질문 가치 의미 영역 및 도덕 교육의 개발. 학생청소년의 가치의미영역 진단 학생성격의 가치의미영역의 심리분석
성격의 가치 의미 영역은 가치 지향 시스템과 개인 의미 시스템이라는 두 가지 주요 구성 요소로 구성됩니다. 개인적인 의미는 사람에 대한 모든 대상, 사물 및 현상의 주관적인 의미를 반영하며 가치 지향 시스템은 개인 활동의 방향을 담당합니다. 이를 바탕으로 가치 의미 영역은 방향을 결정하는 성격 구조의 중심 핵심이며 동시에 성격의 사회적 행동에 대한 최고 수준의 규제입니다.
"가치"의 개념에는 많은 해석이 있습니다. M. Rokeach는 가치를 "개인적 또는 사회적 관점에서 특정 행동 방식이나 존재의 궁극적인 목표가 그 반대이거나 반대되는 행동 방식 또는 존재의 궁극적인 목표보다 더 낫다는 끈질긴 믿음"이라고 정의합니다. .
개인적 가치의 형성 메커니즘은 오랫동안 성격의 사회적 가치의 내면화 측면에서 설명되었습니다. 많은 저자는 특정 대상을 사회적 가치로 인식하는 것이 개인 행동의 규제자 인 개인으로의 전환에 기여한다고 지적합니다. 따라서 가치 지향은 이중적이고 역동적인 성격을 띤다. 특정 주체의 경험이 집중되어 있기 때문에 역사적으로 조건화되고 개별적이기 때문에 사회적이며 존재가 지원되지 않으면 생성되지 않으면 구현되고 업데이트된 다음 점차 사라집니다.
가치 지향은 개인의 주관적 세계와 객관적 현실 사이의 "다리"를 나타내므로 개인 성장의 가장 중요한 지표입니다. “가치 지향 시스템은 성격의 가장 중요한 특성이자 형성 지표입니다. 가치 지향의 발달 정도, 형성의 특징을 통해 개인의 발달 수준을 판단할 수 있습니다.
A.G. Zdravomyslov, 가치는 사회, 사회 환경 및 개인, 그의 내면 세계 사이의 중요한 연결 고리 역할을합니다.
무엇보다도 가치 의미 지향의 형성에서 개인의 정서적 영역이 가장 중요한 역할을한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 헝가리 철학자 P. Haidu는 "... 감정적 평가와 지식 경험이 없으면 개인은 언어 수준에서 말로만 긍정적 인 가치를 받아들일 것입니다"라고 말합니다. 따라서 감정적으로 받아 들여지는 현상과 이에 대한 개인의 능동적이고 적극적인 태도만이 가치의 내면화를 위한 조건을 만듭니다.
개인의 의미를 "자신의 활동이 전개되는 대상에 대한 개인의 실제 태도의 개별화된 반영"으로 정의하는 것이 일반적이며, 개념을 포함하여 주제에 의해 동화되는 세계에 대한 비인격적 지식의 "나를 위한 의미"로 인식됩니다. , 사람, 사회적 규범, 역할, 가치 및 이상에 의해 수행되는 기술, 행동 및 증서. 가치 지향뿐만 아니라 개인적인 의미에는 여러 가지 중요한 특징이 있습니다. 주된 것은 사회적 관계 시스템에서 사람의 위치와 사회에서의 그의 역할에서 파생된 것입니다. 개인적인 의미의 존재에 대한 주요 지표는 조화 롭고 창의적으로 발전하는 성격의 필수 조건 인 삶의 의미입니다. 국내 심리학에서 의미의 개념은 A.N. Leontiev, L.S. 비고츠키, S.L. 루빈스타인 등.
V. Frankl의 성격 개념에서 "삶의 의미"라는 개념이 주요 링크입니다. 저자는 "중요한 것은 일반적 삶의 의미가 아니라 주어진 순간에 주어진 사람의 구체적인 삶의 의미"라고 믿는다. 이를 바탕으로 세 가지 값 그룹으로 나뉩니다.
1) 우선 순위는 창의성의 가치에 속하며 그 실현의 주요 형태는 노동입니다. 일의 의미는 사람이 사람으로서 이 일에 투입된다는 것입니다.
2) 경험의 가치에는 사랑, 다른 사람의 독창성 경험이 포함됩니다. "사랑은 다른 사람의 성격의 가장 깊은 핵심을 이해하는 유일한 방법입니다."
3) Frankl에 따르면 가장 중요한 것은 관계적 가치입니다. "가치 범주 목록이 관계적 가치로 보충되자마자 인간 존재가 본질적으로 결코 무의미할 수 없다는 것이 명백해집니다." 사람은 자신이 대처할 수 없는 상황에 처하게 되면 이러한 가치에 의지해야 합니다. 그러나 어떤 상황에서도 사람은 자신의 고통에 삶의 의미를 부여할 수 있습니다.
가치 지향의 주요 기능은 특정 사회적 조건에서 개인의 외부(행동) 및 내부 활동을 규제하는 것입니다. 가치는 사람의 전체 삶과 개인의 행동 및 행동을 평가하는 기준으로 작용합니다. 가치는 사람에게 안정적이고 안정적이며 의미있는 세계 그림을 만든다고 말할 수 있습니다. 세계의 그림은 세계가 다양한 세부 사항에서 작동하는 방식에 대해 각 사람이 가지고 있는 개별적인 아이디어 시스템입니다.
A. Maslow와 K. Rogers의 인본주의 성격 이론의 중심에는 "자아 실현"이라는 개념이 있습니다. 개인의 잠재력을 가장 완벽하게 공개하고 사용하는 과정, 욕구 계층에서 가장 높은 단계인 본질적인 인간. Maslow는 가치를 필요와 동일시합니다. 인간 본성 자체에 내재되어 있으며 생물학적 및 유전 적 기반을 가지고 있지만 문화 및 사회적 환경에 의해 개발되기도합니다. 가치 지향 시스템은 개인 지향의 내용 측면을 결정하고 그녀의 세계관, 주변 세계, 자신 및 다른 사람들에 대한 태도의 기초를 형성합니다.
국내 심리학에서 가치 지향 시스템은 성격 지향의 개념을 통해 정의되며, 이를 통해 필요에서 이상에 이르기까지 주제의 정신 활동을 성격의 중심 하위 구조로 완전히 포괄하는 특정 주요 링크를 이해합니다. . 성격의 방향은 사람의 활동 방향을 지정하는 데 필요한 초기 상황과 부분적으로 독립적인 주요 동기의 합입니다.
M.I. Bobneva, 가치 및 가치 표현은 주체의 내면 세계의 가장 높은 구조로서 성격 행동의 사회적 규제에서 사회적 영향력의 주요 규제자 및 중재자입니다.
V.B. Olshansky는 소위 "비콘"과 개인 가치의 유사성을보고 사람이 "정보의 흐름에서 인간의 삶에 가장 중요한 (긍정적 또는 부정적인 의미에서) 것을 알 수 있습니다. ; 이것은 사람이 자신의 행동의 내적 일관성과 확신을 유지하는 지침입니다.
따라서 성격의 가치 의미 론적 영역은 인간 존재의 의미와 목표의 형성과 사람의 동화 방법을 담당하는 복잡한 계층 시스템입니다. 개인의 목표가 자발적인 경우 전체 가치 체계의 부조화를 초래하는 반면, 개인의 외부 활동은 길을 잃고 혼란스러워질 수 있으며 개인 의미 체계의 확실성 부족으로 인해 사람이 유지할 수 없습니다. 사회적 관계 체계에서 그의 의도된 위치. 가치 의미 론적 방향은 사회의 사람에 의해 동화되지만 능동적 주체 인 사람은 사회적 환경에 존재하는 가치와 이상을 선택, 수용 또는 거부함으로써 형성에 독립적으로 영향을 미칠 수 있습니다.
성격의 방향 - 그의 동기 체계로 인한 개인의 목적성입니다.
성격 지향 시스템에는 다음과 같은 주요 요소(구성 요소)가 포함됩니다.
성격의 가치 의미 체계. 여기서 우리는 본질적으로 상호 연결된 두 가지 성격 형성 시스템 (개인 구성)에 대해 이야기하고 있습니다. 이전에 고려한 의미와 가치입니다.
개인적인 주장 - 자신의 능력과 상황에 대한 평가, 자신의 행동, 행동, 주변 사람들의 태도 등의 특정 결과에 대한 사람의 기대 상황을 기반으로 합니다. 이것은 직업 및 기타 사회적 및 대인 관계 시스템의 특정 위치에 대한 주장, 행동, 행위, 삶의 특정 위치 등에 대한 특정 성공에 대한 주장입니다. 주장의 내용은 개인의 가치 형성 시스템과 그 수준 및 성격에 따라 개인의 자기 평가에 의해 결정됩니다. 자존감은 기본적인 개인 형성 중 하나입니다.
개인적인 주장은 개인의 자존감의 가치, 수준 및 성격을 표현하는 일종의 통합 형식입니다.
개인의 필요 상태 독창성은 객관적인 상황, 대상 및 인간 요구 대상뿐만 아니라 의미 및 가치 형성 시스템, 주장 및 기타 개인적 특성에 따라 달라집니다. 사람의 특정 필요 상태의 출현과 그 객관화는 적절한 목표 설정과 구현 동기의 출현을 결정합니다.
인간의 필요는 두 가지 주요 기능: 목표와 동기. 첫 번째는 의미 형성 시스템에 의해 결정되고 두 번째는 성격과 그 주장의 가치 형성 시스템에 의해 결정됩니다.
성격 동기 - 이것은 동기 부여 기능에서 개인의 필요(또는 필요 시스템)입니다. 동기는 개인의 특정 요구 사항의 실현으로 인해 활동, 행동에 대한 내적 정신적 충동입니다. 이것은 사물의 매력적인 이미지, 특정 요구를 충족시키는 현실 현상, 인간 요구의 특정 형태 표현입니다.
사람들은 다양한 방식으로 자신의 필요를 인식할 수 있습니다. 이에 따라 다음과 같은 동기가 구별됩니다.
- - 감정적 - 욕망, 욕망, 성향 등;
- - 합리적 - 포부, 관심사, 이상, 신념.
심리학에서는 개인의 삶, 행동 및 활동에 대한 상호 관련된 두 그룹의 동기를 구분합니다.
- - 목표 동기 (Mts), 일반화 된 동기, 그 내용은 필요 대상의 이미지와 개인의 열망 방향을 표현합니다. 이 동기의 강점은 사람이 필요로 하는 대상의 중요성 때문입니다.
- -방법, 수단, 달성 방법 선택 동기, 목표 실현 (Mneerts) : 도구 적 동기. 이러한 동기는 개인의 필요 상태뿐만 아니라 준비 정도, 이러한 조건에서 설정된 목표를 달성하기 위해 성공적으로 행동할 수 있는 다른 기회의 존재 여부에 따라 결정됩니다.
동기의 첫 번째 그룹과 두 번째 그룹은 함께 특정 상황에서 개인의 행동과 활동의 동기를 구성하며 상호 영향을 미칠 수 있을 뿐만 아니라 서로를 변화시킬 수도 있습니다.
동기 분류에 대한 다른 접근 방식이 있습니다.
예를 들어 사회적 중요성의 정도에 따라 광범위한 사회적 동기 (이념적, 민족적, 직업적, 종교적 등), 그룹 계획 및 개인-개인 성격.
또한 있습니다 목표 달성 동기, 실패 방지 동기, 승인 동기, 소속.
동기는 사람이 행동하도록 격려할 뿐만 아니라 그의 행동과 행동에 개인적이고 주관적인 의미를 부여합니다. (A.N. Leontiev). 실제로 형식과 객관적인 결과가 동일한 행동을 수행할 때 사람들은 종종 서로 다른 동기에 의해 인도되고 때로는 정반대의 동기에 따라 행동, 행동 및 평가에 개인적인 중요성을 부여한다는 점을 고려하는 것이 중요합니다. 이러한 행동은 도덕적, 법적으로 달라야 합니다.
개인적인 목표 행동의 예상되고 의도된 결과, 인간 행동의 이미지로.
전체적인 형태에서 성격 지향 시스템은 다이어그램 형태로 나타낼 수 있습니다(그림 6.1).
쌀. 6.1.
표현 영역에 따라 다음 유형의 성격 지향이 구별됩니다. 예를 들어 창의성, 스포츠 활동 등의 분야에서 전문적, 도덕적, 정치적, 일상적 등입니다. 성격의 방향은 다음과 같은 특징이 있습니다. - 성숙도 (개인의 주요 열망, 그의 도덕적 성격, 이데올로기 적 위치 등의 사회적 중요성의 정도);
- - 위도 (개인의 포부의 표현 영역의 범위) 좁거나 넓을 수 있습니다.
- - 강함 (목표를 달성하려는 개인의 열망의 힘에 의해);
- - 방향 유형의 계층 구조 특정인. 성격 지향 유형 시스템에서 선도, 주, 지배 등
사람의 전문적이고 매우 중요한 다른 유형의 오리엔테이션의 형성은 의미 론적 및 가치 형성의 해당 시스템, 개인의 주장의 형성으로 크게 축소됩니다.
세바스토폴 시 인도주의 대학교
심리학 및 교육 학부
일반심리학과
시험
규율: 정신 진단.
주제 : 학생 청소년의 가치 의미 영역 진단.
수행
그룹 P4z의 학생
Mikhailichenko D.E.
확인:
교사 Badalova M.V.
세바스토폴 2010
소개 .................................................. . .................................. .. .... 삼
제1장 문제의 이론적 탐구
가치 지향........................................................... .................. .................. 6
1.1. 가치와 이상의 개념과 유형 ............................................ ...... ...... 6
1.2. 가치 지향 분야의 이론적 작업 검토 ........ 9
1.3. 가치 지향 연구 분석 .................................................................. .. 11
Chapter P. 학생의 가치-의미적 영역에 대한 실천적 연구
청년 ................................................. .......... .................................. ......... ........ 14
2.1. M. Rokeach에 따른 가치 지향 연구 .................................. 14
2.2. 질문 방법에 의한 가치 지향 연구... ..17
결론................................................. ............................................... 23
문학................................................. .................................... 25
애플리케이션................................................. ............................................... 27
소개
각 사회는 이 문화의 정체성을 반영하는 고유한 가치-의미 구조를 가지고 있습니다. 사회화 과정에서 개인이 배우는 일련의 가치는 사회에 의해 그에게 "전승"되기 때문에 개인의 가치 지향 체계에 대한 연구는 심각한 사회 변화 상황에서 특히 시급한 문제인 것 같습니다 , 사회적 가치 구조의 "흐림"이 있으면 많은 가치가 침해되고 사회 구조가 사라지고 사회가 가정하는 이상과 가치에 규범, 모순이 나타납니다.
가치 및 가치 지향의 문제는 철학적 (M. Weber, P. P. Gaidenko, N. O. Lossky 및 기타) 및 사회 심리적 (M. S. Kagan, A. N. Leontiev, V. P. Tugarinov, V.A.Yadov, M.Rokich, I.S. Kon, A.S.Sharov 및 기타)가 작동합니다. 문제의 심리적 측면은 심리적 현상과 과정에 대한 가치 접근 방식을 적용하여 개인과 사회 간의 관계의 내적 측면을 강조하고 사회적으로 중요한 가치를 지향하는 젊은이들의 개인적인 측면을 볼 수 있습니다. 현재 가치 이론은 젊은이의 삶에 대한 학제 간 접근 방식에 따라 심리학 및 교육학에서 발전하고 있습니다.
성장은 항상 자신을 더 깊이 이해하고 자신의 감정, 기분, 의견 및 관계를 이해하려는 욕구를 동반합니다. 젊은이의 삶은 의미 있는 관계, 관심사, 경험으로 채워져야 합니다. 어린 나이에 특정 이해 관계가 형성되어 점차 특정 안정성을 얻습니다. 이러한 관심 범위는 가치 지향의 심리적 기반입니다. 이 시대에 관심사는 사적이고 구체적인 것에서 추상적이고 일반적인 것으로 바뀌고 세계관, 종교, 도덕 및 미학 문제에 대한 관심이 증가합니다. 다른 사람과 자신의 심리적 경험에 대한 관심이 발전합니다.
따라서 학생 청소년의 가치 의미 영역을 연구하는 문제는 여전히 관련이 있습니다. 첫째, 가치 지향의 개념을 해석하는 데 단일 접근 방식이 없기 때문입니다. 둘째, 우리 사회의 정치적, 경제적, 영적 영역의 근본적인 변화는 사람들의 가치 지향과 행동의 급격한 변화를 수반하며, 이는 특히 젊은이들 사이에서 두드러집니다. 오늘날 젊은이들의 마음에서 일어나는 변화에 대한 연구는 오늘날 특히 날카로워지고 있습니다. 기성 토대를 깨는 조건에서 불가피한 가치 재평가, 위기는 무엇보다도이 사회 집단의 의식에서 드러난다. 젊은이들의 가치 지향 연구의 관련성은 이 문제의 다양한 측면에 대한 많은 작업의 등장 때문입니다.
연구 과정에서 다음과 같은 목표가 설정되었습니다. 오늘날 청소년의 성격 가치 지향의 우선 순위를 찾는 것입니다.
연구의 대상은 청소년들의 세계관이며, 주제는 그들의 가치관이다.
연구의 가설은 한 삶의 모델에서 다른 삶의 모델로의 사회 전환과 관련된 최근 몇 년 동안 진행중인 사회적 변화가 젊은이들의 마음에서 사회적으로 중요한 긍정적 이상을 달성하려는 욕구를 아직 파괴하지 않았다는 가정입니다. 가치.
연구에는 다음과 같은 방법이 사용되었습니다.
1. 심리학 및 교육학 문헌의 이론적 분석.
2. 가치의 심리적 특성 연구 방법론
행동을 조절하는 메커니즘으로서의 지향.
3. M. Rokeach의 가치 지향 연구를 위한 방법론.
4. 수학적 데이터 분석 방법.
5. 실험 오리엔테이션 방법.
장 나 . 문제의 이론적 조사 가치 지향
1.1. 가치와 이상의 개념과 유형
가치 지향은 성격의 내부 구조의 가장 중요한 요소이며 개인의 삶의 경험, 그의 경험의 총체에 의해 고정되고 주어진 사람에게 중요하고 본질적인 것을 중요하지 않은 것과 중요하지 않은 것으로 구분합니다.
가치 지향은 인간 삶의 특징입니다. 수세기에 걸친 사회 역사를 통해 사람들은 그들에게 특별한 의미를 부여하고 따라서 특별한 관계를 맺은 주변 세계의 사물과 현상을 구별하는 능력을 개발했습니다. 그들을 마스터하기 위해 그들의 행동과 열망에 집중했습니다. .
처음에는 가치가 자연과 사회에 대한 실용적인 관계의 영역으로 제한되었습니다. 그들의 구별의 유일한 근거는 유용성의 표시였습니다. 사람들은 음식으로 제공되는 자연의 대상을 소중히 여겼습니다. 그들은 길들이고 도구로 사용하는 동물을 소중히 여겼습니다. 그들은 삶을 더 쉽게 만들어주는 모든 것을 소중히 여기거나 적어도 삶을 돕고 고통, 문제 및 불행으로부터 보호하는 것처럼 보였습니다. 이러한 초기 가치 지향, 주변 세계에 대한 사람들의 가치 및 가치 태도는 사회 발전과 함께 긴급한 요구 형성 과정, 이를 충족시키려는 욕구에서 상당한 변화를 겪었습니다.
윤리적 용어에서 선은 가치의 개념과 동등한 가장 일반적인 범주입니다. 좋은 것은 사람들에게 가치 있는 모든 것이라고 말할 수 있지만, 반대로도 주장할 수 있습니다: 사람들에게 가치 있는 모든 것은 좋은 것입니다. 이것은 현대 언어에서 여전히 눈에 띕니다. 예를 들어 러시아어에서 "좋은"이라는 단어는 도덕적 범주와 도덕적 범주를 동시에 의미합니다.
획득한 부; "good/goods"라는 용어의 영어 쌍도 마찬가지입니다.
필요의 본질과 그것을 만족시키는 방법에 따라 가치는 물질적, 영적으로 나뉘며, 차례로인지 적, 과학적, 미적, 예술적, 도덕적 일 수 있습니다. 가장 일반적인 형태에서 물질적 가치와 영적 가치의 차이점은 전자가 순전히 실용적인 요구의 만족과 관련되어 있으므로 그 척도는 대상의 실용적인 유용성이며 후자는 일반적으로 , 사람들의 가장 높은 요구 사항을 특성화하므로 선택 기준이 다릅니다. 예를 들어, 인지적 및 과학적 가치의 척도는 진실입니다. 미적 및 예술적 - 아름다움, 아름다움. 도덕적 가치의 특징은 사회 생활에서 도덕의 주요 역할 때문입니다. 도덕성은 사람들 사이의 관계를 규제하고 조화시키고 사회와 개인의 행동 사이의 모순을 해결하도록 설계되었습니다. 진정한 도덕성은 인간 관계의 순수성을 보장하기 위해 고안되었으므로 선함, 양심, 존엄성 등을 포함한 도덕적 가치는 상업성뿐만 아니라 일반적으로 공리주의적인 고려에서 자유 롭습니다. 도덕은 순간적인 이익, 계산의 이익을 넘어 인간의 연대와 인류애 확립을 도모하는 것을 목적으로 한다.
일상 생활 및 개인의 도덕적 발달과 관련하여 도덕적 가치의 긍정적인 역할은 무엇입니까? 도덕적 가치는 인간의 생각과 행동, 개인의 도덕적 덕목 및 도덕적 발달 수준을 평가하는 기준과 형식입니다. 선함, 양심, 책임, 존엄성의 범주에서 나열된 현상을 평가한다는 것은 사람들의 동기, 행동 및 개인적 자질의 도덕적 사회적 내용을 드러내는 것을 의미합니다. 그리고 이것은 차례로 도덕적 가치가 삶과 분리 된 개념과 아이디어를 나타내는 것이 아니라 매우 명확하고
도덕적 관계의 실제 표현. 그리고 도덕적 관계는 인간 삶의 특정 형태, 즉 노동, 사회 활동, 다양한 종류의 영적 활동과 별도로 존재하지 않기 때문에 어떤 식 으로든 그들 모두는 도덕적 지식의 전달자, 즉 실용적일 뿐만 아니라 도덕적 가치도 있습니다.
사람의 도덕 의식은 이전의 모든 발전에 의해 생성된 사회가 이미 가지고 있는 가치에 의해 미리 결정된다는 점에 유의해야 합니다. 사회 자체는 역사적 진보의 주체로서 개인 사이에서 발전하는 도덕적 관계를 도덕적 가치로 통합하고 일반화합니다. 반면에 개인의 가치 지향은 사회적 가치 체계에 어느 정도 완전히, 어느 정도 적절하게 일치합니다.
개인의 도덕적 발전에서 이상의 역할에 대한 질문을 고려하십시오. 이상은 일반적으로 가장 완벽한 사회 구조 또는 완벽한 사람의 이미지로 이해됩니다. 이상에 대한 욕구는 인간의 가장 강력한 욕구 중 하나이며, 사람들이 자신의 신체적, 정신적 힘을 자유롭게 드러내고, 보편적 신성 모독을 위해 자신의 능력을 자유롭게 사용하고, 피 묻은 생명의 숨결.
이상에 대한 필요성은 역할 모델에 끌리는 어린이의 발달에서 나타나며 자신을 구축하려고 노력하는 가치있는 모범을 선택합니다. 모든 자기 교육 과정은 성취의 목표가 되는 상상할 수 있는 완벽의 이미지를 전제로 합니다. 이상에 대한 욕구는 인간 존재의 특징이며 개인 발전을 위한 강력한 자극제입니다.
관찰에 따르면 심리적으로 이상에 대한 욕구는 다양한 방식으로 충족됩니다. 어떤 경우에는 특정 역할 모델을 선택하여 만족하기도 하는데, 이는 가까운 환경의 사람이거나 예술적 이미지일 수 있습니다. 때때로
이것은 집단적 이미지입니다. 그들은 대부분 노인들에 의해 해결됩니다. 젊음에는 이상에 대한 가장 강렬한 필요성이 느껴집니다. 젊은이들의 마음 속에는 서로 다른 개인에게 내재된 가장 매력적인 개인적 자질이 선택되어 하나의 완벽한 이미지, 즉 이상으로 연결됩니다.
1.2. 가치 지향 분야의 이론적 작업 검토
중심 성격 형성 중 하나 인 성숙한 성격의 심리적 특성 인 가치 지향 시스템은 사회적 현실에 대한 사람의 의미있는 태도를 표현하고 그에 따라 행동 동기를 결정하며 모든 측면에 중요한 영향을 미칩니다. 그의 활동. 성격 구조의 요소로서 가치 지향은 요구와 관심을 충족시키기 위해 특정 활동을 수행하기 위한 내부 준비성을 특징 짓고 행동 방향을 나타냅니다.
과학 문헌에는 "가치" 개념에 대한 다양한 정의가 있습니다. N. Rescher에 따르면 가치 연구 분야에서 개념적 질서를 가져 오려는 다양한 저자의 열렬한 열망이 그들에게 유일한 합의점 인 것 같습니다.
대부분의 저자는 가치의 가장 중요한 두 가지 특성을 구별합니다. Zdravomyslov A.G., Yadov V.A., Rubinshtein S.L.)
또한 다양한 과학의 틀에서 가치 연구의 특징을 강조하는 것이 가능합니다. 따라서 철학적 연구는 (1) 세계성뿐만 아니라 (2) 역사적, 문화적, 다양한 맥락에서의 가치 고려가 특징입니다. 사회적, 특히 사회적인 동안
심리 연구의 특징은 (1) "가치", "필요", "목표", "규범", "가치 지향" 등의 개념을 엄격하게 분리하려는 욕구, (2) 가치를 분류하려는 시도입니다. 다양한 근거(Kosova L.B., Popova I.M., Lapin N.I., Rokeach M., Schwartz Sh.), (3) 성격 가치의 구조를 강조합니다.
개인의 개인적 가치구조 형성은 한 개인이 충만한 사회적 관계 속에서 사회의 완전한 구성원이 되는 사회화 과정에서 가장 중요한 요소이다.
원칙적으로 개인 가치는 높은 인식이 특징이며 가치 지향의 형태로 마음에 반영되며 사람과 개인 행동 간의 관계에 대한 사회적 규제에 중요한 요소로 작용합니다.
Yadov V.A. 개인의 사회적 행동을 규제한다는 기질적 개념을 발전시켰다. 이 개념의 주요 아이디어는 사람이 자신의 행동과 활동을 규제하는 계층 구조로 구성된 다양한 성향 형성의 복잡한 시스템을 가지고 있다는 것입니다. 이 시스템의 각 수준에는 세 가지 구성 요소가 포함됩니다. 다양한 사회 활동 영역에 대한 개인의 참여 측면에서 분류된 필요; 개인이 활동하고 특정 요구를 "충족시키는" 상황; 개인의 행동과 활동을 규제하는 성향 교육. 개인의 가치 지향 시스템은 성격 발달의 최고 수준에서 형성되며 삶의 목표에 대한 개인의 태도와 이러한 목표를 만족시키는 수단이 표현됩니다.
많은 연구자들은 개인의 가치 지향 체계 형성에 큰 중요성을 부여했습니다. 예를 들어, Kolberg L., for-
개인의 발달을 고려하여 성격의 도덕적 발달 단계를 연구하고 Piaget에 따른 정신 발달 단계와 연결했습니다.
성격 성숙의 심리적 측면을 강조하고 사회적 성숙의 기준을 탐구하는 Yakobson P.M.은 가치, 규범, 요구 사항 및 규칙의 발견 및 동화와 관련된 성격의 핵심에서 역동적인 변화의 중요한 역할에 주목했습니다. 사회.
따라서 개인의 가치지향 체계 형성은 다양한 연구자들에게 면밀한 관심과 다변화된 연구의 대상이다. 이러한 문제에 대한 연구는 청소년기에 특히 중요합니다. 가치 지향의 발달 수준이 관련되어 개인의 지향에 결정적인 영향을 미치는 특수 시스템으로서의 기능을 보장하는 것이 개체 발생 기간이기 때문입니다. , 그의 적극적인 사회적 지위.
1.3. 가치 지향 연구 분석
샘플에 대한 모스크바 주립 대학의 Sociocenter와 2007 년 청소년 연구소의 연구 센터에서 실시한 설문 조사 결과에 따르면 거의 모든 3 분의 1의 젊은이가 그것을 가지고 구현하기 위해 노력하고 있으며 1/3 이상이 이상과 목표를 가지고 있습니다. 그러나 삶의 지침으로 만 구현하기 위해 특별한 노력을 기울이지 않고 열 번째 응답자마다 이상과 삶의 목표가 없습니다. 아직 형성되지 않았기 때문에 거의 같은 수의 응답자도 이상과 목표를 가지고 있지 않습니다. 그들은 아직 사회에서 형성되지 않았고 오늘날에도 존재하지 않기 때문입니다.
만들어진 표본에 따르면 젊은이들에게 가장 중요한 것은 자신의 능력을 실현(21.4%)한 다음 부자가 되어(16.1%) 자신의 즐거움을 위해 사는 것(15.9%)이다. 경력을 쌓기 위해 고급 문화인(14.5%), 고급 전문가(14.3%),
사회에서 높은 지위를 얻기 위해(14.7%), 응답자의 1.0%만이 '세상'을 떠나 영혼을 구하고 싶다고 답했다.
응답자 배열에 대한 전체적인 분포는 인생에서 성공의 요인으로 좋은 교육을 받는 것에 대한 젊은이들의 상당히 높은 수준을 보여줍니다(23.7%). 25.7%, 성향이 가장 높음 인생의 성공을 보장하는 요인으로 돈 - 31.3%.
V. V. Gavrilyuk와 N. A. Trikoz가 실시한 젊은이들의 삶의 의미 가치에 대한 연구 과정에서 선함, 자유 및 가치있는 지속의 가치는 영향을받지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 사회의 변화로. 응답자의 79%는 이러한 가치를 통합의 기반으로 삼았습니다. 그러나 진실, 아름다움, 특히 놀라운 삶에 대한 태도는 매우 모호합니다. 응답자의 71%는 "항상 진실을 위해 노력할 필요는 없으며 때로는 구하기 위해 거짓말이 필요하다"고 생각합니다. 77%의 경우 아름다움은 우리 사회에서 중요한 가치가 아니며 진실도 아름다움도 오늘날 "세상을 구할" 수 없습니다.
2007년 모스크바 주립 대학의 사회 센터에서 샘플과 청소년 연구소의 연구 센터에서 실시한 연구에 따르면, 선택한 연령대의 젊은이들과 관련하여 삶의 성공의 주요 요인인 돈이 가장 중요합니다. 노년층(27-29세)의 경우 - 33.8%, 가장 적은 - 18-20세의 경우 - 12.2%.
ZK Selivanova의 젊은이들의 삶의 의미 지향에 대한 연구 결과는 젊은이들의 가치 세계가 극도로 모순된다는 생각을 제공합니다. 이것은 특히 젊은이들이 항상 사회적 현실에서 올바른 방향을 잡을 수 있는 것은 아니라는 것을 의미합니다. 연구원에 따르면 “청소년의 영적 환경에서 부정적인 경향의 주된 이유 중 하나는 교육 시스템의 파괴입니다. 오늘날 가족, 거리, 텔레비전은 아이들을 키우는 주요 대상입니다... 젊은이들은 TV와 비디오에서 방송되는 모든 것을 "인생의 진실"로 여기고 종종 이것이 삶이 아니라고 의심하지 않습니다. 무엇이 교육의 이념적 기반이 되어야 하는가에 대해 어른들이 논쟁을 벌이는 동안, 그것은 여느 때와 같이 걷잡을 수 없이, 때로는 파괴적으로 젊은 세대에게 영향을 미쳤습니다. 그의 양육의 열매는 이미 열매를 맺고 있습니다. 양육 문제는 즉시 다시 다루기 시작하여 교육 시스템을 복원해야합니다. 그렇지 않으면 우리 사회는 재앙에 직면하게 될 것입니다.
P. 학생청소년의 가치-의미적 영역에 대한 실천적 연구
2.1. M. Rokeach에 따른 가치 지향 연구
연구의 특정 대상은 18-22세의 고령자 그룹입니다. 한편으로 젊은이들은 이미 다양한 요인의 영향을 받고 있으며 일반적으로 성격을 형성하고 있으며 다른 한편으로는 다양한 영향에 따라 가치가 매우 유연합니다. 이 그룹의 삶의 경험은 풍부하지 않으며 도덕적 및 윤리적 가치에 대한 아이디어는 종종 완전히 정의되지 않습니다. 연령의 특성과 관련된 문제는 심리 생리적 불균형, 적절한 기회가 없을 때 "성인"의 요구와 욕구의 존재로 인해 악화됩니다. 따라서 이 시대 젊은이들의 가치지향성에 대한 연구는 현재와 미래 사회를 이해하는 데 특히 중요하다.
이 연구는 M. Rokeach의 가치 지향 방법의 수정된 버전을 기반으로 수행되었습니다. 피험자들은 16개의 가치-목표에 자신의 삶에 대한 의미가 내림차순으로 순위를 매기도록(숫자) 요청했습니다. 동시에 18가지 가치-목표 목록을 모두 읽은 후, 피실험자들은 자신의 삶에서 가장 중요한 세 가지 가치를 먼저 선택하여 1, 2, 3위로 지정한 다음 두 가지를 선택하도록 요청했습니다. 남은 가치-목표, 그들의 의견으로는 의미가 없으며 17 위와 18 위를 할당합니다. 그런 다음 남은 값의 위치를 내림차순으로 분배하십시오.
연구는 양식(부록 A)을 사용하여 수행되었으며 익명으로 진행되었습니다.
처리 기술.세바스토폴의 21번 직업학교에서 받은 데이터를 처리했습니다. 획득한 데이터를 처리할 때 정성적 비교(개별 인식) 외에도 두 가지 변수를 고려한 정량적 분석이 사용되었습니다. , 가치 , 특정인의 삶에서 가장 중요한), 주어진 사람의 삶의 가치 계층에서 마지막 위치 (17, 18)를 차지하는 거부 된 가치 목표 (존재는 단순히 합당하지 않음). 개별 샘플 양식의 데이터는 표 2.1에 요약되어 있습니다.
표 2.1.
가치 지향 방법에 따른 별도 샘플 형식의 데이터
| № 이다- | 숫자 | 값 - 목표 ( 에 의해 목록 ) | ||||||||||||||||
| 노력하다- | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 모고 | ||||||||||||||||||
| 1 | 13 | 1 | 8 | 15 | 12 | 14 | 9 | 16 | 4 | 6 | 3 | 7 | 5 | 17 | 2 | 10 | 18 | 11 |
| 2 | 8 | 3 | 14 | 17 | 4 | 2 | 5 | 13 | 15 | 10 | 16 | 6 | 9 | 11 | 1 | 7 | 18 | 12 |
| 3 | 7 | 2 | 10 | 5 | 8 | 15 | 3 | 11 | 12 | 14 | 13 | 4 | 18 | 16 | 1 | 9 | 17 | 6 |
| 4 | 9 | 5 | 12 | 18 | 11 | 4 | 2 | 8 | 13 | 3 | 10 | 17 | 16 | 14 | 1 | 6 | 15 | 7 |
| 5 | 6 | 1 | 12 | 4 | 13 | 7 | 16 | 11 | 10 | 15 | 17 | 14 | 8 | 3 | 2 | 18 | 9 | 5 |
| 6 | 7 | 1 | 10 | 17 | 11 | 9 | 3 | 8 | 12 | 15 | 13 | 6 | 16 | 14 | 2 | 5 | 18 | 4 |
| 7 | 7 | 2 | 5 | 6 | 4 | 3 | 12 | 15 | 8 | 16 | 9 | 17 | 13 | 18 | 1 | 11 | 14 | 10 |
| 8 | 11 | 1 | 3 | 9 | 18 | 2 | 14 | 5 | 10 | 16 | 15 | 7 | 12 | 8 | 6 | 17 | 13 | 4 |
| 9 | 8 | 2 | 6 | 3 | 12 | 11 | 7 | 15 | 18 | 14 | 18 | 5 | 16 | 4 | 1 | 10 | 13 | 9 |
| 10 | 7 | 2 | 14 | 12 | 1 | 12 | 6 | 15 | 18 | 16 | 8 | 17 | 9 | 10 | 5 | 4 | 13 | 3 |
| 11 | 7 | 1 | 8 | 18 | 10 | 6 | 13 | 14 | 2 | 3 | 15 | 16 | 9 | 11 | 4 | 12 | 17 | 5 |
| 12 | 6 | 1 | 9 | 18 | 13 | 4 | 3 | 12 | 14 | 16 | 11 | 17 | 10 | 5 | 2 | 8 | 15 | 7 |
| 13 | 7 | 1 | 10 | 15 | 3 | 11 | 16 | 18 | 8 | 9 | 4 | 5 | 14 | 12 | 2 | 13 | 17 | 6 |
| 14 | 7 | 2 | 11 | 16 | 1 | 5 | 17 | 8 | 18 | 9 | 10 | 12 | 15 | 13 | 3 | 14 | 6 | 4 |
| 15 | 11 | 3 | 7 | 4 | 14 | 17 | 9 | 15 | 2 | 18 | 10 | 16 | 12 | 5 | 1 | 6 | 8 | 13 |
| 16 | 18 | 2 | 3 | 5 | 14 | 15 | 8 | 17 | 16 | 9 | 10 | 12 | 7 | 4 | 1 | 6 | 11 | 13 |
| 17 | 8 | 2 | 13 | 17 | 1 | 5 | 12 | 15 | 6 | 16 | 9 | 3 | 7 | 11 | 4 | 10 | 14 | 18 |
| 18 | 6 | 1 | 11 | 18 | 3 | 12 | 14 | 5 | 4 | 15 | 8 | 16 | 7 | 9 | 2 | 13 | 17 | 10 |
| 19 | 4 | 1 | 5 | 16 | 3 | 8 | 13 | 10 | 14 | 11 | 9 | 15 | 7 | 6 | 2 | 12 | 18 | 7 |
| 합집합 | ||||||||||||||||||
| 1차, 2차, 3차 | - | 18 | 2 | 1 | 6 | 3 | 4 | - | 2 | 2 | 1 | - | 1 | 1 | 15 | - | - | 1 |
| 장소 | ||||||||||||||||||
| 합집합 | ||||||||||||||||||
| 17일, 18일 | 1 | - | - | 7 | 1 | 1 | 1 | 2 | 3 | 1 | 2 | 2 | 4 | 2 | - | 2 | 8 | 1 |
| 장소 | ||||||||||||||||||
그룹의 계산에서 선택된 모든 허용된 가치 목표의 총 내용은 100%와 동일하며 각 가치 목표의 백분율은 다음 공식에 따라 피험자가 선택한 수로 발견되었습니다.
Ui(%) = (Ri/3n)* 100%,
여기서 C(%)는 /-번째 값의 선택 비율입니다. Ri는 i번째 값의 총 선택 수입니다. n - 표본 크기(학생 수),
3은 한 학생의 세 가지 긍정적 선택과 관련된 계수입니다.
같은 방식으로 거부 된 목표 값의 백분율 내용이 결정되었으며 (해당 계수 2가 도입됨) 17 위와 18 위가 지정되었습니다.
수신된 데이터 분석.얻은 데이터를 분석 할 때 먼저 샘플에 제시된 도덕적 가치 형성의 일반적인 경향에 초점을 맞추고 싶습니다. 인생 전략의 형성과 실행에 있어 도덕적 지침으로 수용된 가치-목표를 고려할 때, 우리는 절대적으로 수용된 두 가지 가치-목표, 즉 건강과 행복한 가정 생활을 골라낼 수 있습니다. 이러한 값의 선택 비율은 다른 값보다 우세하거나 매우 높습니다. 따라서 값으로서 건강의 선택은 허용된 모든 값의 32%와 같습니다. 이 값은 거부된 값에 속하지 않습니다. 가치 목표로서의 행복한 가정 생활은 장소의 26 %에 해당하며 거부 된 것에 빠지지 않습니다.
거부된 가치-목표의 일반적인 추세는 그렇게 절대적이지 않으며 동시에 샘플 전체에서 거부율이 다른 3개의 가치-목표를 구별할 수 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 판단 및 평가에서 독립성으로서의 독립성 - 10%; 평등(형제애, 모두를 위한 동등한 기회) - 22% 및 자연과 예술의 아름다움(자연과 예술에서 아름다움을 경험) - 19%. 이 사실은 객관적인 의존과 "성인" 독립의 불가능성에 대한 항의로 볼 수 있습니다.
수용되지는 않지만 특별히 거부되지 않는 가치 중에는 활동적이고 활동적인 삶이 있습니다. 삶의 지혜(판단과 상식의 성숙, 삶의 경험에 의해 성취됨); 즐거움 (즐거움, 오락, 즐거운 오락으로 가득 찬 삶); 창의성 (창의적 활동 가능성).
마찬가지로 응답자 중 누구도 다음 값을 거부하지 않았습니다. 건강(신체적 및 정신적); 흥미로운 직업; 행복한 가정 생활 - 고전적인 가치. 학생들 사이에서 받아들여지는 가치는 착하고 진정한 친구의 존재, 세상과 그 안에서 자신에 대한 철학적 이해를 공유할 수 있는 같은 생각을 가진 사람들을 찾는 것입니다.
가장 거부되는 가치는 자신의 독창성과 고유성에 대한 인식과 관련된 평등입니다.
2.2. 질문 방법에 의한 가치 지향 연구
피험자들은 20개의 질문으로 구성된 설문지를 받았다. 그들은 자신에게 가장 수용 가능하다고 생각하는 답변 옵션 중 하나(또는 필요한 경우 2~3개, 그 이상은 아님)를 선택하라는 요청을 받았습니다. 피험자가 목록에서 정답이라고 생각하는 답변을 찾지 못한 경우 자신의 답변을 작성할 수 있습니다(이를 위해 각 질문에 "기타" 항목이 제공됨).
이 연구는 양식(부록 B 참조)을 사용하여 수행되었으며 익명으로 진행되었습니다.
처리 기술.세바스토폴에 있는 21번 직업학교의 16명의 과목에서 얻은 데이터가 처리되었습니다. 얻은 데이터를 처리 할 때 특정 답변 옵션의 주제 선택 빈도를 고려한 정량적 분석이 사용되었습니다.
별도 샘플 형태의 데이터는 표 2.2에 요약되어 있습니다.
표 2.2.
개별 샘플 설문지의 데이터
| 질문 | 선택 빈도 | |||||||||||
| ㅏ | 비 | V | G | 디 | 이자형 | 그리고 | 3 | 그리고 | 에게 | 엘 | 중 | |
| 1. 여가 시간에 가장 하고 싶은 일은 무엇입니까? | 4 | 16 | 17 | 0 | 3 | 0 | 3 | - | - | - | - | - |
| 2. 어떤 영화를 보는 것을 선호합니까? | 6 | 1 | 0 | 2 | 5 | 0 | 3 | 1 | 2 | 0 | - | - |
| 3. 가장 관심 있는 TV 프로그램은 무엇입니까? | 0 | 4 | 9 | 3 | 1 | 2 | 15 | 2 | 0 | - | - | -, |
| 4. 어떤 종류의 음악을 가장 좋아합니까? | 1 | 0 | 5 | 1 | 0 | 7 | 0 | 1 | 3 | 4 | 0 | 0 |
| 5. 여가 시간에 보통 무엇을 읽습니까(커리큘럼 외에)? | 4 | 2 | 11 | 4 | 3 | 9 | 0 | 2 | 7 | - | 1 | 3 |
| 6. 당신이 생각하는 "건강한 라이프스타일"은 무엇입니까? | 4 | 0 | 3 | 5 | 1 | 0 | 0 | 0 | 3 | - | - | - |
| 7. 건강한 생활 방식의 원칙을 고수하는 것이 필요하다고 생각하십니까? | 14 | 0 | 0 | 2 | 0 | - | - | - | - | - | - | ------ |
| %. 당신의 친구(여자친구)가 마약을 사용한다는 사실을 알게 된 경우, 당신은: | 1 | 7 | 8 | 0 | 0 | - | - | - | - | - | - | - |
| 9. 매춘을 | 1 | 5 | 0 | 6 | 5 | 0 | 1 | _ | _ | _ | ||
| 돈을 버는 허용되는 방법? | ||||||||||||
| 10. 몇 살부터 성행위를 시작할 수 있다고 생각하십니까? | 1 | 4 | 2 | 5 | 6 | - | - | - | - | - | - | - |
| 11. 임신 문제에 대해 어떻게 생각하십니까? | 0 | 7 | 0 | 11 | - | - | - | - | - | - | - | - |
| 12. 당신의 여자친구가 낙태할 것이라는 것을 알았다면, 당신은: | 2 | 4 | 1 | 11 | 0 | 3 | 4 | 0 | - | - | - | - |
| 13. 안전한 성관계의 수단과 방법에 대해 얼마나 알고 계십니까? | 7 | 5 | 2 | 0 | 2 | - | - | - | - | - | - | - |
| 14. 이생에서 가장 두려운 것은 무엇입니까? | 0 | 2 | 5 | 1 | 1 | 0 | 4 | 0 | 0 | 3 | - | - |
| 15. 얼마나 안전하다고 느끼십니까? | 7 | 12 | 1 | 2 | 6 | 0 | - | - | - | - | - | - |
| 16. 가지고 싶은 무기가 있나요? 어느? | 2 | 1 | 3 | 0 | 1 | 3 | 9 | 1 | - | - | - | - |
| 17. 당신이 보기에 가장 권위 있고 가치 있는 직업(직업)은 무엇입니까? | 1 | 0 | 2 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 8 | 4 | 0 | 0 |
| 18. 선택이 가능하다면 현재 어떤 교육기관에서 공부하고 싶습니까? | 9 | 1 | 2 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | - | - | |
| 19. 직업학교가 미래의 독립적인 삶을 위해 당신을 충분히 준비시킨다고 생각합니까? | 2 | 3 | 6 | 2 | 3 | 0 | - | - | - | - | - | - |
| 20. 어려운 시기에 귀하를 지원하고 지원하는 것은 무엇이며, 떠오르는 어려움과 문제로 인해 "인생에 대처"하는 데 도움이 됩니까? | 4 | 6 | 1 | 0 | 0 | 3 | 1 | |||||
수신된 데이터 분석.피험자들의 답변을 분석한 결과, 피험자들의 가치 지향은 현대 사회의 맥락에서 일반적인 가치 지향의 평면에 어느 정도 놓여 있음이 밝혀졌습니다. 이것은 현대 세대의 "아버지"와 "자녀"사이의 상당히 강한 연결 때문일 수 있습니다. 피험자가 누구를 가장 잘 지원한다고 생각하는지에 대한 질문에서 첫 번째 장소가 부모가 차지한 것은 아무것도 아닙니다. "자연", "종교", "예술", "취미"에 대한 낮은(또는 0) 지표는 피험자가 사회("부모" 및 " 친구").
그들이 선택한 권위있는 직업-사업가와 변호사는 단순히 사회의 현재 선호도를 따랐으며 "다른 모든 사람처럼"되고 싶은 상당히 강한 욕구를 나타냅니다.
건강한 생활 방식을 이끌어야 할 필요성에 대한 질문에 대한 긍정적인 답변(또한 실질적으로 "동일하게")에서 동일한 결론을 도출할 수 있습니다. 거의 모든 피험자들이 그것을 그들의 삶에서 필수라고 불렀음에도 불구하고, 이 진술에 대한 실질적인 근거는 거의 없습니다. 이것은 이 건강한 라이프 스타일의 조건 선택으로 판단할 수 있습니다.
약간의 "제대로 먹기", 약간의 "운동"-이러한 방법을 결합하는 경우는 거의 없습니다. 따라서 건강한 생활 방식에 대한 선언된 욕구가 매우 근거가 없다고 결론을 내리면 진실에서 멀지 않을 것입니다. 실제로 이 방향으로 특정한 일을 할 사람은 거의 없습니다.
성에 관한 질문에서는 피험자들이 비교적 전통적인 경향을 보였다.
합리적인 견해. 그래서 대부분 섹스가 나와야 한다고 생각한다.
인생에서 17년 이상; 그들은 매춘에 대한 비난을 선언하고
그것과 싸우는 능력, 동시에 이것의 본질에 대한 이해 부족을 보여줍니다.
(이는 16개 중 5개, 즉 상당히 중요한 합의에 의해 입증됩니다.
거의 1/3 - "매춘은 얻는 방법입니다.
자신의 즐거움을 위해 큰 돈").
피험자의 거의 절반이 더 안전한 섹스에 대한 모든 것을 알고 있다고 말했습니다. 이 위치에는 실제보다 더 희망적인 생각이있는 것 같습니다. 그들의 오만함 중 일부는 성생활의 일부 결과에 대해 거의 생각하지 않는다는 사실로 판단할 수 있습니다. 실질적으로 원만함(16명 중 11명) "나는 임신 문제에 관심이 없습니다"와 같은 우연의 일치(11명 16개 중 16개) 친구가 낙태를 선택한 것에 대해 "개인 파일"로 답변함. 이 모든 것은 또한 그들의 결정과 행동의 결과에 대해 책임을 지지 않으려는 기본적인 의지를 나타낼 수 있습니다.
동시에 피험자들은 주변 생활에 대한 두려움이 상대적으로 없음을 보여줍니다. 대부분은 "바늘에 앉아", AIDS에 걸리는 실제 (그리고 아아, 아주 흔한) 문제를 두려워합니다. (불협화음은 미쳐가는 것에 대한 두려움에 대한 4개의 답변입니다. 이는 노이로제 발병 가능성을 나타낼 수 있습니다.) 동시에 많은 응답자가 삶에 대한 두려움이 전혀 없거나 아직 경험하지 못했다고 응답했습니다. 정말 끔찍한 일을 처리해야했습니다. 그러나 많은 사람들은 가능한 위험으로부터 보호하기 위해서가 아니라 더 큰 자신감을 위해 무기를 갖고 싶다는 욕구를 표명했습니다.
따라서 우리는 한 삶의 모델에서 다른 삶의 모델로의 사회 전환과 관련된 최근 몇 년 동안 진행 중인 사회적 변화가 젊은이들의 마음 속에 아직 사회적으로 중요한 긍정적 이상과 가치를 달성하려는 욕구를 파괴하지 않았다는 결론을 내릴 수 있습니다. 연구 가설을 확인합니다.
결론
따라서 위의 내용을 바탕으로 특정 결론을 내릴 수 있습니다. 성격의 발달과 무엇보다도 영적 영역은 민족 문화 전통의 영향으로 형성된 자체 가치 목표 계층 구조의 구성과 교육 과정에서 얻은 개인의 삶의 경험과 관련이 있습니다. 그리고 자기 교육. 동시에 사회화 과정에서 사람이 인식하는 삶의 지침과 같은 모든 목표가 그에게 가치가되는 것은 아닙니다. 행동, 활동 및 사람들과의 의사 소통의 주요 라인을 결정하는 개인 가치의 구조에는 자신의 발달 단계에서 개인이 수용하고 적용하는 동화 된 사회적 가치의 일부가 포함됩니다. 따라서 개인의 "영적 성숙", 즉 도덕적, 윤리적 및 기타 이상과 가치의 발전 과정이 있습니다.
젊은이들의 가치 지향을 확인하기 위해 수행된 실험의 결과, 우리는 한 삶의 활동 모델에서 다른 생활 활동 모델로의 사회 전환과 관련하여 최근 몇 년간 진행 중인 사회적 변화가 젊은이들의 마음 속에 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. , 의미있는 삶의 가치에서 아직 사회적으로 중요한 긍정적 이상과 가치를 달성하려는 욕구를 파괴하지 않았습니다.
이러한 데이터를 성격 모델과 이상 및 가치 체계와 비교하면 원하는 것과 실제 사이에 어느 정도의 불일치가 있음을 알 수 있으며, 이는 불일치, 의식 및 활동의 파편화, 젊은이의 사회적 행동 및 사회적 기대로 이어집니다. . 아마도 젊은이는 자기 계발에 중점을 둔 더 인간적이기를 원하지만 삶은 더 엄격하고 실용적인 형태의 행동과 사회 활동을 구현하도록 강요합니다.
사회적 지위의 변화는 주로 젊은이들의 의견으로는 인생의 성공을 보장하는 가치 달성에 대한 방향에 의해 결정됩니다. 인생의 성공이 교육을 받고 자신의 능력을 개발하는 것과 같은 기본적인 삶의 가치와 관련되어 있다면, 우리는 젊은이들이 높은 자격 취득과 이에 따른 사회적 지위 향상을 지향할 것이라고 기대할 수 있습니다. 돈, 지인, 인맥 및 기타 외부 요인에 대한 성향이있는 경우 사회적 지위를 높이는 기반으로 높은 자격을 습득하려는 긍정적 인 동기를 기대해서는 안됩니다.
그 결과 현대 우크라이나 청년들의 가치지향 체계는 미디어가 심어놓은 서구 사회의 가치지향의 영향으로 변혁의 과정에 있다고 말할 수 있다. 그러나 상당수의 젊은이들은 여전히 국가 사회문화적 전통에 내재된 가치 지향성을 유지하고 있습니다.
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야콥슨 P.M. 감정과 동기의 심리학. - M., Knowledge, 1998, 304 p.
현실을 이해하고 일어나는 일에 의미를 부여하는 문제는 특정 행동의 원인을 연구할 때 대두됩니다. 주체 성격의 가치 의미 영역을 참조하지 않고는 사람이 저지른 행동에 대한 이유를 이해하는 것은 불가능합니다.
성격의 가치-의미적 영역은 국내외 심리학 모두에서 꽤 잘 연구되었습니다. 성격의 가치-의미적 영역과 의미론적 이해의 심리적 측면은 K.A. Abulkhanova, A.G. Asmolova, B.S. 브라투샤, A.B. Brushlinsky, G.A. 와이저, F.E. Vasilyuk, A.A. Volochkova, L.S. 비고츠키, D.N. 자발리시나, B.V. Zeigarnik, E.A. Klimova, E.V. Kornilova, D.A. Leontiev, K. Muzdybaev, G. Allport, M. Rokeach, S.L. 루빈스타인, V.F. Serzhantova, A.B. 세로고, V. 프랭클, L.F. Shestopalov, M.S. Yanitsky 및 기타 의미 론적 이해의 개별 특성 문제는 실존 심리학 (A. Maslow, K. Rogers, R. May)과 심리 치료 (F.E. Vasilyuk, A. Langle)에서 개발됩니다.
최근 개인 성격의 가치-의미적 영역에 대한 연구에 대한 관심이 높아지고 있음에도 불구하고 심리 과학에서는 해당 개념적 장치의 용어적 불확실성이 여전히 존재합니다. 의미 론적 이해의 개인적 가치와 특징의 내용과 구조에 대한 단일 관점이 개발되지 않았습니다. 가치-의미 영역의 형성, 발달 및 기능의 메커니즘과 요소는 충분히 연구되지 않았습니다.
많은 저자에 따르면 가치 의미 영역은 성격의 기본 핵심이며 개인 가치와 의미 론적 이해의 개인적 특성을 반영하는 개인 의미 시스템의 두 가지 구성 요소를 포함합니다. 두 구성 요소는 인간 행동 및 동기 연구와 직접 관련이 있으며 서로 불가분의 관계가 있습니다.
1.1.1. 개인적 가치관에 대한 이론적 생각 검토
현대 심리학에서는이 현상이 국내외 연구자에 의해 활발히 연구되고 있음에도 불구하고 가치의 본질과 본질을 결정하는 통일 된 접근 방식이 없습니다. 과학에서 "가치"개념에 대한 다양한 해석은 무엇보다도 성격의 통합 구조와 관련하여 주관-객관, 개인-사회의 상관 관계 문제를 해결하는 데 차이가 있기 때문입니다. 주요 모순은 다음 위치의 불일치와 관련이 있습니다.
a) 객관적으로 존재하는 문화 공간 현상으로 가치 식별 (Scheler, V.I. Slobodchikov, E. Fromm) 대 주제의 평가 활동과 관련된 특성으로 인식 (T. Hobbes, I. Kant, V. Stewart , A. V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky);
b) 가치 지향을 그것을 경험하는 주체에게만 중요한 개별 현실에 귀속시키는 것(K.G. Jung, A. Maslow)과 초개인적 현실의 형태로 존재하는 것(N. Hartman, V.P. Tugarinov, P. Mentzer, V . 프랭클).
c) 신성 또는 자연적 마음(A. Camus, V.S. Solovyov, N.A. Berdyaev, N.O. Lossky), 쾌락 및 본능적 생물학적 요구의 원리(S. Freud, F. Nietzsche, H . Ehrenfelz, P.A. Kropotkin), 미시적 환경 및 사회 전체의 윤리적 기준(V. Dilthey, A.N. Leontiev, P. Sorokin, E. Durkheim, V.Ya. Yadov, I.S. Kon , N. I. Lapin, S. G. Klimova, V. P. Vardomatsky, V. P. Tugarinov 및 기타), 사람의 내적 심리적 특성 (K. Jung, A. Maslow, K. Rogers).
d) 가치 체계의 동적 특성 인식(S.G. Klimova, M.S. Yanitsky 등)에 대한 삶의 과정(Z. Freud, A. Maslow)에서 가치의 안정성과 불변성.
표시된 모순에도 불구하고 인간의 삶과 활동 조직에서 개인 가치의 주요 역할은 많은 저자,,,,,에 의해 인식됩니다. 우리는 D.A.의 관점을 공유합니다. 가치를 "사람의 내면 세계의 거대한 구성 요소"라고 부르는 Leontiev. 중요한 대상과 현상의 안정적인 의미의 원천으로 작용하여 외부적 초인적 현실에 집중되어 외부 존재에 대한 개인의 소속감을 표현하고, 변화하는 현실 속에서 인간 행동의 안정성을 확보하고 행동을 결정한다. 성격의 구조에 동화되어 실제로 상황 적 요인에 의존하지 않고 안정적이고 포화되지 않지만 주체의 삶의 벡터를 설정합니다.
연구의 개념적 장치를 명확히 하기 위해서는 몇 가지 개념을 구분할 필요가 있다.
성격 지향의 대상으로서 가치의 심리적 본질을 강조하면서 많은 연구자들은 특정 가치에 대한 성격의 지향으로 정의되는 "가치 지향"의 개념을 사용합니다. 따라서 "가치 지향"의 개념은 개체 가치 자체가 아니라 특정 동작을 구현할 준비가 되어 있음을 나타냅니다.
가치와 요구 및 동기의 차이는 모든 저자가 인식하지 못합니다. 그래서 E.I. Golovakha는 "의식있는 사람이되는 필요가 그녀의 주요 삶의 가치가된다"고 믿습니다. 그러나 대부분의 연구자(F.E. Vasilyuk, D.A. Leontiev)는 이러한 개념의 근본적인 차이점에 대해 이야기합니다. 그래서 F.E. Vasilyuk은 필요와 달리 가치가 "우리"가 될 수 있다고 믿습니다. 즉, 특정 개인이 아니라 그룹이나 사회 전체의 이익을 반영합니다. 예. Leontiev는 가치가 주어진 순간에 국한되지 않고 필요와 달리 만족할 수 없다고 강조합니다.
또한 가치의 개념을 D.N. Uznadze는 설치를 호출합니다. A.S.에 따른 설치 기능. Prangishvili는 주어진 상황에서 그녀를 만족시킬 수있는 대상의 요구를 "표시"한다는 사실에 있습니다. 태도와 개인 가치는 공통된 준비 상태로 통합됩니다. O.M. Krasnoryadtsev, "어떤 방식으로든 행동할 준비가 이미 평가를 포함하고 평가에는 특정 방식으로 가치를 실현할 준비가 된 태도가 포함됩니다." . 동시에 개인이 가질 수 있는 가치의 수는 특정 상황과 관련된 태도의 수보다 훨씬 적다. 대부분의 국내 작가는 설치의 주요 질적 특성을 결정하는 것이 주관적 중요성이 크며 그 반대가 아닌 가치라는 관점을 고수합니다. 따라서 개인 가치는 더 안정적이고 초 상황적이며 성격 이동의 벡터를 설정하는 반면 태도는 특정 상황과 관련되어 상황에 따라 사람의 행동을 결정합니다.
가치로 우리는 개인에게 매우 중요한 모든 물질적 또는 이상적인 대상을 이해할 것입니다. 즉, "인생에서 진정으로 중요한 것과 그렇지 않은 것에 대한 사람의 믿음"(Rokeach), 그리고 안정적이고 중요한 특정 물질적 재화와 상태에 대한 일반화 수준이 높은 개념으로 표현된 아이디어는 모두 가치로 작용할 수 있습니다.
개인 가치의 기원에 대한 질문은 과학에서도 논란의 여지가 있습니다. 많은 저자들은 개인 성격의 핵심을 구성하는 가치가 본질적으로 사회적이라고 주장합니다. B.D. Parygina, G.M. Andreeva, A.I. Dontsova, L.I. Antsyferova, V.S. 무키나, A.A. Bodaleva, G.G. Diligensky, V.G. Alekseeva 및 기타 많은 연구원. L.I. 특정 가치 (가치 지향)에 대한 개인의 초점 인 Antsyferova는 사회를 형성합니다. 일정한 "경계와 규범의 내용에 대한 조사"와 자신의 개인-개인 등가물을 형성하는 과정에서 사람이 "민감하게 포착"하는 특정 가치 체계를 제시하는 것은 사회입니다. V.G. Alekseeva는 가치 지향의 정의를 개인의 활동 및 행동 메커니즘에 사회적 가치를 포함하는 형태로 사회의 가치를 주체의 활동으로 전환하는 단계로 해석합니다. E. Durkheim에 따르면 인간 행동은 외부 강압에 의한 사회적 가치의 내부 수용을 통해 규제됩니다. 우리는 대중 의식으로 연결되어 있습니다.”
사람의 가치 체계의 형성은 사회화 과정에서 발생하며 주로 사람이 처한 특정 사회적 상황에 달려 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 사람은 사회와 별도로 생각할 수 없으며 외부 세계와의 대화에서 "우리"공간에서만 발전합니다. 타인의 거울에 비춰짐으로써만 사람은 자신을 만나고, 자신을 알고, 자신의 행동과 이러한 행동에서 실현되는 이상을 평가할 수 있는 기회를 얻습니다. 그러나 가치 형성 과정을 학습 과정에서 사회적 이상의 수동적 동화로 표현하는 것은 잘못된 것입니다. 가치에 대한 단순한 지식만으로는 인간 행동의 진정한 규제자가 되지 않습니다. 가치의 사회적 기원에 대한 확실성을 주장하면서 우리는 M.K. Mamardashvili, 우리는 지식과 같은 가치가 손에서 손으로 옮길 수 없다고 가정합니다. 이것 또는 저 현실의 대상이 사람에게 가치 있고 중요 해지고 그에게 개인적인 의미를 얻으려면 그 의미와 가치에 대해 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 사회적 가치가 세계관과 행동의 기반이 되기 위해서는 주체의 개인적 활동이 이 가치를 이해하고 그에 상응하는 행동의 구현에 대한 책임을 지고 실천하는 것이 필요하다. 그렇지 않으면 사회적 가치가 선언되고 사람이 말로만 받아들이고 그의 삶에 영향을 미치지 않고 행동을 결정하지 않습니다. 가치의 형성은 사람이 행동하기로 결정하고, 이 대안에 찬성하여 선택하고, 사회, 시간 앞에서(궁극적으로는 자신 앞에서) 방어하는 경우에만 가능합니다. 이 경우 그룹, 사회(타자)는 선택 이유의 원천이 아니라 개인의 선택과 이 선택의 결과를 반영하고 명확하게 하는 거울 역할을 합니다.
사람의 삶에서 가치의 기능에 대해 말하면 개인의 가치 체계가 그의 내면 세계와 주변 현실 사이의 연결 고리 역할을한다고 말할 수 없습니다. 사람은 외부 세계의 사건을 마음 속에서 굴절시키고 이해하고 자신에게 일어나는 일의 가치를 결정한 후에야 반응합니다. 이러한 이해는 사건, 자신의 욕구 및 동기를 개인적인 가치 체계와 비교할 때 발생합니다. 개인 가치는 복잡한 다단계 계층 시스템을 형성하여 동기 부여 요구 사항 영역과 의식의 세계관 구조 (개인 의미 시스템) 사이의 경계 위치를 차지합니다. 따라서 개인적인 가치는 이중 기능을 수행합니다. 한편으로 가치 체계는 인간 활동의 모든 자극을 규제하고 수용 가능한 구현 방법을 결정하는 최고 통제 기관 역할을 합니다. 한편, 사람의 인생 목표의 내적 원천으로서 그에게 가장 중요하고 개인적인 의미가 있는 것을 표현합니다. 따라서 가치 체계는 자기 계발의 가장 중요한 심리적 기관이며 동시에 그 방향과 구현 방법을 결정합니다.
개인 가치의 규제 기능은 인간 활동 자극 시스템의 모든 수준을 포괄합니다. A.G. Zdravomyslov, “가치 지향 행동의 세부 사항은 행동을 합리화하는 방법으로 기능할 뿐만 아니라 그 행동이 더 높은 의식 구조뿐만 아니라 일반적으로 잠재 의식 구조라고 하는 구조까지 확장된다는 것입니다. 그들은 의지, 관심 및 지성의 방향을 결정합니다.
성격의 가치-의미적 영역은 사람의 동기 실현을 위한 형식과 조건을 결정할 뿐만 아니라 목표의 원천이 됩니다. A.I. Dontsov, 가치 지향은 인간의 목표 설정 과정을 안내하고 수정합니다. N. F. Naumova는 또한 목표 설정 메커니즘 중 하나로 개인의 가치를 강조합니다. 왜냐하면 자연 및 사회 세계의 대상 중 사람을 지향하고 사람에게 의미가 있는 세계의 질서 있는 그림을 생성하기 때문입니다. 그녀에 따르면 가치는 "행동의 한계"를 정의하는 이러한 대안의 선호도, 평가 및 선택 순서에 대해 사용 가능한 목적 및 수단 대안 중에서 선택하기위한 기초를 제공합니다. 규제할 뿐만 아니라 이러한 조치를 지시합니다.
가치 체계의 또 다른 중요한 기능은 개인의 동기 부여 영역에서 갈등과 모순을 해결하는 것과 관련이 있습니다. F.E. 이 경우 가치 체계 인 Vasilyuk은 개인의 열망과 사람의 "초 개인 본질"을 연관시켜 동기의 중요성 측정을 측정하고 비교하는 "심리적 기관"으로 작용합니다.
MS에 따르면 가치 체계 인 Yanitsky는 성격 발달의 "벡터"인 삶의 관점을 결정하며 성격과 사회적 환경을 하나의 전체로 연결하여 동시에 행동을 조절하고 목표를 결정하는 기능을 수행하는 심리적 기관입니다.
동시에, 사회적 환경의 가치를 반영하는 개인의 가치-의미적 영역은 그 자체로 집단 규범과 가치에 영향을 미칠 수 있습니다. 그룹의 개별 구성원의 개별 가치 지향은 상호 작용하고 대인 관계를 통해 집단에 영향을 미칩니다.
또한 개인의 가치 지향에는 다음과 같은 기능이 있습니다.
사람이 인정을 받기 위해 다른 사람에게 받아 들여진 가치를 전달하려고한다는 사실로 표현되는 표현;
개인을 보호하는 기능은 가치 지향이 전체 성격 시스템의 상당한 구조 조정을 필요로 하지 않는 정보만 통과시키는 일종의 필터 역할을 한다는 사실에 있습니다.
개인의 무결성을 유지하는 데 필요한 대상 및 정보 검색을 목표로하는 인지;
내부 정신 생활의 조정, 정신 과정의 조화, 시간 및 현실 조건과의 조정.
기능적 의미에 따라 성격 가치는 두 가지 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다. 각각 개인 목표와이를 달성하는 수단 (Rokeach)으로 작용하는 최종 및 도구입니다. 개인의 발달이나 항상성 유지에 초점을 두느냐에 따라 가치는 상위(발달가치, 실존적 가치)와 퇴행적(보존가치, 결핍)으로 나눌 수 있다(A. Maslow). 동시에 말단 및 도구, 상위 및 퇴행, 내부 및 외부 가치는 개인 개발의 다른 수준 또는 단계에 해당할 수 있습니다.
계층의 원칙, 다단계성은 개인의 가치 지향 시스템의 가장 중요한 특성입니다. V. Frankl에 따르면 주관적인 "특정 가치의 경험은 그것이 다른 어떤 것보다 높다는 경험을 포함합니다." . 따라서 사람이 가치를 받아들이는 것은 자동으로 개별 가치 계층 구조의 구성을 의미합니다. N. Hartmann에 따르면 개별 시스템에서 특정 값의 순위는 그것이 실현되지 않을 때 발생하는 "부담"에 따라 추상적인 "높이"와 "강도"에 의해 결정될 수 있습니다. 현대 국내 작가, 특히 E.B. 판탈로바, S.R. Pantileeva, D.A. Leontiev는 또한 개별 가치 순위에 대한 기준의 모호성을 지적합니다. 선호도는 사회와 인류 전체에 대한 절대적인 중요성 또는 주관적인 실제 중요성, 긴급성에 대한 아이디어 때문일 수 있습니다. 이와 관련하여 S.S. 계층의 원칙과 함께 가치 지향 시스템의 비선형 원칙을 강조하는 Bubnova. 그녀에 따르면 "개인 가치 체계의 매우 중요한 속성은 계층 구조의 기준인 개인적 중요성이 다양한 유형과 형태의 영향으로 인해 다양한 실질적인 측면을 포함한다는 사실로 구성된 다차원 성입니다. 사회적 관계" .
F.E. Vasilyuk, "가치는 사람의 전체 삶을 내부적으로 비추어 단순함과 진정한 자유로 채 웁니다." . 이와 관련하여 그가 지적한 바와 같이 가치는 실제로 행동하는 동기의 자질과 존재의 의미의 원천을 획득하여 자신의 일관된 발전 과정에서 개인의 성장과 개선으로 이어집니다.
따라서 개인의 성장과 자기 계발을 위한 심리적 기관인 개인의 가치는 그 자체로 본질적으로 발전하고 있으며 역동적인 시스템을 나타냅니다.
따라서 개인 가치는 성격의 기본 구성 요소를 구성하고 신념, 도덕적 위치로 구현되고 사회적 관계, 활동 및 의사 소통에서 나타나는 방향을 결정합니다.
위의 내용을 바탕으로 우리는 가치가 주체-객체의 변증 법적 관계에 존재하는 사회적 현상이며 성격, 내면 세계 및 주변 현실 사이의 중요한 연결 고리라는 결론을 내릴 수 있습니다.
가치는 이중적 성격을 지니며 특정 주제의 경험이 집중되어 있기 때문에 역사적으로 조건화되고 개별적이기 때문에 사회적입니다. 사회적 가치는 사회 집단이나 사회 전체의 구성원이 이용할 수 있는 경험적 내용을 가진 주어진 것, 활동의 대상이 되는 어떤 것과 상관관계가 있는 가치로 정의된다. 특정 개인의 가치는 그것이 포함되는 사회 집단의 특성 인 사회적 환경의 영향으로 형성됩니다. 개별 가치는 성격 구조의 가장 중요한 구성 요소이며 행동 규제자 역할을하며 인간 활동의 모든 영역에서 나타납니다.
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