모세의 짧은 전기. 모세의 진노와 하나님의 자비

31.08.2019

“이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다.”이스라엘이 이집트로 이주한 이후 나일강 아래로 많은 물이 흘렀습니다. 요셉과 그의 형제들은 오래 전에 죽었고 그들의 후손들은 유대인 또는 이스라엘이라 불리기 시작하여 계속 애굽에 살았습니다.

시간이 지남에 따라 유대인이 너무 많아 파라오에게 두려움을 불러 일으키기 시작했습니다. 그는 자기 백성에게 이렇게 말했습니다. “보라, 이스라엘 자손의 백성이 우리보다 많고 강하다. 그를 속여서 그 사람이 번성하지 못하게 하고, 전쟁이 일어날 때 그도 우리 대적과 합류하여 우리와 함께 싸우고 이 나라에서 일어날 일이 없도록 합시다.” 더 많은 유대인들이 죽도록 하기 위해 바로는 그들을 가장 어려운 일에 보내라고 명령했습니다. 이것이 효과가 없자 그는 갓 태어난 유대인 소년들을 모두 죽이라고 명령했습니다.

모세 - "물에서 구원을 얻었습니다."한번은 레위(요셉의 형제 중 하나)의 후손 가운데 한 소년이 태어났습니다. 어머니는 그를 석 달 동안 숨겨 두었다가, 그가 자라서 숨길 수 없게 되자, 타르칠한 바구니에 아이를 담아 강둑 갈대 속에 두었습니다. 그리고 아기의 여동생은 마치 기적을 바라는 듯 멀리 서 있었습니다.

곧 파라오의 딸이 수영하러 강으로 왔습니다. 그녀는 바구니를 발견하고 그것을 가져갈 노예를 보냈습니다. 공주는 그 어린 소년을 보고 즉시 그가 어디서 왔는지 추측하고 이렇게 말했습니다. “이 사람은 유대인 아이들 중 하나입니다.” 그녀는 아기가 안타까워서 아기를 스스로 데려가기로 결정했습니다. 아기의 누이인 소녀가 바로의 딸에게 다가가서 그 아이를 돌볼 유모를 불러야 할지 물었습니다. 공주는 동의했고, 소녀는 파라오의 딸이 아기에게 먹이를 주는 일을 맡긴 아기의 친어머니를 데려왔습니다.

죽을 운명에 처한 소년이 구원을 받았고 그의 진짜 어머니가 그를 간호하여 그가 속한 사람들을 결코 잊지 않았습니다. 그가 조금 자라자 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려가 양자로 키웠습니다. 그의 이름은 모세였다 [“물에서 구원을 받으셨느니라.” 사실 이 이름은 이집트에서 유래했을 가능성이 가장 높으며 단순히 "아들", "아이"를 의미합니다.], 왕실의 사치 속에서 자랐고 이집트의 모든 지혜를 배웠으며 자신이 용감한 전사임을 보여주었습니다.

모세는 광야로 달려갑니다.그러나 어느 날 모세는 자기 백성이 어떻게 살고 있는지 알아보기로 결심하고 이집트 감독관이 유대인을 심하게 구타하는 것을 보았습니다. 모세는 참지 못하고 그 애굽 사람을 죽였습니다. 곧 파라오는 이 사실을 알고 살인자를 처형하라고 명령했지만 그는 이집트에서 탈출했습니다.

캐러밴 길을 따라 모세는 사막을 건너 미디안 부족의 땅에 도착했습니다. 그곳에서 그 지역 신부가 그를 좋아했고, 그는 그의 딸과 결혼했습니다. 그래서 모세는 광야에 남아 살았습니다.

오랜 시간이 흐른 뒤, 모세의 처형을 명령했던 늙은 바로가 죽었습니다. 새로운 것은 유대인들을 더욱 억압하기 시작했습니다. 그들은 큰 소리로 신음하며 힘든 일에 대해 불평했습니다. 마침내 하나님은 그들의 말을 들으시고 그들을 애굽의 노예 생활에서 구원하시기로 결정하셨습니다.

하나님께서는 애굽의 노예 생활에서 유대 민족을 구원하시기 위해 모세를 선택하셨다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 유대인들을 석방하라고 요구해야 했습니다. 이 말을 듣고 모세는 이렇게 물었습니다. “보라, 내가 이스라엘 자손에게 가서 그들에게 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨느니라.” 그리고 그들은 나에게 이렇게 말할 것입니다. “그의 이름이 무엇입니까? 내가 그들에게 무엇을 말해야 합니까?” 그러자 하나님께서 처음으로 그의 이름을 나타내시되 그의 이름을 여호와라 하시니라 [“존재하는 자”, “존재하는 자”]. 또한 하나님께서는 믿지 않는 자들을 설득하기 위해 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨다고 말씀하셨습니다. 즉시, 모세는 그의 명령에 따라 그의 지팡이(목자의 지팡이)를 땅에 던졌고 갑자기 이 지팡이가 뱀으로 변했습니다. 모세는 뱀의 꼬리를 잡았습니다. 그리고 다시 그의 손에는 막대기가 들려 있었습니다.

모세는 그에게 맡겨진 임무가 매우 어려웠기 때문에 두려움을 느꼈고, 자신은 말을 잘 못하기 때문에 유대인이나 파라오를 설득할 수 없을 것이라고 말하면서 거절하려고 했습니다. 하나님께서는 그에게 할 말을 친히 가르쳐 주시겠다고 대답하셨습니다. 그러나 모세는 계속해서 부인했습니다. “주님! 당신이 보낼 수 있는 다른 사람을 보내십시오.” 하나님은 화를 냈지만 스스로를 억제하고 모세에게 이집트에 형제 아론이 있는데, 필요하다면 그 사람이 대신 말할 것이며 하나님 자신이 두 사람에게 무엇을 해야할지 가르쳐 주실 것이라고 말씀하셨습니다.

모세는 집으로 돌아와 친척들에게 자신이 이집트에 있는 형제들을 방문하기로 결정했다고 말하고 길을 떠났습니다.

“너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨느니라.”도중에 그는 하나님께서 모세를 만나려고 광야로 나가라고 명령하신 그의 형 아론을 만나 함께 애굽으로 이르렀습니다. 모세는 이미 80세가 되었는데 그를 기억하는 사람이 아무도 없었습니다. 모세의 양어머니였던 전 파라오의 딸도 오래 전에 죽었습니다.

먼저 모세와 아론이 이스라엘 백성에게 나아왔습니다. 아론은 동료 부족들에게 하나님께서 유대인들을 노예 생활에서 이끌어 내시고 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들에게 주실 것이라고 말했습니다. 모세가 여러 가지 기적을 행하자 이스라엘 백성은 그를 믿고 종살이에서 해방될 때가 왔다고 믿었습니다.

그 후에 모세와 아론이 바로에게 가서 이렇게 말하였다. “이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 내 백성을 보내라. 그러면 그들이 광야에서 나를 위하여 절기를 지킬 것이니라.” 파라오는 놀랐지만 처음에는 다소 안주하며 자제력 있게 대답했습니다. “여호와가 누구이기에 내가 그의 목소리를 듣고 이스라엘을 보내겠느냐? 나는 여호와를 알지 못하므로 이스라엘을 보내지 아니하리라.” 그러자 모세와 아론이 그를 위협하기 시작했고 바로는 화를 내며 대화를 중단했습니다. “왜 당신, 모세와 아론은 백성의 일을 방해합니까? 직장으로 가세요.”

그런 다음 바로는 그의 종들에게 유대인들에게 가능한 한 많은 일을 주라고 명령했습니다(그들은 이집트에서 새로운 도시를 건설하기 위해 벽돌을 만들고 있었습니다). “그들이 일하고 헛된 말을 하지 않게 하기 위함이었습니다.” 그래서 파라오에게로 향한 후 유대인들은 이전보다 훨씬 더 나쁘게 살기 시작했고 열심히 일하여 지쳤으며 이집트 감독자들에게 구타를당했습니다.

“이집트의 열 가지 재앙.”그러자 하나님은 이집트인들에게 당신의 능력을 보여 주기로 결정하셨습니다. 모세는 바로가 유대인들이 광야에서 하나님께 기도하는 것을 허락하지 않으면 유대인의 하나님이 애굽에 가장 끔찍한 재앙을 내릴 수 있다고 경고했습니다. 파라오는 거절했습니다. 이집트 통치자는 모세가 자기 앞에서 행한 기적을 보고도 두려워하지 않았습니다. [마법사]거의 같은 일을 할 수있었습니다.

바다를 건너는 유대인들의 통과. 모세가 해부하다
직원과 함께 바다. 중세 서적 미니어처

모세는 자신의 위협을 완수해야 했고, 두꺼비의 침입, 엄청난 수의 갯지렁이와 독파리의 출현, 가축의 죽음, 가축의 죽음, 질병 등 열 가지 재앙, 즉 “이집트의 열 가지 재앙”이 이집트에 연달아 내렸습니다. 사람과 짐승, 농작물을 파괴하는 우박, 메뚜기. 파라오는 주저하기 시작했고 휴일을 위해 유대인들을 석방하겠다고 여러 번 약속했지만 이집트인들은 스스로기도했지만 매번 그의 말을 거부했습니다. “이 사람들을 보내십시오. 그들의 하나님 여호와를 섬기게하십시오. 이집트가 죽어가고 있는 걸까요?

메뚜기가 애굽의 모든 푸른 식물을 멸하고 모세가 사흘 동안 온 나라에 짙은 어둠을 내리자 바로는 유대인들에게 잠시 광야로 나가고 가축은 모두 집에 두라고 제안했습니다. 모세는 이에 동의하지 않았고, 화가 난 파라오는 그가 감히 다시 궁전에 나타나면 죽이겠다고 위협했습니다.

한밤중에 여호와께서 애굽 땅의 모든 처음 난 것을 치셨느니라그러나 모세는 움츠러들지 않고 마지막으로 파라오에게 와서 이렇게 경고했습니다. “주님께서 이렇게 말씀하셨습니다. 한밤중에 내가 이집트 한가운데를 지나가겠습니다. 애굽 땅의 모든 처음 난 것은 왕좌에 앉은 바로의 장자로부터 맷돌 곁에 있는 여종의 장자까지 다 죽으리라 [곡물을 갈다]가축의 모든 첫 새끼도. 그러나 이스라엘 자손 중에는 개도 사람에게나 짐승에게나 혀를 대지 아니하리니 이는 여호와께서 애굽 사람과 이스라엘 사람 사이에 구별하시는 것을 너희가 알리라.” 이 말을 하고 화가 난 모세는 바로를 떠나 감히 그에게 손을 대지 못했습니다.

그런 다음 모세는 유대인들에게 각 가족마다 한 살 된 어린 양을 잡아서 그 피를 문설주와 인방에 바르라고 경고했습니다. 하나님은 이 피로 유대인의 집을 구별하시고 그들을 건드리지 않으실 것입니다. 어린 양을 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹어야 했습니다. 유대인들은 즉시 출발할 준비가 되어 있어야 합니다. [이 사건을 기념하여 하나님께서는 매년 부활절을 명절로 정하셨습니다.].

밤에 애굽에 큰 재앙이 임하였으니 밤중에 여호와께서 애굽 땅의 모든 처음 난 것을 다 치셨으니 곧 왕위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 자의 장자까지와 가축의. 그리고 바로와 그의 모든 신하와 온 이집트인이 밤에 일어났습니다. 이집트 땅에 큰 부르짖음이 있었습니다. 왜냐하면 죽은 사람이 없는 집이 하나도 없었기 때문입니다.”

충격을 받은 바로는 즉시 모세와 아론을 불러 하나님께서 애굽 사람들을 불쌍히 여기시도록 그들과 그 백성 모두에게 광야로 가서 예배를 드리라고 명령했습니다.

파라오로부터의 탈출과 구원.그날 밤, 이스라엘 백성 전체는 영원히 애굽을 떠났습니다. 유대인들은 빈손으로 떠나지 않았습니다. 도망가기 전에 모세는 그들에게 이집트 이웃들에게 금은 물품과 풍부한 옷을 구하라고 명령했습니다. 그들은 또한 모세가 그의 동료 부족들이 이집트인들로부터 재산을 수집하는 동안 3일 동안 수색했던 요셉의 미라를 그들과 함께 가져갔습니다. 하나님이 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 친히 그들을 인도하시므로 도망자들이 밤낮으로 행하여 해변에 이르니라.

유대인을 박해하는 이집트인들이 물에 빠져 죽고 있습니다.
바다의 파도. 중세 조각

그러는 동안 파라오는 유대인들이 자신을 속였다는 것을 깨닫고 그들을 쫓아갔습니다. 600대의 전쟁 전차와 엄선된 이집트 기병대가 빠르게 도망자들을 따라잡았습니다. 탈출구는 없을 것 같았습니다. 남성, 여성, 어린이, 노인 등 유대인들은 해변에 모여 피할 수 없는 죽음을 준비하고 있습니다. 오직 모세만이 침착했습니다. 여호와의 명령을 따라 그가 바다에 손을 뻗어 지팡이로 물을 치자 바다가 갈라져 길을 열었다. 이스라엘 백성은 바다 밑바닥을 따라 걸었고, 바닷물은 그들의 좌우에 벽처럼 섰습니다.

이를 본 이집트인들은 유대인들을 바다 밑바닥까지 쫓아갔습니다. 파라오의 병거들은 이미 바다 한가운데에 있었는데, 갑자기 바다 밑바닥이 끈적끈적해져서 거의 움직일 수 없게 되었습니다. 그 사이 이스라엘인들은 반대편 은행에 도착했습니다. 이집트 전사들은 상황이 좋지 않음을 깨닫고 돌아가기로 결정했지만 때는 이미 늦었습니다. 모세가 다시 바다를 향해 손을 뻗자 바다가 바로의 군대를 덮쳤습니다...

모세의 수수께끼.

홍해의 바닥.

출애굽의 파라오.

"내가 이스라엘 자손의 원망하는 소리를 들었노라"유대인들은 그들의 기적적인 구원을 축하하고 사막 깊은 곳으로 들어갔습니다. 그들이 오랫동안 걸으니 애굽에서 빼앗은 식물이 다 떨어지매 백성이 원망하여 모세와 아론에게 이르되 아, 우리가 애굽 땅에 앉아 있을 때에 여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을 고기 냄비 옆에서, 우리가 빵을 배불리 먹었을 때! 당신들은 우리를 굶어 죽게 하려고 우리를 이 광야로 데리고 나왔습니다.”

하나님은 이스라엘 사람들의 불평을 들으시고 고기와 빵이 그들에게 자유보다 더 귀중하다는 사실에 화를 내셨지만 여전히 그들을 불쌍히 여기시며 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 그들에게 이르라 저녁에는 너희가 고기를 먹고 아침에는 떡으로 배불리리니 내가 여호와 너희 하나님인 줄 너희가 알리라 하라.”

저녁이 되자 수많은 메추라기 떼가 여행에 지쳐 텐트 근처 들판에 앉았습니다. 그들을 잡은 유대인들은 고기를 많이 먹고 나중에 사용할 수 있도록 저장했습니다. 그리고 아침에 그들이 일어났을 때, 그들은 사막 전체가 서리처럼 하얀 것으로 덮여 있는 것을 보았습니다. 우리는 살펴보기 시작했습니다. 흰색 코팅은 우박이나 풀 씨앗과 유사한 작은 알갱이로 밝혀졌습니다. 놀란 외침에 모세는 “이것은 여호와께서 너희에게 먹이라고 주신 빵이니라”고 말했습니다. 만나라고 불리는 그 시리얼은 꿀을 넣은 과자 같은 맛이었습니다. 어른들과 아이들이 달려가서 만나를 모으고 빵을 굽었습니다. 그 이후로 그들은 매일 아침 하늘에서 만나를 찾아 먹었습니다.

유대인들은 하나님으로부터 고기와 빵을 받고 다시 출발했습니다. 다시 멈춰서 보니 그 곳에는 물이 없었습니다. 백성은 다시 모세에게 화를 냈습니다. “네가 어찌하여 우리와 우리 자녀와 양 떼를 목말라 죽게 하시려고 우리를 애굽에서 인도하여 내셨느냐?” 군중이 재앙을 내린 자를 돌로 치려고 하는 것을 보고 모세는 하나님의 말씀에 따라 지팡이로 반석을 치니 돌에서 큰 물줄기가 터져 나왔습니다.

모세의 기적.

이스라엘 백성들이 하나님을 만났습니다.마침내 이스라엘 백성은 하나님께서 그들에게 나타나실 시내 산에 이르렀습니다. 모세가 먼저 산에 올랐고, 하나님은 그가 삼일 만에 백성 앞에 나타날 것이라고 경고하셨습니다.

그리고 오늘이 왔습니다. 아침에는 두꺼운 구름이 산을 덮고 그 위에서 번개가 번쩍이고 천둥소리가 들렸습니다. 모세는 백성을 산기슭으로 이끌고 그 외에는 누구도 건널 수 없는 선을 넘어갔습니다. 한편, “시나이 산은 연기가 자욱했는데, 이는 여호와께서 불 가운데 강림하셨기 때문이다. 그 곳에서 연기가 용광로에서 나오는 연기처럼 솟아오르고, 온 산이 크게 흔들렸습니다. 그리고 나팔 소리가 점점 더 강해졌습니다. 모세가 말하자 하나님께서 그에게 응답하셨다.”

"신의 산"

십계명.산 꼭대기에서 하나님은 유대인들이 지켜야 할 십계명을 모세에게 주셨습니다. 계명은 다음과 같습니다.

나는 너희를 미스라임 땅에서 인도하여 낸 너희 하나님 여호와니라 [유대인들은 이집트를 이집트라고 불렀습니다.], House of Bondage에서. 너는 내 얼굴 앞에 다른 신들을 두어서는 안 된다.
너희는 신의 어떤 형상도 만들어서는 안 된다.
너희는 너희 하나님 여호와의 이름을 함부로 일컫지 말라.
안식일을 기억하여 거룩하게 지키라.
너희 아버지와 어머니를 공경해야 한다.
죽이면 안됩니다.
난잡하게 굴어서는 안 됩니다.
도둑질하면 안 됩니다.
너는 네 이웃에 대하여 거짓 증거를 해서는 안 된다.
네 이웃의 집이나 그의 아내나 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.

구스타브 도레. 선지자 모세
시내산에서 내려옵니다.
1864년부터 1866년까지

하나님의 계명의 의미.

십계명 외에도 하나님께서는 이스라엘 백성이 어떻게 살아야 하는지를 설명하는 율법을 모세에게 지시하셨습니다.

모세는 여호와의 모든 말씀을 기록하여 백성에게 전했습니다. 그런 다음 하나님께 제사를 드렸습니다. 모세는 희생의 피를 제단과 모든 백성에게 뿌리며 “이것은 여호와께서 너희와 세우신 언약의 피니라”고 말했고, 백성은 하나님과 맺은 언약을 거룩히 지키겠다고 맹세했습니다.

“이스라엘아, 이는 너희의 하나님이시다.”모세는 다시 산에 올라가 거기에서 사십 주야를 머물면서 하나님과 이야기했습니다. 그동안 백성들은 오랜 기다림에 지쳐서 아론에게 와서 이렇게 요구했습니다. “일어나서 우리를 인도할 신을 만들어 주십시오. 우리를 이집트 땅에서 인도해 낸 이 사람 모세에게 무슨 일이 일어났는지 우리는 모르기 때문입니다.”

아론은 모든 사람에게 금 귀고리를 가져오라고 말하고 금송아지 형상에 던졌습니다. [저것들. 황소 많은 고대 사람들은 강력한 황소 형태의 신을 상상했습니다.]. 사람들은 이집트 신의 유명한 형상을 보고 기뻐서 이렇게 외쳤습니다. “보라, 너희를 이집트 땅에서 인도해 낸 너희 신 이스라엘이여!”

그리고 모세는 하나님으로부터 돌판을 받았습니다. [석판], 여호와께서 친히 그 말씀을 기록하셨느니라. 하나님은 모세에게 무슨 일이 있는 진영으로 빨리 가라고 말씀하셨습니다.

모세의 진노.산에서 내려온 모세는 그의 조수인 어린 여호수아와 함께 진영으로 향했고 곧 그곳에서 큰 소리가 들려오는 것을 들었습니다. 타고난 싸움꾼이신 예수님은 “진영에 전쟁의 부르짖음이 있다”고 말씀하셨습니다. 그러나 모세는 이렇게 반대했습니다. “이것은 이기는 자들의 부르짖음도 아니요 패한 자들의 부르짖음도 아니니라. 나는 노래하는 사람들의 목소리를 듣습니다.”

진에 들어가서 군중이 금송아지 주위에서 춤추고 노래하는 것을 본 모세는 (그는 성격 상 “가장 온유한” 사람이었지만) 극도로 화를 냈습니다. 그는 돌판을 땅에 던지고, 금송아지를 불에 던지고, 그 탄탄한 잔해를 가루로 만들어 물에 붓고, 온 이스라엘 백성에게 마시라고 요구했습니다. 이에 만족하지 않고 모세는 이스라엘 전체 중에서 금송아지 숭배를 거부한 레위 사람들에게 이렇게 명령했습니다. , 모든 사람은 그의 친구이고, 모든 사람은 그의 이웃입니다." 레위 사람들은 그 명령을 어겨 약 삼천 명을 죽였습니다.

하나님은 택하신 백성의 배반에 모세보다 더욱 진노하사 이스라엘을 다 멸하고 오직 모세에게서만 새 백성을 창조하시기로 작정하셨느니라. 모세는 이 뜻을 말리느라 애쓰며 이번에는 유대인들을 용서해 달라고 간청했습니다.

이스라엘은 성지를 받습니다.하나님은 모세에게 깨진 돌판을 대신할 돌판 두 개를 만들라고 명하시고, 모세가 그 돌판에 기록할 말씀을 지시하셨습니다. 또한 여호와께서는 이스라엘 백성 가운데 장막을 두기를 원하셨지만 친히 그들을 약속의 땅으로 인도하지 않으실 것이라고 경고하셨습니다. [맹세], 왜냐하면 그는 방금 맺은 언약에도 불구하고 이미 한 번 하나님을 배반한 백성을 분노하여 원하지 않고 멸망시킬 수 있기 때문입니다.

하나님으로부터받은 모세의 지시에 따라 이스라엘 사람들은 크고 화려하게 장식 된 장막 인 성막을 만들었습니다. 성막 안에는 언약궤가 있었는데, 그 위에는 그룹의 형상이 있고 금으로 안감을 댄 나무 상자가 있었습니다. 방주 안에는 모세가 가져온 하나님의 말씀이 담긴 돌판이 놓여 있었습니다. 예배에 필요한 다른 물건들도 금으로 만들어졌으며 그 중 일곱 가지 촛대가 눈에 띄었습니다. 줄기와 가지가 여섯 개있는 식물 모양의 등불로 일곱 등불이 켜질 것으로 예상되었습니다.

금과 보석으로 수놓은 화려한 옷을 입은 제사장들은 하나님께 제사를 드리고 일반적으로 그분을 섬겨야 했습니다. 아론과 그의 아들들은 여호와의 첫 번째 제사장이 되었습니다.

처음에는 하나님께서 성막에 자주 나타나셨고, 모세는 그곳으로 가서 하나님과 이야기를 나눴습니다. 낮에는 구름이 성막을 덮고 밤에는 성막 안에서 빛이 나면 이는 여호와의 임재의 증거니라.

성막은 떼어낼 수 있게 만들어졌고, 법궤는 이동할 수 있게 만들어졌습니다. 성막 주위의 구름이 사라지면 이제 움직여야 할 때였습니다. 백성은 성막 널판을 떼어 내고, 언약궤 모퉁이 금 고리에 긴 채를 끼워 어깨에 메었습니다.

약속의 땅의 문턱에 있습니다.신성한 시내산에서 유대인들은 하나님이 유대인들에게 주겠다고 약속하신 약속의 땅인 가나안으로 이주하여 그곳에서 다른 민족들을 추방했습니다.

이 나라는 아브라함, 이삭, 야곱의 시대 이후로 많이 변했습니다. 햇볕에 그을린 풀이 있던 이전 목초지 대신 들판, 정원, 포도원이 모든 곳에서 녹색이었습니다. 가나안에는 유대인과 관련된 언어를 사용하는 농업 인구가 살았지만 사막에서 방황하는 이집트 도망자들보다 더 부유하고 교양이 많았습니다. 가나안 사람들은 바알이라고 불리는 수많은 신과 여신을 숭배했습니다.

야훼는 질투하는 신이었으며 유대인들에게 오직 창조주로서 그분만을 숭배할 것을 요구했습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 가나안에 들어간 후에 그를 잊어버리고 그 지역의 바알들에게 기도하기 시작할 것을 두려워하셨습니다. 그러므로 그는 장래의 "약속의 땅"을 위한 성전에서 이스라엘 사람들이 어린 아이들도 아끼지 않고 모든 지역 주민들을 죽일 것을 요구했습니다. 이러한 조건에서만 그는 그의 백성에게 성공과 승리를 약속했습니다.

이스라엘 백성들의 두려움과 하나님의 진노.광야를 가로질러 뻗은 대열이 가나안에 이르렀을 때 모세는 이스라엘의 각 지파에서 한 사람씩, 즉 이스라엘의 각 지파에서 한 사람씩 열두 사람을 선발했습니다. 그들을 보내어 그 땅이 좋은지, 그 땅에 사는 백성이 강한지, 어떤 성읍이 있는지, 백성이 장막에 사는지 견고한 성에 사는지 알아보려고 그들을 보내니라.

40일 후에 모세의 사자들이 돌아와서 그 땅이 기름지고 비옥하다고 보고했습니다. 그들은 자기들의 말을 증명하려고 유난히 큰 무화과를 가져왔습니다. [무화과], 석류 열매와 포도송이는 너무 커서 두 사람이 기둥에 거의 잡을 수 없을 정도였습니다. 그들은 또한 그곳 사람들은 매우 강하고 성읍들은 크고 요새화되어 있다고 보고했습니다. 그들은 가나안 사람들과 싸우는 것을 두려워했고, 이 땅에 접근하는 곳에 거인들이 사는 강력한 요새가 있다는 소문을 퍼뜨렸습니다. 평범한 사람들은 대처할 수 없습니다.

열두 명의 대사 중 여호수아와 갈렙 두 명만이 야훼의 도움으로 그 나라를 정복하는 것이 여전히 가능하다고 주장했습니다.

의심하는 백성은 그들도, 모세도 믿지 않고 애굽으로 돌아가기로 결심했습니다. 모세는 백성들을 진정시키는 데 어려움을 겪었지만, 하나님께서는 이스라엘 백성들이 그분의 약속에 대한 두려움과 불신으로 인해 엄하게 벌하시기로 결정하셨습니다. 모세는 백성들에게 자신의 말을 전했습니다. 여호수아와 갈렙 외에는 이십 세 이상의 유대인은 아무도 가나안으로 가지 않을 것입니다. 유대인들은 그들의 자녀들이 약속의 땅을 다시 보게 될 때까지 앞으로 40년 동안 광야를 방황할 운명에 처해 있었습니다.

새로운 방황.일부 유대인들은 하나님의 금지에도 불구하고 여전히 가나안 땅에 들어가려고 했으나 현지 부족들에게 패해 광야로 도망갔습니다. 물이 없는 지역에 갇힌 백성은 다시 모세와 아론에게 반역했습니다. 그들이 백성을 반석 앞으로 인도하자 모세가 지팡이로 그것을 두 번 치니 그 반석에서 물이 흘러나왔습니다. 이스라엘 사람들은 술에 취해 가축에게 물을 먹였습니다.

그러나 하나님은 모세의 약한 믿음에 진노하사 결국 지팡이로 반석을 두 번 쳐서 한 번으로 족하니 그와 그의 형 아론 모두 약속의 땅에 들어가지 못할 것이라고 선언하셨습니다.

얼마 후 아론은 죽었습니다. 그의 아들 엘아자르가 새로운 대제사장이 되었습니다. 이스라엘 백성은 아론을 삼십 일 동안 애도한 뒤 다시 길을 떠났습니다. 유대인들은 대도시를 우회하고 작은 부족들과 싸우며 가나안 남쪽 모압 평야에 이르렀습니다. 모압 족속은 아브라함의 조카 롯의 후손이므로 이스라엘 족속과 친척이 되었습니다. 그러나 그들은 호전적인 많은 낯선 사람들을 보고 겁을 먹었고, 모압 왕 발락은 유다 사람들을 진멸하기로 결정했습니다.

발람과 그의 당나귀.그 당시 유프라테스 강변의 한 도시에 발람이라는 유명한 선지자가 살고 있었습니다. 발락은 자기 백성을 보내어 이스라엘 백성을 저주해 달라고 요청했습니다. 발람은 처음에는 거절했지만 모압 왕은 많은 선물을 보내 결국 발람을 설득했습니다. 발람은 나귀를 타고 길을 떠났습니다.

그러나 하나님은 그에게 진노하사 칼을 뽑은 천사를 보내셨습니다. 천사는 길 위에 서 있었지만 발람은 그를 알아보지 못했으나 당나귀는 길을 떠나 들판으로 들어갔습니다. 발람은 그 여자를 다시 돌아오게 하려고 때리기 시작했습니다. 천사는 당나귀 앞에 세 번 섰고 발람은 세 번 당나귀를 때렸습니다. 그리고 갑자기 그 동물은 사람의 목소리로 이렇게 말했습니다. “내가 당신에게 무슨 짓을 했기에 당신이 나를 세 번째 때리나요?” 발람은 너무 화가 나서 놀라지도 않았습니다. 그는 당나귀에게 대답했습니다. “당신이 나를 조롱하기 때문입니다. 내 손에 칼이 있었다면 지금 당장 당신을 죽였을 겁니다.” 대화는 같은 정신으로 계속되었고, 갑자기 발람이 천사를 발견했습니다. 천사는 무고한 동물을 고문한 것에 대해 발람을 정죄하고 모압 사람들 중에서 발람이 하나님이 그에게 말씀하신 것만 말할 것이라는 조건에서만 여행을 계속하도록 허락했습니다.

발락은 선지자에게 존경심을 가지고 인사했지만, 제물을 바친 후 발람이 갑자기 이스라엘 백성을 저주하는 대신 그들을 축복했을 때 그는 얼마나 실망했습니까! 발락은 두 번이나 더 발람에게 저주를 말하도록 강요했고, 발람은 다시 축복의 말을 했습니다. 그러자 왕은 자신이 하나님과 논쟁을 벌이려는 것임을 깨닫고 발람을 놓아주었습니다.

"나는 당신에게 그녀를 보여주었습니다."유대인들이 광야에서 방황한 지 사십년이 끝나가고 있었습니다. 이집트 노예 제도를 기억하는 모든 사람은 죽었고, 가혹한 기후와 끊임없는 전쟁으로 굳어진 자랑스럽고 자유를 사랑하며 호전적인 새로운 세대의 사람들이 성장했습니다. 이런 사람들이 있어야 가나안 정복에 나아갈 수 있었습니다.

그러나 모세는 약속의 땅에 발을 디딜 운명이 아니었습니다. 때가 이르렀고 하나님은 그가 죽을 때가 됐다고 말씀하셨습니다. 모세는 자기 백성을 축복하고, 여호와와 동맹을 유지하라고 명령하고, 여호수아를 대신하여 이스라엘 자손의 지도자로 삼고, 모압 땅에 있는 느보산에 올랐습니다. 산 꼭대기에서 그는 요단강의 빠른 물살, 사해의 탁 트인 광활함, 가나안의 푸른 계곡, 그리고 멀리 지평선 너머로 지중해의 좁고 푸른 띠를 보았습니다. 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “이것은 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅이다… 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너는 들어가지 못하리라.”

그리하여 모세는 백이십 세에 죽어 모압 땅에 장사되었습니다. 그의 무덤은 곧 사라졌지만, 이스라엘 사람들은 그들의 위대한 지도자에 대한 이야기를 대대로 전해주었습니다.

모세의 신비한 죽음.

족장 요셉이 죽은 후, 유대인들의 상황은 극적으로 변했습니다. 요셉을 모르는 새 왕은 유다인들이 번성하고 강한 민족이 되어 전쟁이 나면 적의 편으로 넘어갈까 두려워하기 시작했습니다. 그는 그들 위에 지휘관들을 임명하여 그들이 열심히 일하여 지치게 했습니다. 파라오는 또한 갓 태어난 이스라엘 남자아이들을 죽이라고 명령했습니다. 선택받은 민족의 존재 자체가 위협받고 있다. 그러나 하나님의 섭리로 인해 이 계획이 실행되는 것을 허락하지 않으셨습니다. 하나님께서는 장차 민족의 지도자가 될 모세를 죽음에서 구원하셨습니다.. 이 가장 위대한 구약의 선지자는 레위 지파 출신이었습니다. 그의 부모는 아므람과 요게벳이었습니다(출 6:20). 미래의 선지자는 그의 형인 아론(Aron)과 누이인 마리암(Mariam)보다 어렸습니다. 갓 태어난 유대인 소년들을 나일강에 익사시키라는 파라오의 명령이 시행되었을 때 아기가 태어났습니다. 어머니는 석 달 동안 아이를 숨겨 두었다가 강제로 강둑 갈대밭에 바구니에 넣어 숨겼습니다. 파라오의 딸이 그를 보고 자기 집으로 데려갔습니다.. 멀리서 지켜보던 모세의 누이가 유모를 데려오자고 제안했습니다. 하나님의 뜻에 따라 이렇게 마련되었습니다. 그의 어머니는 그의 간호사가 되어 집에서 그를 키웠습니다.. 그 아이가 자라자, 그의 어머니는 그를 파라오의 딸에게 데려갔습니다. 양자로서 왕궁에 살면서 모세는 가르침을 받았습니다. 애굽의 모든 지혜를 얻었고 그 말과 행사가 능하더라 (행 7:22).

그는 언제해야합니까? 마흔 살이 되었다, 그는 그의 형제들에게 나갔다. 이집트인이 유대인을 때리는 것을보고 그는 그의 형제를 보호하면서 이집트인을 죽였습니다. 박해를 두려워한 모세는 미디안 땅으로 도망하여 그 지역 제사장 라구엘(일명 이드로)의 집에서 영접을 받았는데, 이 제사장은 그의 딸 십보라와 모세와 결혼했습니다.

모세는 미디안 땅에 살았습니다. 40년. 지난 수십 년 동안 그는 위대한 업적을 달성할 수 있는 내면의 성숙을 얻었습니다. 하느님의 도움으로 사람들을 노예 생활에서 해방시키십시오. 이 사건은 구약시대 사람들에 의해 민족 역사의 중심 사건으로 인식되었습니다. 성경에는 이 단어가 60번 이상 언급되어 있습니다. 이 사건을 기념하여 구약의 주요 휴일이 정해졌습니다. 부활절. 그 결과는 영적, 교육적 의미를 갖습니다. 이집트 포로 생활은 예수 그리스도의 구속적 위업이 이루어질 때까지 인류가 마귀에게 노예적으로 종속되었음을 나타내는 구약의 상징입니다. 이집트 탈출은 신약성경을 통한 영적 해방을 의미합니다. 세례성사.

출애굽은 선택된 백성의 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나가 선행되었습니다. 깨달음. 모세는 광야에서 장인의 양 떼를 쳤습니다. 호렙산에 이르러 보니 가시덤불에 불이 붙어도 타지 않습니다.. 모세가 그에게 접근하기 시작했습니다. 그러나 하나님은 떨기나무 가운데서 그를 불러 이렇게 말씀하셨다. 여기 오지 마세요. 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라. 또 이르시되 나는 네 아버지의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라.(출애굽기 3:5-6)

환상의 바깥쪽 - 불타지만 타지 않는 가시덤불 - 묘사됨 이집트에서 유대인들의 곤경. 파괴적인 힘인 불은 고통의 심각성을 나타냅니다. 떨기나무가 타도 타지 아니하였듯이 유대 민족도 멸망하지 않고 오직 재앙의 도가니에서 정결함을 받았을 뿐입니다. 이것은 화신의 프로토타입. 거룩한 교회는 하나님의 어머니의 불타는 덤불의 상징을 채택했습니다. 기적은 주님께서 모세에게 나타나셨던 이 가시덤불이 오늘날까지 살아남았다는 사실에 있습니다. 그것은 위대한 순교자 성 캐서린의 시나이 수도원 울타리에 위치하고 있습니다.

모세에게 나타나신 여호와께서 이르시되 비명이집트인들에게 고통받는 이스라엘 자손들 그분께 다가갔다.

하나님은 모세에게 큰 사명을 맡기셨습니다. 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내라(출애굽기 3:10). 모세는 자신의 약함을 겸손하게 말합니다. 하나님께서는 이러한 망설임에 대해 명확하고 강력한 말씀으로 응답하십니다. 나는 당신과 함께 할 것이다(출애굽기 3:12). 주님의 높은 순종을 받아들인 모세는 보낸 사람의 이름을 묻습니다. 하나님은 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 바로 나다 (출애굽기 3:14). 한마디로 기존의 총회 성경에는 하나님의 신성한 이름이 히브리어 본문에 네 개의 자음으로 새겨져 전달됩니다. 테트라그램): 야훼. 위의 구절은 이 비밀 이름을 발음하는 것을 금지한 것이 출애굽 시대보다 훨씬 늦게 나타났음을 보여줍니다(아마 바빌론 포로 이후).

장막, 성전, 그리고 나중에 회당에서 신성한 텍스트를 큰 소리로 읽는 동안 테트라그램 대신 하나님의 또 다른 이름이 발음되었습니다. 아도나이. 슬라브어와 러시아어 텍스트에서 테트라그램은 이름으로 전달됩니다. 주님. 성경의 언어로 기존의창조 된 세계 전체의 존재가 의존하는 절대 자급 자족 존재의 개인적인 시작을 표현합니다.

여호와께서 모세의 영을 강건하게 하사 두 가지 기적적인 행동. 지팡이가 뱀으로 변했고, 나병에 걸렸던 모세의 손이 나았습니다. 지팡이를 이용한 기적은 주님께서 모세에게 백성의 지도자의 권위를 주셨다는 것을 증거했습니다. 나병과 그 치유로 인해 모세의 손이 갑작스럽게 패배한 것은 하나님께서 그분의 사명을 완수하기 위해 그분이 택하신 사람에게 기적의 능력을 주셨다는 것을 의미합니다.

모세는 혀가 묶여 있다고 말했습니다. 주님께서 그에게 힘을 주셨습니다. 내가 네 입에 있어서 할 말을 가르쳐 주리라.(출애굽기 4:12). 하나님은 미래의 지도자에게 그의 형을 보조자로 주신다 아론.

모세와 아론은 여호와를 대신하여 파라오에게 와서 명절을 기념하기 위해 백성을 광야로 보내 줄 것을 요구했습니다. 파라오는 이교도였습니다. 그는 자신이 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 백성이 그들을 보내지 아니하리라고 선언했습니다. 바로는 유대 민족에 대해 분노했습니다. 유대인들은 이때 열심히 일했습니다. 그들은 벽돌을 만들었습니다. 파라오는 그들의 일을 더욱 어렵게 하라고 명령했습니다. 하나님은 다시 모세와 아론을 보내어 바로에게 그분의 뜻을 선포하게 하셨습니다. 동시에 주님께서는 표적과 기사를 행하라고 명하셨습니다.

아론이 바로와 그의 신하들 앞에서 지팡이를 던졌더니 그것이 뱀이 되었습니다. 왕의 박사들과 마술사들과 애굽 마술사들도 자기들의 술법으로 그와 같이 행하여 지팡이를 던지니 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키다.

다음날 주님은 모세와 아론에게 또 다른 기적을 행하라고 명하셨습니다. 바로가 강으로 갔을 때 아론이 왕의 얼굴 앞에서 그의 지팡이로 물을 치며 물이 피로 변했다. 전국의 모든 저수지가 피로 가득 차 있었습니다. 이집트인들 사이에서 나일강은 판테온의 신 중 하나였습니다. 물과 함께 일어난 일은 그들을 계몽시키고 이스라엘 하나님의 능력을 보여 주기로 되어 있었습니다. 하지만 이건 애굽의 열 가지 재앙 중 첫 번째 재앙오히려 파라오의 마음을 더욱 강퍅하게 만들 뿐이었습니다.

두 번째 실행 7일 후에 일어났습니다. 아론이 이집트 물 위로 손을 내밀었습니다. 그리고 나갔다 개구리가 땅을 덮었다. 그 재난으로 인해 파라오는 모세에게 여호와께 개구리를 모두 없애달라고 기도해 달라고 요청했습니다. 주님은 성도의 요청을 이행하셨습니다. 두꺼비는 멸종되었습니다. 왕은 안도감을 느끼자마자 다시 괴로움에 빠졌습니다.

그러므로 나는 따랐다 세 번째 재앙. 아론이 지팡이로 땅을 치니, 그들이 나타났습니다. 갯지렁이가 사람과 가축을 물기 시작했습니다.원래 히브리어에서는 이 곤충들을 킨님, 그리스어 및 슬라브어 텍스트에서 - 스케치. 1세기 유대인 철학자 알렉산드리아의 필로와 오리겐에 따르면, 이들은 홍수 기간 동안 이집트의 흔한 재앙이었던 모기였습니다. 하지만 이번에는 땅의 티끌이 애굽 온 땅에 갯지렁이가 되었느니라(출애굽기 8:17) 동방박사들은 이 기적을 반복할 수 없었습니다. 그들은 왕에게 이렇게 말했습니다. 이것은 신의 손가락이다(출애굽기 8:19) 그러나 그는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 여호와께서는 모세를 바로에게 보내어 여호와를 대신하여 백성을 보내라고 전하게 하셨습니다. 따르지 않으면 전국으로 보내진다 개 파리. 그것은 네 번째 재앙. 그녀의 도구는 파리. 그들은 이름이 지정됩니다 송곳니, 분명히 물기가 강했기 때문입니다. 알렉산드리아의 필로는 그들이 맹렬함과 끈기로 구별되었다고 썼습니다. 넷째 재앙에는 두 가지 특징이 있습니다. 첫째로, 여호와께서 모세와 아론의 중재 없이 기적을 행하시다. 둘째, 유대인들이 살고 있던 고센 땅이 재앙에서 해방되어 바로가 분명히 볼 수 있게 되었습니다. 하나님의 절대적인 능력. 처벌은 효과가있었습니다. 바로는 유대인들을 광야로 풀어주고 주 하나님께 제사를 드리겠다고 약속했습니다. 그는 자신을 위해 기도해 달라고 부탁하고 멀리 가지 말라고 했습니다. 여호와께서는 모세의 기도를 통해 파라오와 백성에게서 모든 개파리를 없애셨습니다. 파라오는 유대인들이 광야로 가는 것을 허락하지 않았습니다.

팔로우함 다섯째 재앙 - 역병이집트의 모든 가축을 쳤습니다. 유대인 소들은 더 이상 곤경에 처하지 않습니다. 또한 하나님께서는 이 처형을 모세와 아론을 통하지 않고 직접 수행하셨습니다. 파라오의 강인함은 변함이 없었습니다.

여섯 번째 재앙이 일은 오직 모세를 통해서만 주님에 의해 성취되었습니다(처음 세 경우에는 아론이 중보자였습니다). 모세는 한 줌의 재를 가져다가 하늘을 향해 던졌습니다. 사람과 가축이 덮혔습니다. 종기. 이번에는 주님께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨습니다. 그는 왕과 모든 이집트인들에게 자신의 모든 정복 능력을 더욱 드러내기 위해 이렇게 한 것 같습니다. 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. 내일 이맘때에 내가 심히 큰 우박을 내리리니 애굽 땅이 창건된 날부터 지금까지 이런 우박을 본 일이 없느니라.(출애굽기 9:18). 성서 작가는 주님의 말씀을 두려워한 바로의 종들이 서둘러 그들의 종들과 양 떼를 집으로 모았다고 지적합니다. 우박은 천둥을 동반했는데, 이는 다음과 같이 설명될 수 있습니다. 하늘에서 들려오는 하나님의 음성. 시편 77편은 이 처형에 대해 추가적인 세부 사항을 제공합니다. 그들은 우박으로 포도를 치고 얼음으로 무화과나무를 쳤습니다. 그들의 가축을 우박에, 그들의 양 떼를 번개에 내주셨느니라(47-48). 축복받은 테오도레트는 이렇게 설명합니다. “주님께서 그들에게 재앙을 내리셨습니다. 우박과 천둥, 그분이 모든 요소의 주인임을 보여줍니다. 하나님은 모세를 통해 이 처형을 집행하셨다. 고센 땅은 피해를 입지 않았습니다. 그것은 일곱 번째 재앙. 파라오가 회개했습니다. 이번에는 내가 죄를 지었습니다. 여호와는 의로우시나 나와 내 백성은 죄가 있도다 여호와께 기도하라 하나님의 우렛소리와 우박을 그치라 내가 너희를 보내리니 다시는 너희를 막지 아니하리라(출애굽기 9:27-28) 그러나 회개는 오래 가지 못했습니다. 곧 파라오는 다시 상태에 빠졌습니다. 신랄.

여덟 번째 재앙매우 무서웠습니다. 모세가 애굽 땅 위에 지팡이를 뻗은 후에 여호와께서 동편에서 바람을 불러오시니라, 밤낮으로 지속되었습니다. 메뚜기가 애굽 온 땅을 휩쓸어 풀과 나무의 푸른 것을 다 먹어치웠더니. 파라오는 다시 회개하지만 이전과 마찬가지로 그의 회개는 피상적입니다. 주님은 그의 마음을 강퍅케 하셨습니다.

특질 아홉 번째 재앙그것은 모세가 하늘을 향하여 손을 뻗은 상징적인 행위로 인해 발생한 것입니다. 3일 동안 설치 완료 짙은 어둠. 하나님께서는 이집트인들을 어둠으로 처벌하심으로써 그들의 우상인 태양신 라의 미미함을 보여 주셨습니다. 파라오는 다시 항복했습니다.

열 번째 재앙최악이었습니다. 아빕월이 이르렀다. 출애굽이 시작되기 전에 하나님께서는 유월절을 지키라고 명하셨습니다. 이 휴일은 구약 성스러운 달력의 주요 휴일이 되었습니다.

주님께서는 모세와 아론에게 아빕월 열흘째 되는 날(이 달 바벨론 포로 이후에) 각 족속이 부르심을 받기 시작했다고 말씀하셨다. 닛산) 가지고 갔다 양 한 마리그를 이 달 십사일까지 따로 두다가 죽였다. 어린 양이 죽임을 당하면 그 피를 조금 취하여 그들은 그것을 먹을 집의 문설주와 인방에 발라야 한다..

아비바 주(Aviva the Lord)의 15일 자정에 애굽 땅의 처음 난 것을 다 쳤으니, 그리고 가축의 모든 처음 태어난 것. 유대인의 장자들은 해를 입지 않았습니다. 이는 그 집의 문설주와 인방에 희생양의 피를 발랐음이라 애굽의 장자를 친 천사, 지나갔습니다. 이 사건을 기념하여 제정된 절기를 부활절이라 불렀다(히브리서 1:1). 유월절; 동사 의미에서 뭔가를 뛰어넘다, 지나가다).

어린 양의 피는 구세주의 속죄의 피, 정결케 하고 화해하는 피의 원형이었습니다.. 유대인들이 부활절에 먹어야 했던 무교병(무교병) 역시 상징적인 의미를 가지고 있었습니다. 이집트에서 유대인들은 이교의 사악함에 감염될 위험에 처해 있었습니다. 그러나 하나님께서는 유대 민족을 종살이하던 땅에서 이끌어 내시고 영적으로 순결한 백성, 거룩함으로 부르심을 받은 백성으로 삼으셨습니다. 그러면 너희는 나에게 거룩한 백성이 될 것이다(출애굽기 22, 31). 그는 도덕적 부패의 이전 누룩을 거부해야 하며, 깨끗한 삶을 시작하다. 빨리 익는 이스트를 넣지 않은 빵 그 속도를 상징하는, 주님은 그의 백성을 노예의 땅에서 인도하셨습니다.

부활절 식사표현하다 참가자들과 하나님과 그들 사이의 일반적인 연합. 양고기를 머리까지 포함하여 통째로 요리했다는 사실도 상징적인 의미를 갖고 있었습니다. 뼈는 으스러지지 말았어야 했어.

참조. 2:10“그리고 그 이름을 모세라고 불렀습니다. 왜냐하면 내가 그를 물에서 건져냈기 때문입니다.”

거룩한 선지자 모세는 기원전 1526년경 아므람과 그의 아내 요게벳 사이에서 태어났습니다. 그러자 이집트인들은 이스라엘 사람들의 숫자가 늘어나는 것을 막기 위해 갓 태어난 유대인 아이들을 모두 죽이기로 결정했습니다. 거룩한 선지자의 아버지는 이 아기의 위대한 사명과 그를 향한 하나님의 은혜에 대해 말하는 환상을 보았습니다. 그래서 아들이 생후 3개월이 될 때까지 보호해 주던 부모는 아이의 운명을 하나님께 아뢰고 바구니에 담아 나일강에 빠뜨렸습니다. 이 바구니는 파라오의 딸인 테르무티스(Termutis) 공주에 의해 발견되었는데, 그는 그 소년을 입양하고 그에게 "물에서 건져낸"이라는 뜻의 모세라는 이름을 지어주었습니다. 이집트어로 "mo"라는 단어는 "물"을 의미하고, 물에서 구조된 사람들을 "uzes"라고 불렀기 때문에 소년 이름의 이집트식 버전은 "Moses"입니다.

그리하여 파라오의 딸의 양자가 된 모세는 이집트 귀족들 사이에서 자랐고 좋은 교육을 받았으며 상당한 권력을 부여 받았습니다. 그는 이집트 군대의 사령관을 맡아 자신을 공격한 에티오피아인들을 물리치는 파라오를 도운 것으로 알려져 있습니다. 그는 바로의 궁정에서 약 40년을 보낸 뒤 어느 날 범죄를 저질렀습니다. 그는 분노하여 이스라엘 노예들을 고문하던 감독자를 죽였습니다. 그 후 그는 어쩔 수 없이 사막으로 도망쳐 숨었습니다.

모세는 시내 반도에 위치한 미디안 땅에 정착했습니다. 그는 제사장 이드로(다른 이름은 라구엘)의 딸과 결혼하여 가축을 돌보았습니다. 모세의 장인을 기리기 위해 와디 샤이브의 침대는 이제 이드로의 계곡이라고도 불립니다. 선지자는 그런 삶을 40년 더 살았습니다.

모세는 그곳 미디안에서 처음으로 하나님의 부르심을 들었는데, 그때 그는 가축을 방목하던 중 호렙 산 근처에 있었습니다.

참조. 3:1-5:“그가 양떼를 광야로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매 그리고 주님의 천사가 가시덤불 가운데서 나오는 불꽃 속에서 그에게 나타났습니다. 그리고 그는 가시덤불에 불이 붙었지만 그 가시덤불이 사라지지 않는 것을 보았습니다. 모세가 말했습니다: 나는 가서 이 놀라운 현상을 살펴보겠습니다. 왜 떨기나무가 타지 않는지 말입니다. 주님은 그가 보러 오는 것을 보시고 덤불 가운데서 그를 불러 말씀하셨습니다. 모세! 모세! 그는 말했습니다: 여기 있어요! 그리고 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다. 여기로 오지 마십시오. 네 발에서 신을 벗으라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이다.”

이곳에서 모세는 이스라엘 백성이 이집트에서 해방되는 것에 관해 하나님으로부터 첫 번째 계시와 지시를 받았습니다.

이곳 시내산 기슭에는 같은 가시덤불인 불타는 가시덤불이 아직도 자라고 있습니다.

그 후에 거룩한 선지자는 그의 형 아론과 함께 바로의 궁정으로 돌아왔으니 이 아론은 말을 더 잘하는 자라 하나님이 모세에게 아론에 대하여 말씀하셨느니라 “그리고 그는 당신을 대신하여 백성에게 말할 것입니다. 그러면 그 사람이 네 입이 될 거야" 유대인들을 석방해 달라고 요청했습니다. 모세와 바로 사이의 협상은 9개월 동안 지속되었는데, 이때는 바로가 노예 제도를 강화한 이후 유대인들에게도, 초자연적인 이집트의 10가지 재앙을 겪은 이집트인들에게도 가장 어려운 시기였습니다. 단 하룻밤 동안 지속되었지만 가장 끔찍했던 마지막 처형 이후, 유대인들은 이집트를 떠났습니다.

출애굽이 일어난 정확한 경로는 현재 알려져 있지 않습니다. 그러나 하나님께서 불붙는 떨기나무에서 명하신 대로 3개월간의 방황 끝에 모세는 백성을 인도하여 시내산으로 갔습니다.

시내산의 선지자 모세

참조. 19:1-3:“이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 셋째 달 곧 초하룻날에 그들이 시내 광야에 이르니라. 그리고 그들은 르비딤에서 출발하여 시내 광야에 이르러 거기 광야에 진을 쳤습니다. 이스라엘은 산 맞은편에 진을 쳤습니다. 모세가 하나님께로 올라가매 여호와께서 산에서 그를 부르시되…

모세와 함께 온 이스라엘 백성은 하나님의 나타나심에 수반되는 장엄한 현상에 겁을 먹었습니다. 시내산이 흔들리고 연기와 불꽃이 뒤덮였으며 번개와 천둥이 울부짖고 하나님의 음성이 모든 사람에게 들렸습니다. 백성들은 두려움에 떨며 산에서 물러나 선지자가 돌아오기를 기다렸습니다. 모세는 산 앞에 남아 있는 백성의 일과 문제를 해결하는 권한을 그의 형 아론에게 위임했습니다.

모세는 하나님의 산에서 40일을 보냈고 그에게서 기본 율법인 돌판에 새겨진 십계명을 받았습니다. 백성들에게는 이 시간이 너무 길어 보였고 그들은 선지자의 정확성을 의심했습니다. 아론과 함께 모인 그들은 그들을 이집트에서 인도한 신을 보여달라고 요구했고, 아론은 그들의 자유분방함을 두려워하여 금 귀걸이를 모아 그들에게서 금송아지를 던졌습니다. 모세는 돌판을 들고 산에서 내려와 우상을 숭배하는 모습을 보고 분노하여 하나님께서 주신 계명을 어겼습니다. 모세는 자기 백성의 배도에 대해 가혹하게 벌하여 약 삼천 명을 죽였으나 하나님께 그들을 벌하지 말라고 간구했습니다. 하나님이 긍휼히 여기사 장막에서 모세에게 말씀하사 그에게 그 영광을 보이시고 그에게 깊은 구렁을 보이시니 선지자로 그 뒤에 하나님을 볼 수 있었으니 이는 지극히 높으신 분의 얼굴은 사람이 볼 수 없음이라.

하나님의 명령에 따라 모세는 돌로 처음 판과 비슷한 새 돌판을 만들고 다시 시내산에 올랐습니다. 그곳에서 주님은 유대인들이 지켜야 할 더 많은 율법을 그에게 주셨습니다. 출애굽기에는 첫 번째 깨진 판에 기록된 계명이 나열되어 있고, 신명기는 두 번째에 기록된 계명이 나열되어 있다고 믿어집니다. 두 번째로 선지자 모세는 40일 동안 음식도 마시지 않고 산에 머물렀습니다. 그가 새 언약의 서판을 손에 들고 산에서 내려 왔을 때 마치 그에게서 밝은 광선이 발산되는 것처럼 그의 얼굴에 신성한 영광의 광채의 각인이 남아있었습니다. 이로 인해 회의적인 사람들은 율법을 믿고 받아들이게 되었고, 율법은 그들의 신앙뿐만 아니라 전체 생활 구조의 기초가 되었습니다.

십계명

나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와로 나 외에는 다른 신들을 네게 없게 하려 하였느니라
너는 너를 위하여 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말라. 그것들에게 절하지 말며 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하사 천대까지 은혜를 베푸느니라 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자들이다.
너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라
안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 그 날에는 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 남종이나 네 여종도, 네 가축도, 네 성문에 사는 나그네도, 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨느니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라.
네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.
죽이지 마세요.
간음하지 마십시오.
훔치지 마세요.
네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.
네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.

시나이 사막을 통과하는 여행

그 후 40년 동안 선지자 모세는 그의 백성을 약속의 땅인 가나안으로 인도했습니다. 그는 계속 하나님의 종으로 남아 있었지만, 가데스의 므리바 물가에서 그와 그의 형 아론이 보여준 믿음의 부족으로 인해 새 땅에 들어가는 것이 허락되지 않았습니다. 선지자 모세는 이스라엘 백성이 어려운 여정을 마치고 약속의 땅에 들어가기 약 120세 전에 죽었습니다. 40년의 방황 동안, 모세와 함께 애굽에서 나온 자들과 하나님을 의심하고 호렙산에서 금송아지를 숭배하여 죄를 지은 자들 가운데는 한 사람도 살아남지 못했습니다. 그리하여 시내산에서 하나님께서 주신 율법에 따라 사는 참으로 새로운 백성이 창조되었습니다.

선지자 모세의 숭배

유대인 중에는:

오경 연구에 관한 중요한 저서인 "출애굽 사건"을 쓴 학자 레나르트 뮐러(Lennart Möller)는 다음과 같이 썼습니다. “유대인들에게 모세는 유대 민족 전체의 존재를 상징합니다. 이 기간 동안 유대인이라고 불리는 작은 부족이 이스라엘 백성이 되었습니다. 모세 오경은 이스라엘 국가 정체성의 필수적인 부분입니다.”

유대인들은 선지자 모세를 부른다. 모셰 라베이누그리고 그를 시내 산에서 하나님과 직접 대화하고 그들을 위해 토라를 받은 주요 선지자로 생각하십시오.

기독교인:

그리스도인들에게 있어서 선지자 모세는 구약의 가장 위대한 선지자 중 한 사람이기도 합니다. 핵심은 이스라엘 백성이 종살이에서 해방되었다는 역사적 고찰이 아니라, 십계명을 받은 영적인 의미이다.

신학자들은 거룩한 선지자 모세의 모습을 예수 그리스도의 구약의 원형으로 해석합니다. 구약이 선지자 모세를 통해 사람들에게 주어진 것처럼 그리스도를 통해 신약도 주어졌습니다. 모세가 이스라엘 백성을 노예 생활에서 약속의 땅으로 인도한 것처럼, 하느님의 아들께서는 인류가 죄에서 벗어나 천국을 이루도록 도우십니다.

신약성경에서는 선지자 모세와 선지자 엘리야(시나이 산에서 첫 번째 신성한 계시를 받았음)가 다볼 산에서 변형되는 동안 그리스도의 제자들에게 나타납니다.

러시아 정교회는 9월 17일(새 형식)을 선지자 모세의 기념일로 기념합니다.

선지자 모세의 도상학은 상당히 풍부합니다. 이는 이 성인을 숭배하는 오랜 전통 때문입니다. 선지자 모세의 이미지는 러시아 성상화의 예언적 질서에 포함되어 있습니다.

무슬림:

예언자 무사(무슬림 공통 필사본)는 제벨 무사 산 정상에서 타우라트를 계시한 위대한 예언자로 존경받습니다.

거룩한 선지자 모세의 무덤은 느보산에 있지만 찾기가 불가능합니다. 하나님께서는 아직 믿음이 강하지 못한 사람들이 이곳에 예배의 자리를 만들지 못하도록 이곳을 숨기셨습니다. 그러므로 가장 위대한 선지자는 신성한 시내산에서 자신의 믿음의 힘을 보여주고 하나님에 의해 선택받은 곳에서 여전히 숭배를 받고 있습니다.

모세는 구약의 가장 위대한 선지자이자 유대교의 창시자로서, 노예 생활을 하고 있던 이집트에서 유대인들을 인도하고, 시내 산에서 하나님으로부터 십계명을 받아들이고, 이스라엘 부족들을 하나의 민족으로 통합한 인물입니다.

기독교에서 모세는 그리스도의 가장 중요한 원형 중 하나로 간주됩니다. 모세를 통해 구약이 세상에 계시된 것처럼 그리스도를 통해 신약도 계시되었습니다.

"모세"(히브리어로 Moshe)라는 이름은 이집트에서 유래된 것으로 여겨지며 "아이"를 의미합니다. 다른 지침에 따르면 "물에서 회복되거나 구출되었습니다"(이 이름은 강둑에서 그를 발견 한 이집트 공주가 그에게 부여한 이름입니다).

유대인의 이집트 탈출 서사시를 구성하는 오경(출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)의 네 권의 책에는 그의 삶과 업적이 담겨 있습니다.

모세의 탄생

성서 기록에 따르면, 모세는 기원전 1570년경에 유대인들이 이집트인의 노예가 되던 시기에 이집트에서 유대인 가정에서 태어났습니다(다른 추정치는 기원전 1250년경). 모세의 부모는 레위 지파 1장에 속했습니다(출 2:1). 그의 누나는 미리암이고, 그의 형은 아론이다. (유대인 대제사장 중 첫 번째이자 제사장 계급의 조상).

1 레위- 야곱(이스라엘)의 아내 레아에게서 나온 셋째 아들(창 29:34). 레위 지파의 자손은 제사장 직분을 맡은 레위인입니다. 이스라엘의 모든 지파 중에서 레위 지파는 땅이 없는 유일한 지파였기 때문에 그들은 동족에게 의존적이었습니다.

아시다시피, 이스라엘인들은 야곱-이스라엘 2세(BC XVII 세기)의 생애 동안 기근을 피해 이집트로 이주했습니다. 그들은 이집트 동부 고센 지역에 살았으며, 시내 반도와 접경하고 나일 강의 지류가 흐르는 곳이었습니다. 이곳에서 그들은 가축 떼를 위한 넓은 목초지를 갖고 있었고 전국을 자유롭게 돌아다닐 수 있었습니다.

2 야곱또는야코프(이스라엘) -성서의 족장 중 세 번째, 족장 이삭과 리브가의 쌍둥이 아들 중 막내. 그의 아들들에게서 이스라엘 백성의 12지파가 나왔습니다. 랍비 문헌에서 야곱은 유대 민족의 상징으로 여겨집니다.

시간이 지나면서 이스라엘 백성은 점점 더 많아졌고, 그 수가 늘어날수록 이집트인들은 그들에게 더욱 적대적이었습니다. 결국 유대인이 너무 많아 새로운 파라오에게 두려움을 불러일으키기 시작했습니다. 그는 백성들에게 이렇게 말했습니다. "이스라엘 부족은 늘어나고 있고 우리보다 더 강해질 수 있습니다. 만약 우리가 다른 국가와 전쟁을 하면 이스라엘 사람들은 우리의 적들과 연합할 수 있습니다."이스라엘 지파가 강해지는 것을 막기 위해 그들을 노예로 만들기로 결정했습니다. 바로와 그 신하들은 이스라엘 백성들을 이방인처럼 억압하기 시작했고, 점차 그들을 정복당한 지파, 주인과 노예처럼 대하기 시작했습니다. 이집트인들은 이스라엘 사람들에게 국가의 이익을 위해 가장 어려운 일을 하도록 강요하기 시작했습니다. 그들은 땅을 파고, 왕을 위한 도시, 궁전, 기념비를 짓고, 이 건물을 위한 점토와 벽돌을 준비해야 했습니다. 이 모든 강제 노동의 집행을 엄격하게 감시하는 특별 경비원이 임명되었습니다.

그러나 이스라엘 백성들은 아무리 억압을 당해도 계속해서 번성했습니다. 그런 다음 바로는 이스라엘에서 갓 태어난 남자아이는 모두 강에 빠뜨리고 여자아이만 살려 두라는 명령을 내렸습니다. 이 명령은 무자비하게 엄격하게 수행되었습니다. 이스라엘 백성은 완전한 멸망의 위험에 처해 있었습니다.

그 환난 중에 레위 지파 사람 아므람과 요게벳 사이에서 아들이 태어났습니다. 그는 너무 아름다워서 빛이 그에게서 발산되었습니다. 거룩한 선지자 아므람의 아버지는 이 아기의 위대한 사명과 그를 향한 하나님의 은혜에 대해 말하는 환상을 보았습니다. 모세의 어머니 요게벳은 석 달 동안 그 아기를 자기 집에 숨겨 두었습니다. 그러나 더 이상 그를 숨길 수 없게 된 그녀는 타르칠한 갈대 바구니에 아기를 담아 나일 강둑 수풀에 남겨 두었습니다.

모세가 어머니에 의해 나일강 위로 내려가는 모습. A.V. 티라노프. 1839-42

이때 파라오의 딸은 하인들과 함께 수영하러 강으로 나갔습니다. 갈대 사이에 바구니가 있는 것을 보고 그녀는 그것을 열어 보라고 명령했습니다. 작은 소년이 바구니에 누워 울었습니다. 바로의 딸이 이르되 이는 틀림없이 히브리 사람의 아들 중 하나니라 그녀는 우는 아기를 불쌍히 여기고, 멀리서 그녀에게 다가와서 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 있던 모세의 누이 미리암의 조언에 따라 이스라엘 간호사를 부르기로 동의했습니다. 미리암은 자기 어머니 요게벳을 데리고 왔습니다. 그리하여 모세는 그를 간호하는 그의 어머니에게 맡겨졌습니다. 그 아이가 자라서 바로의 딸에게로 데려가매 그 딸이 자기의 아들로 키웠느니라(출 2:10). 파라오의 딸은 그에게 "물에서 건져 올린 자"라는 뜻의 모세라는 이름을 지어 주었습니다.

이 착한 공주는 훗날 이집트 역사상 유명하고 유일한 여성 파라오가 된 토트메스 1세의 딸 하트셉수트였다는 추측이 있습니다.

모세의 어린 시절과 청소년기. 사막으로 비행.

모세는 인생의 첫 40년을 이집트에서 보내며 바로의 딸의 아들로 왕궁에서 자랐습니다. 여기에서 그는 훌륭한 교육을 받았으며 "이집트의 모든 지혜", 즉 이집트의 종교적, 정치적 세계관의 모든 비밀에 입문했습니다. 전통에 따르면 그는 이집트 군대의 사령관으로 복무했으며 파라오가 자신을 공격한 에티오피아인들을 물리치는 것을 도왔습니다.

모세는 자유롭게 자랐지만 자신의 유대인 뿌리를 결코 잊지 않았습니다. 어느 날 그는 동료 부족민들이 어떻게 살고 있는지 보고 싶었습니다. 이집트의 감독자가 이스라엘 노예 중 한 명을 구타하는 것을 본 모세는 무방비 상태인 사람들을 위해 일어섰고 분노에 차서 실수로 감독자를 죽였습니다. 바로는 이 사실을 알고 모세를 처벌하고 싶었습니다. 탈출할 수 있는 유일한 방법은 탈출하는 것뿐이었다. 그리고 모세는 이집트에서 이집트와 가나안 사이, 홍해 근처에 있는 시내 광야로 도망쳤습니다. 그는 시내 반도에 위치한 미디안 땅(출 2:15)에 제사장 이드로(또 다른 이름은 라구엘)와 함께 정착하여 그곳에서 목자가 되었습니다. 모세는 곧 이드로의 딸 십보라와 결혼하여 이 평화로운 목자 가족의 일원이 되었습니다. 그렇게 또 40년이 흘렀습니다.

모세의 부르심

어느 날 모세는 양 떼를 치다가 멀리 광야로 나갔습니다. 그는 호렙 산(시내산)에 이르렀고, 여기서 놀라운 환상이 그에게 나타났습니다. 그는 두꺼운 가시덤불을 보았습니다. 그것은 밝은 불꽃에 휩싸여 타고 있었지만 여전히 타지 않았습니다.

가시 덤불 또는 "불타는 덤불"은 신인과 신의 어머니의 원형이며 피조물과 신의 접촉을 상징합니다.

하나님께서는 애굽의 노예 생활에서 유대 민족을 구원하시기 위해 모세를 선택하셨다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 유대인들을 석방하라고 요구해야 했습니다. 새롭고 더욱 완전한 계시를 받을 때가 왔다는 표시로 그분은 자신의 이름을 모세에게 선포하셨습니다. "나는 나일 뿐이야"(출애굽기 3:14) . 그분은 이스라엘의 하나님을 대신하여 백성을 “종살이하던 집”에서 해방시켜 달라고 모세를 보내십니다. 그러나 모세는 자신의 약점을 알고 있습니다. 그는 위업을 이룰 준비가되어 있지 않고 연설의 은사를 박탈 당했으며 파라오도 백성도 그를 믿지 않을 것이라고 확신합니다. 전화와 신호를 지속적으로 반복한 후에야 그는 동의합니다. 하나님은 이집트의 모세에게 필요하다면 대신 말할 형제 아론이 있고 하나님 자신이 두 사람 모두에게 무엇을 해야할지 가르쳐 주실 것이라고 말씀하셨습니다. 믿지 않는 사람들을 설득하기 위해 하나님은 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다. 즉시, 모세는 그의 명령에 따라 그의 지팡이(목자의 지팡이)를 땅에 던졌고 갑자기 이 지팡이가 뱀으로 변했습니다. 모세는 뱀의 꼬리를 잡았습니다. 그리고 다시 손에 막대기가 들려 있었습니다. 또 다른 기적은 모세가 손을 품에 넣었다가 빼니 문둥병으로 인해 눈처럼 하얗게 되었고, 다시 손을 품에 넣었다가 빼니 성하여졌다는 것입니다. “그들이 이 기적을 믿지 않는다면- 주님께서 말씀하셨습니다. - 그런 다음 강물을 가져다가 육지에 부으십시오. 그러면 물이 마른 땅에서 피가 될 것입니다.”

모세와 아론이 바로에게 가다

모세는 하나님께 순종하여 길을 떠났습니다. 도중에 그는 하나님께서 모세를 만나려고 광야로 나가라고 명령하신 그의 형 아론을 만나 함께 애굽으로 이르렀습니다. 모세는 이미 80세가 되었는데 그를 기억하는 사람이 아무도 없었습니다. 모세의 양어머니였던 전 파라오의 딸도 오래 전에 죽었습니다.

먼저 모세와 아론이 이스라엘 백성에게 나아왔습니다. 아론은 동료 부족들에게 하나님께서 유대인들을 노예 생활에서 이끌어 내시고 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들에게 주실 것이라고 말했습니다. 그러나 그들은 즉시 그의 말을 믿지 않았습니다. 그들은 바로의 보복을 두려워했고 물 없는 사막을 통과하는 길을 두려워했습니다. 모세가 여러 가지 기적을 행하자 이스라엘 백성은 그를 믿고 종살이에서 해방될 때가 왔다고 믿었습니다. 그럼에도 불구하고 출애굽 전부터 시작된 선지자에 대한 불평은 반복적으로 불타 올랐다. 더 높은 뜻에 순종하거나 거부할 자유가 있었던 아담처럼 새로 창조된 하나님의 백성도 유혹과 실패를 경험했습니다.

그 후에 모세와 아론이 바로에게 나타나 이스라엘 하나님의 뜻을 고하니 바로가 유다인을 광야에서 놓아 이 하나님을 섬기게 하려 함이더라 “이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 나를 위하여 절기를 지킬 것이니라”그러나 파라오가 화를 내며 대답했습니다. “주님이 누구이기에 내가 그의 말을 들어야 합니까? 나는 여호와를 알지 못하므로 이스라엘 자손을 보내지 아니하리라.”(출애굽기 5:1-2)

그런 다음 모세는 바로에게 이스라엘 사람들을 석방하지 않으면 하나님이 이집트에 다양한 "재앙"(불운, 재난)을 보내실 것이라고 발표했습니다. 왕은 듣지 않았고 하나님의 사자의 위협이 이루어졌습니다.

열 가지 재앙과 부활절의 제정

바로가 하나님의 명령을 이행하기를 거부한 것은 다음과 같습니다. 10가지 "이집트의 재앙" , 일련의 끔찍한 자연 재해:

그러나 처형은 파라오를 더욱 화나게 할뿐입니다.

그러자 화가 난 모세는 마지막으로 바로에게 와서 이렇게 경고했습니다. “여호와의 말씀이니라 내가 밤중에 애굽 가운데로 지나가리라 그리고 이집트 땅의 모든 처음 난 것은 파라오의 장자로부터 여종의 장자까지 그리고 가축의 처음 태어난 것까지 모두 죽을 것이다.”이것은 마지막이자 가장 극심한 열 번째 재앙이었습니다(출애굽기 11:1-10 - 출애굽기 12:1-36).

그런 다음 모세는 유대인들에게 각 가족마다 한 살 된 어린 양을 잡아서 그 피를 문설주와 인방에 바르라고 경고했습니다. 하나님은 이 피로 유대인의 집을 구별하시고 그들을 건드리지 않으실 것입니다. 어린 양을 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹어야 했습니다. 유대인들은 즉시 출발할 준비가 되어 있어야 합니다.

밤에 이집트는 끔찍한 재난을 겪었습니다. “그리고 바로와 그의 모든 신하와 온 이집트인이 밤에 일어났습니다. 이집트 땅에 큰 부르짖음이 있었습니다. 왜냐하면 죽은 사람이 없는 집이 하나도 없었기 때문입니다.”

이후 유대인들은 매년 니산월 14일(춘분의 보름달이 오는 날)을 지낸다. 부활절 . '유월절'이라는 말은 '지나가다'라는 뜻입니다. 왜냐하면 장자들을 치던 천사가 유대인의 집들을 지나갔기 때문입니다.

이제부터 부활절은 하느님 백성의 해방과 성찬 식사의 원형인 거룩한 식사를 통한 그들의 일치를 기념하게 될 것입니다.

이동. 홍해를 건너는 중.

그날 밤, 이스라엘 백성 전체는 영원히 애굽을 떠났습니다. 성경은 떠난 사람들의 수가 “유대인 60만”(여자, 어린이, 가축은 제외)이었다고 알려 줍니다. 유대인들은 빈손으로 떠나지 않았습니다. 도망가기 전에 모세는 그들에게 이집트 이웃들에게 금은 물품과 풍부한 옷을 구하라고 명령했습니다. 그들은 또한 모세가 그의 동료 부족들이 이집트인들로부터 재산을 수집하는 동안 3일 동안 수색했던 요셉의 미라를 그들과 함께 가져갔습니다. 하나님이 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 친히 그들을 인도하시므로 도망자들이 밤낮으로 행하여 해변에 이르니라.

그러는 동안 파라오는 유대인들이 자신을 속였다는 것을 깨닫고 그들을 쫓아갔습니다. 600대의 전쟁 전차와 엄선된 이집트 기병대가 빠르게 도망자들을 따라잡았습니다. 탈출구는 없을 것 같았습니다. 남성, 여성, 어린이, 노인 등 유대인들은 해변에 모여 피할 수 없는 죽음을 준비하고 있습니다. 오직 모세만이 침착했습니다. 하나님의 명령에 따라 그가 바다에 손을 내밀어 지팡이로 물을 치자 바다가 갈라져 길을 열었다. 이스라엘 백성은 바다 밑바닥을 따라 걸었고, 바닷물은 그들의 좌우에 벽처럼 섰습니다.

임박한 치명적인 위험에 직면하여 달성된 홍해(지금의 홍해)를 건너는 것은 구원의 기적의 정점이 됩니다. 물은 구조된 사람들을 “종의 집”에서 분리시켰습니다. 따라서 전환은 세례 성사의 원형이되었습니다. 물을 통과하는 새로운 길은 자유에 이르는 길이기도 합니다. 그러나 그리스도 안에서의 자유에 이르는 길입니다. 바닷가에서는 모세와 그의 누이 미리암을 포함한 모든 백성이 하나님께 감사의 노래를 장엄하게 불렀습니다. “내가 여호와를 찬송하오니 그는 지극히 높으시며 그 말과 기수를 바다에 던지셨느니라..."이스라엘인들이 주님께 드리는 이 장엄한 노래는 정교회가 매일 예배할 때 부르는 노래의 정경을 구성하는 9개의 신성한 노래 중 첫 번째의 기초가 됩니다.

성경의 전통에 따르면 이스라엘 사람들은 이집트에서 430년 동안 살았습니다. 그리고 이집트 학자들에 따르면 유대인들의 이집트 탈출은 기원전 1250년경에 일어났습니다. 그러나 전통적인 관점에 따르면 출애굽은 15세기에 일어났다. 기원전 즉, 솔로몬의 예루살렘 성전 건축이 시작되기 480년(~5세기) 전입니다(왕상 6:1). 출애굽기 연대기에 대한 대안 이론이 상당히 많이 있는데, 이는 종교적 관점과 현대 고고학적 관점 모두에서 다양한 수준으로 일치합니다.

모세의 기적

약속의 땅으로 가는 길은 거칠고 광활한 아라비아 사막을 통과했습니다. 먼저 그들은 수르 사막을 3일 동안 걸어가서 쓴 물(메라) 외에는 물을 찾지 못했으나(출애굽기 15:22-26), 하나님께서는 모세에게 특별한 나무의 한 조각을 물에 던지라고 명하여 이 물을 달게 하셨습니다. .

곧 신 광야에 이르자 백성들은 “고기 가마솥 옆에 앉아 빵을 배불리 먹었던” 이집트를 기억하며 배고픔에 투덜거리기 시작했습니다. 하나님이 들으시고 하늘에서 보내사 하늘에서 내려온 만나 (예 16).

어느 날 아침 그들이 깨어났을 때, 사막 전체가 서리처럼 하얀 것으로 덮여 있는 것을 보았습니다. 우리는 살펴보기 시작했습니다. 흰색 코팅은 우박이나 풀 씨앗과 유사한 작은 알갱이로 밝혀졌습니다. 놀란 외침에 모세는 이렇게 말했습니다. “이것은 주님께서 여러분에게 먹이라고 주신 빵입니다.”어른들과 아이들이 달려가서 만나를 모으고 빵을 굽었습니다. 그때부터 그들은 40년 동안 매일 아침 하늘에서 만나를 찾아 먹었습니다.

하늘에서 내려온 만나

만나 수집은 아침에 이루어졌습니다. 정오가 되면 햇빛 아래서 녹기 때문입니다. “만나는 고수씨 같고 베델리엄의 모양 같았습니다.”(민 11:7) 탈무드 문헌에 따르면 만나를 먹을 때 젊은이들은 빵 맛, 노인들은 꿀 맛, 아이들은 기름 맛을 느꼈습니다.

르비딤에서는 모세가 하나님의 명령에 따라 호렙 산의 바위에서 물을 내어 지팡이로 쳤습니다.

여기서 유대인들은 야생 아말렉 부족의 공격을 받았지만 전투 중에 산에서 하나님께 손을 들고 기도했던 모세의 기도로 패배했습니다(출 17장).

시내산 언약과 10계명

이스라엘 백성은 애굽에서 나온 지 3개월째 되던 날 시내산에 이르러 그 산 맞은편에 진을 쳤습니다. 모세가 먼저 산에 올랐고, 하나님은 그가 삼일 만에 백성 앞에 나타날 것이라고 경고하셨습니다.

그리고 오늘이 왔습니다. 시내산의 현상에는 구름, 연기, 번개, 천둥, 화염, 지진, 나팔 소리 등 끔찍한 현상이 동반되었습니다. 이 의사소통은 40일 동안 지속되었으며, 하나님은 모세에게 율법이 기록된 돌판 두 개를 주셨습니다.

1. 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.

2. 너를 위하여 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 우상이나 형상을 만들지 말라. 너는 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나는 너희 하나님 여호와임이니라 하나님은 질투하시되 나를 미워하는 자의 죄를 갚으시되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하시고 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸시느니라.

3. 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라

4. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 남종이나 네 여종이나 네 것이나 네 당나귀나 네 가축이나 네 문에 유하는 나그네도 다 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨느니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라.

5. 네 부모를 공경하라 그리하면 네가 복을 받고 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

6. 죽이지 마세요.

7. 간음하지 마십시오.

8. 도둑질하지 마세요.

9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.

10. 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나 그의 밭이나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 당나귀나 (그의 모든 가축) 및 네 이웃의 모든 소유를 탐내지 말라.

하나님께서 고대 이스라엘에게 주신 율법에는 여러 가지 목적이 있었습니다. 첫째, 그는 공공질서와 정의를 주장했다. 둘째, 그는 유대 민족을 유일신교를 공언하는 특별한 종교 공동체로 꼽았습니다. 셋째, 사람에게 하나님의 사랑을 심어줌으로써 사람의 내적 변화를 일으키고, 사람을 도덕적으로 향상시키며, 사람을 하나님께 더 가까이 데려가야 했습니다. 마지막으로, 구약의 율법은 미래에 기독교 신앙을 채택할 수 있도록 인류를 준비시켰습니다.

십계명(십계명)은 모든 문화적 인류의 도덕률의 기초를 형성했습니다.

십계명 외에도 하나님께서는 이스라엘 백성이 어떻게 살아야 하는지를 설명하는 율법을 모세에게 지시하셨습니다. 그리하여 이스라엘 자손은 한 백성이 되었습니다. 유대인 .

모세의 진노. 언약의 장막을 세우심.

모세는 시내산에 두 번 올라갔고 그곳에서 40일 동안 머물렀습니다. 그가 처음 부재한 동안 사람들은 심각한 죄를 지었습니다. 기다림이 너무 길어서 그들은 아론에게 그들을 이집트에서 인도할 신을 만들어 줄 것을 요구했습니다. 그들의 자유분방함에 겁을 먹은 그는 금 귀걸이를 모아 금송아지를 만들었고, 그 앞에서 유대인들은 섬기고 즐기기 시작했습니다.

산에서 내려온 모세는 화가 나서 돌판을 깨뜨리고 송아지를 파괴했습니다.

모세가 율법의 돌판을 깨뜨리다

모세는 백성들의 배도에 대해 가혹하게 형벌하여 약 3천 명을 죽였으나 하나님께 그들을 벌하지 말아 달라고 간구했습니다. 하나님이 긍휼히 여기사 그에게 그의 영광을 보이시고 그에게 깊은 구렁텅이를 보이사 그 뒤에서 하나님을 볼 수 있게 하였으니 이는 사람이 하나님의 얼굴을 볼 수 없음이라.

그 후 다시 40일 동안 산으로 돌아와서 하나님께 백성들의 용서를 구했습니다. 이곳 산에서 그는 성막 건축과 예배의 율법, 제사장 직분의 확립에 관한 지시를 받았습니다.출애굽기에는 첫 번째 깨진 돌판에 계명이 나열되어 있고, 신명기는 두 번째로 기록된 내용이 나열되어 있다고 믿어집니다. 거기에서 그는 빛으로 하나님의 얼굴을 비춰주어 돌아왔고, 사람들이 눈이 멀지 않도록 그의 얼굴을 수건으로 가리워야만 했습니다.

6개월 후, 크고 화려하게 장식된 장막인 성막이 건축되고 봉헌되었습니다. 성막 안에는 언약궤가 있었는데, 그 위에는 그룹의 형상이 있고 금으로 안감을 댄 나무 상자가 있었습니다. 법궤 안에는 모세가 가져온 언약의 돌판과 만나를 담은 금 그릇, 아론의 싹난 지팡이가 놓여 있었습니다.

장막

누가 신권의 권리를 가져야 하는지에 대한 논쟁을 방지하기 위해 하나님께서는 이스라엘 지파의 열두 지도자에게서 지팡이를 하나씩 취하여 성막에 두라고 명하셨고, 그분이 택하신 자의 지팡이에는 꽃이 피리라 약속하셨습니다. 다음날 모세는 아론의 지팡이에 꽃이 피고 살구 열매가 맺힌 것을 발견했습니다. 그런 다음 모세는 아론과 그의 후손이 신권을 선택받은 것을 미래 세대에게 증거하기 위해 아론의 지팡이를 안전하게 보관하기 위한 언약궤 앞에 놓았습니다.

모세의 형인 아론은 대제사장으로 임명되었고, 레위 지파의 다른 구성원들은 제사장과 "레위인"(우리 의견으로는 집사)으로 임명되었습니다. 이때부터 유대인들은 정기적인 종교 예배와 동물 희생을 행하기 시작했습니다.

방황의 끝. 모세의 죽음.

이후 40년 동안 모세는 그의 백성을 약속의 땅인 가나안으로 인도했습니다. 여행이 끝나자 사람들은 다시 마음이 약해지고 투덜대기 시작했습니다. 하나님께서는 형벌로 독사를 보내셨고, 그들이 회개하자 모세에게 장대 위에 구리 뱀 형상을 세워 그것을 믿는 자마다 무사함을 얻게 하라고 명하셨습니다. 뱀은 성 베드로처럼 사막에서 들려올랐다. Nyssa의 Gregory는 십자가 성사의 표시입니다.

큰 어려움에도 불구하고 선지자 모세는 생애가 끝날 때까지 주 하나님의 신실한 종으로 남았습니다. 그는 자신의 백성을 이끌고, 가르치고, 멘토링했습니다. 그는 그들의 미래를 마련했지만 가데스의 므리바 물에서 그와 그의 형 아론이 보여준 믿음의 부족으로 인해 약속의 땅에 들어가지 못했습니다. 모세는 지팡이로 바위를 두 번 쳤고, 한 번이면 충분했지만 돌에서 물이 흘러 나왔습니다. 하나님은 진노하셔서 그와 그의 형 아론 모두 약속의 땅에 들어가지 못할 것이라고 선언하셨습니다.

모세는 천성적으로 참을성이 없고 화를 잘 내는 성격이었지만, 하느님의 교육을 통해 너무나 겸손해져서 “세상의 모든 사람 가운데 가장 온유한 사람”이 되었습니다. 그의 모든 행동과 생각에서 그는 전능자에 대한 믿음의 인도를 받았습니다. 어떤 의미에서 모세의 운명은 이교도의 사막을 통해 이스라엘 백성을 신약으로 이끌고 그 문턱에서 얼어 붙은 구약 자체의 운명과 유사합니다. 모세는 느보산 정상에서 40년의 방황 끝에 죽었습니다. 그곳에서 그는 약속의 땅인 팔레스타인을 멀리서 볼 수 있었습니다. 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “이것은 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅이라... 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너희는 들어가지 못하리라.”

그는 120세나 되었으나 시력이 흐리지도 않았고 기력이 쇠하지도 않았습니다. 그는 이집트 파라오의 궁전에서 40년을 보냈고, 또 다른 40년은 미디안 땅에서 양떼와 함께 보냈고, 마지막 40년은 시내 광야에서 이스라엘 백성의 선두에서 방황했습니다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 30일간 애도하며 기념했습니다. 그의 무덤은 당시 이교에 기울어 있던 이스라엘 백성이 그 무덤을 숭배하지 않도록 하나님에 의해 숨겨졌습니다.

모세 이후, 유대 민족은 광야에서 영적으로 새로워졌고, 유대인들을 약속의 땅으로 인도한 제자의 인도를 받았습니다. 40년 동안 방황하는 동안, 모세와 함께 애굽에서 나온 사람들, 그리고 하나님을 의심하고 호렙산에서 금송아지에게 경배한 사람들은 한 사람도 살아남지 못했습니다. 그리하여 시내산에서 하나님께서 주신 율법을 따라 사는 참으로 새로운 백성이 창조되었습니다.

모세는 또한 최초의 영감받은 작가였습니다. 전설에 따르면 그는 구약의 일부인 오경의 저자입니다. 시편 89편 “하나님의 사람 모세의 기도”도 모세의 기도로 여겨집니다.

스베틀라나 피노게노바

"모세"(히브리어로 Mosheʁ)라는 이름은 이집트에서 유래된 것으로 여겨지며 "아이"를 의미합니다. 다른 지침에 따르면 "물에서 회복되거나 구출되었습니다"(이 이름은 강둑에서 그를 발견 한 이집트 공주가 그에게 부여한 이름입니다).

유대인의 이집트 탈출 서사시를 구성하는 오경(출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)의 네 권의 책에는 그의 삶과 업적이 담겨 있습니다.

모세의 탄생

성서 기록에 따르면, 모세는 기원전 1570년경에 유대인들이 이집트인의 노예가 되던 시기에 이집트에서 유대인 가정에서 태어났습니다(다른 추정치는 기원전 1250년경). 모세의 부모는 레위 지파에 속했습니다. 1 (출애굽기 2:1 ). 그의 누나는 미리암이고 그의 형은 아론이었습니다.(유대인 대제사장 중 첫 번째이자 제사장 계급의 조상).

1 레위 - 그의 아내 레아에게서 야곱(이스라엘)의 셋째 아들(창세기 29:34 ). 레위 지파의 자손은 제사장 직분을 맡은 레위인입니다. 이스라엘의 모든 지파 중에서 레위 지파는 땅이 없는 유일한 지파였기 때문에 그들은 동족에게 의존적이었습니다.

아시다시피 이스라엘인들은 야곱-이스라엘 자신의 생애 동안 이집트로 이주했습니다. 2 (기원전 XVII 세기), 굶주림을 피해. 그들은 이집트 동부 고센 지역에 살았으며, 시내 반도와 접경하고 나일 강의 지류가 흐르는 곳이었습니다. 이곳에서 그들은 가축 떼를 위한 넓은 목초지를 갖고 있었고 전국을 자유롭게 돌아다닐 수 있었습니다.

2 야곱또는야코프(이스라엘) -성서의 족장 중 세 번째, 족장 이삭과 리브가의 쌍둥이 아들 중 막내. 그의 아들들에게서 이스라엘 백성의 12지파가 나왔습니다. 랍비 문헌에서 야곱은 유대 민족의 상징으로 여겨집니다.

시간이 지나면서 이스라엘 백성은 점점 더 많아졌고, 그 수가 늘어날수록 이집트인들은 그들에게 더욱 적대적이었습니다. 결국 유대인이 너무 많아 새로운 파라오에게 두려움을 불러일으키기 시작했습니다. 그는 자신의 백성에게 이렇게 말했습니다. “보라, 이스라엘 지파가 번성하고 있고 우리보다 강해질 수 있습니다. 우리가 다른 국가와 전쟁을 벌이면 이스라엘 사람들은 우리의 적들과 연합할 수 있습니다.” 이스라엘 지파가 강해지는 것을 막기 위해 그들을 노예로 만들기로 결정했습니다. 바로와 그 신하들은 이스라엘 백성들을 이방인처럼 억압하기 시작했고, 점차 그들을 정복당한 지파, 주인과 노예처럼 대하기 시작했습니다. 이집트인들은 이스라엘 사람들에게 국가의 이익을 위해 가장 어려운 일을 하도록 강요하기 시작했습니다. 그들은 땅을 파고, 왕을 위한 도시, 궁전, 기념비를 짓고, 이 건물을 위한 점토와 벽돌을 준비해야 했습니다. 이 모든 강제 노동의 집행을 엄격하게 감시하는 특별 경비원이 임명되었습니다.

모세가 어머니에 의해 나일강 위로 내려가는 모습. A.V. 티라노프. 1839-42

이때 파라오의 딸은 하인들과 함께 수영하러 강으로 나갔습니다. 갈대 사이에 바구니가 있는 것을 보고 그녀는 그것을 열어 보라고 명령했습니다. 작은 소년이 바구니에 누워 울었습니다. 바로의 딸이 이르되 이는 틀림없이 히브리 사람의 아들 중 하나니라 그녀는 우는 아기를 불쌍히 여기고, 멀리서 그녀에게 다가와서 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보고 있던 모세의 누이 미리암의 조언에 따라 이스라엘 간호사를 부르기로 동의했습니다. 미리암은 자기 어머니 요게벳을 데리고 왔습니다. 그리하여 모세는 그를 간호하는 그의 어머니에게 맡겨졌습니다. 그 아이가 자라매 바로의 딸에게로 인도되매 그가 그와 함께 자기 아들로 키웠더니출애굽기 2:10 ). 파라오의 딸은 그에게 "물에서 건져 올린 자"라는 뜻의 모세라는 이름을 지어 주었습니다.

모세를 찾아서. F. 구달, 1862

이 착한 공주는 훗날 이집트 역사상 유명하고 유일한 여성 파라오가 된 토트메스 1세의 딸 하트셉수트였다는 추측이 있습니다.

모세의 어린 시절과 청소년기. 사막으로 비행.

모세의 부르심

가시 덤불 또는 "불타는 덤불"은 신인과 신의 어머니의 원형이며 피조물과 신의 접촉을 상징합니다.

하나님께서는 애굽의 노예 생활에서 유대 민족을 구원하시기 위해 모세를 선택하셨다고 말씀하셨습니다. 모세는 바로에게 가서 유대인들을 석방하라고 요구해야 했습니다. 새롭고 더욱 완전한 계시를 받을 때가 왔다는 표시로 그분은 자신의 이름을 모세에게 선포하셨습니다. "나는 나일 뿐이야"(출애굽기 3:14) . 그분은 이스라엘의 하나님을 대신하여 백성을 “종살이하던 집”에서 해방시켜 달라고 모세를 보내십니다. 그러나 모세는 자신의 약점을 알고 있습니다. 그는 위업을 이룰 준비가되어 있지 않고 연설의 은사를 박탈 당했으며 파라오도 백성도 그를 믿지 않을 것이라고 확신합니다. 전화와 신호를 지속적으로 반복한 후에야 그는 동의합니다. 하나님은 이집트의 모세에게 필요하다면 대신 말할 형제 아론이 있고 하나님 자신이 두 사람 모두에게 무엇을 해야할지 가르쳐 주실 것이라고 말씀하셨습니다. 믿지 않는 사람들을 설득하기 위해 하나님은 모세에게 기적을 행할 수 있는 능력을 주셨습니다. 즉시, 모세는 그의 명령에 따라 그의 지팡이(목자의 지팡이)를 땅에 던졌고 갑자기 이 지팡이가 뱀으로 변했습니다. 모세는 뱀의 꼬리를 잡았습니다. 그리고 다시 손에 막대기가 들려 있었습니다. 또 다른 기적은 모세가 손을 품에 넣었다가 빼니 문둥병으로 희어져 눈 같이 되었고, 다시 손을 품에 넣었다가 빼니 성하여졌다는 것입니다. “그들이 이 기적을 믿지 않는다면- 주님께서 말씀하셨습니다. - 그런 다음 강물을 가져다가 육지에 부으십시오. 그러면 물이 마른 땅에서 피가 될 것입니다.”

모세와 아론이 바로에게 가다

바로 앞의 모세와 아론

열 가지 재앙과 부활절의 제정

바로가 하나님의 명령을 이행하기를 거부한 것은 다음과 같습니다. 10가지 "이집트의 재앙" , 일련의 끔찍한 자연 재해:

그러나 처형은 파라오를 더욱 화나게 할뿐입니다.

그러자 화가 난 모세는 마지막으로 바로에게 와서 이렇게 경고했습니다. “여호와의 말씀이니라 내가 밤중에 애굽 가운데로 지나가리라 그리고 이집트 땅의 모든 처음 난 것은 파라오의 장자로부터 여종의 장자까지 그리고 가축의 처음 태어난 것까지 모두 죽을 것이다.”이것은 마지막이자 가장 극심한 열 번째 재앙이었습니다(출애굽기 11:1-10 – 출애굽기 12:1-36).

이후 유대인들은 매년 니산월 14일(춘분의 보름달이 오는 날)을 지낸다. 부활절 . 유월절(passover)이라는 단어는 '지나가다'라는 뜻이다. 왜냐하면 장자들을 치던 천사가 유대인의 집들을 지나갔기 때문이다.

이제부터 부활절은 하느님 백성의 해방과 성찬 식사의 원형인 거룩한 식사를 통한 그들의 일치를 기념하게 될 것입니다.

이동. 홍해를 건너는 중.

성경의 전통에 따르면 이스라엘 사람들은 이집트에서 430년 동안 살았습니다. 그리고 이집트 학자들에 따르면 유대인들의 이집트 탈출은 기원전 1250년경에 일어났습니다. 그러나 전통적인 관점에 따르면 출애굽은 15세기에 일어났다. 기원전 즉, 솔로몬의 예루살렘 성전 건축이 시작되기 480년(~5세기) 전입니다(왕상 6:1). 출애굽기 연대기에 대한 대안 이론이 상당히 많이 있는데, 이는 종교적 관점과 현대 고고학적 관점 모두에서 다양한 수준으로 일치합니다.

모세의 기적

이집트에서 유대인의 탈출

약속의 땅으로 가는 길은 거칠고 광활한 아라비아 사막을 통과했습니다. 처음에 그들은 수르(Sur) 사막을 3일 동안 걸었고 쓴 물(메라) 외에는 물을 찾지 못했으나(출 15:22-26), 하나님은 모세에게 특별한 나무의 한 조각을 그 물에 던지라고 명하심으로써 이 물을 달게 하셨습니다. 물.

하늘에서 내려온 만나

르비딤에서는 모세가 하나님의 명령에 따라 호렙 산의 바위에서 물을 내어 지팡이로 쳤습니다.

모세가 바위에 샘을 팠다

여기서 유대인들은 미개한 아말렉 부족의 공격을 받았지만, 전투 중에 산에서 하나님께 손을 들고 기도한 모세의 기도에 의해 패배했습니다.예제 17).

시내산 언약과 10계명

1. 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.

3. 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 여호와께서는 그의 이름을 망령되이 일컫는 자를 벌하심 없이 버리지 아니하시리라

5. 네 부모를 공경하라 그리하면 네가 복을 받고 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

6. 죽이지 마세요.

7. 간음하지 마십시오.

8. 도둑질하지 마세요.

9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.

십계명(십계명)은 모든 문화적 인류의 도덕률의 기초를 형성했습니다.

모세의 진노. 언약의 장막을 세우심.

산에서 내려온 모세는 화가 나서 돌판을 깨뜨리고 송아지를 파괴했습니다.

모세가 율법의 돌판을 깨뜨리다

그 후 다시 40일 동안 산으로 돌아와서 하나님께 백성들의 용서를 구했습니다. 이곳 산에서 그는 성막 건축과 예배의 율법, 제사장 직분의 확립에 관한 지시를 받았습니다. 출애굽기에는 첫 번째 깨진 돌판에 계명이 나열되어 있고, 신명기는 두 번째로 기록된 내용이 나열되어 있다고 믿어집니다. 거기에서 그는 빛으로 하나님의 얼굴을 비춰주어 돌아왔고, 사람들이 눈이 멀지 않도록 그의 얼굴을 수건으로 가리워야만 했습니다.

장막

누가 신권의 권리를 가져야 하는지에 대한 논쟁을 방지하기 위해 하나님께서는 이스라엘 지파의 열두 지도자에게서 지팡이를 하나씩 취하여 성막에 두라고 명하셨고, 그분이 택하신 자의 지팡이에는 꽃이 피리라 약속하셨습니다. 다음날 모세는 아론의 지팡이에 꽃이 피고 살구 열매가 맺힌 것을 발견했습니다. 그런 다음 모세는 아론과 그의 후손이 신권을 선택받은 것을 미래 세대에게 증거하기 위해 아론의 지팡이를 안전하게 보관하기 위한 언약궤 앞에 놓았습니다.

모세의 형 아론은 대제사장으로 임명되었고, 레위 지파의 다른 구성원들도 제사장과 “레위인”(우리 말로는 집사)으로 임명되었습니다. 이때부터 유대인들은 정기적인 종교 예배와 동물 희생을 행하기 시작했습니다.

방황의 끝. 모세의 죽음.

구리 뱀. F.A.의 그림 브루니

큰 어려움에도 불구하고 선지자 모세는 생애가 끝날 때까지 주 하나님의 신실한 종으로 남았습니다. 그는 자신의 백성을 이끌고, 가르치고, 멘토링했습니다. 그는 그들의 미래를 마련했지만 가데스의 므리바 물에서 그와 그의 형 아론이 보여준 믿음의 부족으로 인해 약속의 땅에 들어가지 못했습니다. 모세는 지팡이로 바위를 두 번 쳤고, 한 번이면 충분했지만 돌에서 물이 흘러 나왔습니다. 그리고 하나님은 진노하셔서 그와 그의 형 아론 모두 약속의 땅에 들어가지 못할 것이라고 선언하셨습니다.

모세는 천성적으로 참을성이 없고 화를 잘 내는 성격이었지만, 하느님의 교육을 통해 너무나 겸손해져서 “세상의 모든 사람 가운데 가장 온유한 사람”이 되었습니다. 그의 모든 행동과 생각에서 그는 전능자에 대한 믿음의 인도를 받았습니다. 어떤 의미에서 모세의 운명은 이교도의 사막을 통해 이스라엘 백성을 신약으로 이끌고 그 문턱에서 얼어 붙은 구약 자체의 운명과 유사합니다. 모세는 약속의 땅인 팔레스타인을 멀리서 볼 수 있었던 느보산 정상에서 40년의 방황 끝에 죽었습니다. 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “이것은 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅이라... 내가 네 눈으로 보게 하였거니와 너희는 들어가지 못하리라.”

모세 이후 유대 민족은 광야에서 영적으로 새로워졌고 그의 제자에 의해 인도되었습니다. 여호수아유대인들을 약속의 땅으로 인도한 사람. 40년 동안 방황하는 동안, 모세와 함께 애굽에서 나온 사람들, 그리고 하나님을 의심하고 호렙산에서 금송아지에게 경배한 사람들은 한 사람도 살아남지 못했습니다. 그리하여 시내산에서 하나님께서 주신 율법을 따라 사는 참으로 새로운 백성이 창조되었습니다.

스베틀라나 피노게노바