러시아인이 모스크에 가는 것이 가능합니까? 교회 및 기타 신성한 장소로의 여행
기독교인이 가장 순수한 의도로 이슬람 전통과 문화에 합류하기를 원하더라도 이것이 항상 이루어져서는 안되며 때로는 절대적으로 불가능하다고 무슬림 스스로 믿습니다.
다양한 기념행사를... 그리하여 모스크바 국제 음악원에서 대규모 콘서트가 열렸고 많은 정부 구성원, 연방 의회, 국가 두마 의원 및 외국 대사가 이를 듣기 위해 왔습니다. 그리고 그들 모두가 무슬림은 아닙니다. 대담 특파원이 지적했듯이 많은 기독교인도 모였습니다. 또한 일부 기독교인들은 최근 관광 루트로 정교회나 가톨릭 성지 대신 이슬람교 성지 여행을 선택하고 있다.
하지만 할 가치가 있나요? 우리는 카잔 무슬림 관광 및 레크리에이션 센터 "Rakhat Tour" Rushan Mustafin의 총책임자와 이 민감하고 동양적으로 민감한 주제에 대해 논의했습니다.
가장 중요한 여행은 하지(특정 시간에 메카와 그 주변 지역, 아라파트 산, 무즈달리파 계곡, 미나를 방문하는 순례)이다. 이 순례는 무슬림만이 수행할 수 있으며 다른 누구도 수행할 수 없습니다. "순수한 관광" 또는 "순수한 교육" 목적이라 할지라도 이 순례는 기독교인에게 허용되지 않는다고 Rushan Mustafin은 설명합니다. - 메카와 메디나 입장은 기독교인에게는 폐쇄됩니다. 모든 무슬림조차도 그곳에 갈 수 있는 것은 아닙니다. 이를 위해서는 현재 왕으로부터 특별 비자와 허가를 받아야 합니다.
- 기독교인이 이슬람으로 개종할지 고민하고 있다면 의심을 없애기 위해 하지(Hajj)를 수행할 수 있나요?
아니요, 이 경우에도 용납할 수 없습니다. 성직자와의 대화와 책 읽기는 이슬람을 받아들일지 말지 결정하는 데 도움이 될 수 있지만 하지(hajj)는 그 수단 중 하나로 사용될 수 없습니다. 메카와 메디나에는 일반 거리, 카페, 상점 등 이슬람과 관련되지 않은 장소도 있지만 이 두 도시로의 진입은 여전히 기독교인에게 폐쇄되어 있습니다.
분명한. 기독교인들이 다른 도시로 관광 여행을 갈 때 단순히 모스크를 방문하는 것이 가능한가, 아니면 이것도 자제하는 것이 더 나은가?
기독교인은 종교 기관을 방문하는 것이 허용되지만 특정 규칙이 적용됩니다. 가장 중요한 것은 적절한 옷을 입고 적절하게 행동하는 것입니다.
어떤 이유로든 이슬람에 가입하고 싶어하는 기독교인들에게 먼저 어디로 가라고 조언하시겠습니까?
우선, 기독교인과 무슬림 모두에게 똑같이 거룩한 성경 구절에 주목할 가치가 있습니다. 이곳은 예루살렘이요 성지이다. 무슬림에게 중요한 장소를 방문하기 전에 이맘(모스크를 담당하는 성직자)과 상담하는 것이 필요합니다. 그건 그렇고, 무슬림 자신은 종종 종교의 모든 기본 사항을 모르고 끔찍한 실수를 저지릅니다. 예를 들어 순례 중에 조상이나 유명한 선지자의 무덤을 숭배하기 시작하여 도움과 보호를 요청합니다. 이는 엄격히 금지됩니다.
- 예루살렘과 더 가깝나요? 러시아에서 꼭 가보라고 추천하는 곳이 있나요?
무슬림 선지자들은 러시아에서 태어난 적이 없기 때문에 이곳에는 이슬람에게 신성한 장소가 있을 수 없습니다. 역사적으로 이슬람과 관련된 장소는 단 하나뿐입니다. 예를 들어 카잔에서는 Bulgars가 이슬람을 채택한 장소입니다. 그러나 이러한 장소에는 거룩함이 없습니다. 카잔 모스크에서 하지(Hajj)와 같은 행사를 요구하는 것은 매우 크고 죄 많은 망상입니다. 이것을 요구하는 사람들(불행히도 그런 사람들이 많습니다)은 지옥에 갈 것입니다. 예, 기독교인이 모스크를 방문하는 것은 그들의 영혼 구원을 위해 좋은 것을 가져다주지 않을 것이며 이것을 위해 노력할 필요가 없습니다.
- 오늘날 점점 더 많은 기독교인들이 관광 목적으로 모스크에 가는 것을 꺼리지 않는 이유는 무엇입니까?
무슬림 남자들은 적어도 일주일에 한 번은 모스크에 가서 예배 의식을 거행한다. 모스크는 전능자의 집이며, 이곳을 방문하는 사람들은 창조주의 손님이 됩니다.
사람이 누군가를 방문할 때 그는 이 사회에서 인정되는 품위의 규칙을 따르려고 노력합니다. 상황은 신자가 방문할 때 다양한 종교적, 윤리적 규범을 준수해야 하는 모스크의 경우와 유사합니다.
1. 오른발로 모스크에 입장모스크에 갈 때, 전능자의 메신저(s.g.w.)가 “오른발로 모스크에 들어가는 것은 순나이다”(Hakim)라고 지시했기 때문에 문으로 들어가는 첫 걸음은 오른발로 들어가야 한다는 것을 기억해야 합니다. ).
2. 입장 전 특별 기도문(두아)을 읽어주세요. 3. 신발을 벗고 조심스럽게 보관하세요.모스크 입구에는 원칙적으로 방문객이 편리하게 신발을 벗을 수 있도록 좌석이 마련되어 있으며 신발은 특별히 지정된 장소(선반, 별도의 옷장 또는 바닥 일부)에 보관해야 합니다. 아마드가 인용한 하디스 중 하나는 선지자(s.a.w.)가 신자들에게 모스크의 흙을 청소하라고 명령했다고 말합니다. 또한, 통로에 신발을 바로 놓아두면 다른 사람들이 모스크에 입장하기 어려울 수 있습니다.
4. 참석한 사람들에게 인사하기무슬림은 알라의 집에 들어갈 때 믿음으로 그의 형제들에게 인사해야 합니다. 왜냐하면 하나님의 메신저(s.a.w.)가 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다: “진실로 알라에게 가장 가까운 사람들은 다른 사람들에게 먼저 인사하는 사람들입니다”(Abu Dawud, Tirmidhi). 이 경우 인사할 때 "Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh"와 같은 완전한 형태를 사용하는 것이 좋습니다. 그러한 주소를 사용함으로써 신자는 일반적인 인사말보다 더 많은 보상을 얻습니다.
5. 인사기도를 한다Bukhari의 hadiths에 따르면 신자는 앉기 전에 세계의 은총 무함마드 (s.g.w.)의 조언에 따라 모스크에 인사기도를 드리는 것이 좋습니다. 이기도는 2개의 라카로 구성되어 있으며, 수행 절차는 의도(niyat)를 제외하고는 다르지 않습니다.
6. 기도하는 사람들 앞을 지나가지 마세요모스크에 들어갈 때 신자 중 한 명이 기도를 하고 있는 것을 발견했다면, 그 앞에 장애물이 없다면 그 사람 앞으로 지나가서는 안 됩니다. 자비와 자비의 메신저(s.g.w.)는 다음과 같이 말했습니다: “기도를 드리는 사람 앞을 지나가는 사람이 이 죄의 심각성을 안다면, 지나가는 대신 40세를 선호할 것입니다.”(Bukhari, 무슬림 ). 이 경우 선지자(s.a.w.)가 40일, 월, 연도, 라카트 또는 기도에 대해 말할 때 무엇을 의미했는지는 알 수 없습니다.
기도하는 사람 앞을 지나가는 것이 매우 긴급한 경우에는 재킷이나 가방 등의 역할을 할 수 있는 일종의 장벽을 세우는 것이 허용됩니다.
7. 다른 사람을 불편하게 만들지 마세요당신은 모스크에 혼자가 아니라는 것을 기억하십시오. 이는 다른 무슬림의 권리를 고려해야 함을 의미합니다. 예를 들어, 모스크가 매우 붐비면 라운지 자세로 앉을 필요가 없으므로 다른 신자들에게 공간이 박탈됩니다.
8. 목소리를 높이지 마세요모스크에 있는 동안 무슬림은 특히 예배 문제와 관련이 없는 추상적인 주제에 대해 큰 소리로 말해서는 안 됩니다. 특히 그 순간에 아잔이나 설교가 들리거나 코란이 읽히는 경우에는 더욱 그렇습니다. 모스크에 머무는 동안 신자들은 여러 가지 일로 바쁠 수 있습니다. 어떤 사람은 그냥 앉아서 기도를 기다릴 수도 있고, 다른 사람은 이때 코란을 읽고, 다른 사람은 기도하고, 다른 사람은 기기를 사용하여 소셜 네트워크를 서핑할 수도 있습니다. 그리고 목소리를 높이면 기도하거나 코란을 읽고 있는 동료 신자의 주의를 분산시킬 수 있습니다.
하나님의 선지자 (s.g.w.)는 그러한 사람들의 출현에 대해 다음과 같이 경고했습니다. “공격이 있기 전에 모스크에 그룹으로, 그리고 이맘과 함께 모일 사람들이 나타날 것이며 그들은 dunya (세상 일)를 갖게 될 것입니다! 그들과 함께 앉지 마십시오. 전능자께서는 그들을 필요로 하지 않으십니다.” (하킴, 타바라니).
9. 거래하지 마세요또한 모스크에서의 거래 활동은 엄격히 금지됩니다. 불행히도 일부 예배당에서도 비슷한 현상이 발생합니다. 선지자(s.g.w.)는 이렇게 말했습니다: "모스크에서 장사를 하지 마십시오. 그곳에서 논쟁하지도 말고 목소리를 높이지도 마십시오..."(Ibn Majah).
10. 아단의 말을 주의 깊게 듣고, 코란이나 설교를 낭독하세요.모스크에 머무는 동안 아잔이나 코란 낭독, 이맘의 설교를 듣는다면 조용히 들어야 합니다. 첫째로 다른 사람의 듣기를 방해하지 않을 것이고 둘째로 코란을 읽는 것보다 세상적인 대화를 더 높이십시오. 셋째, 주의 깊게 듣는 사람은 세상의 주님의 보상을 요구할 권리가 있습니다.
11. 기도를 바르게 하라신자가 모스크에 있는 동안 그의 기도가 전능자에 의해 받아들여지고 그에 대한 보상을 받고 죄의 용서를 받을 수 있도록 규정된 방식으로 기도해야 한다는 것은 분명합니다. hadith에 따르면 선지자(s.w.w.)는 다음과 같이 지시했습니다. “알라의 종이 기도를 올바르게 수행하면 그가 기도를 수행하는 장소에 있는 한 천사들이 그를 위해 기도문을 읽어 줍니다”(무슬림).
12. 듀아를 만들어라창조주의 손님인 신자들은 모스크에 있는 동안 두아를 읽어야 하며, 주님께 죄를 용서하고 두 세계 모두에 축복을 내려달라고 간구해야 합니다.
13. 아무 이유 없이 모스크에서 계속 잠을 자는 것은 바람직하지 않습니다.또한, 정당한 이유 없이 신자들이 "알라의 집"에서 잠을 자는 것은 바람직하지 않다는 점을 기억해야 합니다. 이 규칙의 예외는 무슬림이 집을 잃거나 이동 중에 모스크에서 쉬기로 결정한 상황일 수 있습니다.
모스크 방문의 장점
– 더 큰 보상을 받기– 무슬림 예배당에서 기도할 때마다 신자들은 집에서 기도하는 보상보다 몇 배 더 큰 보상을 받습니다. 하디스 중 하나는 집단기도를 위해 전능하신 하나님께서 개인 기도(무슬림)에 대한 바라캇보다 27배 더 높은 보상을 약속하셨다고 말합니다.
– 움마의 일치– 모스크를 방문함으로써 우리는 신앙 안에서 형제들과 더 가까워지며, 이는 결국 무슬림 움마의 일치에 기여합니다.
– 모스크 방문- 알라의 손님. 이미 말했듯이, 모스크는 방문하는 사람들, 주님의 초대에 응답하는 사람들이 그분의 손님임을 의미합니다.
- 지식 습득– 신자는 설교나 이슬람 강좌를 통해 종교에 대한 새로운 지식을 얻을 수 있습니다.
모스크(mosque)라는 단어는 '엎드리다'라는 뜻의 아랍어 '마스지드(masjid)'에서 유래됐다. 즉, 모스크는 예배와 기도의 장소이다. 모스크는 무슬림의 일반 기도를 위해 봉사하고 때로는 사람들이 모여서 이슬람 교리의 기본을 가르치는 장소로도 사용됩니다.
이에 따라 모스크에서는 엄격한 행동 예절이 있습니다. 이슬람 추종자뿐만 아니라 다른 종교의 대표자들도 이러한 예배 장소를 방문할 수 있지만, 물론 사람들이 적절하게 행동할 경우에만 가능합니다. 그렇다면 모스크에서 절대 해서는 안되는 행동은 무엇일까요?
1. 오른발로 모스크에 들어가야 합니다.
동시에 무슬림은 “전능자이시여, 자비의 문을 열어 주소서”라고 말해야 합니다. 또한, 무슬림은 방에 들어갈 때 모든 사람에게 "As-salamu alaikum"이라고 인사해야 합니다. 동시에, 사원에는 천사가 항상 존재한다고 믿기 때문에 사원에 아무도 없더라도 인사를 해야 합니다.
2. 신발을 신고 모스크에 입장할 수 없습니다. 이는 남성과 여성, 무슬림 및 기타 신앙을 가진 사람들 모두에게 적용됩니다. 따라서 여행 등으로 모스크에 갈 때 양말이 깨끗하고 구멍이 없는지 확인해야합니다. 신발은 입구의 전용 사물함에 보관되어 있지만 원하시면 가방에 넣어 가져갈 수 있습니다.
3. 옷에 대해서도 생각해야 합니다. 깨끗하고 아름다워야 합니다. 남성과 여성 모두 무릎과 어깨를 가려야 하며, 여성은 머리카락이 보이지 않도록 스카프로 머리를 가려야 합니다. 무슬림 여성들은 손, 발, 얼굴만 보이도록 옷을 입으며(그러나 일부 국가에서는 얼굴을 가리기도 함), 옷이 너무 밝거나 꽉 끼지 않아야 합니다. 이것이 무슬림들 사이에 분노를 일으키고 싶지 않다면 다른 종교의 대표자들이 따라야 할 지침입니다.
4. 최근에 마늘과 양파를 먹은 사람은 어떤 경우에도 모스크를 방문해서는 안 됩니다. 예언자 무함마드는 이렇게 말했습니다. “양파, 마늘, 부추를 먹는 사람은 누구든지 우리 모스크 근처에 오지 마십시오. 왜냐하면 천사들은 아담의 아들들을 짜증나게 하는 것에 짜증을 내기 때문입니다.” 즉, 모스크에서는 악취가 허용되지 않습니다. 남성이 적당히 향을 사용하는 것도 허용됩니다. 그러나 여성은 반대로 향수를 사용해서는 안 된다. 여성에게서 나오는 향기는 남성의 기도하는 집중을 방해할 수 있다고 믿어집니다. 이것이 아마도 여성들이 모스크의 남성들이 모이는 공간과 분리된 특별한 방에서 기도하는 이유일 것입니다.
5. 또한, “특별한 날”에는 여성의 모스크 방문이 금지됩니다.
6. 나마즈(namaz)를 수행하는 사람 앞을 지나가는 것은 금지되어 있습니다. 하디스(하디스는 이슬람 공동체의 삶의 특징에 영향을 미치는 선지자 무함마드의 말과 행동에 관한 전설입니다)는 다음과 같이 말합니다. “기도하는 사람 바로 앞을 지나가는 사람이 자신이 무엇을하고 있는지 안다면, 그 사람 바로 앞으로 지나가는 것보다 40년 동안 서 있는 것이 그에게 더 나을 것입니다."
7. 모스크 바닥에 앉을 수 있지만 어떤 경우에도 발이 카바를 향하도록 앉아 있어서는 안됩니다. 카바(Kaaba)는 이슬람교의 주요 성지이며, 카바 사원은 사우디아라비아의 메카 시에 위치해 있습니다. 모든 모스크에서 메카로 향하는 방향은 미흐랍(mihrab)이라고 불리는 벽의 빈 벽감으로 표시됩니다. 기도하는 사람들의 얼굴이 미흐랍을 향하는 곳이다.
8. 모스크에서는 소음을 낼 수 없습니다.
9. 투어의 일환으로 모스크를 방문하는 남성과 여성은 남편과 아내라 할지라도 손을 잡거나 포옹하거나 키스해서는 안 됩니다.
10. 술에 취한 상태에서는 모스크에 입장할 수 없습니다. 또한 정신질환자는 모스크에 입장할 수 없습니다. 어린아이를 데리고 소풍을 가고 싶은 사람은 자신의 행동이 다른 사람에게 폐를 끼칠 수 있다는 점을 명심해야 합니다. 아이가 장난꾸러기라면 아이와 함께 모스크를 떠나야 합니다.
11. 일반적으로 손님들은 모스크에서 사진을 찍는 것이 허용됩니다. 그러나 기도하는 동안 신자들의 사진을 찍어서는 안 된다는 점을 기억해야 합니다.
12. 왼발로 모스크를 떠나야 합니다. 무슬림들은 “알라님, 저의 죄를 용서해 주십시오”라고 말합니다.
이슬람은 무슬림과 비무슬림 사이의 관용과 평화로운 공존을 장려한다는 점에 유의해야 합니다. 무슬림이 아닌 사람들이 더 나은 이해를 위한 대화를 위해 모스크에 들어간다면 이는 환영받고 장려됩니다. 이슬람은 건설적인 대화의 종교이며, 무슬림의 역사는 이에 대한 가장 좋은 예입니다.
Sheikh Attiyah Saqr는 다음과 같이 질문에 대답합니다.
알라께서 말씀하십니다: “오 믿는 여러분! 결국, 다신교인들은 더럽혀졌습니다. 그리고 올해부터 그들이 금지된 모스크에 들어가지 못하게 하세요. 당신이 가난을 두려워한다면 알라께서는 원하신다면 그분의 은혜에 따라 당신에게 부를 주실 것입니다. 실로 알라는 아시고 현명하시니라”(꾸란, 9:28).
그리고 더 나아가 “오, 믿는 여러분! 술 취한 상태에서는 기도하지 말고, 무슨 말인지 이해할 때까지 기다리십시오. 여행 중이 아니라면 [규정된] 재계를 수행할 때까지 더러운 상태에서 [기도하지 마십시오]”(꾸란, 4:43).
이 구절에 근거하여 대부분의 무슬림 학자들은 다신교도들이 메카의 성스러운 모스크에 들어가는 것이 허용되지 않는다는 결론을 내렸습니다. 그러나 동시에 그들은 기독교인과 유대인도 그 안에 포함될 수 있다는 것을 알아차렸습니다. 그들은 이 규칙이 홀리 모스크 자체와 인근 지역 모두에 적용된다고 믿습니다. 그러나 아부 하니파는 다신교도라도 메카에 머물거나 거주하지 않으면 메카의 성스러운 모스크에 들어갈 수 있다고 믿습니다. 그는 불결함을 도덕적 불결함(회피)으로 해석합니다.
다른 모스크의 경우, 학자들은 코란에 따르면 비무슬림은 부정한 것으로 간주되기 때문에 비무슬림이 모스크에 들어가는 것을 금지합니다.
아마드 이맘은 무슬림의 허락이 있어야만 모스크에 들어갈 수 있다고 말했습니다. 그의 의견은 선지자(알라아의 평화와 축복이 그에게 임함)가 앗타이프 사람들이 이슬람을 받아들이기 전에 모스크에 머물도록 허용했다는 보고와 일치합니다. 그는 또한 메디나에 있는 그의 모스크에서 나즈란의 기독교인들을 초대했습니다. 기도할 시간이 되자 그들은 모스크에서 동쪽을 바라보며 기도하기 시작했습니다. 그리고 나서 선지자(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)가 (그의 동료들에게) 말했습니다: "(기도를 하도록) 맡겨주세요." Imam Al-Bukhari가 쓴 하디스 책 "Sahil"의 "모스크에 들어가는 무슬림" 섹션에서는 Samama ibn Asal이 (그가 다신교자였음에도 불구하고) 모스크에 묶여 있었다고 언급됩니다.
Ibn Hajar는 그의 저서 Fas al-Bari에서 이 문제에 대한 의견 차이를 언급했습니다. 하나피 학자들은 (비무슬림의 모스크 출입)에 대한 무조건적인 허가를 옹호한 반면, 말리키스와 알마즈니는 이를 완전히 금지했습니다. Shafi'i 학자들은 홀리 모스크와 다른 모스크를 구별했습니다. 이 허가는 성서의 사람들에게만 적용된다는 의견이 있지만 위에서 언급한 사마마 사건으로 이는 반박됩니다.
이 파트와에 따르면 기독교인과 유대인을 포함한 모든 비무슬림이 모스크에 들어갈 수 있지만 다음 조건이 적용된다는 결론을 내릴 수 있습니다.
1. 비무슬림은 메카의 신성한 모스크를 제외한 모든 모스크에 입장할 수 있지만, 무슬림의 허가가 있어야 합니다.
2. 모스크에 들어가야 할 설득력 있는 이유가 있어야 합니다.
3. 그들은 모스크에서 예의를 유지해야 하며 그곳이 신성한 예배 장소임을 기억해야 합니다.
4. 남성과 여성 모두 모스크에 입장할 때 아우라(다른 사람에게 보여서는 안 되는 신체 부위)를 드러내는 것이 허용되지 않습니다.
Orthodox Life의 편집실인 Andrey는 정기적으로 독자들로부터 다양한 질문을 받습니다. 우리는 가장 자주 반복되는 것을 선택했으며 이에 대해 여러분과 논의하고 싶습니다. 이 질문부터 시작해 보겠습니다. 정교회 기독교인이 가톨릭 교회와 모스크에 들어갈 수 있습니까? 거기에서 어떻게 행동해야합니까?
그의 서신 중 하나에서 거룩한 사도 바울은 이렇게 말합니다. “모든 것이 나에게 허용되지만 모든 것이 유익한 것은 아닙니다”(고전 6:12). 결과적으로 이 질문에 더 정확하게 대답하려면 먼저 이단 또는 이단 종교 건물을 방문하는 목적을 결정하는 것이 좋습니다. 말하자면 문화적 지평을 넓히기 위해 교회 나 모스크에 가면 원칙적으로 이것에 대해 비난할만한 것이 없습니다. 우리가 기도하기 위해 비정통 교회를 방문한다면, 우리는 사도적 정경 제65조를 기억해야 합니다. “성직자나 평신도 중 누구든지 기도하기 위해 유대인이나 이단 교회에 들어가면 그는 성직에서 추방되고 교회에서 파문될 것입니다. 친교.” . 그러나 예외도 있습니다. 많은 로마 카톨릭 교회와 소위 키예프 총대주교청 관할권에 속한 교회에는 정교회에서도 존경받는 성지가 있습니다. 위에 인용된 사도적 정경은 비정통파 사람들과 함께 공공 예배에 참여하는 것을 금지한다는 내용을 담고 있습니다. 그러므로 정교회 기독교인이 비고해 교회에 위치한 이 성지나 저 성지를 기도하는 마음으로 공경한다면 비난받을 일이 없습니다.
비정통교회에서 사람이 어떻게 행동해야 하는지에 관해 리더십의 규칙은 오직 한 가지 요소, 즉 좋은 매너일 수 있습니다. 정통 기독교인은 어디에 있든 문명화되고 절제된 태도로 행동해야 합니다. 우리의 개인적인 신념에도 불구하고 우리는 다른 사람들의 종교적 감정을 상하게 할 권리가 없습니다. 왜냐하면 그리스도인을 구별하는 주요 기준은 무엇보다도 사랑이기 때문입니다. 그리고 이 기준은 우리 주 예수 그리스도께서 친히 결정하셨습니다. “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”(요한복음 13:35).
- 한의학 등 대체의학으로의 전환이 가능한가요?
정교회에서는 의학의 발전이 영적인 장애가 된다고 생각한 적이 없습니다. 그러나 하나 또는 다른 "대체 의사"의 도움을 받기 전에 사람은 자신이 사용하는 소스가 무엇인지 스스로 이해해야합니다. 그렇지 않으면 신체와 영혼 모두에 상당한 해를 끼칠 수 있습니다.
대체 치료 방법의 연구자 중 한 명은 다음과 같이 말했습니다. 예를 들어 중국인은 약을 종교로 취급합니다. 의학에 대한 그러한 태도는 종교보다 더 높고 더 신성한 것은 없기 때문에 정교회 사람들에게 경고해야 합니다. 또한 침술 실습을 연구하는 독일 과학자들은 다음과 같은 실험을 수행했습니다. 일부 환자에게는 중국 의학의 모든 "표준"에 따라 바늘이 주어졌고 다른 환자에게는 대략적으로 무작위로 주어졌습니다. 중요한 장기를 건드려 해를 끼치 지 않도록. 그 결과 첫 번째 침술의 효과는 52%, 두 번째 침술의 효과는 49%였습니다! 즉, "스마트" 침술과 "무료" 침술 사이에는 사실상 차이가 없었습니다.
그러나 더 시급한 문제는 의학에서 일종의 영적 실천을 사용하는 것입니다. 예를 들어, 일부 "치유사"는 이러한 질병 또는 저 질병을 치료하기 위해 환자에게 물리적 세계를 떠나 초감각적, 초감각적 세계로 들어가려고 노력할 것을 제안합니다. 그러나 우리의 육신은 우리가 영의 세계, 특히 타락한 영의 세계와의 직접적인 직접적인 의사 소통을 차단하는 일종의 장벽이라는 것을 기억해야합니다. 일부 동양 종파에서는 "영적 세계"로의 탈출을 촉진하는 일련의 훈련을 사용하며, 이 연습은 악마로부터 우리를 보호하는 것을 약화시킵니다. 코카서스의 성 이그나티우스는 다음과 같이 경고합니다. “만약 우리가 악마와 관능적인 의사소통을 한다면 그들은 가능한 한 가장 짧은 시간에 사람들을 완전히 타락시키고, 그들에게 끊임없이 악을 주입하고, 명확하고 끊임없이 악을 조장하고, 끊임없는 범죄와 적대적인 사례로 그들을 감염시킬 것입니다. 활동을 하나님께 드리는 것입니다.”
그렇기 때문에 영적 세계와 일종의 의사 소통을 실천하는 "대체 의학"은 환자의 육체적 회복을 약속하더라도 궁극적으로 영적 건강에 위험하게됩니다.
-악인의 회의에 참석하지 않는다는 것은 무슨 뜻인가?
시편 첫 번째 시편의 첫 구절인 이 절의 의미는 매우 깊고 다각적입니다. 따라서 성 아타나시우스 대왕은 이렇게 말합니다. “악인의 회의”는 의인이 하나님의 길을 따르지 못하게 하려는 악인의 모임입니다. 그리고 성 바실리 대왕은 “악인의 조언”은 보이지 않는 적처럼 사람을 압도하는 온갖 사악한 생각이라고 분명히 밝혔습니다.
또한 위의 시편에서 "악인의 회의"에 대한 의인의 반대에 대해 "3 차원"-걷기, 서기 및 앉기 : "걷지 않는 사람은 복이 있습니다"라고 말한 것은 매우 흥미 롭습니다. 악인의 꾀를 따르며 죄인의 길에 서지 아니하며 멸망시키는 자의 자리에 앉지 아니하시느니라.” 은둔자 성 테오판에 따르면, 이러한 세 가지 표시의 목적은 악으로의 일탈의 세 가지 주요 정도에 대해 경고하는 것입니다. 즉, 악에 대한 내적 매력(죄를 향한 행진)의 형태, 악에 대한 확인의 형태 (죄 속에 서 있음) 그리고 선과 악에 대한 선전의 형태로 (파괴자, 즉 악마와의 협력).
그러므로 악인의 회의에 참석하는 것은 생각으로나 말이나 행동으로나 온갖 종류의 악에 가담하는 것입니다. 로마인 John Cassian 수도사에 따르면, 구원을 받으려면 사람은 끊임없이 자신을 통제하고 영적 활동을 수행해야합니다. 이것이 없으면 영적 삶이 없을 것입니다.
- 성탄절 기간 동안 스키장 등으로 휴가를 갈 수 있나요?
시리아인 성 에브라임에 따르면, 금식의 목적은 사람이 정욕, 악덕, 죄를 극복할 수 있도록 하는 것입니다. 금식이 죄를 극복하는 데 도움이 되지 않는다면, 우리는 다음과 같이 생각해야 합니다. 우리는 어떻게 금식하고 있는가, 우리는 무엇을 잘못하고 있는가?
불행히도 역사적으로 현대인의 삶에서 대부분의 휴가는 성탄절, 즉 새해 연휴 동안 발생했습니다. 성탄절식의 목적은 이 세상에 오셔서 우리 각자를 죄와 죽음의 권세에서 구원하려는 목표를 가지고 사람이 되신 신성한 유아 그리스도를 받아들이도록 사람을 준비시키는 것입니다. 그러므로 정교회 기독교인이 크리스마스 전날에 생각해야 할 가장 중요한 것은 구주를 만나기 위해 자신을 준비하는 것이 가장 정확하고 가장 좋은 방법입니다.
스키와 같은 활동적인 레크리에이션은 개인의 영적 성장과 결합되면 건강에 매우 유익합니다. 그렇지 않으면 그러한 "복구"의 이점이 없습니다. 그러므로 우리의 안식이 우리의 마음을 살아계신 하나님을 위한 합당한 그릇으로 만드는 것을 허용하지 않는다면, 그러한 안식을 거부하는 것이 더 낫습니다.
- 여성이 미용 등의 목적으로 문신을 하는 것이 가능한가요?
이 질문에 답하려면 다음을 결정해야 합니다. 왜 그러한 문신이 필요한지, 사람이 자신의 신체에 특정 이미지를 만들도록 동기를 부여하는 이유는 무엇입니까?
구약에서도 “죽은 자를 위하여 너희는 살을 베지 말며 너희 몸에 기록하지 말라”(레 19:28)고 했습니다. 모세 오경의 이 금지 명령은 같은 레위기(21:5)와 신명기(14:1)에서 두 번 더 반복됩니다. 모세는 인체를 훼손하는 것을 금지합니다. 왜냐하면 그러한 행위는 사람에게 아름다운 육체를 주신 창조주에 대한 모욕이기 때문입니다. 역사적으로 문신은 이교도 숭배에 속해 있다는 표시입니다. 사람들은 문신의 도움으로 특정 신으로부터 특별한 호의를 얻기를 바랐습니다. 그렇기 때문에 고대부터 문신은 “여호와께서 가증히 여기시는 것”이었습니다.
Sourozh의 Metropolitan Anthony에 따르면 신체는 영혼의 눈에 보이는 부분이므로 모든 외부 변화는 우선 사람에게서 발생하는 내부, 영적 변화의 표시입니다. 그리스도인의 주요 표시는 겸손, 온유, 겸손입니다. 한 현대 작가에 따르면 문신은 겸손함에서 벗어나 자신을 더 우아하게 표현하려는 시도이며 아마도 다른 사람을 유혹하려는 목적일 것입니다. 이를 바탕으로 우리는 자신있게 결론을 내릴 수 있습니다. 가장 무해해 보이는 문신조차도 사람에게 돌이킬 수 없는 영적 해를 끼칠 수 있습니다.
- 출근길에 헤드폰으로 기도규칙을 듣거나 차에서 CD를 이용해서 들을 수 있나요?
기도는 무엇보다도 하나님과의 대화입니다. 그러므로 오디오 녹음을 들으면서 기도할 수 있다는 주장은 매우 의심스러워 보입니다.
불행하게도 특정 기술의 도움으로 자신의 삶을 너무나 단순화시킨 현대인은 하나님과 소통하는 데 점점 더 적은 시간을 바칠 준비가 되어 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 차 안에서나 집에 가는 길에 저녁기도와 아침기도를 들으며 녹음으로 기도하려고 노력합니다. 하지만 생각해 보면 우리는 그러한 녹음을 얼마나 주의 깊게 들을 수 있을까요? 우리는 그들에게 얼마나 집중해서 기도할 수 있습니까?
교부들은 항상 이렇게 말했습니다. 하나님에 대해 생각하지 않고 긴기도를하는 것보다 진심으로 하나님 께 몇 마디 말하는 것이 낫습니다. 주님은 우리의 말이 아니라 우리의 마음을 필요로 하십니다. 그리고 그분은 그 내용을 보신다. 창조주이자 구세주에 대한 갈망, 또는 30분짜리 오디오 녹음 뒤에 숨어 그분을 무시하려는 시도.
-정교회 신자가 절대 해서는 안 되는 일은 무엇인가요?
정통 기독교인은 무엇보다도 먼저 죄를 두려워해야 하지만, 하나님의 형벌에 대한 두려움 때문은 아닙니다. 수도사 Abba Dorotheos는 이렇게 말합니다. 하나님에 대한 두려움은 일종의 죄에 대한 복수자로서 하나님에 대한 두려움이 아닙니다. 하나님을 경외하는 것은 그리스도 안에 나타난 하나님의 사랑을 상하게 할까 두려워하는 것입니다. 그러므로 모든 정교회 기독교인은 죄를 범하려는 생각조차 억제하면서 자신을 통제하려고 노력해야합니다. 왜냐하면 우리의 죄로 거룩한 사도 바울의 말씀에 따라 우리는 다시 우리 주 예수 그리스도를 십자가에 못 박기 때문입니다. 우리는 죄로 인해 하나님께서 우리 자신의 구원을 위해 행하신 모든 것을 파괴합니다. 그리고 이것이 바로 우리가 삶에서 두려워하고 피해야 할 것입니다.
