산속에 있는 중국 수도원. 교수형 수도원 Xuankong Si 중국

안녕하세요, 독자 여러분, 지식과 진리를 추구하는 여러분!

고대 불교 문화를 다시 접하고, 이번에는 중국의 사찰로 또 다른 여행을 떠나시기 바랍니다.

중국 건축은 불교의 전통적인 규범에 따라 구현되었음에도 불구하고 독특합니다. 약간의 화려함과 고전적인 느낌으로 황궁 정면의 특징을 흡수했습니다. 인도 사원여러 층의 단순한 지붕이 있습니다. 이 두 가지 스타일의 결합으로 중국 불교 기념물이 탄생했습니다. 밝고, 얕은 부조, 조각품, 금으로 화려하게 장식되었습니다.

전국에는 그러한 건축물의 걸작이 엄청나게 많으며 모두 나열하는 것은 매우 어렵습니다. 이 기사에서 우리는 가장 유명하고, 호기심이 많거나, 특이한 사원설명이 있는 천상의 제국. 우리는 함께 각각의 건물이 어디에 위치하고 있는지, 언제 설립되었는지, 왜 주목할만한지, 그 뒤에 어떤 비밀이 있는지 알아낼 것입니다.

스카이 템플

중국인들은 그것을 아주 간단하게 천탄(Tiantan)이라고 부릅니다. 15세기 전반 명나라 영락(永樂) 시대에 수도 베이징 남부에 건립되었습니다.

그것은 원형 모양의 베이스가 있는 중국 표준에 따른 특이한 외관으로 인해 명성을 얻었습니다. 그러나이 모양은 우연히 선택된 것이 아닙니다. 가능한 최선의 방법으로 하늘을 상징합니다.

이곳의 또 다른 이름은 기도의 사원이다. 풍년. 여름이 오기 전에 사람들은 다산에 관해 하늘과 부처님께 호소하며 고통을 겪으며 이곳에 모여들었습니다.

이건 재미 있네! 매년 12월 말 - 전대 황제의 날 동지- 무사한 여름과 풍작을 기원하며 천단에 오셨습니다.

사원 영토에 들어가면 방문객들은 천국 사원 공원이라는 이름을 가진 아늑한 공원에 있습니다. 그것은 누구에게나 열려 있는 큰 제단에서 시작됩니다. 또한 폭이 약 30m에 달하는 넓은 도로가 북쪽에 위치한 본관으로 연결됩니다.


소림

아마도 천상의 제국뿐만 아니라 국경 너머에서도 가장 유명한 수도원 일 것입니다. 그러므로 우리는 그것을 무시할 수 없었습니다.

순산산(孫山山)에 위치하며 그 이름은 지리적 위치를 직접적으로 가리키는데, 즉 “소오시산(少吉山)의 삼림사”로 번역된다. 창립자는 5세기에 고향인 인도에서 이 땅에 도착한 보리달마(Bodhidharma)로 간주됩니다. 그는 선(禪)의 가르침에 대한 중국판을 대중에게 전한 것으로 유명했습니다.


달마상

선생님은 미래의 성전 부지에 9년 동안 정착하셨습니다. 그는 학생들과 함께 동물의 행동을 모방하는 명상과 신체 운동에 참여했습니다. 몇 세기가 지난 후, 이 관행은 무기 없이 싸우는 기술로 바뀌었고, 이는 수도원의 후계자들에게 전해지기 시작했습니다.

지역 승려들은 그들의 능력으로 큰 명성을 얻었습니다. 그들은 많은 전쟁에 참여했고, 또한 자신의 영토를 방어했습니다. 그러나 이것이 바로 지난 세기 초 소림사가 거의 완전히 파괴되고 건물이 파괴된 이유였습니다.

국가의 고대 유산을 "매장"하고 싶지 않은 정부는 수도원을 복원하라는 법령을 발표했습니다. 오늘날 소림사는 무술의 실제 모습을 엿보기 위해 전 세계 관광객들이 이곳으로 모여들면서 예전의 영광을 되찾았습니다.


실제 전투기의 훈련은 3미터 높이의 높은 벽 뒤에서 이루어집니다. 이곳은 이곳에 살았던 승려들을 기리기 위해 심어진 기념 숲으로 둘러싸여 있습니다. 또한 이제 해당 지역의 박물관을 방문하여 거대한 불상을 만질 수 있습니다.

옥불사

비교적 최근인 1882년에 상하이에서 설립되었습니다. 사원의 건립은 역사상 중요한 사건과 관련이 있습니다. 올해 석가모니 위대한 스승의 동상 두 개가 버마(현재 미얀마)에서 바다로 옮겨졌습니다.

그중 하나는 높이 2m, 무게 3톤으로 인상적인 크기입니다. 흰 돌로 만들어졌으며 보석으로 박혀 있으며 부처님의 깊은 생각을 보여줍니다. 또 다른 조각품은 크기가 더 적당하지만 깨달음의 상태를 경험하는 부처님을 묘사합니다.

오늘날 이 조각상들은 옥불의 집이라고 불리는 본당의 중앙을 장식하고 있습니다.


또한 상하이 사원에 가면 천주당, 대성당, 묵상실, 경전 낭독실도 살펴봐야 합니다.

사원 자체의 정면은 멀리서도 쉽게 볼 수 있습니다. 밝은 노란색이며 지붕에는 수많은 부처와 신의 인형이 배치되어 있습니다.

다섯 탑의 사원

베이징에 미술관이 있는데, 한때 크고 강력했던 오탑사 건물에 위치해 있기 때문에 그다지 평범하지 않습니다. 의인의 대각성 사원으로도 알려져 있습니다.

이곳은 중국 위도 전역에 불교 철학이 전파되는 진원지였으며, 1961년 이래로 인정을 받게 되었습니다. 국보. 그러나 오늘날에도 전국 각지에서 순례자들이 모여들고 있어 이 신사는 세계에서 가장 보호받는 곳 중 하나입니다.

사원 벽은 명나라 시대에 지어졌습니다. 처음에는 벽돌과 흰색 대리석 벽돌로 만들어졌습니다. 정면에는 조각된 상징과 선조 조각품이 넉넉하게 흩어져 있습니다.

하지만 주요 특징이름의 유래가 된 이 사원은 다음과 같습니다. 기초에는 5개의 사리탑이 있습니다. 그 중 네 개는 직사각형 기초의 각 모서리에 위치하고 다섯 번째는 중앙에 있습니다. 수세기에 걸친 어려운 운명에 걸쳐 사원의 모습은 두 번 이상 바뀌었습니다.


천불사

중국에서 가장 아름다운 사원에 대해 말하면서 천상의 제국에 엄청난 수의 동굴 건물을 언급하지 않을 수 없습니다. 그 중 하나가 천불사로 더 잘 알려진 천불동(Qianfodong)입니다.


그 역사는 1500년 이상 전으로 거슬러 올라갑니다. 그는 현대 지방 도시인 Jiuhua 근처의 동굴에 나타났습니다. 건설을 완료하려면 수십 명의 황실 가족이 바뀌어야 했습니다.

오늘날에는 천년이 넘는 고대 건물과 중요한 유물이 이곳에 집중되어 있습니다.

Qianfodong은 우리에게 유산을 남겼습니다.

  • 500개의 사리탑;
  • 700개 이상의 동굴, 40,000평방미터 신성한 땅;
  • 귀중한 프레스코화;
  • 불상;
  • 만트라로 그린 삽화와 신들의 그림.


지금은 누구나 여기에 올 수 있지만 탐험하는 데 며칠이 충분하지 않을 수 있습니다. 이미 200개가 넘는 동굴이 복원되었습니다.

결론

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곧 봐요!


아주 먼 옛날부터 인간은 산을 오르고 전혀 상상할 수 없고 접근하기 어려운 곳에 집, 교회, 수도원을 지어 왔습니다. 어떤 사람들은 믿음으로 인해 그러한 고독에 이르고, 다른 사람들은 박해로 인해, 다른 사람들은 시험과 자기 지식으로 인해 인도됩니다. 그러나 이유가 무엇이든 그 핵심은 땅 위로, 삶의 일상과 허영을 넘어서, 천국에 더 가까이 다가가고자 하는 소망이라고 생각합니다. 하늘에는 무엇이 있나요? 어떤 사람에게는 신이고 다른 사람에게는 절대자이자 미지의 존재인 우주입니다. 아니면 별들 사이 어딘가에서 잊혀진 조국이 사라졌을 수도 있고, 막연하지만 저항할 수 없는 기억이 여전히 유전자 어딘가에 남아 있을 수도 있습니다...

나는 독자들에게 지구상의 "떠다니는 사원"에 대한 개요를 제공합니다. 실제로는 많은 것들이 있는데, 가장 놀라운 것들을 강조하려고 노력했습니다.

중국의 태산(泰山)은 태안시 부근에 위치하며 도교의 5대 성산 중 하나이다. 전통적으로 이 산은 도교 성자들과 불멸자들의 서식지로 여겨졌습니다. 1545m의 가장 높은 봉우리를 봉우리(Peak)라고 합니다. 옥황제. 산꼭대기 사찰은 3,000년 동안 수많은 순례자들이 찾아오는 곳이었습니다.
산의 영토에는 사원 22개, 유적 97개, 유적 819개가 있습니다. 석판, 바위에 1018개의 그림과 비문이 있습니다. 산 꼭대기까지 깎아 만든 7,200개의 계단과 11개의 문, 14개의 갤러리, 14개의 키오스크, 4개의 파빌리온이 있습니다.
요즘에는 스키 리프트를 이용해 산에 오를 수 있습니다.


불멸의 다리, 자연 경관

우당산(吳堂山)도 유명하다. 도교 수도원그리고 사원에는 의학, 약리학, 영양 시스템, 명상 및 무술. 동한시대(25~220)에도 산을 사용하기 시작했다. 특별한 관심황제와 당나라 (618-907) 동안 첫 번째 사원 인 오용 사원이 열렸습니다.
자금성은 천주산(하늘을 받치는 기둥) 꼭대기에 세워졌으며 두꺼운 돌담으로 둘러싸여 있으며 입구가 4개 있습니다. 벽 뒤에는 여러 사원이 있고 맨 꼭대기에는 금각사가 있습니다.



몬세라트 수도원- 베네딕트 수도원, 카탈로니아의 영적 상징이자 종교 중심지이자 전 세계 가톨릭 신자들의 순례 중심지입니다.
해발 725m 높이에 위치한 수도원은 바르셀로나에서 북서쪽으로 50km 떨어진 몬세라트(“컷 산맥”) 산악 지역에서 이름을 얻었습니다. 10 x 5km의 작은 면적. 인간의 환상개별 바위에 똑같이 흥미로운 이름을 부여했습니다. Mummy, Bishop's Belly, Elephant's Trunk, Bernard's Horse.


몬세라트 수도원에 대한 최초의 언급은 880년으로 거슬러 올라갑니다. 9세기에는 이곳에 4개의 수도원이 있었는데, 그 중 하나는 성모 마리아에게 봉헌되었습니다. 1025년 이곳에 베네딕토회 수도원이 세워졌습니다.

성 카타리나 수도원(시나이티 수도원)- 세계에서 가장 오래되고 지속적으로 운영되는 기독교 수도원 중 하나입니다. 4세기에 시내산(성서의 호렙) 기슭, 시내 반도 중앙에 설립되었습니다. 수도원의 요새 건물은 6세기에 유스티니아누스 황제의 명령에 의해 지어졌습니다. 수도원의 주민들은 주로 그리스 정교회 신자입니다.

처음에는 변모 수도원 또는 변모 수도원으로 불렸습니다. 불타는 덤불. 11 세기부터 6 세기 중반 시나이 승려들이 유물을 발견 한 성 캐서린 숭배의 확산과 관련하여 수도원은 성 캐서린 수도원이라는 새로운 이름을 받았습니다.

메테오라 수도원("공중에 떠 있는")- 그리스에서 가장 큰 수도원 단지 중 하나이며 주로 절벽 꼭대기의 독특한 위치로 유명합니다. 수도원 센터는 10세기경에 설립되었으며 그 이후로 지속적으로 존재해 왔습니다. 1988년에는 수도원이 대상 목록에 포함되었습니다. 세계 유산. 6명이 활동 중 정교회 수도원그리스 북부 테살리아 산맥의 웅장한 절벽 꼭대기에 위치해 있습니다.


삼위일체 수도원

루사누 수도원 또는 성 바바라 수도원


발람 수도원


성 니콜라스 아나파브사스 수도원

슐단 수도원크리미아에서는 Shul Valley 위에 매달려있는 Shuldan 바위 (Giving Echoes) 절벽에 위치하고 있습니다. 두 개의 동굴 사원과 그에 수반되는 건물로 구성되어 있습니다. 총 수최대 20개까지 2계층에 위치합니다.
오랫동안 크리미아 문학에서는 Shuldan과 다른 동굴 수도원이 8~9세기에 설립되었다는 것이 지배적인 의견이었습니다. 성상 파괴 통치 기간 동안 비잔티움 중앙 지역에서 크리미아로 도망친 성상을 숭배하는 승려들. 그러나 연구 결과, 크리미아의 동굴 수도원은 10~11세기보다 늦은 시기에 나타났으며, 가장 높은 개화는 테오도로 공국 시대(20세기 후반)에 일어났다는 것이 밝혀졌다. 14~15세기 3분기).

불교 수도원 타웅 칼랏(Taung Kalat)(Taung Kalat)은 가장 아름다운 사원미얀마에 있는 같은 이름의 산 꼭대기에 위치한 세계. 이 산은 수백 년 전에 멸종된 화산입니다(마지막 폭발은 서기 442년으로 거슬러 올라갑니다).

사찰 자체가 높이 737m에 달하는 화산 꼭대기에 위치해 있을 뿐만 아니라, 주변 지역 자체도 매우 아름답습니다. 근처에는 높이 1518m의 포파산(Mount Popa)이라는 또 다른 산이 있는데, 이 봉우리도 한때 사화산이었습니다.

그리스도 부활 교회- 1892년 가파른 절벽 위에 세워진 포로스(Foros) 마을 위의 교회 - 레드 록(Red Rock). 해발 건물의 높이는 412m입니다. 러시아 건축의 기념물 XIX 후반세기.
산 위의 사원은 황제가 죽을 뻔한 끔찍한 열차 사고가 발생한 지 4년 후에 지어졌습니다. 알렉산더 3세가족과 함께 - 이를 기념하여 중요한 사건. 포로스 교회는 1892년 10월 4일에 봉헌되었고, 6년 후인 황실 구도 10주년을 맞아 니콜라이 2세와 그의 부인이 교회를 방문했습니다.


그리스도 부활 교회 전망대에서 포로스의 전망

보로부두르 - 불교 stupa 및 그것과 관련된 사원 단지인도네시아 자바섬에 위치한 대승불교의 전통. 천불사(千佛寺)라고도 불린다.
사리탑은 8층으로 이루어져 있고 높이는 34m이며 200만 개의 돌 블록으로 지어졌습니다.
~에 상위 계층중앙의 큰 사리탑 주위에는 72개의 작은 사리탑이 있습니다. 각 stupa는 종 모양입니다. 사리탑 내부에는 504개의 불상과 1,460개의 종교 주제 부조가 있습니다.

이 사원은 7~9세기에 건축된 것으로 추정된다. 보로부두르는 여전히 순례와 기도의 장소입니다. 순례자들은 각 층에서 시계 방향으로 일곱 번 걷습니다. 위층의 사리탑에 있는 불상 하나하나를 만지면 행복이 찾아온다고 합니다.



스뱌토고르스크 라브라- 분필산에 있는 사원.
도네츠크 지역의 그림 같은 Seversky Donets 강둑, 울창한 숲으로 덮인 분필 산 사이에 Svyatogorsk Assumption Monastery가 있습니다.
재단의 기존 버전 중 하나는 비잔티움과 연결되어 있습니다. 이것은 YIII-IX 세기에 일어났습니다. 흑해를 건너 이단 황제들에게 박해를받은 대부분의 정교회 아이콘 숭배자들은 크리미아에서 피난처를 찾았고 그들 중 일부는 Don 강과 Seversky Donets 강을 더 북쪽으로 올라갔습니다.

쇼아나 산에 있는 성 조지 사원(Karachay-Cherkessia) - 10세기에 건립되었으며 러시아에서 가장 오래된 기념물로 현지 돌로 만들어졌으며 용액은 소석회와 혼합되었습니다. 닭고기 달걀. 18세기 바쿠슈타(Vakhushta)의 조지아 지리학자이자 탐험가의 증언에 따르면 이곳에 쿠마린 주교의 교구가 있었다고 합니다. 그 후 승려들은 이곳에서 피난처를 찾았습니다.
Shoana는 그 자체로 수년의 두께로 숨겨진 인공 또는 자연 기념물이기도합니다. 바위는 산맥과 완전히 떨어져 서 있는데, 마치 창조주가 위에서부터 좌우로 깎아 넓은 산기슭에 돌탑을 새긴 듯하다. 쇼아나의 자궁에서 나온 그녀는 하늘에 닿는다. 이전에는 매달린 사다리를 타고 꼭대기까지 올라가 우물에서 물을 마실 수 있었습니다. 차가운 물. 아름다운 장소.


또한보십시오: 산속에 있는 고대 사원 (남부지역 스타브로폴 영토, Karachay-Cherkess 및 Kabardino-Balkarian 공화국)

켕 산 행잉 사원- 세계에서 가장 놀라운 수도원 중 하나인 중국.
246피트 높이의 절벽 위에 매달려 있는 이 사원은 1,500년 전에 지어졌습니다. 바위에 있는 통로는 40개가 넘는 방과 홀을 연결합니다. 단 한 명의 승려만이 성전을 짓기 시작했습니다. 여러 세기가 지난 후에도 다른 사람들이 그의 노력을 계속했습니다. 흥미로운 기능현사(Hanging Temple)는 불교와 도교 및 유교 종교 요소를 결합한 독특한 종교를 가지고 있습니다.

우리 땅은 풍부한 사원과 수도원뿐만 아니라 자연 지형도 신성하다고 생각하기 때문에 영감의 원천입니다. 특히 티베트 서부의 카일라스산(Mount Kailash)이 유명합니다.

카일라쉬(Kailash)는 불교도, 힌두교도, 자이나교도의 신념에 따르면 우주의 중심에 위치하고 에너지의 중심인 독특한 피라미드 모양의 신성한 산입니다. 과학자들은 처음에는 6638미터라고 주장하고 그 다음에는 6714미터라고 주장하지만 산의 높이는 6666미터라고 믿어집니다.

이것은 아직 정복되지 않은 세계에서 몇 안되는 산 중 하나입니다. 산은 단순히 등반을 허용하지 않으므로 원정대가 등반을 시작하기도 전에 돌아서야 합니다. 여기, 접근하기 어려운 높이에 세계 최고의 신성한 장소, 이는 오랫동안 많은 종교의 대표자들과 마음을 찾는 사람들 사이에서 신성한 경외감을 불러 일으켰습니다.



카일라사나타 - 바위 같은 힌두교 사원, Ellora에 있는 동굴 사원 단지의 중심 구조입니다. 인도 아우랑가바드에서 서쪽으로 약 30km 떨어진 마하라슈트라주에 있는 마을. 1983년 이래로 동굴 시스템과 수많은 성들은 유네스코에 의해 세계문화유산으로 분류되었습니다.
동굴의 생성은 대략 서기 6~9세기로 거슬러 올라갑니다.
카일라사나타 사원은 단일체의 외로운 바위를 깎아 만든 사원으로, 사원을 건설하는 동안 비계를 사용하지 않고 바위 덩어리를 위에서 아래로 깎았습니다. 길이 58m, 폭 51m, 바위 깊이 33m의 바위를 깎아 만든 안뜰 중앙에 위치해 있습니다. 사원 자체의 길이는 55m, 너비는 36m, 점유 면적은 1980m²입니다. 처음에는 사원 전체가 흰색 회반죽으로 덮여 있었는데, 이는 바위 배경과 독특하게 구별되어 랑가 마할(Ranga Mahal)이라고 불렸습니다.

사원의 하부는 높이 8m의 주각으로 구성되어 있으며, 중앙에는 높이 약 3m의 기념비적인 코끼리와 사자 조각이 사원 상부의 기초 역할을 합니다. 위에서 아래로 사원은 다음과 같은 돌 조각으로 덮여 있습니다. 위대한 예술.

즈바리 수도원, 번역하면 십자가를 의미합니다.
Mtskheta시 근처의 Kura와 Aragvi가 합류하는 산 꼭대기에있는 수도원과 사원 - 역사적 자료에 따르면 Saint Nina, Equal to the 사도들이 십자가를 세웠습니다. Jvari는 건축 양식의 완성도 측면에서 건축물의 걸작 중 하나이자 조지아 최초의 세계 문화 유산입니다.
545년에는 이미 “십자가” 산 위에 작은 성전이 세워졌습니다. 지금은 폐허가 되었습니다. 590~604년에 테트라콘치(22 x 18.4m) 형태의 더 큰 교회가 세워졌습니다.

오스트로그 수도원, 몬테네그로.
수도원은 17세기 헤르체고비나의 바실리 대주교에 의해 설립되었습니다. 1678년 그의 죽음 이후 바실리 주교는 성인으로 선포되었고 성 베드로라는 이름을 받았습니다. 바실리 오스트로즈스키.
요즘은 활동적인 정교회이다. 수도원, 몬테네그로에서 가장 큰 종교 중심지이자 인기 있는 순례지입니다.
수도원에 보관된 성자의 유해에는 기적적인 힘이 있다고 믿어집니다.
수도원은 해발 약 900m 고도의 산속에 위치해 있습니다. 실제로 그것은 지어지지도 않았지만 거의 수직에 가까운 큰 바위 Ostroshka Greda에 산에 새겨 져 있습니다.

Geghard의 유명한 수도원 단지, 아르메니아 - 가르니 강 협곡의 가장 그림 같은 유역에 위치한 가파른 절벽의 경사면에 위치하고 있습니다.
역사가들에 따르면, 4세기에 이런 일이 있었습니다. 동굴 수도원 Ayrivank. 그러나 이 수도원의 건물은 단 한 채도 남아 있지 않습니다. 연대기 작가들만이 수도원의 장엄한 교회, 수도원 형제들의 편안한 주거지, 여행자들이 항상 피난처를 찾았던 수많은 별채에 대한 정보를 찾을 수 있습니다. 그러나 10세기와 11세기에 수도원은 침략자들의 거듭된 공격을 받았고, 923년에는 약탈당하고 불태워졌습니다. 수도원의 원래 건물은 모두 파괴되었지만 이후 몇 세기 동안 그 자리에 새로운 건물이 세워졌습니다.
분지 바로 입구에는 1177년에 조각된 최초의 기독교 설교자이자 아르메니아의 천주교회인 GRIGOR LUSAVORICH(일루미네이터 그레고리)에게 헌정된 반동굴 예배당이 있습니다.
기존 앙상블의 역사는 12~13세기로 거슬러 올라갑니다. 교회 전설에 따르면 게하르트라는 이름은 여기에 보관되어 있던 창과 연관되는데, 이 창은 십자가에 달리신 그리스도를 찌르는 데 사용되었습니다. 이제 이 창 끝은 에치미아진 박물관에 보관되어 있습니다.

Tatev(아르메니아어: ڏԡ֩ҥҾ, 고대 아르메니아어: "날개를 주다" 또는 "날다"에서 유래)는 시시안 시에서 25km 떨어진 아르메니아 Syunik 지역에 있는 10세기 수도원 단지입니다. 이 단지에는 Tatevi Anapat Monastery(Tatev Hermitage), "Wings of Tatev" 케이블카, 동굴이 있는 자연 다리인 "Satani Kamurj"(사탄의 다리)가 포함되어 있습니다.
수도원은 895-906년에 설립되었습니다. Syunik Ashot의 대군주였으며 9세기부터 시작되었습니다. 종교 중심지슈니크 왕국.

2010년 10월 16일, "Wings of Tatev"라고 불리는 중간 정류장이 없는 세계에서 가장 긴 여객 케이블카가 보로탄 협곡을 통과하여 수도원까지 통과하는 5.7km 길이의 케이블카를 개통했습니다. 기네스북에 등재되었습니다.


사원으로 가는 길

탁상 라캉(Taktsang Lakhang)은 부탄의 유명한 수도원(라캉)입니다. 파로(Paro) 마을 근처에 위치하며 파로 계곡(Paro Valley)에서 700m 높이, 높이 3120m의 절벽에 걸려 있습니다.
수도원의 이름은 호랑이의 둥지로 번역되는데, 전설에 따르면 파드마삼바바는 호랑이를 타고 이 동굴로 옮겨졌고 그의 아내 Yeshe Tsogyal이 그곳으로 변했습니다.
현대적인 형태의 수도원은 1692년에 설립되었지만 동굴은 초기부터 명상을 위해 사용되었습니다.


1998년 4월 19일, 수도원이 거의 전소되었고 여러 승려가 사망했으며 접근이 불가능하여 긴급 지원을 제공할 수 없었습니다. 그러나 짧은 시간수도원은 공들여 복원되었습니다. 수도원은 2005년에 완전히 복원되었습니다.

유혹의 수도원 또는 카란탈 수도원(그리스어: Μοναστήρι του Πειρασμού; 아랍어: دير القرنصل, Deir al-Quruntal) - 영토에 있는 팔레스타인 자치정부의 그리스 정교회 수도원 웨스트 뱅크여리고 북서쪽 외곽 유대 사막에 있는 요단강. 복음서에 묘사된 마귀가 예수 그리스도를 유혹한 장소로 알려진 산 위에 세워졌습니다. 이 사건을 기념하여 수도원 자체와 수도원이 위치한 산(유혹의 산, 40일 산 또는 카란탈 산)의 이름이 명명되었으며, 340년 참회자 Chariton 수도사가 이곳에 Ducas의 Lavra를 설립했습니다.


위에서보기

마추픽추(케추아어: Machu Pikchu, 번역하면 '오래된 봉우리')는 현대 페루 영토에 위치한 해발 2450m의 산맥 꼭대기에 계곡을 장악하고 있는 고대 아메리카의 도시이다. 우루밤바 강의. 2007년에는 세계의 새로운 불가사의라는 칭호를 받았습니다. 또한 마추픽추는 종종 “하늘의 도시” 또는 “구름 사이의 도시”로 불리기도 하며, 때로는 “하늘의 도시”라고도 불립니다. 잃어버린 도시잉카."


태양 사원


스페인 정복자들은 마추픽추에 도달하지 못했습니다. 이 도시는 파괴되지 않았습니다. 우리는 건축 목적도, 주민 수도, 실명도 모릅니다.


사진작가이자 여행사 직원인 Jeff Kremer의 노력을 통해 잉카의 신성한 도시인 마추픽추(Machu Picchu)가 15.9기가픽셀 사진(해상도 297,000 x 87.5,000픽셀)으로 바뀌었습니다. 이제 거기에 갈 이유가 훨씬 줄어들었습니다. 이는 이 방어자들을 기쁘게 할 수밖에 없습니다. 역사적인 장소, - 에

우타이산 여행

봄 더위의 물결은 느리지만 필연적으로 상하이를 덮치고 있습니다. 이미 7월 상트페테르부르크만큼 따뜻해진 밝은 태양은 이동할 수 있는 전체 인구가 거리로 나가도록 강요한 것 같습니다. 심지어 중국인들에 의해 지하 깊은 곳으로 강제로 끌려간 고양이들조차도 이제는 때때로 저녁에 하나님의 빛 속으로 나와 시끄럽고 애도하는 노래를 부르기도 합니다. 한마디로 봄...

높은 산 너머 어딘가에는 아직 겨울이 한창이고 도로가 1 미터 반 두께의 눈으로 덮여 있고 이로 인해 완전히 무기한으로 일부 정착지 간의 통신이 중단되었다고 상상조차하기 어렵습니다. 시간의. 3000미터 봉우리 어딘가 우뚝 솟은 누구에게나 열려있는 수도원 허리케인 바람그리고 눈보라가 치고 외부 세계와 완전히 단절됩니다. 짧은 산 여름까지. 그리고 계곡의 공기는 1월처럼 맑고 차갑고, 두꺼운 얼음층 아래 완고하게 울리는 바위 강의 물만이 우타이산의 겨울이 영원하지 않다는 것을 상기시켜 줍니다...

우리는 오랫동안 이곳에 매료되었지만 첫 번째 여행은 큰 실패로 끝났습니다. 목표까지의 경로를 단축하기 위해 길을 무시하고 2000m 산맥을 건너려고했습니다. 직접, 자전거를 끌면서 음식이나 물을 먼저 비축할 필요도 없이. ; 그러나 갑작스런 폭설과 극심한 추위로 인해 (Wutai Shan의 겨울에는 영하 40도까지 도달 할 수 있지만 다행히도 그곳에서 이러한 마이너스 기온 기록을 경험할 필요는 없었습니다) 능선에 대한 수 시간의 공격이 끝났습니다 우리는 따뜻함과 인간 거주지로 돌아섰습니다... 그리고 이제 이 시도가 실패한 지 1년 이상이 지난 지금, 우리는 노력을 재개하기로 결정하고 마침내 우타이산의 유명한 산과 사원에 도달하기로 결정했습니다...

오대산이란 무엇인가요? 지리학적으로 볼 때 이곳은 중국 산시성의 산악 지역으로 평균 높이가 해발 약 2,000m이고 공식적으로 인정된 데이터에 따르면 면적은 367평방킬로미터입니다. '오타이산'은 중국어로 '다섯 플랫폼의 산'을 의미합니다. 실제로 이 지역에는 5개의 산봉우리가 있는데, 그중 하나인 베이타딩(다른 이름은 예두봉)은 중국 북부에서 가장 높은 봉우리로 높이가 3078m에 이릅니다. Wutaishan의 다른 4개 봉우리인 Nantai, Dongtai, Sitai 및 Zhongtai는 각각 남부, 동부, 서부 및 중앙 "비계"가 해당 봉우리보다 멀지 않았습니다. 하지만 이 4개 모두 등산에서 인정하는 최고 고도(3,000미터)에는 약간 못 미친다... 위에서 언급한 5개의 봉우리가 작은 고산형 계곡을 둘러싸고 있는데, 그 안에 작은 마을(또는 큰 마을, 누구의 관점에 따라)는 Taihuai라고 불리는 편안한 위치에 있습니다. 그러나이 정착지는 약 30 년 전에 현재 이름을 얻었으며 그때까지는 산악 지역 전체와 동일하게 "우타이"라고 불렸습니다.

역사와 종교의 관점에서 볼 때, 오대산은 그야말로 예외적인 곳입니다. 첫째, 중국 불교에서는 4대 성산 중 가장 중요한 산을 '오단산'이라고 하는데, 나머지 3개 산은 절강성 푸퉈산, 쓰촨성 어메이산, 안후이성 구화산이다. 중국에 석가모니의 가르침이 나타난 이래, 오대산(현재까지 48개)에 불교 사원이 세워지기 시작했으며, 이 산은 만수스리(중국에서 가장 존경받는 보살 중 하나)의 공식 거처로 간주됩니다. 지혜의 의인화인 대승은 일반적으로 무지와 미혹을 끊기 위해 손에 검을 들고 있거나 사자 위에 앉아 있는 두 가지 정식 포즈로 묘사됩니다. 불교에 심취한 강희(康熙) 등 중국 황제들은 여러 차례 오대산(五大山)을 순례하고 그곳에서 기도를 하고 향을 피웠는데...

둘째, 일반적으로 불교를 믿는 사람(반드시 중국인이 아닐 수도 있음)의 경우 평생 동안 방문해야 하는 순례지(물론 이상적으로는)가 여러 군데(5개도 있음)가 있습니다. 이들은 티베트의 포탈라, 룸비니(석가모니 자신이 태어난 곳), 라자그리하(그가 설교한 도시), 샴발라(그러나 모든 사람이 그곳에 가는 방법을 이해하는 것은 아닙니다), 그리고 이미 친숙한 우타이산 산입니다. (자세한 내용은 호기심 많은 독자에게 특별한 불교 문헌을 참조하십시오.)... 따라서 "다섯 플랫폼의 산"은 중국 불교도에게만 해당되는 것이 아니라 명성과 거룩함을 모두 가지고 있습니다. 현재 우타이산(Wutai Shan)에서 잘 알려진 여러 불교 운동 중 두 가지가 최고로 군림하고 있습니다. 바로 징투(정토 가르침)와 라마교입니다. 후자의 경우, "다섯 플랫폼의 산"에서 말하자면 순수한 형태로 만날 수 있습니다. 승려가 티베트인이고 같은 수도원 내에서 Jingtu와 함께 평화롭게 존재하는 사원이 있습니다.

공평하게 말하면, 우타이 산맥에는 정통 불교 운동의 수도원이 풍부할 뿐만 아니라 종종 새롭고 혼합적인(어느 정도 불교의 특징을 보존하기는 하지만) 발전한 고독한 은둔자들의 피난처가 되어 왔다는 점에 주목합니다. 이데올로기) 종교적 가르침. 따라서 17세기와 18세기에 중국에서 상당히 널리 퍼졌던 낙교종은 오대산에서 유래되었습니다.

Wutai Shan은 여전히 ​​불교도들의 순례지입니다. 물론 그들 중 대다수는 본토뿐만 아니라 대만, 홍콩, 마카오 및 기타 외국 출신의 중국인입니다. 물론 신자뿐만 아니라 관광객도 찾아옵니다. 매년 우타이산에는 평균 최대 50만 명의 손님이 찾아옵니다. 그리고 이 외딴 산악 지역의 이러한 인기는 결코 우연이 아닙니다... 사실 중국의 거의 모든 도시와 마을에는 그림 같은 불교 및 도교 수도원이 있으며, 물론 가장 많이 방문한 장소이며 두 신자 모두를 끌어들이고 있습니다. 그리고 관광객이고 단순히 호기심이 많습니다. 그러나 베이징의 사원과 우타이산의 사원에는 큰 차이가 있습니다. 불행히도 중국의 대부분의 불교 및 도교 성소는 원래 그러한 장소에 내재된 정신을 크게 잃어 일종의 박물관으로 변모했으며, 그 주된 임무는 속기 쉬운 방문객들로부터 돈을 뽑아내는 것입니다. 그러한 "거세된" 수도원의 훌륭한 예는 베이징의 Dazhongsi(대종의 사원)입니다. 불상과 보살상은 몇 년 전 사찰 밖 본당에서 무자비하게 쫓겨 났고, 오랫동안 사찰 옆 외곽에 누워있었습니다. 공중 화장실, 그리고 본당에는 속기 쉬운 관광객들의 주요 명소로 거대한 종이 걸려있었습니다 (일반 불교 수도원의 경우 완전히 야생입니다).

허난성의 유명한 소림사는 일용할 양식을 얻는 기술에 뒤처지지 않습니다. 그것은 잘 복원되어 실제로 일반 박물관으로 변모했습니다. 승려들은 주로 관리인의 기능을 수행하고 종교 의식은 다소 게으르고 극도로 형식적으로 수행되며 수도원 주민들의 잘 먹고 윤기 나는 얼굴은 후자의 매우 편안한 삶을 말합니다. 때때로 완전히 무례한 승려들은 방문객을 대할 때 공개적으로 무례하고 예의바르지 않게 행동합니다. 이 과정 자체는 자연스러운 일입니다. 전 세계적으로 관광 사업을 통해 돈을 버는 사람들이 우리 눈앞에서 버릇없고 뻔뻔스러워지는 경우가 많습니다.

하지만 우타이산은 특별한 곳이에요. 48개의 수도원은 아직 일반 상업화의 대상이 되지 않았습니다. (내 생각에 그 이유는 관광 시즌이 1년에 3~4개월에 불과한 매우 짧은 관광 시즌 때문인 것 같습니다.) 그곳의 승려들은 주로 관광객들로부터 뇌물을 받는 일이 아니라 기도, 명상, 구송, 향 피우기와 같은 직접적인 일로 바쁘다. Wutaishan에 머무는 동안 우리는 사원 중 한 곳에서만 입장료를 지불하라는 요청을 받았으며 (매우 수줍게) 나머지 부분에서는 유쾌한 불교 무관심의 정신이 지배했습니다. 그러나 승려들은 어디에서나 매우 정중하고 친절했습니다. 우리가 수도원 주민들에게 질문을 하자마자, 그들은 즉시 우리에게 앉아서 차를 마시라고 권유했고, 우리에게 자세하고 기꺼이 대답해 주었고, 우리에게 묻지도 않고 잠긴 홀을 열어 주었고, 때로는 단순히 우리를 위해 기도해 주기도 했습니다. .

며칠 밖에 남지 않은 시간을 단축하기 위해 우리는 먼저 자전거를 분해하여 객차 좌석 아래에 넣은 후 기차를 타고 베이징에서 사허역까지 이동했습니다. 외국인이 작성한 다양한 중국 가이드북(예: 유명한 간행물 "Lonely Planet")에 따르면 많은 사람들에게 그러한 기차 여행은 이국적인 모험처럼 보입니다. 물론 문명에 만족하는 서양인은 거의 할 수 없습니다. 샤워 시설이나 수영장, 위성 전화가 없는 기차를 상상해 보세요. 누군가 갑자기 발에 침을 뱉기 시작하면 여기서 "시련"이 시작됩니다. "Lonely Planet"은 거의 목숨을 걸고 중국의 "ying zuo"에서 20시간 이상을 감히 보낸 "용감한 혼자 여행자들"에 대해 경외심과 공포로 이야기합니다. 웃음, 그게 전부입니다 ...

그래서 우리는 샤허(Shahe) 역에서 짐을 내리고 신속하게 자전거를 모아 타이화이(Taihuai)로 향했습니다. 앞으로 50km가 넘는 산악 도로가 있습니다. 먼저 고개까지 올라가고 그 다음에는 Taihuai가 있는 계곡으로 내려갑니다. 여기서부터 Wutai Shan의 가장 높은 지점인 Beitaiding까지 등반을 시작할 수 있습니다.

산에서의 50km는 평야에서의 같은 거리와 전혀 동일하지 않습니다. 등반가가 이동 거리와 전방 거리를 킬로미터 단위가 아닌 시간 단위로 측정하는 것은 아무것도 아닙니다. 우리는 등산가는 아니지만 산악 관광에서도 때로는 등산 측정 기준이 더 적절할 때가 있습니다. 따라서 타이화이까지의 여행에는 10시간 이상이 걸렸습니다.

뱀 모양은 2km가 넘는 높이의 고개까지 이어지며, 뒤틀리고, 갑자기 방향이 바뀌며, 좁아지고 깊은 심연 위로 맴돌고 있습니다. 고개에 가까워질수록 도로에는 눈과 얼음이 더 많아집니다. 날은 어두워지고, 길을 둘러싼 봉우리들은 머리 위로 희미하게 하얗게 변할 뿐이다. 그러나 여기에 패스가 있고 우리는 아래로 이동하기 시작하여 목표에 점점 더 가까워지고 하룻밤 숙박, 저녁 식사 및 불교 지혜의 비축지에 가까워집니다.

아침은 그 유명한 노래처럼 시원함으로 우리를 맞이합니다. 산 공기는 신선하고 맑습니다. 태화이 계곡 위로 밝고 푸른 하늘이 활짝 피어나고 있습니다. 요컨대, 불교 보호 구역을 산책하기에 날씨가 꽤 좋습니다 ...

일반적으로 우타이 산맥의 상징으로 알려진 것은 타위안시 수도원(Tayuan Si Monastery)의 대형 탑입니다. 한 전설에 따르면 거대한 병 모양으로 지어진 이 눈부신 흰색 구조물은 태화이(Taihuai) 계곡에서 75m 높이로 솟아올라 현재의 모습 그대로 하늘에서 땅으로 직접 떨어졌습니다. 또 다른 전설에 따르면 이 탑은 기원전 3세기에 아소카(인도의 가장 저명한 수호왕이자 불교 전파자)에 의해 지어졌다고 합니다. 실제로 백탑은 명나라 영락제 통치 기간인 서기 1407년에 현재의 모습을 갖추게 되었습니다. 이곳의 첫 번째 불교 수도원은 우리 시대가 시작될 무렵 어딘가에 나타났습니다. 산바람이 불면 탑에 달린 252개의 종이 흔들리며 아름다운 울림을 낸다...

우리는 태화이 중심에 있는 다른 사원을 탐험한 다음 마을 외곽의 작은 강을 건너 오랜 시간 동안 눈과 얼음이 덮인 계단을 올라 낮은 산에 이르렀습니다. 그 꼭대기에는 다일로딘(Dailodin)이라는 수도원이 있습니다. 이곳은 다섯 개의 만수시리 보살상으로 유명합니다. 이 불상은 우타이산(봉우리에 있는 수도원, 수도원의 만수시상)의 가장 높은 봉우리에 있는 사원에 있는 불상의 정확한 복사본입니다.

오대산에 거듭 기도하고 향을 피우던 청나라 건륭제가 허리케인 바람과 폭설로 인해 중간에 멈춰 이 봉우리에 오르지 못했다고 합니다. 그러나 황제가 문수수리 신상을 숭배하고 싶어했기 때문에 한때 중태(中峰) 절에 사는 청운(靑雲)이라는 승려를 불러서 3년 안에 방법을 고안하라는 임무를 주었다. 폐하께서 앞서 언급한 다섯 개의 봉우리에 있는 만수리 앞에서 향을 피울 수 있도록 허락해 주십시오. 봉우리 자체에 오르지 않고 말입니다(그 당시 황제는 이미 늙으셨고 마침내 산에 오를 희망을 영원히 포기하셨습니다). Qingyun은 끙끙 거리고 뒷머리를 긁었을 뿐 감히 황제에게 반대하지 않았다고합니다. 2 년이 지났지 만 가난한 스님의 마음에는 아무 가치도 없었습니다. 그러던 어느 날 저녁에 절을 돌아다니다가 젊은 수행자가 부처님과 보살 앞에 있는 제사상에서 음식을 훔치는 것을 발견했습니다. Qingyun이 사건을 공개하기로 결정했다면 초보자는 심각한 처벌을 받았을 것입니다. 그러나 그는 다르게 행동하기로 결정하고 도둑이 3일(!) 이내에 황실 명령을 수행하는 방법을 알아내면 도둑을 책임에서 구제하겠다고 약속했습니다.... 그리고 셋째 날, 도둑이지만 재치 있는 초보자 Qingyun에게 다음과 같이 보고했습니다. Wutaishan의 5개 봉우리가 있는 5개의 Manjushri를 복사하여 가장 가까운 작은 산에 있는 사원에 함께 배치하고(5개 봉우리에 비해 - 작은 언덕에 불과함) 이 사원으로 가는 돌계단; 계단을 올라 정상에 오른 황제는 공식적으로 이 위업을 모든 (실제) 봉우리를 오른 것으로 간주했습니다... 그래서 건륭 폐하가 재위 51년(1786년)에 다시 한 번 우타이산에 와서 그는 자신을 위해 고안된 Manjushri를 숭배하는 방법에 매우 만족했으며 이에 대해 Dailodin(사원의 이름)에 시를 썼는데 그 인상적인 크기 때문에 여기서는 인용하지 않겠습니다. 중국 황제들이 그랬습니다... 하지만 다이로딩사가 있는 산은 오대에 비하면 높지는 않지만 그 곳에서 태화곡이 선명하게 보입니다...

타이화이(Taihuai) 외곽에는 푸쇼사(Pushousa) 사원도 있습니다. 단순한 수도원이 아니라 중국에서 몇 안 되는 여성 불교 신학교입니다. 우타이샨(Wutai Shan) 수도원에서는 물질적 안녕을 의미한다면 수도원들 사이에 불화가 있습니다. 작고 매우 겸손한 사원이 있지만 이는 Pushousy에는 적용되지 않습니다. 회색 벽돌로 만든 새로운 6m (!) 벽으로 둘러싸인 Pushousy 수도원 단지는 오히려 부유 한 봉건 영주의 재산과 비슷합니다. Tayuansi가 White Pagoda로 멀리서 눈에 띄는 경우 Pushousi에도 그 위에 큰 건물이 솟아 있지만 새 보일러실의 거대한 굴뚝일 뿐입니다. 수도원에는 자율 증기 난방 장치가 있습니다(위성 TV 및 일본식 장치 포함). 에어컨)...

그러나 거대한 문이 우리 앞에 활짝 열리며 우리는 일부 회사의 사무실보다 더 나은 시설을 갖춘 귀빈을 위한 리셉션 홀로 곧장 안내됩니다. 내부, 절대, 일종의 의료, 청결이 지배합니다... 수도원 주민들은 남자의 손에서 직접 물건을 주거나 받을 수 없기 때문에 우리는 빈 보온병을 바닥에 놓고 수녀가 물건을 집어 들고 끓는 물의 새로운 부분으로 이동합니다. 일반적인 Wutaishan 사원과 특히 Pushousa 사원에 대해 수녀원장과 약 한 시간 동안 토론한 후 우리는 신학교를 개인 견학하게 됩니다. 우리가 언급한 바와 같이, 이곳에서는 외국인 관광객뿐만 아니라 모든 손님이 높은 평가를 받습니다. 그러나 방문객의 대다수는 종교 순례자라는 점에 유의해야 합니다.

일반적으로 Pushousa의 우수한 재정 상황에는 비밀이 없습니다. 수도원은 홍콩과 대만의 부유한 종교 후원자들로부터 좋은 지원을 받고 있습니다.

Wutaishan 사원에 대한 이야기는 계속 될 수 있습니다. 크고 작은, 여성과 남성, 친절하고 친절하지 않은 사원이 많기 때문입니다. 그러나 이를 위해서는 기사를 작성하는 것이 아니라 아마도 전체 책을 여러 권으로 작성해야 할 것입니다.

이 바위의 꼭대기는 10세기 이전에 은둔자들에 의해 선택되었습니다. 그들은 동굴에서 잠을 잤고, 기도를 위해 “기도 장소”라고 불리는 플랫폼을 마련했습니다.

때때로 은둔자들이 모여 공동 예배를 드렸습니다. 기독교에는 혼자서 집행하기 어렵거나 불가능한 유형의 성찬이 있기 때문입니다. 이를 위해 그들은 테살 리아 도시 (특히 전설에 따르면 아킬레스가 태어난 그리스의 역사적인 지역) 또는 절벽 기슭의 암자에 위치한 교회로 내려갔습니다.

13세기에 투르크족이 테살리아를 점령한 이후 도시로 내려가는 것이 위험해졌습니다. 점차적으로 산악 은둔자들이 산악 공동체로 통합되기 시작했습니다. 그 중 한 명은 14명이었습니다. 수도사 아타나시우스(아토스 산의 난민)가 이끄는 그들은 해발 613m 또는 칼람바카 마을 위 413m에 있는 스타기(카펠) 기둥에 정착하고 건축을 시작하고 수도원법을 제정했습니다. 그들은 자신들의 암석과 약 천 개의 지역 암석을 “유성”이라고 불렀습니다. 무엇 수단"공중에 떠있다."

오늘날에는 수도원이 하나만 있는 것이 아니라 여러 개가 있습니다. 그 중 가장 부유한 곳은 이전에는 다른 수도원보다 접근하기 쉬웠던 성 스테판 수도원으로, 오늘날에는 여성 수도원으로 전환되었습니다. 일반적으로 지난 세기의 첫 수십 년 동안 메테오라 수도원에 들어가는 것은 쉽지 않았습니다. 흔들리고 조정 가능한 30미터 사다리를 따라, 밧줄을 따라 또는 밧줄 그물을 따라 말입니다. 이 그리드는 여전히 수도원에 공급하는 데 자주 사용되지만 제2차 세계 대전 직후 여기에 세르파틴 도로가 건설되었습니다. 고속도로는 아니지만 가까이 다가갈 수 있습니다. 그리고 심연 위에 던져진 매달린 통로를 따라 더 나아가십시오.

그렇기 때문에 오늘날 금욕적인 지역 생활 방식이 때때로 헛되고 세속적인 침입으로 인해 중단되는 이유입니다. 따라서 실제 은둔자는 반 수도원, 즉 반 박물관에서는 아무 관련이 없습니다. 우리는 새로운 장소를 찾아야 합니다. 분명히 이것이 바로 메테오라의 24개 수도원 중 6개만이 오늘날 활동하고 있는 이유입니다.

롱북

룽북 빙하 기슭, 해발 5,100m(에베레스트 북쪽 베이스캠프보다 불과 200m 낮은)에 세계에서 가장 높은 수도원이 자리잡고 있다. 북쪽에서 에베레스트를 오르고 싶은 등산객들은 반드시 시샤팡마, 에베레스트, 초오유, 가충칸 봉우리의 탁 트인 전망을 제공하는 롱북을 통과할 것이다.

메테오라 수도원과 마찬가지로 이 수도원도 처음부터 세워진 것은 아닙니다. 4세기 동안 승려와 은수자들은 명상을 하는 사이에 쉴 수 있는 장소를 마련하기 위해 이곳에 오두막을 세웠습니다. 이 명상 지점 근처(위, 아래, 계곡)에 위치한 동굴 벽에는 조각된 기도문, 신성한 구절 및 표징을 볼 수 있습니다.

이 수도원은 1902년 티베트 닝마(Nyingma) 학교의 라마에 의해 설립되었으며, 샤머니즘 요소가 포함되어 있다는 점이 특징입니다. 오늘날 다양한 추정에 따르면 이곳에는 승려 30명과 비구니 30명, 또는 승려 20명과 비구니 10명이 거주하고 있습니다. 이것을 확인하려면 여기로 올라와야 합니다. 오늘날 이것은 자동차로 할 수 있으며, 단 3시간 만에 여행자들은 우정의 고속도로 계곡에서 수도원까지 이동할 수 있습니다.

고대부터 오늘날까지 이 수도원은 네팔과 몽골을 비롯한 학생들과 순례자들이 매우 활발하게 방문하고 있으며, 수도원이 1974년과 1989년에 두 번 파괴되었지만 특별한 불교 행사가 이곳에서 열립니다. 마지막 화재 이후 현재 복원 작업이 진행 중이고 그림이 업데이트되고 있으며 수도원 건물과 게스트 하우스가 작동하고 있으며 작지만 아늑한 레스토랑도 있습니다.

승려들은 등산가들이 산의 정신을 어지럽히는 것을 별로 좋아하지 않지만, 항상 그들을 도울 준비가 되어 있으며 또한 그들의 죄 많은 영혼을 위해 기도합니다.

시기리야

19세기 중반 실론에서 한 영국인 사냥꾼이 200m 높이의 산 꼭대기에서 석조 건물의 유적을 발견했습니다. 그것이 어떤 종류의 구조인지 정확히 아는 사람은 아무도 없었지만 그 당시의 여행자들은 정원과 연못으로 둘러싸여 있고 보석이 늘어선 보존된 대리석 분수를 직접 눈으로 보았다고 말했습니다. 전설에 따르면 인도의 유산인 타지마할 궁전도 수많은 건축물로 거의 완벽하게 배치되어 있었습니다. 보석, 사악한 영국인들이 신중하게 골라서 고국으로 데려갔습니다. 이것이 사실인지 아닌지는 아무도 모르고 보존된 사진도 없지만 아이디어는 아름답습니다.

또 다른 전설은 전설적인 시기리야(Sigiriya)의 역사를 우리에게 "밝혔습니다". 왕의 장남 카사파(Kassapa)는 정당하게 부여된 권력을 아버지로부터 빼앗기고 화가 나서 불의한 조상을 죽이고 권력을 장악했습니다. 자신의 손. 그리고 그는 잠자는 사자 모양의 산 위에 새로운 수도, 궁전 요새를 건설했습니다. 이는 그가 살고 살았던 실론의 상징이며 선을 이루고 적을 두려워하지 않았습니다. 만드는 데 오랜 시간이 걸렸습니다 - 18년. 그건 그렇고, 같은 수인 18 개가 오늘날까지 남아 있으며 고대 프레스코 화는 아마도 처음에는 거의 500 개가 있었을 것입니다. 카사파의 아버지가 왕위를 물려준 남동생이 전쟁에서 인도에서 돌아오자 카사파는 그와 싸우기로 결심했습니다. 군대는 그를 지원하지 않았고 Kassapa는 목을 베었고 그의 형제는 성채를 파괴하고 수도를 이전 장소로 되돌 렸습니다. 이 버전은 오늘날 공식적인 것으로 간주됩니다.

아아, 이 궁전의 방, 침실, 화장실은 어디에 있었습니까? 중앙 부분이 13 x 7m 크기의 직사각형 플랫폼인 궁전에 지붕 유적의 흔적이 없는 이유는 무엇입니까? 그리고 이것은 일년 중 8개월 동안 바람과 몬순 비가 지배하는 지역에 있습니까?

고고학자들은 이를 AD 2세기에 주장합니다. 여기에는 수도원이 있었는데, 그 영토에는 종교적 성격의 그림과 비문 유적과 함께 동굴 사원 유적이 오늘날까지 보존되어 있습니다. 아마도 그곳에 살았던 승려들은 대승의 가르침을 따르는 사람들이었을 것입니다. 부처님은 완전한 사람(오래된 불교 운동이 그를 고려한 것처럼)에서 완전한 사람으로 변했습니다. 초자연적 생물, 또한 대승 승려가 몇 년 동안 수도원에 왔다가 세상으로 돌아올 수 있습니다. 이것은 정통 불교도에게는 완전히 비표준입니다.

Kassapa는 수도원을 정치적, 재정적으로 지원했으며 물론 이곳을 방문했지만 수도에서 살았으며 그의 아버지와 같은 곳에 남아있었습니다. 그의 삶과 활동에 대한 설명, 즉 Mahavamsa 연대기의 혼란은 정통 불교를 지지하는 연대기 작가들에 의해 소개된 것으로 보이며 이는 이해할 수 있습니다.

이 버전은 또한 Kassapa 시대에 불치 사원이 옛 수도에 남아 있었고 Kassapa는 그 안에 몇 개의 더 중요한 사원을 지었고 아마도 그가 살았다는 사실에 의해 뒷받침됩니다. 때로는 시기리야를 방문하기도 합니다.

또한 이 버전의 틀에는 대승을 공언하는 사람들이 가장 존경하는 사람 중 하나인 모든 Budas의 어머니인 Tara 여신의 Sigiriya 프레스코화 이미지가 포함되어 있습니다.

괴레메

터키 아나톨리아 고원 해발 1000m에 카파도키아가 있다. 수천만 년 전에 이곳에서 발생한 화산 폭발로 인해 이곳은 기괴한 산, 언덕이 많은 계곡, 바위 등 멋진 풍경으로 바뀌었습니다. 특이한 모양. 이곳의 바위는 부드러워서 사람들이 바위 안에 집을 짓는 것이 어렵지 않았습니다. 옛날 옛적에 Simon, St. George the Victorious, Basil the Great, Gregory the Theologian (기독교 성도)이이 건물에 살았습니다. 약 300제곱미터의 면적을 지닌 카파도키아 지역. 괴레메 국립 공원이라고 불리는 km는 실제 야외 박물관입니다.

지역 교회의 제단이 어느 휴일을 기념하여 봉헌되었는지가 항상 명확하지는 않습니다. 인기있는 이름, 원칙적으로 구조의 외부 세부 사항만 반영합니다. "Snake Temple"에서는 Theodore Stratilates와 함께 승리한 Gregory가 창으로 큰 뱀을 쳤습니다. "Temple with Sandals"에서는 입구에 있는 인간 발 모양의 두 개의 홈을 볼 수 있습니다. 어둠의 사원“황혼이 지배합니다. 작은 창문이 하나뿐입니다.

괴레메는 카파도키아에서 가장 큰 수도원 단지로, 1세기 동안 기독교 신자들이 공식 당국의 박해를 피해 예루살렘과 다른 곳에서 도망쳤던 곳입니다. 40명의 세바스찬 기독교 순교자들이 이곳에서 왔으며, 그들은 순교세바스테의 그리스도에 대한 믿음을 위해 – 오늘날 전 소 아르메니아 영토의 이 부분은 터키에 속합니다.

그들을 희생시키려고 이교도 신들, 로마 군사 지도자 아그리콜라가 그들을 그리스도를 포기하게 만들었습니다. 얼음 호수. 몸이 부서진 사람들은 호숫가에 설치된 목욕탕에서 몸을 녹일 기회를 가졌습니다. 카파도키아인 한 명만이 이를 참지 못하다가 목욕탕에 뛰어들자마자 죽었습니다. 순교자들의 강한 믿음에 놀란 로마 군인 중 한 명이 기독교인과 합류했습니다. 다시 40 명이 더 있었는데 모두 죽었습니다.

오늘날 괴레메에는 900~1200년에 비잔틴 양식으로 건축되었으며 독특한 카파도키아 양식으로 장식된 10개의 교회와 예배당이 있습니다.

탁상 라캉

8세기에 구루 린포체(Guru Rinpoche)는 부탄을 세 번 방문했습니다. 세 번째로 그는 그의 아내가 변신한 호랑이를 타고 탁상으로 부탄으로 날아가 두 번째 카일라쉬처럼 그를 축복했습니다. 그 장소의 악령을 제압하기 위해 린포체는 그의 여덟 발산 중 하나인 끔찍한 조르제 드롤로의 형태를 취하고 부탄의 탁상을 드라크마, 즉 생명의 기초를 형성하는 비물질 입자를 보호하는 장소로 봉헌했습니다.

"탁상"은 "호랑이의 굴"로 번역되며 티베트와 부탄에서 명상이 행해진 13개의 신성한 동굴 중 하나였습니다. 린포체는 탁상 동굴에서 4개월을 보냈고, 분노의 주문으로 악령을 길들였을 뿐만 아니라 그의 가장 깊은 내면의 생각으로 동굴을 채웠습니다.

최초의 작은 사원은 13세기에 이곳에 세워졌으며, 오늘날의 수도원 단지는 10개의 곰파, 즉 신앙을 위한 사원으로 구성되어 있습니다. 영적 훈련그리고 명상도 하고 있으며, 또한 같은 신성한 동굴에 위치해 있습니다.

수도원은 파로 계곡에서 700m 높이, 높이 3120m의 절벽에 위치해 있습니다. 이곳은 부탄 문화를 티베트 문화와 분리하고 실제로 국가로서의 부탄의 창시자로 여겨지는 밀라레빠(Milarepa)나 샤드브룽(Shadbrung)과 같은 위대한 불교도들의 드라크마, 생각, 감정으로 가득 찬 신성한 곳입니다. 1998 년에 수도원은 거의 완전히 불에 탔지 만 바로 다음날 부탄 왕이 여기에 올 다른 방법이 없었기 때문에 어떤 종류의 도움이 필요한지 알아보기 위해 걸어서 이곳에 왔습니다.

수도원은 신속하고 꼼꼼하게 복원되었습니다. 모든 부탄인들은 준비가 되었을 때 일생에 한 번 탁산을 방문해야 한다고 믿습니다. 그러나 더 자주는 아닙니다. 이 장소를 방해할 필요가 없습니다. 그건 그렇고, 이번 방문은 매우 위험합니다. 여행의 마지막 킬로미터는 심연의 가장자리를 통과합니다. 드문 일이지만 누군가가 탁상에 결코 도달하지 못할 운명인 경우도 있습니다.

어메이 샨

어메이산(Emei Shan)은 불교도들이 중국에서 가장 신성한 4대 산 중 하나입니다. 불교와 도교를 포함한 엄청나게 많은 수도원과 사원이 그 위에 세워져 수세기 동안 평화롭게 살았습니다. 연령 문화대혁명수도원 형제단에 심각한 피해를 입혔으며 현재는 20개의 교회만 운영되고 있으며 대부분은 개탄할 만한 상태에 있습니다.

이 장소의 보살(즉, 부처가 되는 길에 오른 존재)은 역사적 부처의 전설적인 동료인 보현으로 간주되며, 머리가 세 개 달린 흰 코끼리를 타고 연꽃을 들고 있는 모습으로 묘사되어 있습니다. 그의 손에 꽃. Samantabhadra는 Emei 정상에서 흰 코끼리를 타고 날아 갔기 때문에 Emei-Shan 산이 그의 영원한 체류 장소가되었습니다. 그리고 불교 순례자들이 이곳에 모여 들었고 중국 황제가 어메이에 오르기 시작하여 천지 숭배 의식을 거행하여 천상 제국의 삶이 길고 행복해질 것입니다.

해발 3077m의 에메아 정상에는 아름답게 복원된 "만년의 사원"이 서 있는데, 이곳은 1세기에 지어졌으며 9세기에 재건축되었습니다. 수세기 동안 불교도들은 이곳에서 순례를 해왔고 순례자의 길은 약 50km로 가깝지 않았습니다. 특히 719-803년에 근처에 세워진 세계 최대의 석불상(71m)을 지나야 했습니다. Emey에서 30km 떨어진 Leshan 마을. 오늘날 관광객들은 버스를 타고 2500m 높이까지 올라가고 스키 리프트를 타고 더 올라갑니다. 그러나 상점과 레스토랑뿐만 아니라 이곳의 아름다움을 경험하고 싶은 사람들은 여전히 ​​걸어서 산을 오릅니다.

지역 숲에는 여전히 원숭이가 가득합니다. 그들을 지켜보던 스님들이 다른 사원그들은 자신의 전투 스타일을 생각해 냈고 그중 많은 것이 있지만 모두 Emei Wushu 학교라는 이름으로 통합되어 있습니다. 하지만 지금은 이곳에서 무사 승려를 보기가 어렵지만 1년에 몇 번씩 이곳에서 "부처님의 후광"을 볼 수 있습니다. 이는 광학 현상입니다.

먼저, 태양 주위에 무지개 왕관이 나타나고, 그것을 바라보는 사람은 갑자기 부처님을 "보기" 시작하며, 머리 주위에 후광이 있는 자신의 그림자를 부처님으로 착각합니다. 예전에는 광학이라는 개념조차 잘 모르는 순례자들이 부처님이 자신을 따르라고 부르신다고 믿고 가파른 비탈에서 뛰어내렸다고 한다.

헝산(Heng Shan) 협곡의 쉬안쿤시(Xuankunsy)

헝산육괴의 최고봉 정상에서 바라보는 풍경은 마치 하늘에 닿은 듯하다. 정상의 중간쯤에는 다음과 같이 쓰여진 정자가 있습니다. “계속 계속하세요. 당신은 아직 중간에 있습니다. 당신의 가장 깊은 열망의 성취가 가까웠지만, 정상에 도달하려면 산의 도전을 받아들여야 합니다." 도(道) 이론에 따르면, 만물을 이루는 다섯 가지 기본 요소인 금속, 나무, 물, 불, 흙은 오성산이 위치한 다섯 방향에 해당하며, 그중 하나가 헝산입니다.

그러나 도교인만이 산을 존경할 뿐만 아니라 수도원 내부에서는 석가모니(부처), 공자, 노자의 조각상을 나란히 볼 수 있습니다. 여기에는 불교, 도교, 유교라는 세 가지 종교가 평화롭게 공존합니다. 헝산산 기슭에는 면적 9800제곱미터의 남우사(Nanyu Temple)가 있습니다. m.8 도교 사원~에 동쪽서쪽에 있는 8개의 불교 사원과 대칭으로 위치하며 이 두 종교의 평등을 상징합니다.

헝산 산맥(Hengshan Mountains) 협곡에는 몇 개의 기둥으로 산에 붙어 있는 유명한 현곤시(Xuankun-si) 수도원이 있습니다. 491년 건립 이후 여러 차례 재건축과 재건축을 거쳐 최종적으로 개조되었습니다. 1900년에 이곳에서 마지막 대대적인 개조 공사가 이루어졌습니다. 따라서 수도원의 40개가 넘는 홀과 정자 모두 상태가 좋은 것은 아닙니다. 건물은 복도, 통로 및 다리 시스템으로 서로 연결되어 있습니다.

헨샨산에는 당시의 위대한 신인 태수(Tai-Sui)를 모시는 동굴이 있었습니다. 대공올해, 대공 또는 대공 목성은 누구를 반대하고 그의 보호를 구하는 것뿐만 아니라 불행의 직접적인 길입니다. 그리고 일상의 분주함 속에서 대공의 지시를 따르는 것은 매우 어렵습니다. “생각하지 않고 노력하지 않는 것이 도를 이해하는 첫 번째 단계입니다. 아무데도 가지 않고 아무것도 하지 않는 것이 도에서 평화를 찾는 첫 번째 단계입니다. 기준점이 없고 어떤 길도 따르지 않는 것이 도를 얻는 첫 번째 단계입니다.” 따라서 도교 사이에서 가장 인기 있는 부적은 타이수이를 분노로부터 보호하는 부적입니다.

변산은 장수의 상징으로 중국에서는 수련의 목적 중 하나로 추앙받고 있어 수련할 곳이 아주 많았다. 지금까지 여기저기서 돌, 독립 조각품 또는 비석에 새겨진 비문을 볼 수 있습니다. 여름에는 주말이면 산책하며 휴식을 취하고, 가을에는 중국에서 양, 남성, 빛, 성령을 상징하는 기러기가 정말 오랫동안 머물고 있는지 확인하기 위해 이곳에 자주 옵니다. 긴 비행을 앞두고.

관리됨

현대 터키의 트라브존(Trabzon) 마을은 그리스인들이 통치하던 트레비존드(Trebizond) 제국 시대에 트레비존드(Trebizond)라고 불렸는데, 이는 여전히 정교회 기독교인들이 부르는 이름입니다. 예전부터 Trebizond 근처에 비잔틴 제국"멜라스 산에서"를 의미하는 축복받은 성모 마리아 또는 수멜라(마지막 글자에 강조)의 바위 수도원이 보존되었습니다. 5세기에 수도사 바라바(Varrava)와 소프로니우스(Sophronius)가 지가나(Zigana) 산 동굴에 있었습니다. 기적의 아이콘 하나님의 어머니 Panagia Sumela는 가장 거룩한 Theotokos의 지상 생애 동안 거룩한 사도이자 전도자 Luke가 전설에 따라 쓴 것입니다. 이 아이콘은 원래 아테네에 보관되어 있었기 때문에 "Atheniotissa"라고 불렸지만 파괴의 위협을 받아 Zigana 동굴에 숨겨졌습니다.

오늘날 이 아이콘은 검은 산의 성모라고도 불립니다. 412년에는 Varrava의 숙모인 Mary의 요청으로 바위 수도원이 세워졌으며, 매년 8월 15일에 순례자들이 참석하고자 하는 Panagia Sumela 성상 축일이 거행되었습니다. 수도원은 72개의 세포로 구성된 4층 건물이었고 5층은 갤러리로 연결되어 있었습니다. 담체보안 기능이 있는 수도원에는 큰 도서관이 있었습니다. 컸지만 아니었어 유일한 수도원이 장소에서. Trebizond 근처의 수많은 그들도 국경 요새 역할을했습니다.

15세기 중반 술탄 파티흐 메흐메트(Fatih Mehmet)가 트레비존드(Trebizond)를 점령했을 때, 그는 이스탄불의 하기아 소피아(Hagia Sophia) 교회처럼 이 수도원을 개인 보호하에 가져가서 그들에게 땅과 금을 주었다. 또 다른 술탄인 야부즈 셀림(Yavuz Selim)은 지역 산에서 사냥을 하다가 중병에 걸렸으나 수도원 승려들에 의해 치료되었습니다. 이스탄불로 돌아온 그는 감사의 표시로 수멜라에게 땅, 금, 높이 1.5m의 황금 촛대를 선물했습니다. 18세기 전반에 교대로 통치했던 술탄 아흐메트 3세(Sultans Ahmet III)와 마흐무드 1세(Mahmud I)는 수도원의 독특한 프레스코화 복원 비용을 지불했는데, 그런데 이는 정식 프레스코화와 일치하지 않습니다. 19세기에 형제 수가 100명쯤 되었을 때 차기 술탄의 은총으로 수도원은 인근 마을의 소유권으로 이전되었습니다. 오스만 통치자그들은 수도원의 독특함을 이해하고 스스로 이곳으로 순례를 갔는데, 당시의 관습에 따라 순례자는 이 신사에 무릎을 꿇고 산을 올라야 했습니다.

1919년 그리스는 점차 자국 땅을 점유하고 있던 투르크족에게 전쟁을 선포했지만, 이 전쟁에서 패했다. 기독교인들은 한꺼번에 몰살당했고, 이 학살을 막기 위해 종교적 원칙에 따라 투르크인들은 그리스에서 터키로, 그리스인들은 터키에서 그리스로 재정착하기로 결정했습니다. 역사는 이것을 “아시아의 소소한 재앙”이라고 부릅니다. 그 당시 수도원은 비어 있었고, 신의 어머니의 아이콘은 그리스로 옮겨져 처음에는 박물관으로 옮겨졌고 나중에 메테오라 바위 기슭에 위치한 마을인 칼람바카로 옮겨져 성모 승천 교회로 옮겨졌습니다. 순례자들이 가는 곳은 복되신 동정 마리아이다.

그러나 몇 가지에 최근 몇 년순례자들은 8월 15일 수멜라에 도달하기 위해 다시 노력합니다. 지방 당국그들은 이에 대해 공식적인 허가를 주지만 허가 발급을 15일 이후로 연기하거나 성직자들이 적절한 복장을 하고 순례하는 것을 금지하는 등 사소한 속임수를 사용합니다. 그리고 여기에서 복원 작업이 진행되고 있지만 부주의하게 진행되고 있으며 실제로 괴레메에서와 같이 프레스코 화에있는 기독교 성도들의 눈이 칼로 뽑히는 경우가 많습니다. 그러나 우리는 오랜 역사 동안 수도원이 여러 번 땅에 무너졌다가 다시 폐허에서 솟아 올랐으며 이전과 마찬가지로 수세기 동안기도했던 곳에서 땅에서 신성한 샘이 흘러 나온다는 것을 기억해야합니다.

텡보체

이것은 에베레스트로 가는 길에 있는 또 다른 티베트 수도원으로 해발 3860m에 위치해 있으며, 1953년 최초로 에베레스트에 오른 에드먼드 힐러리 경과 셰르파 텐진 노그레이 덕분에 세상에 알려졌습니다. 그 이후로 수도원 부지는 매우 혼잡해졌습니다. 매년 약 3만 명이 텡보체 산맥의 아름다움을 즐기기 위해 이곳을 찾습니다.

그리고 16세기에는 린포체 수도원에서 비행기를 타고 이곳으로 날아와 언젠가 이곳에도 수도원이 생길 것이라고 예언한 라마 상와 도르제(Lama Sangwa Dorje)만이 이곳에서 명상을 했습니다. 수도원의 돌 중 하나에는 아직도 그의 발자국이 남아 있습니다. 최초의 건물은 라마 굴루(Lama Gulu)의 지도 하에 목재로 지어졌으나 1934년 지진으로 인해 파괴되었습니다. 수도원이 복원되었습니다. 그러나 1989년 이곳에 설치된 전기로 인해 화재가 발생해 수도원이 다시 파괴되었습니다. 국제기구의 자금으로 새로운 수도원 건물은 석재로 만들어졌으며 유명한 티베트 예술가 Tarke La가 그림을 그렸습니다. 작업에는 단 4년이 걸렸습니다.

텡보체 수도원의 또 다른 특별한 특징은 티베트에서 부처님 가르침의 정점으로 여겨지는 특별한 불교 운동인 금강승(Vajrayana)을 고백한다는 것입니다. 이것은 인간의 존엄성을 통해서가 아니라 비밀의 진언을 통해 깨달음을 얻을 수 있다는 불교의 일종의 오컬트 변형입니다. 이 만트라의 능력은 너무나 심각해서 승려는 자신의 능력을 남용하지 않고 깨달음을 위해서만 자신의 힘을 사용하기 위해 대승(위 참조)을 숙달한 후에만 금강승 공부를 시작할 수 있습니다.

여기서 어두운 이야기가 일어났습니다 추운 겨울 1962년: 승려들은 차갑고 배고픈 예티가 수도원 주변을 돌아다니는 것을 보고 함께 부엌으로 끌고 가서 먹였습니다. 결과적으로 인근 Khumjung 수도원에 보관되어 있는 큰 예티에서 그의 두개골만 남았는지, 역사는 조용합니다. 아마도 음식이 적합하지 않았을 수도 있고, 오래되었을 수도 있습니다. 회의론자들은 자세히 조사해 보면 모든 예티 ​​가죽이 지역 승려들이 겨울 모자로 사용하는 히말라야 산양의 목에서 나온 가죽으로 밝혀졌다고 주장합니다.

레스토랑이 아닌 산속 불교 수도원에서 기념일을 축하하기로 결정한 사람들은 모든 신사를 시계 방향으로 돌아야한다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그러면 이것만이 소용이 있을 것이며 여행은 제 시간에 성공적으로 끝날 것입니다.

타웅 칼랏

버마의 포파 산(사화산 타웅 칼랏, 높이 737미터)은 지역 정령(나트)의 가장 강력한 성역입니다. Nats는 이름이 없으며 각각 고유 한 이야기를 가지고 있으며 옛날에는 매우 살아있는 사람들이었습니다. 이제 그들의 영혼은 해발 1520m 고도에 살고 있습니다. 이 산은 진정한 오아시스이며, 녹색 덤불로 둘러싸인 100개 이상의 샘이 있으며(“포파”가 현지 언어로 “꽃이 만발하다”를 의미하는 것은 당연합니다), 그곳에서 현지 원숭이 떼가 즐겁게 물을 마십니다.

타웅 칼랏(Taung Kalat) 꼭대기에 있는 수도원에 오르고 싶은 사람은 777개의 계단을 쌓은 승려 우 칸디(U Khandi)에게 감사를 표해야 하며, 상태가 좋지 않다고 불평해서는 안 됩니다. 아무것도 없었습니다. U Khandi는 다음으로도 유명합니다. 독창적인 방식으로금욕주의 : 여름에 그는 누워 있었다 뜨거운 물, 겨울에는 춥습니다.

중세 시대 보름달 축제 기간 동안 일년에 두 번 엄청난 수의 동물이 희생되었지만 지금은 순례자들이 여전히 여기에 모여 있지만 지금은 아닙니다. 두 번이나 같은 날에, 700년의 전통을 깨뜨리지 않았습니다.

또한, 빨간색이나 검은색 옷을 입어서는 안 되며, 밟아서도 안 됩니다. 신성한 땅신발에. 그들은 맨발로 수도원에 올라갑니다.

외부에서 보면 수도원은 산 꼭대기에 있는 왕관처럼 인상적으로 보이지만 그 자체는 평균적인 방치 상태에 있습니다. Shwedagon과 Bagan이 훌륭하게 유지 관리되고 있지만 산에 위치하지 않는다는 점을 제외하면 버마에서는 정상적인 현상입니다. . 수도원이 위치한 높이에서 가시성은 좋은 날씨 60km에 도달하면 조감도에서 고대 바간을 볼 수 있지만 물론 여기에서 5,000개 이상의 사원과 탑-스투파를 보는 것은 어렵고 다른 한편으로는 매혹적인 깊은 협곡을 볼 수 있습니다.

십여 명 남짓의 승려가 살고 있는 고대 산간 수도원에는 그리스에서 온 여러 명의 순례자 가운데 한 성직자가 있었습니다. 그는 다음과 같은 질문을 받았습니다. “흥미롭네요. 이 수도원에서 봉사하는 사람들은 거의 모두 젊고, 강하고, 아름답습니다. 평범한 삶에서는 모든 것이 그들에게 좋을 수도 있었습니다. 그들이 세상 생활을 떠나게 된 이유는 무엇입니까? 그들은 어떻게 이 일을 하기로 결정했습니까? 뭐, 모두가 자신의 진실을 찾고 있습니까? 신부는 우리를 고대 예배당으로 인도했습니다. “4세기부터 오늘날까지 사람들이 끊임없이 기도로 하나님께로 향하는 곳이 바로 이곳입니다. 그들은 당신에게 믿음을 달라고 요청합니다. 사랑. 당신 자신의 개인적인 진실이 아니라 당신의 나의 일반적인 진실인 진실에 더 가까워질 수 있는 기회를 제공합니다. 글쎄, 당신은 "기도의 장소"가 무엇을 의미하는지 이해합니다. 그리고 오늘 이 젊은이들이 없었다면 시대의 연결이 깨졌을 수도 있습니다. 그렇기 때문에 그들은 세상에서 이곳으로 왔고, 그렇기 때문에 그들은 세상의 눈에 띄지 않게 순종을 실천합니다. 이것이 바로 여러분이 이곳에 올 수 있는 기회가 있는 이유입니다. 사막이나 숲의 덤불이 아니라 항상 여러분을 받아줄 수도원에 올 수 있는 기회입니다. 이 사람들에게는 주님을 섬기는 것이 어렵지 않습니다. 십자가, 그리고 교만과 기쁨”은 생명과 하나님에 대해 생각해야 할 심각한 이유입니다.



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