강박적인 생각을 다루는 방법 정통. 나쁜 생각을 없애기 위한 기도

(Sir.3, 24)

“... 당신의 생각을 무언가에 끌어들이는 적은 당신에게 "가서 이것 저것 해보세요"라고 말하지 않고 마치 당신을 위해 생각하고 당신의 생각으로 "나는 이것 저것하고 싶다. 나는 이것이 유용하고 해롭다고 믿습니다. 나는 이것 저것 결정했다. 그리고 이 모든 것은 종종 당신의 것이 아니라 당신이나 그의 자아에 의해 가려진 적의 생각입니다. 당신은 이것이 당신의 생각이라고 생각합니다. 아니, 적의 제안만 듣고 있는 거야."

Optina의 레브 목사

“... 죄악 된 생각을 즐기는 모든 사람은 원수로부터 자신에게 주어진 것에 만족 (공감)하고 겉보기에 행한 행위로만 자신을 정당화하려고 생각하고 악령의 거처 안에있을 때 자발적으로 넘어집니다. 그에게 모든 악을 가르치는 ... »

존경하는 안토니우스 대왕

생각과 그 유형 - 선한 생각의 도움으로 악한 생각과 싸우고 마음을 정화함 - 신성 모독 생각, 그 원인과 대처 방법 - 수도원에서 생각과 싸우기 - 생각에 대한 성경

생각과 그 유형

은둔자 성 테오판(1815-1894): “교만은 패망의 선봉이니라(잠 16:18). 그건, 악한 생각을 허용하지 마십시오. 넘어지지 않을 것입니다. 한편, 가장 소홀히 여기는 것은? 생각에 대해. 그들은 원하는 만큼 화를 내도록 허용되며, 자신을 길들이거나 합리적인 추구를 하도록 지시할 것이라고 생각하지 않습니다. 한편, 이 내적 동요 속에서 원수가 접근하여 마음에 악을 넣고 유혹하여 이 악으로 기울어지게 합니다. 그의 마음에 묶인 악을 성취하거나 싸우는 것은 그에게 남아 있습니다. 그러나 우리의 슬픔은 거의 아무도 후자를 따르지 않고 모든 사람이 묶인 것처럼 악으로 인도된다는 것입니다.

“생각으로부터 영혼을 보호하는 것은 어려운 일이며 그 의미는 세상 사람들도 이해할 수 없습니다. “그런데 왜 영혼을 생각으로부터 보호합니까? 글쎄, 생각이 왔다 갔다, 그것으로 무엇을 싸울 것인가? 그들은 매우 틀렸습니다. 생각은 그냥 오고 가는 것이 아닙니다. 또 다른 생각은 사람의 영혼을 파괴할 수 있으며,다른 생각은 사람을 특정 경로를 완전히 끄고 완전히 다른 방향으로 가도록 만듭니다.

성부들은 하나님의 생각, 자신의 생각, 즉 자신의 본성, 악마의 생각이 있다고 말합니다.. 생각이 어디에서 왔는지, 신의 영감을 받은 것인지, 적의 것인지, 자연에서 온 것인지 분별하기 위해서는 큰 지혜가 필요하다.

나는 종종 사람들이 우리가 어려운 시기를 겪고 있고, 이제 모든 이단적이고 경건하지 않은 가르침에 완전한 자유가 주어졌으며, 교회가 사방에서 적의 공격을 받고 있다고 불평하는 것을 듣습니다. 불신의 물결이 그녀와 이단을 압도합니다. 저는 항상 이렇게 대답합니다.

괜찮아요! 교회에 대해 걱정하지 마십시오. 그녀는 죽지 않을거야 ... 음부의 문이 그를 이기지 못하리라(마 16, 18) 가장 무서운 심판까지. 그녀에 대해 걱정하지 말고 자신을 두려워해야합니다.

실제로 우리 시대는 매우 어렵습니다. 에서 무엇을? 예, 지금은 특히 그리스도에게서 멀어지기 쉽고 죽음이 있기 때문입니다. 그분의 성도이신 그리스도를 따르는 사람들은 그분과 함께 다스릴 것입니다.

그러나 우리는 그리스도가 아니라 그분의 원수인 사탄처럼 된 다른 성도들을 알고 있습니다. 당신은 아마도 그들의 행위가 아니라면 적어도 그들의 이름으로이 성인들을 알고있을 것입니다. 이 모든 Nietzsche, Renans 및 기타 도덕 타락 자-그들의 운명이 무엇인지 아십니까? 러시아 속담에 따르면 모든 가증 한 것, 모든 부정함-악마의 범인처럼 된 모든 것에서 그들은 무의식적으로 자신의 형제라는 러시아 속담에 따르면 그의 권력에 빠집니다.

그리스도를 섬기는 자들은 그와 함께 왕 노릇 하리라. 그는 그들의 것이기도 하다.지금은 특히 그리스도에게서 멀어져 흑암 세력의 권세 아래 떨어지기 쉽습니다. 길을 걸어가다 보면 창문에 책이 전시되어 있는데 적어도 그리스도의 신성에 대해 해석하고 있습니다. 생각은 들어와서 책을 사서 읽습니다. 글쎄요, 사람이이 생각을 믿지 않았다면이 생각이 사탄의 영감을 받았다는 것을 깨달았다면이 책은 거룩한 교회의 가르침에 적대적입니다. 그리고 다른 하나는 들어 와서 책을 사서 읽고 다른 방향으로 돌아서 그리스도에게서 멀어졌습니다. 그의 타락의 시작은 어디입니까? 사악한 마음으로.

예, 톨스토이는 생각에서 죽지 않았습니까? 결국 그는 의로울 수 있습니다. 때때로 그는 아내에게 이렇게 물었습니다. "내가 갑자기 수도원에 들어가면 Sonechka, 뭐라고 말하겠습니까?"

Sofia Andreevna가 그에게 대답 한 것은 알려지지 않았으며 Tolstoy는 아마도 절반은 농담으로 이것을 말했습니다. 치명적인 생각에 순종하지 않았다면 Lev Nikolaevich의 삶은 완전히 달라졌을 수 있습니다. 그는 예수 그리스도가 하나님이 아니라는 생각이 들었고 그것을 믿었습니다. 그러다가 문득 복음이 잘못 쓰여졌다는 생각이 들었고, 이 생각을 믿고 복음을 자신의 방식대로 다시 그려 교회에서 멀어지고, 하나님과 점점 멀어져 좋지 않게 끝을 맺었습니다. 그는 한때 여기에 왔고 Ambrose 신부의 아버지였으며 아마도 목 마른 구원의 모습으로 왔을 것입니다. 그러나 Ambrose 신부는 이것을 잘 이해했고 Tolstoy는 그에게 그의 복음에 대해 이야기했습니다. Tolstoy가 아버지를 떠났을 때 그는 그에 대해서만 말했습니다. "그는 자랑 스럽습니다!" 그리고 저를 믿으십시오. 이것이 그가 그의 전체 정신 질환을 특징 짓는 방법입니다.

그리고 인간 생명의 죽음이 생각에서 시작되는 경우는 거의 없습니다. 예를 들어, 한 청년이 한 소녀를 사랑하고 이렇게 생각하기 시작합니다. “나는 그녀를 좋아하고 그녀는 나를 사랑하는 것 같습니다. 그녀는 나와 결혼하기를 기대합니다. 어떡해, 결혼해? 그러나 그녀는 나에게 부담이 될 것입니다. 나는 그런 내용을 얻습니다. 지금은 나에게만 돌아가고, 결혼 후에는 그녀와 나누어야 할 것입니다. 차라리 그녀를 속이고 그녀에게서 모든 것을 빼앗고 짜낸 레몬처럼 그녀를 남겨두겠습니다. 그리고 그가 여전히 자신의 생각을 의심한다면 도덕의 개념은 조건부이며 교회 계명은 의무가 아니며 인생은 즐거움을 위해 주어지며 줄 수있는 모든 것을 취해야한다고 말하는 조언자가있을 것입니다. 삶은 생존을 위한 투쟁이다. 쾌락을 위해 살아야 하며, 피해자의 다가오는 고통에 대해 생각하지 않고 자신의 쾌락을 위해 가장 약한 사람을 걸어야 합니다. 그게 다야. 편리한 철학이 발견되고 그 사람은 뻔뻔스럽게 다른 사람의 속임수를 이용합니다.

영국 철학자 다윈은 삶이 존재를위한 투쟁, 강자와 약자 사이의 투쟁, 패배자가 죽음에 처해 있고 승자가 승리하는 전체 시스템을 만들었습니다. 이것은 이미 동물 철학의 시작이며 그것을 믿는 사람들은 사람을 죽이고 여자를 모욕하고 친한 친구를 강탈하는 것이 어떨지 생각하지 않습니까? 이러한 모든 범죄에 대한 자신의 권리를 완전히 인식하면서 모든 것이 매우 침착하게 인식됩니다. 그리고 이 모든 것의 시작은 사람들이 금지된 것은 아무것도 없으며 신성한 계명은 선택 사항이며 교회의 규례는 제한적이라고 믿었다는 생각에서 다시 시작됩니다.

이러한 생각은 신뢰할 수 없습니다. 아무리 부끄러운 일이 있어도 교회의 ​​요구 사항에 단번에 복종해야 합니다. 예, 그렇게 어렵지 않습니다!

주님은 모든 사람을 자신에게 부르시고 모든 사람에게 생명을 약속하지만 여기에는 슬픈 현상이 있습니다. 그들은 가고 싶지 않습니다. 그들은 주님을 원하지 않고 영의 필요조차 느끼지 않으며 육신의 변덕을 만족시키는 것 외에는 아무것도 노력하지 않습니다.

Optina의 Lev 장로(1768-1841)"어떤 생각이 실제로 우리의 생각이고 어떤 생각이 그 반대인지 어떻게 알 수 있습니까?" 대답 :“한 Konev 은둔자는 상당한 시간 동안 지능적인 관심에 종사했기 때문에 자신의 생각과 적의 생각을 구별 할 수 없다고 말했습니다. 당신의 생각을 무언가로 끌어들이는 원수는 당신에게 "가서 이것 저것 해보세요"라고 말하지 않고 마치 당신을 위해 생각하고 당신의 생각으로 "나는 이것 저것하고 싶다. 나는 이것이 유용하고 해롭다고 믿습니다. 이것저것으로 정했다" . 그리고 이 모든 것은 종종 당신의 것이 아니라 당신이나 그의 자아에 의해 가려진 적의 생각입니다. 당신은 이것이 당신의 생각이라고 생각합니다. 아니, 적의 제안만 듣고 있는 거야».

Bryansk White-Bank Hermitage의 Archimandrite 장로 Moses (1772-1848)“누구든지 자기 속에 완전한 평화를 누리고자 한다면 자신의 마음을 절대 믿지 않는다. 형제여 겸손의 침묵이 없는 모든 생각은 하나님을 좇은 것이 아니요 shuikh의 자바입니다.우리 주님은 정적과 함께 오시지만 경쟁자에게서 오는 것처럼 혼란과 반역으로 오십니다. 그러나 우리 자신을 정당화하고 우리 자신을 믿게 하려는 마귀의 뜻이 있고, 그러면 우리는 붙잡힙니다.”

Optina의 Ambrose 목사(1812-1891):“모든 불안과 잔소리 속에서... 내면의 기독교를 향해 간신히 나아가십시오. 나는 당신에게 여러 번 편지를 썼습니다. 들어오는 생각이 아무리 그럴듯하고 신뢰할 수 있는 것처럼 보일지라도 부끄러운 경우 반대편에 있다는 분명한 신호입니다.그리고 복음의 말씀에 따르면 양가죽을 쓴 늑대라고 불립니다.

올바른 생각과 추리는 마음을 편안하게 하고 거스르지 않는다.; 오직 동시에 “모든 사람이 자신의 말을 하느님께 바칠 것입니다.”라는 사도의 말씀을 기억하면서 항상 다른 사람의 행동과 행동을 하느님의 판단과 자신의 의지에 맡기도록 노력해야 합니다. 이성에 따른 것이 아닌 영적 열심도 있습니다. 그러한 질투는 가능한 모든 방법으로 피해야 합니다. 왜냐하면 시리아의 성 이삭은 그러한 질투를 큰 정신 질환에 기인하기 때문입니다.

시편에서 "평화를 구하고 결혼하고"라고 말하는 것은 헛되지 않습니다. 그건 아무리 그럴듯하게 보일지라도 영혼의 평화를 방해하는 것은 가능한 모든 방법으로 피하십시오. 하나님은 행위로 사람을 심판하지 아니하시고 행위의 의도로 심판하신다.; 오직 그분만이 이 의도를 아십니다. 우리가 무언가에 약하다면 이에 대해 진심으로 회개하고 자신을 낮추고 누구도 정죄하지 않고 귀찮게하지 않아야합니다.

성 안토니오 대왕(251-356):“주님께서 여러분의 마음의 눈을 여시어 마귀의 간계가 얼마나 많고 날마다 얼마나 많은 해를 끼치고 있는지 보게 하시고 또 여러분에게 용기와 분별력을 주셔서 너희 자신을 흠 없는 산 제물로 하나님께 드리라 악마의 시기와 그들의 악한 조언을 항상 조심하십시오.그들의 은밀한 계략과 은폐된 악의, 그들의 기만적인 거짓말과 모독적인 생각, 그들이 날마다 마음에 품는 교묘한 제안, 그들이 우리를 선동하는 분노와 비방, 서로 비방하거나 달게 말하여 원한을 마음에 감추어 이웃의 외모를 정죄하고 자기 속에 포식자가 있어 서로 다투고 서로 대적하여 스스로 내세우고 싶은 마음이 솔직해 보인다. 악한 생각을 즐겨하는 사람은 누구든지 원수들이 자기에게 투자한 것을 기뻐(동정)하고 겉보기에 행한 행위로만 자기를 의롭게 하려고 생각할 때에 스스로 넘어지나니 온갖 악한 것을 가르치는 악령의 집에. 그러한 사람의 몸은 부끄러운 수치로 가득 차게 될 것입니다. 누구든지 악마의 열정이 그들을 사로 잡고 자신에게서 멀어지지 않습니다. 악마는 눈에 보이는 몸이 아닙니다. 그러나 우리의 영혼이 그들로부터 어두운 생각을 받을 때 우리는 그들을 위한 몸입니다. 우리는 이러한 생각을 받아들였기 때문에 악마 자신을 받아들이고 몸에 나타냅니다.”

존경하는 Paisius Velichkovsky 장로(1722-1794):“악마를 통해 우리는 모든 죄에 빠지고 그들 없이는 어떤 악도 우리에게 닥치지 않습니다. 그리하여 마귀들은 우리를 모든 정욕에 빠뜨리고 모든 죄에 빠지도록 강요하며 모든 그물에 얽히게 합니다.

나는 그것들을 욕망과 나쁜 생각의 네트워크라고 부릅니다. 이를 통해 우리는 모든 열정에 묶여 모든 죄에 빠집니다. 이것은 그들이 우리에게 들어와 우리의 영적 보물을 약탈하는 악마와 열정의 문이라고 말하는 것이 좋습니다.

크론슈타트의 거룩한 의인 요한(1829-1908):“영적인 삶을 영위하려고 노력하는 사람들은 가장 미묘하고 어려운 생각을 통한 전쟁: 악한 자로부터 영혼으로 흐르는 생각을 알아차리고 반영하기 위해 매 순간 모든 것에 밝은 눈이 되는 것; 그런 사람들은 항상 마음이 믿음과 겸손과 사랑으로 불타고 있어야 합니다. 그렇지 않으면 사악한 교활함이 그에게 쉽게 자리 잡고 교활함과 불신, 그리고 곧 눈물로 씻겨지지 않을 모든 악이 뒤따를 것입니다. 그러므로 특히기도하는 동안 마음을 식히지 말고 가능한 모든 방법으로 차가운 무관심을 피하십시오.

나의 모든 생각은 보이지 않는 마음과 보이지 않는 마음에서 일어나므로 나에게도 마음을 인도하시는 보이지 않는 구원자가 필요합니다. 오, 나의 힘, 하나님의 아들 예수님! 오, 내 마음의 빛! 평화, 기쁨, 내 마음의 넓이 - 그대에게 영광을!내 보이지 않는 적들로부터 구원자. 내 마음과 마음을 높이고 내 삶의 가장 민감한 곳에서 나를 죽이십시오.

존 장로(알렉세예프)(1873-1958): « 생각에는 인간, 천사, 악마의 세 가지가 있습니다.인간의 생각은 이 세상 사물의 몽환적인 이미지일 뿐이라고 성 헤시키우스는 말했습니다. 천사의 생각은 항상 친절하고 마음에는 평화와 침묵, 심지어 약간의 기쁨이 있습니다. 그리고 악마적인 생각은 항상 죄악이며 마음에 혼란이 느껴집니다. 다른 사람들은 때때로 "모든 단계는 죄입니다. "라고 말합니다. 그렇게 말하는 것은 옳지 않습니다. 거룩한 아버지에서는 모든 들어오는 생각을 부속물이라고 부르지 만 나쁘지만 죄는 없습니다. 우리는 독재 정치에 의해 받아들이고 받아들이지 않을 수 있습니다. 받아들이지 않으면 그들은 죄가 없습니다.그러나 우리가 그들을 받아들이고 그들과 이야기하면 죄인들이 있을 것이고 그들은 그들을 육체적 죄로 이끌 것입니다. 때때로 불쾌한 생각이옵니다. 일단 실수가 있고 갑자기 번개처럼 나타날 것입니다. 나는 그러한 생각이 자연스럽고 인간의 이전 기억이라고 믿습니다. 그러나 악마적인 생각은 항상 죄악입니다. 분노, 음행, 돈에 대한 사랑, 허영심, 자존심 및 기타 열정에 대해 마음에 항상 혼란이 있습니다. 물론 평신도가 생각을 이해하는 것은 어렵고 불가능합니다. 작가의 생각이 다르고, 발명가의 생각이 다르고, 상인의 생각이 다르기 때문입니다.

헤구멘 구리(체즐로프)(1934-2001):“생각이 나오는 사람을 구별하는 사람은 복이 있습니다. 성전에, 병자에게 - 하나님으로부터 가십시오. 레스토랑, 경기장, 술집, 춤으로 가십시오.

타데우스 비토브니츠키 장로(1914-2003): « 영적인 삶은 마음과 생각의 삶이므로 우리는 우리 영혼에 우글거리는 것에 주의를 기울여야 합니다. 우리는 세상을 멸망시키는 것이 우리 마음에 들어오지 않도록 주의를 기울여야 합니다.. 흩어진 마음은 차갑고 영혼은 집 없는 사람처럼 방황합니다. 그러나 그녀가 마음의 집을 떠나자마자 그들은 그녀를 때리고 정신적으로 때렸습니다. 그리고 마음에 관심이 있을 때, 영혼이 정신을 차리고 주님과 화해하고 주님이 삶의 중심이 될 때 우리는 따뜻해지고 축복받을 것입니다. 마음과 정신적 절제에 주의를 기울이는 것이 성취, 금식 및 노동보다 더 중요합니다.

영적 생명은 마음과 생각의 생명이므로 우리는 밤낮으로 우리 영혼에 우글거리는 것에 주의를 기울여 하나님께 우리를 모든 악에서 건져 주시고 우리를 깨끗하게 하시고 악의 집착을 물리칠 힘을 주시도록 간구해야 합니다. 악의 영. 우리가 전치사를 받아들이면 동의하면 투쟁이 즉시 시작될 것입니다. 우리는 한 가지를 거부하고 그들은 우리에게 두 번째, 세 번째, 네 번째를 제공합니다 ... 그리고 우리는 평화도 평화도 없습니다. 그 다음에 온 마음과 뜻을 다하여 하나님께로 돌이켜: “주님, 저는 힘이없고 젊었을 때 배우지 않았고 악 속에서 자랐고 제 악이 저와 함께 자랐고 이제는 그것을 토해 내고 근절하기 위해 많은 일이 필요합니다. 그러나 강하고 능하신 당신은 나에게 선량하고 단순하고 온유하고 겸손하도록 가르쳐 주십니다. 당신이 천사들과 성도들에게 왕관을 씌우듯이 당신의 신성한 미덕으로 저를 왕관으로 만드소서».

영적 생활을 위해서는 깨어 있는 마음이 필요합니다. 외적인 일을 중시하지 말고 자기 자신에게, 마음에, 주님 안에 집중하고 외적인 일을 제쳐두십시오. 주의를 기울이고 침묵을 지키십시오. 주님 께서 우리의 일을보고 끊임없이 그분을 찾고 그분과 영원히 불가분의 관계를 원할 때 그분은 우리에게 은혜로 가득 찬 힘을 주실 것이며 마음은 끊임없이기도 할 것입니다 .

선과 악은 모두 생각에서 시작됩니다. 우리는 우리가 행하고 생각하는 모든 것이 주님을 기쁘시게 하는 것이 되도록 조심해야 합니다. 우리의 생각이 그러하듯 우리의 삶도 그러합니다. 우리의 생각이 얼마나 강력한지 상상할 수 없습니다! 우리는 큰 악과 큰 선의 근원이 될 수 있습니다. 그리고 우리는 다른 사람을 비난하고 주변의 모든 사람을 바로잡고 싶지만 결코 우리 자신부터 시작하지 않습니다. 영혼이 죄의 정신적 속박에서 해방되려면 큰 마음의 고통을 견뎌야 합니다.

주님은 우리 마음 깊은 곳을 꿰뚫어보십니다. 이 마음이 슬퍼하는 것이 무엇인지, 원하는 것이 무엇인지. 마음에 불순한 것이 있으면 이 세상의 유혹에 끌리고 지상 생활에 매여 있으면 방황이 길어지고 많은 고통과 고통을 겪게 될 것입니다.. 이것은 우리가 갈라져 있기 때문입니다. 우리는 그리스도와 함께 있기를 원하지만 마음은 여전히 ​​사로잡혀 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 많은 고통을 겪습니다.

생각이 무엇인지, 그런 것이 인생입니다. 몸이 음식을 먹듯이 영은 생각을 먹습니다. 생각은 사방에서 우리에게 주입됩니다. 말하자면 우리는 정신적 전파 속에서 살고 있습니다. 그러나 우리는 삶의 기쁨을 느끼기 위해 생명의 근원에 연결하는 방법을 모르고 대신 우리를 둘러싸고 있는 악한 자의 정신 네트워크에 빠지게 됩니다. 질병의 원인은 정신적 타락입니다. 질병은 생각에서 온다. 모든 죄는 무엇보다도 먼저 생각, 정신적 힘입니다.

우리 삶의 모든 것은 생각에 달려 있습니다. 모든 것은 선과 악의 생각에서 시작됩니다. 사람들은 자신의 생각에 거의 주의를 기울이지 않아 많은 고통을 초래합니다. 정신적으로 우리를 둘러싼 상황으로 향할 때 우리는 이 반성의 고리에 들어가고 평화도 안식도 없습니다. 우리 자신의 유익을 위해 선한 생각과 선한 소망을 지켜야 합니다.. 그러나 우리는 그렇지 않습니다. 그래서 우리는 고통을 겪습니다. 우리는 우리 안에 많은 악을 품고 있습니다. 자신 안에 있는 악을 제거해야 합니다. 우리의 삶은 그와 같고 우리 자신은 우리의 생각입니다. 악한 생각에 사로잡히는 순간 우리 자신도 악해집니다. 우리 내면의 평화를 방해하는 모든 생각은 지옥에서 옵니다.

마음이 흩어지면 그 안에 온기가 없습니다. 생각, 힘, 사랑이 모일 때만 마음에 모일 때만 타 오르기 시작합니다.

흩어진 마음은 차갑고 영혼은 집 없는 사람처럼 방황합니다. 집에 오면 마음이 따뜻해진다. 그리고 그녀가 집을 떠나 자마자 그들은 그녀를 때리고 정신적으로 때렸습니다. 그녀는 하나의 생각을 받아들이고, 다른 생각을 하고, 세 번째…물론 마음은 참을 수 없어 돌로 변합니다.. 그리고 그는 "이건 좋지 않고 그게 싫어요 ..."라고 말합니다. 이 모든 것이 내부에서 아프고 마음이 괴로워합니다. 그리고 영혼이 정신을 차리고 주님과 화해할 때 주님이 삶의 중심을 차지하시고 우리는 따뜻하고 행복해집니다. 우리는 흩어져 있고 불완전하며 오직 주님만이 그분의 은혜로 우리를 치유하실 수 있습니다.

주님은 우리 마음 깊은 곳을 꿰뚫어 보십니다. 이 마음이 슬퍼하는 것과 원하는 것이 무엇인지 말입니다. 그리고 영혼이 즉시 정신을 차릴 수 없다면 주님은 때가되면 그것을 정화하고 다시 중심으로 끌어 들여 정신을 차리고 영혼이 진정 될 것입니다. 우리 마음 깊은 곳에 불순한 것이 있다면, 이 세상을 그리워하는 것이 지상 생활에 집착한다면 우리의 방황은 길어질 것이고 우리는 많은 괴로움과 고통을 겪게 될 것입니다. 우리 신자들은 불신자들보다 더 많은 고통을 겪을 것입니다. 왜냐하면 불신자들은 그러한 내적 고통이 없고 영원에 대해 생각하지 않기 때문입니다. 인생을 즐기기 위해. 그들의 모든 관심은 여기에 있지만 우리는 분열되어 있습니다. 우리는 그리스도와 함께 있기를 원하며 우리의 마음이 여전히 연결되어 있고 여전히 포로 상태에 있는 지상 문제를 다루지 않았습니다. 그렇기 때문에 우리는 많은 고통을 겪습니다.

이웃은 동등하게 대우받아야 합니다. 당신은 사람들을 나눌 수 없습니다. 이 사람은 나를 동정하지만 저 사람은 그렇지 않습니다. 우리에게 동정하지 않는 사람에게 전쟁을 선포하면 그는 우리를 견디지 ​​못할 것입니다. 겉으로는 아무 이유도 말하지 않았지만 말이나 움직임으로 그냥 생각, 그들은 스스로 그렇게 생각했습니다.

우리 그리스도인들은 세례를 통해 그리스도로 옷 입었고 하나님으로 옷 입었습니다. 하나님은 사랑이십니다. 그리고 어때요- 세례로 우리는 하나님과 연합했지만 실제로는 하나님과 전쟁 중입니까? 우리는 어떻게 싸우나요? 생각근거리와 원거리에 대해 나쁘게 생각하기 때문입니다.

영적 세계에서 생각은 말과 같은 방식으로 이해됩니다. 그들은 들었습니다. 그러므로 영혼을 위한 노동은 이 세상의 어떤 선물보다 귀합니다. 어떤 사람이 정결케 되지 않고 나쁜 성품으로 영원에 들어간다면 그는 천사들과 성인들 사이에 있을 수 없을 것입니다. 그리고 그는 이러한 결점을 가지고 영원, 영생으로 갈 것입니다.

정신적 투쟁, 패배, 포로 ... 투쟁은 끊임없고 일정합니다. 그러나 하나님의 도움으로 생각을 받아들이지 않는 법을 배운 영혼이 여전히 정신적 전쟁에 서지 않는다면 하나님 께 부르짖게하십시오. 문제와 악! 내가 기분이 상했다는 생각이 들었고 이제 다시옵니다. 그런 다음 어떤 국가가 전쟁에 참여했거나 어딘가에서 불법이 저질러지고 있다는 소식을 듣고 즉시 (정신적으로) 켜고 지상적인 방식으로 철학을 시작합니다. 그리고 기분이 나 빠졌고 둘 다 비난하기 시작했습니다. 그렇지 않으면 우리는 끊임없이이 세상과 다투고 끊임없이 싸울 것이며 결코 평화 나 평화를 얻지 못할 것이기 때문입니다. 그리고 여기 지상에서 우리가 너무 괴로워한다면 인생이 끝날 무렵 영혼은 이미 끊임없이 다투는 데 익숙해 졌다는 것이 밝혀 질 것입니다.

우리의 악한 생각은 악을 구체화하고 우주의 평화를 교란합니다.”

악한 생각과 싸우고 선한 생각으로 마음을 씻음

아바 피멘 대왕(340-450).어떤 사람이 장로에게 마음에 부과된 악한 생각을 제거하는 방법에 대해 물었습니다. 이에 장로는 이렇게 대답했다.

- 이 경우는 왼편에 불이 있고 오른편에 물그릇이 있는 사람과 같다. 사람이 불에서 불이 붙으면 그릇에서 물을 떠다가 불을 끈다. 불은 우리 구원의 원수가 일종의 성전에 불을 붙이는 것처럼 사람의 마음에 넣어 죄의 욕망으로 불타 오르는 악한 생각이고 물은 사람이 하나님 께기도하는 열망입니다.

아바 암몬은 다시 피멘 장로에게 마음에서 나오는 악한 생각과 헛된 소망에 대해 물었습니다. 그리고 장로는 성경에서 이렇게 대답했습니다.

- 커터 없이 도끼가 얻을 수 있는 영광은 무엇입니까? 톱이 일꾼 없이 자랑할 수 있겠습니까? 그러므로 악한 생각을 돕기 위해 의지를 보내지 마십시오. 그러면 이 모든 생각이 사라질 것입니다.


Feofan 장로 (Sokolov) (1752-1832) :« 우리는 나쁜 행동과 말뿐만 아니라 마귀에게서 오는 나쁜 생각도 삼가야 합니다.처음 발생 형용사, 즉 우리 생각의 적대적인 제안은 다음과 같습니다. 콤비네이션,즉, 적의 생각에 대한 우리 마음의 동의, 그리고 마지막으로 그리고 가장 행위에 의한 집행. 그러므로 영혼을 해칠 수 있는 모든 생각은 다음과 같이 기록된 바와 같이 항상 우리와 함께 하시는 하나님의 임재에 대한 기억으로 즉시 반영되어야 합니다. 내가 내 오른손에 있는 것 같이 내 앞에서 여호와의 미리 아심을 빼어 내어 움직이지 아니하고의인의 길에서 떠나게 하소서(시 15:8). 그리고 사다리의 성 요한은 이렇게 가르칩니다. 예수의 이름으로 대적을 치십시오. 하늘과 땅에서 예수의 이름보다 더 강력한 무기를 그들에게서 찾을 수 없기 때문입니다. 그러므로 우리는 항상 다음과 같은 기도를 염두에 두어야 합니다. 하나님의 아들 주 예수 그리스도시여, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서. 주님, 제게서 모든 악한 생각을 없애 주십시오. 주님, 저에게 좋은 생각을 주십시오.

생각을 분석하고 합당하지 않은 생각을 거부하고 좋은 생각만 받아들이면 행동이 일치합니다. 그러나 당신이 어떤 생각을 받아들이면 그러한 무리가 메뚜기처럼 그것을 찾을 것입니다. 나는 무엇이며 신은 무엇인지 생각하기만 하면 됩니다. 그리고 나는 누구인가? 모기, 먼지, 흙.

Alexy 장로 (Shepelev) 목사 (1840-1917) :“인간은 불순한 생각으로 괴로워합니다. 이것은 지나갈 것입니다-분노가 심장을 공격하고 그 후에-낙담 등. 그리고 이 모든 것은 우리의 겸손을 위한 것입니다.”

Paisius Svyatogorets 장로(1924-1994)그는 생각을 tangalashka (장로가 악마 유혹자라고 부름)에서 나오는 악 (왼쪽)과 기독교인이 신성한 은혜의 도움으로 자신에게 주입하는 선으로 나눕니다. 영적 삶은 우선 마음을 정화하기 위해 보이지 않는 어둠의 영과의 투쟁이라는 것을 알고 그는 이렇게 썼습니다. “좋은 생각을 통해 사람은 깨끗해지고 하나님의 은혜를받습니다. 그리고 "왼쪽"(불친절한) 생각을 통해 그는 다른 사람들을 정죄하고 부당하게 비난합니다. 이렇게 함으로써 그는 신성한 은총이 오는 것을 막습니다. 그러자 마귀가 와서 이 사람을 괴롭힙니다.

영적 용기가 있어야하고 악마와 그의 모든 교활한 생각 인 "전보"를 경멸해야합니다. 우리는 Tangalashka와 대화를 시작하지 않을 것입니다. 세상의 모든 변호사들이 모인다면 작은 악마 하나도 이길 수 없을 것입니다. 유혹하는 자와의 대화를 중단하는 것은 그와의 관계를 끊고 유혹을 피하는 데 큰 도움이 될 것입니다.우리에게 무슨 일이 있었나요? 우리가 부당한 대우를 받았습니까? 우리가 꾸짖었습니까? 우리 자신이 책임이 있는지 봅시다. 우리가 죄가 없다면 뇌물이 우리를 기다립니다. 여기서 멈출 필요가 있습니다. 깊이 들어갈 필요가 없습니다. 사람이 Tangalashka와 계속 이야기하면 그는 그를 위해 그러한 레이스를 짜고 그러한 대유행을 준비 할 것입니다 ... Tangalashka는 그의 Tangalashka의 "진실"의 법칙에 따라 일어난 일을 조사하도록 영감을주고 그 사람을 데려옵니다 씁쓸함에...

마음과 마음이 깨끗해지기 위해서는 tangalashka가 그에게 가져다주는 교활한 생각을 받아들이지 않아야하며 자신도 교활하게 생각해서는 안됩니다. 항상 작품에 좋은 생각을 담도록 노력하고, (남의 결점에) 쉽게 유혹당하지 않고 남의 허물을 겸손과 사랑으로 바라보도록 노력해야 합니다. 좋은 생각이 번성하면 사람의 영혼이 깨끗해지고 경건하게 행동하며 진정됩니다. 그런 사람의 삶은 낙원이 됩니다. 그렇지 않으면 사람은 모든 것을 의심으로 바라보고 그의 삶은 밀가루로 변합니다. 그는 자신의 삶을 지옥으로 만듭니다.

깨끗해지기 위해서는 열심히 일해야 합니다. 우리는 우리의 상태가 나쁘다고 인식할 수 있지만 이것만으로는 충분하지 않습니다. 만일 우리가 교활한 생각을 받아들이지 않고 스스로 교활하다고 생각하지 않고 우리가 듣고 보는 모든 것에 대해 좋은 생각을 일에 포함한다면 마음과 마음이 깨끗해질 것입니다. 물론 유혹자는 때때로 그의 교활한 "전보"를 우리에게 보내는 것을 멈추지 않을 것입니다. 악마의 유혹의 화살은 우리 자신의 (사악한) 생각을 제거하더라도 계속해서 우리에게 날아갈 것입니다. 그러나 마음이 깨끗하면 마귀의 공격이 붙지 않습니다.

— Geronda, 기도는 마음을 정화하는 데 도움이 되나요?

— 한 번의 기도로는 부족하다. 누군가는 기도 중에 킬로그램의 향을 태울 수 있지만 그의 마음이 다른 사람에 대한 악한 생각으로 가득 차 있다면 그것은 아무런 유익이 없습니다.. (교활한) "전보"는 마음에서 마음으로 내려와 사람을 짐승으로 만듭니다. 하나님은 우리가 갖기를 원하신다 "순수한 마음"(시편 50, 12). 그리고 다른 사람에 대한 악한 생각이 우리 마음을 통과하지 못하게 할 때 우리의 마음은 순수합니다.

- Geronda, 먼저 그 사람 자신이 그의 일에 좋은 생각을 포함하고 나서야 하나님이 그를 도우십니까?

“보십시오. 사람 자신이 자신의 일에 좋은 생각을 포함하는 경우에만 그는 신성한 도움을 받을 권리가 있습니다. 좋은 생각으로 사람은 악한 마음을 정화합니다.결국 "마음에서 나온다"(Mt.15, 19) 모든 악, 그리고 “마음에 가득한 것을 입으로 말하여”(누가복음 6:45). 그러나 일에 선한 생각을 포함하는 사람은 이것으로 마음을 정결하게 하는 것 외에 하나님은 그에게 상을 주십니다.

사람이 "약간 왼쪽", 즉 누군가에 대해 생각하는 것조차 (자신 안에) 유지한다면 그가 수행하는 업적 (금식, 철야 또는 다른 것)에 관계없이 모든 것이 배수구로 내려갈 것입니다. 악한 생각에 맞서 싸우지 않고 받아들이면 긴축이 어떻게 그를 도울 수 있습니까? 왜 그는 비누에만 적합한 더러운 오일 슬러지의 용기를 먼저 청소하고 순수한 오일을 붓고 싶지 않습니까? 왜 그는 순결한 것과 불결한 것을 섞고 순결한 것을 헛되이 만드는가?

-즉, Geronda, 다른 사람을 판단하는 사람이 악마에게 그를 괴롭힐 권리를 부여합니까?

- 예. 전체 기반은 좋은 의도입니다. 사람을 높이고 더 나은 사람으로 바꾸는 것은 바로 그 사람입니다. 모든 것을 순수하게 볼 수 있는 경지에 도달해야 합니다.이것이 그리스도께서 말씀하신 것입니다. "얼굴로 판단하지 말고 의를 판단하라"(요한복음 7:24). 그리고 사람은 인간의 눈이 아니라 영적인 눈으로 모든 것을 보는 상태에 들어갑니다. 그는 좋은 의미에서 모든 것에 대한 변명을 찾습니다.

마귀의 악한 전보를 받지 않도록 주의해야 합니다. 그들을 데려가면 우리는 더럽힐 것이다 "성령의 성전"(고전 6, 19; 3, 16), 하나님의 은혜가 우리에게서 떠나고 그 결과 우리는 (영적으로) 소경이 될 것입니다. 우리 마음이 더럽지 않고 정결함을 보면 성령이 오셔서 그 안에 거하십니다. 성령께서는 더럽혀지지 않은 순결을 사랑하시기 때문입니다.

어떤 사람들이 교회에서 부적절한 것을 많이 보고 기분이 상했다고 말했을 때 저는 이렇게 대답했습니다. 몰라. 하지만 그 도랑에는 통조림, 거름, 하수가 많이 있습니다. 그리고 파리는 방문한 모든 쓰레기 더미를 순서대로 나열하기 시작합니다. 그리고 꿀벌에게 "이 근처에 불순물이 보이나요? "라고 물으면 그녀는 "하수? 아니요, 어디서도 본 적이 없습니다. 여기 향기로운 꽃이 너무 많아!” 그리고 꿀벌은 정원과 들판과 같은 다양한 꽃을 나열하기 시작할 것입니다. 파리는 쓰레기 더미에 대해서만 알고 있고 벌은 근처에서 백합이 자라고 있고 히아신스가 조금 더 피었다는 것을 알고 있습니다.

내가 이해하는 바에 따르면 어떤 사람은 벌과 같고 어떤 사람은 파리와 같습니다. 파리와 같은 사람은 모든 상황에서 나쁜 것을 찾고 그것만 합니다. 그들은 어떤 것에서도 좋은 것을 보지 못합니다. 벌과 같은 사람은 모든 것에서 좋은 점을 찾습니다. 그 사람은 손상되고 손상되었다고 생각합니다. 그는 모든 것을 편견으로 대하고, 모든 것을 뒤죽박죽으로 본다. 반면 좋은 생각을 가진 사람은 무엇을 보든, 무슨 말을 듣든 좋은 생각을 작품에 담는다.

선한 생각을 가진 사람은 영적으로 건전하고 악을 선으로 바꾼다.».

헤구멘 니콘(Vorobiev)(1894-1963)그의 편지 중 하나에서 그는 다음과 같이 씁니다.

  • 당신의 "생각과 감정"은 분명히 적에게서 온 것입니다. 그것들을 제거하는 가장 강력한 방법은 그것들을 고해 신부에게 여는 것입니다.
  • 그들이 일어나면 "주님 자비를 베푸소서"또는 예수기도를 끊임없이 말하십시오. 대부분의 경우 이러한 악마 제안이 사라질 때까지 첫 번째기도입니다. 다음 단어를 기억하십시오. 우회, 우회(악마) 여호와의 이름으로 내가 그들을 대적하였나이다 꿀벌처럼 나를 우회하고 주님의 이름으로 그들을 저항했습니다.그것이 모두가 해야 할 일입니다. 우리의 힘으로는 아무것도 할 수 없습니다. 우리는 매사에 겸손해야 합니다.

영혼이 완전히 식고 어두워지는 상태에서 추위, 산만 함 등에도 불구하고 규칙을 따르는 것이 필수적입니다. "피를 주고 영을 받으라."

진지한 회개로 죄를 발견하면 죄인을 고해 사제에게 더 가까워지고 사랑스럽게 만듭니다. 이것은 일반적인 현상입니다. 적은 반대 생각으로 만 두려워합니다.

불경스러운 생각, 그 원인과 대처 방법


은둔자 성 테오판(1815-1894): « 신성 모독의 영이 당신을 괴롭히고 있습니다. 불경스러운 생각이 일어나 공격할 뿐만 아니라 말이 귀에 들립니다. Bes… 생산합니다.그는 당신을 혼란스럽게 하고 기도의 담대함을 빼앗기 위해 이렇게 합니다. 그리고 그것이 그가 의미하는 바입니다. 당신을 신성 모독의 죄에 빠뜨린 다음 절망에 빠뜨리기 위해 신성 모독에 동의하지 마십시오. 이 악마에 대해-첫 번째는 ... 당황하지 말고 이것이 당신의 생각이라고 전혀 생각하지 말고 악마와 직접 관련 시키십시오. 그런 다음 생각과 말에 반하여 생각하고 말하는 것은 역겨운 일입니다. 그는 성도에 대해 나쁜 점을 불러 일으키고 당신은 말합니다 : 당신은 거짓말하고 있습니다, 교활한 사람, 그는 그렇습니다 ... 그래서 당신은 그들이 떠날 때까지 모든 것에 반대합니다. 그런 기도로 주님께로 향하십시오. “주님, 제 영혼을 당신 앞에 엽니 다! 당신은 내가 그러한 생각을 원하지 않고 선호하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 모든 것은 적이 심었습니다. 그를 내게서 떼어놓아라!"

Optina의 Barsanuphius 목사(1845-1913):“슬픔을 추구하는 마음은 헛된 생각과 유혹 사이를 오가야 합니다. 종종 불경스러운 생각이 그를 혼란스럽게 합니다. 또 다른 사람이 와서 자기가 졌다고 선언하니 이는 하나님과 성도들과 성례전을 훼방하는 생각이 그 속에서 일어나며 성령을 훼방하는 것은 이 시대나 장래에도 사하심을 얻지 못할 것임이라.

여기에는 많은 오해가 있습니다. 용서받을 수 없고 죽음에 이르게 하는 성령을 모독하는 것은 자신의 눈에 기적이 일어나고, 하나님의 존재를 반박할 수 없는 많은 사실에도 불구하고, 하나님의 존재를 완고하게 불신하고 부인하는 것으로 간주됩니다. 완고한 부인과 불신앙은 하나님의 영을 모독하는 것이니, 이것은 이 시대와 미래에도 용서받을 수 없으며, 그 불신앙을 회개하지 않고 죽은 사람은 멸망했습니다. 그러한 회개하지 않는 신성 모독 자의 예는 교회를 완고하게 거부하고 그들이 그에게 무엇을 말하든 그의 견해의 근거가 없음을 어떻게 증명하든 상관없이 주 예수 그리스도의 신성을 인정하지 않는 레오 톨스토이입니다. 회개하지 않고 죽으면 망합니다. 죽기 전에 회개하면 용서받을 것이다.

한편, 성령을 모독하는 많은 사람들은 믿는 사람의 마음 어딘가에서 나오는 악하고 추악한 생각을 의미하며 그러한 사람을 죽은 것으로 간주합니다. 그들은 깊이 착각하고 있습니다. 하나님을 믿고 사랑하고 소망하는 자가 신성모독을 생각할 수 있겠습니까? 분명히 이것은 그의 생각이 아니지만 사람이 절망에 빠지고 자신이 하나님에게서 멀어 졌다고 생각하는 것이 가장 유익한 우리 구원의 원수가 속삭이는 것입니다. 악마.

나는 이것을 다시 말할 것이다. 길을 따라 가십시오. 가장 끔찍한 저주를 내뿜는 술취한 남자가옵니다. 뭘하길 원해? 그가 말하는 것을 듣지 않으려 고 재빨리 지나갑니다. 당신의 뜻에 반하는 일이 당신의 기억 속에 남아 있다면, 하나님께서 당신을 신성모독으로 심판하실까요? 아니요, 그렇지 않습니다.

이 취한 사람에게 다가가 그에게 말하기 시작했다면 다른 문제가 될 것입니다. 그렇다면 당신도 그와 함께 정죄를 받았을 것입니다.

생각도 마찬가지입니다. 당신이 그들을 자신에게서 멀어지게하려고하면 실수로 자신에게 귀속됩니다. 그들은 당신의 것이 아니라 적의 영감을 받았습니다. 스스로 음란한 생각에 빠져서 즐거움을 느낄 때에만 죄를 짓고 회개해야 합니다.

... 의심과 음행과 신성 모독은 경멸되어야하며주의를 기울이지 않아야합니다. 그들을 업신여기라 그리하면 마귀의 원수가 너희를 떠나리라 그는 교만하여 멸시를 당하지 아니하리라. 그리고 당신이 그들과 대화를 시작하면 모든 음행 생각, 신성 모독 및 의심이 당신의 것이 아니기 때문에 그는 당신에게 샤워를하고 채우고 죽일 것입니다. 하나님을 사랑하는 믿는 사람은 모독할 수 없지만, 그럼에도 불구하고 그는 자신 안에 두 가지 실, 즉 사랑하고 모독하는 것을 알아차립니다. 여전히 의심을 던지는 어떤 종류의 악의 세력이 있다는 것은 분명합니다. 이것이 세라핌의 마음임을 주목하십시오. 따라서 그가 자극하고 의심을 불러 일으키고 심지어 무엇을 할 수 있다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 그들에게주의를 기울이지 마십시오.

이러한 의심을 받아들이고 고려하고 추론한다는 사실로 인해 큰 고통을 겪은 성실하고 믿는 사람들이 너무 많았습니다. 우리 작가들을 생각해보십시오. Belinsky, 그의 인생의 전반부와 후반부에는 얼마나 큰 차이가 있습니까? Lermontov는 또한 Turgenev와 같은 강한 마음을 가졌습니다.

따라서 이러한 의심, 신성 모독, 음행에 대한 생각을 경멸해야합니다. 그러면 특히 노인 멘토에게 열면 최소한 해를 끼치 지 않을 것입니다. 그러나 자세히 열면 안됩니다. 그렇지 않으면 자신과 장로에게 해를 끼칠 수 있습니다. 특히 방탕 한 생각 : 잠들고이 냄새 나는 구멍을 거름으로 막고 파지 않아야합니다.

Athos Elder Archimandrite Kirik :“영성 생활 초기에 열성적인 기도서와 삶이 끝날 때까지 다른 사람들은기도를 허용하지 않는 모독적인 생각을 경험하여이 기도서는기도를 완전히 떠나고 악마는 그를 절망에 빠뜨립니다. . 그러나 하나님께서 어떤 이유로 이런 어려운 영혼의 상태를 우리에게 허락하셨는지 알아야 합니다. 하나님의 허락 없이는 악마가 우리를 만질 수 없기 때문에 우리에게는 이유가 있습니다. 하나님에 대한 두려움이 없기 때문에 발생합니다. 그와 동시에 성령의 은혜가 우리에게서 떠나고 우리의 영적 교만 때문에 떠나기 때문에 마귀들이 우리에게 접근하여 우리의 죽음을 기뻐하며 그들의 생각을 우리 마음에 넣어 우리로 하여금 이러한 악한 생각이 우리는 자발적으로 하나님을 모독합니다.

그리고 이러한 악한 생각을 어떻게 다루어야 할까요? 가장 중요한 것은 이것이 우리 자신의 생각이라고 생각하는 것이 아니라 악마로부터 짖는 개처럼 바라보며 스스로에게 이렇게 말하는 것입니다. ,” 그런 다음 주님 께 호소합니다. "주님, 용서하고 도와주세요!" 그리고 바로 이 순간에 그들은 하나님의 박해를 받는 연기처럼 사라질 것입니다. 그러나 우리의 기도 때문이 아니라 우리의 겸손 때문입니다.”

수도원에서 싸우는 생각

시리아인 이삭 목사(550): « 원수가 당신에게 주입한 생각과 모순되지 말고 하나님께 기도하면서 그들과의 대화를 중단하는 것이 좋습니다.우리는 반대되는 생각을 멈추게 하는 방식으로 책망할 힘이 항상 있는 것은 아닙니다. 반대로 그러한 경우 우리는 종종 오랫동안 치료할 수없는 궤양을 얻습니다. 당신의 모든 지혜와 신중함에도 불구하고 적들은 당신을 때릴 시간이 있을 것입니다. 그러나 네가 그들을 물리치면 네 생각의 더러움이 네 마음을 더럽힐 것이고 그들의 악취가 오랫동안 너의 냄새 속에 남아 있을 것이다. 첫 번째 방법을 사용하면 이 모든 것과 두려움에서 벗어날 수 있습니다. 왜냐하면 하나님 외에는 도움이 없다».

아바 도로테오스 목사(620): “우선 형제여, 우리는 하나님의 섭리의 길을 알지 못하므로 우리와 관련된 모든 것을 그분에게 맡겨야 한다고 말해야 합니다. 당신의 모든 슬픔을 하나님께 두지 않는다면, 그러한 생각은 당신을 더욱 힘들게 할 것입니다.

그러므로 악한 생각이 일어나 괴롭힐 때 하나님께 부르짖어야 합니다. “주님! 당신이 원하는 대로, 그리고 당신이 알고 있는 대로 이 일을 처리하십시오”; 하나님의 섭리는 우리의 생각과 희망을 훨씬 뛰어넘는 일을 하기 때문입니다. 그리고 때때로 우리가 경험에서 기대하는 것은 다르며 한마디로 유혹 중에 내가 말했듯이 욕망이 아니라 인내와기도를 가져야하며 인간의 생각으로 악마의 생각을 극복하는 것이 가능하다고 믿지 않아야합니다 ...

그러니 내 아들아, 이것이 사실임을 믿고, 비록 그것이 합리적이라 할지라도 네 자신의 모든 생각을 버리고, 우리가 구하거나 생각하는 것보다 훨씬 더 많이 행하실 수 있는 하나님께 소망을 두라(참조: 에베소서 3장 , 20장) )".

존경하는 신신학자 시므온(1021년):“온몸을 드러낸 사람이 눈을 감고 어떤 가리개를 씌우고 그 가리개를 벗고자 하지 아니하면 다른 몸의 이 노출에서 나오는 빛을 볼 수 없나니 그의 모든 물건과 돈을 버리고 이러한 열정을 제거한 사람, 동시에 삶의 기억과 악한 생각에서 영혼의 눈을 해방하지 않으면 지적인 빛, 우리 주님을 결코 볼 수 없을 것입니다 예수 그리스도와 하나님.

눈을 가리는 베일처럼 세상 생각과 세상 기억은 마음, 즉 영혼의 눈을 위한 것입니다.. 우리가 그것들을 허용하는 한 우리는 아무것도 보지 못할 것입니다. 우리가 죽음의 기억으로 그들을 쫓아내면 세상에 오는 모든 사람을 비추는 참 빛을 보게 될 것입니다.”

성 이냐시오 브리안차니노프(1807-1867):« 생각으로 결코 추론해서는 안됩니다. 원수는 많은 논리적이고 반박할 수 없는 것들을 제시할 수 있으며, 미덕과 경건의 가면으로 가려진 교활하고 살인적인 생각을 받아들이도록 우리의 마음을 기울일 수 있습니다. 당신의 마음이 당신을 위한 생각의 시금석이 되게 하십시오. 아무리 그럴듯한 생각이라도 마음에서 "평화"를 앗아 가면 미묘하게 "이웃과의 사랑"을 위반하게됩니다. 적대적입니다. 그와 논쟁하지 말고 논쟁하지 마십시오. 그렇지 않으면 그는 그를 잡아 금지 된 나무에서 맛보게 할 것입니다. 오히려 그에 대항하여 무장하고 영적 무기로 당신에게서 멀어집니다. 하나님을 영화 롭게하고, 하나님께 감사하고, 그분의 뜻에 자신을 맡기고, 자신을 책망하고 정죄하고,기도하십시오. 강력한 전투에서 훌륭한 무기: 감방으로 와서 잠시 하나님 앞에 엎드려 그분의 도움을 구하고 그분의 뜻에 자신을 내어 맡기십시오. 강한 꾸짖음과 함께 이것은 하루에 여러 번 반복되며 매우 유용합니다.

…마음으로기도의 위업에 들어간 사람은 타락한 본성의 모든 생각과 감각, 타락한 영이 가져온 모든 생각과 감각이 아무리 타당하더라도 포기하고 끊임없이 포기해야합니다.: 좌로나 우로나 치우치지 않고 가장 주의 깊은 기도의 좁은 길을 끊임없이 걸어가야 합니다. 왼쪽으로 편향함으로써 나는 헛되고 죄 많은 생각과 대화하기 위해 마음의기도 포기를 부릅니다. 나는 오른쪽으로의 일탈을 외견상 좋은 생각과의 대화를 위해 마음이 기도를 포기하는 것을 부릅니다.

네 가지 종류의 생각과 감각이 기도하는 사람에게 작용합니다. 일부는 신의 은총으로 식물이 되고, 거룩한 세례를 통해 모든 정통 기독교인에게 심어지고, 다른 일부는 수호천사에 의해 제공되며, 다른 일부는 타락한 본성에서 발생하며, 마지막으로 다른 것들은 가해집니다. 타락한 영혼에 의해.

처음 두 가지 유형의 생각, 더 정확하게는 기억과 감각은 기도에 기여하고, 기도를 활기차게 하고, 주의력과 회개의 감각을 증가시키고, 부드러움, 마음의 울음, 눈물, 기도의 광대함을 기도의 눈앞에 드러냅니다. 죄와 인간 타락의 깊이는 누구의 피할 수없는 죽음을 예고합니다. , 그녀의 시간의 모호함, 하나님의 공평하고 끔찍한 심판, 영원한 고통, 인간의 이해를 넘어서는 잔인함에 대해.

타락한 성품의 생각과 감각에는 선과 악이 섞여 있고, 마귀의 성에서는 종종 악이 선으로 뒤덮여 있습니다.그러나 때로는 공개적으로 악하게 행동합니다. 마지막 두 종류의 생각과 감각은 타락한 영과 타락한 인간의 본성이 연결되고 교통함으로써 공동으로 작용하며, 그 행동의 첫 열매는 고상함과기도에 대한 방심입니다. 영적이며 높은 이해력을 가져다주는 악마는기도에서주의를 분산시키고 헛된 기쁨, 기쁨, 자기 만족,마치 가장 신비한 기독교 교리의 발견에서 나온 것처럼. 마귀 신학과 철학을 따라 헛되고 정열적인 생각과 꿈이 영혼을 침범하고, 약탈하고, 기도를 파괴하고, 영혼의 선한 경륜을 파괴합니다. 열매에 따르면 참으로 좋은 생각과 감정은 좋다고 하는 생각과 감정과 구별되는데..."

Optina의 Barsanuphius 목사(1845-1913):“프롤로그는 다음과 같이 말합니다. 한 고행자가 사막에 살았습니다. Stoics의 이교도 학교 대표가 그에게 와서 그가 사막에서 무엇을하고 있는지, 그의 의견으로는 종파 사람들의 삶에 비해 그의 삶의 이점이 무엇인지 묻기 시작했습니다. “당신은 금식하고 있습니다 – 우리도 금식하고 있고 깨어 있습니다 – 우리는 잠을 자지 않고 당신은 가난합니다 – 우리는 아무것도 없습니다. 그러나 우리는 과학에 종사하고 있으며 인간 사고의 새로운 방법을 찾고 있는데 무엇을하고 있습니까? 당신은 인류에게 어떤 유익을 가져다주나요? - "나는 무엇을하고 있는가? 아무것도 아님. 나는 비참한 생각으로부터 내 영혼을 보호합니다.

Prologue는 Stoics가이 답변에 어떻게 반응했는지 말하지 않지만이 단어의 장로는 수도원 작업의 전체 본질을 표현했습니다.

금욕주의자 성 마르코:“태만에서 나오는 생각을 경멸하지 마십시오. 어떤 생각도 하나님에게서 숨겨지지 않기 때문입니다.

어떤 생각이 당신에게 인간적인 영광을 약속한다는 것을 알아차렸을 때, 그것이 당신을 부끄럽게 만들 준비를 하고 있음을 확실히 아십시오.

원수는 영적법칙의 요구를 알고 오직 정신적 체질(영적 삶을 영위하는 사람들에게서 행위가 아닌 암시적인 생각으로)만을 구합니다. 이런 식으로 그는 자신의 조수(누군가가 제안에 동의할 때)를 회개의 죄 많은 수고로 만들거나(그가 자신의 죄를 인식하는 경우), 그가 회개하지 않으면(자신의 죄를 깨닫지 못한 채) 비자발적 고통스러운 슬픔으로 그에게 짐을 지우십시오 (그리고 일반적으로 깨달음을 위해 신이 보내는 짐). 때때로 그는 그러한 유도(슬픔, 투덜거림, 하나님의 결정에 대한 불순종, 하나님이 그것을 받을 자격이 있다는 무지)에 맞서 일어나는 법을 배웁니다. 감각) 그리고 출애굽 중에 자신의 불충실함을 보여주기 위해(섭리에 대한 불신과 자신이 유죄라는 사실을 폭로하기 위해).

눈에 보이는 (피조물) 각각을 하나님이 (그녀와) 유사하게 분리하신 것처럼 인간의 생각도 우리가 원하든 원하지 않든 상관없이 (그는 그들의 재산에 따라 보상하실 것입니다).

성 요한 카시안 로마 (350-435):"알아두는 것이 합당하다. 우리 생각의 세 가지 시작이 있습니다: 하나님으로부터, 악마로부터 그리고 우리로부터.하나님으로부터-성령의 깨우침으로 우리를 방문하여 최고의 성공에 대한 열의를 불러 일으키거나 작은 성공과 게으름과 부주의에 대한 방종에 대한 통회를 불러 일으키도록 영광을 돌릴 때; 또는 그가 우리에게 하늘의 비밀을 계시하고 우리의 의도를 더 나은 행동으로 돌릴 때. ... 생각은 마귀가 우리를 넘어뜨리려고 할 때, 그것을 통해 정열적인 쾌락을 불러일으키거나, 가장 교활한 교활함으로 선을 가장하여 악을 제시할 때, 변신우리 앞에 천사의 밝은(고후 11:14). ... 생각은 우리가 본 것, 들은 것, 한 것을 자연스럽게 기억할 때 우리 자신에게서 생겨납니다.

우리는 이 세 가지 생각의 원인을 항상 염두에 두어 마음에서 일어나는 생각을 그것에 근거하여 논의하지 않고 그에 따라 처리해야 합니다. 이와 관련하여 우리는 정확하게 인식하는 방법을 알고있는 숙련 된 주화 (체인저)를 모방해야합니다. 그것은 금이고 동전의 금은 순수하거나 구리는 광채가 금과 비슷합니다. 왕실의 이미지입니다. , 로열이면 합법인가, 주화에도 법적인 무게가 있는가를 나타낸다. 영적으로 유사한 모든 것은 우리가 생각과 관련하여 해야 합니다. 먼저, 우리 마음에 들어온 것이 사실인지 아닌지 토론하십시오.

예를 들어 어떤 제안이 있으면 가르칠 때 성령의 신성한 불로 정화되는지 고려해야 합니다., 또는 유대 미신에 속하거나 오만한 세상 철학에서 비롯되며 경건한 모습만을 입습니다. 그렇게 함으로써 우리는 다음과 같은 사도의 권고를 이행할 것입니다. 영을 다 믿지 말고 영들이 하나님께 속하였으면 시험하라(요일 4:1); 그리고 진리에서 벗어나지 않도록 안전합시다. 그리고 이 경고에 주의를 기울이지 않은 사람들은 비참하게 믿음에서 떨어져 나갔습니다. 달콤한 혀를 가진 유혹자들은 성 베드로와 일치하는 경건한 감정과 철학으로 처음에 그들을 끌어 들였습니다. 금빛 반짝임과 같은 믿음; 믿음과 반대되는 지혜를 가르쳤습니다.첫 번째 가능성에 속아 토론의 대상이 될 것이라고 생각하지 않았으며, 그래서 그들은 가짜 구리 동전을 금으로 착각하여 이단적인 망상에 빠졌습니다.

둘째, 우리는 신성한 말씀에 대한 올바른 이해의 순금을 모방하여이 귀금속의 출현으로 우리를 속이려고 시도하는 성경에 대한 잘못된 해석을 듣고 있지 않은지 신중하게 찾아야합니다. 그것에 주어진 거짓된 의미의 놋쇠가 혼합되어 있습니다. 그래서 사탄은 구세주 그리스도 자신을 시험하려고 했습니다. 그래서 그는 더 이상 실패하지 않고 우리 주님처럼 우리 모두를 유혹합니다.

셋째, 가능한 모든 방법으로 들여다 볼 필요가 있습니다. 원수같이 교활한 해석으로 성경의 귀한 말씀을 왜곡하고위조 동전에 왕실 인장을 불법적으로 적용한 것처럼 장로들에게서 온 것처럼 전설로 기만적으로 덮어서 올바른 적용 및 사용이 아닌 것으로 만들도록 우리를 설득 할 시간이 없었습니다. 그는 우리를 과도하고 참을 수 없는 노동, 과도한 철야, 무분별한 기도, 부적절한 독서로 유혹하고 선함으로 손짓하여 영혼을 손상시키는 결말로 이끌 때 이를 수행합니다. 또는 그가 불필요한 방문을 권유하여 은둔에서 벗어나 행복한 침묵을 박탈 할 때; 또는 그가 비참한 걱정에 얽히게 하기 위해 경건하고 무력한 여성들을 돌보도록 영감을 줄 때; 또는 그것이 많은 사람들을 교화시킨다는 구실로 거룩한 질서를 원하도록 선동하여 우리의 비천한 부름에서 멀어지게 할 때입니다. 자비, 경건, 최고의 번영의 베일로 덮인 그러한 모든 제안은 경험이없는 사람들을 속입니다. 외관상 그들은 진정한 왕의 동전처럼 보입니다. 그러나 그들은 진정한 영적 주화공이나 경험 많은 정교 교부들에 의해 주조된 것이 아니라 악마의 교활함에 의해 해악과 파괴의 올가미에 걸렸습니다. 지류의 말은 그들에게 완벽하게 적용됩니다. 남편이 될 상상의 권리의 길의 본질, 둘 다 마지막으로 지옥의 바닥에서 그들을 봅니다.(잠언 16, 25).

우리의 영적 작업에서 중력의 무게 연구와 관련된 숙련 된 코 이너의 마지막 (4 번째) 관찰은 생각이 우리에게 무언가를하도록 영감을 줄 때 우리가 그것을 양심의 저울에 올려 놓으면 우리가 수행 할 것입니다 , 그것이 실제 무게인지 모든 엄격함으로 조사 할 것입니다-하나님에 대한 두려움으로 무겁습니까, 그 안에 모든 것이 있습니까-그 의미와 의미에 따라 과시하기 쉽고 참신함을 쉽게 만들지 않습니까? 허영으로 무게를 줄이고 인간의 영광을 약탈하지 않을 것입니다. 이 모든 것을 고려하고 사도들과 예언자들의 증언에 따라 결정한 후에 우리는 그들과 일치하는 것을 받아들이거나 그들과 반대되고 우리에게 해가 되는 모든 엄격함으로 그것을 거부해야 합니다.

따라서 우리는 우리 마음의 모든 은밀한 곳을 끊임없이 조사하고 경계심을 가지고 들어오는 사람들의 흔적을 주의 깊게 살펴야 합니다. 그래야 정신적 동물이나 사자와 용 자신이 거기에 몰래 들어와 자신의 유해한 다른 사람들이 생각에 대한 부주의로 우리 마음의 구부러진 곳으로 들어갈 수 있는 길을 열어주지 않습니다. 이런 식으로 복음의 보습으로 우리 마음의 땅을 매시간 매분 경작합니다. 주님의 십자가를 쉬지 않고 기억함으로써 우리는 쉽게 파괴적인 동물의 굴과 독사의 굴을 ​​파괴하고 그들을 우리에게서 쫓아낼 수 있을 것입니다.

완전한 마음(생각을 다스림)의 이미지는 복음주의 백부장이라는 사람에게서 완벽하게 표현됩니다.. 그에 대한 전설에서 들어오는 모든 생각에 휩쓸리지 않고 자신의 추론에 따라 좋은 생각을 받아들이고 그것에 반대되는 생각을 어려움없이 몰아내는 도덕적 힘 , 비유적으로 이해한다면 그의 다음과 같은 말로 설명됩니다. 나도 권세 있는 사람이나 내 밑에 군사가 있으니 이더러 가라 하면 오고 저더러 오라 하면 오고 내 종더러 이것을 하라 하면 하나니(마 8, 9). 우리도 무질서한 내적 움직임과 정욕에 맞서 용감하게 싸우고 그것들을 우리의 힘과 이성에 종속시키고, 우리 육체 안에서 싸우는 정욕을 소멸시키고, 우리 생각의 무질서한 군중을 이성의 힘, 최악의 적군의 우리 마음 집합체의 한계에서 주님의 십자가의 구원의 깃발을 몰아내는 것, 그런 다음 그러한 축하와 승리를 위해 우리는 영적 의미에서 백부장의 계급으로 올라갈 것입니다. 이런 식으로 우리도 그러한 위엄의 높이에 올라서 그가 한 것과 같은 지휘권과 힘을 갖게 될 것입니다. 우리가 영적으로 기뻐하는 것과 함께 우리는 악한 선동을 명령하면서 그들에게 머물고 집착 할 기회를 얻게 될 것입니다. 떠나면 그들은 떠날 것이고 좋은 생각을 초대 할 것입니다. 순결과 금욕을 위해 필요하다고 우리는 명령하고 그녀는 이미 영에 위배되는 사악한 욕망을 불러 일으키지 않고 그에게 모든 순종을 표현하는 것을 모순없이 이행 할 것입니다.

그러나 이것이 어떻게 이루어질 수 있습니까? 이것은 우리가 하나님과 진심으로 연합하여 그분이 우리 안에서 행동하실 때 저절로 이루어질 것입니다.. 사도는 다음과 같이 말하면서 이를 확인합니다. 우리 군대의 무기는 육적인 것이 아니라 하나님 안에서 강력합니다.(고린도후서 10:4). 우리가 생각을 극복하기 위해 무엇을 하든지 하나님께서 친히 우리와 연합하여 행하실 때까지는 효과가 없을 것입니다. 그러면 우리의 약한 수단도 강해지고 모든 것을 정복할 것이며 적의 요새를 파괴하고 모든 생각을 치고 몰아낼 것입니다. 그리고 예언자의 말씀이 우리에게 이루어질 것입니다. 약한 자에게 말하게 하라: 내가 할 수 있는 한(나는 강하다) 온유한 자는 용감하라(Joel 3, 10-11) - 그리고 St. 폴: 내가 약할 때 나는 강하다(고후 12:10). 그때를 위해 하나님의 능력완료됩니다 우리의 연약함에. 그러므로 우리가 복을 경험하는 일이 우리 안에서 일어나기까지 마음의 소원을 다하여 주님과 연합하기를 힘씁시다. 데이비드: 내 영혼이 주를 붙들고 주의 오른손이 내게 기쁨이니이다(시 62, 9)-우리 각자는 그와 함께 노래하기 시작할 것입니다. 나는 하나님의 선하심에 집착해야 한다(시 72:28). 물론 이것은 끊임없는 노력과 노력이 필요합니다. 그러나 이것 없이는 어떤 사업에서도 성공할 수 없습니다. 마찬가지로 중요한 문제에서 그를 기대할 수 없습니다. 수고 없이는 어떤 덕도 완벽에 이르지 못하며, 마음의 극도의 과로 없이는 생각의 평정에 이를 수 없습니다. 이것은 주님의 말씀과 직접적인 관련이 있습니다. 하나님의 나라는 침노를 당할 것이요 침노하는 자들은 그것을 홀연히 빼앗으리라(마태복음 11:12). 그리하여 우리의 영 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지(에베소서 4:13) 주님과 한 영(고전 6:17) 항상 깨어 부지런히 힘쓰며 끊임없는 열심으로 땀을 흘리는 것이 필요합니다. 이것을 달성한 그는 이미 사도와 함께 엄숙하게 외칠 수 있습니다. 내가 할 수 있는 모든 것(빌 4, 13).

왜 우리의 모든 관심은 항상 한 가지에 집중되어야 합니까? 그들의 방황과 돌기에서 하나님 생각의 기억으로 생생하게 돌아갑니다.…

우리의 영은 일종의 부동의 중심으로서 그 자체로 하나님에 대한 사랑의 기억을 확인했다면 나중에 그것에서 진행하고 그것과 함께 매 순간 우리의 모든 행위와 수고를 우회하여 고장이 나지 않을 것입니다. 생각과 사업의 질을 결정하여 다른 사람 만 받아들이고 거부하고 진정한 나침반으로서 수행되는 모든 일에 방향을 제시하십시오. 그러면 그는 바울이 건축한 영적 건물을 제대로 건축하지 않을 것이며(고전 3:10) 그 집의 아름다움을 그에게 말하지 않을 것입니다. 다윗은 이렇게 외쳤습니다. 여호와여 주의 집의 영광과 주의 영광의 처소를 사랑하소서(시 25, 8편) 그러나 마음에 못생긴 집을 짓고 성령께 합당치 않고 항상 무너지기 쉬운 집을 짓는 것은 아무 의미가 없습니다. 거처(즉, 성령)가 있으나 자기가 건축한 폐허 아래서 부서지는 것은 통탄할 일이다.”


생각에 관한 성경

"...왜 마음에 악한 생각을 합니까?"(마태복음 9:4).

“그리고 너 자신에게 무기는 영혼을 꿰뚫을 것이다. 많은 마음의 생각이 드러나게 하라» (누가복음 2:35).

"…피당신의 이 죄를 회개하고 하나님께 기도하십시오. 생각 당신의 마음» (행 8:22).

"사람의 마음의 생각은 어려서부터 악하다.…» (창세 8:21).

"많은 사람이 그들의 추측에 미혹되어 그 마음이 흉악한 꿈으로 말미암아 번민하였도다"(Sir.3, 24).

“주님을 기쁘시게 하는 것이 무엇인지 누가 알 수 있겠습니까?사람의 생각은 불안정하고 우리의 생각은 그릇된 것입니다. 썩어질 몸이 영혼을 짓누르기 때문입니다. , 그리고 이 지상의 사원은 많은 걱정을 하는 마음을 억누르고 있습니다."(Prem. 9, 13-15).

"네 마음에서 악을 씻어내라 그리하면 구원을 얻으리라 악한 생각이 네 속에 언제까지 깃들겠느냐"(렘 4, 14).

질문: “내 문제는 강박적인 생각이 나를 방문하고 나를 많이 괴롭힌다는 것입니다. 누군가 일부러 나에게 주는 느낌이다. 그들은 불안, 걱정, 두려움을 유발합니다. 이 문제를 어떻게 처리할 수 있습니까?"


Archpriest Artemy Vladimirov 답변 :
-실제로 우리의 모든 투쟁은 생각의 영역에서 일어나고 영혼의 내부 공간에는 항상 어떤 난기류가 있습니다. 다른 생각은 우리 자신의 본성에서 나옵니다. 당신은 아침에 일어나서 이미 끝났기 때문에 어머니에게 치약을 요청해야한다고 생각했습니다. 이것은 자연의 생각, 자연의 생각입니다. 좋은 것도 나쁜 것도 없습니다. 위에서 하나님으로부터 온 생각이 있습니다. 당신은 깨어 났고 수호 천사는 당신의 자유를 침해하지 않고 당신에게 생각을 넣습니다. -여기서 양치질을 한 다음 하나님 앞에서 마음을 열고 아침 규칙. 서둘러야하지만 기도문 몇 개는 반드시 읽겠습니다. 이것은 위에서 제안한 것입니다. 당신은 깨어 났고 어떤 종류의 벌레가 당신의 마음에서 움직입니다. -예, 치아는 무엇입니까 ... 예, 아침기도는 무엇입니까 ... 부엌으로 달려가 냉장고 문을 열고 친척이 소란을 피우기 전에 소시지를 잡고 생으로 먹습니다. 당신은 매너의 규칙을 아는 예의 바르고 지적인 사람입니다. 당신은 심지어 떨립니다. 이것은 어떤 생각입니까? 그들의 열매로 그들을 알 것입니다. 이 생각은 악령에 의해 나에게 주어졌습니다.
귀하의 질문은 불안, 두려움, 경험, 악령을 의미하는 그러한 생각에 관한 것이라고 생각합니다. 펌핑하는 사람, 누르는 사람, 우스꽝스럽고 모독적이고 자랑스럽고 더럽고 사악한 생각으로 우리 의식을 가황시키려는 사람은 강박적인 생각이라고합니다. 그들에 대해 어떻게 생각하세요? 첫 번째는 받아들이지 않고 동의하지 않는 것입니다. 속으로 이렇게 말하십시오. “주님, 이것은 당신의 것이 아닙니다. 받아들이지 마". 그렇게 함으로써 우리는 죄로부터 자신을 보호할 것입니다. 어리석은 생각일지라도 당신에게는 낯설기 때문입니다. 당신은 그녀를 당신의 의식에서 쫓아내려고 합니다. 그리고 생각은 계속해서 당신의 영혼에 뿌리를 내리고 있으므로 당신의 약점, 약점을 인식하십시오. -당신은 스스로 나쁜 생각을 하나도 쫓아 낼 수 없으므로 하나님의 도움이 필요합니다. 그것을 얻으려면 창조주께로 향해야 합니다. 그러면 그분이 우리를 도와주실 것입니다. 그리스도께서 “구하라 그리하면 주실 것이요”라고 말씀하신 것은 우연이 아닙니다. 나는 무력하고 약합니다. “주님, 저를 도와주세요. 저에게서 악한 생각을 몰아내십시오. 성모님, 성모님, 이 정신적 명령에서 저를 깨끗이 씻어 주소서. 십자가의 표징 인기도와 함께 청원서와 결합하십시오. 십자가는 은혜로 충만한 힘의 원천입니다. 이러한 규칙 준수: 동의하지 마십시오. 당신은 강력하지 않다는 것을 기억하십시오. 주 하나님을 부르고 자신을 교차하십시오. 그 시간에 당신은 신성한 지원을 얻을 것이고, 평화가 당신의 마음에 내려올 것이며, 강박적인 생각의 지시가 파괴될 것입니다.

사람이 악한 생각에 압도될 수 있는 이유는 무엇입니까? 그들로부터 자신을 보호하는 방법? 결국 최악의 지옥은 사람이 자신의 머리 속에 스스로 짓는 지옥입니다.

의도가 이미 많기 때문에 사악한 생각은 사람에게 가장 끔찍하고 비극적 인 의미를 가질 수 있습니다.

다양한 이유가 이런 생각이나 저 생각을 유발할 수 있습니다. 어쨌든 (우리가 믿든 말든, 원하든 원하지 않든) 우리의 거칠고 육체적인 세계는 미묘한 세계의 거주자인 영혼들에 의해 엄청난 수의 영향을 받습니다.

강박적인 부정적이고 무거운 생각은 악한 자에게서 받은 제안의 열매일 수 있습니다.

Sarov의 거룩한 목사 Seraphim 신부의 말에 따르면 낙담은 가장 끔찍한 죄입니다. 왜냐하면 그것은 각각 개별적으로 그리고 모두 함께 다른 모든 죄의 뿌리이기 때문입니다. 사실, 우울한 상태에 있는 사람은 무엇을 하지 않습니까?

믿음의 능력은 영혼의 구원입니다

진심으로 주님을 믿고 그분의 거룩한 도움을 신뢰하며 악한 생각으로부터 보호해 달라는 기도문을 진심으로 읽을 수 있는 사람은 모든 악으로부터 확실하게 보호받습니다. 하나님은 그의 자녀들의 진실한 열심을 보시고 교활한 낙담과 내면의 비통함에서 구해 주십니다. 이 사소 해 보이는 죄에서 정확하게 도움이되는기도가 많이 있습니다. 글쎄요, 모두 기분이 좋지 않습니다. 여기에는 죄가없는 것 같습니다.

그러나 당신의 영혼에 대한 부주의 한 태도는 흔적없이지나 가지 않습니다. 나쁜 생각으로 당신을 방문하는 첫 징후를 느끼면 다른 문제가 발생하기 전에도 하나님 께 보호 해달라고 요청하십시오.이 상태를 유지하면 어떤 일이든 일어날 수 있습니다. 가장 끔찍하고 비현실적인 시나리오가 실현되어 자신에게 일어난 변화를 눈치 채지 못할 것입니다.

당신의 영혼을 순결하게 유지하고 모든 악과 죄에서 벗어나십시오. 그러나 특별한주의를 기울이고 나쁘고 강박적이고 부정적인 생각을 없애기 위해 특별한 노력을 기울이십시오. 결국 영적 순결은 진정한 신자를 악의 음모로부터 보호합니다.

저축기도

강박적이고 나쁜 생각에서 구원을 위해 정통 기독교인은 Sarov의 Wonderworker 인 Seraphim 신부의 조언에 따라 가장 단순하고 이해하기 쉽고 모든 사람이 접근 할 수있는 두 가지기도를 사용합니다. 그들은 당신을 괴롭히는 나쁜 생각을 쉽게 대체할 수 있고, 마음을 단련하고, 더 잘 집중할 수 있도록 도와줍니다.

그것은 "예수기도"라고 불리며 아마도 정식 버전 외에도 "주님, 자비를 베푸소서! "라는 두 단어로만 표현됩니다. 끊임없이 기도문을 읽으면 잠재 의식 수준에서도기도하기 시작합니다. 즉, 모든 수준에서 부정적인 강박적인 생각으로부터 보호되며 또한 다음과 같이 말한 사도 바울의 성약을 이행합니다. 쉬지 않고!”.

기도 "예수"

“주님, 하나님의 아들 예수 그리스도시여, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서!”
말과 생각과 내 모든 감정으로; 그리고 내 영혼의 끝에서 저주받은 자에게 나를 도와주고 창조주의 모든 피조물 이신 주 하나님 께 간청하여 공중 시련과 영원한 고통에서 나를 구해주십시오. 그리고 당신의 자비로운 중보, 지금 그리고 영원히, 그리고 영원히. 아멘."

또한 Seraphim 장로는 삼위 일체의기도라고도하는 모든 오물에서기도를 읽으라고 조언했습니다.. 우리는 우리 마음의 그늘 아래에서 하나님 자신을 초대하여 모든 오물, 즉 손상과 단순히 부정적이고 강박적이고 나쁜 생각에서 우리 영의 거처를 깨끗이 정화합니다.

삼위 일체에 대한기도

“거룩한 삼위 일체, 우리에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 씻어 주소서. 주님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 거룩하신 이여, 당신의 이름을 위하여 우리의 연약함을 돌보시며 고치소서."
당신에게서 난 분에 대한 담대함을 가지고 당신의기도로 우리를 돕고 구원하여 우리가 확고부동하게 천국에 도달하도록 모든 성도들과 함께 삼위 일체에서 지금과 영원 토록 한 하나님을 노래 할 것입니다 그리고 이제까지. 아멘."

나쁜 생각으로부터 자신을 보호하는 방법?

수많은 비기독교(솔직히 이교도, 주술, 사탄) 의식과 음모가 있습니다. 나쁜 생각에서 나오는 모든 기도가 우리 영혼에 좋은 것은 아닙니다. 신에 대한기도는 음모 나 주문이 아니라 창조주 자신과의 의사 소통입니다. 개념을 혼동하지 않고 항상 구별하는 것이 중요합니다.

부정적인 강박 적 생각과 사악한 열망으로부터 보호하기위한 의식 및 예식에서 교회 속성을 사용하는 것은 불가능합니다 : 세례 수, 왁스 양초, prosphora.

주님 께서 우리에게 주신 수단을 품위있게 사용하고 새로운 죄를 짓지 않고 과거의 죄의 짐을 없애려고 노력해야합니다.

주현절 물은 그것에 대해 말한 특별한 말이 아니라 믿음과 경외심으로 술에 취한 낙담에서 구합니다. 하나님과 대화하고, 그 분께기도하고, 죄와 슬픈 생각과의 싸움에서 도움과 도움을 구하고 싶다면 촛불을 켤 수 있습니다. Prosphora는 마음을 계몽하고 생각을 정화하기 위해 공복에 먹을 수 있습니다.

거룩한 어머니 교회가 제공하는 각 치료법은 훌륭하고 적절하며 적용될 수 있고 적용되어야 하지만 만병통치약이나 마법의 부적으로 취급되어서는 안 됩니다. 하나님께 호소할 때마다 진지하고 민감해야 합니다. 그렇지 않으면 이러한 호소가 효과가 없을 뿐 아니라 부정적이고 사악하고 강박적인 생각에 더 깊이 빠져들게 될 뿐입니다.


강박적인 불경스러운 생각이 비난을 받습니까?

안녕하세요, 아버지! 강박적인 신성 모독적인 생각이 죄입니까? 아니면 심리 치료사가 말하는 강박 장애일까요? 감사합니다. 안나.

Anna, 그러한 생각은 악마의 공격 중에 가장 자주 발생합니다. 즉, 이것은 당신의 생각이 아니라 적의 생각입니다. 또 한가지는 이런 종류의 공격이 가능해지거나 강화되는 데에는 특정한 이유가 있을 수 있다는 것입니다. 사실, 이러한 이유를 이해하는 것이 항상 쉬운 것은 아니며 때로는 위험하기도 합니다. 그냥 회개하고, 죄인 줄 아는 것을 자백하고, 이 마음의 싸움에서 구원해 달라고 구하는 것이 더 안전합니다. 친교 성사에서 도움을 요청하고 그러한 공격을 제거하는 것을 포함합니다. 그리고 일반적으로 이것을 견디는 것이 더 나은 요소, 폭풍, 뇌우로 취급하고 기다리지 만 당황하지는 마십시오. “너희 인내로 너희 영혼을 구원하라”(눅 21:19).

생각을 다루는 방법?

생각과의 투쟁에 대해 알려주십시오. 첫째,기도 할 때, 둘째, 이웃에 대한 정신적 비방이있을 때 : 이것이 거짓말이라고 생각하지만 생각에 의해 부과됩니다.

교부 문학에서 일반적으로 받아들여지는 의견에 따르면, 우리 의식의 영역에서 발생하고 작용하는 생각은 특정 열정의 뿌리 표현을 가지고 있습니다. Nyssa의 St. Gregory는 그것들이 모두 마음의 악행에서 자란다고 가르칩니다. 열정적인 생각의 다양성은 세 가지 주요 범주로 나눌 수 있습니다. 사악하거나 교활한; 신성 모독 또는 신성 모독적인 생각.

불결한 생각은 감각적 욕망에 내재하고 교활한 생각은 악의에 내재하며 특히 불경한 생각은 어두워진 마음을 이깁니다. 다시 말해, 악마는 이런저런 열정의 뿌리로 인해 우리에게 가장 큰 죄악의 발전을 가져올 생각을 정확하게 주입함으로써 공격합니다. 이집트의 성 마카리우스의 말에 따르면 신성한 은총에 참여하지 않는 영혼은 불순하고 교활한 생각이라는 큰 악의로 가득 차 있습니다. 사람의 영적, 도덕적 변화 과정에서만 성령은 영혼에 합당한 선하고 순수하고 거룩한 생각을 통해 그를 인도합니다.

따라서 마음을 통제하는 능력 (부부 글에서- "마음 지키기")은 하나님의 선물이며 그분의 계명을 성취하는 그리스도 께로의 완전한 개종을 통해 얻습니다. 영적 성공의 주요 조건을 염두에 두지 않으면 어떤 기도 "기법"도 결실을 맺지 못할 것입니다. 사제 Alexander Elchaninov는 다음과 같이 말했습니다. “기도는 예술입니다. 잘못 전달된 기도는 특히 신경질적으로 불안정한 사람들의 내부 혼란을 증가시킵니다. 그리고 최고의 러시아 금욕 작가 중 한 사람은 다음과 같이 말합니다. 멍함과 백일몽, 경건한 두려움에서 벗어나십시오 ...”(Prelate Ignatius (Brianchaninov), The Spirit of Prayer of the Beginner, Ascetic Experiences, Vol. 2).

특히 애국 문학에서는 열정적 인 생각이 인간의 영혼에 점진적으로 영향을 미치는 단계를 연구합니다. 사람이 소위 탄원에 대한 도덕적 책임을지지 않는다면, 이것 또는 저 생각에 대한 관심, 그것과 마음의 결합, 기쁨 및 더 많은 포로는 죄에 대한 우리 의지의 분명한 성향을 의미합니다. 가장 효과적인 방법은 생각이나 집착이 마음에 형성되기 전에 끊는 것입니다. “항상 기쁨, 욕망 및 포로가 뒤 따르는 생각의 속도 저하의 실제 위험에 따라 열정에 대한 승리가 점점 더 어려워지고 가능성이 낮아 지므로 거룩한 아버지는 마음이 열정적 인 생각에 머무르는 것을 절대적으로 금지합니다 " (Archimandrite Plato. 정통 도덕 신학) .

이웃에 대한 악한 생각이나 정신적 중상에 관해서는이 악에서 정확하게 구원해 달라는 요청과 함께 가장 진지한기도에 의지해야합니다. 인내심을 배우고 겉으로 짜증이나 적대감을 나타내지 않도록 노력하는 것이 매우 중요합니다. 이것은 내부 투쟁의 결과입니다. 이것을 배우지 않으면 열정의 내부 표현과 투쟁을 시작할 수 없습니다. 그러나 하나님의 도움 없이는 정신 전쟁에서 인간의 힘 없이는 할 수 없습니다. "분별력있는 생각"은 높은 영적 은사이기 때문에 자신의 생각을 풀고 자신의 기원이 정확히 무엇인지 분석하기 위해 독립적으로 착수하는 것은 불가능합니다.

성부들은 정신 전쟁을 일종의 주어진 것으로 취급하고 그 표현과 일대일로 싸우지 말고 하나님의 자비에 대한 희망을 갖고 자신의 약점을 깨닫고 복음 계명을 이행하는 데 절제와 결단력을 배우라고 조언했습니다. “당신의 기도가 당신을 괴롭히는 죄에 대한 끊임없는 불평이 되게 하십시오. 자신에게 더 깊이 들어가 주의 깊은 기도로 자신을 여십시오. 당신 안에 살고 있는 죄 때문에 그리스도와 관련하여 분명히 과부임을 알게 될 것입니다. 당신은 신에게 외계인입니다.”(St. Ignatius (Bryanchaninov). 동일).

멘탈을 없애는 방법
주님을 꾸짖습니까?

아버지! 나는 무엇을 해야 하고 이 재앙을 없애는 방법을 모릅니다! 사실은 내 생각에 꾸짖는 것, 주 예수 그리스도를 꾸짖는 것 같은 무언가가 저를 덮치는 것 같습니다. 나는 이것이 주님에 대한 모독이라고 생각하지 않는다는 것을 마음으로 압니다. 마치 놓아 준 것처럼 교회에서 나에게만 나아지고 다시 시작됩니다. 나는 당신의 조언을 정말로 기대합니다. 마치 악마가 나를 붙잡고 놓지 않으려는 것 같습니다. 알아요 : 그는 Sarov의 Seraphim에서 같은 것을 지적했습니다. 아마도 그는 나를 구출해 달라고 기도해야 할 것입니다. 실례합니다. 막심.

친애하는 맥심! 정신적 신성 모독적 학대는 새로운 것이 아니며, Sarov의 세라핌 목사가 인류의 적에게 공격을 받고 공격을 받고 있는 것과는 거리가 멀다. 그 이유는 다를 수 있지만 그 중 하나는 우리가 회개의 기초를 놓고 그의 온전한 능력에서 벗어나려고 노력하는 것을보고 적어도 어떤 사람이 그리스도와 구원으로 개종하는 것을보고 마귀는 무기를 들고 그런 생각으로 공격합니다. 그리고 실제로 때때로 하나님은 악마가 우리에게 특히 눈에 띄는 힘으로 행동하도록 허용하여 죄가 어떻게 우리를 사로 잡았는지 그리고 우리가 악마의 인격으로 누구와 거래하고 있는지 이해합니다. 그러나 당황하거나 절망할 필요는 없습니다! 어쨌든 당신의 교회 생활 경험이 무엇이든 먼저 정기적인 고백과 성찬에 주의를 기울이십시오. 적어도 한 달에 한 번 전례에서 성찬식을 취하고 매번 그 순간 당신을 괴롭히는 것에서 도움과 구원을 위해 하나님 께 간절히 구하십시오. 불안하고 잊혀지지 않는 지금처럼 이런 종류의 정신적 학대? 그러므로 주님의 성찬의 몸과 피의 친교 안에서 그녀를 그녀에게서 구해 주시도록 주님께 청하십시오. 믿음과 회개로 이것을 행한다면 하나님의 도우심이 지체하지 않을 것임을 알게 될 것입니다!

음란한 생각이 죄입니까?

정욕적인 생각의 문제. 사랑하는 사람(우리는 결혼하지 않았다)과의 상상 속에서 야한 장면이 나온다면, 이것은 나쁜 것인가? 설명하겠습니다. 저는 우리가 이미 결혼했고 친밀해지고 있다고 상상합니다. 그러나 나는 결혼하기 전에 그런 관계를 계획하지 않으며 환상 속에서 우리는 결혼합니다. 음란한 생각인가? 결국 나는이 남자와 음행을 생각하지 않고 그의 아내가되고 싶습니다.

갑자기 마음과 마음을 지배하기 시작하는 에로틱한 환상은 하느님을 기쁘시게 하지 않습니다. 왜냐하면 특정한 결혼 관계의 맥락 밖에서는 결실이 없고 자기 만족을 위한 시도와 같기 때문에 인간의 성격에 매우 파괴적입니다. 그들은 열정적 인 환상의 무한하고 제한없는 발전을위한 여지를 제공합니다. 깨달음을 찾지 못한 후자는 때때로 사람을 모든 종류의 변태, 심지어 성적 근거에 대한 범죄로 몰아갑니다. 또한 하나님의 형상으로 창조된 사람은 자신 안에 큰 힘, 즉 올바른 방향으로 인도되지 않으면 자신과 타인 모두에게 파괴적일 수 있는 에너지 덩어리를 숨기고 있다고 덧붙일 수 있습니다. 복음 진리는 우리 자신과 영혼의 힘을 최선의 구원 방법으로 처리할 수 있는 직접적인 기회를 제공합니다. 그러나 자유 선택은 여전히 ​​우리의 것입니다.

왜 경건한 사람이 생각으로 다른 경건한 사람을 대적합니까?

안녕하세요. 집에서 촛불을 켜면 평범하고 차분한 느낌이 들고 누나 집에서 촛불이 켜지면 뭔가 불안하고 화를 내기 시작하는 이유를 알려주세요. 나는 긴장하기 시작했다. 그것은 무엇이며 어떻게 해야 합니까? 안드레이.

아마도 이것은 모든 악, 당혹감, 불안 및 분노의 근원이되는 캐릭터이기 때문에 악마의 유혹 일 것입니다. 거룩한 교부들이 말했듯이 악마는 우리의 죄와 열정, 특히 그가 우리에게서 성향을 보는 것을 통해 우리에게 접근합니다. 악마가 당신이 누이와 갈등하는 경향이 있음을 알아차리면, 그는 이 갈등을 증폭시키거나 부풀리기 위해 감각 수준에서 특정 상황을 모델로 삼을 것입니다. 경건한 구실을 사용할 수도 있습니다. 이것은 또한 악의의 영의 스타일입니다. 사도 바울은 “사탄도 광명의 천사의 형체를 가지나니 그러므로 그의 종들도 의의 종의 형체를 취하는 것은 큰 일이 아니니”(고후 11:14-15)라고 말합니다. 일반적으로 이런 종류의 감각에주의하십시오.기도로 몰아 내고, 차단하고, 발전시키지 말고, 듣지 마십시오. 우리 자신의 정욕의 종이 아니라 그리스도의 전사가 됩시다!

싸울 필요가 있을까
자신의 거룩함을 느끼십니까?

아버지! 최근에 나는 모든 것이 친숙하고 가장 작은 세부 사항까지 알아볼 수있는 중보기도 수도원의 Blessed Matronushka를 방문했습니다. 나는 성전에 들어갔고 온통 기절했고 어떤 기적이 일어났습니다. 눈물이 강처럼 흘렀고 영혼은 기쁨으로 넘쳤습니다. 그런데 왜 내가 이런 일을 당해야 했습니까, 큰 죄인이여? 자백하면 할수록 내 죄가 더 많이 보입니다. 나는 회개하고 다시 죄를 짓습니다. 나는 나 자신을 이길 수 없다. 믿음은 저에게 매우 어렵습니다. 아이들의 질병, 손자의 죽음, 술을 마시는 남편을 통해. 나는 그들 모두를 위해 기도합니다. 모든 것에 대해 하나님께 용서를 구합니다. 그들은 불신자입니다. 때때로 내 힘이 나를 떠나고 예수기도 만이 나를 돕습니다. 불행하게도, 우리 본당의 사제와 함께라면, 아마도 매우 죄 많은 이해를 찾을 수 없었을 것입니다. 영혼의 외침에 대해 죄송합니다. 이리나.

친애하는 이리나! 기독교인에게 가장 중요한 미덕 중 하나 인 거룩한 아버지는 영적 절주, 영적 신중함이라고 부릅니다. 우리는 생명의 선물과 우리가 가진 믿음의 선물에 대해 하나님께 감사해야 합니다. 그리스도를 믿는 믿음으로 구주에게서 벗어나지 않으면 모든 것을 견딜 수 있고 이웃의 불신앙과 당신이 말했듯이 사제에 대한 이해 부족을 포함한 모든 장애를 견딜 수 있습니다. 아무도 안전하지 않다. 그리고 이런 의미에서 때때로 우리에게 보이는 것처럼 하나님으로부터 나오는 특정 감각이나 일종의 개인적인 계시는 사실 진리의 기준이 아닙니다. 예, 일종의 위로가 될 수 있습니다. 때때로 그것은 실제로 하나님에게서 옵니다. 그러나 다른 비전이나 감각에 너무 집중하면 마음이 회개가 아니라 죄와의 싸움이 아니라기도가 아닌 영적 도취, 내면의 정신적 술 취함의 그물에 완전히 잘못된 방향으로 갈 수 있습니다. ,하지만 다양한 유형의 현상, 징후 및 위안. 진정한 금욕주의와 구원의 길을 경험 한 교부들은 그러한 취미에 대해 단호하게 경고합니다. 비정상적이거나 심지어 초자연적인 것을 느끼거나 본 경우 어떻게 행동해야 합니까? 거룩한 아버지들이 말하는 것처럼 받아들이거나 거부하지 마십시오. 글쎄요, 있고 있습니다. 그리고 실제로 이것이 죄가 덜한 것이 아니라면 얼마나 좋은가? 우리 안에 있는 하나님의 진정한 임재(그분의 은혜)는 마음의 평화, 또는 사도가 말한 것처럼 “성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제”입니다. (갈 5:22) . 이것이 바로 우리 기독교인들이 찾아야 할 것입니다. 모든 종류의 감각이나 환상이 갑자기 방문하면 바로 배경에 남아있게하십시오. 따라서 더 냉정하고 절약됩니다.

안녕하세요! 두 번째 침례를 받으면 어떻게 해야 합니까? 나는 의식적으로 이 단계를 밟았다. 그리고 침례를 받은 후 제 삶은 바뀌었습니다. 이제 나는 설명할 수 없는 조화를 이루고 있습니다. 나는 매일 하나님을 만나기 시작했습니다. 내 내면의 목소리는 끊임없이 하나님과 대화하고 있습니다. 피해 등을 원하지 않았기 때문에 그렇게 했습니다. 나는 서른 살이고 개인적인 삶의 창조를 완전히 포기했지만 그 전에는 내 두뇌가 다르게 작동했습니다. 주변에 많은 남자가 있고 신체적 필요를 충족시키고 싶었습니다. 나는 결혼하지 않았고 지금은 과학 분야에서 발전하고 있습니다. 그러나 나는 삶의 문제에서 길을 잃었습니다. 많은 사람들은 "생육하고 번성하라"는 성경의 계명을 이행하기 위해 가족을 만들고 내 자녀와 남편에게 자신을 주어야한다고 말합니다. 그것이 죄라면 어떻게 모든 것을 정상으로 되돌릴 수 있습니까? 깊은 존경심으로. 미리 감사드립니다. 캐서린.

솔직히 말해서 Ekaterina, 당신이 너무 현명하다고 생각합니다. 당신은 자신과 당신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 좀 더 냉정하게 바라볼 필요가 있습니다. 그리고 결혼은 꼭 해야 한다고 생각합니다. 기본적으로 결혼 생활을 원하지 않는다면 이것은 귀하의 권리이며 죄가 아닙니다. 지상 생활의 목표는 의무적 인 결혼과 출산이 아니라 영생을위한 죄로부터의 구원, 천국에 들어가는 것입니다. 이를 위해 비정상적인 외부 조치를 취할 필요가 전혀 없습니다 (예를 들어 두 번째 침례를받는 것은 원칙적으로 교회의 정식 관행에서 허용되지 않기 때문입니다). 이렇게하려면 영혼과 마음의 내적 성향에 도달해야합니다. 그 어떤 것도 (예를 들어 교만도, 분노도, 다른 사람에 대한 정죄도) 하나님과의 교통을 방해하지 않을 것입니다. 그리고 여기에서 당신이 매일 신을 만나는 것 같고 내면의 목소리가 끊임없이 신과 대화하는 것이 다소 놀랍습니다. 그러나 하나님과의 직접적인 의사 소통은 때때로 보이는 것처럼 간단하지 않습니다. 실제로 그것이 무엇인지 이해한 교부들은 이 분야에서 아직 기도 경험이 없는 사람들을 위해 어떤 큰 위험이 기다리고 있는지 경고하고 소위 "영적 망상"의 위험에 대해 말했습니다. 성도들은이 상태를 "거짓말로 인한 인간 본성에 대한 손상"으로 속이는 자의 속임수, 즉 가장 높고 매우 미묘한 형태의 아첨이라고 말합니다. 유혹에 빠진 사람에게는 그가 특정한 영적 높이, 개인의 거룩함에 도달했고, 천사나 성도들과 소통하고, 시현으로 보상을 받거나, 심지어 기적을 행할 수 있는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 실제로 영적 미혹에 빠진 사람들은 마귀가 천사나 성인으로 가장하는 것을 볼 수 있습니다. 실제로 그러한 상태에서 사람은 암시의 결과인 거짓말을 진실로 매우 쉽게 받아들입니다. 그러므로 목소리와 감각에 최대한주의를 기울이고이 모든 것을 고백하는 것이 가장 좋습니다.

가지고 있는 경우 어떻게 해야 합니까?
생각이 나타납니까?

아버지, 제가 당신께 여쭤볼 질문을 용서해 주십시오. 그러나 그것은 저를 쉬게 하지 못합니다. 오늘 나는 교회에 있었는데 하나의 아이콘에 접근했을 때 "이상한 아이콘이구나"라고 생각했습니다. 나는 그런 생각에 즉시 겁이 났고 십자가에 서명했고 내 십자가는 우스꽝 스러웠고 그런 손 흔들기가 부끄러 웠습니다. 죄를 지었다고 생각합니다. 아버지, 이 죄를 고백하고 싶습니다. 그것이 무엇인지 말해주세요. 이것은 아마도 신사의 모독일까요? 아니면 고백에 모든 것을 자세히 설명해야합니까? 미리 감사드립니다. 백합.

친애하는 릴리! 이것은 신사 모독이라고 직접적으로 불릴 수는 없을 것입니다. 오히려 이것은 교부적 금욕주의에서 정신적 학대라고 불리는 것, 즉 우리가 완전히 통제 할 수없는 정신적, 감각적 요소의 표현입니다. 죄. 교부들은 평범한 사람이 하나님, 사람 자신, 아아, 악마의 세 가지 생각을 방문한다고 말합니다. 그리고 우리의 문제는 우리가 죄인이기 때문에 이러한 생각에 대한 권한이 없으며 어떤 생각이 어떤 기원을 가지고 있는지조차 결정할 수 없다는 것입니다. 게다가 평범한 사람은 복잡한 생각을 풀 수 없습니다! 악마는 큰 혼란이기 때문에 완전히 혼란스럽고 정신적으로 손상 될 수 있기 때문에 이것은 단순히 위험합니다. 그는 종종 우리를 부끄럽게 하고 위협하려는 마음으로 우리에게 다가오고 다가옵니다. 그러므로 성부들은 거슬리는 것, 모독하는 것, 불순한 것, 판단하는 것, 창피한 것 등을 권합니다. 생각은 단순히 끊어지고,주의를 기울이지 않고, 발전하지 못하게하고, 마치 하나님 께기도하는 것처럼“주님,이 생각이 나를 포위하고 있고 대처할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그러니 그들에게서 나를 구해 주든지 아니면 직접 처리해 주십시오!” 일반적으로 때로는 생각을 요소 (비, 눈, 바람, 폭풍, 뇌우)로 취급해야하는데, 이는 우리가 영향을 미칠 수는 없지만 직접적인 의무를 떠나지 않으려 고 노력하면서 견딜 수 있습니다. 고백에 관해서는 부끄러운 생각을 고백 할 권리가 있지만 그러한 생각이 올 때기도하는 마음으로 하나님께 도움을 구하고 당황하지 않고기도하는 법을 배우는 것이 더 중요합니다. .

하느님의 도움이 올 것입니다

남편이 당신을 모욕하고 모욕한다면 어떻게 인내를 배울 수 있습니까?

안녕하세요! 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 행동하는 방법을 이해하도록 도와주세요. 가까운 사람은 외설적 인 말로 모욕하고 모욕하며 그렇게하지 말라는 내 요청에 응답하고 싶지 않습니다. 그런 압력을 또 한 번 받으면 병에 걸리기 시작하고 불쾌감이 하루 이상 지속됩니다. 말이 통하지 않을 때도 있다. 이 상태에서는기도 규칙에 올라갈 힘이 없기 때문에 컴퓨터에 누워있는기도와 교회 찬송을 듣습니다. 인내심에 대해 알려주세요. 복음에 따르면 사랑으로 인내함으로써 우리는 겸손의 영을 얻습니다. 그리고 상상의 인내, 즉 사랑이 없다면 시간이 지남에 따라 사람에 대한 원망과 분노가 쌓여 지옥 같은 정신적 고통을 겪게됩니다. 나는 이 상태가 신과 분리되어 있음을 이해합니다. 주님께서 우리를 용서하시도록 우리가 용서해야 합니다. 사랑으로 인내하고 하느님을 기쁘시게 하는 법을 어떻게 배울 수 있습니까? 진심으로, 엘레나.

친애하는 엘레나! 물론 원칙적으로 인내의 필요성에 대한 질문을 올바르게 제기합니다. 인내는 진정으로 구원 획득에 기여하는 미덕이기 때문입니다. 그리스도께서는 “끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”(마 24:13)고 분명하게 말씀하셨지만, 여기에서도 다음과 같은 사실을 알 수 있습니다. 참된 인내는 믿음으로 행해야 합니다. 이를 위해서는 특히 어려운 상황에서 하나님의 도움을 구하고 낙심하지 않도록 노력해야합니다. 낙담이나 우울증은 인내의 표현이 아니라 그 반대이기 때문입니다. 또한 현대 교회법은 배우자 중 한 사람의 부적절한 행동이 다른 배우자의 생명과 건강에 직접적인 위협이 된다면 이혼의 정당한 사유가 될 수 있음을 나타냅니다. 즉, 우리의 삶에서 인내의 훈련은 불가능한 일을 하는 일이 아니라, 비록 이 모든 것이 보통 인간의 힘을 넘어선 것처럼 보일지라도 하나님의 도우심으로 할 수 있는 일입니다. 불행하게도 때때로 교만 때문에 우리는 자신에게 더 의존하고 자신을 가두며 하나님의 도움을 잊는 경우가 있습니다. 이것의 슬픈 결과는 정신적 괴로움, 낙담, 심지어 정신 장애입니다. 남편과의 관계에서 가능한 한 조심하고 분개를 숨기거나 키우지 말고 가장 중요한 것은 특히 그리스도 성배 전례에 접근 할 때 하나님 께 인내와 겸손을 구하십시오.

영적 기쁨을 찾는 방법
불안을 없애라?

안녕하세요, 귀하의 편지에 대한 답변을 받았습니다! 최선을 다해 하나님의 어머니 께 도움을 구하고 특히 남편이 이혼하지 않을 것이기 때문에 남편의 훈계를 위해 주님 께기도합니다. 주님께서 모든 것을 아시고 보시는 것이 나에게 이러한 시련을 허락하신다는 생각이 듭니다. 좋다는 건 이해하지만 미끄러져 내려가는 느낌이 들어요. 주님은 저를 떠나셨어요. 내 인생에 뭔가 잘못됐어, 내가 놓친 게 있어. 끊임없이 성전에서 나는 친척뿐만 아니라 범죄자를 위해 건강에 대한 메모를 제출합니다. 주님 께서 나의 약점을 보시고 죄인 인 나에게 자비를 베푸시기를 바랍니다. 어제 가장 거룩한 테 오토 코스의 Dormition 축일에서 그녀는 친교를하고 육체적 안도감을 받았습니다. 그러나 영혼에는 일종의 불만과 불안이 있으며 고백 후에 오는 영적 기쁨과 안도감이 없습니다. 아버지, 안타깝게도 저는 아버지의 이름을 모릅니다. 죄인인 저를 위해 기도해 주십시오. 하나님의 축복이 있기를! 엘레나.

엘레나! 영적 기쁨과 명확성은 즉시 주어지지 않으며, 이 모든 것은 영적 삶에 어느 정도 뿌리를 내릴 것을 요구합니다. 그러므로 한 번의 영성체 후에 우리 영혼의 모든 것을 제자리에 두도록 주님을 기다리거나 요구하는 것은 다소 순진합니다. . 은둔자 테오판이 말했다. 아니요, 목표는 다릅니다. 착하고 옳게 되는 것뿐만 아니라 사랑하는 부모에게 어린 아이처럼 완전히 하나님께 붙어 있는 것입니다. 이제 우리가 하나님에 대한 끊임없는 열망을 가지고 있다면 영혼의 평화와 영적 명료함이 우리에게 올 것입니다!

화를 내지 않는 법을 배우는 방법?

안녕하세요, 아버지! 신을 하다! 나는 예민하다. 나는 사람들에게 화를 내고 싶지 않습니다. 저는 서른 살입니다. 그리고 나는 아직도 할머니에 대한 원한을 마음에 품고 있습니다. 우리는 두 자매이고 나는 막내입니다. 어린 시절에 그들은 항상 언니가 더 친절하고 더 좋고 더 관대하다고 말했지만 어머니와 할머니에 따르면 나는 항상 욕심 많고 무관심하고 불평했습니다. 어린 시절의 주된 느낌 : 어린 시절에는 모든 것이 나빴고 아무도 나를 사랑하지 않았고 아무도 이해하지 못했고 친구도 없었습니다. 결혼했다. 여기에서 하나님과의 만남과 그 분께로 가는 길이 시작되었습니다. 화를 내지 않는 법을 배우는 방법? 설교를 읽고 들었지만 지금까지 이 죄에 시달리고 있습니다. 할머니는 특별한 경우다. 나는 그녀를 용서할 수 없다. 제 친할머니입니다. 그녀의 어머니는 그녀를별로 좋아하지 않고 항상 맹세하며 그녀에게 화를냅니다. 할머니는 실제로 많은 바람을 피우고 화를 냈습니다. 그녀는 낯선 사람들을 속이고 어머니를 속였습니다. 그녀가 나를 싫어하는 것을 어떻게 용서할 수 있습니까? 억울함을 어떻게 다스릴 수 있습니까? 주님을 구하십시오! 나탈리아.

친애하는 나탈리아! 그러한 어려운 경우에 우리가 하나님의 도우심으로 능욕과 정죄를 극복하는 면에서 보여줄 수 있는 바로 그 노력이 중요합니다. 원한이 여러 해 동안 쌓였다가 하룻밤 사이에 갑자기 사라지는 일은 거의 일어나지 않습니다. 원칙적으로 오랫동안 영혼의 생명을 독살하는 것은 장기적인 치료가 필요합니다. 또 한 가지는 치료 자체, 곧 죄의 치유에 의지해야 한다는 것입니다. 나는 신자이기 때문에 그리스도가 그러한 약이라는 것을 스스로 이해한다고 생각합니다. 그러나 우리 기독교인 중 많은 사람들은 이러한 이해를 가지고 여전히 자신의 죄나 정욕으로 심하게 싸우고 있지만 즉각적인 결과를 기대하거나 일반적으로 일종의 영적 수동성에 남아있는 경향이 있습니다. 우리에게는 하나님의 은혜와 도움의 충만함인 그리스도와 그분의 교회가 있는 것 같습니다. 아아, 이것은 한 시인의 말로 표현할 수있는 우리의 일반적인 죄 많은 관성입니다. "나는 시냇물에 목이 말라 죽어 가고 있습니다." 그럼에도 불구하고 우리는 은혜의 근원 근처에서 영적 갈증으로 죽지 않고 지상 생활의 모든 날 동안 끊임없이 은혜를 끌어낼 기회가 있습니다. 당신이 말하는 문제와 관련하여 이것은 기존의 원한을 약화시키고 점차 마음에서 추방하라는 요청으로 하나님 께 정기적으로 호소하는 것을 의미 할 수 있습니다. 우리가 그리스도의 성배 전례에 접근할 때 같은 것을 요구하는 것은 나쁘지 않습니다. 아직도 마음에 원한이 있는 사람들을 위해 정기적으로 기도하는 것은 나쁠 것이 없습니다! 이것으로 하나님을 도우십시오!

우울증을 없애는 방법
개인적인 삶의 부족으로 인한 영혼의 공허함?

안녕하세요 아버지, 도와주세요! 나는 개인적인 삶이 없습니다. 모두가 나를 떠나고 아무도 나를 필요로 하지 않습니다. 어떻게 든 1 년 반 동안 관계가 있었지만 그 남자는 떠났고 다른 사람을 찾았습니다. 나는 그를 사랑했기 때문에 매우 걱정했습니다. 그 후 3 년 동안 진지한 관계가 없었고 누구도 믿을 수 없었습니다. 예, 저는 서로를 알아가는 것이 어렵습니다. 저는 매우 겸손하고 약간의 의사 소통 후에 만 ​​열 수 있으며 남자들은 그들을 좋아하지 않으며 더 편안한 여자가 필요합니다. 최근에 한 남자를 만났습니다. 모든 것이 좋았고 완전히 다른 방식으로 친절하게 대했지만 4 개월 후 사라졌고 나를 피하고 무시하기 시작했으며 나를 필요로하지 않으며 나를 사랑하지 않는다고 말했습니다. 이제 그는 지인과 친구 인 내 여자 친구와 의사 소통하고 이제 모두 함께 의사 소통하고 모두 나를 떠났습니다. 지루한 사람이 필요한 이유는 무엇입니까! 내 영혼에는 공허함과 우울증이 있습니다. 어떻게 그를 잊을 수 있습니까? 그와 함께하고 싶지만 불가능합니다. 사랑에 빠지게 할 수 없습니다! 도와주세요, 기도가 있습니까, 그러한 상황에서 하나님께 도움을 구하는 방법! 캐서린.

친애하는 예카테리나! 기도의 형식이나 말의 수가 아니라 여전히 많은 것이 우리의 믿음에 달려 있습니다. 실제로 누군가가 자신을 사랑하도록 강요하는 것은 불가능합니다. 그렇다면 사랑이란 무엇을 의미합니까? 열정적 인 애정과 다른 사람을 소유하려는 욕구, 그에게서 즐거움만을 받고자하는 욕구라면 그러한 사랑은 대부분 연약하고 덧없는 것입니다 ... 그리고 실망한 후에는 심각한 드라마와 비극으로 변합니다. 그러므로 어떤 대가를 치르더라도 사랑을 구하지 않고 하나님이 원하실 때 하나님이 주신 법적 결혼에서 하나님과 서로에 대한 연합과 봉사를 구하는 것이 필요합니다. 실제로 가능합니다.



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