정교회 사람들은 어떻게 해야 합니까? 정통 기독교인이 알아야 할 것

기도 신조와 그 설명(하나님의 율법 책에서 발췌)

믿음의 상징

교회 슬라브어로

1. 나는 천지의 창조주이시며 모든 사람이 볼 수 있고 보이지 않는(보이는 것과 보이지 않는 천사의 세계) 전능하신 한 하나님 아버지를 믿습니다(인정합니다).

2. 하나님의 아들 독생자 한 주 예수 그리스도 안에서 만세 전에(만세 전에) 빛 중에서 빛 중에서 하나님은 하나님께로서 참되시니라 참되고 태어나지 않고 창조되지 않았으며 (아버지 하나님과 동일한 본성을 가진) 아버지와 동일하며, 그분에 의해 모든 것이 창조되었습니다 (모든 것이 창조되었습니다).

3. 인간과 우리의 구원을 위하여 하늘에서 내려오사 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신(육체를 받아) 인간이 되셨다(인간이 되셨다).

4. 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 고난을 당하시고 묻히셨느니라

5. 성경에 기록된 대로 사흘 만에 부활하사

6. 하늘에 오르사(육체에서 일어나사) 아버지 우편에 앉으시니

7. 그리고 산 자와 죽은 자를 심판하기 위해 영광과 함께 오는(가는) 무리, 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다.

8. 생명을 주시는 주 성령 안에서 (되살리시는) 아버지께로부터 나오사 (아버지께로부터 오시며) 아버지와 아들과 함께 우리가 경배하며 영화롭게 하나니 아버지와 아들과 함께 그에게 영광을 돌리게 할지어다) 선지자로 말씀하신 이(성령은 선지자로 말씀하셨느니라)

9. 하나의 거룩하고 보편적인(보편적인) 사도적 교회로.

10. 나는 죄 사함(용서)을 위한 하나의 세례를 고백(인정)합니다.

11. 나는 죽은 자의 부활을 차(기대)합니다.

12. 그리고 미래의 삶(낙원에서의 미래의 삶). 아멘. (그렇습니다).

믿음의 상징

러시아어로

1. 나는 전능하신 아버지, 천지의 창조주, 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 한 분이신 하나님을 믿습니다.

2. 한 주 예수 그리스도 안에서 하나님의 아들 독생자는 만세 전에 아버지께 나셨으니 빛 중에서 빛이시요 참 하나님에게서 나신 참 하나님이시요 피조물이 아니시고 나셨으며 아버지와 함께 계시고 그로 말미암아 모든 것이 것들이 만들어졌습니다.

3. 우리 인간을 위하여, 우리의 구원을 위하여 하늘에서 내려오사 성령과 동정녀 마리아에게서 육신을 입고 사람이 되셨느니라.

4. 그는 우리를 위하여 본디오 빌라도 아래서 십자가에 못 박혀 고난을 받고 장사되매

5. 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

6. 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니

7. 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 영광 중에 오시리니 그의 나라가 무궁하리라

8. 또한 생명을 주시는 주님, 성부에게서 나오시고, 성부와 성자와 함께 경배와 영광을 받으시며, 예언자들을 통하여 말씀하신 성령 안에서,

9. 하나의 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어오는 교회로.

10. 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 인정합니다.

11. 나는 죽은 사람들의 부활을 고대합니다.

12. 그리고 다음 세기의 삶. 아멘(그렇습니다).

신조는 무엇입니까?

신경은 기독교 신앙의 가장 중요한 진리를 간략하고 정확하게 설명하는 기도입니다. 모든 정교회 기독교인은 신조가 가르치는 대로 믿어야 합니다. 신조는 마음으로 알고 아침기도와 함께 읽어야합니다.

여기에서 설명할 신조는 제1차 및 제2차 에큐메니칼 공의회 교부들이 편찬한 것입니다. 제1차 에큐메니칼 공의회에서 상징의 처음 일곱 구성원이 기록되었고, 두 번째 공의회에서는 나머지 다섯 구성원이 기록되었습니다. 제1차 에큐메니칼 공의회는 그리스도 탄생 후 325년 니케아에서 열렸으며, 이는 아리우스의 잘못된 가르침과 하나님의 아들에 대한 사도적 가르침을 확고히 하기 위함이었습니다. 아리우스는 하나님의 아들이 아버지 하나님에 의해 창조되었으며 참 하나님이 아니라고 가르쳤습니다. 381년 콘스탄티노플에서 열린 제2차 에큐메니칼 공의회는 성령의 신성한 위엄을 부정한 마케도니아의 거짓 가르침에 맞서 성령에 관한 사도적 가르침을 확립하기 위해 열렸습니다. 이 에큐메니칼 공의회가 열렸던 두 도시에 따르면 신조는 Niceo-Tsaregradsky라는 이름을 지닙니다.

신조는 12개 성원(부분)으로 구성되어 있습니다. 1절은 아버지 하나님, 2절에서 7절은 성자 하나님, 8절은 성령 하나님, 9절은 교회, 10절은 세례, 11절과 12절은 성령 하나님을 말한다. 죽은 자의 부활과 영생에 대하여.

크리드의 첫 멤버

전능하사 천지를 창조하시고 모든 사람에게 보이고 보이지 아니하시는 한 하나님 아버지를 내가 믿사오며

하나님을 믿는다는 것은 하나님이 존재하신다는 것과 우리를 돌보신다는 것을 굳게 확신하고 그분의 아들과 선지자들과 사도들을 통해 우리에게 말씀하신 것을 온 마음으로 받아들이는 것을 의미합니다.

믿음은 추상적인 과학처럼 우리의 이성에만 국한되어서는 안 되며, 하나님과 사람에 대한 사랑으로 우리의 마음을 따뜻하게 해야 합니다. 즉, 하나님의 존재를 인정하는 것만으로는 충분하지 않고 하나님이 원하시는 대로 살아야 한다는 것입니다.

참된 그리스도인은 바르게 믿고 하나님의 계명에 따라 사는 사람입니다.

유혹, 위험, 고통, 죽음 자체가 우리로 하여금 하나님을 부인하거나 그분의 거룩한 뜻을 범하도록 강요할 수 없도록 하나님에 대한 우리의 믿음이 강해야 합니다. 성경이 가르치는 것처럼 살아 있고 강한 믿음 만이 우리 영혼을 구합니다. "우리는 의를 위해 마음으로 믿고 입으로 구원을 고백합니다"(로마서 10:10).

확고한 믿음의 예는 거룩한 순교자들입니다. 하나님에 대한 믿음과 그분의 계명의 성취를 위해 그들은 지상 생활의 모든 축복을 거부하고 박해와 끔찍한 고통, 심지어 죽음까지 겪었습니다.

신조의 말: "한 신으로"는 기독교인은 오직 한 분의 참된 신을 인정해야 한다고 가르칩니다. 유일하고 위대하며 전능하신 그분 외에는 우주에 다른 신이 없습니다. 많은 신을 인정하고 우상을 섬기는 거칠고 미신적인 사람들을 이교도라고 합니다.

하나님은 더 높고 초월적이며 초자연적인 존재입니다. 하나님의 본질을 완전히 아는 것은 불가능합니다. 그것은 사람뿐 아니라 천사들에게도 지식보다 더 높은 것입니다.

그러나 우리는 하나님을 알 수 있고 또 알아야 합니다. 우리는 하나님이 창조하신 본성과 선지자와 사도들을 통해 사람들에게 자신을 계시하신 성경을 통해 하나님에 대해 배웁니다. 우리 주변의 세상, 그 아름다움과 조화를 고려하고 성경을 읽으면 다음과 같은 하나님의 속성을 알게됩니다.

하나님은 창조주이십니다. 존재하는 모든 것: 보이는 것과 보이지 않는 것 - 광대한 우주 전체가 하나님에 의해 창조되었습니다. 동시에 하나님은 순식간에 어려움 없이 모든 것을 하실 수 있습니다. 그러므로 우리는 그분을 전능자라고 부릅니다.

하나님은 전능자이십니다. 왜냐하면 그분은 모든 것을 그분의 능력 안에 쥐고 계시기 때문입니다. 그분의 뜻 없이는 아무 일도 일어날 수 없습니다.

하나님은 영이십니다. 그분은 본질적으로 물질적이고 단순하지 않습니다.

하나님은 무궁무진한 생명이십니다. 식물, 동물, 사람, 천사 및 기타 피조물과 같은 모든 생물은 하나님으로부터 생명을 얻었고 받았습니다.

하나님은 항상 존재하셨고 항상 존재하실 것입니다. 그분은 영원하십니다.

하나님은 어디에나 계시며 어떤 것과도 섞이지 않으시지만 스스로 모든 것을 관통하십니다. 그는 편재합니다.

하나님은 모든 것을 아십니다. 과거에 있었던 모든 것, 즉 모든 존재의 생각과 욕망을 아십니다. 아무것도 그분에게서 숨길 수 없습니다. 그는 전지전능합니다.

하나님은 무한히 지혜로우십니다. 아무도 그분보다 더 나은 것을 발명하거나 할 수 없습니다. 그는 현명하다.

하나님은 무한히 친절하십니다. 그분은 모든 사람을 불쌍히 여기시고 사랑하시며 아버지처럼 모든 사람을 돌보십니다. 그는 사랑입니다.

하나님은 지극히 공의로우시다. 각 사람은 조만간 자신이 마땅히 받아야 할 것을 얻게 될 것입니다. 하나님은 전능하십니다.

하나님은 영원한 행복 속에 계시며 그를 사랑하는 자에게 기쁨과 행복을 주십니다. 그는 전능하다.

신은 변하지 않습니다. 그는 항상 똑같습니다. 세상의 다른 모든 것은 태어나고 자라거나 죽고 무너집니다.

하나님은 하나이지만 혼자가 아닙니다. 왜냐하면 하나님은 본질적으로 하나이시기 때문입니다. 그러나 성부, 성자, 성령의 삼위 일체는 동일체이며 나눌 수 없습니다. 세 사람의 통일성, 서로 무한히 사랑하는 사람.

지극히 거룩하신 삼위일체의 위격들 사이의 상호 관계는 하느님 아버지께서 태어나지 않으셨고 다른 위격으로부터 나오지 않으신다는 것입니다. 하나님의 아들은 만세 전에 하나님 아버지에게서 나셨습니다. 그리고 성령은 모든 시대 이전에 하나님 아버지로부터 나오셨습니다. 가장 거룩한 삼위 일체의 세 위격은 본질적으로 속성과 속성이 서로 완전히 동일합니다. 성부 하나님이 참 하나님이시고 하나님의 아들도 참 하나님이시듯 성령 하나님도 참 하나님이시지만 삼위는 모두 한 신이시다.

어떻게 한 하나님이 세 위격으로 존재하시는지는 우리의 마음으로는 이해할 수 없는 신비입니다. 우리는 하나님의 아들이신 주 예수 그리스도께서 우리에게 이렇게 믿도록 가르치셨기 때문에 그것을 믿습니다. 전파하도록 사도들을 보내시면서 그분은 "가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고"(마태 복음 28:19)라고 말씀하셨습니다. 사도요 전도자 요한은 하나님 안에 있는 위격들이 하나의 본질을 가지고 있다고 설명합니다. 5:7). 사도 바울은 "우리 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님 아버지의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다"(고후 13:13)라고 썼습니다.

삼위일체의 신비를 밝히기 위해 다음과 같은 예를 들 수 있습니다. 지상의 모든 민족의 언어에는 세 가지 얼굴이 있습니다. 나(우리), 너(너), 그(그들); 시간에는 과거, 현재, 미래가 있습니다. 물질의 상태: 고체, 액체 및 기체; 세상의 모든 다양한 색상은 빨강, 파랑 및 노랑의 세 가지 기본 색상으로 구성됩니다. 사람은 다음을 통해 자신을 나타냅니다. 생각, 말 및 행동; 행동은 시작, 중간, 끝을 갖는다. 태양에는 원, 열 및 빛이 있습니다. 영혼의 구원은 믿음, 소망, 사랑의 세 가지 덕목으로 이루어집니다.

삼위일체의 신비는 우리의 생각보다 마음으로 더 잘 이해할 수 있습니다. 우리가 하나님을 사랑하고 그분의 계명에 따라 산다면 삼위 일체의 신비와 주 예수 그리스도 께서 가르치신 모든 것의 진리를 마음으로 느낄 것입니다.

하나님은 보이지 않는 것을 먼저 창조하시고 보이는 세계를 창조하셨습니다. 보이지 않는 영적 세계에는 천사들이 속해 있습니다. 천사들은 무형의(그러므로 보이지 않는) 불멸의 존재로 마음과 의지와 능력을 부여받았습니다.

"천사"라는 단어는 그리스어로 러시아어로 "메신저"를 의미합니다. 하나님은 사람들에게 그분의 뜻을 선포하기 위해 천사들을 보내십니다. 모든 그리스도인에게는 구원 사업에서 눈에 보이지 않게 그를 돕고 모든 악으로부터 그를 보호하는 수호 천사가 있습니다. 악령도 있습니다-타락한 천사 : 악마 또는 악마. 하나님께서 그들을 선하게 창조하셨으나 그들이 교만과 불순종으로 인해 악하게 된 것입니다. 선한 천사는 천국에 살고 악마는 지옥에 산다.

보이는 세상은 우리가 사는 세상입니다. 하나님은 수백만 년 전에 아무것도 없는 상태에서 그것을 창조하셨습니다. 인간은 복잡한 존재입니다. 그의 영혼은 보이지 않고 불멸입니다. 그것은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었습니다. 인간의 몸은 동물의 몸처럼 흙으로 이루어져 있습니다.

신조의 두 번째 구성원

그리고 한 주 예수 그리스도, 하나님의 아들, 독생자, 만세 전에 아버지에게서 나신 분 안에 있습니다. 빛에서 나온 빛, 참 하나님에게서 나온 참 하나님, 태어나고, 창조되지 않았으며, 만물이신 아버지와 동일체이시다.

주 예수 그리스도는 하나님의 독생자, 즉 아버지의 존재로부터 태어난 아버지 하나님의 독생자이십니다. 빛이 빛에서 난 것처럼 참 하나님 아버지에게서 참 하나님 아들이 나셨습니다. 그러므로 하나님의 아들은 아버지 하나님과 동일한 신성한 본질을 가지고 있거나 신조에서 말하는 것처럼 "아버지와 동일체"입니다. 예수 그리스도 자신이 "나와 아버지는 하나이니라"(요 10:30)고 말씀하셨습니다.

하나님의 아들은 모든 시대 이전, 즉 시간이 시작되기 전에 아버지 하나님에게서 태어났습니다. 아버지 하나님이 영원히 존재하시듯이 하나님의 아들도 영원히 존재하고 성령도 영원히 존재합니다.

그러나 천사들과 거룩한 사람들이 "하나님의 아들"이라고 불릴 수 있다면, 그것은 그들 자신의 본성에 따른 것이 아니라 하나님의 은혜에 의한 것입니다. 하나님 아버지는 우리를 죄에서 깨끗이 하시고 성도로 만들기 위해 우리를 위해 돌아가신 독생자를 위해 우리를 자신에게로 입양하셨습니다.

신조에서 "begotten"이라는 단어에 "uncreated"라는 단어가 추가되었습니다. 이 추가는 하나님의 아들이 태어나지 않고 창조되었다고 주장한 아리우스의 거짓 가르침을 논박하기 위해 만들어졌습니다.

그에 의한 모든 bysha라는 단어는 하나님의 아들 이신 그분에 의해 보이는 세계와 보이지 않는 세계 모두가 창조되었음을 의미합니다. "그(하나님의 아들) 없이는 시작된 것이 하나도 없느니라" - 복음서에 기록되어 있습니다(요 1:3).

하나님의 아들은 땅에 태어나셨을 때 예수 그리스도라는 이름을 받으셨습니다. 예수라는 이름은 구세주를 의미하는 히브리어 예슈아(Yeshua)의 헬라어 번역입니다. 이 이름은 하나님의 영원한 아들이 바로 사람들의 구원을 위해 땅에 내려 오셨기 때문에 그리스도의 탄생 전에 천사를 통해 하나님에 의해 두 번 표시되었습니다.

크리스토스라는 이름은 그리스어로 기름부음을 받은 자라는 뜻입니다. 히브리어로 "메시아"라는 단어에 해당합니다. 구약성경에서 선지자, 대제사장, 왕은 기름부음을 받은 자로서 직분에 임할 때 기름부음을 받고 이를 통하여 직무수행에 필요한 성령의 은사를 받았습니다.

하나님의 아들은 성령의 모든 은사 곧 예언과 대제사장의 거룩함과 왕의 권세를 받으셨기 때문에 인성으로 기름 부음을 받은 자(그리스도)라고 불립니다.

신조의 세 번째 항목

인간과 우리의 구원을 위하여 우리를 위하여 하늘에서 내려오사 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 사람이 되셨습니다.

신경의 세 번째 구성원은 하나님의 아들의 성육신에 대해 말합니다. 온전한 하나님이신 하나님의 아들은 하늘에서 이 세상에 오셔서 인간이 되셨습니다.

사람이신 예수 그리스도께서는 영혼과 몸을 가지셨으며 죄를 제외하고는 모든 면에서 우리와 같이 되셨습니다. 그분의 인성은 타락하기 전의 아담과 같이 순수했습니다. 예수 그리스도는 신성과 인간이라는 두 가지 본성을 가지고 계셨고 계속 가지고 계시기 때문에 그분은 신인이십니다.

하나님의 아들은 우리를 구원하기 위해 우리 세상에 오셨습니다. 마귀의 권세와 죄와 영원한 죽음에서 사람들을 구하고 우리를 의로운 사람으로 만드시기 위해서입니다.

모든 사람은 죄인으로 태어납니다. 낙원에서도 이브와 그녀의 아담을 유혹하여 하나님의 계명, 즉 죄를 범하도록 설득 한 악마의 사람들에게 죄가 나타났습니다. 이 죄는 아담과 하와의 본성을 타락시켰습니다. 그 이후로 그들의 모든 후손은 죄로 인해 타락한 상태로 태어납니다. 죄는 사람들에게서 하나님의 은혜를 박탈하고, 마음을 흐리게 하고, 의지를 약하게 하고, 질병과 죽음을 몸에 가져왔습니다. 사람들은 고통을 받고 죽기 시작했고, 그들 자신의 힘으로는 더 이상 그들 안에 있는 죄를 이길 수 없었습니다.

자비로우신 주님께서는 죄와의 싸움에서 사람들의 무력함을 보시고 아담과 이브에게 세상의 구주가 지상에 오셔서 사람들을 죄와 마귀의 권세에서 구원하실 것이라고 약속하셨습니다.

그런 다음 여러 세대 동안 하나님은 선지자를 통해 하나님의 아들이 지상에 오도록 사람들을 준비시키고 그분이 세상에 오시는 징조를 알려 주셨습니다. 다음은 구세주에 대한 가장 중요한 예언 중 일부입니다.

선지자 이사야는 구세주가 동정녀에게서 태어날 것을 예언했고(이사야 7:14) 그분의 고난과 부활을 놀랍도록 명료하게 예언했습니다(이사야 53장).

선지자 미가는 구세주가 베들레헴에서 태어날 것이라고 예언했습니다(미가 5:2; 마 2:4-6).

말라기 선지자는 구주께서 예루살렘에 새롭게 창조된 성전에 오실 것과 선지자 엘리야와 같은 선구자(세례 요한)가 그보다 먼저 보내질 것이라고 예언했습니다(말라기 3:1-15).

예언자 스가랴는 구세주가 당나귀를 타고 예루살렘에 엄숙히 입성할 것을 예언했습니다(스가랴 9:9).

시편 21편에 나오는 다윗 왕은 마치 자신이 십자가에서 본 것처럼 십자가 위의 구세주의 고난을 정확하게 묘사했습니다.

490 년 동안 예언자 다니엘은 구주의 출현 시간, 십자가에서의 죽음을 예언했으며, 이후 성전 예루살렘의 파괴와 기독교 신앙의 확산을 예언했습니다 (단 9 장).

구원의 때가 왔을 때 하느님의 아들은 티 없으신 동정녀 마리아 안에 거하셨고 성령의 활동으로 마리아에게서 인성을 취하셨습니다. 동정녀 마리아의 태에서 아기 그리스도의 추가 발달은 수태 후 9개월이 지난 후 베들레헴에서 그녀에게서 태어나실 때까지 자연스럽게 진행되었습니다.

많은 의로운 사람들이 베들레헴에서 구주의 탄생에 대해 배웠습니다. 예를 들어 동방 박사(동방박사)는 구세주가 태어나기 전에 동방에 나타난 별을 보고 그분을 알아보았습니다. 베들레헴 목자들은 천사들로부터 그분에 대해 배웠습니다. 시므온 장로와 여선지자 안나는 그분이 성전에 오셨을 때 성령의 계시로 그분을 알아보았습니다. 세례 요한은 성령이 비둘기의 형태로 주님께 강림하고 하나님 아버지께서 "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라"(마 3장)라고 말씀하셨을 때 세례를 받는 동안 요단강에서 그분을 알아보았습니다. :17). 많은 사람들이 그분의 가르침의 숭고함과 특히 그분이 행하신 기적을 보고 그분을 알아보았습니다.

구세주를 공경하면서 우리는 그분의 가장 순결한 어머니도 공경합니다. 축복받은 성모 마리아는 아브라함과 다윗 왕의 후손이며 의로운 요아킴과 안나의 딸이었습니다. 그녀는 하나님에 대한 사랑으로 결혼하지 않겠다고, 즉 처녀로 남겠다고 약속했습니다. 그녀는 구세주가 태어난 후에도 동정녀로 남아 있었기 때문에 그녀는 영원한 동정녀(항상 동정녀)라고 불립니다. 우리는 또한 동정녀 마리아를 하느님의 어머니라고 부릅니다. 육체에. 우리는 인간뿐만 아니라 천사와 같은 모든 피조물보다 그녀를 존경합니다. "그룹보다 가장 존귀하고 스랍과 비교할 수없는 가장 영광스러운"

주 예수 그리스도께서 하신 모든 일은 죄 많은 인류의 구원을 향한 것이었습니다. 그분의 가르침, 그분의 삶의 모범, 그분의 죽음과 죽은 자 가운데서의 부활.

예수 그리스도의 가르침은 우리가 진심으로 받아들이고 구주의 삶을 본받아 행동할 때 우리를 구원합니다. 첫 번째 사람들이 받아들인 마귀의 거짓 말이 사람들 안에서 죄와 죽음의 씨가 된 것처럼, 그리스도인들이 진심으로 받아들인 그리스도의 참된 말씀은 그들 안에서 거룩하고 불멸의 생명의 씨가 됩니다.

신조 제4조

본디오 빌라도 치하에서 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 고난을 당하시고 묻히셨느니라.

신조의 이 회원은 유대의 통치자인 본디오 빌라도 시대에 주 예수 그리스도의 십자가 처형에 대해 이야기합니다. 예수 그리스도는 전능하신 하나님으로서 고난을 피할 수 있었지만, 우리의 죄를 그의 보혈로 씻기 위하여 자발적으로 고난을 당하시고 십자가에서 죽으셨습니다. 우리에 대한 무한한 사랑으로 우리의 죄를 짊어지시고 죄로 인해 우리를 기다리게 될 모든 고통을 견디셨습니다.

십자가 처형은 인간이 상상할 수 있는 가장 수치스럽고 잔인한 일이었습니다. 로마인들은 가장 위험한 범죄자들을 십자가에 못 박았습니다. 주님은 우리를 향한 무한한 사랑으로 이 끔찍한 처형을 자진해서 받아들이셨습니다.

주 예수 그리스도께서는 유대인의 유월절 전야 금요일에 예루살렘 근처의 골고다(두개골이 있는 곳)라는 곳에서 십자가에 못 박히셨습니다. 구주께서는 고통을 당하실 수 없는 그분의 신성한 본성이 아니라 사람으로서 고통을 받으셨습니다. 구주께서 돌아가신 후, 아리마대 요셉은 골고다 근처의 돌 동굴에 그분의 시신을 묻었습니다. 반면 대제사장들은 로마 경비병을 굴에 배치하고 굴에 굴려 놓은 돌에 인장을 찍었습니다.

구세주께서 십자가에서 돌아가신 후, 그분은 자신의 영혼과 함께 지옥으로 내려가셨으며, 거기에서 아담과 이브를 시작으로 모든 믿음이 있고 유덕한 사람들의 영혼을 데려오셨습니다. 지옥은 하나님과 멀리 떨어져 있고 빛이 없는 고통의 장소입니다. 그곳은 사탄이 다스리고 있습니다. 모든 사람이 죄인이었기 때문에 구주께서 십자가에서 죽으시기 전에는 의인이라 할지라도 아무도 낙원에 들어갈 수 없었습니다.

십자가에서 주님은 악에 대한 위대한 승리를 이루셨습니다. 온 세상의 죄를 씻으시고 사람을 다스리는 마귀의 권세를 제하시고 사망을 이기셨습니다. 주님은 그분의 순수한 피로 십자가를 거룩하게 하시고 영적 능력을 주셨습니다. 그 도움으로 우리는 마귀의 유혹을 이겼습니다. 십자가 위의 구세주의 고난으로 아무리 절박한 죄인이라도 회개와 구세주를 믿음으로 죄 사함과 천국의 소망을 갖게 되었습니다. 십자가에서 회개한 도둑이 제일 먼저 낙원에 들어갔습니다.

우리 그리스도인들은 주 예수 그리스도께서 우리의 죄를 씻으신 무서운 대가가 무엇인지 항상 기억해야 합니다. 그러므로 우리는 죄를 짓지 않고 의롭게 살도록 힘써야 합니다.

주님이 우리를 너무나 사랑하셔서 우리를 위해 목숨을 버리셨다면 우리는 온 마음을 다해 그분을 사랑해야 합니다.

메모:

1. 신조의 "고난을 당하고 묻히셨다"는 말은 주님이 십자가에서 고난을 당하신 것이 아니라 고난을 받는 척만 하셨다고 거짓으로 가르친 고대 이단자들에 대해 말한 것입니다.

2. 복음사가들이 쓴 것처럼 구주께서 십자가에서 고통을 당하신 시간 동안 "어둠이 온 땅을 덮었습니다"(누가복음 23:44). 이교 저술가들도 이 어둠에 대해 증언합니다: 로마의 천문학자 Phlegon, Phallus, Julius Africanus. 그들 중 한 명이 "신들 중 하나가 죽었습니다! "라고 외쳤습니다. 아테네 출신의 유명한 철학자인 아레오파기테 디오니시우스는 그 당시 이집트의 할리오폴리스 시에 있었습니다. 갑작스런 어둠을 관찰하면서 그는 "창조주가 고통을 겪거나 세상이 파괴되거나 둘 중 하나"라고 말했습니다. 그 후 사도 바울이 설교한 후 디오니시우스는 기독교로 개종하여 아테네의 초대 주교가 되었습니다.

신조 제5조

그리고 성경대로 사흘 만에 부활하셨습니다.

신조의 다섯 번째 조항은 예수 그리스도께서 죽음으로 죽음을 이기시고 사흘 만에 부활하셨다고 말합니다. 구세주의 부활은 사람들에게 갱신과 영원한 기쁨의 길을 열어준 가장 큰 기적입니다.

구약의 선지자들은 구세주의 죽음, 매장 및 부활을 예언했기 때문에 "성경에 따르면"-즉,이 모든 일은 성경에 기록 된대로 일어났습니다. 예수 그리스도는 유대인의 유월절 전날인 금요일 오후 3시경에 돌아가셨고 토요일이 지난 밤에 다시 살아나셨습니다. 그 이후로 토요일 다음 날을 "부활" 또는 "주의 날"이라고 불렀습니다. 이날 기독교인들은 하나님께 감사기도와 친교를 위해 모였습니다.

정교회는 예수 그리스도의 죽음 이후와 부활 전의 상태를 다음과 같이 묘사합니다. 당신은 아버지와 성령과 함께 그리스도로 충만하여 이해할 수 없는 분이셨습니다."

그리스도의 부활은 다른 사람들의 부활과 다릅니다. 주 예수 그리스도의 신성한 능력은 나인 과부의 아들, 처녀 Tabitha, 나사로 등을 부활 시켰습니다. 그것은 죽은 자의 영혼이 이전 지상의 부패하기 쉬운 몸으로 돌아가는 일시적인 부활이었습니다. 얼마 후 이 부활된 사람들은 다시 죽었습니다.

예수 그리스도는 완전히 변형되고 새로워진 몸으로 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 부활할 때 그분의 몸은 영적이 되고 하늘에 속한 몸이 되었습니다. 그러므로 그리스도는 돌을 굴려 내고 인을 떼지 않고 장사된 동굴에서 나오셨습니다. 그는 관을 지키는 병사들에게는 보이지 않았다.

주님은 무덤 문에서 돌을 굴려 낸 천사를 통해 먼저 사도들에게 그분의 부활에 대해 알려 주셨습니다. 그런 다음 천사들은 몰약을 품은 여자들에게 예수 그리스도의 부활을 알 렸습니다. 마지막으로 예수 그리스도 자신이 부활하신 첫날 저녁에 모든 사도들에게 나타나셨습니다. 그런 다음 40일 동안 구주께서는 부활에 대한 많은 신실한 증거와 함께 제자들에게 반복해서 나타나셨습니다. 하나님의 왕국.

그리스도의 부활의 날은 부활절이라고도 불리며 우리에게 가장 즐거운 명절입니다. 이는 주님께서 죽으심으로 마귀와 사망과 모든 악을 물리치시고 우리의 부활을 시작하셨기 때문입니다. 그러므로 부활절에 우리는 이렇게 노래합니다.

이제 주님은 이 부활한 새 몸으로 천국에서 영원히 거하십니다. 일반 부활 때 우리는 부활하신 구주의 몸과 같이 새로워지고 영적인 몸으로 죽은 자 가운데서 일어날 것입니다.

그러면 예언자 호세아의 고대 예언이 성취될 것입니다. (호세아 13:14).

신조의 여섯 번째 조항

그리고 하늘로 올라가 아버지 우편에 앉으셨습니다.

신조의 이 부분은 주 예수 그리스도께서 하늘로 승천하셨고 그곳에서 아버지 하나님의 우편(오른편)에 앉으셨다고 말합니다.

구세주의 승천은 부활하신 지 40일 후에 일어났습니다. 그분은 인간으로서 육체와 영혼으로 하늘로 올라가셨고 신성으로는 아버지 하나님의 아들로서 항상 아버지와 함께 거하셨습니다.

"아버지의 오른편"에 앉으셨다는 것은 하늘로 승천하신 예수 그리스도께서 아버지 하나님과 함께 세상에서 우리를 위해 신성한 능력을 받으셨다는 것을 의미합니다.

승천하심으로 우리 주 예수 그리스도께서는 지상의 것과 하늘의 것을 연합시키셨고 우리의 생각과 소망이 하늘을 향해야 함을 알려 주셨습니다.

주 예수 그리스도께서는 "이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라"(계 3:21)고 약속하셨습니다.

신조의 일곱 번째 조항

그리고 산 자와 죽은 자를 심판할 영광이 있는 미래의 무리, 그의 왕국은 끝이 없을 것입니다.

신조의 일곱 번째 조항은 구세주가 모든 산 자와 죽은 자를 심판하기 위해 지구로 돌아올 때 재림하는 것에 대해 말합니다. 그 후에 끝이 없는 그분의 왕국이 시작될 것입니다.

구주의 재림은 성경에 예언되어 있습니다. 예를 들어, 예수 그리스도께서 하늘로 올라가실 때 천사들이 사도들에게 나타나 이렇게 말했습니다. (사도행전 1:11).

그리스도의 재림은 처음과 같지 않을 것입니다. 처음에 그분은 겸손한 사람의 모습으로 오셔서 우리를 위해 고난을 받으시고 우리를 구원하셨습니다. 소굴에서 태어나 가난하게 살다가 과로하고 굶주리고 목마르고 죄인들의 모욕을 견디고 악한 무리 가운데서 십자가에 달려 돌아가셨습니다. 두 번째로 그는 천사들에게 둘러싸인 우주의 왕인 그의 모든 위엄으로 오실 것입니다. "번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍이는 것같이 인자의 임함도 그러하리라"(마 24:27).

구세주 그리스도의 재림은 특별할 것입니다. 인자(십자가)가 하늘에서 보이겠고 땅의 모든 족속들이 아들이 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 볼 때에 통곡하겠고 그가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내어 세상 모든 끝에서 택하신 자들을 모을 것입니다(마 24:29-30).

"그 때에 그가 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족이 창세로부터 땅에 거한 그 앞에 모일 것이요" 그가 모든 사람 곧 의인과 죄인을 심판하실 것이요(마 25: 31-46).

이 심판을 "무서움"이라고 부르는데, 그때 각 사람의 내적 상태가 드러나고 그의 모든 행위뿐만 아니라 그의 모든 말과 은밀한 욕망과 생각이 모든 사람에게 드러날 것이기 때문입니다.

그리스도의 심판에 따르면 의인은 영생으로, 죄인은 영원한 고통으로 갈 것입니다. 왜냐하면 그들은 회개하지 않고 선행과 삶의 시정으로 보상하지 않은 악행을 저질렀 기 때문입니다. 하느님에 대해 들어 본 적이 없는 사람들(이교도들)은 양심의 소리에 따라 심판을 받을 것입니다.

“주께서 말씀하시되 무덤 속에 있는 자가 다 하나님 아들의 음성을 들을 때가 이르리니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 나오겠고 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 나오리라 심판의 부활에 이르게 하려 함이니라”(요 5:28-29).

주님께서 정확히 두 번째로 땅에 오실 때는 모든 사람에게 숨겨졌습니다. 이것은 아무도 모르고 하나님의 천사들도 모르고 오직 하나님 아버지만 아시는 비밀입니다. 그러므로 우리는 항상 하나님의 심판 앞에 설 준비가 되어 있어야 합니다.

그러나 그리스도의 오심의 날은 알려지지 않았지만 성경에는 주님의 오심에 대한 몇 가지 징조가 드러납니다.

1.그 전에 복음이 온 세상에 전파될 것이다.

2. 수많은 유대인들이 그리스도께로 돌아와 그리스도인이 될 것입니다.

3. 세상이 끝나기 전에 사람들은 극도로 타락하여 믿음이 완전히 약해지고 서로 미워하고 악을 행할 것입니다. 일부는 주문을 걸고 악마를 숭배합니다.

4. 많은 거짓 선지자가 나타나 거짓 가르침과 거짓 이적으로 사람을 미혹하리라

5. 세계에서 불일치와 피비린내 나는 전쟁이 심화될 것입니다. 기근과 질병과 큰 지진과 폭풍이 있을 것입니다.

6. 마지막으로 사악함이 극심해지면 적그리스도가 사람들 가운데 나타날 것이다.

적그리스도라는 말은 그리스도의 반대자를 의미합니다. 그는 세상이 끝나기 전에 나타나 삼 년 반 동안 통치할 것입니다. 사람들은 그를 현명한 통치자로 기대하겠지만 그는 반드시 기독교 신앙을 파괴하려고 할 것입니다. 그의 시대에 기독교인들은 적 그리스도의 인정을 요구하면서 강력한 박해를 받게 될 것입니다. 그러면 그리스도께 충실한 그리스도인들은 직업을 구하거나 팔거나 살 수 없게 될 것입니다. 그러면 많은 사람들이 유혹을 받아 그리스도를 부인하고 서로 배반하게 될 것입니다. 그리스도를 부인하고 적그리스도에게 복종한 모든 사람은 지옥에서 멸망할 것이지만 그리스도인들은 구원을 받아 끝까지 그리스도께 충실할 것입니다.

그리스도께서 오실 것이며 적그리스도의 통치는 그 자신과 그의 추종자들과 마귀 자신의 끔찍한 죽음으로 끝날 것입니다.

그 후에는 죽은 자의 부활과 최후의 심판이 있고 영원한 그리스도의 왕국이 올 것입니다.

신조 제8조

(내가 믿나이다) 또 아버지에게서 나오시고 아버지와 아들과 함께 경배와 영광을 받으시며 선지자로 말씀하신 생명의 주는 주 성령 안에서

신조의 여덟 번째 구성원은 삼위 일체의 제 3 위인 성령에 대해 이야기합니다. 즉, 그는 아버지 하나님과 아들 하나님과 동일한 참 하나님입니다. 그러므로 우리는 성부와 성자와 동등하게 그를 찬양하고 경배해야 합니다.

성령은 아버지와 아들과 함께 모든 사람, 특히 천사와 사람들에게 영적 생명을 주기 때문에 생명주는 사람이라고 불립니다. 그분은 아버지와 아들과 동등한 세상의 창조주이십니다. 그렇기 때문에 세상을 창조할 때 "하나님의 영은 물 위에 운행하시니라"(창 1:2, 무저갱)라고 말한 것입니다.

예수 그리스도께서는 사람이 성령으로 거듭나야 할 필요성에 대해 말씀하셨습니다. "사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라"(요 3:5).

"성부로부터 나오시는 분"(성부로부터 나오시는 분)이라는 말은 성령의 인격적 속성을 가리키며, 성령님은 성부 하나님과 성자 하나님과 다릅니다. . 주 예수 그리스도께서는 제자들에게 이에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 성령님은 우리에게 슬픔을 잊을 정도로 큰 기쁨을 주시기 때문에 "보혜사"라고 불립니다.

"선지자를 말한 자"라는 말은 성령이 의로운 사람들, 즉 선지자와 사도들을 통해 말씀하셨다는 의미입니다. 그들은 자신의 의지나 자연적인 인간의 영감이 아니라 성령의 영감으로 미래를 예언하고 신성한 책을 썼습니다. 그러므로 그들의 경전(성서에 있는 책)은 하나님의 영감을 받은 것으로 불리며 순수한 신성한 진리를 담고 있습니다. 성경의 모든 책은 하나님의 말씀입니다.

성령은 오순절 날 사도들에게 강림하신 날부터 계속해서 그리스도의 교회 안에 거하십니다. 그는 그녀의 가르침을 그대로 유지하고 그리스도인들에게 신성한 선물을 줍니다. 성령께서는 그리스도의 가르침의 빛으로 신자들을 깨우쳐 주시고, 죄 많은 더러움을 씻어 주시고, 하나님과 이웃 사랑으로 마음을 따뜻하게 해 주시고, 의롭게 살 수 있는 열심과 힘을 주셔서 성도가 되게 하십니다. 우리가 가지고 있거나 받고자 하는 모든 좋은 것은 성령께서 우리에게 주신 것입니다.

예수 그리스도께서는 "사람의 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하리라"(마 12:31)고 경고하셨습니다. "성령을 비난"하는 것은 "성령은 진리이기 때문에"(요 5:6) 그리스도의 진리에 대한 의식적이고 격렬한 반대입니다. 진리에 대한 완고한 저항은 사람을 겸손과 회개에서 멀어지게 하며, 회개 없이는 용서가 있을 수 없습니다. 그래서 성령을 모독하는 죄가 용서받지 못하는 것입니다.

성령은 가시적 인 방법으로 사람들에게 자신을 계시하셨습니다. 주님의 세례에서 비둘기의 형태로 오순절에 그는 불 같은 혀의 형태로 사도들에게 강림하셨습니다. 성령께서 우리 안에서 역사하실 때 우리는 침착하고 친절하며 순종적이고 담대하며 하나님을 굳게 믿고 모든 사람을 사랑하기를 원합니다.

그러므로 그리스도인은 성령의 은혜를 받고 간직하기 위해 온 힘을 다해 노력해야 합니다. 세상에 더 가치 있는 것은 없습니다. 우리는 거룩한 성례전, 신성한 봉사, 가정에서의 열렬한기도, 성경 읽기 및 선행에서이 은혜를받습니다.

신조의 아홉 번째 조항

(나는 믿는다) 하나의 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어오는 교회 안에서.

사도신경 9조는 예수 그리스도께서 사람들의 성화와 구원을 위해 세우신 그리스도의 교회에 대해 말하고 있습니다.

교회는 모두 살아있는 정교회 기독교인입니다. 교회는 하나의 대가족이며 보편적인 조직입니다. 교회는 하늘에서 내려와 온 땅에 퍼져 있고 수백만의 사람들과 천사들로 이루어진 하나님의 왕국입니다.

때때로 교회는 우리가 기도하는 건물(성전)입니다. 그러나 여기서 우리는 건물에 대해 말하는 것이 아니라 모든 참 신자의 연합에 대해 이야기하고 있습니다.

그리스도의 교회의 자녀들인 우리는 하나의 믿음, 하나의 하나님의 계명, 상호 사랑과 성령의 은혜로 연합되어 있습니다. 모든 정통 기독교인은 주 예수 그리스도와 그분의 사도들이 가르친 대로 믿고 생활한다면 그리스도 교회의 ​​회원입니다.

예수 그리스도는 교회의 머리이시며 교회는 그리스도의 영의 몸입니다. 성만찬을 통해 그리스도는 신자들 안에 보이지 않게 거하십니다.

주 예수 그리스도께서는 교회의 눈에 보이는 조직과 관리를 거룩한 사도들과 그들의 후계자들인 주교, 교회의 목사들에게 맡기셨고, 그들을 통해 보이지 않게 교회를 다스리십니다.

교회에 순종하는 사람은 그리스도 자신에게 순종하고 교회에 불순종하고 거부하는 사람은 주님 자신을 거부합니다. 주님은 “누구든지 교회의 말을 듣지 아니하거든 이방인과 세리와 같이 여기라”(마 19:17)고 말씀하셨습니다.

그리스도의 교회는 천하무적이며 주님께서 다음과 같이 약속하신 것처럼 영원히 존재할 것입니다. "내가 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라... (마태복음 16:18; 마태복음 28:20) .

하나님의 진리는 사도 바울이 "살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터"(딤전 3:15)라고 쓴 것처럼 그리스도의 교회에서만 순결하게 유지됩니다. 예수 그리스도께서는 사도들에게 "아버지께서 내 이름으로 보내실 보혜사 성령(진리의 영)이 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라"고 약속하셨습니다. 그는 "영원히 너희와 함께 계시리라"(요 14:26, 14:16). 다른 비정교회 교회들은 어느 정도 길을 잃었습니다.

우리는 하나의 거룩하고 보편적이며 사도로부터 이어오는 교회를 믿습니다.

1. 그리스도의 교회는 하나의 신령한 몸이고, 한 머리 곧 그리스도를 갖고 있으며, 한 하나님의 영으로 활기를 띠기 때문에 하나입니다(엡 4:4-6). 그것은 또한 사람들을 성화시키는 한 가지 목적을 가지고 있습니다. 하나의 신성한 가르침, 하나의 성사. 살아 있는 몸이 나누어질 수 없듯이 교회도 무너지거나 나누어질 수 없습니다. 이단자들과 분파주의자들은 교회에서 분리될 수 있지만, 떨어져 나가면 더 이상 교회 회원이 아닙니다. 교회는 하나입니다. 몸이 많은 지체로 구성되어 있는 것처럼 그리스도의 교회는 그리스, 러시아, 세르비아, 루마니아, 불가리아, 예루살렘, 콘스탄티노플, 안디옥, 알렉산드리아, 아메리카 등 많은 지역 또는 국가 교회로 구성되어 있습니다. 이 모든 지역 교회들은 같은 방식으로 믿고 가르치며, 모두 사도들에게 올라가는 감독들이 있습니다. 교회마다 언어만 다를 뿐입니다.

2. 그리스도의 교회는 주 예수 그리스도에 의해 거룩해졌기 때문에 거룩합니다. 그분의 고난과 그분의 신성한 가르침과 그분이 세우신 거룩한 성례전으로 신자들은 성령의 은혜를 받습니다.

보석의 본질이 그 위에 쌓인 먼지에서 변하지 않는 것처럼 교회는 사람들의 죄로 인해 거룩함을 잃지 않습니다. 모든 기독교인은 회개, 고백 및 성스러운 신비의 친교를 통해 죄에서 자신을 깨끗이 해야 합니다. 그들 중 한 사람이라도 회개하지 않는 죄인으로 남아 있으면 그는 나무에서 떨어진 마른 가지처럼 교회에서 떨어져 나갑니다.

3. 그리스도의 교회는 국적, 교육 또는 사회적 지위에 관계없이 모든 참된 신자를 교회 안으로 모으기 때문에 보편적입니다. 교회는 공간, 시간, 사람의 제약을 받지 않습니다. 그러므로 교회는 보편(가톨릭)이라고도 합니다. 교회의 모든 중요한 문제는 한 사람이 아니라 감독 평의회에서 결정합니다. 모든 지역 교회의 주교 평의회를 에큐메니칼 평의회라고 합니다.

4. 그리스도의 교회는 사도적 가르침과 사도적 은총을 보존하기 때문에 사도적이라고도 불립니다. 오순절 날 성령의 은사를 받은 거룩한 사도들은 성스러운 안수를 통해 그것을 교회의 목사들에게 전수했습니다. 그리하여 사도들로부터 오늘날까지 지속적으로 하나님의 은혜는 주교로부터 주교에게로 연속적으로 전해진다.

하나의 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어오는 교회는 올바르게 생각하고 올바르게 가르치기 때문에 정교회(그리스어로 ortho-doceo)라고도 합니다.

신조 제10조

죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.

사도신경 10조는 세례성사에 대해 말하고 있습니다. 성례전은 성령의 은총이 눈에 보이지 않는 방식으로(“은밀하게”) 사람에게 주어지는 신성한 봉사입니다. 일곱 가지 성사가 있습니다: 세례, 개화, 참회(고백), 친교, 혼인, 사제직, 기름부음.

사도신경에는 세례만이 교회의 다른 성사들에 접근할 수 있게 해주는 첫 번째 성사이기 때문에 언급되어 있습니다.

세례성사

세례 성사는 성부와 성자와 성령이신 지극히 거룩하신 삼위일체의 이름을 부르며 물에 세 번 잠김으로써 그리스도를 믿는 신자가 모든 죄에서 씻겨지는 성스러운 행위입니다. , 영적으로 태어나 교회 회원이 됩니다.

세례 성사는 우리 주 예수 그리스도에 의해 제정되었습니다. 첫째, 그분은 요단강에서 침례를 받음으로써 자신의 모범으로 침례를 거룩하게 하셨습니다. 그런 다음 부활하신 후 사도들에게 "가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고"(마 28:19)라고 명하셨습니다.

구원받기를 원하는 모든 사람에게 세례는 필요합니다. “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”(요 3:5)고 주님께서 말씀하셨습니다.

사도 시대 이후로 부모와 후원자가 세례받은 어린이의 기독교 양육을 돌본다는 조건으로 성인뿐만 아니라 자녀에게도 세례를주는 것이 관습이되었습니다. 사실 자녀는 개인적인 죄는 없지만 부모로부터 물려받은 아담과 이브의 원죄로 인해 손상되어 태어납니다. 누군가가 세례를 받기 전에 죽으면 원죄로 인해 천국에 들어갈 수 없습니다. 그래서 부모는 자녀의 구원을 염려하여 일찍 세례를 주려고 합니다.

세례는 영적 출생이고 사람은 한 번 태어나기 때문에 사람에 대한 세례 성사는 일생에 한 번 거행됩니다.

성화의 신비

견진성사란 새로 세례를 받은 사람에게 성령의 은사를 주는 성사로서 그를 그리스도인의 삶으로 인도하고 강화시켜 줍니다.

처음에 거룩한 사도들은 안수로 성찬식을 거행했습니다. 그러나 기독교인의 수가 증가하고 사도들과 가장 가까운 제자들이 세례받은 모든 사람에게 안수 할 시간이 없었기 때문에 그들은 새로 세례받은 사람들에게 기름을 부을 수 있도록 부제사장에게 준 기름을 봉헌하기 시작했습니다. 이 기름으로 저희를 대신하여 저희를 섬기게 하사 성령의 은혜로 특별히 봉헌된 이 기름을 "미로"라고 합니다.

Chrismation 성사를위한 거룩한 성유는 특별한 향기로운 물질과 함께 올리브 오일로 준비되며 Maundy 목요일에 주교가 봉헌합니다. 필요에 따라 제사장에게 주어 보좌의 제단에 보관합니다.

성찬을 거행할 때 신자와 함께 이마, 눈, 귀, 입, 가슴, 팔, 다리 등 신체의 다음 부분에 "성령의 은사의 인봉, 아멘. "

회개의 성사

회개는 신자가 사제 앞에서 자신의 죄를 하느님께 고백하고(구두로 드러내고) 사제를 통해 주님으로부터 죄의 용서를 받는 성례전입니다.

주님은 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

죄의 용서(허가)를 받으려면 고백(회개)은 모든 이웃과의 화해, 지은 죄에 대한 진심 어린 후회와 구두 인정(고백), 자신의 삶을 바로잡으려는 확고한 의도가 필요합니다.

특별한 경우에, 경건한 행동과 죄악 된 습관을 극복하기위한 일부 고난으로 구성된 "고행"(그리스어에서 번역됨-금지)이 참회 자에게 부과됩니다.

죄는 먼지처럼 조금씩 우리 영혼에 쌓입니다. 그들은 영혼이 순수하고 성령이 우리 안에 거하도록 고백으로 깨끗해져야 합니다.

친교의 성사

성만찬은 신자가 빵과 포도주의 모습으로 주 예수 그리스도의 몸과 피를 받는 성례전입니다. 이 성사를 통해 믿는 사람은 그리스도와 연합하고 영생에 참여하게 됩니다.

친교의 성사는 주 예수 그리스도께서 십자가에서 고통을 겪으시기 전날 최후의 만찬 중에 제정하셨습니다. 복음은 주님께서 “떡을 가지사 (인류에게 베푸신 모든 자비에 대해 아버지 하나님께) 감사를 드리시고 떼어 제자들에게 주시며 말씀하시되 받아 먹으라(먹으라) 이것이 내 몸이니라. , 귀하에게 제공됩니다. 나를 기념하여 이 일을 행하십시오." 그분은 잔을 들어 감사를 드리신 다음 그들에게 주시며 말씀하셨습니다. 이것은 죄 사함(용서)을 위하여 너희와 많은 사람을 위하여 흘리는 신약의 내 피니라."

성찬식을 세우신 예수 그리스도께서는 제자들에게 "나를 기억하여 이것을 행하라", 즉 내가 사람들의 구원을 위해 행한 모든 일을 기억하면서이 성찬을 행하라고 명하셨습니다.

그리스도의 계명에 따라 사도 시대 이후로 성찬식은 그리스도의 교회에서 지속적으로 행해져 왔으며 세상 끝날까지 행해질 것입니다. 그것이 수행되는 예식을 Liturgy라고합니다.

전례 중에 빵과 포도주는 성령의 활동으로 그리스도의 참된 몸과 참된 피로 변합니다.

첫 세기의 기독교인들은 매주 일요일에 친교를 가졌습니다.

우리는 적어도 한 달에 한 번, 우리 천사의 날(이름의 날)에, 그리고 적어도 사순절 기간에는 일년에 한 번 더 자주 성찬식을 취하도록 노력해야 합니다.

친교 안에서 우리는 하나님이시며 사람이신 그리스도와 연합합니다. 이것이 친교가 우리에게 기쁨과 큰 영적 힘을 주는 이유입니다. 성찬을 취한 후 우리는 우리에게 자비를 베푸신 하나님 께 감사하고 예수 그리스도 께서 사셨던 것처럼 의롭게 살려고 노력해야합니다.

결혼 성사

혼인은 서로에 대한 충실의 약속으로 신랑 신부의 혼인 결합이 축복되고 상호 사랑, 만장일치, 출생 및 그리스도인 양육을 위해 하나님의 은혜가 그들에게 주어지는 성사입니다. 어린이들.

결혼은 배우자가 기독교인처럼 살고 서로 사랑하고 도울 때 많은 기쁨을 가져다줍니다. 남편과 아내는 평생 동안 상호 사랑과 존경, 상호 헌신과 충실을 지켜야 할 의무가 있습니다. 주님은 이혼을 허락하지 않으십니다. 결혼을 한 후에는 하나님의 도우심으로 모든 가정의 어려움을 극복하고 자신을 바로잡아야 합니다.

결혼하기 전에 남자와 여자는 순결하고 순결한 생활을 해야 합니다.

신권의 성사

신권은 감독의 안수를 통해 사람이 그리스도 교회의 ​​신성한 봉사를 위해 성령의 은혜를받는 성사입니다.

이 성사는 진심으로 하나님을 섬기기를 원하는 사람과 개인 생활에 흠이없고 필요한 훈련을받은 사람에게만 집행됩니다. 신권에는 집사, 장로(제사장), 주교(주교)의 세 등급이 있습니다.

안수 받은 집사는 대예배를 함께 거행하고 사제를 도울 수 있는 은총을 받습니다.

안수받은 사제(장로)는 신자들을 구원으로 인도하고 예배와 성례전을 집행하는 은총을 받습니다.

안수받은 주교(계급)는 교회를 다스리고, 예배를 인도하고, 모든 성례전을 집행하고, 다른 사람들을 성례전을 집행하도록 성별하는 은총을 받습니다. 주교는 충만한 사도적 은총을 지니고 있습니다.

성사 성사

Unction은 병든 사람에게 봉헌 된 기름을 바르는 동안 육체적, 영적 질병에서 그를 치유하기 위해 하나님의 은혜가 그에게 요구되는 성사입니다.

Unction의 성사는 Unction이라고도합니다. 필요한 경우 한 명의 사제가 수행 할 수도 있지만 여러 명의 사제가 모여 수행하기 때문입니다.

신조 제11조

죽은 자의 부활 차.

신조의 이 부분은 죽은 자의 일반 부활에 대해 말하고 있습니다.

우리가 "차", 즉 우리가 기대하는 죽은 자의 부활은 우리 주 예수 그리스도의 재림 때 일어날 것입니다. 그분의 신성한 말씀으로 모든 죽은 자의 영혼이 회복된 몸으로 돌아가고 모든 사람이 살아날 것입니다.

죽은 자의 부활에 대한 믿음은 고통 중에 욥이 표현했습니다. 내 육체”(욥 19:25-26). 예언자 이사야는 다음과 같이 예언했습니다. "네 죽은 자들이 살아나고 시체들이 일어나리라! 일어나 기뻐하여 티끌에 던지라 주의 이슬은 채소의 이슬이니 땅이 죽은 자를 토할 것임이니이다"(이사야 26:19) .

예언 적 환상에서 성 에스겔은 죽은 자의 부활을 보았습니다. 들판에 흩어져있는 많은 마른 뼈가 하나님의 영의 능력으로 서로 연합하기 시작하여 몸과 피부로 덮이고 마침내 살아 있는 백성으로 일어나셨다(겔 37장).

예수 그리스도께서는 죽은 자의 부활에 대해 말씀하셨습니다: “무덤 속에 있는 모든 사람이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니, 그들이 들을 때에 살 것이다.-29).

믿지 않는 사두개인들에게 죽은 자의 부활에 대한 질문에 대답하면서 예수 그리스도는 이렇게 말씀하셨습니다.

사도 바울은 이렇게 말합니다. 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라”(고전 15:20-22).

일반 부활의 순간에 죽은 사람들의 몸은 변화될 것입니다. 본질적으로 그것들은 지금 우리가 가지고 있는 것과 같을 것이지만 질적으로는 다를 것입니다. 그것들은 영적이고 불멸하게 될 것입니다. 일반 부활의 순간에는 구주의 재림 때까지 살아 있을 사람들의 몸도 변화될 것입니다. 사도 바울은 이렇게 말합니다. 죽은 자들은 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리(살아난 자)는 변화되리라”(고전 15:44-52).

부활한 사람들은 예전 모습이 아닙니다. 의인은 해와 같이 빛날 것이요 죄인은 음침하고 추할 것입니다. 그러면 각 사람의 내면 상태가 외모로 드러날 것입니다.

그러면 땅과 그 위에 있는 모든 일이 불타오를 것입니다. 온 세상이 변할 것입니다. 썩을 것에서 썩지 않고 영적으로 변할 것입니다. 그것은 새 하늘과 새 땅이 될 것입니다.

일반 부활 이전에 죽은 사람들의 영혼의 상태는 동일하지 않습니다. 그래서 의인의 영혼은 영원한 행복을 기대하며 천국에 있고 지옥에 있는 죄인의 영혼은 영원한 고통을 기대합니다. 죽은 자의 영혼의 상태는 각 사람이 죽은 직후에 하나님에 의해 결정됩니다.

죽음은 지상 생활이 끝나고 영원이 시작되는 한계입니다. 사람이 현세에서 무엇을 심든지 내세에 거둘 것입니다. 그러나 죽음 직후의 심판은 최종적인 것이 아닙니다. 보편적 최후의 심판이 아직 오지 않았기 때문입니다. 그러므로 죄인이지만 신자의 영혼은 내세의 고통에서 안도감을 받고 사랑하는 사람과 교회의기도와 산 사람들이 그들을 위해 행한 선행을 통해 완전히 제거 할 수 있습니다. 내세에서 죽은자를 돕기 위해 정교회에서는 신자들이 찬사로 기념식을 섬길 때 매장, 추도식 및 전례에서 그들을 위해기도하도록 설립되었습니다.

신조의 열두 번째 조항

(예상합니다) 그리고 다음 세기의 삶. 아멘.

신경의 마지막 구성원은 죽은 자의 일반 부활, 세상의 갱신 및 그리스도의 보편적 심판 후에 올 미래의 영생에 대해 말합니다.

의로운 사람들에게 영생은 너무나 즐겁고 행복해서 현 상태에서는 상상하거나 묘사할 수조차 없을 것입니다. 사도 바울은 “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다”(고전 2:9)고 말했습니다.

의인의 그러한 행복은 빛 안에서 하나님을 묵상하고 그분과의 연합에서 올 것입니다. 의인의 영혼의 행복에 몸도 참여할 것이며, 타볼 산에서 변모하는 동안 주 예수 그리스도의 몸처럼 하나님의 빛으로 영광을 받게 될 것입니다. “그 때에 의인들은 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라”고 구주께서 말씀하셨습니다.

이제 "그 몸은 천한 것으로 심고 영광으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 능력으로 다시 살아나느니라"고 사도 바울은 설명합니다(고전 15:43). 의인은 각각의 도덕적 위엄에 따라 각기 다른 정도의 축복을 받을 것입니다. 그것은 죽은 자들의 부활 때입니다”(고전 15:41-42).

불신자들과 회개하지 않는 죄인들에게 그 삶은 영원한 고통이 될 것입니다. 주님은 그들에게 이렇게 말씀하실 것입니다.

죄인들은 하나님과 낙원 생활에서 멀어질 것입니다. 그들은 양심의 가책과 범죄의 수치를 당할 것입니다. 그들은 악령과 그들과 같은 죄인의 근접성, 영원한 불과 어둠으로 고통받을 것입니다.

따라서 죄인들은 하나님께서 멸망하기를 원하셨기 때문에 형벌을 받는 것이 아니라 그들 자신이 "진리의 사랑을 받지 아니하여 멸망하는 것은" 즉 그리스도의 말씀을 믿지 않고 자기를 바르게 하지 아니하여 멸망하는 것입니다. (살후 2:10).

신조는 "참" 또는 "그렇게 되기를"을 의미하는 아멘이라는 단어로 끝납니다. 이 말을 함으로써 우리는 신경에서 말하는 모든 것이 참됨을 믿는다는 것을 간증합니다.

놀랍게도: UOC는 중보기도에 있는 신자들에게 하루 종일 Kiev-Pechersk Lavra에서 기도할 것을 요청합니다...

300년 된 계약은 폐기되었습니다. 콘스탄티노플이 취한 조치의 목적은 정교회의 등을 부수고 우크라이나를 러시아에 영원히 적대적으로 만드는 것입니다. 그러나 이것은 교회 관리들이 결정하는 것이 아니라 지구상의 사람들, 즉 우크라이나 본당의 정통 기독교인의 하나님의 도움으로 결정될 것입니다.

10월 11일 목요일에 끝난 콘스탄티노플 총대주교청 시노드의 결정이 무엇인지 간단히 기억해 봅시다.

1. 에큐메니칼 총대주교청이 우크라이나 교회에 자치권을 부여하기로 이미 내린 결정을 확인합니다.

2. 키예프 에큐메니칼 총대주교의 stauropegia 복원.

3. Filaret Denisenko와 Makariy Maletich가 러시아 정교회가 그들에게 부과한 저주를 취소해 달라는 항소 청원을 수락하고 고려하십시오. 위의 사람들은 "교계적 또는 사제적 지위로 정식으로 회복되었고, 그들의 추종자들은 교회와의 친교로 회복되었습니다."

4. 모스크바 총대주교에게 키예프 대주교를 임명할 권리를 부여한 1686년 총회 서한의 법적 의무를 취소합니다.

5. 교회, 수도원 및 기타 물건의 전유 및 기타 폭력 및 보복 행위를 피하기 위해 관련된 모든 당사자에게 호소합니다. "그리하여 그리스도의 평화와 사랑이 충만하게 하십시오."

따라서 아직 아무도 없기 때문에 autocephaly가 제공되지 않았습니다. 모스크바 총대주교청의 UOC 총대주교인 Onufry를 포함하여 우크라이나에서 그들 사이에 합의할 수 있도록 혐오가 분열론에서 제거되었다는 주제를 정확하게 결정하는 것입니다. 그러나이 경우에 tomos가있을 것이라는 사실은 사실이 아닙니다. 이를 위해 stavropegy가 복원되었습니다. 즉 특정 사원 (영토가 아님)이 Bartholomew에 직접 종속되기 때문입니다. 분명히 우크라이나 성직자가 합의에 이르지 않으면 재정적 자산을 포함한 모든 자산은 사실상 Bartholomew에게 갈 것입니다 (법률상 그들은 이미 사라진 것입니다).

러시아 총대주교청이 콘스탄티노플과 32년 동안 협상한 러시아와 우크라이나의 통일 이후 받은 1686년으로 거슬러 올라가는 "법적 의무"가 취소되었습니다. 합의는 하룻밤 사이에 나쁜 것으로 판명되었고 콘스탄티노플의 교회 관리들은 교구민들을 (적어도 비밀리에) 심문조차하지 않았습니다. 즉, 그들은 "국민 투표"를 실시하지 않았습니다. 그리고 이것은 결국 그들이 내린 결정의 실행이 지구상의 사람들, 즉 우크라이나 본당의 정통 기독교인에 달려 있기 때문에 큰 누락입니다.

그리스도인처럼 생각하도록 노력합시다. 그런 어려운 상황에서 정교회와 그들의 목사들은 무엇을 해야 합니까? 그리스도의 가르침에서 가장 중요한 것은 사랑입니다. 유대교의 도덕법(하나님의 지원을 받기 위해 어떻게 행동해야 하는지에 대한 하나님과의 합의)에 그리스도는 우리에 대한 하나님의 사랑과 상호 감정을 "추가"하셨습니다. 일반적으로 적용하는 방법과 이 경우에 적용하는 방법은 무엇입니까?

1. 사랑은 연합을 전제로 합니다. "적을 사랑하라" 그리스도께서 말씀하셨습니다. 작업은 엄청나게 어렵습니다. 우리는 300년 전의 교회법 개정을 완전히 이해할 수 있는 이기적인 이익으로 시작한 사람들과 일체감을 느끼도록 노력해야 합니다. 내 눈앞에서-Donbass와 Odessa의 민족 주의자들에 의해 찢겨진 시체, 러시아의 모든 것에 대한 증오, 나치 범죄자 Bandera와 Shukhevech에 대한 사랑. 이것은 우리 모두가 지구상에서 죽지 않고 살고 싶어하는 "신의 피조물"이라는 느낌을 바탕으로 할 수 있습니다. 또한 모든 사람과 모든 행동에는 우리가 이해할 수 없는 신성한 섭리가 있다는 하나님의 뜻을 받아들이는 것입니다.

2. 사랑에는 연민, 희생, 한쪽에만 진실이 없다는 이해가 포함됩니다. 슬라브인들 사이에서 "I love"라는 단어는 "I'm sorry"처럼 들렸습니다. 여기에 문제가 없어야합니다. 공감하고 회개하는 것은 정교회의 피에 있습니다. 우리가 지금 우크라이나를 위해 기도하고 있는 것은 우연이 아닙니다. 실제로 그(피해자)와 교섭하려는 시도가 있었는데, 키릴 총대주교가 직접 파나르를 찾아가 경솔한 행동을 하지 말라고 설득했다.

3. 사랑은 자존감을 의미합니다. 이것으로 정교회는 항상 어려움을 겪었습니다. 죄는 정통의 주요 충동입니다. 우리는 모두 원죄를 가진 죄인이며 결코 씻겨지지 않을 것입니다. 그러나 그리스도께서는 "천국은 우리 안에 있다"고 말씀하셨습니다. 그리스도의기도는 "우리 아버지"라는 부름으로 시작됩니다. 즉, 우리는 하나님의 일부이고 그 분께 가고 우리 영혼에는 모든 사람이 신성한 불의 일부를 가지고 있습니다. 그리스도께서도 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성하러 오셨다고 하셨습니다. 이것은 "눈에는 눈"과 "이에는 이로"라는 유대인의 도덕법이 중단되지 않는다는 것을 의미합니다. Mercy는 종종 클럽과 함께합니다. 통일감을 유지하지 않으면 적어도 증오가 없으면 처벌해야한다는 것을 이해하면됩니다.

이 상황에서 자존감 (물론 정식 친교에있는 러시아 교회와 우크라이나 교회의 목사들 사이에서 발견되는 경우)은 Bartholomew가 위반하는 것과 그가 왜 이것을하는지 무리에게 설명함으로써 표현되어야합니다 , 그리고 그에게 훈계 조치를 적용합니다. 이미 그를 분석하라는 제안이있었습니다. 이것은 옵션 중 하나입니다. 이것은 침입자의 압수로부터 교회를 확고히 방어하라는 정교회에 대한 요청일 수 있습니다. 이들은 헌법에 따라 교회와 분리된 교회 문제에 대한 우크라이나 국가의 간섭을 불법으로 인정하기 위해 세속 법원에서 우크라이나 본당이 제기한 소송일 수 있습니다.

그리고 Bartholomew가 이미 큰 정치에 뛰어 들었고 미국의 지시를 따르고 있다면 러시아의 정치인을 문제에 참여시켜야합니다.

작년 모스크바 총대주교청 우크라이나 교회의 종교 행렬은 포로셴코와 그의 스승들에게 정교회 세력을 제거하지 않고는 종속국으로 이전하지 않고는 민족주의 국가를 건설할 수 없다는 것을 보여주었습니다. 영원히 러시아에 적대적이됩니다. 계획이 실행되기 시작했습니다. 하나님의 도우심으로 우리가 맞서 싸울 수 있기를 바랍니다.

서양인들은 정교회의 신성한 피를 갈망합니다.

10월 10일, 세계보건기구는 세계 정신 건강의 날을 기념했습니다. 이날 전 세계 사람들은 전통적으로 정신 질환으로 고통받는 사람들의 문제에 관심을 기울이려고 노력했습니다. 그러나 우크라이나에서 이 사람들은 그들 자신에게 관심을 끌기로 결정했습니다.

몇몇 정치인들은 콘스탄티노플 총대주교 총회가 우크라이나에 "토모스", 즉 독립 교회 설립에 관한 법령을 "부여"했다고 주장하는 도발적인 성명을 발표했습니다. 사실 이 문제에 대해서는 아직 결정된 바가 없습니다. 그럼에도 불구하고 동일한 단체의 참여 없이는 정경 우크라이나 정교회의 교회 목록이 웹에 나타나기 시작했으며, 이는 "자가 두증 부여"와 관련하여 국가 급진파에 의해 포착 될 준비가되었습니다. 가장 자주 목록에 24 개의 개체가 나타 났으며 Kiev-Pechersk Lavra가 1 위를 차지했습니다.

다가오는 도발 날짜도 2018년 10월 14일로 공개되었습니다. 정통 달력에서-하나님의 어머니와 성모 마리아의 보호. 중세 초기 시대부터 역사가 펼쳐지는 러시아 정교회의 대 명절.

Kiev-Pechersk Lavra의 대리자 인 Metropolitan Pavel은 이미 신자들에게 10 월 14 일 Lavra에 와서 성모님의 중보 축일에 수도원을 지원하기 위해기도하도록 요청했습니다.

"Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra에 와서 가장 거룩한 Theotokos의 중보 축일 (10 월 14 일)에 수도원을기도하는 마음으로 지원하기 위해 신자들은 Vyshgorod와 Chernobyl의 Metropolitan Pavel 대리자의 초대를 받았습니다. ",- UOC의 정보 및 교육 부서 웹사이트에 보고됨.

보고서에 따르면 우리는 Lavra 사원 중 하나에서 축제 전례에 참여하는 것에 대해 이야기하고 있습니다.

메트로폴리탄 파벨은 또한 신자들에게 가능하다면 10월 14일 하루 종일 Lavra에 있을 것을 요청합니다.

"원하시면, 가능하시면 기도하러 오셔도 됩니다." Vladyka Pavel은 신자들에게 연설했습니다.

10 월 14 일 하나님의 어머니 보호의 날에 국가는 우크라이나 수비수의 날을 기념합니다. 이날 우크라이나 대통령의 참여로 여러 축제 행사가 계획되어 있습니다.

또한 많은 민족주의 정당과 조직이 키예프 중심에서 활동하기 위해 신청했습니다.

9월 18일, Lavra의 YouTube 채널에서 Metropolitan Pavel은 Kiev-Pechersk Lavra에 대한 위협을 받고 있다고 발표했습니다. "이제 10월 14일 Pokrov에서 소위 "모스크바 센터"라고 불리는 신사를 다시 탈환할 것이라는 위협이 있습니다. 왜 "그리스도"가 아닌 "모스크바"입니까?",메트로폴리탄이 말했다.

동시에 사원 침략자들이 사라센과 관련이 있다는 사실에 아무도 당황하지 않았습니다. 910년 이날, 성모 마리아의 출현은 콘스탄티노플 시에서 아랍 포위 공격을 해제하는 선구자가 되었으며, 이는 명절 출현의 기초가 되었습니다.

Pokrov의 교회에는 항상 많은 사람들이 있다는 사실에 아무도 두려워하지 않았습니다. 관습에 따르면 이날 결혼식이 시작됩니다. 또한 10월 14일에는 보호, 결혼, 가족 및 자녀를 위해 기도하는 것이 관례이기 때문에 전통적으로 사원에는 여성이 많이 있습니다.

반대로 엄청난 인파의 존재는 침략자에게 매력적인 순간입니다. 결국 그들은 성혈의 흘림을 원한다는 사실을 숨기지 않습니다. 나중에 모스크바 총 대주교 청을 비난하고 "러시아 정교회 정화"를 시작하기 위해.

그러나 그러한 범죄 행위의 동기를 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 키예프는 미국에 의해 통제되고 있으며 현재 미국 행정부의 논리는 상업적이라는 것을 기억하는 것으로 충분합니다. 백악관의 주요 전략은 소위 판돈을 올리는 게임이다. 여기에 우크라이나와 관련된 본질이 있습니다.

우크라이나 문제의 해결에 러시아를 끌어들이기 위해 "친러시아" 정치세력의 형성이 장려되고 있다. 그 기초는 "야당 블록"과 Vadim Rabinovich의 "For Life"당 간의 동맹이어야합니다. 주요 슬로건 중 하나는 러시아어를 사용하는 시민의 이익을 보호하는 것입니다. 사실 새로운 정치 세력은 러시아와 아무 관련이 없습니다. 이 구조는 동양이 아닌 서양을 지향하는 과두정치에 의해 완전히 통제됩니다.

그럼에도 불구하고 2차 대선에, 가능하다면 2019년 총선에서 1위를 차지해야 할 사람은 바로 그녀다. 그리하여 사이비친러세력이 새로운 연합을 창시할 수 있는 길이 열리게 될 것이다. 그리고이 연합 (만약 만들어진다면)은 가지각색이고 불안정 할 것이고 미국 프로 테지는 국가 원수로 남을 것이지만 새로운 정치적 구성의 사실은 "러시아와의 실용적인 관계를 회복하려는 욕구"를 선언하는 것을 가능하게 할 것입니다 ."

정치적 언어에서 번역하면 러시아인 박해를 중단한다면 러시아 투자를 수락할 준비가 되어 있습니다. 모스크바를이 시나리오로 가져 오기 위해 가능한 모든 방법으로 러시아어 기능을 좁히고 완전히 금지했습니다. 이제 종교적인 요소가 포함되었습니다. 그들은 신자들의 피를 흘릴 때까지 가능한 한 상황을 악화시킵니다.

이것은 "판돈을 올리는 게임"이라고 불리는 것입니다. 실제로이 시나리오의 저자에 따르면 결국 모스크바는 동포를 보호하기 위해 어떻게 든 대응해야 할 것입니다. 그리고 유일한 정치적 세력은 말로는 있지만 우크라이나에서 러시아인의 수호자로 자리 매김하고 있기 때문에 야당 블록과 평생 동안 크렘린은 그들을 지원해야 할 것으로 추정됩니다. 즉, 이 정당 배후에 있는 과두정치에게 경제적 특혜를 제공할 것입니다. 동시에 미국인들은 우크라이나 거물에 대한 계획된 재정적 주입이 즉시 런던과 뉴욕의 계정으로 끝날 것임을 잘 알고 있습니다. 즉, 그들은 독립 경제가 아니라 미국 경제에 합류하게 될 것입니다.

이것이 바로 돈에 대한 갈증에 기초한 냉소적인 조작이며, 인간의 삶은 흥정 카드입니다.

판돈을 높이는 이 전체 게임에는 단 하나의 약점이 있습니다. 그것은 러시아 국민의 반응, 감정, 동포를 돕기 위해 진지하게 준비되어 있음에 따라 계산됩니다. 그러나 요점은 우크라이나에서 복종하는 대중을 만들기 위해 서방이 어떤 도전에도 무관심한 소비자의 인간 심리 유형을 여기에 가져 왔다는 것입니다. 러시아 언론을 금지하면 그들은 온라인에 접속하거나 전혀 관심을 갖지 않을 것입니다. 언어를 금지하면 "surzhik"로 전환됩니다. 모든 교회를 닫으면 그들은 집에서 기도하거나 믿음을 잊어버릴 것입니다.

러시아 사람들은 분명히 그러한 절대적으로 비활성적이고 무관심한 정신병자를 돕지 않을 것입니다. 다른 심령형은 서양인이 직접 손으로 새겼습니다.

오늘날 러시아 정교회는 콘스탄티노플의 결정이 정식으로 중요하지 않다고 말했습니다.

모스크바 총대주교청의 교회, 사회 및 미디어 관계를 위한 총회 부서장인 블라디미르 레고이다(Vladimir Legoyda)는 RT와의 인터뷰에서 키예프 총대주교청의 우크라이나 정교회에 관한 콘스탄티노플 총대주교청의 결정에 대해 논평했습니다.

콘스탄티노플 총대주교청이 어제 이스탄불에서 채택한 결정은 교회법상 무효입니다.- 그가 말했다.

콘스탄티노플의 행동에 대한 평가는 10월 15일 월요일 민스크에서 열리는 러시아 정교회의 성의회의 회의에서 주어질 것입니다.

마리아 자하로바 러시아 외무부 공식 대표는 우크라이나에 자치권 부여 결정이 이미 내려졌다는 보도에 대해 논평했습니다.

"이것은 만료되는 우크라이나의 몸에 있는 또 다른 칼입니다. "친구와 적"의 원칙에 따라 사람들을 나누는 또 다른 이유입니다. Zakharova는 크림 반도를 방문하는 동안 말했습니다.

Zakharova에 따르면 그러한 행동은 유럽에서 승인 된 가치 개발 과정과 모순됩니다.

이전에 크렘린은 우크라이나에서 UOC를 박해하는 경우 조치를 채택하도록 허용했습니다.

드미트리 페스코프 러시아 대통령 대변인은 우크라이나 급진파가 UOC-MP를 박해할 경우 러시아가 조치를 취할 것이라고 말했습니다.

"발전하는 사건이 불법 행위의 주류로 들어가면 물론 러시아가 같은 방식으로 러시아 화자의 이익을 보호하는 것처럼 푸틴이 반복해서 말했듯이 러시아는 정통파의 이익을 보호 할 것입니다." -페스코프가 말했다.

그는 러시아가 사용할 것이라고 명시했습니다. "배타적으로 정치 외교적 수단."

그리고 가장 중요한 것. 블라디미르 푸틴은 안전보장이사회 상임이사국들과 우크라이나의 러시아 정교회 주변 상황에 대해 논의했습니다.

"콘스탄티노플 총대주교청의 잘 알려진 결정 이후 우크라이나에서 러시아 정교회의 입장에 대한 의견 교환도 있었습니다."-러시아 지도자 Dmitry Peskov의 공보실장이 말했습니다.

회의는 푸틴의 Mogilev에 대한 실무 방문이 끝날 때 모스크바에서 열렸습니다.

Novo24 및 Klim Podeova 편집자 제공.수백 년 된 결정을 수정하는 것이 무슨 헛소리입니까?

통신사 Brehlo-News는 다음과 같이 보도합니다.

"광신도 그룹이 아담과 이브를 낙원에서 추방하기로 한 신의 결정을 무효화하고 이 결정에 대한 재검토를 요구하기 위해 법적 절차를 시작했습니다. 주님은 법정에 소환되어 사건의 가치에 대해 증언해야 할 것입니다."

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당신의 삶에서 당신 안에 있는 하나님의 영과 사랑의 감동을 느껴본 적이 있습니까? 예수 그리스도를 나의 구세주로 믿고 이웃을 사랑한다면 믿음으로 그리스도인의 삶을 시작한 것입니다. 믿음은 개인적인 삶에서 중요한 부분을 차지합니다. 마치 재앙으로부터 당신을 갈라놓는 작은 띠만 있는 양방향 고속도로에서 시속 120km의 속도로 달리는 운전자에게 당신의 생명을 맡기는 것과 같습니다. 하나님에 대한 믿음은 위의 예만큼 위협적이지 않습니다. 당신이 그리스도인이 되기로 결심했지만 그것이 무엇을 의미하고 무엇을 해야 할지 모르겠다면, 이 기사가 그리스도의 사랑 안에서 당신의 새로운 삶을 밝혀줄 것입니다.

그리스도인이 되는 것은 쉽습니다. 특별한 의식이 필요하지 않습니다. 대부분의 개신교 교회에서는 하나님 앞에서 회개하고 당신의 죄를 담당하신 그리스도의 죽음과 부활에 대한 감사로 회심의 상징으로 세례를 받습니다. 가톨릭과 정교회에서는 보편 교회에 합류하는 방법으로 성사를 더 강조하며, 이러한 교회에서는 영적 인도(예를 들어, 사제의 확인 형태로)를 받아야 합니다. 어떤 경우든 당신의 거듭남은 사람에 대한 봉사와 그리스도 안에서의 삶을 통해 개인의 발전으로 이어집니다. 아래에서 이에 대해 배울 수 있습니다.

단계

항소

당신에게 그리스도가 필요하다는 것을 생각하십시오.주의 깊게 읽으십시오 십계명. 거짓말을 한 적이 있습니까? 모독? 훔쳤습니까 (적어도 작은 것)? 음탕한 생각과 욕망을 가진 사람을 본 적이 있습니까? 기독교는 우리 모두가 죄인으로 태어나고 그리스도를 영접한 후에도 평생 죄가 우리 안에 나타난다고 믿습니다. 예수께서 말씀하신 바와 같이: 또 누구든지 여자를 보고 음욕을 품으면 그는 마음에 이미 간음하였느니라(마태복음 5:27-28). 그는 또한 이렇게 말했습니다. 형제에게 노하는 것이 헛된 자마다 심판을 받게 되느니라(마태복음 5:21-22). 대심판의 날에 당신은 하나님 앞에 서서 당신의 죄를 설명하게 될 것입니다. 율법을 어겨서 죄 가운데 죽으면 하나님께서 당신이 계시지 않는 곳 즉 지옥으로 보내셔야 하는데 이것을 둘째 사망이라 합니다.

예수님이 당신의 죄를 위해 십자가에서 죽으셨고 당신의 죄에 대한 형벌을 지불하고 하나님과 당신을 의롭게 하기 위해 죽은 자 가운데서 부활하셨음을 믿으십시오.

당신의 회개를 하나님께 표현하십시오 – 당신이 그분의 거룩함에 합당하지 않게 행한 모든 것에 대한 후회를 말로 표현하십시오. 이것은 당신의 개인적인 실수와 하나님께 대한 불순종을 인정하기에 좋은 때입니다. 예수 그리스도께서 당신을 용서하신다는 것을 믿으십시오. 회개는 항상 삶의 변화로 표현됩니다. 당신은 죄에서 돌이키고 그리스도께 돌이키게 됩니다.

하나님에 대한 신뢰를 표현하십시오. 특히 그분에 대한 영적 필요를 고백하고 예수 그리스도를 개인의 주님이자 구세주로 인정하십시오.

침례교, 가톨릭, 루터교, 감리교, 무교파, 정교회, 오순절교 등 다양한 기독교 교단을 연구하여 성경에 있는 그분의 말씀에 따라 누구의 가르침이 그리스도께서 말씀하신 것에 더 가까운지 스스로 결정하십시오.

당신의 길을 계속 가십시오 – 당신이 그리스도를 영접하고 성령을 받은 후에 기도하고, 성경을 읽고, 그리스도의 모범을 따름으로써 당신의 일상 생활에서 그분과 연결하십시오.

사랑 – 예수님을 사랑하고 그분이 당신에게 주시는 사랑으로 사람들을 사랑하십시오.이것은 당신의 마음의 변화를 반영하는 것입니다. 사랑은 그리스도인의 삶에서 가장 중요한 측면 중 하나입니다.

• 거짓말을 하지 마십시오 – 결코 하나님께 거짓말을 하지 말고, 회개로 그분을 찾고, 그분의 사랑, 그분의 행동, 은혜로 인한 구원을 받아들이십시오. 구원에 이르게 하는 회개의 결핍은 지극히 나쁜 것입니다. 아니다당신은 지옥으로 가는 길에 있습니다. 그러나 아무도 그런 일이 일어나기를 원하지 않습니다. 특히 당신이 천국에서 가족과 친구들을 만나고 싶다면 말입니다. 당신이 원하는 것이 아닌가요?

1. 에베소서 2:8-10의 말씀에 감탄하십시오.
   

   " "[http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. 너희가 "믿음"으로, "은혜로" 구원을 받았으니--

   그리고 이것은 "당신이 아닌", "신의 선물"-

   9. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 하려 함이라

   10. 우리는 하나님의 창조물

   그리스도 예수 안에서 "선한 일을 위하여" "지으심을 받은"

   이는 하나님이 우리를 위하여 예비하사 그 일을 행하게 하려 하심이니라”(엡 2:8-10) 그래서 구원받았다면하나님의 사랑의 법을 따라 선을 행하며 살라...

2. 가능한 한 많이 성경을 읽으십시오.이것이 당신이 그리스도 안에서 살기 위해 필요한 것이 무엇인지 이해하기 시작하는 방법입니다. 장차 ~ 가 되는 그리스도재닌, 당신은 그리스도 안에서 성장해야 합니다.

   • 당신은 복음이 필요합니다: 좋은 소식당신이 법을 어겼지만 그리스도께서 당신을 위해 형벌을 지불하신 예수 그리스도. 이것은 어떤 것으로도 받을 자격이 없으며 가장 순수한 형태로 신성한 은혜의 표현입니다. 그분은 영원한 고통에서 구원을 얻기 위해 우리에게 회개의 가능성과 그분의 아들에 대한 믿음을 주십니다.
   • 기본 교리를 믿으십시오.그리스도의 속죄의 죽음과 그분의 부활에 대해.
   • 회개하다당신의 죄에서 그리스도를 당신의 주님과 구세주로 받아들이십시오.
   • 수용하다 하나님의 선물매일 그리스도와 동행하는 가운데: "너희는 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라"(엡 2:8-9)

두 가지 간단한 비밀

1. 그리스도에 대해 더 배우고, 그분이 당신의 구세주로 죽으시고 죽은 자 가운데서 부활하셨다는 것을 믿으십시오. 그런 다음 회개의 기도를 참 하나님께 돌리십시오. "하나님 아버지, 나는 내 죄와 모든 악행에서 돌이키고, 변화를 원하며, 당신이 행하신 모든 일에 대해, 내가 죄의 형벌에서 용서받고 구원받았다는 사실에 대해 진심으로 감사드립니다. - 선물로 - 저에게 새 생명을 주심에 예수 그리스도의 이름으로 성령을 받는 선물에 감사드립니다."
2. 사랑을 나타내십시오. 다른 사람들에게 "우리와 하나님 사이에 중보자는 한 분뿐이니 곧 하나님의 아들 주 예수 그리스도시라 그는 그를 믿고 회개하며 성령 안에서 그를 따르는 모든 자의 주가 되시느니라"고 가르침으로써 그리스도를 따르십시오.

   그리스도를 따르는 것은 같은 신앙을 가진 사람들과 함께 모임에 참석하는 것,세례를 받은 , 성부와 성자와 성령의 이름으로, 사람들이 기도로 하나님께로 향하고, 성경을 읽고, 친절과 용서와 화해를 통해 하나님의 사랑을 나타내는 새 생명을 받아들이는 표시로 , 신자들과의 관계에서 신실함과 사랑.(감정에 이끌리지 말고 너 자신도 아니라 아무도 가혹하게 판단하지 말라 그리스도의 영을 따라 믿음과 소망과 사랑 안에서 생활하라 그리하면 아무도 너희를 내 손에서 빼앗지 못할 것이요 안전입니다.) 그러나 죄를 깨닫고 죄의 결과를 예상하여 (용서받기 위해) 용서를 구하십시오. 그러면 당신은 예수 그리스도의 이름을 통해 하나님의 자녀로서 계속 살 수 있습니다. 선과 악의 모든 것의 심판자. 하나님의 사랑은 완전하여 모든 두려움을 내어 쫓는다.

• 하나님은 실수하지 않으십니다. 그분이 나쁜 일을 하셨다고 생각하지 마십시오. 그는 자신이 하고 있는 일을 정확히 알고 있으며, 그가 하는 모든 일에는 목적과 의미가 있습니다. :) 예: 한 남자의 어머니가 돌아가셨습니다. 비슷한 시기에 같은 나이의 소녀의 아버지가 사망했습니다. 그러나 그들은 서로를 알지 못했습니다. 그러던 어느 날 한 여성이 두 가족을 저녁 식사에 초대했습니다. 어머니를 잃은 가족에는 두 명의 남자아이와 13세 정도의 여자아이가 있었다. 아버지를 잃은 다른 한 명은 같은 나이의 2남 3녀를 가졌습니다. 그들은 만났고 곧 소년 중 한 명과 소녀 중 한 명이 데이트를 시작했고 결혼했습니다. 나중에 이 두 가족의 부모가 만나기 시작했고 결혼도 했습니다 :) 그들은 행복한 기독교 가정이 되었습니다. 어떤 사람들은 사랑하는 사람을 잃은 것에 대해 하나님께 극도로 화를 낼 것입니다. 그리고 이 사람들은 한동안 큰 슬픔을 겪었습니다. 그러나 상황이 바뀌었습니다. 하나님은 그들에게 상실을 견디게 하시고 그들에게 새로운 행복을 주셨습니다.

이 사람들은 이제 나의 엄마 아빠 그리고 나의 조부모님입니다 :) :) 그러니 제발 하나님께 화내지 마세요. 그는 자신이 무엇을 하는지 알고 있습니다.

• 하나님은 항상 당신과 함께 하신다는 것을 기억하십시오. 당신은 언제든지 기도로 그분께 이야기할 수 있습니다.
• 이 소중한 삶을 낭비하지 마십시오. 우리는 단 한 번밖에 살 수 없습니다. 그리스도 안에서.
• 기도에 관한 것만이 아니라는 것을 기억하십시오. 회개한 후에는 그리스도처럼 살기 위해 노력해야 합니다.
• 참 그리스도인이 됨으로써 당신은 하나님을 새로운 방식으로 보았다는 것을 아십시오.
  • 좋아하던 죄를 미워해야 합니다.
  • 당신이 회개하고 하나님께 돌이킬 때, 그분은 당신에게 새로운 마음과 새로운 소망을 주실 뿐만 아니라 그분을 따를 수 있는 성령을 주실 것입니다.
• 모든 참된 기독교인에게 기독교는 단지 신성한 본질을 숭배하는 종교가 아닙니다. 그것은 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이신 그리스도와의 개인적인 관계입니다. 그리고 하나님의 영은 평생 동안 당신의 친구와 위로자가 되어 당신 안에, 당신은 그리스도 안에 거할 것입니다(그리스도께서 결코 당신을 떠나지 않겠다고 약속하셨기 때문에).
• 성경을 읽을 때 말씀만 읽지 마십시오.
  • 단지 경건하게 보이고 옳은 일을 하고 있는지 확인하기 위해 페이지를 한 페이지씩 읽는 것은 의미가 없습니다.
  • 마음에 과부하를 주지 않고 마음을 "통달"할 수 있는 만큼 텍스트의 작은 구절을 반복해서 공부하십시오.
• 그리스도께서 누구시며 무엇을 하셨는지에 대한 그분의 말씀을 공부하는 것이 도움이 될 수 있습니다.
  • 예수 그리스도의 죽음과 부활을 연구하는 것은 매우 중요합니다.
  • 그의 죄 없으신 성품과 부당한 형벌과 죽은 자 가운데서 부활하심으로 그를 믿는 자를 어떻게 용서하심을 받는지 배워야 합니다.
• 기사만 읽지 마세요. 종교 서적을 읽는 것이 도움이 될 수 있지만 이것은 시작에 불과합니다. 그분의 계명을 따르면 하나님을 찾을 수 있습니다. 예수님은 "나와 내 아버지가 너희에게로 가서 너희와 함께 거하리라...
• 그리스도인과 대화하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 성실성과 지식을 존중하는 사람을 선택하십시오.
• 하나님은 무슨 일이 있어도 당신을 사랑하신다는 것을 기억하십시오.
• 누군가 말로 당신에게 상처를 준다면 물러서지 마십시오. 결국 주님 자신이 참소를 당하셨고(비록 거룩하신 분이시지만 죄를 짓지 않으셨습니다) 물러서지도, 화를 내지도 않으셨습니다. 그분의 모범을 따르십시오.
• 당신이 취할 때마다 성만찬- 그리스도를 사랑하는 우리 모두에게 주시는 하나님의 선물 - "최후의 만찬"에서 친히 빵과 포도주의 존재를 설명하셨듯이 그리스도께서 우리를 위해 자신의 몸을 주시고 피를 흘리셨다는 사실을 기억하여 이 일을 하십시오. 성만찬그리스도를 영접하는 모든 사람 안에 문자 그대로 그리스도의 임재가 있습니다.
• 불필요하게 저주하지 마십시오(즉, 필요하지 않음).
• 게다가 하나님은 이생에서 기쁨을 위해 당신을 창조하셨습니다. 기독교를 삶의 모든 기쁨을 앗아가는 일련의 도덕법으로 여기지 마십시오. 하나님을 최고의 기쁨의 원천으로 받아들이고 이것이 가장 중요한 것이 되게 하십시오. 하나님은 당신이 그분 안에서 기뻐할 때 가장 영광을 받으십니다. 그분은 우리가 그분을 알고 사랑하고 섬기고(“너희가 내 자녀 중 지극히 작은 자에게 한 것이 곧 나를 위하여 한 것이니라!”라고 말씀하셨습니다) 그분과 함께 이 삶과 다음 삶을 즐기도록 창조하셨습니다. 우리가 창조된 목적을 달성함으로써 우리는 삶의 가장 어려운 시기에도 깊은 만족감, 평안, 기쁨을 경험합니다.
• 성경은 “우리가 다 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(롬 3:23)라고 말합니다. 즉, 모든 사람은 자신의 삶에서 나쁜 일을 저질렀습니다.
  • 로마서 6장 23절은 계속해서 “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”고 말합니다.
  • 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 우리가 기도로 하나님께 나아가 그분과 개인적인 관계를 맺을 수 있도록 그분의 아들 예수 그리스도를 우리 죄를 위한 속죄 제물로 희생하셨습니다.
• 성경은 이 세상에서 하나님의 구속 행위를 묘사합니다.
  • 개신교 성경은 구약과 신약의 두 가지 범주로 나누어진 66권의 책으로 구성되어 있습니다. 가톨릭 성경은 73권으로 구성되어 있으며 동방 정교회 성경의 판본에 따라 권수가 다를 수 있습니다.
  • 신약성경의 처음 네 권의 책은 예수 그리스도의 삶과 가르침에 포함된 "좋은 소식"을 설명하기 때문에 복음서라고 불립니다.
  • 요한복음은 예수 그리스도의 가르침에 익숙해지기에 적합한 초심자에게 좋은 책으로 인정받고 있습니다.

• 정교회와 개신교의 차이점이 무엇인지 이해하십시오.

경고

• 당신 주변에 믿지 않는 사람들이 많이 있지만 그렇다고 해서 그들과 친구가 될 수 없다는 의미는 아닙니다. 모범이 되십시오. 당신의 태도는 그리스도를 반영해야 합니다. 예수님께서 친히 죄인들과 함께 앉아 음식을 드시면서도 성도가 되는 법을 가르쳐 주셨습니다. 우리는 때때로 비틀거립니다. 당신이 얼마나 높이 떨어졌는지 잊지 마세요! 그리스도께서 당신을 용서하신 것처럼 용서하십시오.
• 그리스도를 받아들이고 그리스도인이 되는 결정은 당신의 몫입니다. 그러나 자신을 기독교인이라고 "자칭"하는 모든 사람들이 성경과 이 기사에 언급된 내용을 믿는 것은 아닙니다. 누군가는 지옥이나 원죄에 있는 그리스도의 신성한 본질을 믿지 않습니다. 동시에 모든 사람은 자신을 기독교인이라고 부를 수 있으며 심지어 진리를 부인할 수도 있습니다. 그리스도인의 삶에서 가장 중요한 것은 그리스도의 가르침을 따르고 황금률을 따르는 삶의 의미에 대한 믿음입니다. 당연히 그리스도께서는 실재이신 하나님을 믿도록, 그분의 전능하심을 믿도록 가르치셨습니다. 따라서 그리스도의 가르침대로 산다는 것은 하나님의 실재와 그리스도를 믿는 것을 의미합니다.
• 성경의 마지막 책인 요한계시록은 매우 흥미롭게 읽을 수 있지만 너무 빨리 뛰어들어서는 안 됩니다. 그것은 무섭고 독자에게 신앙보다는 신비로운 본성에 대한 오해를 줄 수 있습니다. 어려운 경전을 다루기 전에 복음서를 잘 이해하고 있는지 확인하십시오.
• 모든 사람은 죄가 있고 불완전하다는 사실을 기억하십시오. 죄를 지었을 때 회개함으로 하나님께 나아오십시오.
• 그리스도의 신실한 증인이 되십시오. 모든 그리스도인은 말과 행동으로 설교하도록 부르심을 받았지만 이 부르심은 온화하고 정중하게 수행되어야 합니다. 그리스도께서는 사람들이 듣고 싶어 하는 것을 전파하지 않으셨습니다. 만일 그렇게 하셨다면 그분은 십자가에 못 박히지 않으셨을 것입니다. 사람들은 기분이 상할 수 있지만 이런 일이 발생하면 이것이 위선이나 불의의 결과가 아닌지 확인하십시오.
• 죄를 회개해야 합니다. 참된 회개 없이는 그리스도인이 되는 것이 불가능합니다. 당신의 죄를 그리스도께 고백하십시오.
• 아마도 당신이 기독교인이 되었을 때, 당신은 삶이 나아질 것이고, 결혼 생활이 치유될 것이며, 다시는 병에 걸리지 않을 것이며, 인생의 모든 문제가 해결될 것이라는 말을 들었을 것입니다. 사실이 아닙니다. 예수님은 사람들이 그분을 미워한 것처럼 당신도 미움을 받을 것이라고 말씀하셨습니다(마 24:9). 당신은 조롱과 조롱을 당할 수도 있고 심지어 괴롭힘을 당할 수도 있습니다. 혼동하지 마십시오. 인생은 그리 길지 않으며 하늘에서 보상을 받을 것입니다.
• 그리스도인이 문제를 겪으면서도 용서와 은혜와 치유와 구원의 기적과 영생을 얻는 기적의 놀라운 능력을 경험할 수 있습니다. 예수님은 도와주시겠다고 약속하셨으니 결코 포기하지 말고 그분 안에서 발견된 생명과 영원한 소망에 대해 하나님께 감사하십시오.
• 일상 생활에서 하나님과의 경험을 기록하는 일기를 쓰십시오. 예를 들어, 기도와 그 결과를 기록하는 기도 일지를 시작하십시오.
• 삶의 변화가 필요하다고 느끼거나, 죄의 짐에서 벗어나고 싶거나, 과거를 돌아보지 않고 사는 법을 배우고 싶거나, 기독교 교회에 다니기 시작하거나, 요한복음 3장에서 한 구절을 배우십시오. :16 "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라" 이것은 하나님께서 당신의 아들을 보내셔서 우리 죄의 짐을 지고 그를 믿음과 신뢰를 통해 우리를 자유케 하셨다는 것을 의미합니다.
• 행위로 천국에 가는 길을 얻으려고 하지 마십시오. 구원은 행위로 말미암지 않습니다(에베소서 2:9). 당신의 의로운 행위는 "하나님께는 더러운 누더기 같으니라"(이사야 64:6). 더러워진 옷으로 자신을 청소하는 방법을 상상해보십시오 ...
• 기독교 안에는 교리가 다를 수 있는 다양한 흐름이 있습니다. 성경적 가르침에 대한 자체 해석이 아닌(개별 교파의 전통이 아닌) 성경과 초대 교부들에 기초하여 가르치는 교회를 찾으십시오. 관심 있는 신학적 주제에 대한 관련 문헌을 찾으십시오. 또한 "초대 교회"의 글과 기독교의 역사를 공부하십시오.

무엇이 필요할까요

• 성경.
• 성경에 묘사된 그리스도의 복음적 가르침에 동의하는 역사를 통틀어 교회와 기독교인의 가르침과 글.

그러나 조립할 수 없거나 고장난 경우에만 우리 사람이 설명서를 읽는 데 어려움을 겪는다는 것은 누구에게도 비밀이 아닙니다. 이 성격 특성은 세상의 모든 것에 확장됩니다. 수영 금지? 여기서 우리는 수영하고 물고기를 잡은 다음 세차합니다. 금연? 가스통에 앉아 담배를 피우자. 러시아인은 운명과 상식을 거스르는 것 같습니다. 이것은 특히 해외에서 명백합니다. 특히 그곳의 지침이 이해할 수 없는 언어로 작성되었기 때문입니다.

예를 들어, 우리 남자는 파리, 이스탄불 또는 파타야를 방문하기로 결정했습니다. 여행 가방과 비행기의 슬리퍼. 참고 서적, 가이드를 읽고 문화적 특징에 관심을 가질 시간이 없습니다. 그래서 그는 불쾌한 이야기에 빠지고 인터넷 리소스는 "러시아 관광객이 태국 신자들을 모욕하기 위해 10,000 달러를 지불 할 것입니다. "와 같은 밝은 헤드 라인으로 가득 차 있습니다.

자신을 정교회라고 부르는 많은 러시아 관광객은 외국에서의 기본 행동 규칙과 영적 안전법을 무시합니다.

그래서 유럽

구 유럽은 가톨릭과 루터교 성당으로 가득 차 있습니다. 그러나 천주교, 루터교 및 유럽 개신교의 다른 분파도 정교회와 같은 기독교에 속한다는 사실에도 불구하고 정교회 기독교인이 자신의 영혼을 위해 가톨릭 교회 나 개신교 모임에 갈 수 있다는 의미는 아닙니다. 예배에 참여하십시오. 국내 관광객이 호기심에서 또는 여행의 일부로 교회 나 교회에 가고 그곳에서 예배가 수행되는 경우가 종종 있습니다. 발생하며 이것은 전혀 중요하지 않습니다. 우리는 의식에 대한 공동 참여에 대해 이야기하고 있습니다. 예를 들어 정교회가 받아들이지 않는 변경 사항으로 읽을 수 있으며 이제 정교회 기독교인은 신앙에서 배교를 향한 발걸음을 내딛고 있습니다. 어떻게 생각하세요, 좋은가요?

한 가지 간단한 규칙을 기억하는 것이 중요합니다. 교구민의 영적 건강을 돌보는 정교회는 정교회 기독교인이 비정교회 기독교인과 공동기도 및 의식에 참여하도록 축복하지 않습니다. 왜 그렇게 엄격합니까? 의학에서도 규칙이 있습니다. 의사 한 명에게 치료를 받으면 다른 열 개의 방을 뛰어 다니면 안됩니다. 아마도 이것은 가장 정확한 비교는 아니지만 미묘하지 않으면 충분합니다.

그러나 일부 서유럽 교회에는 이탈리아 바리의 성 니콜라스 유물, 파리 노트르담 대성당의 구세주 가시 면류관, 스페인 갈리시아의 사도 야고보 유물과 같은 일반적인 기독교 신사가 있습니다. 물론 정통 기독교인은 이 위대한 성지 앞에서 기도할 수 있습니다. 그러나 다시 한 번 개인기도의 틀 내에서 또는 때때로 그곳에서기도 예배를 드리는 정교회 성직자와 함께합니다. 가톨릭 기도회를 보고 영혼으로 기도할 수 있지만 여전히 가톨릭 방식으로 왼쪽에서 오른쪽으로 세례를 받아서는 안 되며 일반적으로 무언가를 하기 전에 생각해야 합니다. 결국 양초조차도 무심코 놓아서는 안됩니다. 모든 가톨릭 성도가 정교회에서 그렇게 존경받는 것은 아닙니다. (문제는 후기 천주교에서 성결의 기준이 일부 정교회 학자들에게서 머리털이 곤두서서 움직이는 것과 같다는 점이다.)따라서 확실하지 않거나 그러한 미묘함에 정통하지 않은 경우 전혀 위험을 감수하지 않고 양초를 사지 않는 것이 좋습니다. 그리고 이미 직접 구입하여 설치했다면 누구인지 모르고기도 할 수 있지만 그의 영혼의 안식을 위해서만 가능합니다.

당신이 세례받은 정통 기독교인으로서 자신도 모르게 비정통적인 예배나 성사에 참여했다면, 이것을 정통 사제에게 고백할 이유가 있습니다.

동남아시아

오리엔탈 컬러. 쇼핑. 그리고 평소처럼 영적 관광. 인도든 태국이든 베트남이든 그건 중요하지 않습니다. 성경(성경)에 기록된 대로 하나님을 대적하는 영인 토착 조각상과 신들을 숭배하고 그 위에 초를 얹고 그들의 조각상 앞에 불에 향을 던지고 그 위에 우유를 부으십시오 , 그리고 "프라사드"(특별 의식 의식)도 먹습니다. 사원에서 배포할 수 있는 음식 [참고: 이 음식을 먹는다는 것은 우상에게 제사를 지내는 것을 의미합니다]), 사원에 메모 남기기, 종교 행렬 참여, 불교 승려 또는 인도 요기의 축복을받는 것은 정통 기독교인에게 엄격히 금지됩니다. 어떤 식으로든 기도와 관련이 있고 신이나 에너지의 이름을 부르는 것과 관련된 모든 성전 및 성전 외 행사와 종교적 의미가 있는 기타 행위는 기독교인에게 용납될 수 없으며 우상 숭배와 배교입니다.

이 모든 것은 제1계명과 제2계명을 어긴 것에 지나지 않습니다.
1. 나는 여호와 너의 하나님이라... 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라
2. 너를 위하여 위로 하늘에 있는 것과 아래로 땅에 있는 것과 땅 아래로 물 속에 있는 것을 본떠 우상을 만들지 말며

“맛있는 점심을 놓치고 배고픈 것이 낫습니다.
귀신에게 절하여 죄를 짓는 것보다

당신이 아무리 호기심이 많아도, 안내인이나 친구나 동네 짖는 사람이 아무리 집요해도 동의하지 마십시오. 힌두교 또는 불교 의식에 참여하는 것은 정통 기독교인에게 끔찍한 죄이며, 유일신을 포기하고 악마를 숭배하는 죄입니다. 지역 주민을 방문하도록 초대를 받고 손님이 집의 신에게 선물을 가져와야한다고 설명하더라도 동의하지 마십시오. 귀신에게 절하여 몹쓸 죄를 짓는 것보다 맛있는 것을 놓치고 굶주리는 것이 낫다.

그런 일에 가담했다면 이 죄를 반드시 자백하십시오. 이런 식으로 악마를 섬기는 기독교인은 보호를 잃습니다. 신의 은총과 "높은 곳에있는 악의 영"에게 영혼의 문을 열어줍니다.

*불교는 러시아의 전통 종교이며 우리는 불교도를 매우 존경합니다. 그러나 불교는 자신을 세상의 창조주 인 하나님의 인격으로 깨닫고 하나의 존재를 부인합니다. 이것은 정통 기독교인에게는 완전히 용납되지 않습니다. 기독교인은 불교 행사에 참여할 수 없습니다.

중동(터키예 및 이스라엘)

Türkiye는 정통 ​​기독교인에게 특별한 장소입니다. 이전 비잔틴 제국은 John Chrysostom, Basil the Great, Gregory the Theologian과 같은 교회의 위대한 성도 인 거룩한 사도들의 삶과 사역의 장소입니다. 에큐메니칼 평의회 장소. 위대한 기적과 성도들의 행위의 장소. 기적적으로 살아남은 이스탄불의 소피아 대성당은 이전 제국의 신비로운 중심지입니다. 그러나 여기에도 유혹의 여지가 있었다. 누군가 대성당의 기둥 중 하나에 구멍을 팠습니다. 그리고 이제 모든 자존심있는 관광객은이 구멍에서 엄지 손가락을 원으로 돌리지 않기 위해 지나치지 않을 것입니다. 행운을 빕니다. 그리고 터키에서 돌아 오는 길에 그는 소위 기념품도 가져갈 것입니다. 파티마의 눈. 지역 주민들은 그것이 악마의 눈으로부터 보호한다고 믿습니다. 그리고 그는 정통 기독교인들을 정상적인 영적 생활로부터 "보호"합니다. 왜냐하면 파티마의 이러한 모든 눈은 우상 숭배에 가까운 진부한 미신에 지나지 않기 때문입니다. 예, 손가락을 기둥에 빙빙 돌리는 것도 미신입니다. 그런 죄를 지었다면 고백할 때도 그 사실을 말해야 합니다.

그리고 마지막으로 성지인 예루살렘입니다.

글쎄, 우리 정교회 관광객이 자신의 머리에서 모험을 찾을 수있는 곳은 어디입니까?

예, 아주 간단합니다. 그리고 누가 통곡의 벽에 노트를 채우나요? 이 벽에 이마를 치고 키스하는 사람은 누구입니까? 우리를 포함합니다. 나는 그런 사람들에게 말하고 싶습니다. 십자가를 제거하거나 할례를 받으십시오. 당신은 무엇입니까, 유대인? 이들은 구세주 그리스도의 예언에 따라 로마인에 의해 파괴된 구약 성전의 유적입니다. “또 돌 위에 돌을 남기지 아니하리니 이는 너희가 받는 때를 알지 못함이라”(눅 19:44)). 우리는 모든 사원에서 메모를 받습니다. 건강, 휴식, 자녀 양육, 정신 등에 관한 것. 그리고 그들은 (벽의 메모에서 발생하는 것처럼 지역 유대인 묘지에) 썩지 않을 것이지만 사제는 예배 중에 그것을 읽고 교구민들과 함께기도 할 것입니다. 그리고 당신은 어떤 사원에서든 머리를 두드리고 울 수 있지만 품위의 범위 내에서만 가능합니다.

일리야 포스톨로프
Protodeacon Dimitry Tsyplakov 편집

접촉

독자 질문:

정통 기독교인은 어떻게 세상에서 살 수 있습니까? 모든 것(세상의 책, 컴퓨터 게임, 시리즈, 기타 여가(오락))을 버리고 세상에서 승려처럼 살 것인가?
복음은 바로 그러한 이상을 말합니다. 모든 종류의 여가는 열정과 세상적인 허영심이며 유용한 것을 가져 오지 않기 때문에 모든 것을 포기할 필요가 있습니다. 여행이 시작될 때 하나님이 돕고 사람은 이전 취미를 쉽게 포기하고 전적으로 하나님 께 헌신하지만 그 다음에는 끝나고 열정의 바다를 통해 배를 기어야합니다. 점차 이전 취미로 돌아가 "스스로를 잡으십시오". 그리고 열정과 싸울 힘이 없습니다. 당신은 경건한 삶에 대해 질투하고 갑자기 세상의 모든 것 (책, 게임 등)을 버리고 며칠 동안 지속되다가 다시 세상에 굴복합니다. 그리고 평신도가 모든 것을 피하면서 세상에서 승려처럼 사는 것이 옳은지 의심이 끊임없이 괴로워합니다. 당신의 힘은 끝이 나고, 당신은 경건하게 살 수 없고 세상으로부터 자신을 지킬 수 없다는 것을 깨닫는 절망에 이르고, 그러한 투쟁은 당신에게 달려 있지 않으며 경건하게 살 수 없다는 것을 깨닫습니다. 당신을 둘러싼 다양한 열정에 끊임없이 빠지기 때문에 진정한 기독교인에게 적합합니다. 저에게는 이것이 "감당할 수 없는 짐"입니다. 그러면 세상에서 어떻게 구원을 받을 수 있습니까? 내가 뭔가 잘못하고 있거나 이해하고 있습니까? 내가 모든 것을 올바르게 이해한다면 내가 구원받는 것은 전혀 현실적이지 않습니다. 왜냐하면. 나는 이 싸움을 참을 수 없다.

사제 Peter Guryanov는 다음과 같이 대답합니다.

예수님이 부활 하셨다!

좋은 사람! 세상의 책, 컴퓨터 게임, 시리즈 및 기타 유형의 여가 - 이것이 당신의 삶의 전체 의미입니까?!
복음은 신성한 기회가 나타났음을 알려줍니다. 하나님의 왕국이 성취될 수 있게 되었다는 것입니다. 그리고 새로운 지식의 문을 통해 거기에 도달할 수 있습니다. 죄와 죽음에서 인간의 영의 자유, 은혜로 변화된 영에 대해-이것이 인간의 가장 높은 소명입니다 ... 그것이 복음이 말하는 것입니다! 주님은 참치에게 은혜를 베푸십니다. 은둔자 성 테오 판“구원의 길. A Brief Essay on Asceticism”에서 그는 이 주제를 아주 자세하게 공개합니다!

어린이가 어머니에게 묻는 어린이를위한 인도 이야기가 있습니다. 그는 왜 떠났습니까? 어떻게 그분을 찾을 수 있습니까? 그리고 어머니는 이렇게 대답합니다. “우리가 당신과 어떻게 숨바꼭질을했는지 기억하십니까? 당신은 눈을 감고 나는 덤불 속이나 나무 뒤에 숨어 거기에서 당신을 부릅니다 : ay! 당신은 눈을 뜨고 주위를 둘러보고 이해하려고 노력합니다. 목소리는 어디에서 왔습니까? 그리고 당신은 그것에 부딪칩니다. 때때로 당신은 나를 바로 발견하고 나는 당신을 데리러 당신은 행복하고 우리는 웃으며 서로 포옹합니다. 그러나 때때로 당신은 검색하고 나를 찾을 수 없습니다. 잠시 동안 당신에게 보일 것입니다. 엄마가 나를 여기두고 떠나면 어떨까요? 그리고 무서워집니다. 처음에는 그냥 둘러보다가 점점 더 애타게 돌아보고, 내가 너의 두려움을 느끼기 시작하는 순간 나는 내 은신처를 떠나 나에게 달려오고, 나는 너를 품에 안고, 너는 다시 행복해.

하나님도 마찬가지입니다. 그분은 우리에게 그분의 임재에 대한 경험을 주시고 나서 이렇게 말씀하십니다. 이제 배운 대로 살며, 내가 당신과 함께 있는 것처럼 살며, 내가 당신을 자랑스러워할 수 있도록 살면, 당신은 나와 함께 잘 될 것입니다... 그리고 그는 마치 덤불 뒤에서, 나무 뒤에서 마치 당신이 그분과의 연락이 끊어진 것 같은 순간에 당신을 부르도록 지켜보고 계십니다. 그는 반드시 자신이 나타나지는 않지만 어떤 식 으로든 전화 할 것입니다. 당신은 누군가를 만나고이 사람이 당신에게 하나님에 대해 말하거나 성전에 가서 다른 사람들과기도하고 느낄 것입니다. 예, 그는 여기 있습니다. 그는 이 모든 사람들과 나와 함께 여기 있습니다."

우리에게도 똑같은 일이 일어나고 있습니다. 처음에 우리는 무언가를 경험하지만, 이 경험은 희미해질 수 있고 질문이 생깁니다. 첫 번째 질문: 하나님은 어디로 가셨습니까? 그러나 우리는 다음과 같이 묻습니다. 그분이 여기 계셨습니까, 아니면 나의 환상이었고 신은 없었습니까? 그리고 나서 그것은 무섭고 의심을 극복합니다.

그리고 한 가지 더-기도 규칙과 금욕 행위에 관해서는 당신을 잘 아는 사제, 고해 사제와 반드시상의해야합니다. 영적인 삶에서 미숙한 사람은 지금 자신의 능력 밖의 일을 맡음으로써 많은 실수를 할 수 있습니다. 마치 훈련을 막 시작한 사람이 즉시 많은 양의 체중을 싣거나 장거리 달리기를 시작하는 것과 같습니다. 누군가는 견딜 것이고 대다수는 고통을 겪을 수 있으며 그 결과 아마도 스포츠를 포기해야 할 것입니다. 따라서 영적 생활에서 경험이 풍부한 사람인 사제의 점진성, 준비성 및 관찰은 매우 중요합니다. 이 경우 모든 것이 더 순조롭게 진행되고 견딜 수 없는 부담감이 없을 것입니다. 신의 축복으로!

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