침례 중에 사람에게 무슨 일이 일어나는가? 세례성사: 부모가 알아야 할 모든 것

정교회 교리문답은 이 성사에 대해 다음과 같이 정의합니다. 세례(그리스어 vaptisis - 침수)는 신자가 성부와 성자와 성령께 기도하면서 몸을 물에 세 번 담그는 성사입니다. 육신적이고 죄 많은 삶에 대해 죽고, 성령으로 말미암아 영적이고 거룩한 삶으로 다시 태어나는 것입니다. 세례가 존재하기 때문에 영적 탄생, 사람이 한 번 태어나면이 성찬은 반복되지 않습니다.

성찬의 목적

과일 세례사람은 자신을 위해 사는 것을 멈추고 그리스도와 다른 사람들을 위해 살기 시작하여 여기에서 충만한 삶을 찾아야합니다. 성인이 이 위대한 성찬을 받아들이기 위한 필수 조건은 세례 전에 지은 모든 죄에 대한 확고한 믿음과 회개입니다. 이 성사를 통해 세례를 받은 사람은 교회에 들어오고 그 회원이 됩니다. 그리스도인이 된 사람은 다음과 같은 주님의 말씀에 따라 결단력 있게 거듭나야 합니다. “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키라”(요한복음 14; 15). 그리고 그는 다음과 같이 약속했습니다. “너희가 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”(요한복음 15장, 10장).

성찬 제정의 역사

구약의 세례.이야기 구약교회마카베오 이후 시대(기원전 63년 로마의 유대 정복으로 시작)부터 물세례 제도가 제정되었음을 알고 있습니다. 그것은 접근하는 사람의 육체적 정화뿐만 아니라 도덕적 정화도 상징합니다. 이 세례로 세례 요한은 요단강 가 베다바라에서 자기에게 나아온 자들에게 세례를 베풀었습니다(요한복음 1:28). 유대인들은 예루살렘에서 제사장들과 레위 사람들을 요한에게 보내어 이렇게 물었습니다. “당신이 그리스도도 아니고 엘리야도 아니고 선지자도 아니라면 왜 세례를 주나요?”(요한복음 1:25) 이 질문은 간접적으로 다음과 같이 이야기합니다. 큰 중요성, 유대인들은 물 세례에 붙였습니다. 예수 그리스도께서는 모든 의를 이루시기 위해 요르단 강에서 선지자이자 선구자이자 주 요한의 세례 자로부터이 세례를 받으시고 (마태 복음 3:15) 그것을 거룩하게하셨습니다. 세례의 유형은 정화 의식 재계에서도 볼 수 있으며(참조: 레위기 14장; 8.15; 5장), 이는 구약의 예언에서 죄 정화의 상징이 됩니다.
신약 세례.실제로 세례 성사는 그리스도 께서 승천하시기 전에 제자들에게 다음과 같이 말씀하실 때 제정하셨습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라(마태복음 28; 19, 20). 일반적으로 교회에 존재하는 모든 성찬은 그리스도 께서 직접 제정 하셨지만 복음에서 그분은 가장 중요한 세 가지 성례전, 성찬, 회개에 대해서만 분명히 말씀하셨습니다. 니고데모와의 밤 대화에서 그분이 하신 주님의 말씀에서 세례 성사가 사람에게 특별한 의미를 가지고 있음이 분명합니다. “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라. 육으로 난 것은 육이요, 영으로 난 것은 영이니라. 내가 네게 한 말을 이상히 여기지 말라. 너는 거듭나야 하겠다.”(요한복음 3; 5-7).

세례성사의 거행

일상생활에서는 주교와 신부가 세례성사를 거행합니다. 정교회. 이 경우 성찬은 아래의 순서에 따라 완전하게 거행됩니다. 그러나 세례성사는 특정 상황에서 부제, 시편 낭독자, 평신도, 심지어 여성이 집전할 수 있는 정교회 일곱 성사 중 유일한 성사입니다. 다음과 같은 경우에 이런 일이 발생할 수 있습니다. 진짜 위협세례를 받는 사람의 삶(예를 들어, 위험한 질병어린이).
하지만 커밋 세례이 경우 필요한 조건을 준수해야만 가능합니다. 위의 상황에서 세례를 주려는 평신도는 다음을 수행해야 합니다.
1) 믿는 그리스도인이어야 합니다.
2) 신비한 단어를 올바르게 발음하십시오. “하나님의 종(이름을 붙인 하나님의 종)은 성부(첫 번째 침수), 아멘, 성자(두 번째 침수), 아멘, 성령(세 번째 침수), 아멘의 이름으로 세례를 받습니다.”;
3) 두 번째 조건에 표시된 은밀한 기도의 순간에 세례받은 사람을 물에 세 번 담그십시오. 평신도에게 세례를 받은 사람(세 가지 조건이 충족되어야 함)이 사망하면 완성된 성찬은 유효한 것으로 간주되며 이는 그리스도 교회의 ​​정회원으로서 예배 중에 고인을 기억할 권리를 부여합니다. 만약 그가 회복된다면, 그는 세례그에게 견진성사를 거행함으로써 보충되어야 합니다.
만약에 세례잘못 수행된 경우, 즉 위의 조건이 충족되지 않은 경우 신부는 수행해야 합니다. 세례의 성사그리고 일반적인 예식에 따라 견진을 받습니다. 어떤 사람이 세례를 받았는지 여부를 알 수 없고 알 방법이 없다면 세례성사가 반복되지 않더라도 다시 세례를 받을 수 있습니다. 갑자기 2번째가 된다면 세례, 그러면 세례받은 사람의 무지가 그에게 전가되지 않을 것입니다. 그러한 의심스러운 경우에, 메트로폴리탄 피터 모길라(Peter Mogila)의 성무일도서에서는 다음과 같은 단어를 추가할 것을 제안합니다. “세례를 받지 아니한 사람이 있느니라”, 비록 고대 교회는 그러한 "조건부"침례를 몰랐지만.

세례 장소와 시간

세례 성사를 거행하는 현대 관행은 대부분 교회에서, 이를 위해 의도된 부분인 세례당에서 거행되는 것과 같습니다. 어떤 곳에서는 별도의 세례 교회가 있습니다. 안에 최근에천연 저수지에서 집단 세례를 거행하던 고대 교회의 관행도 부활하기 시작했습니다. 세례 시간과 관련하여 세례받은 사람이 거룩한 신비에 참여할 수 있도록 전례 전에 성찬을 집행해야한다는 언급은 중요 할 수 있습니다. 그러나 이러한 관행은 거의 널리 퍼지지 않습니다. 대부분의 경우 세례는 낮에 거행되며 새로 세례를 받은 사람은 다음 날이나 가까운 미래의 다른 시간에 성찬을 받습니다.

신부모님-수신자

수신기 (그리스어) 아나데주메노스-채무자에 대한 보증인)-대자에게 영적 생활을 가르치고, 그를 위해기도하고, 양육을 감독하고, 경건한 삶, 근면, 온유, 금욕, 사랑 및 기타 미덕을 가르치는 책임을 맡은 사람. 대부는 또한 대자의 행동에 대한 책임의 일부를 부담합니다. 이미 언급한 바와 같이, 한 명의 수혜자만 필요한 것으로 간주됩니다. 즉, 세례를 받는 남자 아이의 경우 남자, 여자 아이의 경우 여자입니다. 그러나 15세기 이후 러시아에 뿌리를 둔 전통에 따르면 후계자는 남자와 여자 두 명입니다. 성찬이 계속되는 동안 수혜자들은 그들의 신자들을 팔에 안고 있습니다. 아기를 세례반에 3회 담근 후, 받는 사람(아기와 동성)은 깨끗한 기저귀나 수건으로 아기의 몸을 닦아주어야 합니다. 또한 수혜자는 성사 예식 중 적절한 순간에 신경을 읽고, 사탄을 포기하고 그리스도와 연합하는 것에 관한 사제의 질문에 대답해야 합니다. 아이가 의식할 수 있는 연령에 도달하면 수혜자는 아이에게 기본적인 사항을 설명해야 합니다. 정통 신앙, 그를 영성체에 데려가 그의 도덕적 상태를 돌보십시오. 자녀를 위한 대부모를 선택할 때 부모는 주로 자신의 높은 사회적 지위나 재산 지위를 고려하지 말고 미래의 대부모가 정교회의 충실한 자녀로서 기관에서 요구하는 책임을 수행할 수 있다는 확신을 바탕으로 지도받아야 합니다. 승계가 그들에게 부과됩니다.

대부모가 될 수 없는 사람은 누구입니까?

표준에 따르면 총회 기간러시아 교회는 “미친 사람, 신앙에 대해 완전히 무지한 사람, 범죄자, 명백한 죄인 및 신앙이 낮은 모든 사람은 받을 수 없습니다.” 여론, 내 방식대로 도덕적 행동... 물론 5~10년 동안 고해성사와 성찬을 참석하지 못한 분들은 물론, 세례반에서 받은 지도와 교화를 생활 속에서 베풀 수도 없고, 이는 수혜자의 책임이기도 합니다.”
현재 수혜자가 될 수 없는 사람들의 범주는 여러 가지가 있습니다. 특정인여러 기준에 따라. 이것은 아이나 어른의 후계자가 되기 위해 제의되기를 원하는 사람이 어느 정도 친족 관계이자 수도원 서약을 하는 것입니다.
다음 사람은 대부모가 될 수 없습니다.
1. 승려와 수녀.
2. 자녀를 위한 부모.
3. 서로 결혼한 사람(또는 신랑신부)은 영적인 관계로 인해 아기 한 명에게 세례를 줄 수 없습니다. 결혼 생활받아들일 수 없다. 이 경우 배우자는 양부모가 될 수 있다. 다른 아이들같은 부모지만 시기는 다르다.
4. 불신자.
5. 세례받지 않은 사람.
6. 미성년자.
7. 정신적으로 비정상적인(정신병이 있는) 사람.
8. 술에 취해 절에 온 사람들.
최후의 수단으로 세례는 받는 사람 없이 허용되며, 그러면 신부 자신이 대부로 간주됩니다. 아버지와 어머니는 세례식에 참석할 수 있습니다 자신의 아이. 그러나 세례를 받는 사람의 어머니는 40일 기도문을 낭독하지 않으면 성찬에 참여할 수 없습니다.
그들의 대자를 위한 대부모의 두 가지 작은 기도:
“주 예수 그리스도시여, 나의 대자(나의 대녀)(이름)에게 자비를 베푸시고, 그를 당신의 지붕 아래 두시고, 모든 악한 정욕에서 그를 덮으시고, 모든 적과 대적을 그(그녀)에게서 몰아내소서. 그(그녀)에게 마음의 귀와 눈을 열어주시고, 그(그녀)의 마음에 부드러움과 겸손을 주소서.”
“주님, 구원하시고 나의 대자(나의)(이름)에게 자비를 베풀어 주시고 당신의 거룩한 복음의 마음의 빛으로 그(그녀)를 깨우쳐 주시고 당신의 계명의 길로 그를 인도하시고 그(그녀)를 가르치소서 ), 구세주여, 당신의 뜻을 행하게 하소서. 당신은 우리 하나님이시니 우리는 당신께 영광을 성부와 성자와 성령께 이제와 영원무궁토록 보내나이다. 아멘."

세례성사 거행 순서(의식)

각 성찬의 영적 의미를 이해하는 가장 확실한 방법은 그 의식(의식), 즉 신성한 의식과 기도의 순서에 대한 깊은 연구입니다. 성찬 자체는 그것을 통해 보이는 이미지(즉, 신성한 의식과 기도)는 감각적 삶에 잠긴 사람이 필요하기 때문에 신자들의 영혼을 고양시키는 영적 영향을 미칩니다. 외부 표지판보이지 않는 사물을 생각할 수 있게 된다. 그러므로 성례전의 전체 의식 구성과 정통 예배일반적으로 상징주의가 스며드는 것은 신자들의 의식에 의해 하나님과의 교통의 길로 인식되어야합니다.

예배 계획 세례 성사 세례 전 기도와 의식세례에 앞서 기도에 따라.
1. 아기의 생일을 위한 기도 ( “아내가 아들을 낳기 전 첫날”).
2. 여덟째 날 이름을 지어 달라는 기도(“여덟 번째 생일에 이름을 받는 아이를 지정해 달라”).
3. 40일째 기도(“산고하는 여인을 위하여 매 40일”).

발표 순서에 따라

1. 선포의 기도 ( “카테츄멘을 만들다”).
2. 악령을 퇴치하기 위한 기도.
3. 사탄의 포기.
4. 신의의 고백( "콤비네이션") 그리스도.
5. 신조의 고백.

거룩한 세례의 결과

주현절 전에는 세례반의 동쪽에 향을 피우고 촛불을 켭니다. 신부의 첫 외침은 전례에서와 동일합니다. “성부와 성자와 성령의 나라는 이제와 영원히 그리고 세세토록 복이 있도다. 아멘."
1. 물의 축복.
2. 기름의 축복.
3. 세례.
4. 새로 세례받은 사람에게 흰옷을 입히십시오.

세례 전 예식과 기도

준비 의식의 의미.러시아 교회는 역사상 독특한 순간을 경험하고 있습니다. 오늘날에도 고대 기독교 교회에서처럼 세례성사완전한 성격을 갖춘 어른들이 달려옵니다. 20세기 초의 비극이 일어나기 전 지난 몇 세기 동안 거의 전적으로 유아들에게만 거행되었던 그 성찬은 많은 성인들이 되었습니다. 이런 점에서 사물의 논리에 따르면 카테츄멘(catechumens) 제도, 즉 교회 가입을 의식적으로 준비하는 사람들이 회복되어야 합니다. 실제로 고대 교회에서는 세례를 받을 준비를 하는 사람들이 점차 교회 생활에 들어왔습니다. 40일에서 3년에 이르는 상당한 기간 동안 그들은 신앙의 진리를 연구하고 다음과 같은 책을 읽었습니다. 성경, 일반기도에 참여했습니다. 중요한 점세례를 받고자 하는 사람이 찾아온 주교는 그 사람의 도덕적 자질과 그리스도인이 되려는 소망의 진실성을 시험했다는 것입니다. 현대 상황에서 초기 기독교 교회의 이러한 관행 중 많은 부분이 여러가지 이유불가능한. 하지만 이전의 교리 대화는 세례, 카테츄멘의 성경 읽기, 관련 내용의 정교회 문헌, 공동기도성전에서는 이용할 수 있을 뿐만 아니라 필수이기도 합니다. 세례성사그것은 모독되거나 기독교의 본질과 아무 관련이 없는 목표를 가지고 수행되는 민족지학적 의식으로 변질되어서는 안 됩니다. 게다가 꼭 필요한 준비 의례도 초대교회, 사라지지 않았고 이후에 "아기"가 되지 않았습니다. 세례), 그러나 오늘날까지 그들은 항상 이 성찬의 필수적인 부분이었던 "성인"의식을 유지해 왔습니다. 따라서 성인의 세례성사를 준비하는 것은 의식적으로 정교회에 입교하는 데 도움이 됩니다.
에 관하여 세례부모의 신앙에 따라 정교회에 데려온 유아는 여기서 수세기에 걸친 교회 관행을 고수해야합니다. 이는 이미 언급된 카르타고 공의회 제124규칙과 제84규칙 VI인 정식 설립을 기반으로 합니다. 에큐메니칼 평의회(680), 방해하지 말라고 명령함 세례아기들. 교부들도 세례의 필요성을 직접적으로 지적했습니다. “아기가 있어요? - 손상이 악화될 때까지 시간을 두지 마십시오. 그는 어렸을 때부터 거룩하게 하시고 어려서부터 성령을 위하여 거룩하게 되기를 원하노라.”(신학자 성 그레고리. "주현절에 관한 말씀").

발표 순서에 따라

성인의 세례를 준비합니다.세례를 받고자 하는 성인은 정교회 신앙의 가장 중요한 요소들을 이해하고 있어야 합니다. 세례를 받는 사람이 공개 대화에 참석하지 않은 경우 관련 내용에 대한 정교회 문헌에서 제공되는 지식을 독립적으로 얻어야 ​​합니다. 그는 주요 부분을 알아야합니다 독단적인 가르침삼위 일체, 하나님 아들의 성육신, 십자가와 부활에서의 그분의 희생, 그리스도의 교회와 세례, 견진 및 영성체의 성사 및 기타 교리 문답 성격의 절대적으로 필요한 정보에 대해. 또한 신경 (모든 기도서에서 찾을 수 있음)과 두 가지를 암기해야합니다. 필수적인 기도: 주기도문 ( "우리 아버지...") 그리고 “동정이신 천주의 어머니여, 기뻐하소서…”. 가능하다면 성인은 다음 사항에 대비해야 합니다. 세례성사 3일(또는 더 나은 경우 7일) 금식, 즉 고기, 유제품 및 계란 섭취 거부, 술, 흡연, 무례한 표현, 그리고 그가 다투는 사람들과의 화해입니다. 결혼 생활을 하는 사람들은 이 기간 동안 부부간의 의사소통을 삼가해야 합니다. 성전에서 성찬을 거행하기 위한 준비에는 발표 의식을 시작하는 특별 기도가 수반됩니다. 그러나 이 기도문을 읽기 전에 신부는 여러 가지 다른 작업을 수행합니다. 성직자는 깨달음을 얻고 싶은 사람의 허리띠를 풀고(풀고) 옷을 벗고(옷을 벗고) 옷을 벗깁니다. 그리고 그를 한 옷을 입고 띠를 풀고 베일을 벗기고 신을 신지 않은 채 동쪽에 놓고 손을 아래로 향하게 하고 얼굴을 세 번 불고 이마와 가슴을 세 번 표시하고 그 위에 손을 얹는다. 그의 머리. 세례를 받는 사람에게 세 번의 십자가 모양의 타격은 상징적으로 창조의 순간을 회상합니다. 주 하나님이 땅의 흙으로 사람을 창조하시고 그의 얼굴에 생기를 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 (창 2: 7). 하나님께서 사람을 창조하실 때 얼굴에 생기를 불어넣으신 것처럼, 사람이 재창조될 때에도 제사장은 세례를 받는 사람의 얼굴에 세 번 불어야 합니다. 그 후 신부는 세례를받는 사람을 세 번 축복하고 머리에 손을 얹고 기도문을 읽기 시작합니다. 이 순간 성직자의 손은 주 예수 그리스도의 손을 상징하며, 그것이 머리에 있다는 사실은 보호, 피난처, 축복의 상징입니다.
발병 당시의 아기 세례의 성사아기의 얼굴과 가슴이 자유로울 수 있도록 신부가 열어야 하는 기저귀에만 넣어야 합니다.
청소년(7세 이상)과 성인은 지참한 시트로 몸을 가리고 기도문과 축복수를 읽는다. 세례를 받는 순간 시트를 벗겨야 합니다. 또한 세례에 직접적으로 관련되지 않은 모든 낯선 사람은 세례 센터에서 퇴출되어야 합니다. 세례의 성사.
이날 새로 세례를 받은 사람은 그리스도 교회의 ​​정회원이 되며 두 번째로 가장 중요한 성찬인 성찬을 시작할 수 있습니다. 그러기 위해서는 공복 상태로 성전에 와야합니다 (전날 밤 12시부터 성찬식을 할 때까지 먹거나 마시지 마십시오).

악령을 금지하는기도

성경적 증거, 예언적 계시 및 신비로운 경험을 바탕으로 한 교회의 가르침에 따르면, 세상의 악의 근원은 추상적인 것이 아니라 타락한 영적 존재들 안에 가장 확실하게 의인화되어 있습니다. 이들은 대부분의 사람들에게 그 존재와 활동이 항상 명확하고 의식적이지 않은 활동적인 악마의 세력입니다. 그럼에도 불구하고 인류 탄생 초기에 조상들이 낙원에서 추방된 것으로 특징지어진 그들의 활동은 이전과 마찬가지로 여전히 파괴적입니다.
받아들이고 싶은 사람 세례, 자신에게 자연스럽지 않은 상황이 발생할 수 있다는 사실에 대비해야합니다. 평소 시간: 열정적인 습관이 강화되고 죄악된 생각, 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 무관심이 나타나고, 무의미한 분노, 오만, 헛된 생각 등이 일어날 것입니다. 이 모든 것은 인간에 대한 악마 세력의 영향력이 증가했다는 증거입니다.
그렇기 때문에 발표 의식에는 악령을 금지하는 세 가지기도가 있습니다. “이러한 금지 사항의 내용은 다음과 같습니다. 첫째, 그는 자신에게 끔찍한 신의 이름과 성사를 사용하여 악마와 그의 모든 행동을 물리치고 악마를 쫓아내며 악마에게 사람에게서 도망치라고 명령합니다. 그에게 불행을 만들어라. 마찬가지로 두 번째 금지 사항은 귀신을 쫓아내는 것입니다. 신성한 이름으로. 세 번째 금지도 역시 하나님께서 창조하신 만물에서 악한 영을 완전히 쫓아내시고 믿음에 굳게 세워 주시기를 간구하는 기도입니다.”(예루살렘의 성 시릴. "교리 교육").

사탄의 포기

금지의 기도를 드린 후, 사제는 세례받은 사람을 어둠과 상징인 서쪽으로 돌립니다. 어둠의 세력. 이 예식에 뒤따르는 예식에서 세례를 받은 사람은 이전의 죄악된 습관을 버리고, 교만과 자기 주장을 버려야 하며, 사도 바울이 말했듯이, 유혹으로 더럽혀진 옛 사람의 옛 생활 방식을 벗어야 합니다. 정욕(엡 4:22). 세례를 받는 사람은 손을 들고 서서 그리스도에 대한 복종을 상징해야 합니다. John Chrysostom에 따르면 이것은 복종입니다. "노예 생활을 자유로 바꾸시고... 이방 땅에서 그의 고국, 하늘의 예루살렘으로 돌아오십니다...".
신부는 그에게 질문을 할 것이고, 그는 의식적으로 대답해야 할 것입니다. 따라서 대부모(아기가 세례를 받는 경우)와 대자 모두 이러한 질문을 알아야 합니다. 신부는 이렇게 묻습니다. “너는 사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사(악마)와 그의 모든 사역과 그의 모든 교만을 부인하느냐?”그리고 예비신자나 그의 수혜자는 다음과 같이 대답합니다. "나는 부정한다". 이에 대한 질문과 답변은 세 번 반복됩니다. 유아가 세례를 받을 때, 다음 중 하나에 의해 응답이 주어집니다. 대부, 또는 대모(세례받는 사람에 따라 소년 또는 소녀). 그리고 사제는 세례를 받는 사람에게 이렇게 묻습니다. “당신은 사탄을 버렸습니까?”. 그리고 카테츄멘이나 대부(대부)는 이렇게 대답합니다. "사임했다". 신부님은 또 이렇게 말씀하십니다. "불고 침 뱉어라". 그 후 세례받은 사람은 사도 바울의 말에 따라 믿음의 방패를 가지고 그리스도의 보호 아래 서게 됩니다.... 악한 자의 모든 불화살을 소멸할 수 있기 때문입니다(에베소서 6장). :16).

그리스도에 대한 충실성(“결합”)의 고백

세례를 받는 사람이 사탄을 버린 후에, 사제는 그를 동쪽으로 돌립니다. “당신이 사탄을 부인하고 그와의 모든 동맹과 지옥과의 고대 계약을 완전히 끊을 때, 우리 조상이 범죄로 인해 추방되었던 동쪽에 심어진 하나님의 낙원이 당신에게 열릴 것입니다. 즉, 당신은 서쪽에서 빛의 나라인 동쪽으로 방향을 틀었다는 뜻입니다."(예루살렘의 성 시릴). 이 순간 세례를 받는 사람의 손이 내려져 그리스도와의 합의와 순종을 상징합니다. 그런 다음 세례를 받는 사람(또는 아기의 대부)이 그리스도에 대한 충성을 세 번 고백합니다. 그러자 신부가 그에게 이렇게 말했습니다. “당신은 그리스도와 합할 수 있습니까?”. 그리고 예비신자나 수혜자는 다음과 같이 대답합니다. "맞아요". 그러자 신부가 다시 그에게 말했습니다. “당신은 그리스도와 합할 수 있습니까?”그리고 그는 이렇게 대답합니다. "결합". 그리고 다시 그는 이렇게 말합니다. “그리고 당신은 그분을 믿습니까?”. 그리고 그는 이렇게 말합니다. “나는 그분을 왕이시며 하나님으로 믿습니다”.
이것은 매우 진지한 결정- 영원하니까요. 더 나아가 어떤 상황에도 불구하고 오직 믿음과 신실함만이 우리 주 예수 그리스도의 말씀에 따르기 때문입니다. “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라.”(누가복음 9:62)

신조의 고백

신조는 정통 교리 전체, 모든 기독교 진리를 축약된 형태로 담고 있습니다. 고대와 현재 모두 신조에 대한 지식 - 필요한 조건에 오기 위해 세례.
크리드는 12명의 멤버로 구성되어 있습니다. 첫 번째 절은 아버지 하나님에 대해 말한 다음 일곱 번째 항목을 통해 – 아들 하나님에 대해, 여덟 번째 – 성령 하나님에 대해, 아홉 번째 – 교회에 대해, 열 번째 – 세례에 대해, 열한 번째 – 약 열두 번째에 죽은 자의 부활-약 영생. 고대 교회에는 여러 가지가 있었습니다. 짧은 문자그러나 4세기에 성자 하나님과 성령 하나님에 대한 거짓 가르침이 등장하자 이를 보완하고 명확히 할 필요성이 대두되었습니다. 현대 상징신앙의 신앙의 교부들은 325년 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회(상징의 처음 7개 회원)와 381년 콘스탄티노플에서 열린 제2차 에큐메니칼 공의회(나머지 5개 회원)에 의해 편찬되었습니다.

신조:

1. 나는 전능하신 아버지시요 천지의 창조주시요 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 한 하나님을 믿나이다.

2. 그리고 한 주 예수 그리스도를 믿으니, 그는 독생자요, 만세 전에 아버지에게서 나셨고, 빛으로부터 나온 빛이시요, 참 하나님에게서 나신 참 하나님이시요, 나셨고, 창조되지 아니하셨고, 아버지와 동일 본체이시니라. 것들이었다.
3. 인간과 우리의 구원은 우리를 위하여 하늘에서 내려오셨고, 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되셨다.
4. 그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다.
5. 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사
6. 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니라.
7. 또 오시는 이가 산 자와 죽은 자를 영광으로 심판하시리니 그 나라가 무궁하리라
8. 그리고 성령 안에서, 아버지에게서 나오시고, 아버지와 아들과 함께 계시며, 선지자들이 말씀하신 생명을 주시는 주님이 경배와 영광을 받으시나이다.
9. 하나의 거룩한 가톨릭과 사도 교회. 

10. 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.
11. 차 죽은 자의 부활 

12. 그리고 미래 시대의 삶. 아멘."

신경을 낭독한 후에 사제는 세례를 받는 사람에게 이렇게 말합니다. “그리고 그는 대답합니다(세례를 받는 사람이 말함). "결합하다". 그리고 다시 그는 말합니다(사제는 반복합니다): “그리고 당신은 그분을 믿습니까?”. 그리고 그는 이렇게 말합니다(세례를 받는 사람은 이렇게 말합니다). “나는 그분을 왕이시며 하나님으로 믿습니다”.
그런 다음 신조를 두 번 더 읽습니다. 세례를 받는 사람이 신경을 두 번째로 읽은 후에도 동일한 질문과 대답이 이어집니다. 세 번째에는 사제가 세 번 질문하고 세례 받는 사람이 대답한 후에 "결합하다"다음과 같이 말합니다: "그리고 그분을 경배하십시오."사제의 이 말씀 후에 새로 세례받은 사람은 성호를 긋습니다. 십자가의 표시, 제단을 향해 절하며 이렇게 말합니다. “나는 성부와 성자와 성령, 동일본질이시며 나누어질 수 없는 삼위일체를 경배합니다”. 신자의 경우, 하나님에 대한 이러한 예배는 교만을 극복하고 그리스도 안에서 참된 자유와 존엄성을 확립하는 데 필요합니다.

거룩한 세례의 결과

세례성사를 거행하기 전에 사제는 스톨, 버팀대, 펠로니온 등 흰 예복을 입습니다. 이 제사장의 예복은 다음을 상징합니다. 새로운 삶, 주 예수 그리스도에 의해 지상으로 옮겨졌습니다. 향은 세례반과 성찬식에 참석한 모든 사람에게 행해집니다. 이미 언급했듯이 대부의 역할은 매우 중요하며, “성령으로 탄생하여” 대부라고 불리며 아기의 육신의 부모와 가까운 친척(2급 친족)이 됩니다. 그의 의무에는 세례 때 하느님께 주어진 서약과 진리의 내용을 대자에게 끊임없이 상기시키는 것이 포함됩니다 기독교 신앙그리고 그리스도인의 특징이 되어야 하는 삶의 방식입니다. 최종 목표후계자-신앙의 정신과 힘으로 정통 신앙으로 대자를 키우는 것입니다.

성찬의 본질과 물의 성별

행사의 가장 중요한 부분 중 하나가 시작됩니다. 세례-성찬을 거행하기 위해 물을 봉헌합니다. 성찬의 본질인 물은 가장 오래되고 보편적인 종교적 상징 중 하나입니다. 물의 축복 세례- 의식의 가장 중요한 부분 중 하나입니다. 이는 "죽음에 대한 두려움"이라는 축약된 순위에서도 입증됩니다. 세례악령을 금하는 것과 신경을 노래하는 것과 같은 예식의 필수적인 부분이 생략된 경우에는 물의 축복을 구하는 기도를 항상 보존해야 합니다. 다음과 같은 경우에 사용하세요. 세례 주현절 물, 일반적으로기도 예배에는 봉헌 된 물이 허용되지 않습니다. 일 때만 세례평신도의 "죽음에 대한 두려움"에 의한 유아는 이전에 봉헌 된 것과 모두 사용될 수 있습니다. 일반 물. 세례실온의 물에서 행해져야 하며, 겨울철년 - 가열된 것. 물은 혼합물이 없고 냄새가 없어 깨끗해야 합니다. 극단적인 경우 성찬을 집행하는 데 사용된 세례반이나 다른 그릇은 이후에 다른 목적으로 사용되는 것이 엄격히 금지됩니다. 후에 세례세례반의 물은 성전 부지에 있는 마른 우물에 부어져야 합니다. 없는 경우 나무 아래, 사원 아래 또는 강 등 발 아래 짓밟히지 않는 깨끗한 장소로 이동하십시오. 물을 저장하는 것은 용납되지 않습니다. 세례며칠 동안 글꼴에. 아기가 세례를 받으면 세례를 받을 세례반 세례, 세례 예배당 중앙에 배치되었습니다. 와 함께 동쪽글꼴의 특수 홀더에 세 개의 양초가 켜져 있습니다. 세례반 왼쪽에는 십자가와 복음, 세례 상자가 놓인 성서대가 있습니다. 을 위한 세례성인의 경우 교회에 수영장 (세례당)이 만들어져 세례받은 사람이 세 번 완전히 물에 잠기면 성찬이 집행 될 수 있습니다. 신부는 세례반 앞에 서 있고, 그 바로 뒤에는 아기를 품에 안고 있는 대부모가 있습니다. 세례를 받는 사람이 성인이면 세례를 받는 사람들이 그 뒤에 서 있습니다. 받는 사람에게는 양초가 제공됩니다. 행사의 첫 번째 느낌표 세례: “성부와 성자와 성령의 나라는 이제와 영원무궁토록 복이 있도다.”- 현재 3개만 시작 가장 중요한 유형예배 - 세례성사, 성찬례와 결혼 성사.
다음으로, 사제는 물의 축복을 청원하는 청원을 추가하여 대호칭기도를 선포합니다. 물을 봉헌하기 위한 모든 기도가 끝나면 제사장은 물에 세 번 표시(세례)를 하고 손가락을 물에 담그고 불면서 다음과 같이 말합니다. “당신의 십자가 형상 아래 모든 반대 세력을 분쇄하게 하소서”(세 번).
이로써 물의 봉헌이 끝난다.

사제의 준비기도

준비기도는 물 축복 의식의 일부입니다. 에 의해 대체로이것은 사제 자신을 위한 기도입니다. 당신에게 합당한기도 위대한 사명. 말과 생활과 사랑과 신령과 믿음과 정절(딤전 4:12)에 있어서 그리스도를 닮아야 하며, 특히 예배시간에 분명해야 합니다. 교회는 세례성사를 통해 주어지는 은총이 결코 어떤 것에 달려 있지 않다고 가르칩니다. 도덕적 자질그것을 수행하는 성직자.
그러나 주 예수 그리스도께서는 우리 모두에게 이렇게 말씀하셨습니다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.”(마태 5:48) 그리고 물론 이것은 무엇보다도 신성한 봉사를 수행하는 교직자에게 적용됩니다. 그러므로 개인적인 영적 상태성찬의 효과에 아무런 의미가 없는 사제는 자신과 영적 자녀, 양 떼 전체의 구원을 위해 매우 중요합니다.

기름의 축복

선박 축복받은 기름그리고 술에는 “거룩한 기름”이라고 서명해야 하며, 그곳에 보관된 성스러운 몰약을 담는 그릇과 술은 모양이 달라야 하거나 “성스러운 몰약”이라는 문구가 있어야 합니다.
기름부음 중에 성몰약과 기름을 섞는 것은 용납되지 않습니다.
기름을 성별하는 순서는 물을 성별하는 순서와 유사합니다. 먼저, 기름을 그릇에 세 번 불어넣고 십자 성호를 세 번 그려 마귀 세력을 쫓아냅니다. 그런 다음 구원 역사에서 기름의 중요성을 기억하고 치유, 평화, 영적인 힘과 생명의 선물을 주신 하나님께 감사를 드립니다. “... 이 기름이 불멸의 기름부음, 의의 무기, 영혼과 육체의 쇄신, 모든 사람을 쫓아내는 것처럼 당신의 성령의 능력과 활동과 유입으로 당신 자신을 축복하십시오. 모든 악을 변화시키기 위한 악마의 행동, 믿음으로 기름부음받은 자들, 또는 그것을 먹는 자들, 당신의 영광과 당신의 독생자와 당신의 가장 거룩하고 선하며 생명 주는 영을 지금과 영원까지 , 그리고 여러 시대에 걸쳐.”.
사제는 세례반이나 세례당의 물에 축복받은 기름을 “부어요”. 성직자 노래 "할렐루야"사람과 세 번, 물에 담긴 기름으로 세 번 십자가를 집니다. 세례를 받는 사람은 또한 그의 신체 부위인 이마(이마), 가슴, 인터도라미아(견갑골 사이 등), 귀, 팔, 다리에 기름 부음을 받습니다. 그러한 기름 부음의 의미는 기름 부음에 들어가는 사람의 생각, 욕망, 행동을 거룩하게 하는 것입니다. 영적 언약신의 축복으로. 세례성사에 사용되는 물과 달리 기름은 나중에 사용할 수 있도록 미리 축성할 수 있습니다.

세례

세례를 받는 사람에게 “기쁨의 기름”을 부은 후, 제사장은 세례반에서 그를 물에 세 번 담그고 세례 기도를 함으로써 세례를 줍니다. 온 몸에 기름을 부으면 제사장이 그를 안고 동쪽을 바라보며 이르되 “하느님의 종(또는 이름이 붙은 하느님의 종)은 아버지의 이름으로 세례를 받습니다…(세례받은 사람을 물에 담그십시오). 그리고 물에서 일어나 이렇게 말씀하십니다. "아멘". 두 번째로 담그면서 그는 이렇게 말합니다. "그리고 아들은...". 그리고 글꼴에서 다음과 같이 나타납니다. "아멘". 세 번째로 잠수하면서 그는 이렇게 말합니다. "그리고 성령님...". 그리고 글꼴에서 다음과 같이 나타납니다. "아멘". 그리고 더 나아가: “이제와 영원히 그리고 세세토록. 아멘". 세례를 받은 사람은 물에서 나온 후 제단을 향해 몸을 돌려야 합니다. 지금 이 순간 시편 31편을 세 번 부르며, 죄를 씻음받고 그리스도의 교회에 들어가는 기쁨을 표현합니다. “불의를 버리고 죄 뒤에 숨은 자는 복이 있도다. 사람은 복이 있도다 여호와께서는 그 죄를 인정하지 아니하시리니 그 입에는 아첨이 있도다...".

새로 세례받은 사람에게 흰옷을 입히다

발표 예식이 시작될 때 세례 받은 사람이 옷을 벗어야 했던 것처럼 예식이 끝난 후에도 세례의 성사그리스도 교회의 ​​새로운 회원은 흰색 옷, 즉 적절한 크기의 세례용 셔츠를 입고 있습니다. 세례받은 사람에게 교부들이 부르는 흰 옷을 입히는 것 “빛나는 옷, 왕의 옷, 썩지 아니할 옷”, 우리 조상의 타락으로 인해 모든 인류가 잃어버린 그의 진정한 본성이 회복되었다는 표시입니다. 그리고 그에게 겉옷을 입히고 제사장은 이렇게 말했습니다. “하나님의 종(이름을 가진 하나님의 종)은 의의 옷을 입으되 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘”. 이 순간 troparion이 노래됩니다. “나에게 빛의 옷을 주소서, 오 지극히 자비로우신 그리스도 우리 하나님이여, 빛의 옷을 입으소서.”.
세례 받은 사람에게 씌운 후 흰옷, 그의 목에 따르면 고대 전통러시아 정교회는 가슴 십자가를 착용합니다. 동시에 제사장은 구주의 말씀을 말할 수 있습니다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.”(마가복음 8:34) 또는 다른 말로 하면: “하나님의 종(이름은 하나님의 종)에게 맡겨졌느니라 십자가는 온 우주의 수호자요, 십자가는 왕과 나라의 권세요, 십자가는 믿는 자들의 확증이요, 십자가는 천사들의 영광이요, 악마의 패배.".

책의 장 (축약) "예배 규칙서 정통파 남자. 정교회의 성사"(Danilovsky Blagovestnik, 모스크바, 2007)

세례는 인간의 지상 생활에서 첫 번째 성사이며, 인간을 하느님께 더 가까이 데려가는 것입니다. 이것을 겪지 않는 사람은 거의 없습니다. 우리는 어린 시절에 세례를 받거나 성인이 독립적으로 의식적으로 그리스도에게 나아갑니다.

사순절 기간 동안 어린이 세례

정통 생활은 단식의 절반으로 구성됩니다: 여러 날, 하루.

사순절 기간에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?자주 묻는 질문입니다.

세례는 일년 중 어느 날에 행해지는 일곱 성사 중 하나입니다. Great, Nativity, Petrov 및 Assumption 금식도 예외는 아닙니다. 오히려 요즘은 거행되지 않는 결혼식 때문에 오해가 생겼는데, 이 법칙이 세례에도 적용됐다. 실제로는 상황이 다릅니다.

조언: 유아와 성인에게 토요일과 일요일에 세례를 주는 것이 관례인 경우가 많지만, 원할 경우 다른 날을 선택하세요. 그러므로 금식은 세례식에 방해가 되지 않습니다.

교회에서 어린이 세례

대성사와 안식 사순절 세례의 특징

Great and Dormition 금식은 사람이 특히 열렬히기도하고 영혼의 순결을 돌보고 오락 행사를 피할 때 엄격한 것으로 간주됩니다.

육체적 금욕에 관해서는 생선도 휴일에만 먹을 수 있습니다.

나사로 토요일에는 생선 캐비어를 먹는 것이 허용됩니다.

그리고 사람의 삶에는 많은 사건이 수반되기 때문에 축제 잔치교회는 엄격한 날에 사순절 요리만으로 식탁을 차리는 것을 금지하지 않습니다. 그리고 그 재미는 부적절할 것입니다.

중요: 그러나 이것이 성찬 집행을 금지하는 것은 아니지만 요점은 부모 자신이 의식을 준비하고 준비하는 방법입니다. 세례를 받은 후 가족과 친구들을 잔치에 초대할 계획이라면 회개의 날이 아닌 날을 선택하는 것이 좋으며, 그렇지 않은 경우에는 이 행사를 밝게 축하하는 것을 자제하는 것이 현명할 것입니다.

또한 부활 전 40일과 복되신 동정 마리아 영면 축일 2주 전에는 특별한 내용과 긴 기간의 예배가 거행됩니다. 따라서 세례식을 거행할 가능성에 대해 사제와 동의하는 것이 좋습니다.

세례성사

대부모 : 그들은 누구입니까?

유아기의 세례와 성인의 의식 생활 사이에 분쟁이 자주 발생합니다.

아기의 부모의 임무는 아기가 육체적으로뿐만 아니라 영적으로도 발달하도록 돕는 것입니다.

아기의 영혼은 순수하고 죄가 없으므로 그것을 보호하기 위해서는기도와 하나님과의 대화가 필요합니다. 세례를 받은 후에만 사람을 위해 기도하고 건강에 관한 메모를 제출할 수 있습니다.

그러므로 부모는 초기아이에게 소개하다 교회 생활. 그리고 대부모는 대자의 영혼의 형성과 발전을 담당하는 사람들을 돕기 위해 참여합니다.

이들은 부모 다음으로 여러분과 가까운 두 번째로 중요한 사람들이며, 영적인 문제에서는 엄마 아빠보다 더 중요할 수 있습니다.

더 자주, 정통 신앙과 교회에서 멀리 떨어진 여자 친구와 친구들이 대부모로 간주됩니다. 많은 사람들이 교회에 가지 않고, 기도하는 법도 모르고, 고백도 하지 않고, 성찬도 받지 못하고, 그럴 때만 교회 문지방을 넘습니다. 큰 휴일- 부활절, 크리스마스.

우리는 대부모가 아이에게 정통 신앙을 소개할 수 있고 또 소개해야 한다는 사실을 잊어서는 안 됩니다.

친부모가 공식적으로 영적인 삶과 관련이 있고 그들을 위한 세례가 아이의 삶의 또 다른 의식일 때 믿는 대부모가 이것을 하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다.

그러한 역할을 선택할 때 대부모의 영적 삶이 가장 중요합니다.

영적 멘토가 평생 동안 아이와 함께 걷고 좋은 안내자가 되도록 하십시오.

팁: 세례를 기념하여 대부모는 아기에게 개인화된 아이콘, 수호 천사의 아이콘, 예수 그리스도, 가장 거룩한 테오토코스, 어린이 기도서, 정통 문학.

세례식 후에 아기는 성찬식과 교회에 소개됩니다. 가능한 한 자주 자녀에게 성찬을 베풀 수 있고 또 그래야 합니다. 그리고 교회의 예식은 세례의 마지막 행위로 거행됩니다.

사순절 세례에 ​​관한 영상을 시청하세요

세례(그리스어 vaptisis)라는 단어는 침수를 의미합니다. 세례의 주요 행위는 세례받은 사람을 물에 세 번 담그는 것입니다. 이는 그리스도께서 무덤에 3일 동안 머무르신 후 부활하신 것을 상징합니다.

세례를 받는 사람은 누구나 그리스도의 길을 반복합니다. 그는 죽고 부활합니다. 죄 많은 삶과 사탄에 대해 죽고 부활하여 새로운 삶, 하나님과 함께하는 삶을 시작합니다. 동시에 그의 모든 본성은 그 기초까지 새로워집니다. 그는 세례 받기 전에 지은 모든 죄를 용서받았습니다.

사람은 사탄을 버리고 그리스도와 연합하여 교회 회원이 됩니다.

아기가 세례를 받으면 대부모가 있어야 하며, 그 책임에는 대자녀에 대한 기독교 교육이 포함됩니다. 그들에게는 하나님의 심판 때에 엄히 대답하실 것입니다. 대부가 되기로 동의한 사람은 자신이 세례를 주는 아이에 대해 막중한 책임을 지고 있다는 사실을 깨달아야 하며, 자신의 의무를 이행하지 않는다면 엄중한 처벌을 받게 될 것입니다.

아이를 기독교인으로 양육하려면 대부모 자신이 기독교인의 삶을 살고 대자를 위해 기도해야 합니다.

세례를 받는 동안 사람에게 무슨 일이 일어나는지, 세례를 받은 후에는 무엇을 약속하는지 더 자세히 살펴보겠습니다. 이를 위해 우리는 이 성찬 ​​순서의 본문을 사용합니다.

세례를 거행하기 전에 성직자가 사탄을 향한 금지 기도문을 읽는 발표 의식이 선행됩니다. 그 안에서 사제는 하느님의 이름으로 마귀가 세례를 받는 사람의 마음을 지배하는 것을 금하고 그를 그 사람에게서 멀어지게 합니다. 그 사람은 “새롭게 택하신 그리스도 우리 하나님의 군사”라고 불립니다.

이러한 기도가 끝난 후, 사제는 세례 받는 사람의 입술과 이마와 가슴에 입김을 불어넣으며 다음과 같이 말합니다. “그 사람(혹은 그 사람)에게서 그 마음 속에 숨어 깃들어 있는 모든 악하고 더러운 영을 쫓아내십시오....” .

세례를 받는 사람(또는 유아가 세례를 받는 경우에는 대부모)이 서쪽을 향하면 신부는 이렇게 묻습니다.

– 당신은 사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사들과 그의 모든 사역과 그의 모든 교만을 버리십니까?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 포기합니다.

이것은 세 번 반복됩니다. 그러자 신부는 세 번이나 이렇게 묻습니다.

– 사탄을 버렸나요?

그러면 세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 포기했어요.

신부는 이렇게 말합니다.

“그리고 그 사람에게 불고 침을 뱉으세요.”

세례받은 사람은 사탄에 대한 경멸의 표시로 자기 앞에서 불고 침을 뱉어야 합니다. 따라서 세례를 받은 사람은 마귀에게 전쟁을 선포하는 것입니다. 그의 무기는 금식, 기도, 참여가 될 것입니다. 교회 성사, 그리고 무엇보다도 성체성사입니다. 그는 그의 열정, 그의 영혼 속에 숨겨진 악과 싸워야 할 것입니다.

승리에 대한 보상은 영생이 될 것입니다. 패배는 또한 영원할 것입니다. 그것은 사탄과 그의 천사들과 함께 지하 세계에서 끝없는 고통으로 구성될 것입니다.

그러나 사람 자신은 그리스도와의 동맹 없이는 결코 마귀와 전쟁을 벌일 수 없습니다. 그러므로 사탄에게 전쟁을 선포한 후에는 그리스도와의 연합을 선포하는 예식이 뒤따른다. 신부는 이렇게 묻습니다.

– 당신은 그리스도와 연합되어 있습니까?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 일치해요.

그 후 신부는 이렇게 묻습니다.

– 당신은 그리스도와 연합되었는가?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 합쳐졌습니다.

신부는 이렇게 묻습니다.

- 그리고 당신은 그를 믿나요?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 나는 그분을 왕이시며 하나님으로 믿습니다.– 그런 다음 신조를 읽습니다. .

그 후 세례식 자체가 시작됩니다. 제사장은 세례를 받는 사람의 죄를 씻어 주는 물을 축복합니다. 그분께서는 그녀 위에 세 번 성호를 그으시고 불을 불어 이렇게 기도하셨습니다.

“당신의 십자가 형상 아래 모든 반대 세력이 무너지기를 바랍니다” .

그런 다음 몇 차례 더 기도하고 성스러운 의식을 한 후, 사제는 세례를 받는 사람의 이마, 가슴, 어깨에 기름을 바릅니다. 기름은 자비의 상징이며, 이 경우 회개하는 죄인을 향한 하나님의 자비입니다. 기름 부음은 또한 구주께서 말씀하신 선한 사마리아인의 비유를 의미합니다. 이 비유에서는 좋은 사마리아인그는 그리스도의 모형이었는데, “강도들에게 당한” 사람에게 기름을 부어 고침을 받게 했습니다.

그런 다음 마침내 가장 중요한 순간이 옵니다 - 세례 자체... 신부는 세례를 받는 사람을 다음과 같은 말로 세 번 물에 담급니다.

- 하나님의 종(이름이라 함)은 아버지의 이름으로 세례(세례)를 받되 아멘(첫침수)을 받습니다. 그리고 아들은 아멘(두 번째 침수)입니다. 그리고 성령님, 아멘(세 번째 침수).

세례 후에는 견진성사를 거행하는데 그 의미는 다음과 같습니다.

위에서 언급한 것처럼 오순절 날 성령께서 그리스도의 제자들에게 강림하셨습니다. 견진성사를 통해 성령께서 우리 각자에게 내려오시어 우리를 하느님의 능력으로 채워주십니다.

신성한 성유 - 이것은 특별한 방법으로 준비된 기름으로, 총대주교가 1년에 한 번씩 축성한 다음 모든 교구로 보내어 주교들이 사제들에게 나누어 줍니다. 이것은 훌륭한 신사입니다.

사제는 이미 세례를 받은 사람에게 성 몰약, 즉 이마, 눈, 콧구멍, 입술, 귀, 가슴, 팔, 다리에 기름을 부습니다. 그는 매번 다음과 같은 말을 반복합니다.

성령의 은사의 인장. 아멘.

이 신성한 행위를 통해 성령이 사람에게 내려옵니다.

그런 다음 성경을 읽고 몇 번 더기도하면 세례 의식이 완료된 것으로 간주 될 수 있습니다.

그러나 성전을 떠나는 사람은 자신의 그리스도인 생활이 이제 막 시작되었으며 사탄을 버리고 그리스도와 연합했다는 사실을 기억해야합니다. 이제 그는 또 다른 삶을 시작해야 한다...

세례는 새로운 삶의 시작입니다. 사람은 세례의 열매를 맺어야 하며, 그러기 위해서는 노력이 필요합니다. 세례는 사람에게 많은 일을 하도록 의무를 줍니다. 우선, 그는 자신의 열정, 나쁜 성향, 일반적으로 다른 사람을 미워하고, 화를 내고, 부러워하고, 교만하고, 경멸하고, 속이고, 음행을 저지르는 "노인"과 싸워야합니다.

세례는 또한 사람이 주로 성체 성사, 즉 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피에 참여하는 것으로 구성된 교회 생활을 이끌도록 의무화합니다. 이 성찬은 다음과 같이 거행됩니다. 정교회신성한 전례 중에. 세례를받은 후 교회에 와야 교회에 와야하며 그 후에는 이미 성찬례에 참여할 수 있습니다.

성찬례는 교회 생활의 핵심입니다. 매 순간 우리 주 예수 그리스도 정통 전례그는 친교를 위해 사람들에게 자신을 바칩니다. 사람들은 그분과 지속적으로 연합하기 위해 그분의 살과 피에 참여합니다. 성찬례에 참여하지 않으면 사람은 자신의 구원을 바랄 수 없습니다.

그리스도를 믿는 모든 참된 신자는 정기적으로 성찬례에 참여해야 합니다. 첫째, 회개의 성사를 통해 양심을 깨끗이 하고 며칠 동안 금식하며 간절한 기도로 금식을 강화해야 합니다. 그런 다음 사제에게 허락을 구하여 그리스도의 가장 순수한 신비에 참여하십시오.

부모나 대부모는 가능한 한 자주 어린 자녀들을 영성체에 데려와야 합니다. 그것 없이는 깨끗하기 때문에 특별한 준비가 필요하지 않습니다. 필요한 것은 아이들이 아침에 아무것도 먹지 않고 공복에 성찬을 받는 것뿐입니다.

하나 더 가장 중요한 조건영적인 삶은 기도이다. 세례를 받은 사람은 기도에 전념합니다.

기도는 사람이 하나님께 호소하는 것입니다. 그 안에서 그는 주님 께 자비를 구하고, 죄 용서를 구하고, 어려움에 처한 도움을 구하고, 자신에게 주신 축복에 대해 하나님 께 감사드립니다. 기도는 영혼을 위한 음식이며, 그것이 없으면 영적 굶주림으로 죽습니다.

끊임없이 기도해야 합니다. 일반적으로 모든 정교회 기독교인은 아침과 저녁에 소위 "아침"과 "아침"을 읽습니다. 저녁 규칙", "기도서"에 포함되어 있습니다. 낮에는 “예수님의 기도”를 바칠 수 있습니다:

주 예수 그리스도님, 저에게 자비를 베푸소서.

또는 더 광범위하게는 다음과 같습니다. 주 예수 그리스도 하나님의 아들이여 죄인인 나를 불쌍히 여기소서.

이 기도는 거리에서, 직장에서, 길에서 등 어디에서나 기도할 수 있기 때문에 편리합니다. 기도 규칙신부님과 상담해야 합니다.

정교회에는 세례에 대한 두 가지 이미지가 있습니다. 세례반에 머리를 세 번 담그고 성수를 뿌리는 것입니다. 두 번째 옵션은 세례를 연기하는 것이 불가능하고 조건상 침수를 통해 수행할 수 없는 경우 최후의 수단으로만 허용됩니다.

일부 교회에는 세례식을 위해 특별히 지정된 별도의 방인 세례실이나 세례당이 있습니다. 의식의 주요 부분은 세례실에서 이루어지며 마지막에만 신부가 아기를 교회로 데리고 가서 제단을 통과하고 소녀를 왕실 문으로 데려갑니다.

평균적으로 어린이 세례의 전체 예식은 약 한 시간 정도 걸리지만 세례를 원하는 사람이 많으면 더 길어질 수도 있습니다. 따라서 여름 "세례 기간"에는 성찬을 위해 평일을 선택하거나 개인 세례에 동의하는 것이 좋습니다.

세례 직전에 교회 관행에서는 정통 신앙의 의미와 기초에 대한 깊고 포괄적인 설명인 카테츄멘을 수행하는 것이 관례입니다. 많은 교회에서는 미래의 대부모와의 공개 대화를 미리 진행하므로 가능하다면 참석해야 합니다.

어린이 세례는 어떻게 진행되나요?

성찬을 집전하기 전에 모든 촛불을 켜고, 사제는 성전이나 세례성소를 돌아다니며 세 가지 기도문을 읽습니다: 아기의 생일 기도, 8일째 명명 기도, 40일 기도(어머니의 축일) 기도). 세례를 받기 위해 아이는 옷을 완전히 벗고 기도문을 읽는 동안 대부모는 포대기 나 담요로 싸서 아이를 팔에 안고 있습니다. 추우면 아기를 옷에 넣어 둘 수 있지만 가슴, 팔, 다리는 약간 노출됩니다.

세례식에 아이의 어머니가 참석하는 것은 40일째 되는 날 사제가 허락의 기도문을 낭독한 후에만 허용됩니다. 그러나 일부 사제는 처음에 그것을 읽고 어머니가 성찬에 참여하도록 허용하고 다른 사제는 마지막에 그것을 읽은 다음 어머니는 성전에 들어가지도 말아야합니다 (그녀는 현관에 서도록 허용됩니다). 두 가지 모두 교회에서 허용됩니다. 어머니의 기도문을 언제 읽을지는 신부가 결정합니다.

이기도 후에 신부는 대부모와 대자에게 얼굴을 서쪽으로 돌리도록 요청합니다 (상징적으로 이것은 사탄의 거처입니다). 그리고 대부모에게 질문을 세 번 묻고 의식적으로 세 번 대답해야합니다. 아이가 문제의 본질을 이해할 수 없기 때문에 그의 대부모는 그를 위해 서약합니다.

먼저 목사님은 이렇게 묻습니다.
- 당신은 사탄과 그의 모든 일, 그의 모든 봉사, 그의 모든 교만을 버리십니까?

대부모는 다음과 같이 대답해야 합니다. - 저는 부인합니다.

그러자 목사님은 이렇게 말합니다.
- 그 사람에게 입으로 불고 침을 뱉습니다(극단적인 경멸의 표시로).

그 후에 제사장은 당신에게 동쪽, 즉 주님을 향하여 얼굴을 돌리라고 명령하며 이렇게 묻습니다.
- 당신은 그리스도와 합하는가?

대부모는 다음과 같이 대답해야 합니다. - 일치합니다.
이 대답으로 대부모는 주님에 대한 대자의 충성을 고백합니다. 다음으로 그들은 암기해야 할 내용을 읽었습니다.

그런 다음 사제는 큰 기도문을 읽고, 그 동안 세례반에 있는 기름과 물을 축복합니다. 사탄과의 싸움에서 무적을 위해 제사장은 세례반에 담그기 전에 다음과 같은 말로 아기에게 성유를 부습니다. 하나님의 종 (하나님의 종)은 아버지의 이름으로 기쁨의 기름을 부음받습니다. 아들과 성령. 아멘.
가슴에 기름을 바르면서 그는 이렇게 말합니다. 영혼과 육체의 치유를 위해.
귀에 기름을 바르다: 믿음을 듣게 하려고.
당신의 손에: 당신의 손이 나를 창조하고 창조하셨습니다.
발로: 그(그녀)를 당신의 발자취(당신의 계명)로 걷는 것입니다.
그런 다음 제사장은 대부모에게서 아이를 데려와 세례를 주고, 그의 머리를 세례반에 세 번 담그고 그를 동쪽으로 향하게 하며 다음과 같이 말합니다. 하나님의 종(하나님의 종)(이름)은 주의 이름으로 세례를 받습니다 아버지. 아멘. 그리고 아들. 아멘. 그리고 성령. 아멘.

그런 다음 대부모 중 한 명이 (소년의 경우 대부, 소녀의 경우 대모) 신부의 손에서 아기를 덮은 손으로 데려갑니다. 아이는 완전히 말리고 세례용 셔츠를 입고 십자가에 달립니다. 흰색은 영혼의 순결의 표시 역할을 하며 세례받은 사람에게 앞으로도 이 순결을 유지해야 함을 상기시키며, 십자가는 주님에 대한 믿음의 표시 역할을 합니다. 세례 셔츠처럼 성수를 흡수한 크리즈마는 보존되어야 합니다.

세례 직후 견진성사는 세례와 마찬가지로 더 이상 반복되지 않는 단일 예식으로 거행됩니다. 사제는 세례받은 사람에게 성 몰약을 바르고 아이의 이마, 눈, 콧구멍, 입술, 귀, 가슴, 팔, 다리에 십자가 모양을 그리고 다음과 같은 문구를 적습니다: 성령 은사의 인봉. 아멘.

몰약으로 기름을 부은 후, 수혜자와 세례받은 사람과 함께 신부는 양초를 들고 세례반 주위를 세 번 돌고 다음과 같은 말로 아이의 몸에서 몰약을 씻어 닦습니다. 성부와 성자와 성령의 이름. 아멘.

다음으로 신부는 머리카락 삭발을 위한 기도문을 읽고 다음과 같이 십자 모양으로 삭발을 합니다. 하나님의 종(하나님의 종)(이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 삭발됩니다. 잘린 머리카락을 왁스 공 모양으로 말아서 글꼴 안으로 내립니다.

머리를 자른 후에는 수혜자와 새로 세례받은 자를 위한 기도가 이어집니다. 그리고 나서 석방이 있습니다. 십자가에 입을 맞추면서 성전을 떠나는 축복입니다. 기도는 세례받은 사람의 이름을 기리기 위해 성도를 기억하고 이것으로 성찬이 끝납니다.

아이가 이미 40일이 지났다면 세례와 견진을 받은 직후에 교회가 거행됩니다. 만약에 허락의 기도 40일은 세례 전에 아이의 어머니에게 읽혀지지 않았으며, 교회에 가기 전에 읽어야 합니다. 남자 아기와 여자 아기의 경우 교회 예식은 약간 다릅니다. 사제는 성전 현관에서 아이를 팔에 안고 성전 입구, 교회 중앙, 왕실 문의 설교단에서 십자가에 서명하며 다음과 같이 말합니다. 하나님은 교회에 다니고 계십니다.” 남자 아이가 세례를 받았다면, 사제는 그를 제단으로 데리고 가서 산당을 통과하여 제단 주위를 돌게 한 다음 성상 위에 있는 성상 위에 올려 놓고 그의 어머니나 수혜자의 손에 맡깁니다. 소녀들은 제단에 들어가지 않으며 그들의 교회는 왕실 문에서 끝납니다. 신부는 기도와 십자가 해임으로 교회를 마칩니다.

세례성사 후에는 어린이에게 영성체를 주어야 합니다. 때로는 첫 영성체가 같은 날 거행되기도 하지만, 신부님이 다음 날이나 일주일 후에 오라고 요청하는 경우가 더 많습니다. 일반적으로 영성체는 아침 예배 후에 거행됩니다. 다른 사원서비스 요일과 시간은 다양합니다. 어린이와 함께 예배에 설 필요는 없으며, 유아는 줄을 서지 않고 오직 포도주(그리스도의 피)로만 성찬을 받습니다. 아이는 정기적으로, 바람직하게는 적어도 일주일에 한 번 성찬을 받아야 합니다.

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다음 중 하나 주요 일정신자의 삶에서 이것은 그가 신앙과 교회에 받아 들여지는 성사입니다. 남자 아이와 여자 아이의 세례는 다음과 같이 거행됩니다. 특정 규칙교회. 성찬은 수세기 동안 변하지 않은 의식에 따라 거행됩니다. 이 중요한 행사를 위해 부모와 대부모는 신중하고 미리 준비해야 합니다.

유아세례란 무엇인가

어린이 세례 의식은 부모와 아기를 믿는 중요한 단계이며, 그 후에 사람이 기독교 신앙과 교회에 받아 들여지는 절차입니다. 세례식에는 긴 역사, 하지만 그 전에 오늘기본 규칙과 표준은 보존되었습니다. 어린이의 거룩한 세례는 유행이나 전통에 대한 찬사가 아니라, 아기의 죄(유전적이거나 개인적인)를 제거하고 거룩하고 영적인 삶을 위해 탄생하는 것입니다.

이름 선택

출생 증명서에 등록된 아기의 이름이 달력에 없으면 다른 이름을 선택해야 합니다. 예를 들어 Zhanna-Anna, Sergei-Sergius와 같이 세상에 어울리는 어린이 세례 이름을 선택합니다. 교회 달력에 그러한 서신이 없으면 아기가 태어난 직후 영광을 받는 성자의 이름이 사용됩니다. 이름을 정할 때에는 스스로 짓는 것보다 성직자의 도움을 받는 것이 좋습니다. 안에 교회 의식성찬식에서 주어진 이름이 사용됩니다. 하늘의 중보자를 공경하려면 그를 알아야 합니다.

몇 살에 아이에게 세례를 주는 것이 더 좋나요?

교회에서는 아기 세례식을 가능한 한 빨리 계획할 것을 권장합니다.. 가톨릭교인과 정교회 기독교인은 출생 후 첫 달에 어린이 세례를 계획합니다. 그러나 연령에 관계없이 누구나 세례식을 거행할 수 있습니다. 어떤 사람들은 개인이 자신의 종교 선택을 독립적으로 결정할 수 있을 때까지 침례를 연기합니다. 종종 성찬 날짜는 아기의 생후 40일째 되는 날로 정해집니다. 어린이에게 세례를 줄 시기를 결정하는 세례 날짜 선택에는 몇 가지 합리적인 설명이 있습니다.

  • 최대 3개월의 신생아는 머리부터 다이빙하는 것을 쉽게 견딜 수 있습니다.
  • 아기들은 더 차분하게 행동하고 낯선 사람이 데려가도 두려워하지 않습니다.
  • 아기의 어머니는 태어난 날로부터 40일이 지나면 교회에 들어갈 수 있습니다.

어린이 세례식 - 규칙 및 표시

유아 세례가 모든 규칙에 따라 거행된다면 성찬 준비를 미리 시작해야합니다. 미래를 위해 대부모 교회세례식 며칠 전에 고백하고 회개하고 성찬을 받도록 규정합니다. 또한 3~4일 동안 금식하는 것이 권장되지만, 이 조건은 필수 사항은 아닙니다. 예식 당일 아침에는 대부모가 전날 식사나 성관계를 해서는 안 됩니다.

아이들은 교회에서 언제 세례를 받나요?

공휴일, 평범한 날, 금식일 등 언제든지 어린이 세례 성사를 거행할 수 있습니다. 안에 교회 달력특정 행사 날짜에는 금지 사항이 없습니다. 유일한 예외는 크리스마스, 부활절, 삼위일체인데, 이때는 교회가 붐비고 성찬을 거행하기 어려울 때입니다. 일부 교회에는 내부 규정과 관련된 자체 일정이 있습니다. 어린이 세례가 예정된 날을 선택할 때는 사제와 상담하는 것이 좋습니다.

정교회에서 어린이에게 세례를 주는 규칙

어린이에게 세례를 주기로 결정했다면 성전을 선택하고 세례용품을 구입하는 것뿐만 아니라, 교회에서 정한 부모와 손님이 따라야 할 조건을 숙지하는 것도 중요합니다. 안에 교회 규칙모든 사람이 십자가를 착용해야 함을 나타냅니다. 여성은 몸이 드러나지 않는 드레스를 입어야 하며 머리를 스카프로 가려야 합니다. 세례 과정은 최소 30분 정도 지속되며, 아기를 품에 안고 있으므로 불편한 하이힐은 피하는 것이 좋습니다.

남자들은 검은색 정장이 필요하지만 검은색 정장은 필요하지 않습니다. 교회가 설립되지는 않았지만 엄격한 규칙비교적 모습남자들은 반바지와 티셔츠를 입고 성찬식이 거행되는 장소에 올 필요가 없습니다. 행사 전날에는 부모님뿐만 아니라 대모교황은 고백해야합니다. 성찬이 거행되기 며칠 전에 금식해야 합니다.

소년 세례에 필요한 것

소년이 세례를 받을 때 대부는 항상 의식에 참여합니다. 전통적으로 그는 모든 재정적 의무를 맡고 의식과 선물을 위해 십자가를 구입합니다. 의식 비용을 지불하는 관습이 항상 대부에게만 맡겨지는 것은 아닙니다. 재정 상황아기의 부모는 교회에 기부할 수 있습니다. 셔츠, 담요, 때로는 모자가 포함된 세례 세트를 구입하는 것은 대모에게 달려 있습니다. 그녀는 또한 성직자를 위한 크리즈마와 실크 스카프를 구입하는 일도 담당하고 있습니다.

소녀 세례식

소녀 세례 성사에서 대모는 주요 수신자로 간주됩니다. 주요 임무는 의식 중에 "Creed"기도문을 읽는 것입니다. 텍스트를 외우기가 어렵다면 단어로 힌트를 얻을 수도 있습니다. 전통적으로 여성은 대자녀들을 위해 세례 세트를 주고 크리즈마를 구입합니다. 하얀 수건). 선물로 대녀의 이름을 딴 성자의 아이콘을 선물할 수 있습니다. 대부는 십자가를 구입해야 하며, 의식 비용을 지불하여 소녀의 부모를 재정적으로 도와야 합니다.

대부모 선택

부모의 주요 임무 중 하나는 신생아를 위해 정통 기독교인 중에서 올바른 대부모 (아버지)를 선택하는 것입니다. 이들은 휴일에 어린이에게 선물을 줄뿐만 아니라 영적 교육에 참여하고 기독교 생활의 규칙과 정통 교리의 기본을 가르치는 사람들입니다. 교회 헌장에 따르면 한 명의 대부모가 필요합니다. 소녀의 경우-여성, 소년의 경우-남성이지만 종종 대모와 대부 모두 세례 절차에 초대됩니다. 두 수신자 모두 정통 기독교인이어야 합니다..

수신자는 변경할 수 없으므로 부모는 자녀를 위한 멘토를 신중하게 선택해야 합니다. 종종 아이의 친척들이 이 책임 있는 “직위”에 초대됩니다. 할머니, 삼촌, 누나 등 가족과 가까운 모든 사람이 대부모가 될 수 있습니다. 가족 중에서 입양인을 선택하면 대자는 가족 행사 등에서 그들과 더 자주 소통하게 됩니다. 교회가 정한 조건 외에도 잠재적 대부모의 다음 특성에 주목할 가치가 있습니다.

  • 신뢰할 수 있음;
  • 책임;
  • 높은 도덕적, 윤리적 가치.

대부가 될 자격이 없는 사람은 누구인가?

교회법 규범에 따르면 때로는 사람이 대부나 대모가 될 수 없습니다. 수혜자에게 부여된 높은 책임은 그러한 명예로운 역할을 맡을 수 없는 사람들의 범위를 결정합니다. 다음 사람은 대부모가 될 수 없습니다.

  • 한 자녀의 배우자 또는 신랑 신부;
  • 아기의 부모;
  • 승려와 수녀;
  • 비정통파, 세례받지 않은;
  • 부도덕하거나 미쳤습니다.
  • 어린이(15세 미만 남아, 13세 미만 여아).

세례 성사-대부모 규칙

정통 정신으로 대자를 양육하는 책임은 대자에게 할당됩니다. 그것을 준비하는 중 가장 중요한 단계많은 노력이 필요하지는 않지만 어린이의 삶에서 큰 역할을 합니다. 기존에는 수혜자가 교회를 방문해 특별면접을 거쳐야 했다. 대모는 부모가 아이의 세례를 위해 몇 가지 물건을 준비하는 것을 돕습니다. 아이를 다루는 방법을 알고 아이의 옷을 벗고 세례 세트를 입을 수 있는 것이 중요합니다.

대모는 소녀에게 성찬이 거행될 때 가장 중요한 역할을 합니다. 남자 유아가 세례를 받는 경우에는 대부가 큰 책임을 진다. 그는 아기가 크리즈마(kryzhma)에 싸여 있을 때 성스러운 세례반에 몸을 담근 후 아기를 데려갑니다. 대부는 세례 세트나 십자가 구매에도 참여할 수 있습니다. 모든 재료비는 부차적이며 어린이 세례의 주된 조건은 친척과 대부모의 성실한 신앙입니다.

당신이 알아야 할 것

대부모는 대자의 영적 교육에 대한 막대한 책임을 맡아 그에게 기독교 신앙의 기본을 가르칩니다. 수혜자들이 충분한 정보를 얻지 못했다면 공백을 메우고, 관련 문헌을 연구하고, 사제들과 대화해야 합니다. 성찬 전에 의식 규칙을 배우는 것이 좋습니다. 대모가 아기를 데려가는 단계, 대부가 아기를 안을 때, 아이를 크리즈마로 감싸는 시점, 세례 셔츠를 입힐 때를 명확히 하는 것이 중요합니다.

대부모를위한 어린이 세례를위한기도

세례 성사를 받으려면 사람 (또는 어린이에게 의식이 거행되는 경우 수혜자)은 모든 기독교인을위한 두 가지 기본기도 인 "우리 아버지", "신조"를 알아야합니다. 본문을 마음으로 알고 의미를 이해하는 것이 좋습니다. 안에 현대 교회그들은 수혜자가 기도를 기억하지 못한다는 사실을 용인합니다. 기도서에 따라 읽을 수 있습니다.

대부모의 책임

대부모의 역할은 세례성사를 받은 후에도 끝나지 않으며 많은 관심을 기울여야 합니다. 영적 교육대자 ~에 개인적인 예수혜자는 어린이에게 인간의 미덕을 보여주고 기본을 가르쳐야 합니다. 기독교 종파. 기독교 교육을 통해 아이들은 고백과 성찬의 성사에 의지하는 법을 배우고 날짜에 익숙해져야 합니다. 교회 휴일. 대부모는 아이콘의 은혜로운 힘에 대한 지식을 제공합니다 하나님의 어머니, 다른 신사.

대부모는 대자녀들에게 예배에 참석하고, 기도하고, 금식 및 기타 교회 헌장 조항을 준수하도록 가르칩니다. 대부모에게 맡겨진 많은 임무 중에서 가장 중요한 것은 대자를 위한 매일의 기도입니다. 평생 동안 따뜻하게 유지해야합니다. 신뢰관계, 슬픔과 기쁨 속에서 그와 함께하기 위해.

세례식은 어떻게 진행되나요?

성찬은 특정한 계획과 정해진 순서에 따라 거행되며 수년 동안 변하지 않습니다. 아이의 세례를 영적 탄생이라고 부르며, 그 과정의 주요 참가자는 신부, 대부모, 신생아입니다. 고대 관습에 따르면 아기의 친부모는 의식에 참석해서는 안 되지만 오늘날에는 이를 충성스럽게 대하고 엄마 아빠가 성찬에 참석하도록 허용합니다. 절차는 다음 단계로 나눌 수 있습니다.

  1. 발표 의식. 그 단계에서, 사제는 세례를 준비하는 사람들 위에 악과 아기의 포기에 대한 금지 기도문을 세 번 낭독합니다. 아기는 기저귀로만 싸여 있으며 가슴과 얼굴은 자유로워야 합니다.
  2. 더러운 영을 금지합니다. 서쪽으로 향하면서 신부는 사탄에 대한 기도문을 세 번 읽습니다.
  3. 수령인의 포기. 신부님이 질문을 하고, 받는 사람이 아기를 책임집니다.
  4. 하나님의 아들에 대한 충성을 고백합니다. 대부모와 아기는 동쪽으로 돌아서 신부의 질문에 다시 대답합니다. 충성 고백 의식이 끝나면 수신자들은 "신경"이라는 기도문을 읽습니다.
  5. 물의 축복. 신부는 흰옷을 입고 의식을 거행한다. 수신자는 각각 손에 촛불을 들고 글꼴의 동쪽에 3개가 더 켜집니다. 기도문을 읽고 물에 빛을 비춰달라고 간구한 후, 신부는 물에 세 번 세례를 주고 불을 붑니다.
  6. 기름의 축복. 이 세례 단계는 물의 조명과 유사하게 수행됩니다. 제사장은 기름을 그릇에 세 번 불고 그 위에 십자가 표시를 한 다음 기도문을 읽습니다. 사람이 세례를 받을 때 세례반의 물에 신성한 기름을 부어줍니다.
  7. 아기를 글꼴에 세 번 담그십시오. 제사장은 아이를 물에 세 번 담가서 세례를 줍니다. 절차에는 특별한기도가 수반됩니다. 아기를 세례반에 세 번 담근 후 신부는 아기를 받는 사람에게 넘겨줍니다. 대부는 남자아이를, 대모는 여자아이를 맡는다. 아기는 세례용 수건이나 크리즈마(kryzhma)로 싸여 있습니다.
  8. 아기에게 세례복을 입히는 것. 세례식은 새로 세례받은 사람에게 세례복을 입히는 것으로 계속되고, 아기에게도 십자가가 주어집니다.
  9. 확인 성사. 신부는 기도하면서 아기의 이마, 눈, 볼, 가슴, 팔, 다리에 기름을 발라준다. 소년은 제단 주위를 세 번 안고, 신부는 소녀들이 하나님의 어머니의 아이콘을 숭배하도록 돕습니다. 그 과정에는 교회의 기도가 동반됩니다.
  10. 머리 자르는 의식. 신부는 갓 태어난 아기의 머리털을 잘라준다. 성찬이 끝나면 이 머리카락은 하나님께 드리는 첫 번째 희생의 상징으로 교회에 남아 있습니다.

세례식 축하

아기 세례의 거룩한 성사는 가족 축하 행사로 끝납니다. 의식 테이블에는 반죽과 시리얼로 만든 요리가 포함되어야 합니다. 손님들은 종종 팬케이크, 파이 및 기타 페이스트리를 대접받습니다. 가금류를 제공하는 것이 전통적이며, 굽는 데 점토 접시가 사용됩니다. 봄과 새로운 삶의 시작을 상징하는 야채와 허브는 없어서는 안될 간식입니다. 대부모와 손님은 아기에게 선물을 선물합니다. 선물을 선택하는 데 특별한 요구 사항은 없습니다. 성자의 아이콘부터 은수저 세트까지 무엇이든 줄 수 있습니다.

세례용품은 어떻게 해야 하나요?

침례받는 방법은 성경에 자세히 설명되어 있지만 침례 도구 사용에 대한 권장 사항은 없습니다. 그렇기 때문에 다양한 의견과 조언이 나오고 있습니다. 성직자는 kryzhma를 부모에게 저장하기 위한 몇 가지 옵션을 권장할 수 있습니다.

  • 서랍장 구석에 넣어두었다가 극단적인 경우(아기가 아프거나 불안한 행동을 하는 경우) 꺼내십시오.
  • 크리즈마를 유아용 침대 근처에 놓고 대중이 볼 수 없도록 숨겨 아기를 보호합니다.

아기가 항상 십자가를 착용하지 않으면 서랍장에 kryzhma와 함께 보관할 수 있습니다. kryzhma의 사용에 대해서는 의견이 다를 수 있지만, kryzhma를 사용하여 절대 수행할 수 없는 작업이 있습니다. 세례 수건은 세탁하거나 버리거나 다른 사람에게 세례를 줄 수 없습니다. 침례 셔츠는 상자나 특수 가방에 넣어 평생 보관합니다. 치유력이 있다는 의견이 있으며 셔츠는 세례를받은 사람의 아픈 부위에 바를 수 있습니다.

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