고대 그리스의 헬라스 역사. 헬라스의 가장 유명한 도시

고대 헬라스(Ancient Hellas)는 간단히 말해서 고대에 존재했던 그리스의 나라입니다. 앞으로 논의할 사건은 아주 오래 전에 일어났습니다.

  • 때는 기원전 6세기였습니다. 역사적 자료를 믿는다면 사람들이 이주하는 동안 농부들이 발칸 반도에 왔습니다. 그들은 해안선에 정착했습니다. 정착민들이 만든 나라는 고대 헬라스(Ancient Hellas), 줄여서 헬라스(Hellas)라고 불리기 시작했습니다.
  • 나라가 발전하기 시작했습니다.
  • 초기 헬라딕 시대에는 부족 관계가 지배적이었습니다. 그러나 최초의 대규모 정착지가 이미 나타나기 시작했습니다.
  • 헬라딕 중기 시대에 아카이아인들은 반도 남쪽에 정착하기 시작했습니다. 그중에서도 씨족 간의 관계가 무너지기 시작했습니다.
  • 후기 헬라딕 시대를 미케네라고 불렀습니다.
  • 이 기간 동안 아카이아인들은 초기 계급 사회를 발전시켰습니다. 대규모 국가 형성이 나타납니다: 미케네, 테베. 독창적인 글쓰기가 형성되고 있습니다. 미케네 문화가 헬라스를 지배하고 있습니다. 이때 미노아 문명의 멸망이 일어난다. 나중에 도리아인들이 반도에 나타났고, 그들이 도착하면서 미케네 국가는 멸망했습니다.
  • 암흑시대 동안 미케네 문명은 마침내 붕괴됩니다. 부족 관계가 부활하고 있으며, 그 변화로 인해 정책 이전의 사회 구조가 형성되고 있습니다.
  • 그러한 구조가 형성되면 그리스의 폭정이 시작됩니다. 철은 생산의 모든 영역에 나타납니다. 사유 재산이 나타납니다. 고대 그리스 시대.
  • 이번에는 고전 그리스로 대체됩니다. 그리스 도시 국가는 경제적으로 발전하기 시작합니다. 문화가 번창하고 있습니다. 시민의 자기인식을 계산합니다. 그리스인들은 페르시아인의 침략을 격퇴하여 승리를 거두었습니다.
  • 새로운 정부 시스템과 기존 정부 시스템 사이에 갈등이 커지고 있습니다. 펠로폰네소스 전쟁. 경제가 훼손되었습니다. 정치구조가 위기에 처해 있다.
  • 마케도니아가 헬라스를 점령합니다.
  • 헬레니즘 시대는 고전 그리스의 연속이었습니다. 알렉산더 대왕의 세계 강국이 확립되었습니다. 그리스-동부 국가가 등장하고 번영하다가 곧 붕괴됩니다.
  • 이 모든 역사적 순간은 세 가지 시간적 측면으로 지정된 세 기간으로 나뉘는데, 이는 그리 오래 지속되지 않았습니다.
  • 이 권력이 붕괴되면서 새로운 헬레니즘 국가가 형성되었습니다.
  • Hellas의 문화는 고대 서사시로 표현됩니다.
  • 이 서사시에 나오는 사람들은 항상 신들에게 순종했습니다. 모든 신들은 올림푸스에서 고요하고 아름다운 삶을 살았습니다. 헬라스의 여러 지역에는 그들만의 영웅과 그들에 대한 이야기가 있었습니다.
  • 오늘날에도 고대 전설은 사람들을 흥분시킵니다. 과거를 다룬 아름다운 영화는 결코 영화관 스크린을 떠나지 않습니다.

고대 그리스 자연철학의 우주중심주의. 고대 그리스는 물론 중국과 인도, 자연철학, 자연과학의 근본적인 특징(특징)은 우주중심주의였다. 그 당시의 모든 과학자는 동시에 특정 사실에서 추상적인 범주로 생각하고 전체 우주를 상상하려고 노력하는 철학자였습니다. 이것은 주로 우주 자체의 개념에서 모든 우주론적 아이디어에서 나타났습니다.

고대 그리스인들 사이에서 코스모스는 "질서", "조화"(반대 용어 "혼돈"- "무질서")를 의미했으며 원래는 군사 시스템과 정부를 지정하는 데 사용되었습니다. 그러나 VI-V 세기에. 공간을 우주, 인간 정착지, 추측적 이해가 가능한 장소로 이해하는 BC가 등장합니다. 이것은 우주의 이미지가 생명체에 내재된 특성(거대한 인간형 유기체로서) 또는 사회적, 공공적 특성을 부여받았음을 의미합니다. 우주는 말하자면 거시인이었고 인간은 소우주였습니다. 이는 인간과 우주를 하나의 전체로 통합하고 온 세상(자연, 우주)을 질서 있게 조화시켰습니다. 단일 우주의 축소판인 인간은 우주를 형성하는 모든 힘과 “요소”를 구현합니다.

"요소"또는 "요소"는 고대 자연 철학의 다음 단계의 발전이되었습니다. 기본 요소(요소, 원리)에 대한 가르침은 우주 중심주의의 강화로 인해 고대 그리스에서 독립된 실체로 나타났습니다. 불, 공기, 물, 땅과 같은 기본 요소의 탄생과 조직은 일반적으로 신성한 힘인 부모의 영향을 받아 발생합니다. 자연 과학의 기본 요소에 대한 아이디어는 오늘날에도 여전히 관련성이 있으며 결코 지치지 않습니다.

고대 그리스(헬라스)의 자연사. Hellas라는 이름 (그리스어-Hellas에서 유래)은 발칸 반도 남쪽,에게 해 섬, 트라키아 해안, 소아시아 서부 해안선을 점령하고 영향력을 퍼뜨린 고대 그리스 국가의 영토를 나타냅니다. 이탈리아 남부, 시칠리아 동부, 프랑스 남부, 아프리카 북부 해안, 흑해 및 아조프 해 해협과 해안의 그리스 식민지 시대 (기원전 8-6 세기). 기원전 146년부터 이자형. 그리스(헬라스)는 실제로 로마의 통치 하에 있었고 기원전 27년에 로마 제국이 건국되었습니다. 이자형. 로마의 아가야 속주로 바뀌었습니다. 4세기부터 N. 이자형. 그리스는 동로마 제국의 국가이자 문화적 핵심인 비잔티움을 형성했습니다.

기본 요소(이오니아 또는 밀레시안 학파)에 대한 헬레니즘 가르침. 유명한 세계 철학자 중 첫 번째인 밀레토스 ​​출신의 고대 그리스(헬라스) 탈레스(기원전 625-547년)는 많은 사람들이 배제하지 않는 것처럼 귀족 출신의 페니키아인보다 그리스인일 가능성이 더 높았으며 최초의 철학자였습니다. 역사에서 세계 문명, 그리스 철학의 아버지 (아리스토텔레스가 그를 불렀던 것처럼)뿐만 아니라 그리스, 서유럽 및 세계 과학의 조상으로도 간주 될 수있는 사람입니다. 탈레스의 작품은 우리에게 전해지지 않았지만 후기 고대 그리스 사상가(헤로도토스, 제노파네스, 아리스토텔레스)의 작품에서 널리 인용되었으며 천문학, 수학, 기상학 및 지리학 분야의 수많은 철학적 성찰과 과학적 발견이 그의 이름과 관련되어 있습니다. 그는 인류 최초의 과학자라고 해도 무방하며, 과학자로서 존재하는 모든 것의 시작(원소, 일차 원소)은 물 또는 수분이라고 믿으며 물질의 주성분에 대한 최초의 근본적인 가정을 세웠다. 탈레스는 일리아드의 호머와 신통기의 헤시오도스가 만물의 근원은 거인 오케아노스와 님프 테티스라고 말한 바에 따라 이렇게 표현했습니다. 아리스토텔레스는 탈레스가 모든 생물의 먹이는 젖어 있고, 씨앗은 습한 환경에서 발아하며, 죽어가는 생물은 항상 마르고, 물은 모든 액체의 기초이며, 땅은 물 위에 떠 있다는 관찰에서 자신의 견해를 도출했다고 가정했습니다.

그 당시 철학자들은 물리학자, 생리학자(그리스어 phisis(physis, phisis, 때로는 fu-sis)에서 유래 - 자연)라고 불렸습니다. 고대 의학 관행에서 자연의 개념은 식물, 동물 및 인간에 적용되는 유기적 성장을 의미했습니다. 현대 단어 생리학과 비교)), 본질, 자연의 실질적인 기초를 이해하려고 노력합니다. 아리스토텔레스는 나중에 자연의 개념을 다음과 같이 요약했습니다. "...첫 번째이자 근본적인 의미에서 자연은 본질입니다...즉, 그 자체로 운동의 시작을 갖는 사물의 본질입니다." 피시스(phisis)가 출산을 의미하는 그리스어 동사에서 유래했다는 점을 특히 고려해야 합니다. (그런데 앞서 언급했듯이 러시아어 단어 자연의 어원과 의미에는 출산이라는 동일한 동사가 있습니다.)

탈레스는 천문학자(기원전 585년 5월 28일에 일식을 예측하고 12개월로 구성된 360일 달력을 도입한 것으로 추정됨), 수학자(그는 처음으로 그림자로 피라미드의 높이를 측정함)로도 알려져 있습니다. ), 영혼 교리의 창시자로서 정보 분야에 대한 현대적인 아이디어와 일치하며 과거와 현재의 모든 사건을 보존하고 미래의 사건을 포함합니다.

탈레스의 학생인 아낙시메네스(기원전 585-525년)는 공기를 주요 요소로 인식했습니다. 그는 물, 불, 흙 사이의 본질적인 차이를 공기의 희박화와 압축으로 줄였습니다. 배출되면 공기는 불이 되고 응축됩니다. 바람, 구름, 물, 마지막으로 흙과 돌이 됩니다. 평평한 지구는 나뭇잎처럼 공중에 떠 있습니다. 태양, 달, 별 역시 평평하고 공기 중에서 매우 빠르게 움직이기 때문에 따뜻해지면 빛나기 시작합니다.

탈레스의 또 다른 학생인 아낙시만드로스(기원전 610-547년)는 어떤 특정 실체를 첫 번째 원리로 인정하지 않았지만, 그는 이를 무한한 "불안함"을 의미하는 아페이론(apeiron)이라고 불렀던 무한한 것으로 간주했습니다. 물질적 실체 , 즉 공간에서 무한하고 본질적으로 물질적이며 감각이 무한한 무언가의 움직임입니다. Anaximander는 또한 지구가 태양, 달, 별의 세 가지 불의 고리로 둘러싸인 우주의 중심이라고 믿는 우주론의 창시자였습니다. 그의 생각에 지구는 어떤 것에도 의존하지 않고 우주 공간에 존재합니다. Anaximander의 이러한 아이디어는 아마도 Ionian (Milesian) 학파의 가장 중요한 성취 일 것입니다.

원소의 교리는 에베소 출신의 헤라클레이토스(기원전 520-460년)도 고수했습니다. 그는 능동원리를 불에 돌렸다. 그의 진술은 다음과 같습니다. "모든 사람에게 동일한 이 우주는 어떤 신이나 사람에 의해 창조되지 않았습니다. 그러나 그것은 항상 영원히 살아있는 불이었으며 점차 불타고 천천히 꺼지는 불이 될 것입니다." 헤라클레이토스에 관해 말하면서, 그가 세계에 대한 변증법적 비전을 좋아했다는 점에 주목해야 합니다. 따라서 플라톤은 이렇게 썼습니다. “호머에 따르면 헤라클레이토스는... 모든 것이 흐름처럼 움직입니다. 그리고 빠른 움직임과 혼합에서 모든 것이 탄생합니다. 우리는 그것이 존재한다고 말하지만 이름은 정확하지 않습니다. 아무것도 결코 존재하지 않고 항상 생성됩니다.” 헤라클레이토스에 따르면 모든 것은 사물의 반대 때문에 발생하며 모든 것은 강처럼 흐른다(헤라클레이토스의 가장 유명한 말: "모든 것은 흐르고 모든 것은 변한다"와 "같은 강에 두 번 들어갈 수 없다."). 우주는 불에서 태어나 그 속에서 다시 태어납니다. 불 요소의 가변성, 즉 뉴마(불 같은 에너지)에 대한 변증법은 2세기 후 아리스토텔레스를 포함한 많은 철학자들에게 인기가 있었습니다.

이오니아 학파의 사상은 엠페도클레스(BC 483~423)와 아낙사고라스(BC 500~428)의 작품으로 완성됐다. 능동(운동)과 수동(물질)을 구별하는 이오니아인들이 둘을 구별할 수 없었다면 위에서 언급한 철학자들은 이것을 달성할 수 있었습니다. 따라서 Anaxagoras는 마음을 활성 원리로, Empedocles-사랑과 적대감을 취했습니다. Anaxagoras는 호메메리움 또는 그로부터 얻은 물질과 유사한 작은 입자를 수동적 원리로 간주했으며 Empedocles는 불, 공기의 네 가지 요소를 동시에 수용했습니다. , 물과 흙이 서로 섞여 자연의 모든 부를 형성합니다. 발전된 개념에는 결함이 있었는데, 예를 들어 엠페도클레스 가르침의 불일치는 운동의 존재를 인식하면서도 동시에 공간의 공허함의 존재를 부인했다는 사실에서 드러났습니다. 모든 것은 장소만 바꿀 수 있지만, 완전히 채워진 공간에서 어떻게 움직임이 일어날 수 있는지는 분명하지 않습니다. 그러나 많은 것이 긍정적으로 받아들여졌습니다. 아낙사고라스의 마음이나 이성은 플라톤 철학의 주요 개념 개념이 되었고, 이후에는 기독교 신의 선이 이루어진 축복받은 어거스틴(354-430)의 철학, 오히려 신지학에서 개념이 되었습니다. 선함뿐만 아니라 그의 합리성에도 있습니다.

아낙사고라스의 우주론적 개념은 초기 기독교 작가인 히폴리투스가 "모든 이단에 대한 반박"이라는 책에서 제시한 것처럼 흥미롭습니다. “그는 정신을 창조적인 원인으로, 물질을 생성하는 것으로 간주했습니다. 모든 것이 뒤섞여 있었지만 마음이 와서 정리했습니다. 그에 따르면 물질적 원리는 무한하며 그 작은 것 또한 무한합니다. 모든 것은 마음에 의해 움직이고, 같은 것과 같은 것이 하나로 합쳐졌습니다. 그들 중 일부는 원형 운동의 영향으로 하늘에 영구적인 위치를 얻었습니다. 조밀하고, 습하고, 어둡고, 차갑고 무거운 모든 것이 중앙에 수렴되었습니다(단단해지면 지구가 그들에게서 생겨났습니다). 뜨겁고, 가볍고, 건조하고, 가벼운 - 에테르의 거리로 돌진했다." 이것은 아낙사고라스(Anaxagoras)에 따른 우주의 형성에 대한 그림이다.

물리학자와 논리학자로 구성된 엘레아틱 학교. 이 학파의 창설자는 엘레아의 크세노파네스(기원전 580-485년, 다른 출처에 따르면 약 570-470년)였으며, 그의 신은 우주 전체였습니다(그는 별이 빛나는 하늘을 바라보며 모든 것이 하나라고 말했습니다. 아리스토텔레스가 자신의 생각을 전달한 것처럼) 감각적 인식이 아니라 형식적 논리적 이해, 즉 자연 현상에 대한 질적 분석의 기초가 된 논리적 추론에서 발생합니다. 크세노파네스의 존재(신, 공간, 존재, 우주)에 대한 이해의 핵심은 기하학적 구이며, 그 표면은 공간에 제한되어 있지만 동시에 무한합니다. 실제로 무한 평면의 모든 점은 유한 반경의 구에 투영될 수 있습니다.

제노파네스가 제안한 반대의 조합(유한과 무한), 운동과 정지의 조합은 역설적인 상황을 야기합니다. 존재와 비존재, 즉 존재와 무라는 매우 광범위한 개념을 고찰하면서 크세노파네스는 형식 논리학의 선구자인 특정 언어 형식을 생성합니다. 크세노파네스는 흙과 물을 물질 원리(기본 요소)로 선택합니다.

의미와 형식 면에서 파르메니데스(기원전 540~470년)의 사상이 이러한 생각과 유사했습니다. 그는 세상이 영원히 존재하며, 결코 존재하지 않았으며 미래에도 결코 사라지지 않을 것이라고 믿었습니다. 그것은 움직이지 않고 구형이며 균질합니다. 그는 하나의 전체입니다. 그는 존재(신, 존재)와 마음(마음, 의식)을 감각 지각으로 접근할 수 없다는 점을 고려하여 식별했습니다. “생각하는 것은 존재하는 것과 같습니다. 당신은 무엇이 무엇인지 말하고 생각할 수만 있습니다.” 그러면 표시된 세계의 특성은 사물의 실제 세계보다는 사고와 더 관련이 있습니다. 2000년 후 데카르트는 이렇게 말했습니다. “나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.”

파르메니데스는 존재는 존재(이전에 다른 존재가 없기 때문에)나 비존재(비존재는 아무것도 아니기 때문에)로부터 발생할 수 없다고 주장했습니다. 이는 존재가 영원하며 항상 존재하거나 결코 존재하지 않아야 함을 의미합니다. 그는 변화가 불가능하다고 확신했고 눈에 보이는 변화는 우리 감정의 환상적 성격 때문이라고 생각했습니다. 이 철학은 서양 철학과 과학의 주요 개념 중 하나가 된 개념인 변화하는 속성의 운반체인 불용성 물질의 개념을 탄생시켰습니다. (헤라클레이토스와 파르메니데스의 견해를 조화시키려는 시도는 곧 원자 개념으로 이어졌습니다.) 고대 그리스 역사가 Plutarch (c. 46 – c. 127)는 그에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그는 또한 우주 발생론을 작곡했습니다. 그리고 빛과 어둠의 요소들을 혼합함으로써 모든 현상이 어떻게 발생하는지 이야기했습니다.” 파르메니데스에 따르면 지구는 아무데도 움직이지 않고 공간의 중심에 있으며 공간 주변의 모든 지점과의 거리가 동일하기 때문에 지속적으로 균형을 유지하지만 때로는 변동될 수 있습니다. 그 자체를 지진으로 간주).

사모스의 멜리수스(기원전 510-440년)는 파르메니데스와 비슷하게 추론하여 다음과 같이 말했습니다. “어떤 것이 존재한다면 그것은 영원합니다. 왜냐하면 어떤 것은 무에서 일어날 수 없기 때문입니다.” 파르메니데스와 그의 학파는 인간 마음 속에 있는 세계의 두 그림 사이의 모순을 처음으로 드러냈습니다. 그 중 하나는 감각, 관찰을 통해 얻은 것이고, 다른 하나는 이성, 논리, 합리적 사고를 통해 얻은 것입니다. 이것은 엘레아학파의 가장 유명한 대표자인 제노(BC 490-430)에게서 특히 분명하게 드러났습니다. 그는 감각적 지각보다는 사고에 더 의존했기 때문에 현상의 물리학에 대한 그의 견해에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.

특히 움직임의 부재에 대한 Zeno의 소위 아포리아(어려움)가 유명해졌습니다. 예를 들어 여기에 "화살표"아포리아가 있습니다. 그 자체와 동일한 공간에 있는 모든 것은 정지해 있습니다. 움직임은 어딘가에서만 올 수 있기 때문입니다. 매 순간 활에서 발사된 화살은 동일한 공간에 있으므로 이 순간에는 정지해 있습니다. 그러나 그것은 날아가는 전체 시간 동안 휴식을 취합니다. 따라서 움직이는 화살은 실제로 어디로도 날아가지 않고 항상 정지해 있을 뿐입니다. 또한 아킬레스건이 거북이를 따라잡으려고 달려가는 것도 어처구니가 없습니다. 특히 유명한 것은 아포리아 이분법(말 그대로 절단, 둘로 나누기)입니다. 여기서 Zeno는 반대쪽 끝에 도달하기 위해 모든 세그먼트를 무한히 분할해야 하기 때문에 이동이 불가능함을 보여줍니다. 놀랍게도 같은 고대 세기에 중국의 사상가이자 궤변가인 Hui Shi는 다음과 같은 두 가지 제안을 표현했습니다. 지쳐라.”, “화살촉이 빠르게 날아가다 보면 움직이지 않거나 가만히 서 있지 않는 순간이 있다.” 실용적인 중국어 사고와 추상적 그리스 사고의 차이를 느껴보세요.

Zeno의 결론은 우리의 감각과 반대되는 것으로 밝혀졌으며 추측은 항상 공간과 시간에서 발생하는 물리적 움직임 개념에 기초합니다. 공간을 무한대로 분할하는 동안 Zeno는 시간을 무한대로 분할하는 것을 잊었습니다. 이 모든 경우에서 간과된 공간과 시간의 관계는 속도와 같은 동적 양에 의해 규제되며, 분할에서 발생하는 유한 양의 무한한 합은 사실상 유한 양으로 판명됩니다. Zeno의 아포리아에서 제기된 나눗셈과 역합의 문제는 이후 현대에 무한소 미적분(미분 미적분), 적분 미적분, 유한합과 무한합 미적분으로 이어졌습니다. 그러나 Zeno의 논리적 분석의 불완전성으로 인해 속도와 가속도와 같은 운동의 중요한 특성이 2천년 동안 혼동되었습니다.

피타고라스 학교. 피타고라스(기원전 570-496년)의 이름은 학교에 다녔던 모든 사람에게 알려져 있습니다. 피타고라스는 이름이나 성이 아니라 말로 설득력이 있다는 뜻의 별명이다. 탈레스와 동시대의 위대한 고대 그리스 철학자이자 수학자인 이 사람은 "철학"(필로 - 사랑, 소피아 - 지혜)과 "우주"라는 단어를 처음으로 소개한 사람이자 고대 그리스 최초의 수학자이기도 합니다. 대부분의 경우 이는 유클리드 공간(기하학)의 미터법을 표현하는 유명한 "피타고라스 정리"로 알려져 있습니다. 즉, 평면 위의 두 점 사이의 거리를 계산하는 규칙을 설정합니다.

우주에 대한 피타고라스와 그의 학생들의 가르침은 수에 기초를 두고 있습니다(피타고라스는 "세상에서 가장 현명한 것은 수입니다"라고 말했습니다). 피타고라스의 경우 우주는 4진수(“4진”)로 상징적으로 표현되었습니다. 처음 4개 숫자의 합: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, 기본 음악 간격 포함 - 옥타브(2:1), 5번째 (3:2)과 넷째(4:3)이다. 단위는 숫자의 기초이자 동시에 점으로서 기하학적 객체의 생성기였습니다. 두 개는 선을 상징하고, 세 개는 평면(삼각형), 네 개는 공간 볼륨(피라미드)을 상징했습니다. . 공은 공간적 인물 중 가장 아름답고 (완벽한) 평면적 인물 중 원이었습니다. 그들은 기하학적 도형의 대칭을 통해 균일해 보이는 자연수 계열의 아름다움과 복잡성을 전달하려고 노력했으며, 이를 통해 19세기 초 E. Galois가 만든 그룹 이론에서 현재 다루고 있는 대수적 특성을 고려했습니다. . 피타고라스학파는 그들의 분석 방법을 산술이라고 불렀습니다.

다음은 보이지 않는 비밀의 교리에 관한 Papus의 책에서 가져온 그의 분석 정신의 힘에 대한 예입니다. 피타고라스는 "하나의 음악 현은 힘이 네 개의 홈으로 더 당기십시오. 그래서 정확히 한 행성의 인력은 그 행성으로부터 두 배 거리에 있는 다른 행성의 인력보다 4배 더 큽니다. 일반적으로 현이 같은 종류의 짧은 현과 조화를 이루려면 현의 장력이 길이의 제곱에 비례하여 증가해야 합니다. 따라서 한 행성의 중력이 태양에 더 가까운 다른 행성의 중력과 동일하려면 태양으로부터의 거리에 비례하여 증가해야 합니다. 태양에서 각 행성으로 끈이 당겨진다고 가정하면, 조화를 이루기 위해서는 각 행성의 인력에 따라 장력을 높이거나 낮추는 것이 필요할 것입니다.”(전체적으로 이탤릭체로 표시됨. - V.S.). 놀랍지 만 첫째, 뉴턴 이전 2000 년 (!) 피타고라스는 만유 인력 법칙의 주요 위치 (완전히는 아니지만)를 공식화했습니다. 거리. 둘째, 피타고라스의 태양은 사모스의 아리스타코스와 코페르니쿠스의 비슷한 생각이 있기 오래 전에 모든 천체 중에서 중심 위치를 차지합니다. 탐구된 관계의 음악적 유사성으로부터 피타고라스는 에우독소스(Eudoxus), 히파르코스(Hipparchus), 아리스토텔레스(Aristotle), 프톨레마이오스(Ptolemy)를 포함한 고대의 많은 위대한 사상가와 과학자들이 주장했던 "구체의 조화"에 대한 교리를 도출했습니다. 피타고라스가 지구의 구형성을 최초로 지적했다는 사실도 빼놓을 수 없습니다.

가장 중요한 것은 피타고라스학파의 세계가 불연속적(이산적)이고 그 안에서 움직임이 가능하며 공허함을 수와 함께 세계의 시작으로 받아들였다는 것입니다. 빈 공간에서 점을 이동하여 선을 이루고, 선을 이동하여 평면을 이루었습니다. 점, 선, 면, 추상적인(이상적인) 신체 실체가 텅 빈 공간 배경을 배경으로 돋보였습니다. 그건 그렇고, 이 모든 것은 공허함이나 움직임을 인식하지 못한 Eleatic 논리학 학교의 견해와 양립 할 수 없습니다.

이후 아리스토텔레스는 순수한 수학적 실체를 원리(기본 요소)로 받아들이는 피타고라스학파를 비판했으며, 숫자와 기하학적 도형에 관한 피타고라스의 사변적 세계를 근본으로 받아들이지 않았습니다. 1, 10, 7(그리고 중국에서는 숫자 5가 항상 인기가 있었고 인도에서는 숫자 24, 조로아스터는 숫자 3을 믿었습니다.) 아리스토텔레스는 건설적인 시작을 보지 못했기 때문에 피타고라스주의에 맞서 싸웠습니다. 변증법, 궤변, 수사학과 밀접하게 관련된 아리스토텔레스의 논리는 본질적으로 피타고라스 학파가 숭배하는 수학에 반대됩니다.

원자학자 학교. V-IV 세기에. 기원전 이자형. 세계의 시작인 밀레시안의 "원소" 개념은 새로운 개념인 원자론으로 대체됩니다. 아리스토텔레스에 따르면, 최초의 원자학자인 레우키포스(Leucippus)(BC 500-440)와 데모크리토스(Democritus)(BC 460-270)는 "기본 요소는 수적으로 무한하고 크기가 나눌 수 없으며 하나에서 다수가 발생하고 다수에서 발생하지만 모든 것이 다"라고 주장했습니다. 결합과 엮임으로 생성됩니다. 어떤 의미에서 이 철학자들은 모든 것이 숫자이고 숫자로 구성되어 있다고 생각하지만, 이를 확실히 말하지는 않습니다.” 그리고 또한 그들의 가르침의 본질에 대해 아리스토텔레스는 "형이상학"에서 자신을 다음과 같이 표현했습니다. .. 존재는 존재하지 않는 것보다 더 이상 존재하지 않습니다. 왜냐하면 공허함은 물질성만큼 현실적이기 때문입니다. 그들은 둘 다 사물의 물질적 원인이라고 부릅니다. 기본 본질을 하나로 인식하고 그 속성에서 다른 모든 것을 추론하여 희박하고 밀도가 높은 것을 속성의 원인으로 삼는 사람들과 마찬가지로 Leucippus와 Democritus는 원자의 차이가 이러한 속성의 원인이라고 주장합니다. 그리고 그들은 형태, 순서, 위치라는 세 가지 차이점을 나타냅니다. 존재는 "윤곽, 접촉 및 회전"으로 구별되기 때문에; 그 중 윤곽은 형태, 접촉은 질서, 회전은 위치이다. 실제로 A는 모양(개요 - 작성자), AN 및 NA - 순서(인접 - 작성자), N 및 Z - 위치(회전 - 작성자)에서 N과 다릅니다. 그러나 움직임의 문제, 그것이 어디서 왔는지, 사물이 어떻게 전달되는지에 대한 질문은 다른 사람들과 마찬가지로 경솔하게 무시되었습니다.” 원자론자의 경박함에 대한 아리스토텔레스의 마지막 발언은 전적으로 공평하지 않습니다. 왜냐하면 데모크리토스는 공허함의 존재 자체가 운동의 출현을 위한 충분한 기초라고 생각했기 때문입니다.

"원자(분할 수 없음)는 영원하고 불변합니다. 왜냐하면 사람들이 인식하는 변화를 경험할 수 없기 때문입니다"라고 훨씬 나중에 고대 로마 의사이자 철학자 갈렌(약 129-216)이 말했습니다. 우리가 인식하는 속성의 가변성은 원자의 지속적인 움직임에서 발생합니다. 원자론자들은 운동을 공허함과 다양성과 같은 주요 원리 중 하나로 간주했습니다. 감각을 통한 직접적인 지식의 가능성을 거부하는 데모크리토스는 원자와 공허함만이 진실이고 그 밖의 모든 것은 단지 우리의 생각(감각, 경험)일 뿐이라고 주장했습니다. 데모크리토스에 따르면 존재는 공허(비존재) 속에서 움직이는 원자이다.

논리 물리학자(Eleatics)와 마찬가지로 원자론자들도 감각적 경험과 정신적 경험을 구별했습니다. 데모크리토스는 원자가 실제로 존재하는 물체가 아니라 이론적 구성물이라는 것을 분명히 깨달았습니다. 논리학자들이 세계는 단일하고 구형이며 불변의 존재라고 주장했다면, 원자론자들은 반대로 세계는 여러 형태의 변화하는 존재라고 주장했습니다. 데모크리토스는 종종 원자론이라고 불렀습니다. 그리스어로 "관념"은 "보이는 것"을 의미하지만 그것은 (이론적으로) 마음의 눈으로 정확하게 "보이는" 것입니다!

아리스토텔레스에 따르면 레우키포스와 데모크리토스가 간과한 것처럼 보이는 것은 에피쿠로스(기원전 324-270년)가 원자론에 도입한 원자 세계의 운동과 변화의 원인이었습니다. 그는 원자의 운동 방향이 바뀌는 이유가 원자의 내부 성질 때문일 수 있다는 생각을 직접적으로 표현했습니다. Eleans와 달리 Epicurus는 모든 감각이 실제로 존재하는 것에서 나오기 때문에 모든 감각이 사실이라고 가르쳤습니다. 에피쿠로스는 또한 개념 상대주의 원칙을 고수합니다. 동일한 자연 현상을 설명하기 위해 여러 이론이 존재할 수 있습니다. 감각 경험과 모순되지 않는 모든 이론은 사실입니다. 고대 원자론의 장점은 두 가지 상반되는 가르침, 즉 헤라클레이토스와 파르메니데스의 가르침의 합리적 측면을 하나의 그림으로 결합했다는 것입니다. 사물의 세계는 유동적이고 변할 수 있으며 사물을 구성하는 원자의 세계는 변하지 않고 영원합니다. .

원자론의 개념은 자연사와 과학의 역사에서 가장 발견적이고 유익하며 무궁무진한 프로그램 중 하나입니다. 그녀는 물질의 구조와 구조적 수준에 대한 아이디어 개발에 근본적인 역할을 했습니다. 원자론은 여전히 ​​세계의 현대 물리적 모습인 자연과학의 초석 중 하나로 남아 있습니다.

다락방 학교. 플라톤주의. 고대 그리스의 가장 뛰어난 사상가인 플라톤(기원전 427-347년)은 자연 과학 분야에서 피타고라스의 방법론적(읽기-수학) 노선을 이어갔습니다. 그는 소크라테스, 그리고 헤라클레이토스와 파르메니데스의 추종자인 크라틸루스, 그리고 피타고라스학파와 함께 공부했습니다. 그는 Heraclitus, Pythagoras 및 Socrates의 가르침을 결합했습니다. 그는 Heraclitus에 따르면 감각적으로 인식되는 것, 피타고라스에 따르면 이해 가능한 것, Socrates에 따르면 사회에 대해 추론했습니다. 과거부터 플라톤은 데모크리토스의 원자론만을 인정하지 않았다. 둘 다 세계의 본질에 대한 건설적이고 이산적인(사실 수학적) 그림을 대표하는 것으로 근본적으로 다른 접근 방식을 사용했습니다. 데모크리토스는 주로 육체의 물질 세계에서 가져온 아이디어에 의존한 반면 플라톤은 세계에서 공급된 개념을 사용했습니다. 이상적인 본질, 특히 수학에 대해 (그의 아카데미 문에 "기하학을 모르는 사람은 들어오지 못하게하십시오"라고 쓰여진 것은 아무것도 아닙니다).

플라톤에 따르면 감각적인 사물의 세계는 실제로 존재하는 사물의 세계가 아닙니다. 현명한 것들은 생기기도 하고 사라지기도 합니다. 그들에게는 지속되거나 불변하는 것이 없습니다. 감각적인 사물의 진정한 본질과 원인은 마음이 이해하는 무형의 형태입니다. 그는 사물의 이러한 원인(형태, 기초, 기원)을 유형 또는 훨씬 덜 자주 아이디어(러시아어로 "아이디어"는 생각, 본질, 개념, 이미지, 이유, 모델, 계획, 계획임)라고 불렀습니다. 플라톤의 아이디어는 우리 의식에 주관적으로 존재하지 않지만 객관적으로 즉, 사물의 실제 존재, 실제 존재인 반면 물질적인 것 자체는 실제로 존재하지 않습니다(쿼크와 글루온이 있는 기본 입자 세계의 현재 상황과 정확히 같습니다). , 이는 소위 감금(포로) 개념으로 인해 근본적으로 미세 물체로 관찰할 수 없습니다.

원자론자들의 범주에서 생각한다면, 그들에게 아이디어의 세계는 공허함, 즉 존재하지 않고 무(無)의 세계입니다. 플라톤의 가르침에 따르면 그것은 절대적 비존재, 공허, 무인 물질이며, 관념과 결합해야만 그 자체로 나타나므로 관념은 대상(물질)의 완벽한 존재이며, 진정한 존재(그 본질).

위의 조항을 바탕으로 플라톤은 계층적으로 정렬된 구조인 아이디어의 세계인 실제 세계에 대한 인상적인 그림을 그렸습니다. 우리가 살고 있는 사물의 세계는 죽은 불활성 물질로부터 관념의 세계를 모방하여 발생합니다. 모든 것의 창조자는 조물주 하나님이시며, 창조 그 자체는 플라톤이 명확하게 확립한 수학적 법칙의 적용을 받아 세계를 수학화하여 미래 세기(신현대 세기)에 자연과학의 위대한 섭리를 드러냈습니다.

같은 고대 시대에 플라톤의 자연(물리학)은 물질의 구조와 기하학적 도형을 통한 공간 사이의 연결에 대한 일련의 추측적(이론적) 추론이었습니다(플라톤과 아리스토텔레스 시대에는 다른 수학이 없었습니다). 따라서 피타고라스의 규정에 따라 자연 요소에는 5개의 정다면체, 즉 불을 나타내는 정사면체(피라미드), 흙을 나타내는 육면체, 물을 나타내는 정팔면체, 공기를 나타내는 정이십면체, 그리고 전체의 공간적 크기가 주어졌습니다. 우주 - 정십이면체의 모양(나중에 이 다섯 개의 플라톤 다면체는 중세 시대에 요하네스 케플러의 창의적인 탐구에서 결정적인 역할을 했습니다).

플라톤의 작업 결과는 다음과 같습니다.

자연계는 질서 있는 우주이자 질서 있는 인간의 마음이며, 이는 경험적 세계에 대한 합리적 분석의 가능성을 열어줍니다.

추측적(이론적) 분석은 모든 것에서 어떤 시간을 초월한 질서를 드러내며, 우리에게 주어진 세계의 본질은 현실의 양적 관계로 표현될 수 있습니다.

세상의 본질에 대한 지식은 사람의인지 능력의 창의적인 발전을 요구하며 지식의 결과는 사람의 영적 해방입니다.

다락방 학교. 아리스토텔레스의 자연철학과 자연과학. 고대의 가장 위대한 과학자이자 철학자는 플라톤(그와 여러 면에서 동의하지 않음)의 학생이자 알렉산더 대왕(기원전 356-323)의 교사이자 교육자인 아리스토텔레스(기원전 384-322)였습니다. 후자의 상황은 독일 철학자 칼 마르크스에게 그를 "그리스 철학의 알렉산더 대왕"이라고 부르는 기초를 제공했지만, 짐작할 수 있듯이 아리스토텔레스는 비교가 필요하지 않습니다. 아리스토텔레스의 창의성은 전례 없이 크고 다양하며, 당시에 이용 가능한 모든 지식 분야를 다루었습니다. 아리스토텔레스의 물리학과 우주론을 이해하려면 그의 논리를 잘 알아야 합니다. 논리라는 단어 자체는 스토아학파의 창시자인 키티온(Kition)의 제노(기원전 336-262년)에서 처음 등장했는데, 당시 아리스토텔레스는 이를 분석, 즉 추론 이론으로 이해했습니다. 분석은 인지의 주요 방법으로, 우선 사물의 본질을 판단할 수 있어야 합니다.

아리스토텔레스는 다양한 증명 방법을 고려했습니다. 정의를 통해 단순한 사물의 본질을 밝힐 수 있다면, 추론(결론)을 통해 물질과 형태를 연결하는 복잡한 사물에 대한 분석이 이루어진다. 이 논리적 방법의 특징은 주제(본질)와 술어(속성) 측면에서 아리스토텔레스에 의해 주어지며, 그 결과 모든 증명의 임무는 특정 술어가 주어진 주제에 속한다는 결론(추론)으로 축소됩니다. . 아리스토텔레스의 논리에서 이러한 결론(결론)을 삼단논법(그리스어 - 미적분학에서 유래)이라고 합니다. 정의와 삼단논법은 각각 속(일반)과 종(특정) 범주로 연결됩니다. 예를 들어, 사물을 정의할 때 속은 사물의 물질과 존재 가능성에 해당하고 종은 사물의 형태와 현실에 해당합니다. 삼단논법의 개념과 관련하여 아리스토텔레스는 “예를 들어 기하학적 명제를 산술로 증명하는 것이 불가능한 것과 마찬가지로 한 종류에서 다른 종류로 이동하여 증명을 수행하는 것은 불가능하다”고 지적했습니다. 증명 문제(교과서의 모든 후속 자료를 이해하는 데 매우 중요함)를 탐구하면서 아리스토텔레스는 공리, 가정 및 가정이라는 세 가지 유형의 증명할 수 없는 원리를 소개합니다. 공리는 여러 유형의 과학에 동시에 적용되는 증명할 수 없는 명제입니다. 예를 들어, 아리스토텔레스는 두 수량에서 동일한 부분을 빼면 두 수량은 동일하게 유지된다는 것이 공리라고 지적합니다. 일반적으로 공리는 철학의 틀 내에서 공식화됩니다. 그것은 (속으로서) 특수 과학을 (종으로서) 포용합니다. 그러므로 철학의 모든 공리는 예를 들어 물리학에 유효합니다. 가정 아리스토텔레스는 그 자체로는 증명 가능하지만 이 추론의 한계 내에서는 증거 없이 받아들여지는 명제(시작)를 부릅니다. 가정에는 항상 조건이 적용됩니다. 이 조건이 인식되지 않으면 가정은 가정이 됩니다.

공리, 가정, 가정, 정의, 삼단논법의 집합 - 이 모든 것은 주로 추측 활동의 영역이며, 일반에서 특정 방향으로 전개되는 연역 과학의 주제입니다. 그러나 귀납과학의 주제인 특정에서 일반으로의 역인지 과정이 존재한다. 개인적으로, 심지어 개인적으로 아리스토텔레스는 감각적으로 인식되는 것, 즉 물리학(자연)이 우리에게 제공하는 것이 무엇인지 이해했습니다. 따라서 귀납법을 통해 우리는 실험적 지식과 이론적 지식 사이에 다리를 놓을 수 있습니다. 아리스토텔레스는 연역과 귀납을 결합해야만 달성되는 주제의 완전한 정의에서 과학의 목표를 보았습니다. 1) 각 개별 속성에 대한 지식은 경험을 통해 획득해야 합니다. 2) 이 속성이 본질적이라는 확신은 특별한 논리적 형식, 즉 범주형 삼단논법의 결론을 통해 입증되어야 합니다.

아리스토텔레스는 논리적 사고의 세 가지 법칙을 공식화했습니다. 1) 동일성의 법칙: 대상에 대한 모든 객관적으로 참되고 논리적으로 올바른 생각이나 개념은 명확해야 하며 전체 추론과 결론에 걸쳐 명확성을 유지해야 합니다. 2) 모순의 법칙: 동일한 관계의 동일한 주제에 대해 두 개의 양립할 수 없는 진술(두 개의 반대 진술 또는 긍정과 부정)이 동시에 참일 수 없습니다. 그 중 하나는 반드시 거짓일 것입니다. 3) 배제된 중간의 법칙: 동일한 주제에 대해 동시에 동일한 관계에서 취해진 두 개의 모순된 진술은 함께 참이거나 거짓일 수 없습니다(A 또는 A가 아님).

형식논리학의 네 번째 법칙인 충분 이유의 법칙은 독일의 위대한 사상가 고트프리트 라이프니츠(1646-1716)에 의해 훨씬 나중에 공식화되었습니다. 모든 생각이 의심되지 않으려면 다른 생각에 의해 정당화되어야 하며, 그 진리는 입증되었거나 자명한 것입니다. 그러나 그보다 훨씬 이전인 14세기에 영국의 철학자 윌리엄(오캄 출신)은 이렇게 말했습니다. “자명하거나 경험을 통해 알 수 없는 어떤 것도 이유 없이 받아들여져서는 안 됩니다.”

아리스토텔레스는 플라톤의 산술-기하 구성 특성에 의존하지 않고 삼단논법, 즉 형식적 논리적 추론의 도움으로만 자연과학을 구축했습니다. 그런데 여기서 아리스토텔레스는 "수학적 정확성은 모든 대상에 요구되는 것이 아니라 무형의 대상에만 요구되어야 한다"고 주장하면서 실수를 저질렀습니다(이제 우리는 과학으로서의 자연과학이 주로 수학적 형태로 존재한다는 것을 알고 있습니다). 그는 정의와 연역적 증명의 도입으로 신뢰할 수 있는 지식을 얻었는데, 지식의 전제는 귀납이나 유도에 의해 발견되지만 확률론적 지식은 변증법에 의해 발견된다. 아리스토텔레스의 변증법은 현실을 아는 예비적인 방법입니다. 그것은 진정한 진실을 알기 위해 연구자의 마음을 준비시킬 뿐입니다. 아리스토텔레스는 형이상학에서 "시작" 또는 "제1원리" 개념에 대한 공식적인 분석을 수행한 후 존재의 네 가지 원인을 식별했습니다.

1) 사물 존재의 본질 또는 본질; 형태 또는 프로토타입; 예를 들어 음악 옥타브의 경우 본질은 2 대 1의 관계입니다. 따라서 본질은 기본 정의에 따른 사물의 상태, 물질에서 추상화된 후에도 사물에 남아 있는 것, 즉 형식적 원인입니다.

2) 사물의 물질 또는 기질; 이것은 그것이 발생하는 사물의 내용, 즉 물질적 원인이다.

3) 움직임의 시작은 휴식 상태로의 첫 번째 변화 또는 전환이 시작되는 곳, 즉 구동, 동인, 즉 동인에서 비롯됩니다.

4) 움직임이나 목표의 끝; 좋음, 즉 작업이 수행되는 것입니다. 대상 이유.

우리가 볼 수 있듯이 아리스토텔레스는 물질을 인식하고 그것을 특정 본질로 간주했지만 수동적 (무언가가 될 수있는 능력)을 고려했지만 모든 활동을 다른 세 가지 원인에 돌렸고 영원과 불변성을 존재의 본질에 돌렸습니다. 그에게 있어 모든 움직임의 근원은 하나님이 세상의 '원동력'이시며 모든 형태와 구성의 최고 목표라는 것이었습니다. 모든 것은 물질과 형태의 통일체이다.

아리스토텔레스의 우주는 지구중심적 기원을 가지고 있습니다. 공 모양의 지구는 우주의 중심에 있습니다. 지구 지역은 "원소"의 네 가지 요소인 흙, 물, 공기 및 불을 기반으로 합니다. 하늘 지역에는 천체를 구성하는 다섯 번째 요소인 에테르가 있습니다. 프톨레마이오스에 의해 더욱 수정되고 발전된 아리스토텔레스의 지구중심적 우주 모델은 고대 후기뿐만 아니라 16세기, 코페르니쿠스의 우주론까지 우주론에서 지배적인 위치를 차지했습니다.

아리스토텔레스는 관측 데이터를 바탕으로 지구와 천체의 모양에 대한 문제를 최초로 고려한 사람입니다. 월식 동안 지구가 달 원반에 드리운 그림자는 항상 둥근 모양을 갖기 때문에 그는 지구와 비유적으로 다른 천체가 구형 모양을 가지고 있다는 결론에 도달했습니다. 동시에 아리스토텔레스는 지구를 천체이자 물론 우주의 중심으로 인식했습니다. 아리스토텔레스의 세계 시스템에서 태양과 달은 지구에 가장 가까운 천체이며, 행성은 더 먼(더 먼) 거리에 있습니다. 우주는 태양보다 지구에서 9배 더 멀리 떨어진 별들로 이루어진 구체에 의해 제한됩니다. 동시에 우주는 유한해 보이고, 그 안에 위치한 모든 물체는 필연적으로 중심체인 지구를 향해 중력을 받게 된다.

고대 그리스(Hellas, 그리스어 Ἑλλάς)는 두 고대 문명 중 첫 번째 문명(두 번째는 고대)의 역사적 이름이자 이 문명이 형성된 지역입니다. G.D.는 인류의 역사적 발전에 막대한 공헌을 했으며 실제로 이후의 모든 서구 문명의 기초가 되었습니다. G.D.의 주요 영토는 발칸 반도(발칸 그리스)의 남쪽 부분으로 남쪽은 지중해, 서쪽은 이오니아, 동쪽은 에게 해로 씻겨져 있으며 북쪽은 산맥으로 제한되어 있습니다. 지리적으로 발칸반도 그리스는 북부의 세 가지 큰 지역으로 나뉩니다. 그리스, 중앙 그리스 및 남부. 그리스(펠로폰네소스 반도). 또한 에게 해(군도)의 수많은 섬과 소아시아의 서부 해안도 G.D.의 필수적인 부분이었습니다. G.D. 역사의 다음 주기 구분이 가장 수용 가능한 것으로 보입니다. 1) (문명이 출현하기 전 기간에 속하므로 여기서는 고려하지 않음); 2) 기원전 3천년의 에게해 문화. 이자형.; 3) 기원전 2천년의 크레타-미케네 문명. 이자형.; 4) 철기 시대의 시작(“암흑 시대”, “호머 시대”, 기원전 XI-IX 세기); 5) 고대 시대(BC VIII-VII 세기); 6) 고전 시대(BC V-IV 세기); 7) 헬레니즘 시대(기원전 4세기 후반~기원전 1세기) 8) 로마 통치 하의 그리스(기원전 1세기~서기 5세기). 자연 조건과. G.D.의 지리적 위치의 독특함은 바다의 엄청난 역할 때문입니다. 움푹 패인 해안선, 풍부한 반도, 만, 편리한 항구(특히 동부 해안), 편리한 랜드마크와 중간 기착지 역할을 했던 에게해를 가로질러 뻗어 있는 일련의 섬 등은 항해가 가장 많이 발전한 요인이었습니다. 그리스인의 새로운 땅에 대한 초기 탐험. 그리스는 산이 많은 나라입니다. 영토의 약 80%를 차지하는 산은 대부분 낮지만(최고봉은 올림푸스, 2918m) 가파르고 통과하기 어렵습니다. 그들은 외부 침략으로부터 국가를 잘 방어했지만 동시에 역사 전반에 걸쳐 그리스인의 정치적 분열에 기여했습니다. 광물 및 기타 천연 자원에서 철(Laconica), 구리(Euboea), 은(Attica), 대리석(Paros, Attica), 목재(그리스 북부), 귀중한 점토 품종(거의 모든 곳) 사실상 부재중. 그리스는 담수가 부족합니다. 작은 예외(Aheloy, Pentheus)를 제외하면 강은 수위가 낮고 종종 여름에 마르며 호수가 거의 없습니다(가장 큰 호수는 Boeotia의 Copayes 호수입니다). 기후는 건조한 지중해성 아열대 기후이며 토양은 바위가 많고 불모이며 경작하기 어렵습니다. 곡물 재배는 특정 지역(Boeotia, Laconia, Messinia)에서만 충분한 결과를 얻었습니다. 포도 재배와 올리브 재배가 더 효과적이었습니다. 인간의 존재는 이미 구석기 시대와 신석기 시대에 그리스 영토에 기록되었습니다. 그러나 이 지역의 상황은 기원전 3천년이 되어서야 어느 정도 명확해졌습니다. 이자형. 기원전 3~2천년부터. 이자형. 이전에 다뉴브 저지대에 살았던 인도-유럽 출신의 그리스인 (헬레네스)이 그리스를 침공하기 시작합니다. 기원전 2천년. 이자형. 고대 그리스어의 다양한 방언을 사용하는 여러 부족 그룹 (하 인종 그룹)으로 그리스인을 나누는 것이 기록되었습니다. 이 기간 동안 그들 사이에서 주도적인 역할은 주로 펠로폰네소스 반도에 정착한 아카이아 부족 집단이 담당했습니다. 따라서 호머의 시에서는 "아케아인"(및 "다나안인")이라는 이름이 모든 그리스인을 지칭하는 데 자주 사용됩니다. 이 시대의 다른 중요한 부족 집단은 에올리아족(Aeolians)이었습니다. 기원전 2천년. 이자형. 그리스인들은 에게해의 섬들과 소아시아의 서부 해안을 정복했습니다. 기원전 2천년 말 이자형. 그리스 부족의 마지막 물결이 그리스에 정착하는시기가되었습니다. 발칸 반도 북쪽에서 침략을 받았습니다. 이러한 사건의 결과로 그리스의 민족 지도가 형성되었으며, 이는 고대 시대 내내 거의 변하지 않은 채로 남아 있었습니다. 펠로폰네소스 반도, 크레타섬, 에게해 남부 섬, 소아시아 남동쪽 끝의 대부분에 거주했습니다. 이오니아인의 서식지는 에게해 중앙의 섬인 아티카(Attica)와 소아시아 해안의 이오니아(Ionia)였습니다. 에올리아족의 부족들은 에게해 북쪽 섬의 테살리아주 보이오티아와 소아시아 아이올리스에 살았습니다. Achaean 인구의 잔재는 Peloponnese 중부 (Arcadia)의 산악 지역과 키프로스로 밀려났습니다. 펠로폰네소스 반도, 그리스 중부 및 북부 지역은 도리아인과 가장 가까운 소규모 부족 집단이 차지하고 있었습니다. 호머 시대에 이미 정치적 분열에도 불구하고 모든 그리스인의 민족적, 문화적 공동체가 등장했습니다. 점차적으로 "Hellenes"라는 일반적인 자체 이름이 사용되기 시작했으며 처음에는 북부 그리스 부족 하나에만 적용되었습니다. 기원전 3천년의 에게해 문화. 이자형. "에게 해 문화"는 기원전 3천년에 존재했던 그리스 이전 문명(보다 정확하게는 원시 문명)의 복합체를 과학에서 사용하는 일반적인 이름입니다. 이자형. 에게해 분지에서. 그 중 가장 중요한 것은 키클라데스 문화(에게해 중앙 부분의 키클라데스 섬), 트로이의 초기 문화(트로이 II), 에게해 북동쪽 섬의 문화(렘노스, Lesbos, Chios), 발칸 그리스의 초기 헬라딕 문화(Lerna 등) 및 크레타의 초기 미노아 문화. 이 전체 문화권은 그리스 이전의 에게해 인구에 의해 만들어졌습니다(대부분의 경우 정확한 민족성을 결정하는 것은 불가능하지만 특히 Pelasgians가 발칸 문화 센터 형성에 참여했다는 것은 의심의 여지가 없습니다) 그리스). 기원전 3천년 에게해 문화의 발전을 위해. 이자형. 공예품 생산의 중요한 기술 및 기법의 출현(도자기 물레 만들기, 원시 벽돌과 돌로 집과 성벽 건축, 조선, 금속 가공), 단일 문화에서 다문화 농업으로의 전환, 급속한 인구 증가, 출현이 특징입니다. 사회의 재산 차별화, 지역 내외의 무역 접촉 활성화, 원시 도시의 출현, 특정 유형의 예술의 높은 수준. 키클라데스 문화(기원전 2700~2200년경)는 특히 표현력이 풍부합니다. 기념비적 건축(직사각형 또는 둥근 모양의 겸손한 석조 건물이 있는 작은 비요새 정착지)에서 큰 성공을 거두지는 못했지만 동시에 키클라디아인은 다른 여러 측면에서 당시 에게해의 다른 문화보다 앞서 있었습니다. 그들은 고도로 발전된 수공예 산업(보석, 석재 가공, 조선)을 보유하고 있었고 에게 해 전역과 아마도 국경 너머까지 항해했습니다. 키클라데스 예술은 매우 독창적이며, 가장 유명한 작품은 대리석 조각상과 다양한 크기의 인형(키클라데스 우상), 장식된 도자기 그릇입니다. 키클라데스 문명은 불분명한 상황(외부적 이유가 아닌 내부적 이유)으로 인해 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 그녀는 크레탄-미케네의 형성에 영향을 미쳤습니다. 기원전 3천년 말. 이자형. 에게해 분지의 거의 모든 문화는 명확하지 않은 상황에서 더 이상 존재하지 않게 되었습니다(판단할 수 있는 한 내부 및 외부 모두 자연적으로, 특정 역할은 특히 그리스의 첫 번째 그리스 물결이 수행하게 되었습니다). , 지역의 향후 역사적 운명에 큰 영향을 미치지 않고 고대 전통에 사실상 흔적을 남기지 않습니다. 크레타의 초기 미노아 문화만이 살아남아 기원전 2천년에 에게해 유역에서 발전한 청동기 시대의 기초를 형성했습니다. 이자형. 기원전 2천년의 크레타-미케네 문명. 이자형. 이 문명은 기원전 1천년 그리스 직전입니다. 이자형. 그리고 여러 측면에서 후자의 형성에 영향을 미쳤습니다 (아직 단어의 적절한 의미에서 고대 문자, 즉 폴리스 문자가 없었지만)는 명확하게 두 단계로 나뉩니다. 본질적으로 크레탄(그리스 이전)과 미케네 또는 아카이아(그리스)라는 두 문명에 대해 이야기하는 것이 더 합리적입니다. 크레타 문명(또는 전설적인 크레타 왕 미노스의 이름을 딴 미노스 문명)은 그리스 이전 섬의 인구에 의해 만들어졌습니다. 소위 미노스인인 크레타. 이에 대한 기억은 미노스, 미궁, 미노타우로스에 관한 그리스 신화의 순환에 반영되었으며, 그 자체는 19~20세기 초에 발견되었습니다. A. 크레타 섬의 가장 큰 중심지인 크노소스에서 궁전 발굴을 수행한 에반스. 그 후 고고학자들은 섬의 다른 지역(Phaistos, Mallia, Kato Zakro)에서 여러 궁전을 발견했습니다. 그리스와 소아시아, 시리아 및 북부를 연결하는 해상 항로 교차점에 있는 크레타 섬의 편리한 위치입니다. 아프리카는 고대 근동 문명과 에게해 문화의 영향을 강하게 받은 그리스 본토보다 먼저 본격적인 국가를 형성한 이유 중 하나였다. 이미 기원전 3천년에 이르렀습니다. 이자형. 구리 생산과 청동 생산이 마스터되었고 "지중해의 삼합체"(곡물, 포도, 올리브)가 농업의 기초가되었고, 물레, 조선 및 항해 기술이 나타났습니다. 기원전 3~2천년 초. 이자형. 첫 번째 국가가 생겼습니다. 이것은 소위 궁전 왕국이었습니다. 행정 및 종교 센터와 식품 창고는 궁전이었습니다. 수천 명의 주민을 수용할 수 있는 수십, 수백 개의 혼란스러운 방이 있는 거대한 단지였습니다. 개인은 시골 지역에 살았습니다. 노동의 결과물을 궁전에 공급하고 다양한 임무도 수행했습니다. 크레타 왕국의 국가 구조에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 많은 과학자들에 따르면 그것은 신권정치였습니다. 그는 세속적이고 영적인 통치자이자 대제사장이었으며 심지어 신격화되었을 수도 있습니다. XVII-XVI 세기부터. 기원전 이자형. 크레타는 크노소스를 수도로 하는 단일 국가가 되었습니다. 크레타 섬의 "해상 통치"(해상 지배)는 이때로 거슬러 올라갑니다. 강력한 함대를 창설한 크레타인들은 에게 해의 해안과 섬을 지배하고 주민들로부터 공물을 요구했습니다. 외부 침략으로부터의 완전한 안전은 크레타 궁전에 요새가 없었다는 고대의 독특한 사실을 결정했습니다. 크레타 문화는 매우 높은 수준에 도달했습니다. 처음에는 상형 문자가 있었고 그 다음에는 음절 (선형 A)이있었습니다. 예술은 (궁전 단지), 조각 (신과 여신의 우아한 조각상), 특히 (궁전 내부 방 벽의 프레스코 화, 그릇 그림) 등 뛰어난 성공을 거두었습니다. 15세기에 기원전 이자형. 크레타 문명은 갑자기 그리고 완전히 명확하지 않은 상황에서 존재하지 않게 되었습니다. 가장 유력한 가설에 따르면, 이것의 주요 역할은 섬의 거대한 화산 폭발이라는 거대한 자연 재해에 의해 수행되었습니다. 페라(현대 산토리니). 미케네(아케아) 문명은 그리스인이 만든 최초의 문명입니다. 그것은 그리스 부족의 첫 번째 물결이 북쪽에서 발칸 반도에 도착한 결과 (기원전 3-2 천년 초) Achaean 부족 그룹이 주도적 역할을 한 결과 발생했습니다. 현지 사전 그리스인이 동화되었습니다. 16세기부터 침략과 전쟁으로 수세기 동안 침체를 겪은 후. 기원전 이자형. 경제적, 문화적 상승은 G.D.에서 시작되었습니다 (도공의 물레 출현, 군사 업무-전쟁 병거 도입, 귀족 계층의 출현-지도자와 성직자). 궁전 왕국(행정 및 문화 중심지, 식품 창고 및 농촌 지역)의 형태를 취하는 여러 국가 구성이 등장했습니다. 이 시대의 가장 큰 그리스 국가는 Mycenae, Tiryns, Pylos 및 Peloponnese, Athens, Thebes, 중앙 그리스의 Orkhomenos, 북부의 Iolkos였습니다. 그리스. 전성기에는 미케네 문명이 발칸 그리스 영토 대부분과 에게해의 여러 섬을 차지했습니다. 역사 초기에는 많은 문화적 요소(다양한 종교 숭배, 프레스코화, 의복 스타일 등)를 차용한 발전된 크레타 섬의 강한 영향을 경험했습니다. 15세기에 기원전 즉, 크레타 섬이 쇠퇴한 후 아카이아 그리스인들은 크레타 섬을 점령하고 정착한 다음 소아시아 서부 해안에 여러 도시를 세웠습니다. 그들은 에게해에서 최고 통치자를 통치했고, 지중해 전역을 항해했으며(미케네 정착지는 키프로스, 시리아, 남부 이탈리아, 시칠리아에 존재했습니다), 고대 동방의 주요 중심지(특히 히타이트 제국)와 접촉을 유지했습니다. 아카이아 확장의 정점은 트로이 전쟁(기원전 12세기 초)이었습니다. 미케네 그리스의 왕궁 왕국은 자주 서로 전쟁을 벌이는 독립된 존재를 이끌었고, 때로는 대규모 합동 군사 기업을 위해 대개 미케네의 지도 아래 동맹으로 통합되었습니다. 각 주는 (anakt)가 이끌었습니다. 군대와 성직자 귀족이 중요한 역할을 했습니다. 아카이아 왕국은 궁전 경제의 기능을 담당하는 광범위한 관료 기구(지구 주지사, 하급 지방 공무원-바실레이 등)의 존재가 특징이었습니다. 농민과 장인들은 관리들의 통제를 받으며 궁궐을 위해 세금을 납부하고 다양한 임무를 수행했습니다. 궁전 경제에서는 노예(주로 여성과 어린이)의 노동이 상당히 중요한 규모로 사용되었습니다. 중앙집권적인 궁전 가구의 존재는 미케네 문명을 고대 동양 사회와 유사하게 만듭니다. 미케네 그리스의 문화는 높은 수준에 도달했습니다. 크레타 문자(Linear A)를 기반으로 그리스어(Linear B)가 만들어졌습니다. Achaean 건축가와 엔지니어의 기술의 예는 기원전 2천년 그리스 도시의 궁전입니다. 즉, 크레타 섬(보통 포함되어 있음)보다 배치가 더 질서정연하며, 강력한 요새 시스템과 왕들의 기념비적인 돔형 무덤을 갖추고 있습니다. 미케네 그리스인의 벽 프레스코화는 크레타의 것보다 더 건조하고 엄격하며 정적인 기념비적입니다. 미케네 시대에는 많은 그리스 신화가 생겨나고 서사시가 형성되기 시작했습니다. 많은 그리스 신화 인물의 원형은 아카이아 왕국의 실제 통치자였습니다. 12세기 말경. 기원전 이자형. 미케네 문명은 쇠퇴하여 국가 지위, 기본 생산 기술 및 기술 장치를 상실했습니다. 미케네 제국의 붕괴는 일반적으로 아카이아 왕국을 파괴한 도리아인의 침공과 관련이 있습니다. 그러나 실제로 우리는 서로 다른 성격의 복잡한 이유들(동부 지중해 사람들의 대규모 이동, 피로를 초래한 미케네 국가 간의 갈등, 자연재해, 궁전 왕국의 내부 취약성, 이는 시스템적 위기를 초래했다). 철기시대의 시작. XI-IX 세기 기원전 이자형. 고대 그리스 역사에서 서양 역사는 종종 "암흑기"로 정의됩니다(이 시대의 일반적인 퇴행 특성과 동시대 문서 출처의 부족으로 인해). 러시아 고대에는 "호머 시대"로 더 자주 나타납니다. (나중에 최종 형식을 얻었음에도 불구하고 이에 대한 주요 정보는 호머의 시에서 가져와야 하기 때문입니다.) 그러나 최근 수십 년간의 연구 데이터에 따르면 감소는 결코 무조건적이고 총체적인 것이 아닙니다. 특히, 철 채굴 및 가공 기술이 G.D.에 침투하여 경제(농업, 공예) 및 군사 발전을 근본적으로 새로운 수준으로 점차 끌어올린 것은 이때였습니다. 철은 즉시 청동을 대체하지 않았으며 길고 점진적인 과정이었습니다. 처음에는 새로운 금속으로 도구를 만들기 시작했고 나중에는 도구를 만들기 시작했습니다. 엄밀히 말하면 청동은 고대가 끝날 때까지 완전히 사용되지 않았습니다. 특히 조각상이 만들어졌습니다. 그리고 군사 업무에서는 공격용 장비(검, 선창)가 결국 철이 되었지만(헬멧, 갑옷, 각반)은 청동으로 남았습니다. 그러나 철의 개발은 G.D.의 경제 상황을 크게 변화시켰습니다. 여기에는 몇 가지 이유가 있었습니다. 첫째, 철은 일반적인 금속입니다. 세계에는 구리광석보다 철광석 매장량이 훨씬 더 많습니다. G.D의 경우도 마찬가지였습니다. 따라서 철의 발달과 함께 금속은 이전보다 삶의 모든 측면에 훨씬 더 광범위하게 침투했습니다. 둘째, 좋은 청동에는 주석이 필요하지만 G.D.에서는 채굴되지 않아 먼 나라(심지어 영국에서도)의 중개자를 통해 수입해야 했습니다. 철에는 그런 문제가 없었습니다. 그 생산은 청동 생산보다 저렴했습니다. 셋째(이것이 가장 중요함) 철은 청동보다 훨씬 단단하고 내구성이 강한 금속입니다. 철제 쟁기 부품과 철제 쟁기 부품 모두 청동 부품보다 더 오래, 더 안정적이고 더 효율적으로 사용되었습니다. 이를 통해 무엇보다도 밭을 더 깊고 효율적으로 경작할 수 있게 되었습니다. 농업의 노동 생산성이 증가하기 시작했고 수확량이 증가했으며 식량이 좋아졌고 이로 인해 급격한 인구 증가, 잉여 식량의 출현, 이전에는 생존 투쟁에 소비해야했던 자유 시간 자원이 나타났습니다. 예를 들어 정치 생활이나 문화적 여가에 전념하십시오. 따라서 철 생산 및 가공의 개발은 "그리스의 기적"을 위한 중요한 물질적 전제 조건 중 하나가 되었습니다. 물론 모든 것을 이 요소로만 줄이는 것은 불가능합니다. 이전에 생각했던 것처럼 주요 세계로부터 국가의 고립이 완전해지지 않았습니다. 그래서, 선원 o. Euboians는 중동 문명과 계속해서 관계를 유지했습니다. G.D.의 가장 발전된 지역(유베아, 이오니아 등)에서는 폴리스 시스템 형성을 위한 첫 번째 단계가 윤곽이 잡히고 프로토폴리스가 나타나고 있습니다. 이에 대한 중요한 데이터는 Attica와 Euboea의 고고학 발굴을 통해 제공됩니다. 후자에서는 "암흑 시대"의 기준에 따라 유난히 부유했던 Levkandi 마을(현대 이름)이 특히 암시적입니다. Achaean (Mycenaean)으로 끝나는 음절은 거의 모든 곳에서 사라졌습니다 (키프로스를 제외하고). 그러나 이미 9세기 말인 것으로 보인다. 기원전 이자형. 그리스인들은 이번에는 알파벳순으로 다시 발견했습니다. 오늘날까지 존재하는 모든 유럽 알파벳의 기초를 이루는 그리스어는 페니키아 원시 알파벳 문자의 영향을 받아 형성되었습니다. 고대 그리스 역사의 이 시기에 글쓰기가 부족했기 때문에 문학도 존재하지 않았습니다. 그러나 민속은 점점 더 풍부해졌습니다. 그것은 서사시의 형성을 계속했고, 나중에 호머의 시가 최종 형태로 등장하면서 정점에 이르렀습니다. 그리고 조각품은 전반적으로 쇠퇴하고 있었습니다. 동시에, 꽃병 그림의 예술은 역동성을 특징으로 합니다. Submycenaean 스타일은 프로토기하학으로 대체되었고, 후자는 위대한 고대 꽃병 그림 스타일 중 첫 번째인 기하학으로 대체되었습니다. 이 기간은 가장 합법적으로 과도기 기간으로 지정됩니다. 이때 G.D.의 역사적 발전의 "벡터"가 근본적으로 변했습니다. 고대 동양 사회와 유형적으로 동질적인 사회가 완전히 다른 모습의 문명으로 대체되기 시작하여 서양 최초의 문명이되었습니다. 유형. 고대 그리스 시대(기원전 8-6세기)는 그리스 역사상 가장 중요한 시기 중 하나였으며, 고대 그리스가 가장 집중적으로 발전한 시기였습니다. 이 시대의 삶의 모든 영역에서 일어나는 일련의 대규모적이고 급진적인 변화를 종종 "고대 혁명"이라고 부릅니다. 고대 시대의 특징적인 새로운 현상 중에는 인구의 급격한 증가가 있으며, 이로 인해 일부 지역(지협, 유보이아, 이오니아)에서는 인구 과잉과 토지 기근이 발생했습니다. 후자는 대 그리스 식민지화의 독특한 현상에 대한 가장 중요한 이유 중 하나가되었으며, 그 동안 그리스인들은 도시와 정착지 네트워크로 대부분의 지중해와 흑해 연안 전체를 덮고 민족의 범위를 극적으로 확장했습니다. 그리고 문화지역. 경제 분야에서는 공예 개발(금속 가공 품질의 상당한 향상, 철의 용접 및 브레이징 발견, 철강 생산, 예외적으로 높은 건설 및 조선 수준) 및 대외 무역을 포함한 무역에서 결정적인 변화가 일어났습니다. 이러한 혁신은 그리스 공동체의 고립을 극복하고 고대 동양 문명과의 관계를 완전히 회복하며 11~9세기의 문화적 고립에서 그리스의 출현으로 이어졌습니다. 기원전 이자형. 무역과 상품 관계의 발전으로 인해 주조된 동전 형태의 화폐도 출현하게 되었습니다. 농업에서 분리된 수공업과 무역이 이루어졌고, 전문 장인과 상인이라는 특별한 계층이 등장했습니다. 고대 시대의 G.D.에서는 인접한 농촌 지역의 행정, 종교, 무역 및 공예 중심지의 기능을 동시에 수행하고 가장 중요한 두 지점인 아크로폴리스와 아고라를 소유한 고대 유형의 도시가 처음 등장했습니다. 군사 및 해군 문제(장갑갑옷과 무기의 발명, 팔랑크스의 창설, 최초의 삼단노선 건설)에 중요한 변화가 일어났습니다. G.D.에서 8~6세기 최고의 업적 기원전 이자형. 변화는 반복된(크레타-미케네 시대 이후) 국가 형성이었지만 이번에는 궁전 왕국의 형태가 아니라 폴리스의 형태였습니다. 고대 그리스 역사의 특수성과 독특한 모습을 결정짓는 폴리스의 탄생 시기가 된 것은 고대 시대였다. 고대 시대가 시작될 때 그리스 사회의 주도적 역할은 모든 권력 수단이 속한 전적으로 수행되었습니다. 정책의 일반 시민 ()은 귀족에 대한 의존도가 다양했습니다. 그러나 점차 귀족들은 그 지위를 잃기 시작했다. 대부분의 정책에서 부채 속박이 폐지된 후 고전적인 고대 노예 제도가 형성되기 시작했습니다. 고대 시대는 잔혹한 내부 갈등의 시대였으며, 종종 장기간의 내전을 초래했습니다. 불안을 종식시키기 위해 많은 정책에서는 일정 기간 동안 권력을 장악하고 개혁을 수행하여 모든 인구 계층을 타협으로 이끌고 시민 공동체의 안정을 회복하는 중재자-조정자를 선출해야 했습니다. 조정자들의 활동의 가장 중요한 결과는 기존의 구두 법률을 대체하는 첫 번째 성문 법률 세트의 여러 고급 정책에 등장한 것입니다. 동시에 내전으로 인해 많은 도시에서 개인 권력 체제가 확립되었습니다. 그러나 폭정은 고대 시대가 끝날 무렵 거의 보편적으로 제거되었습니다. 가장 고도로 발전된 정책 중 일부(특히 아테네)는 민주주의의 출현을 알린 고대 시대 말기에 자연스럽게 급진적인 정치 개혁으로 이어졌습니다. 같은 기간 동안 스파르타의 군사화되고 다소 전체주의적인 국가 구조가 최종 형태를 갖추었습니다. 문화 분야에서 고대 시대에 중대한 결과를 가져온 매우 복잡한 과정이 일어났습니다. 이 세기의 그리스 사고 방식에서 집단주의와 지역 애국심으로 폴리스 가치 체계가 형성되었지만 동시에 개인주의 경향이 커지고 개인의 중요성이 커졌습니다. 고대 종교는 한편으로는 절제와 자제의 이상을 전파한 델포이에 있는 아폴로 신전의 엄청난 권위가 특징이었고, 다른 한편으로는 수많은 신비로운 숭배와 운동의 출현이 특징이었습니다. Dionysus의 숭배, Eleusinians, Orphic 및 Pythagorean 서클의 활동). 고대 시대는 인류 역사상 처음으로 종교와 무관한 독립적인 문화 현상으로서의 철학의 출현으로 거슬러 올라갑니다. 알파벳 쓰기가 널리 퍼졌습니다. 문학 분야에서는 서사시 (, Hesiod)가 서정시 (Archilochus, Solon, Alcaeus, Sappho 등이 장르에서 일한 많은 뛰어난 시인)로 대체되었으며 산문의 첫 작품이 나타났습니다. 예술은 빠르게 발전했습니다. 건축에서 발전된 주문 시스템, Doric 및 Ionic 주문이 형성되었으며, 주요 사원 유형이 채택되었으며, 거대한 건물을 포함하여 그리스 세계 전역에 종교 건물이 만들어졌습니다(Ionia 및 Magna Graecia의 일부 사원은 100m를 초과함) 길이) ; 둥근 조각에서는 두 가지 주요 유형의 조각상이 실행되었으며 (그리고) 사원의 조각 장식 (주로 부조)이 더 다양했습니다. 7세기 초 고대 시대가 지배하던 꽃병 그림에서. 기원전 이자형. 그것은 6세기에 오리엔탈라이징 스타일로 대체되었습니다. 기원전 이자형. 흑도형이 탄생한 시기가 되었고, 그다음에는 적도형이 탄생했는데, 이는 고대 화병화의 최고 성과가 되었다. 고대 시대에 그리스는 발전 과정에서 고대 동양 국가를 따라 잡고 추월했으며 당시 세계 문명 중 1 위를 차지했습니다. 고전 시대(BC V-IV 세기)는 고대 그리스의 가장 높은 개화 시기이자 폴리스 시스템의 최대 발전 시기입니다. 이 시대의 시작은 그리스-페르시아 전쟁으로 표시되며, 이 전쟁은 약 반세기(기원전 500-449년) 동안 지속되었으며 그리스 도시 국가가 아케메네스 왕조의 권력에 대한 승리로 끝났습니다. 이것은 G.D.의 장대한 정치적, 문화적 상승의 시작이었고 가장 큰 도시 국가(주로 아테네와 스파르타)를 세계적으로 중요한 강대국으로서 마땅한 명성을 얻었습니다. 그리스-페르시아 전쟁 중에 첫 번째가 만들어졌으며(BC 478년) BC 454년경에 다시 태어났습니다. 이자형. G.D.를 위한 새로운 유형의 군사-정치 협회인 Athenian Arche로. 5세기 중반 기원전 이자형. 아테네 아치와 펠로폰네소스 연맹 사이, 그리고 실제로 그들의 지도자인 아테네와 스파르타 사이에서 독일의 헤게모니를 놓고 경쟁이 심화되는 조짐으로 통과되었습니다. 이 시대의 정치적 발전은 민주적 형태의 형성과 발전이 특징이었습니다. 여러 가지 가장 진보된 정책을 통해 정부를 관리합니다. 가장 눈에 띄는 예는 페리클레스 시대의 고전 아테네입니다. 경제적 성장은 대외 무역을 포함한 수공예품 생산 및 무역의 점진적인 강화와 전통 노예 제도의 역할 증가로 표현되었습니다. 5세기 그리스인의 사고방식. 기원전 이자형. 역사적 낙관주의, 폴리스 집단주의와 애국심, 단순하고 강한 신앙심으로 구별됩니다. 문화 분야에서는 세계적으로 중요한 여러 걸작이 탄생했습니다. 그리스 극장은 가장 높은 발전을 이루었습니다(Aeschylus, Sophocles, Euripides), 조각품(Myron, Polykleitos, Phidias), (Polygnotus). 고대 시대와 마찬가지로 철학은 주로 세계의 기원과 그것을 지배하는 법칙(아낙사고라스, 데모크리토스 등)의 문제를 다루었습니다. 개별 과학 중에서 의학(히포크라테스와 그의 학파)은 높은 수준에 도달했습니다(헤로도토스). 일반적으로 5세기 그리스 문화이다. 기원전 이자형. 는 완전성과 종합성을 향한 열망, 그리고 다양한 표현수단을 활용한 거창한 이미지체계의 창조로 특징지어졌으며, 이는 이 시대의 비극 속에서 최대한의 힘으로 구현되었다. 아테네-스파르타 대결의 당연한 결과가 된 펠로폰네소스 전쟁(기원전 431~404년)은 다양한 성공을 거두며 진행되었으나 결국 스파르타의 승리와 아테네의 패배로 끝났으며, 이는 총체적 위기의 시작을 알렸다. 4세기 내내 지속된 고전 그리스 폴리스와 폴리스 간 관계 체계의 개념. 기원전 이자형. 헬레니즘 시대의 전제조건을 마련한 사람이다. 외교 정책 수준에서 위기는 그리스 문제에 대한 페르시아의 빈번한 외교적 개입(기원전 395-387년, 안탈키드 387년), 거의 끊임없는 내부 전쟁, 실패한 투쟁과 함께 대부분의 정책의 전반적인 약화로 표현되었습니다. 스파르타, 아테네, 헤게모니를 위한 테베(기원전 371년까지 G.D.가 헤게몬이었고, 레욱트라 전투 이후 테베가 이 지위를 차지했지만 죽음 이후에 "

예, 여성 빌리다; 분해 Ella, s. 파생상품: Eladka; 엘로치카; 엘라(Elya); Lada.원산지: (그리스어 Hellas(n. Hellados) Hellas, 그리스에서 유래.) 개인 이름 사전. 헬라스 헬라스, s, 여성. 빌린 풀리는 중... 개인 이름 사전

- (헬라스), 그리스어로 그리스의 이름... 현대 백과사전

큰 백과사전

그리스의 이름을 그리스어로... 역사사전

명사, 동의어 수: 1 그리스 (3) ASIS 동의어 사전. V.N. 트리신. 2013년… 동의어 사전

그리스 세계의 지리적 이름: 지명 사전. 남: AST. 포펠로프 E.M. 2001년... 지리백과사전

헬라스- (헬라스), 그리스어로 그리스의 이름. ... 그림 백과사전

- (gr. hellas (hellados)) 그리스; 다른 그리스. 새로운 외국어 사전. 작성자: EdwART, 2009. Hellas [gr. Hellas (Hellados)] – 그리스의 이름 외국어의 큰 사전. 출판사 "IDDK", 2007 ... 러시아어 외국어 사전

그리스의 그리스 이름. * * * HELLAS HELLAS, 그리스어로 그리스 이름... 백과사전

-전설에 따르면 Hellen이 건설 한 Phthiotis (Thessaly)의 도시인 Έλλάς는 Achilleus 지역에 속했습니다. 에피네우스 강과 아소포스 강 사이에 있는 이 도시의 전체 지역이 이 이름을 따왔다. No. 일. 2, 683. 9, 395. Nom. Od. 11, 496. 헬라스와 ... 고전 고대 유물의 실제 사전

서적

  • 헬라스. 고대 그리스의 스케치와 그림, 빌헬름 베그너. M. O. Wolf Partnership 출판, 1900, 모스크바-상트 페테르부르크. 1개의 색판화로 9개의 개별 그림과 401개의 그림이 본문에 포함되어 있습니다. 새로운 전문 바인딩. 가죽…
  • 헬라스. 고대 그리스의 종교, 권력, 계몽에 대한 사진, J.V. 웨그너. 이 책은 주문형 인쇄 기술을 사용하여 귀하의 주문에 따라 제작됩니다. 기원전 5~4세기 그리스 역사에 대한 인기 있는 설명입니다. 이자형. 원본 저작권으로 재현...

이때 크레타 섬의 해상력으로 인해 성벽 없이도 도시가 성장할 수있었습니다. 좁은 계곡, 언덕, 산비탈에 위치한 이 도시들은 불규칙한 배치와 자연적인 건물, 계단식 주택을 가지고 있었습니다. 그러나 다음 도시들은 크레타 섬, 더 정확하게는 그 자리에 있는 고고학 발굴지는 현재 유네스코 세계문화유산 목록에 포함되어 있지 않습니다.

투어 운영사 SAN-TOUR, 호텔 Cavo Olympo Luxury Resort & Spa 5*에서 그리스로의 수익성 있는 투어

호텔은 올림픽 리비에라(Olympic Riviera) 해안을 따라 위치해 있으며 테르마이코스 만(Thermaikos Gulf)과 올림푸스 산(Mount Olympus)이 내려다보입니다. 스파, 체육관, 다양한 오락 시설을 찾을 수 있습니다. 고급스럽고 넓은 객실, 훌륭한 서비스, 일류 서비스. 이상적인 장소 해변 휴가.

크레타의 가장 큰 도시인 크노소스(Knossos)와 파이스토스(Phaistos)의 중심지는 통치자들의 궁전으로 구성되었습니다. 넓은 직사각형 궁전 안뜰 주변에는 수많은 평평한 지붕 건물이 집중되어 있습니다. 크레타 궁전 건물의 회반죽 벽은 조각과 각인이 찍힌 부조, 식물과 동물을 묘사한 프레스코화, 곡예 게임, 축제, 수확 등으로 장식되었습니다. 15세기에 BC, 엄청난 지진이 발생한 후 크레타는 그리스인의 조상 인 Achaeans의 발칸 부족에 의해 점령되었습니다. 크레타 문명이 멸망한 후, 지중해 동부의 지배권은 아카이아 군사-정치 연합의 수도인 미케네(펠로폰네소스 반도) 시를 중심으로 한 발칸 반도 남쪽 국가로 넘어갔습니다. 미케네 정착지에서는 통치자의 궁전이 사원과 함께 신성한 장소인 아크로폴리스(“상부 도시”)를 형성했습니다. 아크로폴리스의 강력한 성벽은 크고 깔끔하게 깎은 돌 블록으로 지어졌으며 그림 같은 윤곽으로 성채 언덕을 덮었습니다. 미케네 성벽의 길이는 900m, 두께는 6~10m이며 무게가 5~6톤에 달하는 돌덩어리로 이루어져 있는데, 이 벽돌을 사이클로피안(cyclopean)이라고 합니다. 고대 그리스인들은 신화 속 인물인 키클롭스(외눈박이 거인)가 거대한 돌 블록을 운반한다고 믿었습니다. 미케네 아크로폴리스의 입구는 사자 문(Lion Gate)으로 막혀 있습니다(그 범위 위에는 유럽에서 가장 오래된 사자의 구호 이미지가 있는 석판이 있습니다).

궁전 유적과 아카이아 왕들의 무덤이 보존되어 있습니다. 그 중 하나는 길이 36m, 너비 6m의 개방형 갤러리가 이어지는 유명한 "아트레우스의 보물"이며, 투구 모양의 거대한 방인 무덤 자체 위에 흙더미가 세워졌습니다. 호머는 미케네를 “금이 풍부한” 도시라고 불렀습니다. 실제로 발굴 중에 고고학자들은 왕실 가면, 보석, 무기 및 금으로 만든 그릇을 발견했습니다. 미케네 문화의 두 번째 주요 도시는 티린스(Tiryns)로, 13세기에 이곳의 아크로폴리스가 요새화되었습니다. 기원전. 도리안 북쪽의 침략으로 인해. "낮은" 도시가 아크로폴리스에 추가되었고 복잡한 입구 시스템이 세워졌습니다. Tiryns Acropolis의 중심은 가느다란 기둥으로 둘러싸인 길쭉한 직사각형 구조인 대형 메가론이 차지했습니다. 고대 미케네 시대는 14세기부터 12세기까지 지속되었다. 기원전. 미케네 국가의 붕괴와 문화의 쇠퇴는 북쪽에서 도리아 부족의 침입으로 가속화되었습니다. 크리토미케네 문명의 죽음에도 불구하고, 그것은 동부 지중해의 고대 문화 형성에 중요한 단계로 작용했습니다.

XII에서 VI 세기까지. 기원전. 그리스 문화 발전의 호머 시대와 고대 시대는 계속되었습니다. Vergina(마케도니아) 시 근처의 고고학 유적지는 이 기간에 기인할 수 있습니다. 고대 마케도니아의 수도인 에게스가 이곳에서 발견되었으며, 그 중앙에는 기둥으로 둘러싸인 안뜰이 있는 기념비적인 궁전이 있었습니다. 주변 지역에서 300개 이상의 고분(고분)이 발견되었으며, 그중 가장 오래된 것은 11세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전. 후기 매장지 중에는 알렉산더 대왕의 아버지인 필립 2세의 무덤이 있습니다. 고대 시대에는 그리스 도시 정책이 형성되었습니다. 동시에 기둥과 빔 천장을 연결하는 역할을 하는 그리스 사원의 주요 유형과 두 가지 주문 시스템이 개발되었습니다. 가혹하고 호전적인 도리아 부족의 예술적 이상을 구현한 엄격한 도리아 명령이 더 널리 퍼졌습니다. 지중해의 그리스 식민지 전성기에 이오니아 질서가 형성되었습니다. 이 더 우아한 스타일은 발칸 반도에서 도리아인에 의해 이주되어 소아시아 해안과 에게해 섬에 정착한 이오니아 부족을 기리기 위해 그 이름을 얻었습니다. 사모스(Samos)는 소아시아 이오니아 해안 근처 에게해 동부에 있는 스포라데스 군도의 섬입니다.

고대에 이 섬은 이오니아 문화의 중심지이자 철학자이자 수학자 피타고라스, 사상가 에피쿠로스, 천문학자 아리스타르코스 등 헬라스의 많은 위대한 인물들의 탄생지였습니다. 전성기 이후 이 섬에는 그리스 최대 규모 중 하나인 아르카익 시대에 건축된 헤라 이오니아 신전 유적이 보존되어 왔습니다. 현재 고대 도시 사모스는 피타고라스로 이름이 변경되었습니다. V-IV 세기 기간. 기원전. 클래식이라고 불린다. 이 시기는 그리스-페르시아 전쟁의 시기이자 동시에 그리스 문화의 전성기였습니다. 그리스의 고대 기념물 대부분은 이 시기에 속합니다. 고전 고대 그리스 건축물의 가장 뛰어난 사례는 고대 박물관 도시인 델포이, 올림피아, 에피다우로스, 박물관 섬인 델로스, 그리스 수도인 아테네에 집중되어 있습니다. 고전 앙상블 중 가장 주목할 만한 건축물인 아테네의 아크로폴리스(아티카)는 도시와 그 주변을 압도합니다. 아크로폴리스는 길이 300m, 폭 150m에 달하는 피르고스(Pyrgos)의 높은 바위에 위치하고 있으며, 여기에는 순백색 대리석으로 만들어진 고대 그리스 예술의 가장 위대한 걸작 4개가 있습니다. 프로필레아, 에레크테이온, 니케 아프테로스 신전. 아크로폴리스 건설은 5세기에 이루어졌다. 기원전. 아테네의 지도력 아래 그리스 통일을 선포한 페리클레스의 피디아스의 지도력 아래.

앙상블의 중심 지배적은 그리스 도시 국가의 통일성을 보여주는 Doric 및 Ionic 명령의 특징을 결합한 여신 Athena의 사원 인 파르테논입니다. 과거 사원에는 상아와 금으로 만든 아테나 동상과 아테네가 이끄는 그리스 도시 해양 연합의 금고가 있었습니다. 아크로폴리스 앙상블은 도리아 양식과 이오니아 양식으로 만들어진 5개의 통로가 있는 프로필레아(문)에 의해 열립니다. 입구에는 Nike Apteros("날개 없는 승리")의 작은 이오니아 사원이 있습니다. 프로필레아 뒤에는 이전에 전사 아테나의 장엄한 동상이 서 있었습니다. 또 다른 이오니아 사원 인 Erechtheion은 전설에 따르면 Athena와 Poseidon 사이의 분쟁이 발생한 아크로 폴리스 지역에 지어졌으며이 신들에게 헌정되었습니다. 사원의 현관 중 하나에서 기둥 자리는 karyotides (여성 형상)가 차지합니다. 델포이는 고대 헬라스의 정치, 종교 분야에서 많은 결정을 내린 신탁으로 유명한 파르나소스 산(그리스 중부 포키스) 기슭에 있는 고대 도시입니다. 오직 피티아의 여사제들만이 아폴론의 도리스 신전의 가장 안쪽 부분에 위치한 델포이의 신탁에 접근할 수 있었습니다. 또한 성전에는 신성한 돌인 omphalos ( "지구의 배꼽")가있었습니다. 기원전 6세기부터 시인, 음악가, 운동선수들이 참가하는 대회인 피티아 게임(Pythian Games)이 델파이에서 열렸습니다.

수많은 보물, 극장, 경기장 유적도 보존되어 있습니다. 5세기 초. 도시는 실제로 존재하지 않게 되었고, 그 덕분에 폐허는 오늘날까지 보존되었습니다. 올림피아(펠로폰네소스 북서쪽)는 아마도 그리스에서 가장 유명한 고대 도시일 것입니다. 10세기부터 기원전. 이 도시는 5세기에 제우스와 헤라를 숭배하는 장소가 되었습니다. 기원전. 초기 고전 건축의 한 예인 유명한 제우스 신전이 이곳에 지어졌습니다. 제우스를 기리기 위해 그리스 도시 국가의 통일을 상징하는 올림픽 게임이 설립되었으며, 그에 따라 기원전 776년부터 그리스인들은 연대기를 유지했습니다. 올림피아는 거대한 야외 골동품 박물관으로 이곳에서 수많은 대리석 조각상이 발견되었습니다. 5세기 중반. 기원전. Apollo Epicurean의 사원은 Bassae (Arcadia, Peloponnese 서부)에 지어졌습니다. 태양과 건강의 신을 모시는 이 사원은 피갈리아 시 주민들을 전염병으로부터 구출하기 위해 헌정되었습니다. 사원에는 4미터 높이의 아폴로 동상이 있었습니다. 코린트식 명령은 성전 설계에 사용되었지만 이제는 폐허에서만 확인할 수 있습니다. 전설에 따르면 이 가장 웅장한 장식 질서의 예술적 이미지는 아칸서스 덤불의 잎이 자라는 바구니에서 빌려온 것입니다.

에피다우로스(펠로폰네소스 반도 동부)-치유의 신 Asclepius (Aesculapius) 숭배가 인기를 끌었던 고대 도시. 4세기에. 기원전. 사원, 경기장, 체육관, 극장을 포함한 멋진 앙상블이 이곳에서 만들어졌습니다. 가장 유명한 곳은 지형을 고려하여 뛰어난 음향 시설을 갖춘 에피다우로스 극장(Theatre of Epidaurus)입니다. 극장의 돌계단에는 1만 명의 관객이 앉아 있었고, 무대(더 정확하게는 오케스트라)에서 나는 모든 소리를 각자가 들을 수 있었다. 델로스(그리스어 "나는 나타난다")는 에게해 서부에 있는 키클라데스 군도의 사람이 거의 거주하지 않는 섬입니다. 고대 그리스 신화에 따르면 이 섬은 제우스의 뜻에 의해 생겨났고, 아폴로와 아르테미스가 이곳에서 태어났다고 합니다. 델로스(Delos)는 아폴론(Apollo)의 예배 장소로 사용되었으며, 이곳에 성역이 봉헌되었습니다. 그리스인들은 일년에 네 번씩 이곳에 모여 하나님을 기리기 위해 다양한 대회를 조직했습니다. 이 섬은 나중에 지중해에서 가장 큰 노예 시장으로 명성을 얻었습니다. 이제 델로스는 일종의 고대 박물관으로 아폴로의 세 신전, 아르테미스 신전, 헤라 신전, 사자의 거리 등 많은 성소의 유적이 이곳에서 발견되었습니다.



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