부 노동조합은 FNPR의 수동성과 느림, 당국에 대한 과도한 충성심, 재정 활동의 불투명성 때문에 FNPR과 별개로 여러 협회가 결성됐다고 비판합니다. 그 중 가장 주목할만한 것은 러시아 노동 연맹(KTR, 1995), 러시아 노동조합연맹(FPR, 2004) 등. 일반적으로 러시아 노동조합 운동은 분열을 특징으로 한다. 일반적으로 개별 대기업과 다양한 산업(자동차 제조, 광업 및 가공, 항공 교통 관제사 등)에 활발한 노동조합이 존재하며, 근로자의 항의 조치가 강력한 경제적 효과를 갖는 경우. 대부분의 활동 분야에서 근로자의 노동조합 활동은 저조합니다.

또한 사회 단체는 다음 분야에서 운영됩니다.

1) 자선 단체.현재(2010-2011년 데이터) 러시아에는 약 300개의 자선 단체가 운영되고 있으며 주요 사회 분야는 생태학, 의학 및 교육입니다.
2) 민족문화자치(NKA), NCA에 관한 연방법(1996)에 기초하여 공공 기관 형태로 운영됩니다. 오늘날 다국적 러시아(인구의 20%를 구성하는 180개의 소규모 민족이 자국 영토에 살고 있음)에는 9개의 연방 NCA, 100개 이상의 지역 NCA, 170개의 지역 NCA가 등록되어 있습니다. 다른 통일 원칙(코사크, 북한 민족 등)이 있지만 대부분의 NCA는 단일 국가 기반으로 구성됩니다. 러시아 연방 정부 산하 NCA 업무 자문위원회와 많은 지역의 유사한 기관이 창설되었습니다. NCA에는 자신의 정체성, 언어를 보존하고 교육 및 문화를 개발할 수 있는 광범위한 권리가 부여되며, 이를 위해 모든 수준의 당국에 지원을 요청하고 받을 수 있는 권리가 있습니다.
3) 그 외 공공기관, 정원 가꾸기 및 다차 파트너십, 재향 군인 협의회, 장애인 단체 등 광범위한 사회 문제를 다루고 있습니다.

국가로부터 독립된 사회 영역의 광범위하고 다양한 참가자는 비정부 기관 형성의 신호입니다. 시민 사회일반적으로 사회, 특히 특정 집단의 사회적으로 중요한 이익을 방어하기 위해 조직적이고 책임 있는 행동을 할 수 있습니다.

속성과 상태의 기질로서의 대상 물질에 대한 아이디어. 고대 철학에서 그것은 주로 존재론적 내용을 가지고 있었고, 중세의 명목론과 실재론에 대한 스콜라주의적 논쟁은 그것에 현대 철학에 의해 발전되고 풍부해진 인식론적 내용을 주로 제공했습니다. 그러나 인식론적 주체의 개념은 사회적 주체에 대한 관념의 변형된 형태로 작용한다. 이것이 18세기 관조적 유물론의 특징이다. 인간의 감각 기관이 자연에 의해 영향을 받는 열쇠라는 생각은 인간을 생물학적 본성에 의해 인지 능력이 결정되는 고립된 감정과 감각 개인(사회적 원자론, "로빈소나드")으로 보는 관점과 일치합니다. 고전적 합리주의의 정수는 처음에는 존재론적 모습으로 나타나는 주체의 인지 활동에 대한 아이디어입니다. 즉, 1차 교리(즉, "자연 자체"에 내재되어 있음)와 2차 교리(즉, 인간 감각 기관으로 구성됨)입니다. 자질. R. 데카르트의 합리주의적 이원론에서 주체 대 객체의 실질적인 반대는 인간 지식의 신뢰성을 위한 흔들리지 않는 기초를 찾는 데 필요한 단계였습니다. 지식 주제의 활동에 대한 교리는 기술 문명 이데올로기의 특징 인 자연 정복자이자 사회 구성자 인 사회적 주제의 아이디어와 일치합니다. I. 인식론적 주체의 인지 능력에 대한 칸트의 비판적 분석, 사회 철학적 계획에서 인간 의식의 초개인적이고 보편적으로 중요한 구성 요소(순수한 감각적 묵상의 선험적 형태 및 이성과 이성의 구성 활동 형태)의 식별은 다음을 의미했습니다. 인간의 상호 이해, 상호 주관성의 기초에 대한 철학적 문제에 대한 최초의 진지한 공식화입니다.

이상주의적 존재론의 틀 내에서 사회 주체의 변증법 문제와 그 활동의 역사적 상황에 대한 공식화는 G. W. F. Hegel에 속합니다. 헤겔에 따르면 모든 사회 현상의 발전은 초인격 의식, 즉 자체 정의의 논리적 발전 과정에서 생각할 수 있는 모든 형태의 인간 활동에 대한 규범적인 패턴을 설정하는 절대 정신에 기반을 두고 있습니다. 민족은 “민족 자신의 다각적인 활동에서 여러 가지 방법으로 자신을 시험하는” 절대 정신의 도구로 행동합니다. 그러나 역사철학에서 헤겔의 절대정신은 특정 문화적, 지리적 환경과 관련하여 불활성 물질과 영원히 경쟁할 수밖에 없는 '민중의 정신'으로 구체화된다. 정신이 쇠퇴하면 발전도 없습니다. 헤겔에 따르면 비역사적 민족은 세계사의 주제가 아닙니다. 세계사의 중심이 동양에서 서양으로 이동한다는 사상은 인간의 자유 실현 정도에 관한 사상과 연관되어 있다. 그러나 헤겔의 이상주의적 존재론은 역사적 상황의 변증법과 인간 활동의 목표 설정에 대한 아이디어에 엄격한 제한을 가합니다. 역사적 발전은 현실에서 국가 아이디어의 적절한 구현으로 끝납니다.

헤겔 학파가 분해되는 과정에서 절대 정신의 지상 유사체, 즉 "인민의 정신"뿐만 아니라 "유럽 문화의 정신", "민족 의식", "언어"도 증가하고 있습니다. 일반적인 반형이상학적인 분위기에서 사기꾼. 19 세기 그리고 "문화 과학"의 방법 론적 특이성으로서의 개인의 가치에 대한 인식, 고통받는 외톨이 반역자의 낭만적 인 생각에 반대되는 사회적 주체에 대한 생각은 인간의 사회적 본성을 표현합니다. L. 포이어바흐의 인류학적 유물론과는 대조적으로, 마르크스주의 틀 내에서 인간의 사회적 본성은 "상황과 양육의 산물"일 뿐만 아니라 모든 사회역사적 실천, "모든 사회적 관계의 총체"로 나타납니다. .” K. Marx가 수행 한 유물론자 "헤겔을 뒤집는 것"은 이상이 아닌 사회적 주제로 간주되는 역사에 대한 유물론적 이해 개념에서 사회 생활 현상 분석에 대한 계급 접근 방식의 원칙으로 보완됩니다. 뛰어난 인물의 동기나 국가의 문화적 정신이기는 하지만 특정 물질적 이해관계를 지닌 역사적으로 특정한 계층입니다.

M. Weber의 사회학에서 사회적 주체는 사회적 행동의 주체, 즉 다른 것에 초점을 맞춘 개인의 의미 있는 행동으로 식별되었습니다. 사회 현상을 이해하려면 관련된 모든 행위자의 주관적 동기를 재구성해야 하지만, 베버에 따르면 '집단적 성격'의 주관적 동기에 대한 아이디어는 사회학적으로 의미가 없습니다. 포스트베버주의자들은 개인의 이상형에 대한 고도로 복잡한 시스템의 구축을 통해 집단의 주관적인 동기를 이해하는 것이 가능하다고 믿었습니다.

20세기 철학의 인류학적 전환은 과학기술 혁명의 영향으로 인한 대규모 사회 변화의 결과로 관심의 초점이 이론-인지 문제에서 사회-철학 문제로 이동하는 것을 의미합니다. 사회적 주체라는 개념에 새로운 차원을 가져왔습니다. 20세기 첨단기술의 활용과 공공생활의 민주화로 인해 계층의 재산과 교육 수준이 평준화되는 과정과 중산층이 형성되는 과정. 19세기 고전적 자본주의가 등장했다는 사실로 이어진다. 점차 대중사회의 특징을 획득하고 있다. 그러한 사회 변혁의 결과로, 사회 주체의 역할은 프롤레타리아트가 아니라 이전 계급 사회의 "층"을 흡수한 대중에게서 나타난다. 전체주의와 파시스트 운동에 대한 한나 아렌트(Hannah Arendt)의 연구는 심지어 진보된 개인주의와 문화적 정교함도 대중으로의 해체에 대한 해독제는 아니라는 점을 시사합니다. 특정 사회적 조건에서는 대중의 자기해체를 예방할 뿐만 아니라 심지어 장려하기도 합니다. 역사에서 대중의 역할이 커진다는 좌파 급진적 사상은 '대중의 반란'에 대한 보수-낭만주의 비판에 반대된다. (X. Ortega y Gasset)은 문화적 쇠퇴의 원인이자 사회적 대격변의 근원입니다.

사회적 지위와 역할에 대한 아이디어를 가지고 작업하는 구조적 기능주의(T. Pearson, R. Merton 등)는 사회적 주체를 객관적인 사회 구조 기능의 파생물로 간주하는 경향이 있습니다. 그러나 실존주의와 기타 주관주의적인 사회 및 철학적 사고 흐름을 포함하는 비판적 논쟁의 맥락에서 사회 구조에서 주체의 "해체"에 대한 주제는 객관성의 파토스를 표현한 것이며 안정을 발견하려는 시도였습니다. 변화 가능한 것, 포스트모더니즘은 사회적 얼굴과 창조적 개성의 상실을 의미하는 "주체의 죽음"을 텍스트, 담론, 무의식에 "해산"시키는 것을 의미합니다(R. Barthes, J. Derrida, J. Lacan) , M. Foucault 등). 포스트모던 주체는 패러디 인용, 해체 및 놀이 능력을 유지하면서 개인의 정신적 윤곽과 자기 정체성을 상실합니다. 이전 문화 실체의 의미론적 단편을 가지고 노는 "탈중심화된" 주체의 파악하기 어려운 현실은 현대 사회학과 정치학에서 확립된 행위자 개념에 해당합니다. 그것은 "자유로부터의 도피"(E. Fromm)와 사회적 책임을 경향이 있고 선택의 부담을 당국과 엘리트에게 전가하는 잘린 성격의 아이디어를 표현합니다. '주체의 죽음'이라는 포스트모던 상황에서 배우는 사회적 주체를 대체한다. "이인화"("정체성 위기") 현상에 대한 아이디어의 사회적 기반은 후기 산업 사회의 특징인 집단 식별의 중심인 안정적인 사회 공동체가 침식되는 과정입니다. "종이 위의 계급"(P. Bourdieu)의 자리는 일시적이고 "변덕스러운" 많은 사회 집단이 차지하며 때로는 문화적 상징("신부족주의")의 권위에만 기초를 두고 있습니다.

"정체성 위기"와 "주체의 죽음"에 대한 아이디어와 함께 이론적으로 사회성을 인간의 육체성에 "내재"시키려는 현대의 시도는 매우 생산적입니다. 권력, 처벌 시스템, 성적 형태. 여기에는 Barthes의 정치적 기호학(권력 균형을 반영한 기호의 초기 억압에 대한 아이디어), 유럽의 형벌 시스템 및 성욕에 대한 연구(푸코), N. Elias 문명의 개념이 포함됩니다. 궁전 의식, 에티켓 및 자제력 패턴에 대한 연구, 통합된 사회성으로서의 부르디외의 아비투스 개념, 인식 패턴 및 상징 자본 등으로 구현됩니다. 이러한 연구는 "주체의 재탄생"에 대한 인류학적 낙관주의를 불러일으킵니다. 현대 문화에서.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

의식과 의지를 가지고 적극적으로 행동하고 인식하는 개인 또는 사회 집단.

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사회적 행위자의 유형을 명명하고 특징을 설명합니다.

MC의 발전은 사회적 행위자의 발전과 어떤 관련이 있나요? "사회적 주제"라는 카테고리는 어떤 마케팅 카테고리와 연관될 수 있나요? 공통점은 무엇이며 차이점은 무엇입니까? 대중 커뮤니케이션의 주제와 주제

매스커뮤니케이션 활동의 주제는 청중에게 포괄적이고 완전하게 알리려는 목표를 가지고 있지 않습니다.

그들에게는 목표가 항상 최우선이며, 대중으로부터의 이익이나 특별 대우에 대한 욕구가 가장 중요합니다.

대중 커뮤니케이션 활동을 수행하는 과정에서 주제의 질은 다음과 같습니다.

사회적 이익을 지닌 사람들(그들의 목표는 대중 의식에 영향을 미치는 것입니다)

상업적 이익 실현의 주체인 개별 QMS 소유자

창의적이고 전문적인 관심 실현의 주체인 언론인(커뮤니케이터)

존재 환경에서의 방향에 대한 정보를 얻는다는 공통 목표를 가진 일련의 주제로서의 대중 청중.

기본 소셜 사회의 주제:

5) 당국과 시민

6) 고용주와 근로자

7) 부자와 가난한 사람

8) 공공생산에 고용된 자와 공공생산에 고용되지 아니한 자

"사회적 주제"의 개념은 마케팅 범주 "시장 부문"과 상관관계가 있습니다. 마케팅 이벤트에 대해 유사한 반응을 보이는 소비자 그룹. 마케팅 커뮤니케이션은 매스커뮤니케이션의 특별한 경우이다.

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