하나님은 우리 모두를 서로에게 보내십니다!
그리고 하나님께 감사하게도 하나님께는 우리 중 많은 사람이 있습니다...
보리스 파스테르나크

오래된 세계

구약의 역사는 문자 그대로 읽는 것 외에도 특별한 이해와 해석이 필요합니다. 왜냐하면 문자 그대로 상징, 원형, 예측으로 가득 차 있기 때문입니다.

모세가 태어났을 때 이스라엘 사람들은 이집트에 살았습니다. 그들은 야곱-이스라엘의 생애 동안 기근을 피해 그곳으로 이주했습니다.

그럼에도 불구하고 이스라엘 사람들은 이집트 사람들 가운데서 나그네로 남아 있었습니다. 그리고 얼마 후 파라오 왕조가 변경된 후 지역 통치자들은 이스라엘인이있는 나라에서 숨겨진 위험을 의심하기 시작했습니다. 더욱이 이스라엘 백성의 수는 늘어났을 뿐만 아니라 애굽 생활에서 차지하는 비중도 끊임없이 늘어났습니다. 그리고 외계인에 대한 이집트인들의 우려와 두려움이 이러한 이해와 일치하는 행동으로 커지는 순간이 왔습니다.

파라오는 이스라엘 국민을 억압하기 시작하여 채석장에서 열심히 일하고 피라미드와 도시를 건설하게 만들었습니다. 이집트 통치자 중 한 명이 아브라함 지파를 멸망시키기 위해 유대인 가정에서 태어난 모든 남자 아기를 죽이라는 잔인한 법령을 발표했습니다.

창조된 이 세상은 모두 하나님의 것입니다. 그러나 타락 이후 인간은 자신의 생각과 감정에 따라 살기 시작했으며 하나님으로부터 점점 더 멀어지고 하나님을 다양한 우상으로 대체했습니다. 그러나 하나님은 하나님과 인간의 관계가 어떻게 전개되는지를 보여 주시기 위해 이 땅의 모든 민족 중에서 한 사람을 선택하셨고, 결국 한 분 하나님에 대한 믿음을 지키고 자신과 세상을 준비해야 했던 것은 이스라엘 백성들이었습니다. 구주의 오심.

물에서 구출됨

옛날 옛적에 유대인 가족요셉의 형제 중 하나인 레위의 자손 중에서 사내아이가 태어났는데 그 어머니가 오랫동안아기가 죽을까 봐 숨겨 두었어요. 그러나 더 이상 숨길 수 없게 되자 갈대 상자를 엮어 타르칠을 하고 아기를 거기에 태운 뒤 그 바구니를 나일강에 띄웠습니다.

그곳에서 멀지 않은 곳에 바로의 딸이 목욕을 하고 있었습니다. 바구니를 본 그녀는 바구니를 물 밖으로 꺼내라고 명령했고, 열어보니 그 안에 아기가 들어 있었습니다. 바로의 딸이 이 아기를 자기에게 데려다가 기르기 시작하여 그 이름을 모세라 하였으니 이는 번역한즉 모세라 “물에서 건져낸” (출 2.10).

사람들은 종종 묻습니다. 왜 하나님은 이 세상에 그토록 많은 악을 허용하시는가? 신학자들은 대개 다음과 같이 대답합니다. 그는 존경심을 너무 많이 갖고 있습니다. 인간의 자유사람이 악한 일을 하지 못하도록 막는 것입니다. 그분께서는 유대인 아기들을 가라앉지 않게 만드실 수 있었습니까? 할 수 있었다. 그러나 파라오는 다른 방법으로 그들을 처형하라고 명령했을 것입니다... 아니오, 하나님은 더 미묘하고 더 훌륭하게 행동하십니다. 그분은 심지어 악을 선으로 바꾸실 수도 있습니다. 모세가 항해를 떠나지 않았다면 그는 알려지지 않은 노예로 남았을 것입니다. 그러나 그는 법정에서 자랐고 나중에 자신의 백성을 해방시키고 인도하여 수천 명의 태어나지 않은 아기를 노예 생활에서 구할 때 그에게 유용할 기술과 지식을 습득했습니다.

모세는 애굽의 귀족으로 바로의 궁정에서 자랐지만, 그가 애굽에서 끌려간 것을 보고 바로의 딸의 집에 유모로 초청받은 자기 어머니의 젖을 먹였습니다. 이집트 공주가 바구니에 물을 담아 어머니에게 아이를 돌볼 것을 공주에게 제안했습니다.

모세는 바로의 집에서 자랐지만 자신이 이스라엘 백성에게 속해 있음을 알고 있었습니다. 어느 날, 그가 이미 성숙하고 강해졌을 때 매우 중대한 결과를 가져오는 사건이 발생했습니다.

감독자가 동료 부족 중 한 명을 때리는 것을 본 모세는 무방비 상태의 사람들을 옹호했고 그 결과 이집트인을 죽였습니다. 그리하여 그는 자신을 사회와 법 밖에 두었습니다. 탈출할 수 있는 유일한 방법은 탈출하는 것뿐이었다. 그리고 모세는 이집트를 떠났습니다. 그는 시내 광야에 정착했고 그곳 호렙산에서 하나님과의 만남이 있었습니다.

가시덤불의 음성

하나님은 구원받기 위해 모세를 택하셨다고 하셨습니다. 유태인이집트의 노예 생활에서. 모세는 바로에게 가서 유대인들을 석방하라고 요구해야 했습니다. 불타고도 꺼지지 않는 떨기나무에서, 불타는 덤불모세는 애굽으로 돌아가 이스라엘 백성을 포로 생활에서 인도하라는 명령을 받습니다. 모세가 이 말을 듣고 모세가 이르되 보라 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 그들에게 무엇을 말해야 합니까?

그러자 하나님은 처음으로 그의 이름을 밝히시며 그의 이름을 야훼(“존재하는 자”, “존재하는 자”)라고 말씀하셨습니다. 또한 하나님께서는 믿지 않는 자들을 설득하기 위해 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨다고 말씀하셨습니다. 즉시, 모세는 그의 명령에 따라 그의 지팡이(목자의 지팡이)를 땅에 던졌고 갑자기 이 지팡이가 뱀으로 변했습니다. 모세는 뱀의 꼬리를 잡았습니다. 그리고 다시 손에 막대기가 들려 있었습니다.

모세는 애굽으로 돌아와 바로 앞에 나타나 백성을 보내달라고 요청합니다. 그러나 파라오는 그의 많은 노예를 잃고 싶지 않았기 때문에 이에 동의하지 않았습니다. 그리고 하나님은 애굽에 재앙을 내리십니다. 나라가 암흑에 빠졌다 일식, 그런 다음 그녀는 끔찍한 전염병에 걸리고 성경에서 "개 파리"라고 불리는 곤충의 먹이가됩니다 (출 8.21)

그러나 이러한 테스트 중 어느 것도 파라오를 놀라게 할 수 없었습니다.

그리고 하나님은 바로와 애굽 사람들을 특별한 방법으로 벌하십니다. 그는 이집트 가정의 모든 맏아들을 처벌합니다. 그러나 하나님께서는 애굽을 떠나기로 되어 있는 이스라엘 자손들이 멸망하지 않게 하기 위하여 모든 유대인 가정에서 어린 양을 잡아 집의 문설주와 인방에 그 피를 바르라고 명하셨습니다.

성경은 하나님의 천사가 복수를 하여 애굽의 여러 도시와 마을을 두루 다니며 양의 피를 벽에 뿌리지 아니한 집의 장자들을 죽였음을 말해주고 있습니다. 이것 이집트 처형바로는 너무 충격을 받아 이스라엘 백성을 놓아주었습니다.

이 이벤트는 다음과 같이 알려졌습니다. 히브리어 단어“지나가다”라는 뜻의 “페사흐”는 하나님의 진노가 표시된 집들을 지나갔기 때문입니다. 유대인의 유월절(Passover)은 이스라엘이 이집트 포로 생활에서 구출된 날입니다.

하나님께서 모세와 맺으신 언약

사람들의 역사적 경험은 국내법만으로는 인간의 도덕성을 향상시키는 데 충분하지 않다는 것을 보여주었습니다.

그리고 이스라엘에서는 인간의 내부법의 목소리가 인간의 정욕의 외침으로 인해 익사했습니다. 그러므로 주님은 사람들을 시정하시고 내부법에 외부법을 추가하셨습니다.

시내산 기슭에서 모세는 하나님께서 이 목적을 위해 이스라엘을 해방하시고, 그들과 영원한 연합, 즉 언약을 맺으시기 위해 그들을 이집트 땅에서 인도해 내셨다는 사실을 백성에게 밝혔습니다. 그러나 이번 언약은 한 사람이나 소수의 신자들이 맺은 것이 아니라 온 백성과 맺은 것입니다.

“너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 나라 중에서 내 소유가 되리라. 천하가 다 내 것임이니라 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라.” (예 19.5-6)

이것이 하나님의 백성의 탄생이 일어나는 방식입니다.

아브라함의 씨에서 첫 싹이 나오다 구약교회, 이는 보편적 교회의 조상입니다. 이제부터 종교의 역사는 더 이상 그리움, 그리움, 탐구의 역사가 아니라, 구약의 역사가 됩니다. 창조주와 인간의 연합

하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하신 대로 천하 만민이 복을 받게 될 그 부르심이 무엇인지를 밝히지 아니하시고 그 부르심으로 믿음과 신실함과 진리를 요구하십니다.

시내산의 현상에는 구름, 연기, 번개, 천둥, 화염, 지진, 나팔 소리 등 끔찍한 현상이 동반되었습니다. 이 의사소통은 40일 동안 지속되었고, 하나님은 모세에게 율법이 기록된 돌판 두 개를 주셨습니다.

“그리고 모세는 백성에게 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 하나님이 (너희에게) 오신 것은 너희를 시험하사 너희 앞에 하나님을 경외하게 하여 범죄하지 않게 하려 하심이니라.” (예 19, 22)
“하나님이 (모세에게) 이 모든 말씀으로 일러 가라사대

1. 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라. 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.
2. 너는 너를 위하여 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말라. 너는 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 너희 하나님 여호와임이니라 하나님은 질투하시는 하나님이시라 그 조상의 죄를 갚되 세째까지 아들에게 갚으시고 네 번째 종류나를 미워하는 자, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.
3. 너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라
4. 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 남종이나 네 여종이나 네 것이나 네 당나귀나 네 가축이나 네 문에 유하는 나그네도 다 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨느니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라.
5. 네 부모를 공경하라 그리하면 네가 복을 받고 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
6. 죽이지 마세요.
7. 간음하지 마십시오.
8. 훔치지 마세요.
9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.
10. 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 그의 모든 가축 외에 네 이웃의 모든 것을 탐내지 말라.” (예 20, 1-17).

하나님께서 고대 이스라엘에게 주신 율법에는 여러 가지 목적이 있었습니다. 첫째로, 그는 공공 질서와 정의를 주장했습니다. 둘째, 그는 유대 민족을 유일신교를 공언하는 특별한 종교 공동체로 꼽았습니다. 제삼, 그는 사람에게 하나님의 사랑을 심어줌으로써 사람의 내적 변화를 일으키고, 사람을 도덕적으로 향상시키고, 사람을 하나님께 더 가까이 데려 가야했습니다. 마지막으로, 구약의 율법은 미래에 기독교 신앙을 채택하기 위해 인류를 준비했습니다.

모세의 운명

선지자 모세의 큰 어려움에도 불구하고 그는 생애가 끝날 때까지 주 하나님(야훼)의 신실한 종으로 남아 있었습니다. 그는 자신의 백성을 이끌고, 가르치고, 멘토링했습니다. 그분은 그들의 미래를 마련하셨지만 약속의 땅에는 들어가지 않으셨습니다. 선지자 모세의 형 아론도 그가 범한 죄로 말미암아 이 땅에 들어가지 못하였더라. 모세는 천성적으로 참을성이 없고 화를 잘 내는 성격이었지만, 하나님의 교육을 통해 너무나 겸손해져서 “세상 사람 중에 가장 온유한 자”(민 12:3)가 되었습니다.

그의 모든 행동과 생각에서 그는 전능자에 대한 믿음의 인도를 받았습니다. 어떤 의미에서 모세의 운명은 이교도의 사막을 통해 이스라엘 백성을 신약으로 이끌고 그 문턱에서 얼어 붙은 구약 자체의 운명과 비슷합니다. 모세는 약속의 땅 팔레스타인을 볼 수 있는 느보산 정상에서 40년의 방황 끝에 죽었습니다.

여호와께서 그에게 모세에게 말씀하셨다.

“이것은 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 “너의 자손에게 주리라”고 맹세한 땅이다. 내가 너희에게 눈으로 보게 하되 너희는 들어가지 아니하리라.” 그리고 여호와의 종 모세는 여호와의 말씀대로 그곳 모압 땅에서 죽었습니다.” (신명기 34:1~5) 120세 모세의 비전은 “무뎌지지 아니하였고 그의 기력이 쇠하지 아니하였”습니다(신명기 34:7). 모세의 시신은 사람들에게 영원히 숨겨져 있으며 “오늘까지 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없다”고 성경은 말합니다(신명기 34:6).

알렉산더 A. 소콜로프스키

일부 고대 전설에 따르면 어느 날 파라오의 딸이 모세를 아버지에게 데려왔고 모세는 그와 함께 놀면서 그의 머리에 작은 우상의 동상이 있는 왕관을 씌웠습니다. 모세는 머리에서 면류관을 떼어 땅에 던져 발로 짓밟았습니다. 이스라엘 백성에게 지도자가 태어나면 이집트는 많은 처형을 당할 것이라는 예언을 동방박사로부터 받은 이교도 제사장은 바로에게 그 아기를 죽여 그가 자라서 그들의 나라에 어떤 재난도 일으키지 않도록 하라고 충고했습니다. 그러나 하나님의 선하신 뜻과 섭리로 다른 사람들은 아기가 무지하여 고의로 그런 일을 한 것이 아니라고 반항했습니다. 그의 어린 시절의 무지를 시험하기 위해 그들은 뜨거운 숯을 가져왔고 그는 그것을 가져다가 그의 입에 넣었습니다. 그로 인해 그의 혀가 타서 혀가 막혔습니다.

모세가 성년이 되자 왕의 딸은 그에게 애굽의 모든 지혜를 가르치도록 가장 선택된 애굽의 현인들을 그에게 맡겨 그에게 애굽의 모든 지혜를 가르치게 하였고, 그는 말과 행동이 강하여 짧은 시간에 그의 스승들을 능가하여 왕의 총애를 받고 그의 가장 가까운 고위 인사들 (). 그는 자신이 이스라엘 사람이라는 사실을 알고 하늘에 존재하는 유일한 신, 그의 백성이 믿었던 우주의 창조주를 알게되자 이집트의 이교도 사악함을 혐오하기 시작했습니다 ().

긴 여행에 지친 모세는 우물가에 앉았습니다. 그때 미디안 제사장 이드로의 일곱 딸들이 ​​아버지의 양 떼를 치던 우물로 왔습니다. 그들은 양들에게 물을 주기 위해 구유에 물을 채우기 시작했습니다. 그러나 다른 양떼의 목자들이 와서 그들을 쫓아내었다. 그러자 모세는 일어나서 소녀들을 보호하고 그들에게 물을 길어 그들의 양 떼에게 먹이니라.

집으로 돌아온 소녀들은 아버지에게 어떤 이집트인이 목자들로부터 그들을 보호해 주었고 심지어 그들을 위해 물을 길어 양들에게 먹이기도 했다고 말했습니다. 이드로는 급히 모세를 자기 집으로 초대하고 그를 자기 집으로 영접한 다음 그의 딸 십보라를 그에게 시집보냈고 그에게서 두 아들이 태어났습니다. 그는 첫째 딸 리삼을 불렀는데, “내가 이방 땅에서 나그네가 되었음이라”고 하였고, 둘째 둘째 엘리에셀은 “내 아버지의 하나님이 나를 도우사 나를 바로의 손에서 구원하셨으니”라고 했습니다. ().

오랜 시간이 흐른 뒤에 이집트 왕이 죽었습니다. 이스라엘 자손이 일하는 중에 탄식하며 무거운 멍에에 대한 그들의 부르짖음이 하나님께 상달되었느니라. 그리고 그들의 신음소리를 들으셨습니다. 그리고 하나님께서는 아브라함과 이삭과 야곱과 더불어 세우신 당신의 언약을 기억하셨습니다. 그리고 하나님은 사람의 아들들을 바라보시고 그들을 해방시키기를 원하셨습니다().

모세는 장인 이드로의 양 떼를 쳤습니다. 어느 날 그는 양 떼를 이끌고 광야를 지나 하나님의 산 호렙에 이르렀습니다. 그러자 여호와의 사자가 가시덤불 가운데로부터 나오는 불꽃 속에서 그에게 나타났습니다. 모세는 가시덤불에 불이 붙었지만 사라지지 않는 것을 보았습니다.

모세는 이렇게 말했습니다.

- 가서 이 놀라운 현상을 살펴보겠습니다. 덤불은 왜 타지 않습니까?

여호와께서 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되

- 모세, 모세!

그가 답했습니다:

- 여기 있습니다, 주님!

그리고 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.

- 여기로 오지 마세요. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라.

그리고 그는 이렇게 덧붙였습니다.

그 후에 모세는 이드로에게 돌아와서 그에게 말했습니다. “나는 이집트로 내 형제들에게 가서 그들이 아직 살아 있는지 알아보겠습니다.”

“평안히 가세요.” 이드로가 대답했습니다.

모세는 두려움 없이 애굽으로 갔습니다. 자기를 죽이려던 왕과 그를 죽이려던 사람들이 모두 이미 죽었기 때문입니다. 아론은 하나님의 명령을 따라 모세를 만나러 나와서 그에게 기쁨으로 입을 맞추었습니다. 모세는 여호와의 모든 말씀을 아론에게 전했습니다. 애굽에 이르러 이스라엘 모든 장로를 모아 여호와께서 모세에게 명하신 모든 말씀을 그들에게 전하니 모세가 그들의 목전에서 이적과 기사를 행하니라 이스라엘 사람들은 그들을 믿었고, 그분이 이스라엘 자손을 방문하여 그들의 고통을 지켜보심을 기뻐했습니다.

그 후에 모세와 아론이 바로에게 가서 그에게 말하였다.

이튿날 아론은 모세의 명령을 따라 지팡이를 가지고 바로와 그의 신하들 앞에서 강물을 치니 강물이 모두 피로 변했습니다. 강의 고기는 죽고 강에서는 악취가 나서 이집트인들은 그 강의 물을 마실 수 없었습니다. 둘째 재앙은 개구리니 아론이 애굽 물 위에 손을 내밀매 개구리를 끌어내니 그것이 집과 침실과 침상과 화덕과 떡 반죽 그릇과 왕과 신하와 백성에게 들어가는지라 , 그리고 어느 곳에서도 쉬지 않았습니다. 그리고 이집트 온 땅이 두꺼비로 뒤덮였는데, 그들이 모세의 명령에 따라 죽자 이집트인들이 그것을 무더기로 모아 놓았는데, 온 땅은 멸종되고 썩은 두꺼비의 악취를 풍겼습니다. 셋째 재앙은 사람과 가축과 바로와 그의 집과 그의 신하들에게 임하니 애굽 온 땅이 스킵으로 가득 찼더라. 네 번째 재앙은 개파리였습니다. 다섯 번째 재앙은 애굽 온 땅의 가축에게 내리는 매우 심한 재앙이었습니다. 여섯째 재앙은 사람과 가축에게 생기는 화농성 종기였습니다. 일곱째 재앙은 우박과 우박 사이에 불이 있으니 우박이 모든 것을 멸하였느니라 야외: 풀, 나무, 가축, 사람. 여덟째 재앙은 메뚜기와 애굽의 모든 풀을 먹는 재앙이었습니다. 아홉째 재앙은 사흘 동안 애굽 온 땅에 암흑이 임하여 불이 있어도 빛이 없고 사흘 동안 사람이 침상에서 일어나지 못하더라 시간. 열번째와 마지막 처형이집트의 장자였습니다.

그리고 이 모든 처형은 이스라엘 사람들에게 전혀 해를 끼치지 않고 이집트인들에게만 해를 끼쳤습니다. 바로는 하나님의 백성을 광야로 보내어 하나님을 섬기기를 원하지 않았기 때문에 모세와 아론을 통해 하나님에 의해 가해졌습니다. 왜냐하면 그는 처형이 두려워 그들을 풀어주겠다고 여러 번 약속했지만, 처형이 약해지자 다시 강퍅해져서 열 번째 처형이 될 때까지 그들을 풀어주지 않았기 때문입니다. 열 번째 재앙이 내리기 전에 이스라엘 자손은 모세가 그들에게 명령한 대로 이집트인들에게 은금 그릇과 비싼 옷그들이 가져갈 수 있는 만큼.

모세는 여호와의 명령대로 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 것을 기념하여 유월절을 정하였더라. 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하셨다.

하나님의 명령에 따라 이스라엘 각 족속에게서 어린양 한 마리를 떼어내어 정해진 때를 위하여 준비하였습니다. 이스라엘 자손은 모두 피를 바르고 문을 잠갔습니다. 아침까지 아무도 그들을 남겨 두지 않았습니다. 밤중에 멸망의 천사가 애굽을 통과하여 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 자의 장자까지 애굽의 처음 난 것을 다 치고 가축의 처음 난 것을 다 쳤더라. 유대인들은 모든 것을 그대로 갖고 있었습니다.

밤에 바로와 그의 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나 애굽 온 땅에 큰 부르짖음이 있었으니 이는 죽은 자가 없는 집이 없었음이더라 바로는 즉시 모세와 아론을 불러서 말했습니다.

“너희와 이스라엘 모든 자손은 일어나 내 백성 가운데서 나와서 너희의 말대로 가서 너희 하나님 여호와를 섬기라. 양 떼와 소 떼를 데리고 가십시오. 가서 나를 축복해 주십시오.

이집트인들은 이스라엘 사람들을 빨리 그들의 땅에서 떠나도록 강요하기 시작했습니다. 그렇지 않으면 우리가 그들 때문에 죽을 것이기 때문입니다.

이스라엘 백성은 반죽이 발효되기 전에 가져왔습니다. 그들의 반죽 그릇은 옷에 묶여서 어깨에 메고 있었습니다. 왜냐하면 그들은 이집트인들의 강요로 여행에 필요한 고기를 준비할 시간이 없었기 때문입니다. 그들은 은과 금과 보석을 가지고 나왔습니다. 그들과 함께 작고 작고 낯선 사람들도 많이 왔다. 가축. 가족과 기타 외국인을 제외한 도보로 이동하는 남성의 수는 60만명에 이른다. 모세는 애굽에서 죽은 요셉의 뼈를 가지고 갔으며 그 전에 예언의 정신으로 장래를 내다보고 이스라엘 자손을 저주하여 이르되 “하나님이 너를 방문하실 것이니 너는 내 뼈를 여기서 가져가라.” ().

이스라엘 자손이 도망한 사실이 이집트 왕에게 알려지자 그와 그의 신하들이 마음을 돌이켜 이 백성에게 말했습니다. “우리가 무슨 짓을 하였느냐? 왜 그들은 이스라엘 사람들을 보내서 우리를 위해 일하지 못하게 하였습니까?” 바로가 자기 병거의 멍에를 메고 자기 백성 곧 택한 병거 육백 대와 애굽의 모든 병거와 그 모든 지휘관을 데리고 가니라 그들이 이스라엘 자손을 뒤쫓아 바닷가에 진을 쳤으나 능히 치지 못하고 이스라엘 자손의 진 앞에 행하시던 하나님의 사자가 그들의 뒤를 따라 애굽 진 사이로 들어가시니라 이스라엘 자손의 진영 사이에 있어서 어떤 사람에게는 구름과 흑암이 되고 어떤 사람에게는 밤의 빛이 되어 서로 가까이 하지 못하였느니라 모세가 바다 위로 손을 내밀매 여호와께서 큰 동풍으로 바다를 몰아 밤새도록 계속하여 바다를 마른 땅이 되게 하시니 물이 갈라지더라. 이스라엘 사람들은 육지로 바다를 건너갔습니다. 물은 오른쪽과 오른쪽에 벽이 되었고 왼쪽. 이집트 사람들이 그들을 추격하여 바로의 말들과 병거들과 마병들이 모두 바다 가운데로 들어갔습니다. 이스라엘 백성이 바다 가운데로 인도된 후 모세가 하나님의 명령을 따라 바다 위로 손을 내밀매 아침에 물이 제자리로 돌아가고 애굽 사람들이 물로 달려가니라. 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 익사시키시매 돌아오는 물이 그들을 따라 바다에 들어간 바로의 군대의 병거들과 마병들을 다 덮어 한 사람도 남지 아니하였느니라. 그 날에 여호와께서 이스라엘 자손을 애굽 사람의 손에서 건져내시니 애굽 사람이 본즉 애굽 사람이 해변에 시체를 던지고 그 시체를 육지에 던지매 한 사람도 남지 아니하였느니라 이스라엘 자손은 그 일어난 일에서 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰 손을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그의 종 모세를 믿었더라(출 14장). 모세와 이스라엘 자손은 기뻐하며 승리하여 여호와께 감사의 노래를 불렀습니다.

– “내가 여호와를 찬송하오니 그는 지극히 높으시며 그 말과 기수를 바다에 던지셨느니라..." ().

모세와 아론의 누이 미리암은 이스라엘 아내들을 모아 손에 소고를 들고 그들과 함께 합창단을 인도하니 그들은 모두 팀파니를 쳤고, 그녀의 지휘 아래 같은 노래를 불렀습니다.

그 후 모세는 이스라엘 백성을 홍해에서 인도하여 수르 광야로 들어갔습니다. 그들은 광야에서 사흘 동안 걸었지만 물을 찾지 못했습니다. 마라에 이르러 거기 샘을 발견하였더니 그 물이 써서 마실 수 없더라. 백성이 모세를 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖자 여호와께서 그에게 한 나무를 보여 주셨습니다. 그가 그것을 물에 던졌더니 물이 단 것이 되었더라. 그리고 모세는 이스라엘 백성들이 40년 동안 다양한 사막을 여행하는 동안 그들에게 필요한 모든 것을 하나님께 구하며 인도했습니다. 그들이 음식 때문에 모세와 아론을 원망할 때, 그들이 애굽에서 먹었던 고기가 생각나서 모세가 하나님께 간구하니 여호와께서 그들에게 만나를 부어주시고 메추라기를 배불리 보내시니라. 이스라엘 백성들은 약속의 땅 가나안에 들어갈 때까지 아라비아 광야에서 40년 동안 이 만나를 먹었습니다. 그들이 목말라 원망할 때에 모세가 그들을 위하여 돌에서 물을 내어 지팡이로 돌을 치니 물 근원이 흘러나왔느니라. 아말렉 사람들이 이스라엘 사람들을 공격했을 때 모세는 하나님께 손을 들고 기도했고, 이스라엘 사람들은 칼로 그들의 군대를 완전히 멸망시킨 적들을 이기고 패배시키기 시작했습니다. 그리고 그들이 광야에서 몇 번이나 하나님을 진노하게 하였을 때마다, 모세는 그들을 멸망시키고자 하는 그들을 위해 여호와께 간구했습니다. 만일 그분이 택하신 모세가 그분 앞에 서서 그분의 진노를 돌이켜서 그들을 파괴하지 마십시오!

모세의 장인 이드로가 모세와 이스라엘 자손이 애굽에서 나올 때에 여호와께서 모세와 이스라엘 자손에게 하신 일을 듣고 모세의 아내 십보라와 그의 두 아들을 데리고 호렙 산으로 갔더니 , 이스라엘 사람들이 천막을 쳤던 곳이 그 근처였습니다. 모세가 나와서 그를 맞으며 서로 인사한 후에 여호와께서 이스라엘을 위하여 바로와 애굽 모든 사람에게 행하신 모든 일과 길에서 그들이 겪은 모든 어려움을 그에게 고하니라. 이드로는 하나님께서 이스라엘에게 행하신 선한 일을 듣고 기뻐하며 자기 백성을 애굽의 손에서 구원하신 하나님께 영광을 돌리고 여호와는 위대하시며 모든 신보다 크시며 그에게 제물을 바치셨다고 모든 사람 앞에서 고백했습니다.

이튿날 모세는 백성을 재판하려고 자리에 앉았고 백성은 아침부터 저녁까지 모세 앞에 섰다.

이것을 본 이드로는 모세에게 자기가 이렇게 자기 자신과 백성을 괴롭히는 것이 헛된 일이라고 말했습니다. 이 일은 자기 혼자에게는 너무 어려운 일이기 때문입니다.

이드로가 말했습니다. “내 말을 들으십시오. 당신은 하느님 앞에서 백성을 위한 중보자가 되어 그들의 일을 하느님께 아뢰십시오. 이스라엘 자손에게 하나님의 율례와 그분의 율법을 가르치고, 그분의 길, 그들이 따라야 할 일과 할 일을 그들에게 보여 주십시오. 그리고 능력 있는 사람, 하나님을 두려워하는 사람, 진실한 사람, 자기 이익을 미워하는 사람을 택하여 그들을 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장과 서기관으로 삼아 백성 위에 세우십시오. 그들로 항상 백성을 재판하며 모든 중요한 일을 네게 보고하고 모든 작은 일은 스스로 판단하게 하라 그리하면 그것이 네게 쉬울 것이요 그들은 너와 함께 담당할 것이니라

모세는 장인에게 순종했고 그 후 이드로는 곧 그에게 작별 인사를 하고 그의 땅으로 돌아갔습니다().

이스라엘 자손이 애굽에서 나온 후 셋째 달 초하룻날에 그들이 시내 광야에 이르러 산 맞은편에 진을 쳤으니 모세가 시내산에 올라가매 여호와께서 산에서 그를 부르시며 그의 이름으로 이스라엘 자손에게 선포하라고 명하셨다. 너를 내게로. 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 내 것이 되리라 선택된 사람들모든 사람보다 먼저 너희가 내게 대하여 거룩한 나라와 거룩한 백성이 되리라

사람들은 하나님께서 명령하신 것은 무엇이든 행할 준비가 되어 있음을 표현했습니다. 그런 다음 여호와께서는 모세에게 백성을 거룩하게 하고 이틀 동안 정결케 하여 셋째 날을 위하여 그들을 준비시키라고 명하셨다. 셋째 날 아침에 천둥소리가 들리고 번개가 번쩍이기 시작했고 짙은 어둠이 산을 뒤덮었습니다. 나팔 소리가 들리더니 점점 더 강해졌습니다. 사람들은 모두 경외감을 느꼈습니다. 그리고 모세는 주님을 만나려고 그를 진 밖으로 데리고 나갔습니다. 모두가 산기슭에 멈춰 섰습니다. 산은 사방이 선으로 둘러싸여 있었는데, 이 선은 죽음의 고통으로 건너는 것이 금지되었습니다. 백성은 시내 산이 기초부터 흔들리고, 마치 용광로에서 나오는 것 같은 연기가 솟아오르는 것을 보았습니다. 이는 여호와께서 빽빽한 구름과 불 가운데서 그에게 강림하셨음이라. 모세와 아론은 하나님의 명령을 따라 백성들이 보는 가운데 산 위에 섰습니다().

그 후에 이스라엘 장로들이 모세 앞에 서서 말하였다.

한편 백성은 모세가 오랫동안 산을 떠나지 않는 것을 보고 아론에게 모여서 자기들을 앞서 갈 신을 세워달라고 요구했습니다. 그들은 “모세에게 무슨 일이 일어났기 때문입니다”라고 말했습니다. 그들이 그에게 그들의 아내와 딸들의 금 귀고리를 가져오매 아론이 그들을 위하여 금으로 송아지 형상을 만들었더라. 사람들은 “이 사람은 우리를 이집트 땅에서 인도해 낸 신입니다”라고 말했습니다. 그리고 다음날 그들은 제단에서 송아지 앞에 제사를 드리고 마시고 먹고 놀기 시작했습니다. 하나님은 그들에게 진노하사 모세에게 애굽 땅에서 인도하여 내신 이 목이 곧은 백성이 길에서 떠나 하나님의 계명을 어기고 거짓 신을 섬긴다고 말씀하셨습니다. 모세는 백성을 위해 기도하기 시작했고 그들의 중보에 귀를 기울였습니다. 산기슭으로 내려간 모세와 여호수아는 송아지가 춤추는 것을 보았습니다. 모세는 화가 나서 돌판을 던져 모든 백성이 보는 앞에서 산 아래서 깨뜨렸습니다. 그리고 그는 그들이 만든 송아지를 가져다가 으깨어 가루로 만들어 산에서 흘러나오는 시내에 쏟아 부었고, 사람이 만든 신을 모욕하여 이스라엘 사람들에게 그 물을 마시게 했습니다. 아론은 모세의 비난에 응하여 강포한 백성의 방종함과 완고함을 변명하였고, 모세는 백성이 변명할 것이 없음을 보았습니다. 그는 진 문에 서서 이렇게 외쳤다.

“주님께 충실한 사람은 나에게로 오십시오!”

그러자 레위의 모든 아들이 그에게로 모였습니다. 모세는 그들에게 각각 칼을 들고 진영을 통과하며 만나는 사람을 다 죽이라고 명령했습니다. 그리고 그 죄인 가운데 삼천 명이나 되는 사람들이 쓰러졌습니다(; ).

이튿날 모세는 다시 산에 올라가 하나님 앞에 부복하여 사십 주야를 금식하며 백성을 위하여 간구하여 가로되

- 만일 그들의 죄를 용서하지 아니하시면, 영원한 행복에 이르도록 예정된 것들을 기록하신 당신의 책에서 나를 지워 주소서.

여호와께서는 자신에게 죄를 지은 자들을 책에서 지워 주겠다고 대답하셨고, 모세에게 백성을 약속의 땅으로 인도하라고 명하시면서 더 이상 그와 함께 특별한 은혜를 베풀지 않으실 것임을 알려 주셨습니다. 이 위협을 듣고 사람들은 눈물을 흘리며 모두 참회복을 입었습니다. 모세는 더욱 기도하여 이스라엘 백성들에게 은혜를 갚았습니다.

그 후에 모세는 시내산에서 여호와의 영광을 보는 영광을 얻었습니다.

주님께서는 “너희는 내 얼굴을 볼 수 없느니라 사람이 나를 보고 살 수 없기 때문이니라”고 말씀하셨습니다. 그러나 내가 내 모든 영광을 네 앞에 두고 여호와의 이름을 선포하리라... 내 영광이 지나갈 때에 내가 너를 바위 틈에 두고 내가 지나갈 때까지 내 손으로 너를 덮으리라. 그리고 내가 손을 떼면 너희는 뒤에서 나를 볼 수 있지만 내 얼굴은 너희에게 보이지 않을 것이다.

동시에 모세는 언약의 말씀을 책에 기록하라는 명령을 받고 다시 돌판을 가져다가 이전에 기록했던 십계명을 다시 그 돌판에 기록했습니다.

하나님의 영광을 묵상한 것이 모세의 얼굴에 흔적을 남겼습니다. 그가 산에서 내려오자 아론과 이스라엘 백성들은 그의 얼굴에서 광채가 나는 것을 보고 그에게 접근하기를 두려워했습니다. 모세는 그들을 불러 하나님께서 자기에게 명령하신 모든 것을 그들에게 고하였습니다. 그 후 그는 얼굴을 가리고 있었는데, 하나님 앞에 설 때만 벗었습니다(; ; ).

모세는 성막에 관한 하나님의 뜻을 이스라엘 자손들에게 선포하고 시내산에서 40일 동안 본 모형대로 하나님이 정하신 기술자에게 맡겨 성막 건축을 시작하였다. 이스라엘 사람들은 금, 은, 구리, 양모, 세마포, 가죽, 나무, 향료, 보석 등 가능한 모든 것을 아낌없이 바쳤습니다. 성막이 준비되고 관유로 그 모든 기구와 축복을 받으매 구름이 성막을 덮고 성막 전체를 가득 채웠으므로 모세도 들어갈 수 없었습니다. 모세가 금으로 싼 언약궤를 성막 안에 두었고 그 안에 만나와 아론의 싱싱한 지팡이와 언약의 돌판들을 담은 금 그릇을 담고 그 궤 위에 금 그룹들과 두 그룹의 형상을 두었고 제사와 번제에 필요한 모든 것을 준비하였느니라 그런 다음 모세는 이스라엘 자손을 위해 절기와 월삭을 정하고 그들을 위해 제사장과 레위인을 임명하고 그의 명령에 따라 레위 지파 전체를 뽑아 하나님을 섬기게 하고 그들을 아론과 그의 아들들의 처분에 맡겼습니다.

하나님의 종 모세는 그 밖에도 표적과 기사를 많이 행하고 이스라엘 백성을 잘 돌보며 그들에게 많은 율법과 합리적인 명령을 베풀었습니다. 이 모든 것은 그의 서면에 보고되어 있다 거룩한 책들: 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기; 이 책들은 그의 삶과 그가 이스라엘 자손을 통치하는 동안 수행한 활동을 자세히 설명합니다.

이스라엘 백성이 카디스 바네아에 있는 아모리 산에 이르렀을 때, 모세는 여호와께서 그들에게 기업으로 주신 땅이 이제 그들 앞에 있다고 말했습니다. 그러나 이스라엘 자손은 그 땅을 정탐하기 위해 먼저 정탐꾼을 보내어 명령을 받고자 했습니다. 하나님의 모세이스라엘의 지도자 중에서 여호수아를 포함하여 각 지파에서 한 사람을 택하여 가나안 땅을 정탐하게 하셨습니다. 돌아와서 사자들은 그 땅에 과일과 목초지와 가축과 벌이 풍부하다고 말했지만 그들 중 일부는 그 나라의 주민들이 키가 크고 힘이 세서 두려웠기 때문에 이스라엘 사람들에게 돌아가라고 충고했습니다. 아모리 족속에게서 멸망하지 않으려면 이집트로 가십시오. 이스라엘 사람들은 자신들을 그 아름다운 땅으로 가도록 설득한 여호수아와 다른 사람들을 돌로 치려고 했습니다. 그러나 하나님께서는 모세의 기도를 통하여 이스라엘 백성들의 죄를 용서하셨고, 그 진노에 책임이 있는 자들은 홀연히 심판을 받게 되었습니다(; ).

여행을 계속하는 동안 이스라엘 자손은 다시 비겁함을 드러내며 하나님을 원망하고 원망하기 시작했습니다. 그러자 주님께서 보내신 독사그 독침은 치명적이어서 이스라엘 자손 중 많은 사람이 그 독침으로 죽었습니다. 백성들은 자신을 낮추고 하나님께 죄를 지은 것을 회개하고 모세를 원망했습니다. 그러자 모세는 여호와께서 그들에게서 뱀을 쫓아내시기를 기도했습니다. 그러자 여호와께서 그에게 말씀하셨습니다. “뱀을 만들어 장대에 매달아라. 그러면 누구든지 다친 사람은 그것을 보고 살려라.” 모세는 구리로 된 뱀 형상을 장대에 걸었고, 그 후에 이 형상을 믿음으로 바라보는 부상자들은 모두 무사히 남아 있었습니다.

이처럼 모세는 이스라엘 백성들을 가나안 땅으로 인도하여 하나님의 각종 재앙과 형벌 속에서 기도와 기적으로 그들을 구원해 주었습니다.

모세 자신도 약속의 땅 밖에서 죽을 운명이었습니다. 그의 죽음의 시간이 다가왔을 때, 주님은 그의 죽음이 임박했음을 예언하시고 이렇게 말씀하셨습니다.

거룩한 선지자 모세의 기도를 통해 주님께서 우리를 모든 슬픔에서 구하시고, 우리를 영원한 정착지에 정착시켜 이 험난한 세상인 애굽에서 구출하시기를 바랍니다! 아멘.

트로파리온, 톤 2:

당신은 덕의 높은 곳에 오르셨으니, 선지자 모세이시며, 이로 인해 당신은 하나님의 영광을 보는 영광을 얻었습니다. 당신은 은혜로운 율법의 돌판을 받아들이고, 당신 안에 은혜의 표를 지니고 있으며, 정직한 사람이었습니다. 선지자들의 찬양이여 당신은 경건의 큰 성사가 되셨나이다

콘타키온, 목소리 2:

모세와 아론과 함께 선지자의 얼굴은 오늘 기뻐합니다. 그들의 예언의 끝이 우리에게 이루어졌기 때문입니다. 당신이 우리를 구원하신 십자가가 오늘 빛나고 있습니다. 그 기도를 통해 그리스도 하나님께서 우리에게 자비를 베푸셨습니다.

요셉 총대주교의 죽음은 대략 기원전 1923년으로 추정되어야 합니다. 이스라엘 사람들의 이집트 체류는 야곱과 그의 가족이 그곳으로 이주한 것을 시작으로 약 398년 동안 지속되었습니다.

Josephus Flavius, 유대인 역사가(서기 37년 출생), "유대 고대 유물"의 저자, ​​그는 성경에 없는 모세에 관한 몇 가지 전설을 전달합니다.

이에 대한 전설은 11세기 말 또는 12세기 초의 비잔틴 작가이자 소위 작가인 조지 케드린(George Kedrin)에 의해 전해지고 있습니다. "역사적 개요", 즉 세계 창조부터 서기 1059년까지의 연대기 모음입니다.

고대에 마기(Magi)라는 이름은 높고 폭넓은 지식, 특히 다음과 같은 지식을 가진 현명한 사람들을 의미했습니다. 비밀 세력자연, 천체, 신성한 글 등 그들은 자연 현상을 관찰하고, 꿈을 해석하고, 미래를 예측했습니다. 그들은 대부분 제사장이기도 했으며, 왕실과 백성들 사이에서 큰 존경을 받았습니다. 특히 이집트의 동방 박사들이 그러했습니다.

미디안 사람, 즉 미디안 사람은 아브라함이 그두라에게서 얻은 넷째 아들인 미디안의 후손이었습니다. 그들은 유목 생활 방식을 주도하는 다양한 아라비아 부족의 대규모 민족이었습니다. 그들이 주된 거주지가 있던 미디안 땅은 홍해(홍해) 만 근처의 사막 지역이었다고 기록되어 있다. 동쪽그 사람은 아라비아에서요. 아브라함의 아들인 미디안의 후손인 이드로와 그의 가족은 참하느님을 숭배하는 사람들이었습니다.

호렙은 아라비아 사막에 있는 산으로, 같은 사막의 서쪽 고도이다. 산맥, 동쪽 부분은 시내산입니다.

슬라브어: 쿠피나는 아라비아 반도의 가시가 많은 아카시아로, 특히 날카로운 가시가 있는 작은 관목인 호렙과 시나이 산 근처에서 많이 자랍니다. 모세에게 나타난 불붙었지만 불지 않은 떨기나무는 성 베드로의 가르침에 따라 예표되었습니다. 교회, 하나님의 어머니 -성육신과 그녀에게서 하나님의 아들이 태어난 후에도 부패하지 않은 처녀.

가나안 땅은 어떤 곳에서는 동해안을 따라 서아시아에 있는 광대한 땅을 가리킨다. 지중해- 특히 요단강 이편 땅과 페니키아와 블레셋 땅, 요단강 건너편 땅은 가나안 땅과 다르다. 안에 현대가나안 땅이란 일반적으로 약속의 땅 전체, 즉 이스라엘 사람들이 요단 강 양쪽에서 차지한 모든 땅을 의미합니다. 가나안 땅은 비옥하고 가축 사육에 적합한 풍부한 목초지로 구별되었으며, 이러한 의미에서 성경에서는 이 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 부릅니다. 가나안 족속은 가나안 땅의 원주민으로 함의 아들 가나안의 후손으로 11지파로 나뉘는데 그 중 히위 족속, 여부스 족속, 아모리 족속, 게르게 족속, 헷 족속 다섯 족속이 나중에 가나안 땅에 거주하였더라 이스라엘 사람들, 또는 적절한 의미에서는 약속의 땅. 가나안의 큰 부족인 히위 족속은 가나안 땅 중앙과 일부는 남쪽에 살았습니다. 모세 치하에서 가장 강력한 가나안 족속인 아모리 족속은 요단강 이편 가나안 땅에 널리 퍼져 이 땅 중앙과 아모리 족속의 산지를 점령하고 남북으로 멀리 퍼져 나갔으며 헷 족속은 아모리 족속 근처의 산간 지방에 살았으며 또한 강하고 수가 많은 지파였습니다. 모세 시대의 여부스 사람들은 약속의 땅의 남쪽 부분을 차지했습니다. 게르게세이족은 요르단 서쪽에 살았습니다. 브리스 족속은 고대 팔레스타인 원주민에 속한 민족이었으며 가나안 족속의 후손이 아니었습니다. 주로 팔레스타인 한 가운데, 즉 가나안 땅에 살았습니다.

여호와 또는 히브리어로 여호와는 하나님 존재의 독창성, 영원성, 불변성을 표현하는 하나님의 이름 중 하나입니다.

지상에서 믿음을 보존하기 위해 아브라함을 선택하시고 그와 언약을 맺으신 후, 그분은 이삭과 야곱에게 약속을 반복하셨습니다. 그러므로 이 족장들은 유대 민족의 조상일 뿐만 아니라 신성한 언약과 약속의 후계자이자 수호자, 신앙과 경건의 위대한 수행자, 하나님 앞의 중보자와 중보자로서 성경에서 종종 함께 배치됩니다. 믿음과 덕행을 통해 특별한 인격을 얻은 사람, 하나님의 은혜. 그러므로 그들의 이름은 성경과 하나님의 백성에게 나타나는 것과 계시 중에 반복되고 언급되며, 이러한 의미에서 하나님은 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이라고 불립니다.

Le-vi-i-na의 Ko-le-na 출신의 Ra-il-chan pro-is-ho-dil의 위대한 선지자 바위이자 for-ko-no-da-tel. 그는 기원전 1570년경 이집트에서 태어나 파라오나(fa-ra-o-na)의 나이까지 자랐습니다. 그의 모든 행동과 행동에서 Mo-and-se는 가장 높으신 분의 손에 들린 도구였습니다. 모앤헤이는 하나님께서 존재의 비밀, 즉 세상과 인간의 창조를 계시해 주신 사람이었습니다. 그는 시내산에서 하나님으로부터 10계명을 받았습니다. 그는 하나님의 능력으로 큰 표적과 기적을 행하셨습니다. 그는 모아빛 땅에서 120년을 살았습니다. 그는 벳더산 근처 골짜기에 장사되었으나 “오늘까지도 그의 묻힌 곳을 아는 자가 없느니라”().

성경은 출애굽기, 민수기, 신명기 등 모앤세이의 삶에 대해 알려줍니다.

선지자 모세의 콘타키온

모세와 아론과 함께 있는 선지자의 얼굴은 오늘 기쁨으로 기뻐하고 있습니다 / 그들의 예언의 끝이 우리에게 이루어졌기 때문입니다 / 오늘 우리를 구원하신 십자가가 빛나나이다 / 이 기도를 통해 그리스도 하나님께서 우리에게 자비를 베푸소서.

번역: 오늘 모세와 아론과 함께한 선지자들의 모임은 그들의 예언의 결과가 우리에게 성취되었기 때문에 기쁨으로 승리합니다. 오늘 우리를 구원하는 십자가가 빛나고 있습니다. 그들의 기도에 따라 우리 하나님 그리스도여, 우리에게 자비를 베푸소서.

접촉 중

성서학자들은 대개 그의 생애를 15~13세기로 추정합니다. 기원전 즉, 주로 XVIII 및 XIX 왕조의 파라오인 Akhenaten, Ramesses II, Merneptah와 관련이 있습니다.

이름

모세 - 다른 표시에 따르면 "물에서 끌어내거나 구출한"은 이집트에서 유래되었으며 "아이"를 의미합니다.

전기

성경 이야기

모세에 관한 정보의 주요 출처는 성경 이야기입니다. 서사시를 구성하는 네 권의 책(출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)은 그의 삶과 업적을 다루고 있습니다.

출생과 어린 시절

출애굽기에서는 모세의 부모가 그 지파에 속했다고 알려줍니다(출 2:1). 모세는 전임자 밑에서 최초의 귀족이었던 “요셉을 알지 못”(출 1:8)했던 바로왕 시대에 애굽에서 태어났습니다(출 2:2). 통치자는 요셉과 그의 형제들의 후손들이 이집트에 대한 충성심을 의심하고 유대인들을 노예로 만들었습니다.

프레데릭 구달(1822-1904), 공개 도메인

그러나 고된 노동에도 불구하고 유대인의 수는 줄어들지 않았고, 파라오는 갓 태어난 유대인 남자 아기를 모두 나일강에 익사시키라고 명령했습니다. 그때 아므람의 집에 아들 모세가 태어났습니다. 모세의 어머니 요게벳은 석 달 동안 그 아기를 자기 집에 숨겨 두었습니다. 더 이상 숨길 수 없게 되어 아기를 갈대 바구니에 담아 아스팔트와 송진을 칠한 나일강 가의 갈대 덤불에 남겨 두었습니다. 파라오의 딸이 그곳에서 수영하러 온 아기를 발견했습니다. .

그러나 그녀는 자신 앞에 “히브리 자손”(출 2:6)이 있다는 것을 알고 그를 불쌍히 여겼습니다. 우는 아기그리고 멀리서 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 있던 모세의 누이 미리암(출 15:20)의 조언에 따라 이스라엘 간호사를 부르기로 동의했습니다. 미리암은 요게벳을 불렀고 모세는 그의 어머니에게 맡겨져 그를 양육하게 되었습니다.

“아이가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 아들을 대신하여 낳으니라”(출 2:10).

법원 경력

모세는 파라오의 가족, 즉 수도 (아마 Avaris)에서 입양아로 자랐습니다.

어느 날 모세는 유대인들이 어떻게 생활하는지 보고 싶었습니다. 따라서 그는 자라는 동안 시장보다 더 멀리 궁전을 떠나지 않았습니다. 그는 자기 백성의 노예 상태에 크게 분노했습니다. 한번은 분노하여 이스라엘 노예들에게 잔인한 이집트 감독관을 죽였고, 다투는 유대인들을 화해시키려고 노력했습니다. 바로가 이 사실을 알고 모세는 형벌을 두려워하여 애굽에서 그 땅으로 도망하였습니다.

가족

이집트에서 미디안 땅으로 도망친 모세는 제사장 이드로(라구엘)에게 들렀습니다. 그는 그와 함께 살았고 축산업에 종사했습니다.

그곳에서 그는 이드로의 딸 십보라와 결혼했습니다. 그녀는 그에게 아들 게르삼(출애굽기 2:22; 출애굽기 18:3)과 엘리에셀을 낳았습니다. (오랜 후에 모세는 수천 명의 군대를 모아 그의 아내의 백성인 미디안 사람들을 진멸했습니다.)

치로 페리(1634-1689), 공개 도메인

아마도 그는 유대인들이 이집트에서 탈출한 후에 다른 아내를 갖게 되었을 것입니다. 민수기에는 그의 누이 미리암과 형 아론이 그의 아내가 에티오피아 사람이라는 이유로 그를 비난했다고 언급되어 있습니다. 그러나 십보라가 흑인인지 아니면 모세에게 두 명의 아내가 있었는지에 대해서는 성서가 기록된 이후로 논쟁이 되어 왔습니다.

시현

알 수 없는, 공개 도메인

파라오의 완고함은 그 나라를 “이집트의 열 가지 재앙”의 공포에 노출시켰습니다. 두꺼비 침입; 미지 침공; 개파리의 침입; 가축의 역병; 농양을 동반한 염증으로 표현되는 인간 및 가축의 질병; 우박 사이의 우박과 불; 메뚜기 침입; 어둠; 이집트 가족의 처음 난 것과 모든 가축의 처음 태어난 것의 죽음. 마침내 파라오는 그들이 사흘 동안 떠날 수 있도록 허락했고, 유대인들은 소와 아름다운 요셉과 다른 족장들의 유물을 가지고 이집트를 떠나 수르 사막으로 출발했습니다.

이동

하나님은 그들에게 길을 보이셨습니다. 그분은 낮에는 구름기둥 가운데서 그들 앞에서 행하시고, 밤에는 불기둥 가운데서 길을 비추셨습니다(출 13:21-22). 이스라엘 자손은 출발하여 기적적으로 강을 건너 그들 앞에서 갈라졌지만 추격자들은 익사했습니다. 바닷가에서는 모세와 그의 누이 미리암을 포함한 모든 백성이 하나님께 감사의 노래를 장엄하게 불렀습니다.

그는 시내 광야를 통해 그의 백성을 약속의 땅으로 인도하셨습니다. 처음에 그들은 수르 사막을 3일 동안 걸었고 쓴 물(메라) 외에는 물을 찾지 못했으나 하나님은 이 물을 달게 하시고 모세에게 지시하신 나무를 거기에 넣으라고 명하셨습니다. 신 광야에서 하나님은 그들에게 많은 메추라기를 보내셨고, 그 후 (그리고 그 후 40년의 방황 동안) 매일 하늘에서 그들을 보내셨습니다.

프란체스코 바키아카(1494-1557), 공개 도메인

르비딤에서는 모세가 하나님의 명령에 따라 호렙 산의 바위에서 물을 내어 지팡이로 쳤습니다. 여기서 유대인들은 공격을 받았지만 전투 중에 산에서 하나님께 손을 들고 기도한 모세의 기도에 의해 패배했습니다(출 17:11-12).

존 에버렛 밀레이(1829-1896), 공개 도메인

이집트를 떠난 지 3개월 만에 이스라엘 백성은 시내산에 이르렀습니다. 그곳에서 하나님은 모세에게 이스라엘 자손이 어떻게 살아야 하는지에 대한 규율을 주셨고, 모세는 하나님으로부터 돌을 받았는데, 이것이 모세 율법(토라)의 기초가 되었습니다. 그리하여 이스라엘 자손은 실제 백성이 되었습니다. 여기 산에서 그는 성막 건축과 예배의 율법에 대한 지시를 받았습니다.

호세 데 리베라(1591-1652), GNU 1.2

여기서 그는 이후 40년 동안 살았습니다. 모세는 시내산에 두 번 올라갔고 그곳에서 40일 동안 머물렀습니다.

그가 처음 부재하는 동안 사람들은 끔찍한 죄를 지었습니다. 그들은 금송아지를 만들었고 그 앞에서 유대인들은 봉사하고 즐기기 시작했습니다. 모세는 화가 나서 돌판을 깨뜨리고 송아지를 파괴했습니다(담무즈 제17절). 그 후 다시 40일 동안 산으로 돌아와서 하나님께 백성들의 용서를 구했습니다. 거기에서 그는 빛으로 하나님의 얼굴을 비춰주어 돌아왔고, 사람들이 눈이 멀지 않도록 그의 얼굴을 수건으로 가리워야만 했습니다. 6개월 후, 성막이 건축되고 봉헌되었습니다.

렘브란트(1606-1669), 공개 도메인

여행이 끝나자 사람들은 다시 마음이 약해지고 투덜대기 시작했습니다. 하나님께서는 형벌로 독사를 보내셨고, 유대인들이 회개하자 모세에게 명하여 치료용으로 독사를 세우게 하셨습니다.

벤자민 웨스트(1738-1820), 공개 도메인

큰 어려움에도 불구하고 모세는 하나님의 종으로 남아 하나님이 선택한 백성을 계속 인도하고 가르치고 가르쳤습니다. 미래를 예고하셨으나 아론처럼 약속의 땅에 들어가지 못하셨으니 이는 그들이 가데스 므리바 물에서 범한 죄 때문이니라 - 하나님께서 지팡이로 반석을 쳐서 샘을 파게 하셨으나 부족함으로 말미암아 믿음으로 그들은 한 번이 아니라 두 번 쳤습니다.

죽음

모세는 약속의 땅에 들어가기 직전에 죽었습니다. 그가 죽기 전에 주님은 그를 Avarim 능선으로 부르셨습니다.

“모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라가 여리고 맞은편 비스가 산 꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시니라.” (신명기 34:1) 거기서 그는 죽었습니다. “그는 벳브올 맞은편 모압 땅에 있는 한 골짜기에 장사되었는데 오늘날까지 그의 묘를 아는 자가 없느니라.” - 신명기 34:6

하나님의 지시에 따라 그는 여호수아를 그의 후계자로 임명했습니다.

모세는 120년을 살았습니다. 그 중 그는 시내 광야를 헤매며 40년을 보냈습니다.

골동품 전통

그리스어와 라틴어 작가들이 모세를 언급한 것은 그들이 성서에 대해 잘 알고 있다는 뜻이 아닙니다. 마네토(Manetho)에 따르면, 그는 원래 헬리오폴리스의 오사르시테스(Osarsithes of Heliopolis)라고 불렸다. Chaeremon에 따르면 그의 이름은 Tisithenes였으며 이름은 Petesef였던 Joseph과 동시대 사람이었습니다. 타키투스는 그를 유대인의 입법자라고 부릅니다. 폼페이우스 트로고스가 사용한 자료에는 모세가 요셉의 아들이자 유대인 왕 아루아스의 아버지라고 나와 있습니다.

증언에 따르면 그는 멤피스까지 이집트를 침략한 에티오피아군을 상대로 이집트군 사령관이 되었고, 그들을 성공적으로 격파했다고 한다(고대 2권 10장).

이집트 소식통

고대 이집트인 서면 출처그리고 고고학적 발견모세에 관한 어떤 정보도 포함되어 있지 않습니다.

저자로서의 모세

정통 유대인들은 토라가 시내산에서 하나님에 의해 모세에게 주어졌다고 믿고 있으며, 그 후 그는 내려와 유대인들이 금송아지를 숭배하는 것을 보고 분노하여 돌판을 깨뜨렸습니다. 그 후 모세는 산꼭대기로 돌아와서 직접 계명을 기록했습니다. 하지만 과학자들은 이 기념비가 5세기에 쓰여졌다고 믿습니다. 기원전 즉, 여러 초기 기념물을 기반으로 합니다.

개혁주의 다큐멘터리 가설에 따르면 오경에는 여러 저자가 있으며 특정 특성에 따라 그들을 구별합니다.

사진 갤러리

수명:기원전 13세기 이자형.

유용한 정보

모세
헤브라이 사람 마세‎
번역하다. 모세
말 그대로 "물에서 건져내신(구원하신)"
아라비아 사람. 무스메‎‎
번역하다. 무사
고대 그리스어 MΩυσής
위도 모이세스

세계 종교 속의 모세

유대교에서는

모세 - 수석 선지자유대교에서는 시내산 꼭대기에서 하나님으로부터 토라를 받았습니다. 그는 이후의 모든 선지자들의 “아버지”(우두머리)로 간주됩니다. 왜냐하면 그의 예언의 수준은 가능한 가장 높기 때문입니다. “너희에게 선지자가 있으면 나 주가 그에게 환상 속에서 내가 그에게 말을 걸었습니다. 내 집 전체에서 신임을 받는 내 종 모세는 그렇지 아니하니라. 내가 그에게 대면하여 명확하게 말하고 수수께끼로 말하지 아니하매 그가 주의 얼굴을 보느니라.” (민 12:6-8)

기독교에서는

전설에 따르면 모세는 이스라엘의 위대한 선지자이자 성경(구약의 일부인 모세오경)의 저자입니다. 시내산에서 그는 하나님께서 주신 십계명을 받아들였습니다.

기독교에서 모세는 그리스도의 가장 중요한 원형 중 하나로 간주됩니다. 모세를 통해 구약이 세상에 계시된 것처럼 그리스도를 통해서도 산상수훈- 신약 성서.

변형이 일어나는 동안 선지자 모세와 엘리야가 예수님과 함께 있었습니다.

모세의 아이콘은 러시아 아이콘의 예언 순위에 포함됩니다.

Alexandria의 Philo와 Nyssa의 Gregory는 선지자의 전기에 대한 자세한 우화적 해석을 편집했습니다.

이슬람에서는

무슬림 전통에서 모세라는 이름은 무사처럼 들립니다.

그는 Taurat (Torah)가 드러난 가장 위대한 선지자 중 한 사람이자 알라의 대담 자입니다.

무사는 이슬람의 선지자 야쿠브(Yaqub)의 후손 중 한 명이다. 그는 이집트에서 태어나 한동안 살았습니다. 당시 그곳에는 믿지 않는 피라운(파라오)이 통치하고 있었습니다. Musa는 파라오로부터 당시 Madyan을 소유했던 선지자 Shuaib에게로 도망 쳤습니다.

모세와 바로의 출애굽: 버전

모세가 실제로 살았던 시기와 유대 민족을 위해 이러한 매우 중요한 활동을 수행한 시기와 관련하여 여러 가지 버전이 있습니다.

모세의 완전한 신화적 성격과 이집트에서 유대인의 탈출에 대한 가설은 현재 대부분의 과학자와 역사가들에 의해 뒷받침되지 않습니다. 그러나 "모세 인물의 역사성에 대한 증거는 없습니다."

모세와 메르넵타

메르넵타 통치의 혼란스러운 시기는 출애굽기에 묘사된 상황에 훨씬 더 적합합니다. 람세스 2세 같은 파라오가 이스라엘 백성이 떠나도록 허락할지는 의문입니다. 제국의 약화는 그의 아들 Merneptah 밑에서 시작되었습니다.

• 성서에서 “박해하는 바로”를 “오래” 통치한 자로 언급하는 것이 특징입니다. 아시다시피 람세스 2세의 통치는 이집트 역사상 가장 긴 통치 기간(65년)이었습니다. 성경에 따르면 출애굽은 바로 이 장수 파라오의 아들 아래에서 발생합니다.
• 성경은 이렇게 말합니다. "이집트에서 일어났습니다. 새로운 왕, 요셉을 몰랐던” 유대인들에게 이집트인들을 위해 Raamses Pithom의 도시를 건설하도록 명령했습니다 (기원전 1278 년, 이집트의 새로운 수도, 1km 떨어진 XV Hyksos 왕조의 이집트 수도 Avaris를 대체) ), 그리고 칠십인역은 세 번째 도시인 헬리오폴리스를 추가합니다. 람세스 2세가 이보다 먼저 통치했고 그 도시가 그의 오랜 통치를 영화롭게 했다면 람세스라는 도시의 이름은 논리적이다. 모세는 건설 현장과 가까운 왕궁(아바리스의 수도)에 살았고 그곳에서 감독자를 죽였습니다. 유대인들은 이 도시(출 12:37)에서 동쪽으로 숙곳으로 갔다. 여성과 어린이를 제외하고 (출 12:37) 성경에 표시된 "60 만 남자"로 표시된 유대인의 수는 Avaris 인구를 세 번 초과하여 Ipuvera Papyrus에 주목하게 만듭니다. 설명하다 내전“아시아인”(힉소스)과 “이집트의 열 가지 재앙”으로 추정되는 이집트인.

그가 무슨 말을 하는 걸까요? 두 가지 대답이 있을 수 있습니다. 첫째, 이스라엘에 대한 박해는 아시아인에 대한 메르넵타의 징벌적 캠페인의 일부일 수 있습니다. “이스라엘 자손은 무장하고 미스라임 땅(이집트)에서 나갔습니다”(출 13:18). 아마도 해변 근처에서 무장 충돌이 발생했을 것입니다. 특별한 상황이 이스라엘이 추격을 피하는 데 도움이 되었을 것입니다. 이스라엘이 패배했다는 진술은 승리의 찬가를 흔히 과장하는 것으로 쉽게 해석될 수 있습니다. 모세의 노래에 대해서도 마찬가지입니다.

두 번째 설명은 책에서 찾을 수 있습니다. 역대기 1장. 이스라엘이 이집트에 머물기 시작했을 때 에브라임 사람들은 팔레스타인으로 캠페인을 벌였고 많은 실패에도 불구하고 그곳에 여러 도시를 세웠습니다. Gen에서. 34절은 이스라엘 사람들이 그 도시를 정복했고, 그 후에 침략 중에 평화롭게 그 도시를 점령하여 그들의 중심지로 삼았다고 말합니다. 야곱이 이집트로 이주한 후에도 이스라엘의 일부가 가나안에 남아 있었다는 사실은 투트모세 3세(1502-1448)의 군사 연대기에 팔레스타인 지역 야코벨이 언급되어 있는 사실로 확증됩니다.

성서는 새로운 파라오가 유대인들이 그의 반대자들과 동맹을 맺을까 봐 두려워했다고 알려 줍니다. 이것은 출애굽하는 해에 메르넵타에게 패배한 가나안 부족민을 의미했을 가능성이 높습니다. 가나안 정복 후 이스라엘 사람들의 두 흐름이 하나로 합쳐졌고 "국가의 모시 핵심"이 더 큰 영적 힘으로 구별되었으므로 더 원시적 인 가나안 이스라엘 사람들을 억압했습니다. 이스라엘과 유다 사이의 적대감은 이 민족의 원래 이중성을 반영한 것일 수 있습니다.

위의 결론은 메르넵타 비석이 발견된 직후에 도달되었습니다. 그리고 이제 이러한 관점이 점차 자리를 잡아가고 있습니다.

좋은 공주는 Ramesses II의 딸인 Termutis라는 제안이 있습니다.

오사르시프

오사르시프(Osarsiph)는 고대 이집트 자료에서 모세의 이름으로 추정됩니다. 헬레니즘 역사가 마네토가 아직 남아 있지 않은 저서 "이집트의 역사"에서 언급했으며, 요세푸스는 그의 논쟁적인 저서 "아피온에 대하여(Against Apion)"에서 이 내용을 인용했습니다.

모세와 아케나텐

모세가 종교 개혁과 이집트를 유일신교로 개종시키려는 시도로 유명한 이집트 파라오 Amenhotep IV Akhenaten (BC 1351-1334, XVIII 왕조)으로부터 유일신교 사상을 물려받은 버전이 있습니다. 모세는 아마도 Akhenaten 이후에 살았을 것입니다.

반대로 Akhenaten 파라오는 요셉 덕분에 국가에서 매우 높은 지위를 차지한 이집트에 정착 한 유대인들로부터 유일신교에 대한 아이디어를 빌렸다는 반대 관점이 ​​있습니다. 이집트에서 유대인의 탈출로 이어진 유대인에 대한 이집트인의 적대감은 실제로 이집트에 유일신교를 도입하려는 시도가 실패하면서 시작되었습니다.

모세, 투트모세 2세, 센무트

입양 공주가 나중에 여성 파라오로 알려진 투트모세 1세(18왕조)의 딸 하트셉수트였다는 아마추어 가설도 있습니다. 모세는 파라오 투트모스 2세(Thutmose II) 및/또는 하트셉수트의 건축가이자 연인인 센무트(Senmut)였습니다. 가설의 저자는 투트모스 2세의 무덤에 미라가 없다는 점, 그 안에 있는 이미지와 전형적인 이집트 이미지의 차이, 이집트 인류학적 특징이 아닌 유대인의 투트모스 2세 동상에 존재하는 점 등을 설명합니다. 투트모세-아멘호테프 시대 왕실 계보의 큰 모호함을 언급하면서 파라오가 이중 이름즉, 동일한 파라오가 "Amenhotep"이라는 이름과 "Thutmose"라는 칭호를 가질 수 있으므로 모세가 성장할 때 통치 한 바로는 Ahmose I이었고 출애굽 이후 통치 한 바로는 Amenhotep III였습니다. 맏아들(이집트인의 "열 가지 재앙" 중에 사망함)은 투탕카멘이었습니다.

예술에서

미술:

• 모세(미켈란젤로)
• 모세(베른의 분수)

문학:

• I. Y. Franko의 시 “모세”
• 지그문트 프로이트는 정신분석 연구에 전념한 책 “모세와 유일신론”(S. 프로이트: 이 사람은 모세다)을 썼습니다. 인생의 길모세와 백성과의 관계.

• 오페라 조아키노 로시니
• 아놀드 쇤베르크, 오페라
• 미로슬라프 스코리크, 오페라
• 흑인 노래 "Go Down Moses"

영화:

• imdb.com의 캐릭터
• 만화 "이집트 왕자"
• 영화 '예언자 모세: 해방의 지도자'

도상학

도상학 원본은 선지자 모세의 모습에 대해 다음과 같이 설명합니다. 위대한 장로 120세, 유대계, 품행이 바르고 온순함. 대머리, ~와 평균 크기수염이 덥수룩하고, 매우 잘생겼으며, 용감하고 강한 몸매를 가지고 있습니다. 낮은 튜닉을 입었습니다 파란색의, 앞쪽에 틈이 있고 띠가 있다(참조: 출 39:12 이하); 그 위에는 에봇이 있는데, 그것은 가운데에 머리를 넣을 수 있는 틈이 있는 긴 천이다. 머리에는 담요가 있고 발에는 부츠가 있습니다. 그의 손에는 지팡이와 십계명이 적힌 돌판 두 개가 들려 있습니다.”

태블릿 외에도 다음과 같은 문구가 적힌 두루마리도 묘사되어 있습니다.

• “나는 누구관대 애굽 왕 바로에게로 가며 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내게 하라”(출 3:11).
• 때로는 또 다른 텍스트가 제공됩니다. “도우미와 보호자가 나의 구원이 될 것입니다. 이는 나의 하나님이시니 내가 그에게 영광을 돌리고 내 아버지의 하나님을 높이리라”(출 15:1).

선지자가 아주 어렸을 때(“중세”)를 묘사하는 전통도 있습니다. 이것은 불타는 떨기나무에서 선지자의 발을 자르거나(출 3:5), 선지자로부터 서판을 받는 모습을 묘사하는 아이콘입니다. 주님.

안에 구약 성서많은 의로운 사람들과 선지자들의 삶과 행위가 묘사되어 있습니다. 하지만 그 중 하나, p 드문 그리스도의 탄생그리고 이집트의 압제에서 유대인들을 구출하신 분에게 우리는 특히 그를 존경합니다. 성경은 이스라엘 자손 중에 그러한 선지자가 없을 것이라고 말한 것은 하나님의 선견자 모세에 관한 것입니다.

아기를 기적적으로 구출한 사건

그 시간 동안 미래의 선지자이스라엘 사람들이 생겨나자 이집트 사람들에게 종속되었습니다. 그들은 경비원의 지속적인 감독하에 가장 어려운 작업을 수행해야했습니다. 시간이 지나면서 해마다 숫자가 늘어나고 있는 유대인들이 국가에 위협이 될 수 있다는 두려움에, 파라오 람세스가 명령을 내렸습니다., 그래서 이스라엘 여자에게서 태어난 남자 아기는 모두 나일강에 던져 죽임을 당하게 되었습니다.

이 어려운 시기에 모세가 태어났습니다. 태어나자마자 쳤다. 그의 어머니 요게벳특별한 아름다움. 여자는 아들을 구하기 위해 3개월 동안 집에 숨겨 두었습니다. 아기의 존재를 숨길 수 없게 되자 요게벳은 아기를 바닥에 타르를 칠한 바구니에 담아 나일 강으로 데려가 갈대 덤불 속에 버려 두었습니다. 모세의 여동생 마리암은 다음에 자기 동생에게 무슨 일이 일어날지 보기 위해 머물렀습니다.

이때 나는 강으로 내려갔다. 파라오의 불임 딸. 알 수 없는 힘의 인도를 받은 그녀는 모세가 어머니에게 버림받은 바로 그곳을 목욕지로 선택했습니다. 전설에 따르면 아기가 담긴 바구니에서 다음과 같은 내용이 나왔습니다. 밝은 등그녀를 눈치 채지 못하는 것은 불가능했습니다. 그리고 파라오의 딸은 비범한 아름다움을 지닌 아이를 보게 됩니다. 공주는 그가 이스라엘 여인에게서 태어났다는 사실을 깨닫고도 그 소년을 양자로 삼아 왕궁으로 데려가기로 결심한다.

오빠의 기적적인 구원을 목격한 재치 있는 마리암은 파라오의 딸에게 그 아이를 돌볼 간호사를 찾아보라고 제안했습니다. 유대인 여성그리고 요게벳의 출마를 제안했습니다. 그래서 아기는 2~3년 동안 그와 함께 있었던 어머니에게 돌려보내졌습니다.

파라오의 궁정에서

몇 년 후에 요게벳은 자란 아이를 바로의 딸에게 주었어요. 그 소년은 잘생기고 육체적으로 강할 뿐만 아니라 똑똑했습니다. 그의 출신에도 불구하고 어린 모세는 바로에게 받아들여지고 사랑받았습니다. 그는 궁궐에 살면서 훌륭한 교육을 받았습니다. 그의 유일한 결점은 한 번의 특이한 사건 이후에 생긴 말문이 막히는 것이었습니다.

성경의 비유에 따르면 당시 아직 어렸던 람세스와 모세는 가끔 함께 시간을 보내곤 했습니다. 어느 날 파라오는 아기를 무릎에 앉혔고, 놀다가 머리 장식을 떨어 뜨 렸습니다. 성직자들은 이것을 의심했다. 나쁜 징조. 그들의 두려움을 시험해보고 싶어서 그들은 소년에게 쟁반 두 개를 가져왔습니다. 그 중 하나에는 다이아몬드가 있었고 다른 하나에는 뜨겁고 반짝이는 석탄이 있었습니다. 제사장들의 논리는 간단했습니다. 석탄이 깜빡이는 소리에 어리석은 아기의 관심이 끌려야 한다는 것이었습니다. 아이가 손을 내밀면 보석, 그러면 그는 깨달을 수 있다 자신의 행동, 그리고 파라오의 머리 장식은 고의로 벗겨졌습니다.

전설에 따르면 똑똑한 소년이 실제로 다이아몬드를 먼저 손에 넣었지만 천사는 손을 거두어 두 번째 쟁반으로 향하게 했습니다. 아기는 석탄을 집어 즉시 입에 넣고 화상을 입고 몹시 울었습니다. 성직자들의 의심은 풀렸다. 그러나 그로 인한 입천장과 혀의 부상으로 인해 모세는 더 이상 단어를 명확하고 명확하게 발음할 수 없게 되었습니다.

물론, 파라오의 딸의 양자를 억압하고 그에게 힘든 일을 강요하는 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 미래의 선지자는 늘 자기 백성의 운명을 걱정하고 있었습니다.

이집트인 살해

모세는 나이가 들면서 이스라엘 백성들의 곤경을 알게 되었습니다. 어느 날 그는 감독자가 유대인을 잔인하게 구타하는 것을 보았습니다. 이집트인은 모든 설득에 반응하지 않았습니다. 그런 다음 모세가 그를 죽인다, 시체는 모래에 묻혀 있습니다.

한 버전에 따르면 감독자와 노예 사이의 갈등은 소녀 때문에 발생했습니다. 그 유대인 남자는 그 유대인의 아내를 정말 좋아했습니다. 여성을 폭력에 빠뜨린 그는 홍보를 두려워하여 남편을 영원히 제거하기로 결정했습니다. 미래의 선지자가 그들을 발견한 것은 바로 이 순간이었습니다. 감독관의 행동은 처벌받을 수 있기 때문에 사형 선고, 그러면 모세는 그대로 했습니다. 이에 화가 난 파라오는 그를 죽이라고 명령했습니다.

람세스가 갑자기 모세에게 맞서 무기를 든 이유에 대한 또 다른 설명이 있습니다. 결국, 단순한 감독자의 삶은 공주의 양자의 삶에 비하면 파라오에게 아무런 의미가 없었습니다. 구약성서에는 이집트인을 죽인 것이 전적으로 살인이 아니었다는 증거가 있습니다. 평소대로. 모세 주님의 이름을 불러 강간범을 죽였습니다. 무슨 일이 일어났는지 알았을 때 바로가 두려워한 것은 바로 이 영적인 힘이었습니다.

파라오의 종이 모세의 머리 위로 들어올린 칼이 산산조각이 나고 그 자리에 있던 사람들은 귀머거리가 되거나 눈이 멀거나 정신을 잃었다는 전설이 있습니다.

자신이 어떤 위험에 처해 있는지 깨닫고 치명적인 위험, 모세는 이집트를 탈출합니다. 그 때 그는 마흔 살이었습니다.

목자와 양 떼

도망자는 Mediamskaya 땅에 정착합니다. 그곳에서 그는 지역 제사장의 딸과 결혼하여 두 아들을 낳고 시아버지의 목자로 일합니다.

선지자 모세의 전기에는 상징적인 사건이 많이 있습니다. 그 대표적인 예가 바로 그가 사막에서 양떼를 몰며 수십 년을 보냈습니다. 성경에서는 하나님과 그분이 창조하신 인류의 관계를 목자와 양 떼의 관계에 자주 비유합니다. 거룩한 아버지들에 따르면, 주님께서는 이스라엘 백성(하나님의 양 떼)을 사막을 거쳐 약속의 땅으로 인도할 영적 지도자의 역할을 위해 모세를 준비시키셨습니다.

이것이 그 후 40년을 살았던 방식입니다. 이 기간 동안 파라오는 죽었고 선지자는 그의 분노로부터 숨어있었습니다. 이스라엘 사람들의 삶에는 아무것도 바뀌지 않았습니다. 그들은 계속해서 탄압에 시달렸고 힘든 노동에 지쳤습니다.

내화성 가시덤불

어느 날, 모세가 양 떼를 치고 있었습니다. o 호렙산 기슭에서, 그는 그를 부르는 목소리를 들었습니다. 뒤를 돌아보니 가시덤불이 밝은 불꽃으로 타오르고 있었지만 꺼지지는 않았습니다. 모세는 여호와께서 자기에게 나타나셨다는 것을 알고 그 부르심에 응답했습니다. 하나님은 선지자에게 유대인들을 슬픔에서 구원하고 애굽에서 꿀과 젖이 흐르는 땅으로 인도하고 싶다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 이스라엘 백성을 광야로 보내달라고 요청했어야 했습니다.

놀란 목자는 혀가 묶인 자신이 어떻게 동료 부족민들을 설득하여 이집트를 떠나 자신을 따르게 할 수 있을지 궁금해했습니다. 이에 주님은 그가 선지자 모세의 보조자가 되겠다고 대답하셨습니다. 형 아론그의 입이 될 사람은 누구입니까? 그리고 유대인들이 더 쉽게 믿을 수 있도록 하나님께서는 단순한 목자에게 표징을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다.

• 모세가 땅에 던진 지팡이가 뱀으로 변했다;
• 선지자의 손에 나타났다가 사라졌다 눈에 보이는 증상나병.

순종한 모세는 이집트로 가서 아론과 함께 이스라엘 백성에게 주님의 뜻을 전하고 표징을 행하여 그들이 광야로 가도록 설득했습니다.

이집트인들에게 보낸 10가지 불행

바로는 이스라엘 백성을 보내지 않았습니다. 모세가 행한 표적은 이집트 왕을 설득하지 못했습니다. 이집트 왕의 제사장들도 비슷한 기적을 행했기 때문입니다. 그리고 고대 선지자 끔찍한 처벌을 예고했다, 모든 이집트인을 기다리고 있습니다. 이는 10가지 처벌(또는 처형)로 구성되었습니다.

열 번째 형벌 이전에 이스라엘 백성은 유월절을 지키라는 명령을 받았습니다. '부활절'은 '지나가다'라는 뜻이다.). 어린양은 잡아서 통째로 불에 구워 무교병과 함께 먹어야 했습니다. 어린 양의 피는 그들의 집 문에 발라야 했습니다. 이 표징을 보고 죽음의 천사는 유대인 아이들에게 손도 대지 않고 지나갔습니다. 이집트인의 장자들은 하룻밤에 모두 죽었습니다. 이 불행의 영향을 받지 않은 가족은 단 한 명도 없었습니다.

파라오의 눈앞에 정말 끔찍한 그림이 나타났습니다! 눈물을 보시고 자기 백성의 부르짖음을 들으시고 모세와 아론을 불러 이스라엘 자손을 광야로 인도하여 애굽 사람들에게 재앙과 환난을 그치게 하시기를 여호와께 기도하게 하셨습니다.

그 안에 끔찍한 밤누구에게 선지자 여든 살이 되었다, 여성과 어린이를 제외한 약 60 만 명의 유대인과 함께 이집트를 영원히 떠났습니다.

모세와 이집트 탈출

성경에 따르면 이 큰 사건이 일어났습니다. 기원전 1250년 음. 주님께서 친히 불기둥으로 변하여 이스라엘 백성들에게 길을 보여 주셨습니다. 그들은 며칠 밤낮을 걸어 홍해 바닷가에 이르렀습니다.

그 사이 바로는 유대인들이 돌아갈 수 없다는 것을 깨달았습니다. 추격을 위해 파견된 이집트 기병대는 빠르게 도망자들을 따라잡았습니다. 물가에 모여든 유대인들은 임박한 죽음을 준비했습니다. 그런데 기적이 일어났습니다. 모세, 파업 막대를 타고 바다 건너편으로 물을 갈라지게 명령하셨으니. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 유대인들은 해저를 건넜고, 물이 이집트인들 위로 닫혀 바로의 군대가 익사했습니다.

약속의 땅을 향한 이스라엘인의 추가 여행은 아라비아 사막을 통과했습니다. 그들은 많은 어려움을 견뎌야 했고, 한 번 이상 비겁한 모습을 보이고 모세를 원망하며 자신들의 상황이 어렵다고 비난했습니다. 선지자는 매번 사람들을 진정시키며 하나님께 도움을 구했습니다.

• 유대인들이 배고픔에 지쳤을 때 모세가 여호와께 기도하자 하나님께서는 하늘에서 내려온 만나, 음식으로 사용되었던 것;
• 목마름으로 고통받는 사람들을 돕기 위해 선지자는 호렙 산을 지팡이로 쳐서 물을 길어냈습니다.

3개월이 지났습니다. 유대인들은 시내산 기슭에 접근하여 올라갔고 모세는 하나님으로부터 다음과 같은 내용이 담긴 돌판을 받았습니다. 간략한 법률또는 모든 사람이 그에 따라 살아야하는 계명.

전체적으로 선지자는 40년 동안 유대인들을 사막을 통해 인도했습니다. 하지만 이 길은 더 빨리 지나갈 수 없었습니다. 그리고 그것은 거리의 문제가 아닙니다. 모세가 그의 백성을 짧은 길로 인도할 수 있었던 것으로 알려져 있습니다. 그러나 유대인들이 그러는 데는 정확히 40년이 걸렸습니다. 하나님을 신뢰하는 법을 배우십시오, 그를 믿으십시오. 극복이 필요했다 많은 수의모든 이스라엘인이 자신의 자유를 위해 치른 대가를 깨달을 수 있도록 어려움을 겪습니다.

선지자의 죽음

모세 자신은 소중한 땅에 갈 운명이 아니 었습니다. 주님은 그에게 느보산에서 팔레스타인만을 보여 주셨습니다. 하나님의 선견자는 120세에 세상을 떠났다. 여호수아는 유대인들을 약속의 땅으로 데려옴으로써 선지자의 일을 완수했습니다.

모세의 무덤은 이교에 관심이 있는 사람들이 숭배를 하지 못하도록 하나님에 의해 숨겨졌습니다. 그의 매장 장소는 오늘날까지 알려져 있지 않습니다.

모세의 전설은 세계의 모든 종교에 반영되어 있습니다. 이슬람에서 선지자 무사는 알라의 대담 자이며 그가 Taurat를 보냈습니다. 유대교에서 모세는 시내 산에서 하나님으로부터 토라를 받은 모든 선지자들의 “아버지”로 간주됩니다. 기독교에서 모세는 주님 께서 인류에게 십계명을 전달하신 가장 위대한 선지자로 존경받습니다. 그 의미는 다볼산에서 예수께 나타난 사람이 모세와 엘리야였다는 사실에서도 입증됩니다. 이스라엘 자손 중에 그와 같은 선지자가 없었느니라!