주에 사는 사람들의 이상과 삶의 가치. 가치란 무엇인가

도덕성과 법. 도덕과 법은 비슷하다. 그리고 도덕은 우리에게 어떤 일을 하라고 명령하고 다른 일을 하는 것을 금지하며, 법도 마찬가지로 우리의 행동을 제한합니다. 그러나 그들 사이에는 차이점이 있습니다.

도덕성(morality)은 일련의 도덕적 규범으로, 사적 및 사회적으로 사람들의 행동을 규제하는 사회적 의식의 한 형태입니다. 공공 생활.

법은 국가가 확립하고 강제력에 의해 보장되는 일련의 규범에 따라 사람들의 행동을 규제하는 사회적 의식의 한 형태입니다.

도덕은 사회가 확립하고 여론의 힘, 개인의 신념에 의해 보장되는 일련의 규범이며, 법은 국가가 제정하거나 승인하고 국가의 강제력에 의해 보장되는 일련의 규범입니다.

어느 것이 먼저 왔나요? 물론 사회는 4만년 전입니다. 국가는 불과 5천년 전에 생겨났습니다. 그러므로 도덕은 법보다 오래되었습니다.

또 다른 차이점. 법적 규제, 원칙적으로 도덕적 인 것보다 훨씬 더 가혹합니다. 첫 번째 경우 위반자는 처벌을 받고 두 번째 경우에는 비난을받습니다.

법을 집행하려면 법원, 경찰, 의회가 필요합니다. 원시사회에 있었나요? 아직은 조금 이르다. 도덕성이 준수되도록 하려면 누가 필요합니까? 사람들의 집단적인 의견? 항상 위반자에게 전화하여 주문할 수 있는 것은 아닙니다. 그리고 이 경우 어떻게 해야 합니까? 각 경우에 대해 전체 부족을 모아서 한 명씩 접근하여 각 범인에 대한 반대를 표현하거나 사회학적 조사를 수행합니까? 위의 방법 중 어느 것도 적합하지 않습니다. 처벌 측면에서 효과가 없습니다. 우리에게는 영향력을 행사할 수 있는 다른 도구가 필요합니다.

그리고 그들은 발명되었습니다. 첫 번째는 내세에 대한 종교적 사상입니다. 두 번째는 공동체에서 추방될 것에 대한 두려움이다. 서로 다른 것 같지만 완벽하게 동일하게 작동했습니다. 그런데 누가 다르다고 했나요? 그들은 매우 중요한 공통점을 가지고 있습니다. 한 경우에는 범인이 다음 세상에서 의인으로부터 파문되어 불에 탔고, 두 번째 경우에는 지상의 의인으로부터 파문을 받아 사막이나 외국으로 쫓겨났습니다.

여론은 어떻게 작동하는가? 방법은 매우 다양합니다. 그 중에는 권면과 정죄와 같은 영향력도 있습니다. 가해자는 자신이 부당하게 중상모략을 당했다고 생각하면 대중의 비난에 저항할 수 있습니다. 그러면 국민이 정리해야 처벌이 풀린다. 즉, 무고한 사람은 자신의 명예와 존엄성을 방어할 권리가 있습니다. 그러나 물론 법정이 아니라 친척과 친구들 사이에서 말입니다. 결국 원시 부족의 수는 적습니다. 처벌은 좋은 명성을 잃는 것에 대한 두려움, 수치심에 대한 두려움과 관련된 내부 도덕적 경험이 될 수 있습니다. 더 강력한 도구영향은 종교였다. 사람을 악행으로부터 보호하고 그를 의로운 행위로 인도하도록 고안된 도덕률을 담고있는 것은 바로 그녀였습니다. 고대 종교의 조항 중 하나는 조상 숭배였습니다.

고대 컬트조상들은 현대의 효도윤리로 발전해 왔습니다. 그것은 종교적인 내용을 잃어버렸고, 세속적인 것뿐만 아니라 공교육. 부모를 공경하고 보살피는 것이 기본이다 인간의 도덕성.

인간 관계가 다른 사람의 복지와 복지에 대한 책임감에서 발생하고 태어난다면 도덕적이라고 할 수 있습니다. 도덕적 책임은 이타심이 특징입니다. 사업계약 체결이나 향후 이익으로 인한 처벌의 두려움 때문에 나타나서는 안 됩니다. 사람이 당신을 두려워하여 당신과 계약을 맺고 약속을 어길 수 없거나 더 나쁜 경우 당신과의 협력의 이점을 기대하기 때문에 당신에 대한 책임감을 느낀다면 도덕성을 잊어 버리는 것이 좋습니다.

이 책임은 상대방이 무엇을 하는지, 그가 어떤 사람인지에 따라 달라지지 않습니다. 당신은 사랑하는 사람, 사랑하는 사람 또는 당신이 좋아하는 사람에 대한 책임감을 느끼지만 이것은 당신의 사업입니다. 그것은 인간의 도덕성과 아무런 관련이 없습니다. 우리는 아들이나 조카를 대학이나 높은 지위에 앉히거나 공비를 들여 해외로 보냅니다. 그러한 행위는 도덕적이라고 할 수 없습니다. 그리고 여기서는 자랑스러워 할 것이 없습니다.

책임은 그것이 완전히 사심 없고 무조건적이라면 도덕적입니다. 나는 다른 사람이 존재한다는 이유만으로 그 사람에 대해 책임을 지며, 그에 따라 나에게 책임을 맡길 수 있습니다.

책임은 내가 그것을 나의 유일한 책임으로 인식하는 한 도덕적입니다. 다른 사람에게 논의하거나 양도할 수 없습니다. 나는 이 책임을 포기하라고 스스로 말할 수 없습니다. 그리고 지구상의 어떤 힘도 나를 그것으로부터 해방시킬 수 없습니다.


사랑하는 사람뿐만 아니라 다른 사람과 다른 사람에 대한 책임에는 정당화나 확인이 필요하지 않습니다. 그녀는 상, 감사의 말, 급여 인상 또는 정부 명령을 요구하지 않습니다. 모든 단계에서 우리는 사회가 우리의 고귀한 행위에 대해 어떻게 서둘러 감사하는지 듣고 보고 알고 있습니다. 우리의 선행은 감사의 역할을 합니다. 제가 이 일을 할 수 있어서 자랑스럽습니다. 그리고 더 높은 감사를 상상하는 것은 불가능합니다.



가치와 의미. 이것이 사람이 일하는 방식입니다. 그의 시야에 들어오는 모든 것, 그가 만지는 것, 그의 활동 범위에 포함되는 것에는 의미가 부여됩니다.

의미는 개념과 사전에 부여되는 의미입니다! 개인의 사회적 환경을 구성하는 요소, 그 중요성, 중요성, 역할.

주어진 일이 우리에게 중요하지 않다고 말할 때에도 우리는 그것을 암묵적으로 어느 정도 규모에 배치하고 최소한의 중요성을 부여하는 것입니다.

사람에게 의미 있는 것은 가치로 변합니다.

아시다시피 가치는 사람에게 필요한 것입니다. 흔히 우리는 풍부하게 가지고 있는 것을 소중히 여기지 않지만, 우리가 잃거나 갖지 못한 것을 소중히 여깁니다. 동기는 특정 가치의 달성입니다. 자본, 토지, 광물, 노동력은 어느 사회에서나 부족하며 경제의 주요 가치입니다. 경제학은 이러한 가치를 어떻게 합리적으로 관리할 것인가를 연구하는 학문이다. 이익, 민영화, 재산 등의 개념은 사회의 희소 상품을 가장 합리적으로 처리하기 위한 방법, 기술 및 방법의 기술적 지정일 뿐입니다. 경제적 가치.

가치와 요구는 밀접하게 관련되어 있으며 전체의 양면입니다. 욕구가 사람 내부에 뿌리를 둔 원동력이라면 가치는 이 욕구를 충족시키고 외부에 있는 대상을 의미합니다. 배고픈 사람에게는 빵이 가장 중요한 가치입니다. 특히 오랫동안 굶주린 사람에게는 더욱 그렇습니다.

가치는 물질적, 영적, 완전히 세속적이며 매우 분리되어 매우 다를 수 있습니다. 1990년대 전반, 러시아가 경제 위기를 겪었을 때 인구의 상당 부분이 "소시지를 원했습니다." 그것이 그들이 말한 것입니다. 그 순간 그녀는 귀중했습니다. 왜냐하면 경제 위기정치와 함께 정치적 불안정과 범죄가 증가했습니다. 인구조사 결과, 법과 질서, 거리의 평화, 생명 보장이 최고의 가치로 떠올랐다는 사실이 여실히 드러났습니다. 하지만 10~15년 전, 이 나라에 질서가 있기 전에는 누구도 법과 질서를 가치로 언급하지 않았습니다. 그는 희소한 재물이 아니었습니다.

인간 사회에서 가치의 역할은 엄청납니다. 그리고 그들이 다양한 기능을 수행한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

어떻게든 질서를 갖고 일종의 계층이나 규모를 형성함으로써 가치는 인간 성격의 핵심이 됩니다. 우리는 사람을 인도하는 가치와 그가 선택한 가치가 사회가 가장 중요하다고 인식하는 가치와 일치하는지 여부에 따라 사람을 개인이 아닌 사람으로 특성화합니다.

우선, 애국심, 정의, 인문주의, 시민권, 이타주의 등 윤리적, 종교적 가치가 있습니다. 이는 사회적 가치 척도의 최상위 부분을 차지합니다.

우리는 개별 가치 척도에서 동일한 가치가 상위 부분을 차지하는 사람을 정당하게 사람이라고 부릅니다.

동물에게는 가치가 없으며, 아기에게는 사실상 가치가 없습니다. 따라서 생물학적으로 유전되지 않습니다. 그들은 사회화 과정에서 사회에서 획득됩니다. 사람이 성장함에 따라 그의 가치 체계가 형성됩니다. 발전된 가치 체계는 적절한 사회화의 결과이지 전제 조건은 아닙니다.

값의 계층 구조는 다른 값에 대한 일부 값의 선택 또는 선호도를 기반으로 합니다.

나 선호(I Preference)는 나보다 어떤 것이 우월하다는 것을 인정하는 것입니다.

남자들은 돈이 많으면 지출 계획을 세울 때 우선순위를 정합니다. 예를 들어 자녀를 명문 학교에 보내고, 아내에게 세탁기를 사주는 등의 일을 합니다.

평범한 시민이 사는 평범한 사회에서는 개인의 가치관의 척도가 엄격하게 고정되어 있지 않습니다.

이는 값이 한 수준에서 다른 수준으로 끊임없이 이동하며 동일한 수준에 여러 대체 값이 위치할 수 있음을 의미합니다. 이는 개방적이고 민주적인 사회가 제공하는 선택의 자유에 해당하는 개인 가치의 다차원적 척도입니다.

사람의 가치 위계가 사회적 규모와 일치하면 자신감과 자존심이 나타나며, 그가 옳은 일을 하고 살고 있다는 느낌이 듭니다. 선함, 정의, 정직, 영웅주의, 애국심과 같은 사회적 가치는 개인이 자신의 삶에서 추구하는 특정 이상 또는 행동 표준과 관련하여 행동합니다.

자존심은 개인으로서의 자신에 대한 인식, 자신과 성격에 대한 존중입니다.

사람은 자신이 존경받을 수 있고 존경받아야 할 무언가가 있다는 것을 항상 확신해야 합니다. 사회적 규모에서는 특히 직업적 가치가 가장 높은 위치를 차지합니다. 많은 사람들은 자신이 직업인, 가족, 충실한 친구, 애국자, 개인으로서 존중받기를 다른 사람들에게 요구합니다. 이 모든 것은 사회적 가치 척도의 요소 또는 변형입니다. '부자처럼', '잘생긴 남자처럼' 등 존경받고 싶은 사람은 거의 없습니다. "부자"와 " 잘 생긴 남자"는 평가 유형이지만 가치는 아닙니다.

기본적인 개인 가치. 우리는 매우 드물게 생각하지만 모든 단계에서 가치를 접합니다. 우리는 스스로에게 다음과 같은 질문을 하는 경우가 훨씬 적습니다.

가치는 우리의 행동에 어떤 영향을 미칩니까?

여러 값이 있는 경우 어떤 값을 선택해야 합니까?

그들 사이에 갈등이 생기면 어떻게 해야 할까요?

다양한 특정 표현, 유형, 유형 및 가치 형태를 모두 요약하여 몇 가지 주요 가치로 줄이면 모든 사람과 사회 모든 영역에 중요한 7가지 기본 가치를 식별해야 합니다. 그것은 진실, 아름다움, 선함, 이익, 지배력, 정의, 자유입니다.


경제 분야의 주요 동기는 이익입니다. 이익, 혜택 등 어떤 특정 용어로 표현되는지는 중요하지 않습니다. 사회의 사회적 영역은 수백만 명의 존재를 위한 일상적인 투쟁입니다. 보통 사람들. 그것의 주요 동기는 정의입니다. 평등, 형제애, 집단주의, 우호, 교류, 협력은 정의에 기초합니다. 그녀는 그들의 가장 높은 주제이자 의미입니다.

정치는 또 다른 근본적인 가치인 지배력을 중심으로 구축됩니다. 권력을 위한 투쟁, 리더십, 지배력, 억압, 경력, 경쟁 등은 모두 지배라는 하나의 주된 모티브를 가지고 있습니다. 표현의 형태는 다르지만 본질은 동일합니다.

영적 영역은 네 가지 영역 중 가장 이질적입니다. 여기에는 교육, 과학, 문화, 종교가 포함됩니다. 그들은 진실, 아름다움, 선함이라는 세 가지 큰 가치에 동시에 의존합니다. 종교는 선함을 중심으로, 과학을 중심으로 진실을, 문화와 예술을 중심으로, 아름다움을 중심으로 세워졌습니다. 교육은 선과 진리의 교차점에 있습니다.

고대 그리스인들은 인류의 영적 문화의 고전적인 3요소인 진실-선함-아름다움을 형성했습니다. 아름다움과 선함의 결합은 미술을 제공하고, 아름다움과 유용함의 결합은 응용 예술을 제공합니다. 서커스, 스포츠, 건축, 디자인은 아름다움과 혜택을 결합합니다.

자유는 별개입니다. 많은 사람들이 이를 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있습니다. 때때로 사람들은 이를 이렇게 표현합니다. 배부르게 죽는 것보다 자유롭게 죽는 것이 낫습니다. 자유는 모든 사람과 네 가지 영역 모두에게 필요합니다. 안에 경제권국가로부터의 자유가 없는 기업가는 성공적인 사업을 이룰 수 없습니다. 제한적인 법률과 규정에 묶여 있으면 아무런 혜택도 볼 수 없습니다. 종교에 대한 신앙의 자유도 필요합니다. 창의성의 자유는 과학, 교육 및 예술에서 그다지 중요하지 않습니다. 정치인에게도 자유가 필요합니다. 일반 시민에게는 사적인 일에서 자유가 필요합니다. 그렇다면 우리는 자유가 모든 사람의 공동 재산, 모두의 공통 가치임을 인식해야 합니다.


물론 지금까지 말한 내용은 세계에 대한 매우 도식적이고 일방적인 그림을 나타냅니다. 인생에서는 모든 것이 훨씬 더 복잡합니다. 과학자가 진실일 뿐만 아니라 유용한 이론을 창조하고, 예술가가 자신의 아름다움으로 사람들에게 좋은 점을 전달하려고 노력한다고 가정해 보겠습니다. 한 사람은 하나가 아닌 여러 가지 가치를 위해 노력합니다. 사회의 한 영역은 단일한 가치 위에 세워질 수 없습니다. 알았습니다. 그러나 이해해야 할 것이 또 있습니다.

위에 설명된 그림은 세부 사항을 제거하여 주요 내용을 강조하는 데 도움을 주기 위한 것입니다. 공개 영역의 성격과 마찬가지로 개인의 성격은 그 사람의 중심이 된 하나의 가치에 의해 결정됩니다. 이익과 선함을 동시에 추구할 수는 없습니다. 상호 배타적인 가치가 있습니다.

하지만 겉보기에는 서로 다른 가치관도 공존할 수 있고, 서로 화합하며 좋은 결합을 이룰 수 있는 것도 사실이다. 따라서 이익에 대한 욕구는 지배력과 잘 공존할 수 있습니다.

과학자들은 가족 생활의 흔들리지 않는 가치에는 충실성과 불변성이 포함된다는 의견을 표명합니다. 엄격한 규율과 결합된 어린이에 대한 큰 사랑; 모두에 대한 존중 인간삶에 의미를 부여하는 내면의 영적 긴장. 사람들이 자랑, 과민성, 부러움, 질투, 이기심, 편협함, 무례함 등을 피하면 모든 불일치는 마치 저절로 해결되는 것처럼 해결됩니다.

우리는 어떤 가치를 선택하고 다른 가치를 거부합니다. 어떤 사람들은 가능한 한 많은 돈을 벌려고 노력합니다. 그들에게 행동의 기준은 Benefit(혜택)이다. 다른 사람들은 돈이 행복을 사지 않는다고 믿으며, 가장 중요한 것은 내면 세계의 조화를 유지하고 정직하게 행동하는 것입니다.

가치의 충돌. 하지만 때로는 가치관이 충돌하기도 한다. 이는 하나의 목표 달성이 다른 목표 달성을 방해할 때 발생합니다.

당신에게는 좋은 친구나 명문학교에서 공부하는 등의 가치관이 중요하다고 해보자. 당신은 둘 다 동등하게 평가합니다. 그러나 인생에서는 한 가지를 위해 다른 사람을 희생해야 하는 상황이 발생합니다. 당신의 가족이 잘 정착하고, 멋진 집에 살고 있으며, 최고의 관계를 유지하는 좋은 이웃이 있다고 가정해 보세요. 당신에게는 진정한 친구가 많지만 학교가 당신에게 그다지 적합하지 않기 때문에 자신을 완전히 행복하다고 부를 수는 없습니다. 교육 수준이 낮습니다.

그러다가 다른 지역으로 이사하거나 학교를 바꿀 기회가 생겼습니다. 진행하는 방법? 당신은 당신이 꿈꾸는 학교를 가지게 되지만, 오랜 친구를 잃게 될 것입니다. 선택하는 방법과 수행하기 쉬운가요?

진정한 친구와 명문학교라는 두 가지 가치의 충돌을 바탕으로 결정을 내려야 합니다. 귀하의 결정은 어떤 가치를 더 중요하게 고려할 것인지에 따라 달라집니다. 그러나 당신이 어떤 결정을 내리든, 즉 머무르거나 떠나는 것은 가장 심각한 결과를 가져올 것입니다. 하나는 다른 하나를 제외합니다.

십대들은 자신의 행동이나 행동에 대해 결정을 내려야 할 때 끊임없이 상충되는 가치관에 직면합니다. 부모는 한 가지를 기대하지만 친구들은 전혀 다른 것을 기대합니다. 부모와 친구 중 누구의 승인을 더 중요하게 생각합니까?

가치 충돌의 중심에는 도덕적 딜레마(전제)가 있습니다. 이는 똑같이 불쾌한 두 가능성 사이의 어려운 선택입니다. 다음은 그러한 딜레마의 예입니다.

어느 마을에 남편과 아내가 살고 있습니다. 그들은 매우 가난합니다. 아내는 중병에 걸렸고 현지 의사들은 필요한 약이 없어 도움을 줄 수 없습니다. 상황은 매우 중요합니다. 남편은 도시로 가서 필요한 약을 파는 약국을 찾습니다. 그것은 비싸고 그는 돈이 없습니다. 약사는 도움을 거부합니다. 약을 구할 수 있는 다른 방법은 없습니다. 그날 밤, 남자는 약국으로 돌아와 죽어가는 아내를 위해 약을 훔쳤습니다. 그가 옳은 일을 했나요?

청소년의 삶의 가치. 오늘날의 십대들은 어떤 가치관을 따르고 있습니까? 많은 사람들은 십대들이 자신의 이익을 점점 더 중요하게 생각한다고 믿습니다. 특히, 학생들이 철학적 문제보다는 재정적 문제에 가장 관심이 있다는 증거가 문서화되어 있습니다. 그래서 1990년대부터 그런 것으로 밝혀졌다. 소년 소녀들은 이기심과 속임수를 점점 더 비난합니다. 그 이유는 정계와 기업의 비리, 청년들이 겪는 경제적 어려움 때문이었을 가능성이 있다. 아마도 젊은이들과 십대들은 이것이 우리 삶의 표준이라는 인상을 받을 것입니다. 아니면 남들에게는 허락하고 성공하는데 왜 나에게는 허락하지 않을까 하는 생각이 들기도 합니다. 어쨌든 돈에 대한 속임수와이기적이고 무책임한 행동에 대한 관용이 눈에 띄게 증가합니다.

아마도 오늘날의 젊은이들은 이전 시대의 또래들보다 더 물질주의적이고 현실적이 되어가고 있는 것이 아닐까요? 아니면 모든 일에도 불구하고 소년 소녀들이 이상주의자로 남아 있습니까?

두 가지 가정을 모두 뒷받침하는 과학적 증거가 있습니다. 연구 결과는 다음과 같습니다. 1) 젊은이들은 소설, 영화 영웅 또는 위대한 인물의 이상적인 영웅이 아니라 자신과 같기를 원합니다. 2) 그녀는 쇼 비즈니스, 기업가 정신, 산업 또는 과학(가수부터 고고학자까지) 분야에서 성공적인 경력을 쌓기 위해 노력합니다. 어떤 사람들은 단순히 부자가 되는 꿈을 꾸었고, 다른 사람들은 육체적으로 매력적이고 인기를 누리는 꿈을 꾸었습니다.

동시에 응답자의 상당 부분은 유머 감각이 잘 발달되어 있고 정직하고 신뢰할 수 있으며 열심히 일하고 친절한 친절하고 예의 바른 사람이되기를 원합니다. 이를 바탕으로 과학자들은 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 전 세계에서 항상 젊은이들은 이상주의자인 경향이 있습니다.

따라서 소년 소녀들은 여전히 ​​유물론자와 이상주의자로 남아 있습니다. 그러나 물질주의적 가치관과 이상주의적 가치관의 비율은 나이에 따라 변합니다. 젊을수록 이상주의자, 낭만주의자가 많아진다. 그리고 그 반대의 경우도 나이가 들수록 더 빨리 유물론자로 변합니다.

유물론자는 물질적 또는 물질적 요인이 사람들의 행동과 사회 생활에 미치는 영향을 과장하는 사람입니다.

젊음의 이상주의는 실제로 오랫동안 사라지지 않습니다. 그리고 18세인 우리는 이상적인 우정과 플라토닉 사랑을 믿습니다. 우리는 때때로 실제보다 더 나은 사람을 상상합니다. 우리는 또한 모든 사람이 형제이고, 속임수도 전쟁도 없고, 남자와 여자가 ​​한없이 아름다운 이상적인 허구 사회를 복사하여 우리 자신의 기준에 따라 사회를 재구성하고 싶습니다.

이상주의자는 일상 생활과 사회 발전에서 영적 가치와 이상의 역할을 과장하는 사람입니다.

그러나 청소년기에는 청소년기에 시작된 이상주의가 최대주의로 변하는 경우가 많다. 나는 모든 것이 한꺼번에 필요하고, 영원하고 진실한 우정을 원하며, 아니면 전혀 필요하지 않습니다. 그러한 이상주의는 사회 문제에 대한 관심으로 표현되는 것으로 밝혀졌습니다. 빈곤과 불평등, 마약 중독, 전쟁 촉구에 대한 반대. 그러한 극대주의는 나쁜 것인가?

그렇다면 현대의 소년소녀, 이상주의자, 물질주의자는 과연 누구일까요? 그들은 인류가 수천 년 동안 발전시켜온 최고의 이상에 따라 우리 사회를 재건하기를 원하기 때문에 이상주의자입니다. 그들은 물질주의자입니다. 왜냐하면 그들은 고민하지 않고 투쟁을 주저하지 않기 때문입니다. 그들은 지속적으로 자신의 신념을 옹호하고 계획을 실행합니다. 이것이 오늘날의 젊은이들의 모습입니다.

장기적인 가치관의 기초가 마련되는 것은 청소년기입니다. 그들은 순간적인 목표를 달성하는 것이 아니라 존재의 영원한 문제에 초점을 맞추고 있습니다. 그들은 미래에 대한 관심과 사회 개혁에 대한 생각을 표현합니다. 영원한 가치는 매우 추상적이고 이타적이며, '자신'이 아닌 '타인'을 지향합니다.

문화적 가치는 역사적, 지리적, 세상, 안돼요-

도덕률은 절대적이며 장소와 시간에 구애받지 않습니다. 노예제, 농노제, 심지어 대량 학살과 같은 악과 함께 상대적인 문화적 가치가 존재했습니다. 요즘에는 이러한 극단적인 표현이 낙인 찍혀 있지만 어떤 종류의 악은 항상 사랑의 도덕적 원칙에 반대될 수 있습니다.

개인의 자유에 대한 서구적 가치는 북미 평원에서 형성되었습니다. 고립, 독립, 자신에게만 의존해야 하는 필요성은 국민적 성격의 특성으로 인식되기 시작했으며, 상당한 로맨스에도 불구하고 오늘날에도 사람들에게 계속 영향을 미치고 있습니다. 일본인은 어릴 때부터 충성심, 황제, 국가 및 민족에 대한 헌신, 부모와 조상에 대한 효도, 노동에 대한 의무 등 엄격한 가치 체계를 주입받았습니다.

혁명 이전 러시아에서는 가혹한 자연으로 인해 사람들이 생존에 도움이 되는 대규모 공동체로 뭉칠 수밖에 없었습니다. 따라서 상호의존과 평등의 가치를 바탕으로 다양한 문화적 경험이 이곳에 주입되었습니다.

선과 악의 개념의 기원. 선과 악에 대한 생각은 깊고 깊은 고대부터 시작되었습니다. 너무 깊어서 과학자들은 이를 나타내기가 어렵다고 생각합니다. 정확한 날짜. 그 당시에는 글쓰기가 없었고 인류는 단지 언어를 마스터하고 있었습니다. 이 언어에는 새, 나무, 돌과 같은 특정 대상을 나타내는 단어가 있습니다. 하지만 추상적인 개념은 없었고, '아름답다'나 '아름다움'처럼 친숙한 개념도 없었습니다. 우리 조상들은 붉은 일몰을 가리킴으로써만 빨간색에 대한 아이디어를 전달할 수 있었습니다. 물론 그때는 선과 악의 개념이 완전히 달랐습니다. 그것들은 구체적이고 시각적이며 유형적이었습니다.

가리키는 나쁜 사람, 그의 친척은 이렇게 말하는 것 같았습니다. 이것이 바로 악입니다. 이 사람은 악한 사람입니다. 물론 이 방법은 별로 설득력이 없었습니다. 어떤 사람에게는 그의 동료 부족이 악했고 다른 사람에게는 그는 선했습니다. 이 모든 것은 편향되고 매우 주관적인 평가입니다.

나중에 이미 원시 체제가 분해되고 계급 체제가 출현하는 기간 동안 내세에 대한 아이디어가 나타납니다. 따라서 Lodagaa(서아프리카의 한 부족)의 내세에서는 죽은 자 모두가 햇빛 아래 앉아 시험을 받습니다. 좋은 사람들나쁜 사람은 6개월, 도둑은 5개월, 거짓말쟁이는 4개월, 마법사는 3년, 탐욕스러운 부자와 지도자에게는 같은 양의 고통을 겪습니다. 그것은 다음과 같이 밝혀졌습니다. 당신이 지구상에서 더 정확하고 친절할수록 내세에서 고통을 덜 받게 될 것입니다. 간단하고 명확하며 설득력이 있습니다. 따라서 고통스러운 시련에 대한 두려움은 악에 대한 생각을 매우 이해하기 쉽게 만들었습니다. 그 사람은 자신이 지옥에 앉아 있는 것이 얼마나 고통스러운지 상상했고, 악하고 죄 많은 사람들을 거의 감정적으로 거부하는 것을 경험했습니다.

사람은 범죄를 저지른 악한 사람, 죄인의 범주에 속했습니다. 고대 스칸디나비아인들은 다음 세계에서 맹세를 어긴 자들, 살인자들, 전장에서 동료들을 배신한 겁쟁이들, 다른 사람의 아내를 유혹하는 자들로부터 고통을 받았습니다.

악하고 좋은 것. 사람의 삶의 경험은 두 가지 압력 세력, 즉 사회의 요구인 초자아와 항상 반항할 준비가 되어 있는 반항적인 본능인 리비도의 교차점에서 형성됩니다. 우리는 우리의 영혼 깊은 곳에 숨겨진 욕망, 희망, 열망을 기쁘게하고 "나"를 중간에서 만나기를 원하며 동시에 사회와 그 법과의 다툼을 두려워합니다. 우리는 반대 방향으로 움직이는 힘에 의해 찢겨졌습니다.

아니면 사람이 본질적으로 이중입니까? F.M 아닌가요? 도스토옙스키는 악마(악의 의인화)와 주 하나님(선의 의인화)이 인간 안에 숨어 있다고 쓰지 않았습니까? 누가 누구를 이길 것인가? ㅏ 인간의 영혼- 이번 전투의 현장. 그가 악마가 이기고 사람이 스스로 "신은 죽었다"고 결정하면 정욕, 배신, 살인 등 모든 것이 허용 될 것이라고 불평했습니다. 사회가 스스로를 위해 우리에게 부과하는 가장 높은 도덕 표준은 사실 그 자체가 아니라 더 높은 누군가에 의해 만들어집니다. 그들은 신성한 본질을 가지고 있습니다. 사회는 그것들을 전용했을 뿐이지만 하나님은 영원한 가치와 도덕적 언약의 창시자이십니다.

우리의 행동에서 우리는 의식적으로나 무의식적으로 몇 가지 이상을 따릅니다. 모르고 지내는 경우가 대부분입니다.

이상은 보이는 그러한 행동의 아이디어를 특징 짓는 개념입니다. 에뮬레이트할 만한(또는 내부 합의를 유발)

사람들은 평생 동안 이상을 위해 노력합니다. 많은 사람들이 결국 결론을 내립니다. 그들은 자신의 삶을 살았지만 이상을 달성하지 못했습니다. 이상은 모든 인간의 삶이 만들어지는 먼 목표이지만 모든 것을 종속시키는 목표가 됩니다. 그러나 이상은 우리의 행동을 조직할 뿐만 아니라 표준으로도 작용합니다. 우리는 우리의 행동과 성공을 그와 비교합니다. 나는 이상에 도달하지 못했고 인생 일기에 "2"를 썼습니다.

아마도 가장 놀라운 것은 우리 자신뿐만 아니라 다른 사람들도 이상에 적응한다는 것입니다. 그리고 다른 사람들, 특히 사랑하는 사람들에게서 우리는 우리의 이상이 구현되는 것을 보고 싶어합니다. 질문이 생깁니다. 그 자신은 자신의 이상을 가지고 있지 않습니까? 물론 다른 사람들과 마찬가지로 있습니다. 그러나 우리는 그에게 자신의 이상이 아니라 우리 자신의 이상을 따르도록 요구합니다.

가치와 목표. 우리는 의도적으로든 무지해서든 이러한 개념을 혼동하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 부가 삶의 가치인가요, 아니면 목적인가요? 부는 가치가 아니라 목표라는 정답을 준 사람은 여전히 ​​틀렸습니다. 왜? 부가 삶의 의미인가?

부(富)는 실제적인 의미에서는 삶의 목표일 수 있지만 윤리적인 의미에서는 그렇지 않을 수 있습니다. 부는 가치가 될 수 없기 때문에 진정한 삶의 목표가 아닙니다.

그러나 이는 부, 성공 및 기타 목표와 가치가 있는 경우에만 발생합니다. 그러나 매우 작고 구체적인 목표, 예를 들어 우유를 마시러 가거나 내일 아침 6시에 일어나서 셔츠를 세탁하는 등의 목표는 결코 큰 가치와 혼동될 수 없습니다. 예를 들어 사회적 지위.

높은 사회적 지위는 우리가 끈기 있게 달성하려고 노력할 수 있는 목표입니다. 그러나 (쾌락과 반대되는) 행복 추구에 관해서도 같은 말을 할 수는 없습니다. 행복을 목표로 삼는다면 행복해질 수 있을까?

정반대의 일이 종종 발생합니다. 행복은 거의 요구하지 않는 사람들에 의해 달성됩니다. 사회적 지위는 노력할 가치가 있지만 노력 자체는 쉽게 부조리로 변합니다. 행복과 마찬가지로 사회적 지위는 대개 다른 활동의 부산물로 우리에게 옵니다.


우리가 스스로 설정한 모든 종류의 목표를 비교할 때, 우리는 모든 사람에게 아름답고 필요하며 흥미로운 것을 만들고자 하는 열망을 언급해야 합니다. 예술가, 작가 또는 음악가는 사회에서의 지위나 부, 행복 또는 조용한 삶으로 이어지지 않는 목표를 설정합니다. 조각가는 대리석 덩어리로 걸작을 조각하여 아름다운 예술 작품을 만들어냅니다. 그에게 이것은 일이자 즐거움이며, 그는 음식이나 수면에 허비된 매 순간을 후회합니다. 그가 조각한 조각상은 그에게 미술계에서 돈과 명성을 가져다 줄 수 있었습니다. 그는 일할 때 행복하고, 일을 마칠 때 만족감을 느낀다. 그는 명성이 그와 그보다 오래 지속될 것이라고 믿습니다 최고의 작품미래 세대에게 유산으로 남을 것입니다.

오직 이런 유형의 직업만이 명예, 부, 행복 등 상상할 수 있는 모든 목표를 결합할 수 있습니다. 흥미로운 직업, 기쁨. 대성공을 거둔 뮤지컬의 음악을 작곡한 작곡가의 기쁨과 비교할 수 있는 기쁨이 어디 있겠습니까? 온 세상을 노래하게 하라 -

이것은 그 자체로 행복이지만 일하면서 즐겁고 결국에도 명성과 부가 여전히 당신에게 떨어진다면 이는 인생에서 달성할 수 있는 거의 모든 것을 달성했음을 의미합니다.

달성 방법 인생의 성공? 아마도 올바른 목표를 설정해야 할 것입니다. 코넬대학교 의과대학 허버트 펜스터하임 교수는 다음과 같은 사실에 주의하라고 조언했습니다. “목표를 설정한다는 것은 중요한 것과 사소한 것을 분리하고 시간과 에너지를 현명하게 사용하는 것을 의미합니다. 장기적인 계획은 삶의 움직임을 느낄 수 있는 기회를 주고, 작은 중간 목표를 달성하면 승리감을 경험할 수 있습니다.” 목표를 설정하고 달성하기 위한 기술은 예를 들어 다음과 같습니다.

1. 목표를 설정하십시오. (당신의 목표는 무엇입니까? 그것을 어떻게 달성할 수 있습니까? 장애물을 어떻게 극복합니까?)

2. 중간 목표에 집중하도록 노력하세요. 인생에서 원하는 것이 무엇인지 스스로에게 물어보십시오. 그런 다음 인생을 여러 단계로 나눕니다. 이는 “오늘 무엇을 하고 싶은가?”를 의미합니다. 중간 목표는 용기를 더해줍니다. 그들 없이는 자신감을 잃기 쉽습니다.

3. 작게 시작하세요. 목표를 설정한 후에는 이를 적어보세요. 목록은 명확하고 구체적이어야 합니다. “아무것도 나중으로 미루지 않겠습니다.”와 같은 일반적인 문구는 필요하지 않습니다. 목표를 구체적인 행동으로 세분화해야 합니다. 예를 들어, 수업 시간에 수행하고 이전 성적을 수정하는 것이 목표인 경우 가능한 조치는 "주제 선택", "교과서에서 필요한 단락 읽기", "추가 문헌 찾기 및 발췌"와 같이 설명됩니다. , 등.

4. 중요한 것을 강조하세요. 당신의 시간과 에너지를 분배하십시오. 그러면 나는 이것을 할 것이고, 그 다음에는 저것을 할 것입니다. 정말 중요한 일이 있으면 다른 모든 일을 내일로 미루세요. 긴급한 일을 먼저 처리하세요.

5. 당신은 전능하지 않다는 것을 기억하십시오. 재능과 나이는 귀하의 능력을 제한하는 두 가지 주요 제한 요소입니다. 40세가 되면 테니스를 배울 수 있지만 더 이상 훌륭한 프로 테니스 선수가 될 수는 없습니다. 스포츠 분야에서 성공하기로 결정했다면 가능한 한 일찍 시작해야 합니다. 발달 심리학에서는 십대가 특정 연령에 무엇을 달성할 수 있는지, 또 무엇을 시작하기에는 너무 이른지 알려져 있습니다. 그녀에 대해 알아보고 나이를 고려한 목표를 설정하세요.

6. 스스로 보상 시스템을 만드십시오. 스스로에게 보상할 수도 있고(물론 목표를 달성한 경우) 다른 사람들이 당신에게 보상하도록 할 수도 있습니다. 목표를 향해 진전했다면 부모님, 형제, 자매, 친구에게 마지막으로 좋은 일을 해달라고 부탁하세요. 이 프로모션의 요점은 귀하에게 새로운 성과를 달성하도록 영감을 주는 것입니다.

기본 용어 및 개념

도덕성, 올바름, 가치관, 선호, 자존심, 물질주의자, 이상주의자, 이상주의자

질문 및 작업

1. 도덕이란 무엇이며 법과 어떻게 다릅니까?

2. 도덕은 사회에서 어떤 역할을 합니까?

3. 도덕과 종교는 어떤 관련이 있습니까?

4. 어떤 인간 관계를 도덕적이라고 부를 수 있습니까?

5. 선과 악이 무엇인지 공식화해 보세요.

6. 가치란 무엇입니까? 가치와 이상은 어떻게 다른가요?

7. 개인의 기본 가치를 말하십시오. 그것들은 어떻게 상호 연결되어 있습니까?

8. 가치 충돌이란 무엇입니까? 그것을 특징 짓는 삶의 예를 들어보십시오. 귀하가 언급한 사례에서는 어떻게 해결되었습니까?

9. 청소년의 삶의 가치는 무엇입니까? 성인의 삶의 가치와 비교해 보세요. 왜 비슷하고 왜 다른가요?

작업장

1. 단락에 제공된 기술을 사용하여 인생 목표 중 하나를 설정하고 달성하기 위한 전략을 정신적으로 실행해 보십시오.


2. 아래의 민주적 가치와 신념 목록을 분석해 보세요. 위 내용을 모두 이해하셨나요? 이 목록에 동의하시나요? 추가할 수 있나요(혹은 줄일 수도 있나요)?

1) 개인의 권리: 생명, 자유, 존엄성, 안전, 법정에서의 정의, 사생활, 사유 재산.

2) 개인의 자유: 정치 과정에의 참여; 종교; 견해; 양심; 법적 조사; 단어.

3) 개인의 의무: 인간의 생명을 존중합니다. 타인의 권리를 존중합니다. 관대하다; 동정심을 가지십시오. 자제력을 보여라; 민주적 과정에 참여합니다. 공동선을 위해 일하십시오. 다른 사람의 재산을 존중하십시오.

4) 사회 생활 조건 및 정부 책임과 관련된 신념: 사회는 국민 대다수가 수용할 수 있는 법률이 필요합니다. 반대하는 소수자들이 보호됩니다. 정부는 국민에 의해 선출되며, 개인의 자유를 존중하고 보호하며, 시민의 자유를 보장하고, 공동선을 위해 운영됩니다.

이러한 민주적 가치를 아래 기독교 계명과 비교해 보십시오.

기독교 계명

죄악된 행위는 음행과 더러움과 호색과 우상 숭배와 마술과 원수를 맺는 것과 다툼과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분쟁과 이단과 투기와 술 취함과 탐식입니다.

경건한 행위: 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 선함, 자비, 충성, 온유, 절제.

>> 이상과 가치

23. 이상과 가치

무슨 일이야? 이상적인?

우리의 행동에서 우리는 의식적으로든 무의식적으로든 어떤 이상을 따르는데, 대부분은 그것을 알지도 못하는 경우가 많습니다.

아이디얼(프랑스어 아이디얼)-모델, 완벽한 것, 열망의 가장 높은 목표. 본받을 만한 가치가 있는 것으로 보이는 것을 나타냅니다. 사람들의 이상은 다를 수 있습니다. 한 사람은 메르세데스를 운전하는 존경받는 사업가가 이상이라고 생각합니다 (그는 엄격하고 사업 적이며 부유합니다). 그리고 또 다른 하나는 긴 길의 낭만에 끌린다. 그는 세상을 알고 싶어합니다. 방문하세요 다른 나라, 북쪽을 건너 북극해아니면 사막.

우리는 당신이 기억하는 것이 좋습니다

완벽한-이상에 해당하는 완벽한 것.

이상주의자- 높은 목표를 위해 노력하는 이타적인 사람.

이상화- 실제보다 더 나은 사람이나 사물을 제시합니다. 이상에 부합하는 자질을 부여받습니다.

호화로운 저택이나 자동차 등 물질적 가치를 우선시하는 사람들을 물질주의자라고 부른다.

그리고 상대방은 이상주의자라고 합니다. 이상주의자는 대개 영적인 가치와 이상(선함, 정의, 정직)을 최우선으로 생각하는 사람들이다. 더욱이 모든 사람에게는 두 가지가 모두 있습니다.
시작: 물질적이고 이상적입니다.

"이상적"이라는 단어는 아마도 한 번 이상 접했을 개념에서 유래되었습니다.

영웅은 항상 이상을 구현하고 구현해 왔습니다. 그렇기 때문에 그들은 사람들에게 높은 도덕적 행동을 하도록 영감을 주는 역할 모델이 되었습니다. 영웅의 이미지는 밝고 기억에 남는 도덕적 강인함, 용기, 위대함을 구현합니다. 인간 정신. 영웅
시인이 노래하고 그들의 이미지는 위대한 예술가와 조각가의 불멸의 작품에 담겨 있습니다.

사람들은 평생 동안 이상을 위해 노력합니다. 우리는 우리의 행동과 행위를 그와 비교합니다.

아마도 가장 놀라운 것은 우리 자신뿐만 아니라 다른 사람들, 특히 우리와 가까운 사람들도 이상적으로 보고 싶어한다는 것입니다.

누가, 왜 다른 사람의 이상이 될 수 있는지 생각해 봅시다.

젊은 팬들이 인기 가수에 대해 “그녀는 내 이상형이야!”라고 말하는 것을 들어본 적이 있을 것입니다. 그런데 이것이 무엇을 의미하는가? 여자들은 가수의 외모, 안아주는 태도, 말투, 웃는 모습을 좋아한다. 나는 가수가 이룬 성공을 좋아합니다. 그러나 팬들은 가수의 인생관, 가족 및 친구들과 소통하는 방법에 대해 아무것도 모릅니다. 우리는 외부 모방에 대해서만 이야기하고 있습니다.

각 세대마다 고유한 이상이 있습니다. 이는 종종 현재 사회 전체가 겪고 있는 사건과 관련이 있습니다. 군대 세대는 전투 중 그들의 공적과 적의 포로 생활 속에서도 확고한 행동을 존경했습니다.

새로운 시대와 현대 청소년에게는 이미 그들에게 더 가깝고 이해하기 쉬운 다른 역할 모델이 있습니다.

가치란 무엇입니까?

가치란 무엇입니까? 이것은 인생에서 사람에게 가장 중요한 대상과 현상 (물질적, 영적)입니다.

항상 중요한 가치가 있습니다. 보편적이라고 할 수 있습니다. 그러한 가치에는 진실, 자유, 정의, 아름다움, 선함, 이익이 포함됩니다.

가족 생활의 지속적인 가치는 충성심과 불변성, 어린이에 대한 사랑, 사람에 대한 엄격함과 존중이 결합된 것으로 간주됩니다.

그러나 때때로 사람은 가치관의 충돌을 겪습니다. 이런 상황을 상상해 보세요. 한 친구가 나에게 스포츠 대회에 와서 응원해 달라고 부탁했고, 학교에서도 내일집에 재료가 하나도 없는 진지한 메시지를 준비해야 합니다. 그리고 학생은 어려운 선택에 직면합니다. 친구를 지원하기 위해 대회에 갈까요, 아니면 메시지를 준비하기 위해 도서관에 갈까요? 어떤 결정이든 불쾌합니다. 왜냐하면 당신이 되고 싶기 때문입니다. 좋은 친구, 성공적인 학생입니다. 인생에서 당신은 많은 선택을 하는 법을 배워야 할 것입니다.
상황.

오늘날의 십대들은 어떤 가치관을 따르고 있습니까?

10~13세 아이들이 어떤 책을 읽는지, 어떤 영웅을 모방하고 존경하는지 과학자들이 알아낸 결과 집단주의와 타인과의 공동체 의식이 특징인 가상의 영웅들이 주도권을 쥐고 있는 것으로 나타났다. 그들 각자는 주변 사람들을 돌보아야 한다는 도덕적 명령에 따라 행동했습니다. 작품 속 인물들은 타인의 아픔과 고통에 무관심할 수 없었고, 그들에 대한 책임감을 느꼈다. 하지만 학생들에게는 1등이 아니었습니다. 동화 속의 영웅들십대 같은 영화 캐릭터는 아니지만 진짜 사람들노력과 뛰어난 능력으로 성공을 이룬 사람.

청소년의 가치관을 판단하는 것은 어렵습니다. 일부 데이터에 따르면 그들은 삶의 의미에 대한 질문으로 스스로를 괴롭히지 않고 주로 물질적 혜택에 초점을 맞추고 있습니다. 그러나 반면에 십대들은 가족의 삶과 종교에 관심이 많으며 다른 사람들의 고통과 고통에 무관심하지 않습니다.

과학은 인간의 도덕 발달에 세 단계가 있다는 것을 입증했습니다.

첫 번째 단계는 처벌이 두려워 나쁜 행동을 하지 않는 단계입니다. 도둑질을 하다 잡힐 수 있다고 생각하는 사람은 도둑질을 하지 않을 것입니다.

두 번째 단계는 자신이 속한 그룹의 의견을 중요하게 생각하는 단계입니다. 사람은 그룹에서 추방되는 것을 두려워하여 도둑질을 하지 않습니다.

세 번째 단계에서는 그룹의 권한에 관계없이 적용되는 원칙에 따라 행동이 결정됩니다. 이는 정의, 상호 지원, 인권 평등, 개인으로서의 존엄성에 대한 존중을 기반으로 합니다. 사람이 도둑질을 하는 것은 다른 사람을 존중하기 때문입니다. 그러한 원칙에 부합하는 행동은 올바른 것으로 간주됩니다.

이 과학 이론은 사람들이 특정 도덕적 발달 단계를 가지고 있다는 믿음에 기초합니다. 그러나 대부분의 사람들은 두 번째 수준 이상으로 발전하는 경우가 거의 없는 것으로 나타났습니다. 범죄자는 첫 번째 사람에게서 멈춥니다.

도덕의 원칙은 사람들과의 관계가 어떠해야 하는지, 사람들을 어떻게 대해야 하는지를 알려줍니다. 제일 간단한 양식그들의 표현은 다음과 같습니다. 사람들이 당신을 대하기를 원하는 방식으로 사람들을 대하십시오. 이것은 사람들 사이의 평등의 한 형태입니다.

요약하자면

사람들의 행동은 이상과 가치에 의해 영향을 받습니다. 이상은 역할 모델이자 완벽한 것입니다. 이상은 실제 사람일 수도 있고 가상의 인물일 수도 있고, 사회적 아이디어와 가치일 수도 있습니다. 가치는 사람의 삶에서 중요한 모든 대상과 현상 (영적 및 물질적)입니다. 항상 중요하게 여겨져 온 인간의 보편적 가치가 있습니다.

당신의 지식을 테스트해보세요

1. "이상", "이상주의자", "이상화"라는 개념은 무엇을 의미합니까?
2. 이상적인 사람이 갖춰야 할 성격 특성을 나열해 보세요. 당신의 선택을 정당화하십시오.
3. “모든 시대에는 영웅이 있다”라는 표현을 어떻게 이해합니까?
4. 영웅을 묘사하고 숭고한 이상을 보여주는 예술 작품을 알고 있습니까? 이름을 지정하십시오.
5. 가치관의 충돌을 반영하는 상황을 설명하십시오.
6. "혜택", "정의", "아름다움", "자유", "명예", "책임"이라는 단어로 문장(문구)을 생각해 보세요.

작업장

1. 일본과 중국 문화의 기본은 자녀가 부모를 존경하는 것입니다.

여기에는 부모에 대한 존경, 부모에 대한 무조건적인 순종, 아버지와 어머니를 돌보는 등 공식적으로 인정된 의무가 포함됩니다.

이러한 문화적 가치를 준수함으로써 사회 관계가 재구조화되어 오늘날 중국과 일본 국민은 노인 존중 측면에서 다른 모든 국민보다 뛰어날 것입니다.

우리나라의 이러한 문화적 가치는 어떤 상황인가요? 러시아 사회? 자신만의 소규모 연구를 수행하십시오(인쇄물, 라디오, 텔레비전 및 관찰 내용의 자료 사용).

2. 테스트 작업을 완료합니다.

A. 친구인 사람을 용서할 수 없는 것은 무엇입니까?
1) 무례함;
2) 배신;
3) 비겁함, 탐욕;
4) 성격의 약점;
5) 무례함;
6) 기타.

B. 사랑하는 사람과 대화할 때 절대로 무엇을 하도록 허용하지 않겠습니까?
1) 어수선해 보인다;

2) 거짓말을 한다.
3) 실수를 하거나 당혹감을 느끼거나
4) 목소리를 높이십시오.
5) 기타.

사랑하는 사람들과 소통할 때 당신에게 소중한 것이 무엇인지 알아보세요.

Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., 사회학: 6학년 교육 기관용 교과서. - 12판. - M.: LLC "TID" 러시아어 단어-RS", 2009. - 184p.

수업 내용 수업 노트프레임 레슨 프리젠테이션 가속화 방법 인터랙티브 기술 지원 관행 과제 및 연습 자가 테스트 워크숍, 교육, 사례, 퀘스트 숙제 토론 질문 학생들의 수사적 질문 일러스트레이션 오디오, 비디오 클립 및 멀티미디어사진, 그림, 그래픽, 테이블, 다이어그램, 유머, 일화, 농담, 만화, 비유, 속담, 십자말 풀이, 인용문 부가기능 초록기사 호기심 많은 어린이를 위한 요령 교과서 기본 및 추가 용어 사전 기타 교과서와 수업 개선교과서의 오류를 정정하다교과서의 단편 업데이트, 수업의 혁신 요소, 오래된 지식을 새로운 지식으로 대체 선생님들만을 위한 완벽한 수업 달력 계획 1년간 토론 프로그램의 방법론적 권고 통합수업

각 개인의 삶뿐만 아니라 사회 전체의 가장 중요한 역할은 주로 통합 기능을 수행하는 가치와 가치 지향에 의해 수행됩니다. 각 개인이 자신의 가치를 만드는 것은 (사회에서의 승인에 초점을 맞추면서) 가치를 기반으로 합니다. 자신의 선택인생에서. 성격 구조에서 중심 위치를 차지하는 가치는 사람의 방향과 사회적 활동의 내용, 행동 및 행동, 사회적 지위 및 행동에 중요한 영향을 미칩니다. 일반적인 태도그를 세상에, 자신과 다른 사람들에게. 그러므로 사람의 삶의 의미 상실은 언제나 낡은 가치관의 파괴와 재고의 결과이며, 이 의미를 다시 찾으려면 새로운 시스템, 보편적인 인간 경험을 기반으로 하며 사회적으로 허용되는 형태의 행동 및 활동을 사용합니다.

가치는 사람의 모든 필요, 관심, 이상, 태도 및 신념을 중심으로 집중하는 일종의 내부 통합자입니다. 따라서 사람의 삶의 가치 체계는 전체 성격의 내부 핵심 형태를 취하고 사회의 동일한 체계가 문화의 핵심입니다. 개인 수준과 사회 수준 모두에서 기능하는 가치 체계는 일종의 통일성을 창출합니다. 이는 개인의 가치 체계가 항상 특정 사회에서 지배적인 가치를 기반으로 형성되고, 결과적으로 각 개인의 개인 목표 선택과 방법 결정에 영향을 미치기 때문에 발생합니다. 그것을 이루다.

사람의 삶의 가치는 활동의 목표, 방법 및 조건을 선택하는 기초이며, 왜 이 활동 또는 저 활동을 수행하는지에 대한 질문에 답하는 데 도움이 됩니다. 또한 가치는 사람의 계획 (또는 프로그램), 인간 활동 및 내면의 영적 삶의 시스템 형성 핵심을 나타냅니다. 왜냐하면 영적 원칙, 의도 및 인류는 더 이상 활동과 관련이 없지만 가치와 가치와 관련이 있기 때문입니다. 오리엔테이션.

인간 생활에서 가치의 역할: 문제에 대한 이론적 접근

현대인의 가치- 이론 및 응용 심리학의 가장 시급한 문제는 형성에 영향을 미치고 개인뿐만 아니라 활동의 통합 기반이기 때문입니다. 사회 집단(크든 작든), 집단, 민족, 국가 및 모든 인류. 사람의 삶에서 가치의 역할을 과대평가하는 것은 어렵습니다. 왜냐하면 가치는 자신의 삶을 비추면서 자유 의지, 창의적 가능성에 대한 사람의 욕구를 결정하는 조화와 단순함으로 채워주기 때문입니다.

인간의 삶의 가치 문제는 공리학( 차선에서 그리스어에서 axia/axio – 가치, 로고/로고 – 합리적인 말, 가르침, 연구), 더 정확하게는 철학, 사회학, 심리학 및 교육학에 대한 별도의 과학 지식 분야입니다. 심리학에서 가치는 일반적으로 사람 자신에게 중요한 것, 실제적이고 개인적인 의미에 대한 답을 제공하는 것으로 이해됩니다. 가치는 또한 사회적 이상을 반영하는 사물, 현상, 그 속성 및 추상 아이디어를 나타내는 개념으로 간주되므로 올바른 것의 표준입니다.

인간의 삶에서 가치의 특별한 중요성과 의미는 그 반대와 비교할 때만 발생한다는 점에 유의해야합니다 (악이 지구상에 존재하기 때문에 사람들이 선을 위해 노력하는 방식입니다). 가치는 개인과 인류 전체의 전 생애를 포괄하며 절대적으로 모든 영역 (인지, 행동 및 정서적 감각)에 영향을 미칩니다.

가치의 문제는 많은 유명한 철학자, 사회학자, 심리학자, 교사들의 관심거리였지만 연구의 시작은 이 문제먼 고대에 놓여졌습니다. 예를 들어, 소크라테스는 선함, 미덕, 아름다움이 무엇인지 이해하려고 노력한 최초의 사람 중 한 명이며 이러한 개념은 사물이나 행동과 분리되었습니다. 그는 이러한 개념을 이해함으로써 얻은 지식이 인간의 도덕적 행동의 기초라고 믿었습니다. 여기에서는 각 사람이 이미 존재하는 것과 존재하지 않는 것을 측정하는 가치라고 믿었던 프로타고라스의 아이디어를 살펴볼 가치가 있습니다.

"가치"라는 범주를 분석할 때 아리스토텔레스를 무시할 수는 없습니다. 왜냐하면 "티미아"(또는 가치)라는 용어를 만든 사람이 바로 아리스토텔레스였기 때문입니다. 그는 인간 삶의 가치가 사물과 현상의 근원이자 다양성의 이유라고 믿었습니다. 아리스토텔레스는 다음과 같은 이점을 확인했습니다.

  • 가치있는 (또는 철학자가 영혼과 정신을 부여한 신성한);
  • 칭찬하다 (대담한 칭찬);
  • 기회(여기서 철학자는 힘, 부, 아름다움, 권력 등을 포함했습니다).

현대 철학자들은 가치의 본질에 관한 질문을 발전시키는 데 크게 기여했습니다. 그 시대의 가장 중요한 인물 중에서 문제 해결에 도움을 줄 수 있는 중심 범주였던 I. Kant를 강조할 가치가 있습니다. 가치 영역이 사람, 윌이라고 불리는 사람. 그리고 가치 형성 과정에 대한 가장 자세한 설명은 활동 존재의 세 단계에서 가치의 변화, 연결 및 구조를 설명한 G. Hegel의 것입니다 (아래 표에 자세히 설명되어 있습니다).

활동 과정에서 가치 변화의 특징 (G. Hegel에 따르면)

활동 단계 가치 형성의 특징
첫 번째 주관적 가치의 출현(그 정의는 행동이 시작되기 전에 발생함), 결정이 내려집니다. 즉, 가치 목표를 지정하고 외부 변화 조건과 연관시켜야 합니다.
두번째 가치는 활동 자체의 초점이며, 활동적이지만 동시에 가치와 가치 사이에는 모순되는 상호 작용이 있습니다. 가능한 방법그 성취, 여기서 가치는 새로운 가치를 형성하는 방법이 됩니다.
제삼 가치는 활동에 직접적으로 결합되어 객관화된 프로세스로 나타납니다.

인생에서 인간 가치의 문제는 외국 심리학자들에 의해 깊이 연구되어 왔으며 그중 V. Frankl의 연구에 주목할 가치가 있습니다. 사람의 삶의 의미는 기본 교육인 가치관에서 드러난다고 했다. 그는 가치 자체를 통해 더특정 사회뿐만 아니라 전체 발전 경로 (역사적)에 걸쳐 인류 전체의 대표자입니다. 빅터 프랭클(Viktor Frankl)은 가치의 주관적 중요성에 초점을 맞추었으며, 무엇보다도 그 이행에 책임을 지는 사람이 수반됩니다.

지난 세기 후반에는 과학자들이 '가치 지향'과 '개인의 가치'라는 개념의 프리즘을 통해 가치를 고려하는 경우가 많았습니다. 가장 많은 관심공부에 전념하다 가치 지향성격은 주변 현실에 대한 개인의 평가를 위한 이데올로기적, 정치적, 도덕적, 윤리적 기반과 개인에 대한 중요성에 따라 대상을 구별하는 방법으로 이해되었습니다. 거의 모든 과학자들이 주목한 가장 중요한 점은 가치 지향이 사람의 동화를 통해서만 형성된다는 것입니다. 사회적 경험, 그리고 그들은 목표, 이상 및 기타 성격의 표현에서 그 표현을 찾습니다. 결과적으로, 사람의 삶의 가치 체계는 성격 지향의 실질적인 측면의 기초이며 주변 현실의 내부 태도를 반영합니다.

따라서 심리학의 가치 지향은 개인의 지향과 활동의 실질적인 측면을 특징으로하는 복잡한 사회 심리적 현상으로 간주되어 자신, 다른 사람 및 세계 전체에 대한 개인의 일반적인 접근 방식을 결정했습니다. 그의 행동과 활동에 의미와 방향을 부여했습니다.

가치의 존재 형태, 그 표시 및 특징

인류는 발전의 역사를 통해 보편적 가치, 즉 보편적 가치를 발전시켜 왔으며, 여러 세대를 거쳐도 그 가치는 그 의미를 바꾸거나 줄어들지 않았습니다. 이것은 진실, 아름다움, 선함, 자유, 정의 등과 같은 가치입니다. 개인의 삶에서 이러한 가치와 기타 많은 가치는 동기 부여 욕구 영역과 관련이 있으며 그의 삶에서 중요한 규제 요소입니다.

심리적 이해의 가치는 두 가지 의미로 표현될 수 있다.

  • 객관적으로 존재하는 아이디어, 대상, 현상, 행동, 제품 속성(물질적 및 영적 모두)의 형태로;
  • 사람에 대한 중요성 (가치 체계).

가치의 존재 형태 중에는 사회적, 객관적, 개인적 가치가 있습니다 (표에 더 자세히 나와 있습니다).

O.V.에 따른 가치의 존재 형태. 수쿰린스카야

M. Rokeach의 연구는 가치와 가치 지향 연구에서 특히 중요했습니다. 그는 가치를 특정 대상이나 상황과 전혀 관련이 없고 행동 유형과 일반적인 목표에 대한 인간의 신념을 표현한 긍정적이거나 부정적인 아이디어(및 추상적인 아이디어)로 이해했습니다. 연구원에 따르면 모든 값은 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.

  • (의미 있고 동기를 부여하는) 가치의 총 개수는 적습니다.
  • 모든 사람의 가치관은 비슷합니다(중요도 수준만 다릅니다).
  • 모든 가치는 시스템으로 구성됩니다.
  • 가치의 원천은 문화, 사회 및 사회 제도입니다.
  • 가치관이 영향을 미친다 많은 수의다양한 과학으로 연구되는 현상.

또한 M. Rokeach는 개인의 소득 수준, 성별, 나이, 인종, 국적, 교육 및 양육 수준, 종교적 성향, 정치적 신념등.

S. Schwartz와 W. Biliski는 다음과 같은 몇 가지 가치 징후를 제안했습니다.

  • 가치는 개념이나 신념을 의미합니다.
  • 그들은 개인이 원하는 최종 상태나 행동과 관련이 있습니다.
  • 그들은 초상황적 성격을 가지고 있습니다.
  • 인간의 행동과 행동에 대한 평가뿐만 아니라 선택에 따라 안내됩니다.
  • 중요성에 따라 정렬됩니다.

가치의 분류

오늘날 심리학에는 가치와 가치 지향에 대한 매우 다양한 분류가 있습니다. 이러한 다양성은 가치가 다양한 기준에 따라 분류된다는 사실로 인해 발생했습니다. 따라서 이러한 가치가 어떤 유형의 요구를 충족하는지, 개인의 삶에서 어떤 역할을 하는지, 어떤 영역에 적용되는지에 따라 특정 그룹 및 계층으로 통합될 수 있습니다. 아래 표는 가장 일반적인 값 분류를 나타냅니다.

가치의 분류

기준 값이 있을 수 있습니다.
동화의 대상 물질적, 도덕적-영적
대상의 주제와 내용 사회정치적, 경제적, 도덕적
동화의 대상 사회 집단의 사회, 계급 및 가치
학습 목표 이기적이고 이타적인
일반화 수준 구체적이고 추상적이다
발현의 방식 지속적이고 상황에 따라
인간 활동의 역할 터미널 및 도구
인간 활동의 내용 인지적 및 주제 변형(창의적, 미학적, 과학적, 종교적 등)
귀속 개인(또는 개인), 집단, 집단, 공공, 국가, 보편적
집단과 사회의 관계 긍정과 부정

인간 가치의 심리적 특성 측면에서 K. Khabibulin이 제안한 분류는 흥미 롭습니다. 그들의 가치는 다음과 같이 나누어졌습니다 :

  • 활동 주제에 따라 가치는 개인일 수도 있고 집단, 계급, 사회의 가치로 작용할 수도 있습니다.
  • 활동의 목적에 따라 과학자는 식별했습니다. 물질적 가치인간의 삶(또는 생명력)과 사회발생적(또는 영적);
  • 인간 활동의 유형에 따라 가치는 인지적, 노동적, 교육적, 사회 정치적일 수 있습니다.
  • 마지막 그룹은 활동 수행 방식에 따른 값으로 구성됩니다.

또한 필수(선, 악, 행복, 슬픔에 대한 개인의 생각)와 보편적 가치의 식별을 기반으로 한 분류도 있습니다. 이 분류지난 세기 말에 T.V. Butkovskaya. 과학자에 따르면 보편적 가치는 다음과 같습니다.

  • 필수(생명, 가족, 건강);
  • 사회적 인정(사회적 지위, 근로 능력 등의 가치)
  • 대인관계 인정(전시 및 정직성);
  • 민주적(표현의 자유 또는 표현의 자유);
  • 특별한 (가족에 속함);
  • 초월적(하나님에 대한 믿음의 표현).

세계에서 가장 유명한 방법의 저자인 M. Rokeach에 따른 가치 분류에 대해 별도로 언급할 가치가 있습니다. 주요 목표이는 개인의 가치 지향 계층을 결정하는 것입니다. M. Rokeach는 모든 인간 가치를 두 가지 큰 범주로 나누었습니다.

  • 최종 (또는 가치 목표) - 최종 목표는 그것을 달성하기 위해 모든 노력을 기울일 가치가 있다는 개인의 확신입니다.
  • 도구적(또는 가치 방식) - 특정 행동 및 행동 방식이 목표 달성에 가장 성공적이라는 개인의 확신입니다.

또한 값에 대한 다양한 분류가 있으며 그 요약이 아래 표에 나와 있습니다.

가치의 분류

과학자 가치
V.P. 투가리노프 영적인 교육, 예술 및 과학
사회정치적 정의, 의지, 평등과 형제애
재료 다양한 종류의 소재 상품, 기술
V. F. 상사 재료 도구 및 실행 방법
영적인 정치적, 도덕적, 윤리적, 종교적, 법적, 철학적
A. 매슬로 존재(B-값) 자기 실현하는 성격의 더 높은 특성 (아름다움, 선함, 진실, 단순함, 독창성, 정의 등의 가치)
부족함(D-값) 좌절된 욕구(수면, 안전, 의존, 마음의 평화 등과 같은 가치)를 충족시키는 것을 목표로 하는 하위 항목

제시된 분류를 분석하면 사람의 삶의 주요 가치는 무엇입니까? 실제로 그러한 가치는 엄청나게 많지만 가장 중요한 것은 V. Frankl에 따르면 영성, 자유 및 책임이라는 세 가지 주요 인간 실존에 기반을 둔 일반적인 (또는 보편적) 가치입니다. 심리학자는 다음과 같은 가치 그룹(“영원한 가치”)을 식별했습니다.

  • 사람들이 특정 사회에 무엇을 줄 수 있는지 이해하도록 하는 창의성;
  • 사람이 사회와 사회로부터받은 것을 깨닫는 경험;
  • 어떤 방식으로든 자신의 삶을 제한하는 요인과 관련하여 사람들이 자신의 위치(위치)를 이해할 수 있도록 하는 관계입니다.

또한 가장 주목해야 할 점은 요지사람들이 도덕과 관련된 결정을 내릴 때 주도적인 역할을 하기 때문에 인간의 삶에서 도덕적 가치를 차지합니다. 도덕적 기준, 이는 차례로 그들의 성격과 인본주의적 지향의 발달 수준을 나타냅니다.

인간 삶의 가치 체계

인간의 삶의 가치 문제는 성격의 핵심이자 방향을 결정하기 때문에 심리학 연구에서 선두적인 위치를 차지합니다. 이 문제를 해결하는 데 중요한 역할은 가치 체계 연구에 속하며 여기서 M. Rokeach의 작업을 기반으로 자신의 가치 체계 모델을 만든 S. Bubnova의 연구가 심각한 영향을 미쳤습니다. 방향(계층적이며 세 가지 수준으로 구성됨) 그녀의 의견으로는 사람의 삶의 가치 체계는 다음과 같이 구성됩니다.

  • 가장 일반적이고 추상적인 가치-이상(여기에는 정신적, 사회적 가치가 포함됨)
  • 인간 생활 과정에서 고정되는 가치 속성;
  • 가치관 - 활동 및 행동 방식.

모든 가치 체계는 항상 목표(또는 최종) 값과 방법(또는 도구) 값이라는 두 가지 범주의 가치를 결합합니다. 최종적인 것에는 개인, 집단, 사회의 이상과 목표가 포함되며 도구적인 것에는 특정 사회에서 수용되고 승인된 목표를 달성하는 방법이 포함됩니다. 목표가치는 방법가치보다 안정적이므로 다양한 사회, 문화 시스템에서 시스템을 형성하는 요소로 작용한다.

각 사람은 사회에 존재하는 특정 가치 체계에 대해 자신의 태도를 가지고 있습니다. 심리학에는 가치 체계에 다섯 가지 유형의 인간 관계가 있습니다(J. Gudecek에 따르면).

  • 활성으로 표현되는 높은 온도이 시스템의 내부화;
  • 편안함, 즉 외부적으로 받아들여지지만 그 사람은 자신을 이 가치 체계와 동일시하지 않습니다.
  • 무관심은 이 시스템에 대한 무관심과 완전한 관심 부족의 표현으로 구성됩니다.
  • 가치 체계를 바꾸려는 의도로 가치 체계에 대한 비판적 태도와 비난으로 나타나는 불일치 또는 거부;
  • 반대는 주어진 시스템과의 내부 및 외부 모순으로 나타납니다.

인간 삶의 가치 체계는 다음과 같습니다. 필수 구성 요소성격의 구조에서 그것은 경계 위치를 차지하지만 한편으로는 개인의 개인적인 의미 체계이고 다른 한편으로는 동기 부여가 필요한 영역입니다. 사람의 가치관과 가치관은 그 사람의 독창성과 개성을 강조하면서 그 사람의 주요한 자질로 작용합니다.

가치는 인간 삶의 가장 강력한 규제자입니다. 그들은 사람의 발달 경로를 안내하고 그의 행동과 활동을 결정합니다. 또한 특정 가치와 가치 지향에 대한 개인의 초점은 확실히 사회 전체의 형성 과정에 영향을 미칠 것입니다.

심리학 문헌에서 "이상"이라는 개념은 "가치"의 개념과 연관되어 있다는 점에 유의해야 합니다. 가치는 이상, 즉 무엇이 되어야 하는지에 대한 특정 모델로 형성됩니다.

세계 심리학에는 가치 지향과 이상에 전념하는 엄청난 양의 작업이 있습니다. 가치 및 가치 지향 문제의 발전을위한 사회 철학적 기초는 르네상스 과학자의 작품, I. Kant, M. Weber의 가르침에서 조명되며 다음에도 반영됩니다. 철학적 개념그리고. 베르나드스키, V.S. Solovyova, N.L. O.G. 의 작품에서 인간의 영적, 도덕적 향상을 드러내는 Berdyaev. Drobnitsky 및 V.P. Tugarinov는 가치 이론 문제와 관련된 공리학의 근본적인 문제를 반영합니다. P.M.의 작품에는 사회적, 개인적 가치와 가치 지향 시스템의 구조와 내용에 대한 중요한 이론적 결론이 많이 포함되어 있습니다. 에르쇼바, A.G. 즈드라보미슬로바, E.V. Zolotukhina-Abolina, M. Rokeach, V. Frankl, V.A. Yadova. 인본주의 적 가치 형성 문제는 국내 가치의 견해에 반영됩니다 (A.I. Adamsky, N.P. Anikeeva, A.A. Bodalev, P.P. Blonsky, Z.I. Vasilyeva, O.S. Gazman, V.A. Karakovsky , Z.A. Malkova, L.I. Novikova, R.M. Rogova, T.A. Stefanovskaya 등) 및 외국 (A. Maslow, K. Rogers) 심리학자 및 교사.

과학 심리학에는 개인적인 가치와 같은 개념이 있으며 사회적 이상, 도덕적 가치로서의 가치가 있습니다. V. Frankl은 사회적 경험의 결과로 형성된 의미 론적 보편이라고 불렀습니다. 가치란 무엇인가? "가치"라는 개념에 대한 정의는 다양합니다.

"가치"라는 개념은 특정 문화 발전 단계의 사회적 우선순위에 따라 품질의 표준과 이상으로 작용하는 대상, 현상, 범주 및 아이디어를 지정하는 데 사용됩니다. "가치"와 "가치 지향"의 개념은 철학, 사회학, 심리학, 교육학과 같은 분야에서 발견됩니다.

가치와 가치 지향은 공리학(그리스어 축 - "가치") - 지점에 의해 연구됩니다. 철학적 지식. 가치 지향 구조적 요소성격, 가치의 계층 구조 및 개인의 방향은 심리학에 의해 연구됩니다. 개인적 가치 접근법의 형성, 즉 교육학은 가치 지향의 개인 지향 과정을 관리하고 가치 지향 형성 문제를 연구하는 것을 다룹니다.

"가치"라는 범주의 어원을 고려해 보겠습니다. 이 개념"귀중한"이라는 용어에서 유래했는데, 이는 긍정적인 것을 의미합니다.

"가치"라는 개념은 I. Kant에 의해 도덕 영역(자유)과 자연 영역(필요)에 반대하여 과학적 유통에 도입되었습니다. "실천 이성 비판"에서 그는 가치와 규범에 대한 생각과 존재하는 것, 사물의 세계에 대한 생각의 차이를 보여주었습니다. 말하자면, 당위의 세계는 기존의 세계, 따라서 신뢰할 수 있는 세계를 완전성과 체계로 완성하므로 I. Kant에 따르면 이를 당위의 구조에 포함시키지 않으면 행동이 불가능합니다.

러시아에서는 철학자 N.A.가 가치 현상을 연구했습니다. Berdyaev는 "가치는 어떤 것의 속성이 아니라 본질이자 동시에 대상의 완전한 존재를 위한 조건입니다. 가치는 품질입니다."라고 주장합니다.

자세한 특성은 " 철학적 사전" 편집자: I.T. Frolov: "가치는 주변 세계의 대상에 대한 구체적으로 사회적 정의로, 인간과 사회에 대한 긍정적이거나 부정적인 의미(선, 선, 악, 아름답고 추함, 사회 생활 현상에 포함됨)를 드러냅니다. 자연). 외부적으로 가치는 사물이나 현상의 속성으로 나타나지만, 단순히 사물 자체의 내부 구조 때문이 아니라 인간의 사회적 존재 영역에 관여하고 있기 때문에 본질적으로 그 안에 내재되어 있는 것이 아니다. 특정 사회적 관계의 소유자가 됩니다."

V.P. Tugarinov는 가치에 대한 다음과 같은 정의를 포함합니다. “가치는 특정 사회 또는 계급의 사람들과 개인이 자신의 필요와 관심, 아이디어와 동기를 충족시키는 수단으로 필요로 하는 대상, 현상 및 속성의 본질입니다. 규범, 목표, 이상으로.”

요즘 국내 교육학 V.A. Slastenin은 개인의 가치 지향을 다음과 같이 고려합니다. "객체의 가치는 개인의 평가 과정에서 결정되며, 개인은 자신의 요구를 충족시키기 위해 객체의 중요성을 실현하는 수단으로 작용합니다."

우리가 관심을 갖는 개념을 논의하는 철학적, 심리학적 교육학 문헌을 분석하면 S.F. 아니시모프, O.V. 라민, V. Momov, V.N. 사가토프스키, V.P. Tugarinov는 개인의 활동과 방향의 기초가 되는 요구와 관심을 충족시키는 능력을 반영하는 형태로 가치의 특수성을 고려합니다.

심리학 문헌에서 가치는 개인에게 중요하고 특정 사회의 조건에서 개인 및 사회적 요구를 가장 완벽하게 충족시키는 특정 정신 형성으로 이해됩니다. "가치"(D.A. Leontiev)의 학제간 개념과 구체화된 욕구의 탄생 메커니즘(A.I. Leontiev)의 개념을 고수하면서 우리는 가치가 개인적인 의미를 갖는 영적, 물질적 현상이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 인간 활동의 동기.

철학, 교육학, 심리학에서 제안된 가치에 대한 다양한 이해와 정의를 분석한 결과, 우리는 이 개념을 세 가지 다른 현상 그룹과 연관시키는 것이 불가피하다는 결론에 도달했습니다. 우리는 서로 변화하는 세 가지 형태의 가치 존재에 대해 이야기 할 수 있습니다. 1) 사회적 이상 - 개발 대중의 의식그리고 그 안에 존재하는 완벽함에 대한 일반화된 아이디어 다양한 분야공공 생활,

2) 행동이나 작품에서 이러한 이상의 실질적인 구현 특정 사람들 3) 개인의 동기 부여 구조(“무엇이 되어야 하는지에 대한 모델”)는 개인이 자신의 활동에서 사회적 가치 이상을 객관적으로 구현하도록 장려합니다. 이 세 가지 존재 형태는 서로 변형됩니다. 단순화 된 방식으로 이러한 전환은 다음과 같이 상상할 수 있습니다. 사회적 이상은 개인에 의해 동화되고 "해야 할 모델"로서 객관적인 구체화가 발생하는 과정에서 활동을 장려하기 시작합니다. 실질적으로 구체화된 가치는 사회적 이상 등의 공식화의 기초가 됩니다. 끝없는 나선형으로. 인간 동기의 구조와 기능 및 사회 형성 과정에서의 발달에 대한 심리적 모델은 기능적으로 욕구와 동등한 개인 동기의 원천으로서 개인 가치에 대한 이해를 구체화합니다. 개인의 가치는 사회 형성 과정에서 형성되며 필요와 매우 복잡하게 상호 작용합니다.

V.P. Tugarinov는 개인이 다양한 가치를 가지고 있다고 지적합니다. 그에게 관심이 있는 현상은 매우 좁고 제한적일 수 있습니다. 사람의 한계는 그의 삶의 가치와 삶의 관심의 제한된 수와 성격으로 표현됩니다.

안에 현대 과학가치에는 여러 가지 분류가 있습니다. 그 중 일부를 살펴보겠습니다.

그래서 심리학 사전에서는 우리 얘기 중이야가치 존재의 세 가지 형태에 대해:

첫째, 가치는 사회적 이상, 즉 사회적 의식에 의해 발전되고 사회 생활의 다양한 영역에서 올바른 속성에 대한 추상적 아이디어로 작용합니다. 그러한 가치는 보편적이고, “영원한”(진리, 아름다움, 정의) 동시에 특정한 역사적 가치(가부장, 평등, 민주주의)입니다.

둘째, 가치는 사회적 가치 이상(미적, 윤리적, 정치적, 법적 등)의 구체적이고 객관적인 구현인 물질적, 정신적 문화 작품이나 인간 행동의 형태로 객관적인 형태로 나타나고 가치를 알 수 있게 만든다. .

셋째, 개인 생활 활동의 프리즘을 통해 굴절된 사회적 가치가 심리적 구조행동 동기의 원천 중 하나 인 개인적인 가치 형태의 성격.

SF 아니시모프(Anisimov) 하이라이트:

사람들에게 변함없이 의미를 유지하는 절대 가치 (생명, 건강, 지식, 진보, 정의, 인류애, 인간의 영적 완전성);

반가치 또는 의사가치 (무지, 조기 사망, 질병, 굶주림, 인간 타락 등);

불변적이지 않은 상대적(상대적) 가치는 역사적, 계급적, 이념적 입장(정치적, 사상적, 종교적, 도덕적, 계급적)에 따라 변화한다.

불가리아 연구원 V. Momov는 가치를 기존 또는 실제로 실제, 목표 또는 정신적으로 원하는 것으로 유형화하는 것이 가능하다고 믿고 가치-목표, 가치-이상, 가치-욕망 및 가치의 계층 구조를 설정합니다. 무엇이어야 하는가 . 이는 가치의 객관적-주관적 성격을 반영합니다.

"가치"의 개념을 정의할 때 K. Rogers는 "유효 가치"(실제 대상 선택의 행동에서 나타남)와 "알려진 값"(상징적 대상 선택에서 나타남)을 구별합니다.

고등학생의 가치 지향 탐색, E.F. Yashchenko는 다음과 같은 가치의 실제 종속을 식별했으며 이를 목표-삶의 의미와 성격 특성이라는 두 개의 큰 그룹으로 나눕니다. 목표의 가치 - 삶의 의미는 다음과 같습니다.

가족, 사랑.

흥미로운 일, 전문성 개발.

물질적 보안.

인지 활동.

창의적인 활동.

영적인 의사소통.

건강.

개인 상태.

애국심.

개인적 가치(개인적 자질)에는 다음이 포함됩니다.

인본주의, 품위.

높은 요구 사항, 정확성.

목적성, 효율성.

이성론.

지식과 전문성을 위해 노력합니다.

정직.

돈을 버는 능력.

사교성.

쾌활함.

시민권.

N.I. Lapin은 위기 상황에서 사회의 가치를 결정할 수 있는 실증적 연구의 기본 가치를 식별합니다.

인간의 생명은 최고의 가치, 자기 가치입니다.

이 용어의 현대적이고 자유주의적인 의미에서의 자유는 "개인의 사회적으로 긍정적인 요구와 능력을 실현할 수 있는 자유"입니다.

보편적인 도덕적, 윤리적 기준에 따른 인간 행동의 질로서의 도덕성.

가족 내, 친구 및 다른 사람들과의 의사소통, 상호 지원.

가족, 개인의 행복, 출산.

삶의 본질적인 의미이자 돈을 버는 수단으로 일하십시오.

웰빙 - 소득, 편안함, 건강.

주도성, 진취성, 자신을 표현하는 능력, 눈에 띄는 능력.

전통주의 - 주변 상황에 따라 전통을 존중하고 다른 사람들처럼 생활합니다.

독립성, 개인이 되어 자신의 기준에 따라 생활할 수 있는 능력입니다.

자기 희생은 자신에게 해를 끼치더라도 다른 사람을 기꺼이 도우려는 의지입니다.

확립된 적법성 공공 질서, 이는 개인의 안전과 타인과의 관계의 평등을 보장합니다.

자유는 구식의 “...로부터의 자유” 제한입니다.

가치 분류 V.N. Sagatovsky는 다양한 유형의 활동에 대한 가치를 결합하여 가치 지향 측면을 분리합니다. 이를 바탕으로 우리는 다음 값을 정의합니다.

실용주의 (혜택);

인지(진실);

관리 (주문);

도덕적 (좋은);

미적(아름다움);

소비자(즐거움);

창의적 (의미).

V.N.의 도덕적 가치(진실, 선함, 아름다움, 지식)에 주목합시다. Sagatovsky는 이들을 특수 그룹으로 식별합니다.

V. Frankl은 인간의 삶에서 의미의 역할을 수행하면서 가치가 의미론적 보편의 역할을 하며 사람의 삶을 의미있게 만드는 세 가지 주요 클래스를 구성한다고 믿습니다.

창의성의 가치(노동 포함)

경험의 가치(주로 사랑);

태도 가치.

교육학 문헌은 교육 내용에 포함되어야 할 가치 체계를 광범위하게 제시합니다. 예를 들어:

땅, 조국, 가족, 노동, 지식, 문화, 세계, 사람 (V.A. Karakovsky);

지식, 건강, 진실 및 사회 정의, 명예와 존엄성, 자유 및 선택할 권리, 본토의 자연과 문화 (I.Ya. Lerner, I.K. Zhuravlev);

세계, 사람, 조국, 아버지의 집, 주변 자연, 가족, 교육, 과학, 일, 문화 (R.M. Rogova); 등등

가치의 원천은 '만가지 상황'의 세계이며, 각 상황에서 고유한 의미를 찾아낼 수 있는 '의미기관'으로서의 인간의 양심이다.

위의 모든 분류를 구성하고 전체 사회에서 인정하는 상당수의 가치가 존재하는 경우 각 사람은 영적 가치 사이의 연결 역할을하는 개별적인 특정 가치 계층 구조를 가지고 있습니다. 사회 문화와 개인의 영적 세계, 사회적 존재와 개인 존재 사이.

개인의 지향과 관련된 또 다른 개념인 가치 지향은 개인의 열망 시스템과 이러한 열망의 본질입니다. 최고 수준이상에 대한 아이디어, 삶과 활동의 의미에 대한 아이디어. 이는 각 사람의 활동의 기초가 되고 그의 활동과 행동의 내부 원천을 구성합니다.

V.V. Vodzinskaya는 “가치 지향은 한편으로는 현실 사실에 대한 개인의 태도를 구체적으로 표현하는 것이며, 다른 한편으로는 주어진 기간 동안 행동을 규제하는 고정된 태도 시스템입니다.”라고 말했습니다.

따라서 심리학에서 가치 지향은 개인의 행동 동기, 주어진 상황에서 의식적으로 반응하려는 의지의 기초로 간주됩니다. 가치 지향은 전략적 삶의 목표와 일반적인 이념적 지침으로 인식하는 가치에 대한 개인의 의식을 반영합니다. 성격 구조에 포함된 가치 지향은 활동의 구성 요소인 행동, 지향, 동기, 원칙, 요구의 형태로 나타납니다. 동시에 가치 지향은 성격의 핵심이 되고 안정성을 보장하며 성격 발달의 요소가 됩니다. 가치 지향은 성격 성숙도의 지표입니다.

성격 구조에서 가장 중요한 구성 요소인 가치 지향은 복잡한 통합 형성을 나타냅니다. 이것은 개인의 사회와 개인 사이의 상호 작용의 형태와 다양한 수준입니다. 주변 세계, 과거, 현재 및 미래에 대한 사람의 특정 형태의 인식.

교사에게는 개인의 가치 지향이 그의 주요 목표라는 것이 중요합니다. 구조적 구성 요소, 다양한 심리적 특성이 수렴됩니다. "사람과 주변 현실과의 관계의 특성과 성격을 결정하고 어느 정도 그의 행동 특성을 결정하는 것은 가치 지향입니다." 따라서 성격 형성의 특징을 연구할 때, 우선 그의 가치 지향 형성 과정에 영향을 미치는 점을 고려할 필요가 있습니다.

따라서 우리는 개인의 가치 지향의 기초가 다음과 같다는 결론을 내릴 수 있습니다. 특정 시스템영적, 도덕적 가치를 포함한 가치는 양육 중에 형성됩니다. 결과적으로 개인의 성격 특성을 육성한다는 것은 사회에 존재하는 가치 체계에 대한 개인의 인식과 수용 과정을 구성하는 것을 의미합니다.

가치 지향은 주변 세계에 대한 태도와 행동을 결정하기 때문에 개인 성격의 가장 중요한 특성입니다. 개인의 가치 지향 형성은 장기적이며 어려운 과정. 세계, 국가, 지역, 수단의 사회적 상황에 영향을 받습니다. 매스 미디어, 소그룹(가족, 친구)의 가치관 등 동시에 교육은 개인의 가치 지향을 형성하는 데 중요한 역할을 합니다.

가치 지향 시스템은 개인 지향의 실질적인 측면을 결정하고 주변 세계, 다른 사람, 자신과의 관계의 기초, 세계관의 기초 및 동기 부여의 핵심, 삶의 개념 및 생활 방식의 기초를 형성합니다. 각 사회 계층의 어린이, 청소년, 청소년의 사회화에 영향을 미칩니다. 특정 사회 계층의 가치관과 생활 방식은 사람들에게 고유한 기준이 됩니다.

필요와 관심에 어떤 중요성이 부여되든, 그것이 인간 행동의 동기를 소진시키지 않는다는 것은 분명합니다. 개인의 방향은 그들에게만 국한되지 않습니다. 우리는 당장 필요하다고 느끼는 것만 하지 않고, 관심 있는 것만 하지 않습니다. 우리는 우리의 행동을 규제하는 의무, 책임에 대한 도덕적 생각을 가지고 있습니다. 한편으로 기한은 개인과 독립적으로 인식되기 때문에 개인에 반대합니다. 주관적인 자의성에 영향을받지 않고 사회적으로 보편적으로 중요합니다. 동시에, 우리가 어떤 것을 의무로 경험하고 그것이 그렇게 간주된다는 것을 추상적으로 아는 것이 아니라, 그 의무는 우리 개인적인 열망의 주제가 되고, 사회적으로 중요한 것은 동시에 개인적으로 중요한 것이 되고, 개인 자신의 신념이 됩니다. 그의 감정과 의지를 사로잡은 생각. 그들의 세계관에 따라 그들은 행동 규범에서 일반화 된 추상적 표현을 찾고 이상에서 구체적인 표현을 얻습니다. 매우 일반적인 견해, 이상은 구성하는 것입니다 가장 높은 목표활동, 열망, 또 다른 의미는 친절의 이상 등과 같은 무언가의 완벽한 구현입니다. . 이상은 일련의 행동 규범으로 작용할 수 있습니다. 때로는 가장 가치 있고, 이런 의미에서 매력적인 것을 구현하는 이미지입니다. 인간의 특성, - 모델 역할을 하는 이미지입니다. 사람의 이상이 항상 그의 이상화된 반영은 아닙니다. 이상은 사람의 실제 모습에 대한 보상-적대 관계에 있을 수도 있습니다. 사람이 특히 중요하게 생각하는 것과 부족한 것을 강조할 수 있습니다. 이상은 사람의 실제 모습이 아니라 그가 되고 싶은 모습, 실제 모습이 아닌 그가 되고 싶은 모습을 나타냅니다. 그러나 있어야 할 것과 존재하는 것, 사람이 무엇인지, 그가 원하는 것을 순전히 외적으로 대조하는 것은 잘못된 것입니다. 사람이 원하는 것은 또한 그가 무엇인지를 나타내며 그의 이상은 자신을위한 것입니다. 따라서 인간의 이상은 그것이기도 하고 인간의 모습이 아닙니다. 이는 그가 어떤 사람이 될 것인지에 대한 예표입니다. 이것은 이미지, 즉 모델로 구현되어 개발의 자극제이자 규제자가 되는 최고의 트렌드입니다.

이상은 직접적인 사회적 영향을 받아 형성됩니다. 그들은 주로 이념과 세계관에 의해 결정됩니다. 각 역사적 시대에는 고유한 이상이 있습니다. 완벽한 이미지시간과 환경, 시대정신이 가장 중요한 특징을 구현하는 사람. 예를 들어, 이것은 고대 그리스의 '계몽 시대'의 소피스트나 철학자, 봉건 시대의 용감한 기사이자 겸손한 승려의 이상입니다. 자본주의와 그것이 창조한 과학은 그들만의 이상을 가지고 있습니다. “그것의 진정한 이상은 금욕적이지만 고리대금을 많이 받는 구두쇠이고 금욕적이지만 생산적인 노예입니다.” 우리 시대는 사회주의사회를 위한 투쟁에서 키워진 특징과 속성, 그것을 건설하기 위한 창조적사업을 구현하여 자기의 이상을 창조하였습니다. 때때로 이상적인 것은 일반화된 이미지, 즉 기본적, 특히 중요하고 가치 있는 특징을 종합한 이미지입니다. 종종 이상은 이러한 특성이 특히 생생하게 구현된 역사적 인물입니다. 특정한 이상의 존재는 개인의 방향에 명확성과 통일성을 가져옵니다.

안에 초기이상은 주로 아버지, 어머니, 형, 가까운 사람, 교사와 같은 직접적인 환경의 사람들입니다. 나중에는 동시대 인물인 역사적 인물이 십대나 청년이 닮고 싶어하는 이상으로 등장합니다.

또 다른 범주로 이상적인 가치를 강조할 수 있습니다. 언뜻 보기에 “가치 이상”의 조합은 동어반복과 유사합니다. 왜냐하면 가치 정의를 구성할 때 “이상”이라는 개념에 의존했기 때문입니다. 가치 이상 개념의 의미는 사람이 자신의 가치 규제에 대한 수동적 대상이 아니라 자신의 가치를 평가하고 가치를 향한 자신의 움직임을 상상 속에서 투영(추정)할 수 있는 주체라는 것입니다. ​​지금과는 다르다. 자신의 "나"의 이미지에서 추상화하여 개인 가치 자체의 가치를 특징 짓는 계층 구조의 가치 이상은 대상의 가치 개발을위한 이상적인 최종 지침 역할을합니다 (그의 마음 속에 ).

인간 활동의 동기는 사회적 성격을 띠고 있습니다. 그의 필요와 관심을 고치는 동시에 그들은 사회의 지배적 가치와 상관 관계가 있으며 주로 그에 의해 결정됩니다.

넓은 의미의 단어로는 가치 비 -이것은 사람에 대한 대상 (감각적 또는 추상적)의 긍정적이거나 부정적인 의미, 그 존엄성입니다. 사실, 인간 삶의 영역에 관련된 모든 사물은 “어떤 식으로든 사람을 향하고 있으며, 이익이나 해로움, 아름다움과 추함, 허용 가능한 것과 금지된 것 등의 측면에서 평가될 수 있습니다.

그러나 우리가 미래에 고수할 단어의 더 좁은 의미가 있습니다. 가치는 인간 존재의 축적 의미를 구성하는 표준으로 작용하는 추상적 개념과 아이디어로 이해됩니다. 이 정의에 따르면 감각적이고 물질적인 대상은 가치가 아니지만 구현 수단으로 작용하기 때문에 후자와 밀접한 관련이 있습니다. 가치에는 특히 사람 간의 평화, 인류의 삶(보편적 가치), 선과 악에 대한 사상, 사회 정의, 자유, 평등, 사람의 권리와 책임(사회계층 가치), 우정, 사랑, 신뢰가 포함됩니다. (소통의 가치), 창의성, 진실에 대한 지식(활동의 가치), 아름다움과 추함(미적 가치) 등

다양한 사회 시스템에서 가치는 관습, 도덕성, 여론, 취향 등 사람들의 마음 속에 있는 그들의 통합은 본질적으로 주로 모호하고 직관적인 감정적입니다.

가치는 목표와 달리 구현 과정에서 미래에 대한 초점을 잃지 않으며, 다소 명확한 결과를 포함하지 않으며, 공간적 특성을 갖지 않습니다. 그러나 그것은 개인의 전체 생활 활동에 의미를 부여하고 주변 현실 및 자신과의 관계의 기초를 형성합니다. 가치 덕분에 사람은 특정 삶의 위치를 ​​​​개발하고 목표를 선택하고 의식적으로 자신의 행동을 안내하며 즉각적인 충동을 극복하는 능력을 개발합니다. 즉, 가치는 인간 의식의 속성의 기초를 형성합니다. 반사 .

가치는 형성의 필요조건이다 인간의 성격. 가치 체계의 파괴는 부정적인 결과를 초래합니다. 생명의 핵심이 깨지면 인격은 타락하고 비정상이 됩니다. 최근 우리 사회 전반에 확산되고 있는 범죄 증가, 알코올 중독, 마약 중독 등의 현상은 상당 부분 축적된 가치의 상실과 연관되어 있습니다.

다른 극단은 그다지 위험하지 않습니다. 인간의 삶에 가치가 널리 퍼져 있으며, 한 번 배운 행동 진부함에 무조건 종속시키려는 시도입니다. “원칙은 타협하지 마세요!” - 이런 종류의 사람들의 주요 생활 태도. 여기서 가치는 환상, 허위 의식, 이데올로기의 파편이 되며, 아이디어는 기원의 지상 소스, 사람들의 실제 이익과 관련하여 주요 힘으로 변합니다. 현실의 모든 변화는 그러한 가치에 적대적인 것으로 드러납니다. 그들의 운반자는 원칙적으로 독단주의, 광신주의 및 도덕적 귀머거리가 특징인 사람들입니다.

가치와 목표를 구분할 때, 이를 구분하는 경계는 매우 조건적이고 상대적이라는 점을 명심해야 합니다. 잡다한 목표 목록, 계층 구조에는 피험자가 자신의 활동에서 더 가까워지기 위해 노력하지만 결코 달성하지 못하는 상상의 목표가 있습니다. 그러한 목표를 소위 이상 . 동시에 이상은 가치의 모든 징후를 가지고 있습니다. 사회나 개인의 발전 방향과 방법을 결정하는 최고의 가치입니다. 이것이 바로 아름다움, 인간의 완전성, 사회 질서 등의 이상입니다. 사회적 이상은 목표의 최종 기반이자 역사적으로 긴급한 특정 문제를 해결하기 위해 사람들을 조직하는 힘으로 작용합니다.

사회적 규범은 이상에 가깝지만 더 구체적이고 도구적인 성격이 다릅니다. 사회적 규범 – 이는 기존 상황과 새로운 상황을 평가하고 재현 및 변화에 대한 규칙을 평가하기 위해 이 커뮤니티에서 일반적으로 허용되는 수단입니다. 필수 기능사회적 규범 – 특정 공동체 구성원의 행동, 관계의 성격, 상호 작용 및 의사 소통을 규제합니다.

가치가 외부 세계에 대한 지식과 어떻게 관련되는지에 대한 질문은 여러 세대의 철학자들의 관심을 끌었습니다. 철학과 과학의 목적에 대한 피상적, 특히 관조적인 유물론적 아이디어의 틀 내에서 특히 중요했습니다. 이에 따라 모든 철학과 과학은 세상을 "있는 그대로" 간주하며, 이용 가능한 것만을 언급하고 어떤 식으로든 현실에 영향을 미치지 않습니다. 그러나 가치는 과학적 고려에서 완전히 벗어납니다. 예를 들어, 좋은 것은 '있는 것'이 아니라 '해야 하는 것'입니다. 우리가 행동해야 할 이상은 외부 대상에 대한 과학적 연구로는 결코 발견될 수 없습니다. 그러므로 과학적인 사고방식과 함께, 가치에 기반한 다른 세계관의 가능성도 허용해야 합니다.

변증법적 유물론은 가치와 지식 사이에 깊고 긴밀한 관계를 구축합니다. 물론 개인의 활동은 그의 가치 체계에 따라 구성됩니다. 그러나 그들이 외부 세계의 발전 법칙과 모순된다면 곧 그들의 유토피아적 본질이 드러날 것입니다. 이것이 값이 선택되는 방식입니다. 실제 가치는 외부 세계의 법칙에 해당하며 이에 대한 지식을 담고 있습니다. 예를 들어, 혁명적 사고를 지닌 대중의 이상은 항상 기존의 불의에 대한 항의와 완전한 정의에 대한 열망을 표현해 왔습니다. 동시에 무의식적인 형태로 추세, 법칙을 반영했습니다. 역사적인 발전사회. 그들은 깨달았다 사회이론. 그러므로 사회과학은 언제나 가치중심의 성격을 지닌다. 그 안에서 가치는 과학적 세계관의 형태를 취합니다.



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