사순절 기간 동안 주일 예배는 어떻게 됩니까? 정교회 신자들은 정경을 읽으며 이러한 예배를 놓치지 않으려고 노력합니다.
오늘날 대부분의 활동적인 그리스도인들은 도시에 살고 있습니다. 대도시는 우리의 영적 삶에 흔적을 남깁니다. 마을 사람들은 일상적인 많은 걱정에 빠져 있습니다. 그들은 일하고, 공부하고, 항상 어딘가에서 서두르고 있습니다... 일부는 다양한 상황의 영향을 받아 모든 사순절 예배에 참여할 힘과 기회를 찾지 못합니다. 포털은 목사들에게 사순절 기간 동안 그리스도인의 삶을 채워야 할 주요 사항에 대해 몇 마디 말하고, 개인적인 경험을 통해 무언가를 제안하고, 문제가 있는 그리스도인들이 영적 프로그램을 결정하는 데 도움이 되도록 요청했습니다. 그리고 최소 - 요즘에는.
– 우리의 삶은 꿈과 같습니다. 세상은 우리를 끌어들여 잠들게 합니다. 우리는 영혼에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 어디로 이동하는지, 얼마나 건강한지, 더 정확하게는 우리의 "속사람"이 얼마나 아픈지 알지 못한 채 매일 살아가고 있습니다. 원수는 또한 우리를 잠들게 합니다. 우리가 잠에서 깨어 걱정하자마자 그는 은근히 우리를 안심시키기 시작합니다. 나중에...".
그리고 종종 이 소강 상태, 거짓 평온 상태에서 우리는 아직 준비되지 않은 질병, 슬픔과 같은 심각한 시험에 의해서만 벗어날 수 있습니다. 그리고 어떤 이들에게는 그러한 각성이 죽음이다...
– 서로 (재치있게, 눈에 띄지 않게) 고해성사를 더욱 신중하고 진지하게 준비하도록 돕고, 단식 중에 여러 번 고해하고, 가능하다면 거룩한 신비에 참여하십시오.
– 또한 사랑하는 사람의 도움을 받아 또는 스스로 특정 도덕적 과제를 설정하고 해결합니다(예: 흡연과 같은 특정 습관 제거, 도움이 필요한 사람 방문, 대의를 위한 실질적인 기부 등). .피.).
하지 말아야 할 것: 어떤 죄, 나쁜 습관을 삼가하기 위해 “금식”을 서약하십시오: 그것이 죄라면, 그것을 제거해야 합니다 영원히. 예를 들어, 술에 '문제'가 있고 사순절 기간 동안 술을 마시지 않겠다고 맹세했다면 이는 7주 동안 술을 마시기를 고대하고 돼지처럼 성도를 맞이할 것임을 의미합니다.
– 이 시기 그리스도인에게 가장 중요한 것은 요즘을 아주 조심스럽게 보내는 것입니다. 이것은 내부 상태에 대한 집중적인 작업 기간입니다. 음식을 금하고 기도하는 것은 우리의 목표인 영혼을 정화하는 것이 달성되는 조건일 뿐입니다. 가능하다면 성전에 와서 기도해야 합니다. 회개하는 생각의 깊이로 마음과 정신에 매우 강한 영향을 미치는 것은 특히 좋습니다. 이것이 가능하지 않다면 절망할 필요가 없습니다.
단식 중에 우울한 얼굴을 하지 않는 등 자신의 위업이 외부로 나타나는 것을 피하는 것이 좋습니다. 친절하고 침착하십시오. 동시에 부정적인 생각이 들지 않도록 온유하게 노력하십시오. 잘못된 단식의 징후 중 하나는 짜증과 분노입니다. 그리고 그것은 종종 그 모습을 드러냅니다. 특히 옛 사람과 새 사람 사이에 투쟁이 있을 때 더욱 그렇습니다. 그러므로 주의 (절주)는 영적인 사람의 삶 전체가 구축되는 핵심입니다. 그리고 금식하는 동안 우리 자신을 면밀히 관찰하는 것이 중요합니다. 우리가 말하는 것, 듣는 것, 보는 곳, 마음의 생각은 무엇입니까? 가장 중요합니다. 우리 삶의 길의 일부가 아니라 우리 삶 전체의 이미지가 이것이 거룩한 아버지들이 가르친 것임을 이해하는 것이 필요합니다.
스스로 작업하는 동안 양심을 더 괴롭히는 것이 무엇인지, 삶을 방해하는 것이 무엇인지, 제거하고 싶은 것이 무엇인지 파악해야 합니다. 그리고 금식과 회개, 기도를 통해 이를 달성하기 위해 모든 노력을 다하십시오.
반면에 금식 기간은 물론 우리가 하나님께 드리는 일종의 십일조, 즉 하나님께 드리는 제사와 비슷합니다. 그렇기 때문에 희생해야 합니다. 어떤 사람이 언뜻 보면 순수해 보이는 집착을 갖고 있다고 가정해 보겠습니다. 그는 씨앗을 쪼개는 것을 좋아합니다. 완전히 마른 음식이지만 사도 바울의 말에 따르면 "아무것도 나를 소유하지 못하기"(고전 6:12) 때문에 작은 일에서 금욕을 배우려고 노력하는 것이 좋을 것입니다. 또는 예를 들어, 단식 중에는 과자를 삼가도록 노력하십시오. 텔레비전, 과도한 의사소통, 전화 대화, 인터넷 포럼에서의 의사소통 및 주의를 산만하게 하는 기타 활동을 자제해야 한다는 사실은 말할 것도 없습니다.
그리고 대도시에서는 사람이 절주를 유지할 수 있습니다. 그의 작품 첫 권에는 대도시에서 자신을 구하는 방법, 일어나야 할 생각, 무엇에 대해 설명하는 "자기주의를 기울이고 세상 한가운데에 사는 자의 명령"장도 있습니다. 함께 잠자리에 드는 방법, 낮 동안 행동하는 방법. 그리스도인은 고립된 사람이 아닙니다. 그가 승려라면 얘기는 다르지만 우리는 세상에 살고 있습니다. 정통 평신도는 영적 생활에 있어서 다른 사람들과 달라야 합니다. 우리는 “주여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라고 기도합니다. 그 이름은 천국에서뿐만 아니라 우리 안에서도 거룩해 지므로 사람들은 우리를 바라보며 하나님 아버지 께 영광을 돌리고 교회가 가르치는대로 살고 싶어합니다. 이것이 바로 하나님을 사랑한다는 의미입니다. 우리가 다 같은 방식으로 살 것이 아니요, 각 사람이 자기 믿음의 분량과 자기 생활의 형편에 따라 살아야 합니다.
음식을 금하는 것에 관해서는 모든 것이 개별적입니다. 가능한 한 빨리, 그러나 스스로를 금하도록 강요합니다. 하나는 고기를 금하는 것으로 충분하고, 두 번째는 더 엄격하게 금식하는 것으로 충분하며, 세 번째는 음식을 완전히 금하는 것이 필요합니다. 간단한 원리: “모든 것이 내게 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니니”(고전 6:12).
교만에는 두 가지 극단이 있습니다. 모든 것이 있거나 아무것도 아닙니다. 그러나 교만한 사람은 중도를 따를 수 없습니다. 우리 몸이 기도하는 데 마음을 방해하지 않도록 모든 것을 절제해야 합니다. 이것이 주요 원칙입니다.
첫 번째 요점인 주의로 돌아가 보겠습니다.
이번 첫 주에는 자신의 힘을 넘어서는 위업을 수행할 필요가 없습니다. 아픈 사람, 학생, 임산부에게는 금식이 완화됩니다. 단식으로 인한 과도한 신체 피로는 과식만큼 해롭습니다. 이미 넘어지고 있고, 지쳐 기도 중에 다리가 무너지고 있다면 어떻게 기도할 수 있겠습니까? 교회 역사의 경험: 고대 금욕주의자들은 생각과 싸우는 것보다 금식하는 것이 더 쉽고, 용서하는 것보다 땅에서 자는 것이 더 쉽다는 것을 이미 깨달았습니다. 그리고 그 이후로 금욕주의와 스스로 일하는 태도가 바뀌 었습니다.
여성이 자녀와 함께 집에 앉아 일요일에 교회에 올 수 없다면 우리의 경건한 할머니처럼 밤에도 집에서이 정경을 읽을 수 있습니다 (지금은 책이 많이 있습니다).
그리고 단식 중에 가장 중요한 것은 자신을 고립시키는 것이 아니라 자신을 바로잡기 위해 노력하는 것입니다. 자기 비판에 참여해서는 안됩니다. 우리는 완벽함과는 거리가 멀고, 우리의 마음을 설레게 할 것들을 우리 자신에게서 볼 수 있기 때문에, 고백을 통해 우리 자신에게서 보이는 것들을 빨리 없애야 합니다. 그렇지 않고 자신의 죄만 생각한다면 절망과 낙담이 당신을 압도할 것입니다. 외적으로 우리는 환영하고 친절해야 합니다. 우리는 하나님 아버지의 자녀임을 기억하십시오.
– 신학교에서 공부할 때 Hieromonk Roman (Matyushin)의 노래가 Bursat 커뮤니티에서 매우 인기가있었습니다. 이제 나는 그의 노래 중 한 구절을 기억합니다. “기도로 단식하면 영혼이 따뜻해질 것입니다. / 땅 위로 울리는 종소리...”
단식 중에는 정보(TV, 인터넷) 노출을 제한하는 것이 중요합니다. 종종 그러한 금욕은 음식 제한보다 더 어려워집니다. 우리의 걱정은 우리 자신을 위해 증폭되는 경우가 많습니다. 사순절 기간에는 그 중 일부를 안전하게 잊어버릴 수 있습니다.
그리고 제가 믿는 것처럼 가장 중요한 것은 사순절 기간 동안 특정 죄, 심지어 작은 죄를 극복하기 위한 임무를 설정하는 것입니다. 이것이 없으면 게시물이 헛된 것입니다. 사순절 독서 프로그램을 직접 설정할 수 있습니다. 예를 들어, 성경의 일부, 수도사 Abba Dorotheos, St. Ignatius (Brianchaninov) 또는 St. Theophan the Recluse와 같은 성부들의 금욕적인 작품의 일부 책을 읽으십시오. 사순절은 교부 문학 읽기를 시작하는 시간이어야 합니다.
– 우리는 내면의 태도로 모든 사업을 시작하고 그것을 계속할 것입니다. 단식도 마찬가지입니다. 단식에 들어간 기분에 따라 같은 정신으로 단식을 보낼 가능성이 높습니다. 이는 금식 첫 주를 특히 책임감있게 다루어야 함을 의미합니다. Typikon은 사순절의 첫 이틀 동안은 절대 금식하도록 규정합니다. 그러나 우리 Typikon은 가장 엄격한 규칙을 가진 St. Savva the Sanctified의 고대 수도원에서 왔기 때문에 그러한 엄격한 규칙은 평신도에게는 용납 될 수 없다고 믿습니다. 내가 옛 신자들에게 “첫 주에 며칠 동안 먹지 않습니까?”라고 물은 적이 있습니다. “어느 날요.” 그들이 대답했습니다. 그들은 헌장의 편지를 엄격하게 준수했지만 이 규칙을 축소했습니다. 그건 그렇고, 나는 첫 주 동안 토요일까지 아무것도 먹지 않는 몇몇 정교회 기독교인을 알고 있습니다. 일주일 내내 "고행자"는 "녹색" 주위를 걷고 있었으며 그들의 정신은 "0"이라고 말할 수 있습니다. 금요일이 끝날 무렵 그들은 이미 지친 바람에 비틀거리고 있었습니다... 나는 이 관행에 반대합니다. 고대 아버지들의 예측과 최근 거룩한 아버지들의 일반적인 견해에 따르면, 우리의 자존심 감염으로 인해 현대 정교회 기독교인인 우리에게서 극도의 금욕적 업적이 사라졌습니다. 그러한 "극단적인" 위업은 우리에게 도움이 되지 않고 오히려 자부심을 불러일으킬 뿐입니다. "나는 다른 사람들과 달라!.." 이런 느낌을 없애는 것은 매우 어렵습니다.
어떤 규칙을 따라야 합니까? 가장 먼저 시작해야 할 일은 부활절까지 전체 사순절 동안 텔레비전과 인터넷(업무 제외)을 단호히 거부하는 것입니다. 정교회 채널인 "Soyuz"만 허용됩니다. 이것이 바로 이 채널이 만들어진 이유입니다.
둘째: 원칙적으로 사순절 기간 동안 손님 방문을 거부해야 합니다. 왜냐하면 파티에는 음식뿐만 아니라 웃음과 농담의 형태로도 유혹이 분명히 있을 것이기 때문입니다. 내 입장은 이렇습니다. 우리는 주저하지 말고, 공개적으로 초대하는 사람들에게 지금은 네 가지 단식 중 가장 슬픈 시간이라고 말해야 합니다. 왜냐하면 그 시간은 그리스도의 고난, 곧 하느님께서 강생하신 십자가의 희생에 직접 봉헌되기 때문입니다. 세상에; 그리스도의 고난을 위해 우리는 금식하고 절제합니다. 정교회 전체가 단식하고 있고 우리도 이에 동참하고 있으므로 방문하지 않겠습니다...
일반적으로 우리 러시아 사람들은 극단적인 경향이 있습니다. 어떤 사람들은 주중에 아무것도 먹지 않는 것처럼, 겉보기에 강인하고 정상적인 교구민인 다른 사람들은 단식 첫날부터 나타나 위염을 호소하며 "금식을 편안하게 해주세요. "라고 말합니다. - "무엇을 원하세요?" - “고기나 우유를 드세요.” 나는 위궤양을 앓고 있는 몇몇 사람들을 알고 있습니다. 그리고 그들은 이것이 건강에 전혀 해를 끼치 지 않으며 심지어 기분이 나아졌다고 말합니다.
임산부, 수유부, 어린이, 노인, 환자의 경우 단식이 약해져서 0이 됩니다. 힘든 육체적 노동을 하는 이들에게는 양보도 있어야 한다. 사람은 느껴야합니다. 자신의 몸이 지치고 조롱 당하면 사제와 상담 한 후 사순절 식단을 재고해야합니다.
단식은 낙담이나 슬픔의 상태로 이어져서는 안 됩니다. “즐거운 금식을 합시다.”라는 노래가 스티케라에서 나옵니다. 음식의 의미가 아니라 영혼에 유익한 영향을 미친다는 의미에서 즐겁습니다. 그렇지 않은 경우 금식을 바꿔야합니다.
단식은 금욕의 실천이며, 우리가 할 수 있는 작은 금욕적 과업입니다. 금욕적인 운동은 절주, 즉 자신에 대한 관심, 자제력, 자신의 감정과 감정을 관리하는 능력을 키워줍니다.
첫 주의 최대 기도 프로그램은 아침 저녁으로 모든 예배에 참석하는 것입니다.
일반적으로 평신도는 자신의 생활 상황을 고려하여 자신의 재량에 따라 예배에 참석해야 합니다. 모든 사람은 금욕 운동의 정도를 가지고 있으므로 나이, 통증, 작업의 심각도를 고려해야 합니다. 사순절 한낮이나 적어도 첫 주 동안에는 예수께 30번 기도를 드리고 땅에 5번 절을 하는 것과 같은 작은 별도의 추가 규칙을 취하는 것이 좋습니다. 그러나 이 규칙은 성부들이 가르치는 대로 정확하게 수행하십시오. 천천히, 조심스럽게 그리고 경의를 표하며. 왜 한낮에? 아침저녁으로 우리는 늘 집에서나 교회에서 기도하지만, 한낮에는 가장 분주함으로 가득 차 있기 때문입니다. 그것은 하나님께로 향함으로써 깨져야 합니다. 단 몇 분만 시간을 내어 이 짧은 예수 기도를 침착하게 기도하십시오. 하나님에 대한 이러한 기억, 그분과의 연결 회복, 그분 앞에서의 회개는 확실히 우리 영혼에 그리스도의 평안을 줄 것입니다. 이를 시도한 사람은 누구나 이것이 어떤 이점을 가져오는지 알고 있습니다.
2019년 사순절, 놓치지 말아야 할 예배는 무엇인가요? 이 기사에서는 이 문제를 자세히 고려하여 성공적으로 단식하는 데 도움을 드릴 것입니다.
2019년 사순절
토요일과 일요일을 제외한 매일, 일일 주기의 모든 예배에서 시리아인 성 에브라임의 기도문을 낭독합니다. 사순절 삼중일 동안 처음으로 치즈 주간의 수요일과 금요일에 선포되고, 마지막으로 대수요일(4월 24일)에 선포되며, 그 이후에는 수의 전을 제외한 모든 절이 오순절 날까지 중단됩니다.
오순절의 첫 4일 동안에는 Great Compline에서 읽혀집니다. 일반적으로 전날 수요일 저녁에 수행되는 다섯 번째 주 목요일 아침에 전체적으로 노래됩니다. 가장 길고 가장 복잡한 예배 중 하나를 ""라고합니다. 또한 다섯째 주 목요일에는 특별한 고대 예배가 있는데, 그 유래는 성찬식과 함께 하는 저녁 예배입니다. 이 예배는 매주 수요일과 금요일, 그리고 성주간의 첫 3일에도 거행됩니다. 헌장에 따르면 사전 성결 예식은 저녁에 거행되어야하지만 본당 관행에서는 드문 경우입니다. 예배는 일반적으로 아침으로 연기됩니다.
대 사순절 첫 번째 금요일 (2019 년 3 월 15 일), 미리 성결 된 선물 전례가 끝날 때 콜리 바 (삶은 밀알 또는 꿀을 넣은 기타 곡물)의 축복으로기도 예배가 거행됩니다. 성의 기억 Vmch. 테오도라(Theodora) - 사순절 첫째 토요일(3월 16일).
오순절의 절반인 십자가의 수요일(4월 3일)부터 미리 성결된 예물 전례에서 세례를 준비하는 이들에 대한 기도문이 추가됩니다.
두 번째와 세 번째 (2019년 3월 23일, 30일) - 고인을 추모합니다. 이 날에는 성 요한 크리소스톰의 전례와 추도식이 거행됩니다. (4월 6일은 수태고지 예식과 관련하여 장례를 거행하지 않습니다.)
사순절 다섯 번째 토요일(4월 13일)은 축하 행사이며, 그 전날인 금요일 저녁(4월 12일)에는 마틴이 가장 거룩한 테오토코스에게 아카시스트의 노래를 부르며 예배를 드립니다. 여섯 번째 토요일(4월 20일) – 거룩하고 의로운 4일 나사로의 부활을 기념합니다(식사 시 캐비아 섭취가 허용됩니다).
오순절의 모든 일요일에는 성 바실리 대왕의 전례가 거행되고, 전례가 끝난 후 첫 주에는 명예기도도 거행됩니다. 두 번째 주일은 은총 신학을 창시한 교회의 스승인 성 그레고리 팔라마스에게 봉헌됩니다. 세 번째 주일 전날 마틴에서 위대한 송영 기간 동안 주님의 정직하고 생명을 주는 십자가가 숭배를 위해 나옵니다. 오순절 넷째 주일에 교회는 유명한 금욕 저작 “사다리”의 저자이자 시내산의 수도원장인 성 요한을 기억하고, 다섯째 날(4월 14일)에는 이집트의 성 마리아의 위업을 기억합니다. 올해 대사순 제4주간이 복되신 동정 마리아 탄생 예고 축일과 겹치기 때문에 John Climacus(Triodion 출신)는 금요일 저녁에 Great Compline으로 이동합니다.
가장 거룩한 테오토코스 축일(4월 7일)에는 성 바실리 대왕의 전례가 거행됩니다. 휴일에는 식사에 생선이 허용됩니다.
부활절 전 마지막 주일은 종려주일(4월 21일)입니다. 이날 요한 크리소스톰(John Chrysostom)의 전례가 거행되고 버드나무가 봉헌됩니다.
사순절의 첫 4번째 일요일에는 그리스도의 수난(Passion)에 대한 아카시스트와 함께 하는 특별한 예배도 있습니다. 이 예배는 서양에서 유래되었으며 갈보리에서 주 예수 그리스도의 구원의 위업과 고통을 끊임없이 상기시키는 역할을 합니다.
성주간의 첫 3일에는 한 해의 미리 성결된 선물을 바치는 마지막 전례가 거행됩니다. 요즘 마틴에서는(그 중 첫 번째는 일요일 저녁에 열림) 트로파리온을 부르고, 해산할 때 "주님은 자유로운 수난을 받으러 오십니다"라는 말이 발음됩니다.
성목요일(4월 25일) – 최후의 만찬과 성찬례 제정을 기념하는 날. 이날 저녁 예배는 성 바실리 대왕의 전례로 거행되며 병자들의 영성체를 위해 예비 선물이 준비됩니다. 전례가 끝나면 주교의 예배 중에 발을 씻는 의식이 거행됩니다.
목요일 저녁에는 교회력 중 가장 길고 아름다운 예배 중 하나인 성금요일 마틴을 독서와 함께 기념합니다. 이 예배에서 불타는 양초를 집으로 가져오는 늙은 러시아 풍습이 있습니다.
(4월 26일)은 철저한 금식일입니다. 아침에는 비유적인 시간의 결과가 거행되며 전례는 제공되지 않습니다. 정오 이후-해고 후 "가장 거룩한 테오토코스의 애도"라는 정경이 노래되며, 그 동안 수의의 입맞춤이 이루어집니다.
금요일 저녁이나 토요일 밤에 구세주를 기념합니다. 성 토요일(4월 27일)에는 성 바실리 대왕의 전례가 거행되며, 이 기간 동안 성직자들은 사순절 보라색과 검은색 예복에서 흰색 예복으로 갈아입습니다. 이 예배 중에 그리스도의 부활을 기억하는 복음이 이미 읽혀졌습니다 (마태 복음 28 장). 전례 후-부활절 요리 봉헌.
부활절 밤에는 수의 앞에 성 토요일 정경을 낭독하는 자정 사무실로 예배가 시작됩니다. 그 전에는 전례가 없는 시간에는 교회에서 거룩한 사도행전을 읽습니다. 자정 성무일도 후에 부활절 아침은 성 베드로 대성당의 파스카 정경과 함께 제공됩니다. 다마스커스의 요한, 그리고 성 요한 크리소스톰의 부활절 전례.
인생의 첫 번째 금식, 특히 사순절은 산을 옮길 것 같은 초심자의 황금기입니다. 이때 다른 사람들의 조언은 회의적으로 인식됩니다. "물론 나와 함께라면 모든 것이 달라지고 더 좋아질 것입니다." 하지만 여전히.
규칙 1: 음식에 관한 것이 아닙니다.
사순절이 시작되면서 인터넷과 방송은 이제부터 정교회 기독교인들이 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것에 대한 자세한 요리법 지침으로 가득 차 있습니다. 이 지침은 때때로 약간 이상하게 표현됩니다. 몇 년 전 중앙 TV 채널 중 하나에서 당근 주스가 "금지 된 제품"목록에 포함되었습니다. 하나님은 그 이유를 알고 계십니다.
흥미를 더하는 것은 달력으로, 건식 식사와 때로는 음식을 완전히 금하는 수도원 헌장 지침을 여전히 적극적으로 재인쇄하고 있습니다.
이 “사순절 바카날리아(Lenten bacchanalia)”를 보면서 저는 다마스쿠스의 요한이 한 표현을 기억합니다. “금식이 음식에 관한 것이라면 소는 거룩할 것입니다.” 그리고 한때 시간이 없었지만 말 그대로 Typikon을 관찰하여 정직하게 자신의 건강을 망치려고 노력한 사람으로서 저는 최근에 널리 퍼진 규칙을 상기시키고 싶습니다. 고해신부나 고해사제와의 개인적인 대화.
그리고 목록을 가지고 와서 허용되는 제품 유형을 "하나씩" 승인해서는 안됩니다. 여기서의 주요 개념은 금식은 “감자를 신성하게 먹는” 의식이 아니라 하나님께 드리는 희생이라는 것입니다. 그리고 물론 그것이 병원에 가는 지름길로 변해서도 안 됩니다.
단식은 징계를 위해 고안되었지만 동시에 실행 가능합니다. 광부는 주부처럼 단식할 수 없고, 학생은 고혈압이 있는 연금 수급자처럼 단식할 수 없으며, 어린이, 임산부, 예를 들어 음식이나 특정 제품을 거부하면 치명적일 수 있는 당뇨병 환자는 말할 것도 없습니다.
영적인 음식을 더욱 분별함으로써 메뉴에 “금지된 음식의 허용”을 “보상”하는 것은 꽤 좋은 생각입니다. 예를 들어, 오랫동안 미뤄두었던 "영적" 책이라도 반드시 읽을 필요는 없지만 좋은 책을 읽을 수 있습니다. 그러나 TV와 소셜 네트워크는 7주 동안 부재 중에도 살아남을 수 있습니다.
그럼에도 불구하고 음식에 대해 조금 더
반면에 허용되는 양보는 합리적이어야 합니다. 그리고 성인이고 비교적 건강한 사람은 건강에 해를 끼치 지 않고 7 주 동안 동물성 식품 없이도 지낼 수 있다고 믿습니다.
네, 물리적 상태가 조금 변합니다. 익숙해지기만 하면 됩니다. 식물성 식품으로 전환하면 일반적으로 더 자주 먹고 싶어집니다(특히 밖이 추운 경우). 어쩌면, 특히 처음에는 습관적으로 기분이 바뀔 수도 있습니다.
일반적으로 사순절을 원활하게 시작하고 Maslenitsa를 "팬케이크 대식 주간"이 아닌 "치즈 주간"으로 사용하면 이러한 문제를 더 쉽게 견딜 수 있습니다. 단식을 종료하려면 어느 정도 절제가 필요하지만 아직 이에 대해서는 이야기하지 않습니다.
정기적으로 스포츠를 즐기는 사람들도 합리적인 접근 방식을 취해야합니다. 당신이 올림픽 팀의 일원이 아니라면 부활절까지 기록을 깨는 것을 삼가 할 수 있습니다. 결국 자원이 적고 몸이 철로 만들어지지 않았습니다. 그러나 스포츠의 인내와 지구력은 당신에게 매우 유용할 것입니다.
사순절은 기도의 시간이다
금식의 주된 목적은 기도라고 여러 번 말해왔습니다. 사실, 사람을 평소 상태에서 조금 벗어나서 기도하도록 인도하기 위해 모든 음식 제한이 고안되었습니다. 일반적으로 단식은 자기 관찰, 내면의 평화 및 명료함의 시간이 되도록 의도되었습니다.
사순절 기간 동안 신자들에게 규정된 기도 훈련은 일련의 특별 일반 예배와 개인 기도 규칙입니다. 합리적인 한도 내에서 두 가지의 척도는 다양합니다.
서비스
현대인, 특히 대도시 거주자는 고대 러시아 농민들이 때때로 그랬던 것처럼 (중간 지역의 현장 작업이 아직 시작되지 않았기 때문에) 금식으로 모든 교회 예배에 참석할 여유가 없다는 것이 분명합니다. 그럼에도 불구하고 참석하고 싶은 몇 가지 특별 예배가 있습니다.
사순절 첫째 주 월요일, 화요일, 수요일, 목요일에 이어 다섯째 주 수요일 저녁(공식적으로 목요일 오전 예배)에는 크레타의 안드레이가 쓴 “대참회 정경”을 교회에서 낭독합니다. . 물론 집에서 읽을 수도 있고, 이제는 디스크로 들을 수도 있습니다. 그러나 가능하다면 교회에 참석하는 것이 매우 바람직합니다.
대 사순절 기간과 현재 다른 금식 기간 동안 Unction의 성찬은 사순절 규율과 매우 일치하는 교회에서 한꺼번에 거행됩니다. 시간과 기간은 사원마다 다르므로 가장 가까운 사원을 알아보고 편리한 사원을 선택하면 됩니다.
마지막 성주간 예배에 참석하여 품위있게 단식을 마치고 부활절을 준비하는 것은 많은 도움이 됩니다. 일부 정교회 기독교인들은 요즘 휴가를 보내기도 하며, 정교회 체육관에서는 특별한 휴일을 발표합니다.
위의 내용은 모두 놓치지 말아야 할 핵심 포인트입니다. 물론, 사순절 기간 동안 다른 교회 예배도 계속됩니다(비록 전례는 조금 덜 자주 제공되지만 처음 6주 동안은 평일 수요일과 금요일에만 열립니다). 그리고 방문은 귀하의 능력에 달려 있습니다.
Unction 후에는 기회가 있을 때마다 성찬을 취해야 한다는 점을 명심하는 것이 중요합니다. 즉, 일반적인 방법으로 가장 가까운 전례나 다음 주말 전례를 준비하고 참석합니다(물론 모두 전날 저녁 예배에 참석합니다).
또한 평일 전례 중에는 성무일도를 전부 바칠 수 있으며, 그 경우 예배 시간이 평소보다 길어집니다. 그러나 이것은 특정 사원의 관습에 따라 다르므로 사전에 양초 상자에서 참석자에게 물어볼 가치가 있습니다.
기도규칙
금식은 기도의 시간이며 이때의 개인 규칙에도 좀 더 주의를 기울여야 합니다. 그러나 여기서도 도움을 청할 이유가 필요합니다.
단식은 장거리 경주라는 것을 기억하십시오. 그러므로 매일 시편의 절반을 위업으로 읽기로 결정한 사람은 첫 주가 끝나기 전에 완전히 포기할 위험이 있습니다. 당신의 강점을 계산하고, 필요한 경우 성직자와 상담하고 상황을 고려하십시오.
결과적으로 일부는 매일 기도문에 무언가를 추가하고 다른 일부는 아침과 저녁 규칙을 끝까지 읽으려고 노력할 것입니다. 이것은 다시 양심, 개인의 힘, 시간 및 인내의 문제입니다. 가장 중요한 것은 기도가 원칙적으로 당신의 관심의 초점을 벗어나지 않는다는 것입니다.
이웃 소개
다른 사람과의 의사소통에는 특별한 코멘트가 필요합니다.
우리는 모두 사람들 사이에서 살고 있습니다. 이들은 가족이자 동료입니다. 그리고 바로 금식 중에 “나는 의로운 사람이 되고 싶지만 내 이웃이 방해하고 있어!”라는 스타일의 상황이 자주 발생합니다. 그러나 결국 어떤 아버지들이 당신 인생의 주인공이라고 부르는 사람은 지금 당신 앞에 서 있는 사람입니다.
그러므로 금식은 평화를 이루거나 관계를 개선하는 시간입니다. 그리고 물론 지금은 갈등을 불러일으킬 때가 아닙니다(때때로 배고픔 때문에 정말로 그렇게 하고 싶을 때도 있지만).
또한, 사순절 기간에는 공휴일이 여러 차례 있으며 때로는 집단 잔치가 동반되기도 합니다. 그리고 여기서 우리는 다시 도움을 청합니다.
정통 기독교인들이 떠들썩한 기업 파티에 나가지 않는 것이 더 낫다는 것은 분명합니다. 그러나 샴페인 한 병과 샐러드 두 개를 들고 테이블에 동료들과 잠시 앉아 있으면 정교회 기독교인이 우울한 은둔자가 아니라 아주 평화로운 사람들임을 보여줄 수 있습니다. (약간의 생활 조언: 테이블에 바나나 한 묶음을 가져오세요. 그렇지 않으면 "샴페인 + 피클" 세트가 보장됩니다.)
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위의 모든 내용이 사순절의 넓은 바다를 안전하게 건너는 데 조금이나마 도움이 되기를 바랍니다. ", "읽지 않음", "안함") 품위있게 부활절 휴가를 맞이합니다.
그리고 조용히 “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 속삭이세요.
사순절은 부활절 7주 전부터 시작되며 다음과 같이 구성됩니다. 오순절- 40일 - 그리고 성주간- 부활절 몇 주 전. 오순절은 구주의 40일 금식과 성주간을 기념하여 제정되었습니다. 이는 지상 생애의 마지막 날, 그리스도의 고난, 죽음 및 장사를 기념하는 날입니다. 성주간과 함께 대 사순절의 일반적인 지속 - 48 날.
수락됨 특히 엄격하게관찰하다 첫 번째그리고 성주간
그리 멀지 않은 정교회 국가의 역사적 수세기 동안 사순절 기간 동안 시민들의 삶은 크게 바뀌었습니다. 극장과 목욕탕은 문을 닫고 육류 거래는 중단되었으며 사순절 첫 주와 성주간에는 교육 기관의 수업이 중단되었습니다. 모든 정부 기관이 폐쇄되어 신자들이 매우 중요한 사순절 예배를 위해 교회에 갈 수 있었습니다. 역사가들에 따르면, 사순절 첫날에 Rus의 경건한 사람들은 필요한 경우가 아니면 집을 떠나지 않았습니다.
사순절 전 마지막 주일~라고 불리는 용서됨또는 "치즈 비어 있음"(이 날 치즈, 버터 및 계란 섭취가 종료됨). 전례 중에 산상 수훈의 일부와 함께 복음을 읽습니다. 이 내용은 이웃에 대한 범죄 용서에 대해 이야기하며, 그것 없이는 하나님 아버지로부터 죄 용서, 금식, 하늘 보물 수집에 대해받을 수 없습니다. 이 복음서 읽기에 따라 그리스도인들은 이날 서로에게 알려지거나 알려지지 않은 죄의 용서를 구하는 경건한 관습을 가지고 있습니다. 이것은 사순절로 가는 길에서 가장 중요한 준비 단계 중 하나입니다.
수락됨 특히 엄격하게관찰하다 첫 번째그리고 성주간위대한 사순절. 사순절에는 고기, 유제품, 생선, 계란을 금하는 것이 포함되지만 단식의 정도는 건강 상태에 따라 사제와 합의해야 합니다.
대 사순절 첫 주는 특히 엄격합니다.
그리고 신성한 봉사 - 기간.
거룩한 오순절예수 그리스도께서 광야에서 보내신 40일을 기억나게 하는 은(는) 월요일에 시작됩니다. 깨끗한. 종려주일을 제외하면 사순절 기간 중 5일의 일요일이 있으며, 각 일요일은 특별한 기억을 기념하는 날입니다. 7주 각각은 발생 순서에 따라 첫 번째, 두 번째 등으로 불립니다. 대 사순절 주간.
이 예배는 성령강림절이 지속되는 동안 월요일, 화요일, 목요일에 이루어진다는 사실로 구별됩니다. 전례가 없다(요즘 공휴일인 경우 제외). 아침에는 Matins, 일부 중간 부분이 포함된 시간 및 Vespers가 수행됩니다. 저녁에는 Vespers 대신에 공연됩니다. 그레이트 컴플라인. 수요일과 금요일 미리 성결된 선물의 전례, 대 사순절의 첫 5 주일-성 바실리 대왕의 전례는 성 목요일과 성주간 대 토요일에도 거행됩니다. 오순절 기간 동안 토요일에는 요한 크리소스톰의 전례가 거행됩니다.
처음 4일 동안, (월요일, 화요일, 수요일, 목요일) Great Believe를 읽습니다. 크레타의 성 안드레아의 정경“오 하느님, 저에게 자비를 베푸소서.”라는 구절을 후렴합니다. 이 정경은 자신의 죄를 애도하는 사람의 영혼의 도덕적 상태와 관련하여 구약과 신약의 수많은 예를 제공합니다. 정경은 그 안에 포함된 수많은 생각과 기억, 그리고 그 수로 인해 위대하다고 불립니다. troparions (약 250개, 일반 대포에는 약 30개가 있습니다).
정교회 신자들은 정경을 읽으면서 이러한 예배를 놓치지 않으려고 노력합니다.
첫째 주 금요일대 사순절 동안, 전례가 끝난 후 "콜리바" 봉헌식이 거행됩니다. 이것은 금식을 보존하기 위해 그리스도인들에게 유익한 도움을 준 거룩한 순교자 테오도르 티론을 기념하여 꿀과 함께 삶은 밀입니다. 362년에 그는 안디옥의 에우독시우스 주교에게 나타나 배교자 율리아누스 황제가 우상에게 바친 피로 더럽혀진 음식을 사지 말고 콜리보를 먹도록 그리스도인들에게 알리라고 명령했습니다.
사순절 첫째 주일"라고 불린다. 정교회의 승리"는 제7차 에큐메니칼 공의회에서 정교회의 승리를 기념하기 위해 842년 테오도라 여왕 아래 설립되었습니다. 이 휴일 동안 사원 아이콘은 사원 중앙의 강연대에 반원형으로 표시됩니다. 전례가 끝나면 성직자들은 구세주와 하나님의 어머니의 아이콘 앞에서 교회 한가운데에서기도 예배를 부르며 정통 기독교인의 신앙 확인과 개종을 위해 주님 께기도합니다. 교회를 떠나 진리의 길로 떠난 모든 사람들. 그런 다음 집사는 신조를 큰 소리로 읽고 저주를 선언합니다. 즉, 감히 정교회 신앙의 진리를 왜곡하는 모든 사람과 정교회 신앙의 사망한 모든 수호자에게 "영원한 기억"을 왜곡하는 모든 사람의 교회로부터의 분리를 선언합니다. 살아있는 사람들에게 "여러 해 동안".
사순절 둘째 주일에기억은 만들어진다 성. 그레고리 팔라마스, 14세기에 살았던 데살로니카 대주교. 정통 신앙에 따라 그는 금식과기도의 위업을 위해 주님 께서 다볼에서 빛을 발하신 것처럼 주님께서 은혜로운 빛으로 신자들을 비추신다고 가르쳤습니다. 그 이유는 세인트. 그레고리는 금식과 기도의 힘에 대한 가르침을 밝혔고, 대사순절 둘째 주일에 그를 기념하기 위해 설립되었습니다.
사순절 셋째 주일에대찬송 후 철야기도 중 성십자가가 행해진다. 모든 신자는 십자가를 공경하며 이때 노래를 부릅니다. 오 스승님, 우리는 당신의 십자가를 공경하고 당신의 거룩한 부활을 찬양합니다. 사순절 중간에 교회는 단식하는 사람들에게 주님의 고난과 죽음을 상기시켜 단식의 위업을 계속할 수 있도록 힘을 주기 위해 신자들에게 십자가를 드러냅니다. 성 십자가는 금요일까지 일주일 내내 숭배를 위해 남아 있습니다. 그래서 사순절 셋째 주일과 넷째 주간을 '십자가 예배'라고 부릅니다.
넷째 일요일나는 6세기의 위대한 수행자를 기억합니다. 세인트 존 클리마쿠스, 17 세에서 60 세까지 시내산에서 수고했으며 그의 창조물 "낙원의 사다리"에서는 마치 땅에서 영원한 영광으로 이어지는 사다리를 타는 것처럼 사람이 영적 완전성을 향한 점진적인 상승의 길을 묘사했습니다.
다섯째 주 목요일소위 " 이집트의 성모 마리아의 서", 성의 대정경이 읽혀집니다. 크레타의 안드레아(Andrew of Crete)는 대사순절의 첫 4일 동안 읽히는 것과 동일한 것이며 이집트의 존경할 만한 마리아의 생애입니다. 이날 서비스는 5~7시간 지속됩니다.) 이전에 큰 죄인이었던 이집트의 성모 마리아의 생애는 세상을 떠나 단식과 기도로 광야에서 살기로 결심하고 이를 통해 하느님께 용서받을 뿐만 아니라 거룩함도 얻었습니다. 모든 사람을 위한 회개를 실천하고 회개하는 죄인을 향한 하나님의 형언할 수 없는 자비를 모든 사람에게 확신시키십시오.
다섯째주 토요일이룬다" 복되신 동정 마리아를 찬양합니다": 하나님의 어머니에 대한 위대한 아카시스트를 읽습니다. 이 봉사는 적들로부터 콘스탄티노플을 반복적으로 구출하신 하나님의 어머니에 대한 감사의 마음으로 그리스에서 설립되었습니다.
사순절 다섯째 주일에후속 조치가 이루어집니다 이집트의 존경받는 마리아.
6주차 토요일마틴과 전례에서는 예수 그리스도의 나사로의 부활을 기억합니다.
사순절 여섯째 주일- 엄숙한 열두 번째 휴일 주님의 예루살렘 입성고통을 자유롭게 하기 위해. 이건 다르게 불려요 성지 주일, Vaiya와 개화의 주. 밤새 예배 전날 신자들이 교회에 오는 버드 나무 가지 (vaya)가 봉헌됩니다. 그런 다음 촛불을 켜고 신자들은 예배가 끝날 때까지 서서 죽음에 대한 삶의 승리를 의미합니다.
종려주일은 오순절로 끝나고 성주간이 시작됩니다.
성주간예수 그리스도의 고난과 십자가에서의 죽음과 장사를 기억하기 위해 헌정되었습니다. 그리스도인들은 이번 한 주 내내 금식과 기도로 보내야 합니다. 이 기간은 애도 기간이므로 교회의 옷은 검은 색입니다. 기억되는 사건의 위대함으로 인해 성주간의 모든 날을 Great라고 부릅니다. 특히 지난 3일은 추억과 기도, 성가로 감동적이었습니다.
이번 주의 월요일, 화요일, 수요일은 주 예수 그리스도께서 사람들과 제자들과 나눈 마지막 대화를 기억하는 데 바쳐졌습니다. 성주간의 처음 3일 예배의 특징은 다음과 같습니다. 마틴에서는 여섯 편의 시편과 "알렐루야" 후에 트로파리온이 불려집니다: "보라 신랑은 자정에 오느니라", 정경 후에는 노래가 다음과 같습니다. 노래: “당신의 방이 보입니다.” 나의 구원자." 이 3일 동안 복음을 낭독하면서 미리 성결된 은사 전례를 거행합니다. 복음은 Matins에서도 읽혀집니다.
안에 좋은 수요일성주간은 가룟 유다가 예수 그리스도를 배반한 것을 기념하는 날입니다.
금식은 그리스도인이 자신의 영혼과 몸을 깨끗이 하기 위해 열심히 노력하고, 기도하고, 자신의 죄를 고백하고, 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 특별한 시간으로 교회에 의해 제정되었습니다. 단식 중에는 고기, 우유, 계란, 생선 등 패스트푸드를 금합니다.
게시물 기록
금식은 구약 시대에도 존재했지만 그리스도인들은 주님과 사도들의 모범을 따라 교회의 기초부터 금식하기 시작했습니다. 가장 오래된 교회 저술가들은 사도들이 광야에서 40일 동안 금식한 선지자 모세와 구주를 본받아 최초의 40일 금식을 제정했다고 주장합니다. 따라서 Great Lent-Lent의 이름입니다.
일부 교회 학자들은 금식이 원래 40시간으로 구성되었다고 믿습니다. 고대 기독교 서적(II, III 세기)에는 이틀 동안 금식하는 관습에 대해 설명되어 있습니다. 알렉산드리아의 디오니시우스가 말했듯이 부활절 전 금식은 6일이었습니다.
따라서 오늘날 존재하는 형태의 대 사순절 (Holy Lent)이 점진적으로 발전했습니다. 교회 역사가들은 부활절에 개종자들에게 침례를 주고 오랜 금식을 통해 성찬을 받을 수 있도록 준비시키는 것이 관습이 되면서 마침내 구체화되었다고 믿습니다. 형제애와 사랑의 마음으로 모든 신자들은 그들과 함께 이 금식에 참여하기 시작했습니다.
이미 4세기에 사순절은 교회 곳곳에 존재했지만, 모든 곳에서 동시에 시작되지도 않았고, 모든 곳에서 40일 동안 계속되지도 않았습니다. 금식은 매우 엄격했습니다. 고대 기독교 작가 Tertullian은 빵, 말린 야채 및 과일 만 허용되었으며 저녁 이전에는 허용되지 않는다고 말했습니다. 이것을 건식(dry eating)이라고 불렀다. 우리는 낮에는 물도 마시지 않았습니다. 동양에서는 건식사료가 12세기까지 지속되었고, 이후 야채뿐만 아니라 생선, 심지어 일부 새까지도 살코기로 간주되기 시작했습니다.
모든 기쁨과 재미는 금식 위반으로 간주되었습니다. 자극적인 음식은 삼가하고, 허용되는 음식이라도 적당히 섭취하는 것이 원칙이다.
이후에는 이단이 나타났는데, 그중 일부는 금식을 그리스도인의 주된 의무로 간주했고, 다른 일부는 그 중요성을 완전히 부인했습니다. 1세기의 경험을 일반화한 교회 규칙은 건강상의 필요 없이 확립된 금식을 어기는 사람뿐만 아니라 휴일에도 고기를 먹는 것이 죄라고 주장하는 사람과 고기를 먹는 것을 비난하는 사람을 처벌합니다. 허용된 시간.
기독교 국가에서는 사순절 기간 동안 모든 종류의 안경이 금지되었고 목욕, 상점, 육류 거래 및 기타 단식 제품이 폐쇄되었으며 필수 품목 만 판매되었습니다. 법원 심리도 중단됐다. 그리스도인들은 자선 활동을 했습니다. 이 기간 동안 노예들은 종종 직장에서 해방되거나 석방되었습니다.
게시물은 일일 게시물과 여러 날 게시물로 구분됩니다. 수일간의 단식에는 다음이 포함됩니다.
- 대사순절(Great Lent) 또는 성령강림절(Holy Pentecost).
- 페트로프스키 포스트.
- 가정이 빠릅니다.
- 크리스마스 포스팅.
하루 단식에는 다음이 포함됩니다.
- 수요일에는 유다가 구주를 배반한 것을 기념하고 금요일에는 구주의 고난과 죽음을 기념하여 금식합니다.
- 그러나 몇 주 동안 수요일과 금요일에는 금식이 없습니다. 이것은 다음과 같습니다 : 마치 밝은 날처럼 존경받는 부활절 주간; 트리니티 이후 일주일; 소위 Christmastide, 즉 크리스마스부터 주현절 이브까지의 시간입니다. 사순절 전 세리와 바리새인에 관한 주간(우리가 경건함을 자랑했던 바리새인처럼 되지 않기 위해) Maslenitsa (그 동안 고기는 금지되어 있지만).
- 성십자가 현양 축일은 9월 27일이다.
- 세례 요한이 참수된 날은 9월 11일이다.
- 주현절 크리스마스 이브, 즉 주현절 전날인 1월 18일입니다.
사순절
사순절은 다음과 같이 구성됩니다: 40일(사순절); 두 번의 공휴일(나사로 토요일과 종려주일)과 성주간(총 48일)이 있습니다. 그것은 그 기간(다른 모든 것보다 길다)뿐만 아니라 그리스도인의 삶에서 이 금식이 갖는 큰 의미 때문에 위대하다고 불린다.
7주간의 단식에 더해, 헌장은 이를 위한 또 다른 3주간의 준비 주간을 규정하고 있습니다. 그들은 세리와 바리새인의 주간으로 시작됩니다. 셋째 주가 시작될 때부터 끝날 때까지 식사에 더 이상 고기가 없으며, 부활절 식사 중 금식이 끝날 때만 고기가 나타날 것입니다. 일주일 전체는 치즈 위크 또는 마슬레니차(Maslenitsa)라고도 하는데, 그 이유는 이 기간 동안의 주요 음식이 유제품, 생선, 계란 및 치즈이기 때문입니다.
대 사순절 3주 전인 일요일, 세리와 바리새인의 비유에 관한 복음 본문이 전례에서 낭독될 때, 대 사순절 예배의 특징을 결정하는 전례 본문인 사순절 트리오디온(Lenten Triodion)이 시작됩니다. 예배에 사용됩니다.
세리와 바리새인의 주간이라 불리는 일요일 아침에 그들은 시편 50편에 나오는 “회개의 문을 열어 주소서…”라는 특별한 회개의 기도를 부릅니다. 이것이 금식 준비의 시작입니다. 회개의 기도를 부르는 노래는 사순절 제2, 3, 4, 5주 일요일(주간) 오전 시간에도 계속됩니다.
탕자 주간은 두 번째 준비 주간입니다. 일요일에는 전례 중에 탕자의 비유가 담긴 복음을 읽습니다. 마틴에서는 “바벨론의 강들에서...”(시편 136)라는 새로운 참회 노래가 울립니다.
최후 심판 주간은 세 번째 준비 주간입니다. 일요일에는 최후의 심판 복음을 읽습니다. 이번 주일은 육식의 마지막 날이라 고기 먹는 일요일이라고도 불립니다. 월요일부터 부활절까지 고기를 먹을 수 없습니다.
육식 주일 전날 - 에큐메니컬(육식) 부모의 토요일입니다. 이날은 때때로 세상을 떠난 모든 정교회 기독교인의 기억을 기념합니다.
이번주 일요일 다음주를 다음주라고 합니다. 마슬레니차.
아담의 유배를 기억하는 주간 – 용서주일. 이번 일요일에는 범죄 용서와 금식에 관한 복음 구절을 읽습니다. 아담의 유배는 많은 전례서에서 기억됩니다. 저녁에는 모두가 용서 의식을 위해 성전에 모입니다. 예배는 이미 빠르며 의복은 검은 색이며 활과 회개의 노래입니다. 예배가 끝나면 범죄 용서, 금식, 사순절 축복기도에 관한 설교를 읽습니다. 성직자들은 장남부터 시작하여 사람들과 서로에게 용서를 구합니다. 그런 다음 모든 사람이 차례로 제사장에게 다가가 절하고 용서를 구하고 모든 죄와 범죄를 용서하는 동시에 말하는 내용의 진실성의 표시로 십자가와 복음에 입맞춥니다. 교구민들은 서로에게 용서를 구합니다. 그러한 상호 범죄에 대한 용서는 마음의 정화와 사순절의 성공적인 수행을 위해 없어서는 안 될 조건입니다.
사순절은 특별 예배에서 나머지 기간과 다릅니다.
첫째, 월요일, 화요일, 목요일 (여러 공휴일 제외)에는 신성한 전례가 거행되지 않고, 수요일과 금요일에는 미리 성결 된 선물의 전례가 거행되며, 일요일에는 바실리 대왕의 전례가 거행됩니다.
둘째, 예배 중에 시편에서 읽는 본문의 양이 늘어나고 노래는 훨씬 줄어 듭니다.
셋째, 시리아 성 에브라임의 기도문은 16개의 활과 허리와 절로 읽혀집니다. 예배에는 절과 무릎을 꿇는 특별 기도가 추가됩니다.
이러한 모든 차이점은 사순절의 특별한 영적 분위기를 결정하며, 이는 일년 내내 일반적이지 않습니다. 정교회 기독교인들은 특별한 예배를 놓치지 않기 위해 그 어느 때보다 교회를 자주 방문합니다.
사순절 첫째 주
월요일, 화요일, 수요일, 목요일에 Great Compline에서 크레타의 안드레아의 대정경을 낭독합니다. 수요일 아침에는 첫 번째 미리 성결된 예물 전례가 거행됩니다. 금요일 아침, 전례가 끝난 후 (위대한 순교자 테오도르 티론의 기적을 기념하여) 콜리바를 봉헌하는 기도 예배가 있습니다. Kolivo는 말린 과일을 곁들인 삶은 곡물이며, 대부분 건포도를 곁들인 쌀입니다. 봉헌된 콜리보는 성전에 참석하는 신자들에게 배포되며 당일 공복에 섭취됩니다. 첫 주는 첫 주간, 즉 사순절 첫 주일로 끝난다. 이번 일요일은 VII 에큐메니칼 공의회에서 아이콘 숭배가 복원된 정교회의 승리를 기념하는 날입니다.
두 번째 주
토요일 - 죽은자를 기억합니다. 일요일 저녁에는 많은 교회에서 첫 번째 수난, 즉 구주의 고난에 대한 예배를 드리고 있습니다. 이것은 그리스도의 수난에 대한 아카시스트의 예배입니다. 나머지 세 가지 수난은 다음 일요일에 제공됩니다. 수난은 법정 예배는 아니지만 이미 경건한 전통의 일부가 되었습니다.
셋째 주
토요일 - 죽은자를 기억합니다. 이번 주는 세 번째 주간인 십자가 예배로 마무리됩니다. 전날 일요일 철야 철야 예배에서 주님의 십자가를 교회 중앙으로 옮겨 숭배합니다. 그러한 예배는 “스승님, 당신의 십자가를 경배하며 당신의 거룩한 부활을 찬양하며 찬양합니다”를 부르면서 행해집니다. 십자가는 일주일 내내 성전 중앙에 남아 있습니다.
넷째주 십자가 예배
이번 주 금식은 두 번째, 세 번째 주보다 더 엄격합니다. 수요일은 사순절의 끝, 즉 중간입니다. 십자가는 일주일 내내 예배를 드립니다. 금요일 저녁 예배 시간에는 십자가를 제단으로 가져갑니다. 토요일 - 죽은자를 기억합니다. 주는 수도원장이자 엄격한 금욕주의자인 성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)를 기념하는 넷째 주로 마무리됩니다.
다섯 번째 주
목요일 Matins에는 St. Mary의 입상이 있습니다. 이 예배는 이집트의 존경받는 마리아께 바쳐졌습니다. 이 예배에서는 크레타의 안드레아의 대정경 전체를 낭독합니다. 다섯 번째 주의 토요일은 아카시스트의 토요일, 즉 가장 거룩한 테오토코스를 찬양하는 날이라고 불립니다. Matins에서는 특별한 명절 성가와 함께 하나님의 어머니에 대한 Akathist를 읽습니다. 그러나 이날 단식은 약해지지 않습니다.
여섯 번째 주
오순절은 이번 주 금요일에 끝납니다. 토요일, 예수 그리스도께서 죽은 지 4일 만에 부활하신 의로운 나사로를 기념하는 날이 나사로 토요일입니다. 이번 주는 종려주일(주님의 예루살렘 입성)로 마무리됩니다.
성주간
엄격한 게시물. 모든 서비스는 특별합니다.
처음 3일 동안에는 “보라 신랑은 자정에 오느니라”와 “당신의 궁전은…”이라는 특별한 노래를 부릅니다. 이것은 우리 영혼의 하늘 신랑이신 그리스도와의 다가오는 만남을 그분의 왕국, 아름다운 궁전에서 상기시켜 줍니다. 이 날에는 미리 성결 된 선물 전례가 거행됩니다.
수요일 저녁에는 부활절 전에 영혼의 위안을 받고자 하는 모든 사람을 위한 고해성사가 있습니다. 성 목요일에는 주님께서 성찬례인 성찬례를 제정하신 최후의 만찬을 기억합니다. 이날 그리스도의 거룩한 신비에 참여할 수 있는 모든 사람.
저녁에는 그리스도의 수난예배를 드립니다. 이 책은 예수 그리스도의 모든 고난과 죽음에 대해 이야기하는 선택된 12개의 복음 구절을 읽습니다. 이 “12복음서”가 예배의 주요 특징을 구성합니다. 읽는 동안 모두가 촛불을 들고 서 있습니다. “12복음서”를 읽는 동안 불이 붙은 양초는 “목요일”이라고 불리며 꺼지지 않은 채로 집으로 가져가서 등불을 켜고 문틀 위에 불꽃과 함께 십자가를 그립니다.
성금요일에는 예배가 없습니다. 아침에는 왕실 시간(Royal Hours)을 축하합니다. 한낮에 수의가 꺼내집니다. 이는 십자가에서 가져와 매장을 위해 준비한 구주의 수 놓은 아이콘입니다. 수의는 꽃으로 둘러싸인 사원 중앙에 배치됩니다. 모두가 그녀에게 절하고 키스를 합니다. 같은 날 저녁에는 수의의 매장이 거행됩니다. 예배가 끝나면 수의는 십자가 행렬과 함께 성전 주위로 옮겨집니다.
성 토요일 아침에는 시간, 저녁 예배, 바실리 대왕 전례가 거행됩니다. Vespers에서는 15 개의 parimia, 즉 그리스도와 그분의 부활에 대한 예언이 포함 된 구약 성서를 읽습니다. 전례가 시작될 때 모든 예복은 검은색에서 흰색으로 변경됩니다.
이날 부활절 케이크, 부활절 케이크, 계란 등 부활절 요리의 봉헌은 아침에 시작됩니다. 봉헌식은 부활절에도 계속될 수 있다.
이것으로 Lenten Triodion의 예배를 마칩니다. 사순절 자체가 끝납니다.
페트로프스키 포스트
그렇지 않으면 그것은 사도적이라고 불린다. 이 금식의 시작은 부활절 시간에 따라 다르므로 더 짧을 수도 있고 길 수도 있습니다. 사순절은 삼위일체 다음 주에 시작되어 최고사도인 베드로와 바오로의 축일로 7월 12일에 끝납니다. 베드로의 단식 기간은 최장 6주, 최단 8일입니다. 그 기원은 고대로 거슬러 올라가며 사도적 법령에서 명령되었지만 특히 4세기부터 자주 언급됩니다.
기숙사 포스트
가장 거룩한 테오토코스를 기리는 금식은 8월 14일부터 8월 28일까지 성모승천절까지 2주간 지속됩니다. 이 금식은 사순절과 비슷하지만 일요일과 8월 19일 주님의 변모 축일에는 완화됩니다.
고대 교회에서는 가을을 가을이라고 불렀습니다. 그 기간에 대해서는 의견 차이가 있었고 일부는 변형 기간 동안 고기를 먹는 것을 허용했습니다. 그러나 12세기부터 시행된 교회법은 이를 허용하지 않는다.
크리스마스 포스트
그리스도 탄생일 40일 전부터 시작되므로 사순절과 마찬가지로 사순절이라고도 합니다. 그것은 Filippovsky라고도 불립니다. 왜냐하면 그것이 시작된 날인 11월 28일에 사도 Philip의 기념을 기념하기 때문입니다.
이 금식은 대금식만큼 엄격하지는 않으며 생선도 허용됩니다. 그러나 그리스도의 탄생 며칠 전에 금욕이 강화됩니다. 전날인 크리스마스 이브에 메리 크리스마스, 그들은 구주의 탄생 때 베들레헴 위에 나타난 별을 기념하여 저녁 별까지 아무것도 먹지 않습니다.
성탄절식은 4세기부터 교회 서적에 언급되어 왔으며, 현대적인 형태로 12세기에 교회에 채택되었습니다.
논의
"정교회 금식" 기사에 대한 논평
실무자들은 현재 근무 중이며 여기를 보지 않는다는 것이 분명합니다. 1. 요리책의 다른 나라에도 동일한 제한 사항을 적용한 유사한 며칠간의 금식이 있었나요? 1. 그리스 정교회 수도원에서는 해산물을 고려하지 않았습니다. (그리고 지금도 그렇지 않은 것 같습니다...
사순절 음식에 관한 설문 조사이므로 “사순절 음식”이라고 부르세요. 단식은 전혀 음식이 아니기 때문입니다. 제 생각에는 단식은 전혀 다이어트가 아니며, 음식이 아닌 의미에서 단식을 하지 않을 것이기 때문에 음식에 제한을 두는 것이 의미가 없다고 생각합니다.
논의
설문 조사가 IMHO가 잘못되었습니다. 사순절 음식에 관한 설문 조사이므로 “사순절 음식”이라고 부르세요. 단식은 전혀 음식이 아니기 때문입니다. 더 정확하게는 음식뿐만이 아닙니다. 여기에는 무엇보다도 기도, 금욕(결혼 친밀감부터 TV 오락 프로그램 시청까지), 영적 및 인간적 자질에 대한 노력이 포함됩니다.
예를 들어, 귀하의 설문 조사에 따르면 "최대한 준수하려고 노력합니다"라고 대답하고 싶습니다. 즉,기도하고 노력하지만 동시에 모든 것을 먹습니다. 올해만 사순절 마지막 주에만 사순절 음식을 먹을 예정입니다.
그럼 기독교인인가요, 아니면 정교회인가요? 정교회 기독교인, 또는 오히려 특히 편협한 신자들은 금식하기 때문에 축하하지 않습니다. 분명히 그들은 명절이 술에 취하는 것을 의미한다고 확신하며 금식 중에 기뻐하는 것은 금기입니다 (새해 전야에 금식하는 것은 독점적입니다 정통 기독교인.
논의
아마도 그녀는 크리스마스를 의미했을까요? 내가 아는 가톨릭 체코인(역시 기독교인)은 어떤 식으로든 축하하지 않습니다. 그들의 아이들은 우리나라에서는 모든 선물이 주로 섣달 그믐 날에 제공된다는 사실에 매우 놀랐고, 5 분 동안 그들은 섣달 그믐 날이 우리에게 왜 그토록 중요한지 꼼꼼하게 물었습니다.
그럼 기독교인인가요, 아니면 정교회인가요?
정교회 기독교인, 또는 오히려 특히 편협한 일부 신자들은 금식하기 때문에 축하하지 않으며, 명절이 술에 취하는 것을 의미하고 금식 중에 기뻐하는 것은 금기 사항이라고 확신하는 것 같습니다. (왜? 앞으로 즐거운 행사가 있습니다-반대로 출생 부활절 전 사순절까지)
하지만 그게 그 사람들의 문제야
나머지 기독교 세계에서는 여전히 어떻게
또한 이것은 종교적 신념과는 아무런 관련이 없습니다. 세속적 인 휴일이므로 모두가 즐겁습니다.
신자들과 그들과 함께하는 사람들은 성탄절을 엄숙히 축하합니다
그리고 NG는 재미있는 파티야
위대한 사순절. 예, 이를 완전히 준수할 사람이 있습니까? 제가 세 번째로 임신했다는 사실을 알게 된 날은 남편과 함께 온전히 지켰던 사순절이었습니다. 다른 토론을 확인해 보세요: 교회 금식과 수태.
논의
임산부는 말 그대로 금식해서는 안 되며, 심지어 시도조차 해서도 안 됩니다. 이 모든 것은 특정 양보를 허용하는 신부와 논의됩니다 ...
제가 세 번째로 임신했다는 사실을 알게 된 날은 남편과 함께 온전히 지켰던 사순절이었습니다. 교회 신부님께 다가가서 금식을 시작했다고 말했는데, 이제 임신했다는 걸 알게 됐는데 어떻게 해야 합니까? 그는 내가 끝내지도 못하게하고 즉시 임산부가 먹어야 할 모든 것을 먹으라고 말했습니다 :) 동시에 LCD에 등록하고 테스트를 해보니 헤모글로빈이 80 미만으로 매우 낮은 것으로 나타났습니다. 이는 사순절 음식 제한이 임산부를 위한 것이 아니라는 또 다른 확인이었습니다. 삶은 송아지 고기를 먹기 시작했고 헤모글로빈이 정상으로 돌아 왔습니다 :) 따라서 엄격한 단식 (음식 측면에서)은 필요하지 않으며 임산부에게도 해로울 수 있으므로 완전하고 올바르게 먹어야합니다.
크리스마스 이브(유목민) - 휴일의 이브입니다. 크리스마스 이브는 성탄절 금식의 마지막 금식일입니다. 교회 헌장에 따르면 하루 종일 음식을 완전히 금한 후 저녁에 먹습니다. 준비재료
논의
Khokhlyak 할머니가 (크리스마스를 위해) 어떻게 요리했는지 말씀 드리고 있습니다. 막자사발, 바람직하게는 무거운 놋쇠, 그리고 점토 그릇이나 냄비가 필요합니다. 제품에는 양귀비 씨앗, 건포도, 호두, 설탕, 쌀이 포함됩니다. (그녀는 밀로 kutya를 만드는 데 사용했다고 말했지만). 그런 다음 모든 것이 간단합니다. 양귀비 씨앗을 그릇에 붓고 액체 페이스트가 될 때까지 약간의 끓는 물을 부은 다음 설탕을 넣고 유봉으로 모든 것을 갈아줍니다. 쌀이 부드러워질 때까지 요리하고 약간 식힌 다음 건포도, 살짝 으깬 호두(같은 유봉으로 으깨도 됨), 양귀비씨죽에 설탕을 넣고 모든 것을 섞어 식힙니다. 말린 과일로 만든 설탕에 절인 과일 (육수라고도 함)을 요리하고 kutya로 씻어내는 것도 좋습니다... 아, 벌써 입에 군침이 돌고 있어요.
Kutya는 장례식을 준비하고 있습니다. 그리고 sochivo - 크리스마스.
우리 아들은 부활절 전인 사순절에 잉태되었습니다. 그리고 아무 것도 없습니다. 하느님 감사합니다. 그는 건강한 아이입니다! 아내에 대한 남편의 사랑 때문입니다 :) 그리고 하나님은 사랑이시며 오직 사랑이십니다... 단식을 위해 특별한 계획을 세우는 것은 가치가 없지만 이런 일이 발생하더라도 걱정하지 마십시오.
논의
모든 일은 믿음으로 이루어집니다. 믿음과 경외심, 두려움을 가지고 영성체에 접근한다면 다른 영성체로부터 감염되는 것은 불가능하지만 치유될 수만 있습니다. 수년 동안 끊임없는 교회 생활을 하면서 우리 아이들은 영성체 후에 병에 걸린 적이 없었지만 점점 나아졌습니다.
어떤 전염병에 걸렸을 때 성찬을 받을 수 있는지는 모르겠습니다. 한번은 그런 경우가 있었는데, 대녀가 막 아팠고, 영성체를 하기 전에 신부님께 축복을 구했습니다.
귀하의 경우, 어린이들은 세례식에서 그들을 위해 서원한 대모의 신앙에 따라 성찬식을 받게 될 것입니다. 따라서 이를 통해 안전하게 성찬식으로 보낼 수 있습니다.
또 한 가지, 부모가 믿지 않으면 자녀를 믿음으로 키우는 것이 거의 불가능하다는 것입니다. 아니면 매우 어렵습니다. 대모는 당신의 딸들에 대한 큰 책임을 갖고 있기 때문에 최선을 다해 자신의 의무를 다하려고 노력하기 때문에 이것은 당신의 대모에게 큰 부담입니다.
저는 가톨릭 신자이고 종교적인 가정에서 자랐습니다. 나의 대모는 당신의 아이들과 꼭 같았고, 그녀는 종종 나를 교회에 데려갔습니다. 그러나 가톨릭 신자들은 어린이들에게 영성체를 하지 않지만, 11-12세의 어린이들은 매우 아름답고 엄숙한 명절인 첫 영성체를 합니다. 그 전에 그들은 처음으로 고해성사를 한 다음 성인들과 별도로 미사에 섭니다. 차려 입고 머틀이나 후회 가지로 장식되었습니다. 우리는 빵으로만 성찬을 받지만 두꺼운 prosphora가 아니라 큰 동전 크기와 종이 한 장 두께의 누룩을 넣지 않은 반죽으로 만든 웨이퍼로 성찬을 받습니다. 그건 그렇고, 침례를받는 동안 그들은 사람들을 세례반으로 낮추지 않고 성수로 이마와 가슴에 십자가를 그립니다. 가톨릭 신자들은 거의 사용하지 않기 때문에 아이콘에는 적용되지 않습니다. 일반적으로 모든 것이 매우 위생적입니다.
개인적으로 저는 어머니가 의심이 든다면 아이들을 영성체에 데려 갈 필요가 없다고 믿습니다. 이것에는 아무런 의미가 없습니다. 친교가 없으면 아이들은 덜 행복하게 자라지 않을 것이며, 따라서 아이들에게 중요한 것을 부정한다고 주장할 가치가 없습니다.
믿음은 의식을 지키는 것이 아니라 사람의 영혼 속에 있어야합니다. 원하는만큼 영성체에 갈 수 있지만 동시에 부러워하고 사악한 사람이 되십시오. 그러면 대포를 준수하는 것이 바리새주의로 변합니다. 1.3월 14일부터 4월 30일까지 사순절을 기다립니다.
2. 페트로프 단식은 6월 27일부터 7월 11일까지입니다.
3. 8월 14일부터 8월 27일까지 단식 승천.
4 11월 28일부터 1월 6일까지의 크리스마스 포스팅입니다.
수요일, 금요일 및 주요 교회 공휴일(모든 일요일도 공휴일임)에 성관계를 갖는 것도 축복이 아닙니다.
그러나 이것은 신자들, 교회에 다니는 평신도들을위한 권장 사항입니다. 교회에 가지 않고 고백하지 않고 성찬을받지 않으면 요즘에는 기권 할 의미가 없습니다. 모든 것이 서로 연결되어 있습니다.
"우리 게시물은 언제야?" 누구 계시나요? 실례합니다. 이 게시물에 대해 모른다는 사실로 판단하면 질문이 생깁니다. 필요한가요? 모든 표시는 그것을 믿는 사람들에게만 작동합니다!
사순절의 잉태 ...섹션을 선택하기가 어렵습니다. 1 세에서 3 세 사이의 어린이. 1 세에서 3 세 사이의 아이 키우기 : 경화 및 발달 1 년에 몇 차례 금식을하므로 일종의 "병리 응축"에 대해 이야기하는 것이 재밌습니다... 아니면 이것은 정통에 대한 유일한 통계입니까? 엄마와 아이들?
논의
금식은 음식을 금하는 것뿐만 아니라 신체의 청결을 지키는 것이기도 합니다.
의료 통계에 따르면 병리 현상은 늦겨울/초봄에 임신된 어린이에게 더 집중되어 있습니다. 사순절에 맞춰
그러니 스스로 결론을 내리세요
그것이 죄라면 그것은 매우 달콤한 것입니다 (reg에서).
