왜 그토록 많은 종교가 하나님을 기반으로 합니까? 세상에는 몇 개의 종교가 있습니까? 세계의 주요 종교

에 의해 베다 달력이제 영적 타락의 시대 인 Kali Yuga가 있습니다. 이때 종교는 실질적으로 그 본질을 잃고 응용 영적 기술로서의 역할을 중단합니다. 대부분의 경우 감상적인 신앙, 고백, 의식, 국가 전통으로 변합니다. 대부분의 사람들은 종교를 유용한 것으로 인식하지 않습니다. 그것은 단순히 과거의 유물이나 인간의 감성으로만 여겨진다.

Vedic 달력에 따르면 Kali Yuga는 현재 영적 타락의 시대가 진행 중입니다. 이때 종교는 실질적으로 그 본질을 잃고 응용 영적 기술로서의 역할을 중단합니다. 대부분의 경우 감상적인 신앙, 고백, 의식, 국가 전통으로 변합니다. 대부분의 사람들은 종교를 유용한 것으로 인식하지 않습니다. 그것은 단순히 과거의 유물이나 인간의 감성으로만 여겨진다. 때로는 종교가 갈등의 원인이 되기도 합니다. 그게 왜 사람들의 공통점을 지적해야 하는 걸까요...

안녕, 유리!

질문을 받을 때 다음과 같은 사실에 익숙해져야 합니다. 비슷한 주제당신이 여기서 질문한 것에 대해서는 명확하고 명확한 답이 없었습니다. 왜냐하면 여기에는 우리에게 밝혀지지 않은 훨씬 더 많은 미스터리가 있기 때문입니다. 그러나 하나님은 악을 창조하지 않으 셨습니다. 그것은 창조주와 어떤면에서는 비슷하지만 자신보다 더 제한적인 세상과 그 안에 지적인 존재를 창조 한 결과로 나타 났으며 그중 일부는 신성한 세계 질서를 회피하기로 결정했습니다. 아마도 개선이나 발전에 대한 고려로 인해 그것에 반항하기도하고 그 결과 악이 발생하고 사람이 선한 의도로 행동하는 것처럼 보일 때마다 발생하지만 동시에 자기 의지를 보여주고 자신의 원칙을 강요합니다. 그리고 다른 사람들에 대한 아이디어.
우리는 하나님이 자신의 방식으로 세상과 그 안에 있는 사람을 창조하신 책임이 있다고 말할 수 있습니다. 이 질문은 욥기에 제기되었으며 하나님의 아들의 운명에 대한 명확한 대답이 주어졌습니다. , 사람들이 떨어져 나가는 모든 결과를 스스로 짊어진 예수 그리스도.
세계의 모든 종교..

왜 신은 하나인데 종교는 많습니까? 2012/02/24 19:49

우리 세상에는 왜 그토록 다양성이 존재하는가? 다른 종교? 그리고 일부 종교의 전통이 다른 종교의 전통과 그토록 모순되는 이유는 무엇입니까? 이러한 차이로 인해 많은 갈등이 발생하고 심지어 전쟁도 발생합니다. 그리고 이러한 오해 때문에 사람들은 혼란스러워지고 종종 회의적이 되어 믿음을 잃게 됩니다. 때로는 여러 신이 있거나 창조주가 분열된 성격을 갖고 있는 것처럼 보입니다. 왜 유일신온 세상, 우리 행성과 사람을 창조한 분이 모든 사람을 위한 공통적이고 통일된 종교를 만들 수 없었습니까? 누가 그렇게 많이 필요했나 다른 종교, 그리고 그들의 출현의 진정한 목적은 무엇입니까?

그러나 이 모든 흥미로운 질문에 답하려면 먼저 종교가 어떻게 나타나고 그 안에 어떤 목적이 있는지 이해하는 것이 필요합니다.

"종교"라는 단어 자체는 라틴어 동사 "reeligere"(재결합하다)에서 유래되었습니다. 즉, 모든 종교의 주된 목표는 인간과 하나님의 통일, 즉 복귀라고 할 수 있습니다.

예의 바르고 상냥한 젊은 남자나 사교적이고 신뢰감을 주는 여자들이 거리에서 당신에게 다가오거나 당신의 아파트에 전화해서 “성경에 관해 이야기해”, “하느님에 관해 질문해 보세요”, 아름다운 책을 주거나 어딘가에 초대해 주겠다고 제안했습니다. “성경을 연구”하기 위해서입니다. 이전의 소련 사람에게, 경험이 없고 종교 문제에 대해 아직 무지하기 때문에 속고 자신도 모르게 종파에 빠지기 쉽습니다. 일반적으로 이러한 사람들은 자신이 어떤 종류의 조직을 대표하는지 숨기고 이야기하는 것을 좋아하지 않습니다. 그들의 종교에 대해 물으면 “기독교인”이라고 회피적으로 대답합니다. 하지만 종교의 차이는 결코 사소한 문제가 아닙니다!

성경의 거룩함과 권위를 인정하는 기독교인이라고 자칭하는 수천 개의 종교 단체가 있습니다. 그러나 이것이 그들이 서로 다르고 양립할 수 없는 견해를 공언하는 것을 막지는 못합니다. 각 종파는 성경을 각자의 방식으로 해석합니다. 예를 들어, 몰몬교는 일부다처제와 죽은 자의 세례를 반대하지 않으며, 여호와의 증인 종파는 불멸을 부인합니다.

“하나님 앞에서 의인은 율법을 듣는 자가 아니요, 행하는 자라는 자니라.”

오늘 우리는 다음 질문에 대한 답을 찾으려고 노력하고 있습니다. 왜 하나님은 한 분인데 종교는 많습니까? 이 질문에는 간단하고 복잡한 두 가지 답변이 있습니다. 간단한 것은 하나만 있다는 것입니다. 참된 믿음, 나머지는 모두 인간의 정욕에 의해 진리가 왜곡되었기 때문에 발생한 거짓, “악마”입니다. ). 이에 이 주제닫을 수도 있지만 간단한 대답이 항상 가장 정확한 대답은 아닙니다.

콘스탄티노플 총대주교 아테나고라스는 올리비에 클레멘트와의 대화에서 이 문제에 대해 다른 견해를 표현했습니다. 나는 많은 정교회 기독교인들이 그에게 동의하지 않을 수 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 여전히 개인적으로는 그는 나에게 더 가깝습니다. 족장은 주님께서 인류와 여러 가지 성약을 맺으셨다고 말합니다. 따라서 “아담 언약”(창 1:28)(또는 “노아 언약”(창 9:1; 9-17))은 이교에도 계속 존재합니다.

여러분은 하나님이 사랑이심을 알고 그것으로 충분하다고 생각하십니까? 하지만 하나님은 당신이 자신의 경험을 통해 알 수 있었던 것보다 자신에 대해 더 많은 것을 당신에게 말하고 싶었을 것입니다. Sergei Khudiev는 신성한 계시를 접할 필요가 없다는 성급한 결정을 내리는 사람들은 많은 것을 잃는다고 생각합니다.

나는 최근 심각한 감염으로 인해 혼수상태에 빠졌을 때 매우 생생하고 상세한 임사 경험을 한 신경외과 의사 에벤 알렉산더(Eben Alexander)의 책을 읽었습니다. 처음에 그는 불쾌한 곳을 방문했지만 낙원에 이르렀고 그곳에서 낙원 개와 함께 낙원 정원을 산책하는 낙원 주민들의 따뜻한 환영을 받았습니다. 에벤은 병이 회복된 후 『천국의 증거』라는 책을 집필하고 쉬지 않고 자신의 메시지를 전했습니다.

세르게이 쿠디예프

최근에 그가 참여한 프로그램을 들었습니다. 그는 임사체험이라는 유행의 주제를 이용하는 냉혈한 사기꾼의 인상을 주지 않습니다. 그 사람인 것 같은데...

때때로 진리를 구하는 사람의 마음에는 다음과 같은 질문이 떠오릅니다. “하나님이 한 분이라면 왜 그렇게 많은 종교, 다른 신들이 존재하는가? 누구를 따라야합니까? 하나님의 나라에 이르려면 어떤 길로 가야 합니까?” 하나님은 하나이시므로 하나님의 말씀인 성경도 하나이다. 이 사실에 대한 오해는 여러 시기에 발생했습니다. 종교적 갈등그리고 전쟁. 진실은 하나님께서 지식을 받는 사람의 이해 능력을 고려하여 직접적으로 또는 메신저를 통해 지식을 주신다는 것입니다.

다양한 경전은 다양한 유형의 청취자를 위해 작성되었습니다.

영적으로 발전된 사회에서는 지식이 순수한 형태로 전달됩니다. 사회의 도덕적, 영적 가치가 상실되고 사람들이 동물 수준으로 타락했다면 지식은 한편으로는 영적 삶에서 작은 진전을 이루기에 충분하고 한편으로는 적응된 형태로 전달됩니다. 다른 하나는 지식 자체를 왜곡하지 않는 것입니다.

이슬람과 기독교는 시간, 장소, 그리고...

예수 그리스도의 발자국.

예의 바르고 상냥한 젊은 남자나 사교적이고 신뢰감을 주는 여자들이 거리에서 당신에게 다가오거나 당신의 아파트에 전화해서 “성경에 관해 이야기해”, “하느님에 관해 질문해 보세요”, 아름다운 책을 주거나 어딘가에 초대해 주겠다고 제안했습니다. “성경을 연구”하기 위해서입니다.

종교 문제에 대해 경험이 없고 아직 무지한 구소련인이 속아서 자신도 모르게 종파에 빠지기 쉽습니다. 일반적으로 이러한 사람들은 자신이 어떤 종류의 조직을 대표하는지 숨기고 이야기하는 것을 좋아하지 않습니다. 그들의 종교에 대해 물으면 “기독교인”이라고 회피적으로 대답합니다. 하지만 종교의 차이는 결코 사소한 문제가 아닙니다!

성경의 거룩함과 권위를 인정하는 기독교인이라고 자칭하는 수천 개의 종교 단체가 있습니다. 그러나 이것이 그들이 서로 다르고 양립할 수 없는 견해를 공언하는 것을 막지는 못합니다. 각 종파는 성경을 각자의 방식으로 해석합니다. 예를 들어, 모르몬교는 일부다처제와 죽은 자의 세례를 반대하지 않으며, 여호와의 증인 종파는 영혼불멸, 내세, 그리스도의 신성과 부활, 성 베드로의 존재를 부인합니다. 인격으로서의 영과 다른 많은 기독교 진리. “생명의 말씀”은 하나님의 은혜의 가장 높은 표현은 어떤 소리의 일관되지 않은 선포라고 믿으며, 그들은 이를 성 베드로 행전에 묘사된 “방언”의 은사로 간주합니다. 사도들. 그리고 그들이 한 가지를 잊어버린 것은 사도들에게 방언의 은사가 주어졌으니 이는 그들이 가서 모든 족속을 가르치며 그들의 방언을 모든 사람이 알아듣게 하여 각 사람이 자기 방언을 듣게 하려 함이니라. 그리고 스웨덴 설교자들이 그들을 가르치러 왔습니다. 새로운 신앙수천 년의 기독교 경험을 가진 사람들은 번역자 없이는 우리가 이해할 수 있는 언어로 두 단어를 합치는 것조차 할 수 없습니다.

이와 관련하여 완전히 합리적인 질문이 제기됩니다. 오늘날 세상에 존재하는 약 22,000개의 서로 다른 개신교 종파, 종파, 종파 등이 어떻게 동일한 성경을 바탕으로 자신들의 모순된 교리를 세울 수 있습니까?

예를 들어 종파주의자들이 아이콘을 묘사할 수 없다고 주장하고 "자신을 만들지 마십시오"라는 계명을 참조하는 것처럼 성경을 인식하는 것뿐만 아니라 문맥에서 벗어나지 않고 성경을 올바르게 이해하는 것도 중요합니다. 아이돌이요.” 그러나 성경 전체를 주의 깊게 읽으면 이 계명이 우상 형상에만 적용된다는 것이 분명해질 것입니다. 종교생활신자. 천사 세계의 첫 형상에 대한 하나님의 제정은 출애굽기에 직접적으로 묘사되어 있습니다. 너는 가는 베와 청색 자색 홍색실로 열 휘장으로 성막을 짓고 그 위에 그룹들을 만들찌니 교활한 일로(출 26:1). 석조 사원이 건축될 때 그 안에 신성한 이미지가 위치하여 사용되었습니다. 종교의식모세의 장막에서도 마찬가지입니다(열왕기상 6장, 7장).

그러나 당신의 강박적인 대담자는 당신에게이 구절을 지적하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그의 성경 공부 방법은 완전히 터무니없고 모순되는 교리가 인용문 조각에서 편집되는 가위 방법이기 때문입니다. 어린이 세례, 고백과 성찬, 성인 숭배 및 기타 사항에 대한 그들의 반대는 동일한 근거를 가지고 있습니다. 가장 중요한 순간정통 성경 교리.

서로 다른 종파의 가르침의 모든 차이에도 불구하고 그들은 정교회에 대한 증오심이라는 한 가지 측면에서 놀라운 만장일치를 보여줍니다. 아마도 교회 계층 구조가 (다른 종교 단체와는 달리) 오순절 날 창립된 이래로 거의 2000년 동안 멈추지도 않고 교리를 바꾸지도 않고 그리스도 자신까지 연속성을 추적하고 있다는 사실이 그들을 짜증나게 할 것입니다. 성령이 사도들 위에 내려오셨습니다. 그리고 이 연속성은 역사적으로 확인되었습니다. 모든 현대에서 정교회 주교또는 신부라면 성 프란시스까지 거슬러 올라가는 일련의 서품식을 추적할 수 있습니다. 사도들 사도행전과 서신이 우리에게 말하는 것은 바로 이 은혜를 전달하는 방법입니다. ...그들은 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 빌립과 브로코로와 니가노르와 디몬과 파메네와 이교에서 개종한 안디옥 사람 니콜라를 택하여 그들은 사도들 앞에 세워졌고 그들은 기도하고 그들에게 안수했습니다(행 6장). 아무에게도 성급하게 손을 얹지 말고, 다른 사람의 죄에 동참하지 마십시오. 자신을 깨끗하게 유지하십시오(딤전 5:22). 네 속에 있는 은사 곧 예언을 통하여 제사장 직분의 안수로 네게 주신 은사(딤전 4:14)를 소홀히 여기지 말라.

그렇기 때문에 종파주의자들은 자기 종파의 창시자가 어떤 사람인지에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않습니다. 모든 조직에는 시작이 있고 모든 종교에는 창시자가 있습니다. 그리스도의 참된 교회는 2천년 전에 설립되었으며 지금까지 변함없이 존재해 왔습니다. 오늘그리고 세상 끝날까지 남아 있을 것이다. 종파는 어떻게 형성되었는가? 생명의 말씀 종파는 1983년 스웨덴에서 울프 에크만에 의해 설립되었습니다. 여호와의 증인은 130년 전에 미국의 잡화상인 찰스 러셀에 의해 설립되었습니다. "기독교 과학"은 19세기에 메리 베이커(Mary Baker) 부인에 의해 창안되었습니다. 모르몬교는 미국의 조셉 스미스(Joseph Smith)와 17세기에 루터교에서 나온 루터교에서 유래되었습니다. 16세기에 마틴 루터가 창시한 침례교 등등. 그들 중 누구에게나 시작이 있지만 그들은 이것을 여러분에게 말하지 않을 것입니다. 왜냐하면 종파 사람들은 그들의 거짓 교회가 설립되었다는 사실에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않기 때문입니다. 평범한 사람백년, 이백년 전. 이것이 종파주의와 종파주의의 분명한 차이이다. 정교회.

당신에게 다가와 질문을 한 사람들은 예의바르고 예의바른 태도와 매력으로 당신을 놀라게 합니다. 그러나 그들은 여전히 ​​숨기고 있는 목표를 추구하고 있습니다. 진심으로 이야기하십시오.”특히 관심있는 질문에 대한 답변을 듣지 마십시오. 사실 대부분의 종파는 회원들이 개종자를 유치하기 위해 적극적으로 노력해야 하는 방식으로 구성되어 있습니다. 종파 내 계층적 사다리의 명성과 발전은 일반적으로 데려온 사람의 수에 따라 달라집니다. 그러나 그들은 지금은 이것을 당신에게 숨기고 있습니다.

종파들은 많은 사람들의 관심을 끌기 위해 스스로에게 다양한 이름을 붙입니다. 더 많은 사람. 이름 자체가 혼란스러울 수 있습니다. 감시탑", "복음주의 기독교인", "복음주의 신앙의 기독교인", "하나님의 교회", "성도 예수 그리스도의 교회" 지난 날들', '그리스도의 교회', '생명의 말씀', '신지학회', '통일교', '21세기 마리아 재단', '기독교대학교' 등

더욱이, 종파는 가장 예상치 못한 징후 아래 숨어 있을 수 있습니다. 자선단체그리고 학습 과정으로도 영어로. 조심하세요!

첫 번째 모임에서는 새 신조의 세부사항을 여러분에게 보여주지 않을 것입니다. 그들은 이 종파가 정교회에 절대적으로 적대적이라는 사실을 여러분에게서 숨길 것입니다. 예를 들어, 그들은 미래에 아이콘을 불태워야 하고, 사람들, 부모, 조상의 역사를 포기해야 한다고 말하지 않을 것입니다. 여호와의 증인은 첫 모임에서 그들의 믿음에 따라 모든 것이 이루어진다고 말하지 않을 것입니다. 정교회 성직자- 악마의 종들. 즉, 처음에는 종파에 가입하면 신앙을 포기해야 할뿐만 아니라 정교회의 적이 될 것이라고 아무도 말하지 않을 것입니다. 너는 고백과 성찬 없이 남겨질 것이며, 이천 년 동안의 소속을 박탈당할 것이다. 영적인 경험애국 전통.

거룩한 정교회 신앙은 콘스탄티노플 교회를 통해 사도들로부터 우리에게 왔으며, 천년 전에 블라디미르 왕자가 받아들이고 바투, 폴란드 가톨릭 멍에 및 볼셰비키 지옥의 침공에도 불구하고 우리 조상들에 의해 변함없이 보존되었습니다. Rus의 세례가 있기 오래 전에 우리 땅에서 복음 전파가 시작되었습니다. 첫 번째 부름을받은 성 사도 안드레이가 통과되었습니다. 좋은 소식드니프르 강둑을 따라 있었지만, 불일치, 글쓰기 부족 및 기타 여러 이유로 인해 그곳에 거주했던 이교도 유목민 슬라브 부족은 신앙을 받아 들일 수 없었습니다. 오랫동안이교의 어둠 속에 있었습니다.

정통 신앙을 받아들인 후 키예프 루스강력하고 고도로 발전된 국가가 되었습니다. 높은 덕분에 외부와 내부의 모든 역경을 견뎌냈습니다. 정통 정신우리 사람들. 지난 세기 동안 교회는 너무나 많은 박해를 견뎌냈고, 기독교 시대의 첫 3세기에는 없었던 만큼 많은 순교자들을 세상에 드러냈습니다. 인류의 원수는 무자비한 힘이 반대 효과를 가져오도록 만들었고, 그리스도인들은 박해의 기간 동안 교회가 외적으로 번영할 때보다 더 확고하고 진실하게 그리스도를 고백합니다. 따라서 그는 종교로 향하지만 거짓과 진실을 구별하는 법을 배우지 못한 사람들을 다양한 종파로 유혹하는 전술을 사용합니다. 대부분의 종파가 심각하다는 것은 비밀이 아닙니다. 물질적 지원 서방 국가들, 특히 미국. 물질주의 이데올로기와 미국 종파를 지배하는 전체주의 체제에 모순되는 실제 영적 힘으로서 정교회의 부적합에 대한 진술이 반복적으로 이루어졌습니다. 다음은 미국인 Zbigniew Brzezinski의 것 중 하나입니다. 정치가, 정치학자, 국가 안보에 관한 미국 대통령 고문(1977-1981): “공산주의가 파괴된 후에도 미국의 유일한 적이 남았습니다. 러시아 정교회..." 그는 여러 번 이렇게 말했습니다. 주요 적 21세기 미국 - 정통."

우리 그리스도인들은 낙심하지 말아야 합니다. 우리는 그리스도의 말씀이 이루어진 것을 압니다. 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라(마태복음 24:24). 모든 사람은 사도 바울의 권고를 따라야 합니다. 굳게 서서 전통을 굳게 지키라(살후 2:15) - 이것이 바로 오늘날 우리에게 필요한 믿음에 굳게 서는 일입니다. 사람의 간사함과 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 밀려오는(엡 4:14) 무익하고 늙은 여자의 신화를 버리고 경건에 이르도록 훈련하라(딤전 4:7).

성경에 따르면, 교회는 구세주 그리스도를 믿는 한 믿음으로 연합된 신자들의 사회입니다. ... 주도 한 분이시요, 믿음도 하나요, 세례도 하나요(엡 4:5), 삼중의 하나입니다. 교회 계층, 안수와 은혜가 가득한 성례전을 통해 사도들의 계승을 이끌었습니다. “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라”(요한) 6:53). 교회는 몸입니다. 그 머리는 교회이신 그리스도이시며, 그분은 교회의 머리이십니다(골 1:18). 그리스도께서 세우신 참된 교회는 그리스도 자신과 사도들 외에는 다른 기초를 가질 수 없습니다. 사도 바울은 많은 사람들이 창조를 시도할 것을 예견했습니다. 종교단체교회를 가장하여 경고했습니다. 이는 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라(고전 3:11). 교회를 세우겠다고 약속하신 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 내가 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라(마태복음 16:18). 교회는 연속성을 갖고 있습니다. 지상에 교회를 세우신 주님께서는 결코 교회를 떠나지 않으시며 약속을 이행하셨습니다. 나는 세상 끝날 때까지 항상 여러분과 함께 있습니다. 아멘(마 28:20).

더욱이 그분은 진리, 즉 진리의 기둥과 터인 살아 계신 하나님의 교회(딤전 3:15)를 견고하고 불변하게 보존할 수 있는 능력을 교회에 부여하십니다. 꼭 종파에서 교회를 구원할 필요는 없지만, 그리스도의 뜻을 온 생애를 다하여 성실하게 이루고 전한다면 소용돌이에 빠진 이웃을 도울 수 있습니다. 참된 가르침인간의 발명품으로 그것을 왜곡하지 않고 그리스도처럼. 종종 사람은 삶과 교리에서 그를 인도하고 어려운시기에 그를 지원하고 발생하는 질문에 답할 수있는 정교회 기독교인이 근처에 없기 때문에 종파에 빠지게됩니다. 종종 행동으로 입증된 기독교인의 사랑은 많은 과학적 논의보다 훨씬 빠르게 오해의 갑옷을 뚫을 수 있습니다. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라 (요한복음 13:35)

사랑하는 형제자매 여러분! 길거리에서 누군가를 종파로 끌어들이려고 할 때 지나치지 마십시오. 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게 온유와 경건함으로 대답할 수 있도록 성경과 정교회의 교리를 공부하라(베드로전서 3:15).

아주 오래 전에 그러한 일이 인간에게 일어났습니다. 멋진 느낌, 사람들의 운명과 미래에 무엇을 할 것인지를 결정하는 하나님과 더 높은 힘에 대한 믿음입니다. 엄청난 숫자가 있으며 각각 고유한 법률, 명령, 기억에 남는 날짜달력, 금지. 세계의 종교는 몇 년이나 되었는가? - 정확한 답변을 드리기 어려운 질문입니다.

종교 탄생의 고대 징후

그들은 수년 전부터 다양한 형태로 존재하기 시작한 것으로 알려져 있습니다. 이전에 사람들은 공기, 물, 흙, 태양이라는 4가지 요소에 의해 생명이 주어질 수 있다고 신성하고 맹목적으로 믿는 경향이 있었습니다. 그런데 그러한 종교가 오늘날까지 존재하며 이를 다신교라고 합니다. 세상에는 몇 개의 종교가 있습니까? 적어도 주요 종교는 있습니까? 오늘날에는 특정 종교에 대한 금지가 없습니다. 그렇기 때문에 종교 운동점점 더 많이 생성되고 있지만 주요 항목은 여전히 ​​​​존재하고 그다지 많지 않습니다.

종교 - 그게 뭐죠?

종교의 개념에는 일반적으로 매일 수행되는 일련의 의식, 의례 및 관습이 포함됩니다(여기의 예는 다음과 같습니다). 매일의 기도) 주기적으로, 때로는 한 번도 가능합니다. 여기에는 결혼식, 고백, 성찬, 세례가 포함될 수 있습니다. 원칙적으로 모든 종교는 완전히 다른 사람들을 하나로 통합하는 것을 목표로합니다. 대규모 그룹. 일부에도 불구하고 문화의 차이, 많은 종교가 신자들에게 전달하는 메시지가 유사합니다. 차이점은 의식의 외부 디자인에만 있습니다. 세상에는 몇 개의 주요 종교가 있습니까? 이 질문에 대해서는 이 기사에서 답변해 드리겠습니다.

기독교, 불교, 이슬람교를 생각해 볼 수 있습니다. 마지막 종교동양 국가에서는 불교가 더 많이 수행되고 아시아 국가에서는 불교가 수행됩니다. 위의 각 종교적 가지수천년이 넘는 역사를 가지고 있으며, 종교가 깊은 모든 사람들이 준수하는 깨지지 않는 전통이 많이 있습니다.

종교 운동의 지리

지리적 단편화에 관해서는 여기에서 약 100년 전에 어떤 고백의 우세를 추적하는 것이 가능했지만 지금은 이에 대한 흔적이 없습니다. 예를 들어, 이전에는 더 확신에 찬 기독교인들이 아프리카, 유럽, 남미 및 호주 대륙에 살았습니다.

주민들은 무슬림이라고 불릴 수 있습니다 북아프리카중동과 유라시아 남동부 지역에 정착한 사람들은 부처님을 믿는 것으로 간주되었습니다. 이제 중앙아시아 도시의 거리에서 이슬람 사원과 기독교 교회가 거의 나란히 서있는 모습을 점점 더 자주 볼 수 있습니다.

세상에는 몇 개의 주요 종교가 있습니까?

세계 종교의 창시자들에 대한 지식 문제와 관련하여 대부분은 모든 신자들에게 알려져 있습니다. 예를 들어 기독교의 창시자는 예수 그리스도 (다른 견해에 따르면 신, 예수, 성령) 였고, 불교의 창시자는 다른 이름이 부처님 인 과타마 싯다르타, 마지막으로 이슬람의 기초로 간주됩니다. , 많은 신자들이 믿는 것처럼 선지자 무함마드가 마련했습니다.

흥미로운 사실은 이슬람교와 기독교가 전통적으로 유대교라고 불리는 동일한 신앙에서 유래했다는 것입니다. Isa Ibn Mariyama는 이러한 신앙에서 예수의 후계자로 간주됩니다. 다른 사람들도 이 신앙 분야와 관련이 있습니다. 유명한 선지자성경에 언급되어 있는 것입니다. 많은 신자들은 사람들이 예수님을 본 것보다 훨씬 일찍 선지자 무함마드가 지상에 나타났다고 믿습니다.

불교

불교의 경우, 이 종교 종파는 인간의 마음에 알려진 모든 것 중에서 가장 오래된 것으로 정당하게 인식됩니다. 이 신앙의 역사는 평균 약 2500년, 아마도 훨씬 더 길 수 있습니다. 불교라는 종교 운동의 기원은 인도에서 시작되었으며, 창시자는 과타마 싯다르타였습니다. 부처님께서는 깨달음의 기적을 향해 한걸음 한걸음 나아가면서 점차적으로 믿음을 이루셨고, 부처님께서는 그 기적을 자신과 같은 죄인들과 아낌없이 나누기 시작하셨습니다. 부처님의 가르침은 대장경이라는 신성한 책을 집필하는 기초가 되었습니다. 오늘날 불교 신앙의 가장 일반적인 단계는 Hinayama, Mahayama 및 Vajayama로 간주됩니다. 불교를 믿는 사람들은 사람의 삶에서 가장 중요한 것은 선한 행위를 통해서만 달성되는 좋은 카르마 상태라고 믿습니다. 모든 불교도는 고난과 고통을 통해 카르마를 정화하는 길을 거칩니다.

특히 오늘날 많은 사람들은 세상에 종교가 몇 개나 있는지 궁금해합니다. 거의 매일 새로운 방향이 나타나기 때문에 모든 방향의 수를 지정하는 것은 어렵습니다. 우리 기사에서는 주요 내용에 대해 이야기하겠습니다. 다음과 같은 종교적 경향도 그 중 하나이다.

기독교

기독교는 수천년 전에 예수 그리스도에 의해 창시된 신앙입니다. 과학자들에 따르면 기독교는 기원전 1세기에 창시되었습니다. 이 종교 운동은 팔레스타인에서 나타났고, 영원한 불꽃이 예루살렘으로 내려와 여전히 타오르고 있습니다. 그럼에도 불구하고 사람들은 거의 천년 전에 더 일찍이 신앙에 대해 배웠다는 의견이 있습니다. 사람들이 처음으로 그리스도를 알게 된 것이 아니라 유대교의 창시자를 알게 되었다는 의견도 있습니다. 기독교인 중에는 카톨릭, 정교회, 개신교를 구분할 수 있습니다. 또한 스스로를 기독교인이라고 부르지만 완전히 다른 교리를 믿고 다른 사회 단체에 참석하는 수많은 사람들이 있습니다.

기독교의 가정

기독교의 주요 불가침 가정은 하나님이 세 얼굴 (성부, 성자, 성령)을 가지고 있다는 믿음, 죽음을 구원한다는 믿음, 환생 현상입니다. 또한 기독교 추종자들은 천사와 악마의 형태로 대표되는 악과 선에 대한 믿음을 실천합니다.

개신교나 가톨릭과 달리 기독교인들은 죄인의 영혼이 천국이나 지옥으로 선택되는 소위 “연옥”의 존재를 믿지 않습니다. 개신교인들은 구원에 대한 믿음이 영혼 속에 남아 있으면 그 사람은 천국에 갈 것이 보장된다고 믿습니다. 개신교도들은 의식의 의미가 아름다움이 아니라 성실함이라고 믿기 때문에 의식이 화려함으로 구별되지 않고 그 수가 기독교보다 훨씬 적습니다.

이슬람교

이슬람교의 경우, 이 종교는 기원전 7세기에만 나타났기 때문에 상대적으로 새로운 것으로 간주됩니다. 원산지는 터키인과 그리스인이 살았던 아라비아 반도이다. 정통성경이 그 자리를 대신한다. 꾸란, 여기에는 종교의 모든 기본 법칙이 포함되어 있습니다. 이슬람교에는 기독교와 마찬가지로 Sunitism, Shiiteism 및 Kharijiteism이라는 여러 방향이 있습니다. 이러한 방향의 차이점은 수니파가 “ 오른손"네 명의 칼리프 중 예언자 무함마드의 책이며, 코란 외에 그들을 위한 성서는 예언자의 지시를 모아 놓은 것으로 간주됩니다.

시아파는 혈통의 상속자만이 선지자의 일을 계속할 수 있다고 믿습니다. Kharijites는 거의 같은 것을 믿습니다. 오직 혈통이나 가까운 동료만이 선지자의 권리를 상속받을 수 있다고 믿습니다.

무슬림 신앙은 알라와 선지자 모하메드의 존재를 인정하며, 사후의 삶도 존재하며 사람은 어떤 생물이나 사물로도 다시 태어날 수 있다는 견해를 갖고 있습니다. 모든 무슬림은 거룩한 관습의 힘을 굳게 믿기 때문에 매년 성지를 순례합니다. 예루살렘은 진실로 모든 무슬림에게 성스러운 도시입니다. Salat는 모든 무슬림 신앙 신자에게 필수 의식이며, 그 주요 의미는 아침과 저녁의기도입니다. 기도는 5번 반복되며, 그 후에 신자들은 모든 규칙에 따라 금식을 지키려고 노력합니다.

이 신앙에서는 라마단 기간 동안 신자들은 즐거운 시간을 보내는 것이 금지되어 있지만 알라에게 기도하는 데에만 전념할 수 있습니다. 메카는 순례자들의 주요 도시로 간주됩니다.

우리는 주요 방향을 논의했습니다. 요약하자면, 세상에는 수많은 종교가 존재하는 만큼 많은 의견이 있다는 사실을 우리는 지적합니다. 불행하게도 모든 종교 운동의 대표자들이 다른 방향의 존재를 완전히 받아들이지는 않습니다. 종종 이것은 심지어 전쟁으로 이어졌습니다. 안에 현대 세계일부 공격적인 인물은 "종파" 또는 "전체주의 종파"의 이미지를 도깨비로 사용하여 비전통적인 종교에 대한 편협함을 조장합니다. 그러나 아무리 서로 다르다 하더라도 종교적 방향, 그들은 대개 공통점이 있습니다.

주요 종교의 통일성과 차이점

모든 종교적 신앙의 공통성은 숨겨져 있고 동시에 모든 표현에서 관용, 하나님에 대한 사랑, 자비와 사랑을 가르친다는 점에서 단순합니다. 좋은 태도사람들에게. 이슬람교와 기독교 신앙은 둘 다 지상 죽음 이후의 부활과 그에 따른 재탄생을 장려합니다. 또한 이슬람과 기독교는 운명이 하늘에 의해 미리 결정되어 있으며 알라 또는 기독교인이 부르는 주 하나님 만이 운명을 바로 잡을 수 있다고 공동으로 믿습니다. 불교도의 가르침은 기독교나 이슬람교와 현저히 다르지만, 이러한 "가지"는 누구도 넘어질 수 없는 특정 도덕성을 찬양한다는 사실로 통합되어 있습니다.

전능하신 분이 죄 많은 사람들에게 주신 지시에도 공통된 특징이 있습니다. 불교도에게는 이것이 교리이고, 기독교인에게는 계명이며, 이슬람교 신자에게는 코란에서 발췌한 것입니다. 세상에 얼마나 많은 세계 종교가 있는지는 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 그들이 모두 사람을 주님께 더 가까이 데려간다는 것입니다. 각 신앙에 대한 계명은 동일하며 단지 다시 말하는 음절이 다를뿐입니다. 어디에서나 거짓말, 살인, 도둑질이 금지되어 있으며, 어디에서나 자비와 평온, 상호 존중과 이웃에 대한 사랑이 요구됩니다.

10월 19일 토요일 2013년

합리적인 사람이라면 누구나 “왜 하느님은 한 분인데 종교는 여러 개 있습니까?”라는 질문을 자문해 보았습니다. 사실, 종종 사람들 사이에 적대감을 불러일으키는 그러한 다원주의를 하느님께서 허용하시는 것은 이상하지 않습니까?

Vedic 달력에 따르면 Kali Yuga는 현재 영적 타락의 시대가 진행 중입니다. 이때 종교는 실질적으로 그 본질을 잃고 응용 영적 기술로서의 역할을 중단합니다. 대부분의 경우 감상적인 신앙, 고백, 의식, 국가 전통으로 변합니다. 대부분의 사람들은 종교를 유용한 것으로 인식하지 않습니다. 그것은 단순히 과거의 유물이나 인간의 감성으로만 여겨진다. 때로는 종교가 갈등의 원인이 되기도 합니다. 사람들을 공통의 아버지로 인도하고 많은 문제를 해결하는 방법이 되어야 했던 것이 왜 문제 그 자체로 변했습니까?

이는 대다수의 성직자들이 영적 지식을 상실하고, 전통적인 종교 기관 자체가 물질주의화되어 대중과 종교를 더욱 연상시키기 때문에 발생했습니다. 정치 단체. 이런 배경에서 온갖 거짓 영적 가르침이 만개합니다.

그래서 아마도 모든 합리적인 사람은 "왜 신은 하나인데 종교는 많은가?"라는 질문을 스스로에게 던졌을 것입니다. 사실, 종종 사람들 사이에 적대감을 불러일으키는 그러한 다원주의를 하느님께서 허용하시는 것은 이상하지 않습니까?

결국 우리는 균일한 물리 법칙이 지배하는 세상에 살고 있습니다. 정신의 영역에도 통일된 법칙이 있어야 한다고 결론을 내리는 것이 논리적일 것입니다. 그런데 영적 전통 분야에는 왜 그토록 많은 차이점과 모순이 있습니까? 여기에는 외부적인 이유와 내부적인 이유가 있습니다. 외부 원인에는 세계 주요 종교가 발전한 민족적, 문화적, 지리적, 언어적 조건의 차이가 포함됩니다. 마치 광선처럼 백색광, 프리즘을 통과하여 스펙트럼으로 분리되고, 하나의 종교, 이 세상의 다양한 상황을 통해 굴절되어 다른 모양. 그러므로 서로 다른 영적 전통을 가진 사람들이 서로 다른 용어를 사용하고, 서로 다른 옷을 입고, 의식을 수행하는 등의 일이 일어나는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 또한 메시지가 세대에서 세대로 왜곡되는 경우에도 "전화 손상" 원칙은 완벽하게 작동합니다. 그리고 더 멀리 갈수록 더 많은 변화가 생겨 외부 형태로 표현됩니다.

주요 종교의 틀 내에서도 시간이 지남에 따라 분열이 일어나기 시작하고 새로운 방향이 확인됩니다. 이는 내부적인 이유로 발생합니다. 여기에는 다양한 내부 문화 수준, 사람들이 하나님께로 향하는 다양한 동기가 포함됩니다. 동일한 전통 안에서도 사람들은 서로 다른 동기를 갖고 있으며 이로 인해 철학과 실천에 변화가 생기고 나중에는 이것이 서로 다른 독립적인 방향으로 발전하게 됩니다. 그리고 이 과정은 불가피하다.

크리슈나, 모세, 부처님, 그리스도, 모하메드가 각기 다른 시대와 시대에 다른 장소들다양한 수준의 교육을 받은 다양한 사람들에게 연설했습니다. 장소, 시간, 상황에 따라 동일한 진리를 적용해야 했던 것은 매우 자연스러운 일입니다. 예를 들어, 가전 제품이 110V에서 작동하고 강압 변압기 없이 220V 콘센트에 연결하면 전압을 감당할 수 없어 소손됩니다. 태양은 또한 천정에 즉시 나타나지 않고 지평선 뒤에서 점차적으로 떠오릅니다. 교육 시스템에서도 같은 원칙에 따라 1학년에게는 가장 기본적인 정보가 제공되고, 고등학생에게는 이미 더 미묘하고 복잡한 정보가 노출되어 있습니다. 하지만 학년별로 교과서가 근본적으로 다른 것은 아닙니다. 그들은 서로 다른 수준의 통합 교육 시스템입니다.

영적인 영역에서도 '소화불량'을 피하기 위해 사람의 수준에 따라 지식을 적응시키는 동일한 원리가 있습니다. 게다가 모든 사람의 영적 필요도 다릅니다. 예를 들어 공부하는 한 사람이 외국어, 간단한 요구 사항을 충족하기 위해 작은 외국어 숙어집을 사용하는 것이 가능합니다. 그리고 또 다른 사람은 세부 사항을 탐구할 수 있는 여러 권의 사전이 필요합니다. 마찬가지로 일부 종교는 “손끝으로 하나님과 함께 설명”하도록 고안된 반면, 다른 종교는 영성의 가장 친밀한 영역에 들어가도록 고안되었습니다.

그러면 다음 페이지의 표를 이용하여 종교의 현상을 외부와 내부에서 살펴보도록 하자. 이 표는 고백, 신에 대한 호소, 영혼의 필요라는 세 가지 주요 형태로 종교 현상을 조사합니다. 종교의 이 세 가지 부분은 표의 세 열에 반영되어 있습니다.

첫 번째 열에서는 종교를 다음과 같이 간주합니다. 종종 국적과 관련된 명칭.나라마다 외모가 매우 다르기 때문에 종교에 대한 그러한 피상적 태도로 인해 갈등이 발생하는 경우가 많습니다. 이 형식의 광신적인 지지자들은 다른 신앙을 가진 사람들에게 겉으로 보기에 "모든 것이 잘못됐다"는 사실에 분개합니다. 다음은 종교에 대한 그러한 피상적인 태도로 인해 발생하는 갈등의 몇 가지 예입니다. 북아일랜드개신교와 가톨릭은 끊임없이 갈등을 빚고 있습니다. 세르비아 - 정교회와 이슬람교; 인도 북부 - 이슬람교도와 힌두교도. 이 수준에서 사람들은 헤어스타일, 의복, 상징주의, 용어 및 의식의 차이만 볼 수 있습니다.

국적에 따른 종교에 대한 태도는 전혀 예상치 못한 문제를 야기하기도 합니다. 예를 들어, 한 가족의 아버지가 타타르인이고 어머니가 러시아인이라면(또는 그 반대), 자녀는 누구의 종교를 받아들여야 합니까? 타타르인 아버지는 이론적으로 무슬림이어야 하고, 러시아인 어머니는 정교회 신자여야 합니다. 그들의 자녀들은 누구를 배반해야 합니까, 그리스도입니까, 아니면 알라입니까? 무엇을 하든 당신은 배신자가 될 것이다.

종교적인 환경에서 이러한 오해를 보고 많은 지성인들은 종교를 완전히 외면하거나 외형에 속하지 않고 영적인 삶을 실천하려고 노력합니다. 그러나 이는 사실상 불가능하다. 결국 우리나라 《공산주의건설》시기의 무신론문화조차도 새로운 것을 내놓을 수 없었습니다. 아이콘 대신에 "세계 프롤레타리아트의 지도자"의 이미지와 흉상이 있었습니다. 십자가 대신에 입문하는 동안 새로운 개종자들은 개척자의 유대로 묶여 있었고, 제단 대신 각 기업에는 고전의 "성상"과 "성경"이 있는 빨간 모서리가 있었습니다. 따라서 한편으로는 외형이 문제를 일으키지만 그것 없이는 불가능합니다. 확립된 전통을 벗어나 영적인 삶을 실천하는 것은 유리잔 없이 물을 마시는 것만큼이나 불편합니다. 모양이나 유리는 그다지 중요하지 않지만 본질을 인식하는 데 도움이 됩니다.

이제 두 번째 열로 넘어 갑시다. 하나님께 호소하는 종교.첫 번째 열이 외부 명칭과 국적에 대해 더 많이 이야기했다면 두 번째 열은 내면 세계또는 미묘한 인체. 예를 들어, 첫 번째 열에 따르면 당신은 기독교인입니다. 두 번째 열은 당신의 동기를 드러냅니다. 당신은 왜 그리스도인입니까? 대답은 모호할 수 있습니다.

일반적으로 동기에는 세 가지 그룹이 있습니다.

• 1) 어떤 사람들은 하나님께 원한다 물질적 상품(건강, 부, 행운 등);
• 2) 후자는 물질로부터의 해방, 영혼의 구원을 원합니다.
• 3) 또 다른 사람들은 하나님과의 개인적인 관계를 원합니다. 가장 높은 형태사랑.

세 가지 유형의 동기는 어느 교파에서든 발견될 수 있습니다.

첫 번째 범주의 대표자에게 신은 목표가 아니라 물질적 계획을 달성하기 위한 수단입니다.모든 종교를 믿는 대다수의 신자들이 이 수준에 있습니다. 영적 성숙이 부족하여 다른 신앙과 갈등을 일으키기 쉬운 사람들이 바로 그들입니다. 그들의 동기는 가장 낮지만 여전히 가장 순수한 하나님께로 향하기 때문에 점차 정화되고 물질의 취약성을 깨닫고 더 높은 범주로 이동할 수 있습니다.

두 번째 부류는 피곤한 사람들이다. 물질적 삶. 그들은 영원과 평화를 원합니다. 그들의 목표는 구원이나 열반입니다. 그들이 더 끌린다 단순한 삶, 그들은 철학을 사랑하고 금욕주의에 빠지기 쉽습니다. 이 사람들은 더 성숙하고 따라서 다른 사람들에게 더 관대합니다. 그들은 공유할 것이 없기 때문에... 이 세상은 더 이상 그들을 끌어들이지 않습니다. 그런 사람들은 훨씬 적습니다. 종교를 하나님께로 가는 길로 인식하는 사람들은 다른 신앙에 문제가 없습니다. 그러므로 그들은 차이보다는 다양성을 보고 갈등의 위험을 줄입니다.

세 번째 범주는 (첫 번째와 같이) 물질적인 것을 추구하지 않고 (두 번째와 같이) 그것을 거부하려고 하지 않고, 하나님과의 살아있는 관계를 발전시키기 위해 하나님을 섬기는 일에 모든 것을 사용하려고 노력하는 사람들입니다. 그러한 사람들은 모든 것을 하나님과 관련하여 인식하기 때문에 모든 사람을 하나님의 피조물처럼 친절하게 대합니다. 하나님을 사랑함으로써 그들은 모든 사람을 사랑합니다. 그런 사람은 극히 드뭅니다. 학생이 수업에서 수업으로 이동하면서 점점 더 많은 것을 배우는 방법 높은 지식, 따라서 어떤 신앙을 고수하는 사람은 예배의 동기를 더 높은 동기로 바꾸어 내적 발전을 이루어야합니다. 그렇지 않으면 그는 영원한 초심자로 남게 될 것입니다.

사랑을 발전시키기 위해 하나님께로 향하는 동기는 자연스럽게 표의 세 번째 열과 일치합니다. 영혼의 필요로서의 종교.절대적으로 모든 사람은 하나님이 필요합니다. 왜냐하면 우리는 모두 하나님의 입자이고 항상 그분께 에너지적으로 의존하기 때문입니다.

차이점은 한 사람의존감을 느끼다 더 높은 전력간접적으로, 물질에 의존함으로써, ㅏ 다른무엇인지 확실히 이해 물질적 본성하나님은 서 계시다. 그러므로 그 사람과 직접 소통하고 싶어. 그러한 사람들은 하나님의 필요성을 절실히 느낍니다. 보통 사람들음식, 물, 공기의 필요성을 느낍니다. Vedas에서 말했듯이 "우리는 존재하지 않는 것을 의지할 수 없습니다." 예를 들어, 우리의 육체에는 자연에 존재하는 요소들만 필요할 수 있습니다. 왜냐하면... 몸 자체가 이러한 본성으로 구성되어 있습니다. 마찬가지로, 하나님의 일부인 영혼은 직간접적으로 그분을 필요로 합니다.

만약에 처음 두 열보여주다 물질과 관련하여 사람들이 하나님을 필요로 하는 것(나에게 물질을 주거나 물질로부터 나를 자유롭게 해주세요), 저것 세 번째 열하지만 반영 영혼에는 하나님의 에너지가 아니라 하나님 자신이 필요합니다.. 지금 하나님은 수단이 아니라 목적이 되십니다.종파에 관계없이 이 수준에서 종교를 인식하는 사람들은 종교에 대해 가장 깊은 이해를 갖고 있는 것입니다. 그들 모든 전통의 영적 통일성을 보십시오.

이제 끝부터 시작하여 세 개의 열을 모두 함께 연결할 수 있습니다.

하나님에 대한 필요성 자체는 영혼에서 나오며(3열), 마음 속의 특정 동기로 채색되고(2열), 특정 고백의 형태로 표면으로 나타납니다(1열).

표에 따라 종교 현상을 살펴본 결과, 영적 전통의 차이에 대한 외부 및 내부 이유를 확인했습니다. 그러나 이것은 하나님에게서 나와 그분께로 인도하는 실제 종교에만 적용됩니다. 불행히도 종교적 팔레트는 이에 국한되지 않습니다. 결국, 이 지역에는 여전히 인간 창조물의 전체 "꽃다발"이 있습니다. 고려된다종교는 본질적으로 종교이지만 그렇지 않습니다.

이와 관련하여 Vedas는 다섯 가지 유형의 상상 종교를 구별합니다. 이는 지하기업이 글로벌 브랜드를 위조해 싸게 파는 것과 비슷하다. 이상하게도 구매자가 많습니다. 결국, 브랜드 매장과 중국 시장 중 어디에서 더 많은 사람을 찾을 수 있을까요? 마찬가지로, 영적 서비스 시장에서는 더 저렴한 것에 탐욕스러운 대중을 끌어들이는 희석되고 거세된 가르침을 많이 찾을 수 있습니다. 한편으로는 이것은 나쁘지만 다른 한편으로는 "제값을 지불"할 준비가 된 진실한 사람들과 같은 것을 얻고 싶지만 아무것도, 심지어 돈도 없이 원하는 사람들을 분리하는 자연스러운 구분선입니다. 이것이 자기기만이라는 것을 깨닫는다.

경험이 없는 많은 사람들은 그것을 종교로 착각합니다. 다양한 모양마술, 내부 능력 개발을 위한 시스템, 본질적으로 영적인 경로가 아닌 다양한 윤리 및 건강 시스템.

종교라고 불리려면 시스템에 다음 사항이 포함되어야 합니다. 신과 영혼, 그리고 그들의 관계에 대한 명확한 개념.그렇지 않으면 그것은 종교가 아닙니다.

또한 Vedas는 예배 형태의 차이에 대한 몇 가지 이유를 더 강조합니다.

첫째로, 이 자연의 세 가지 구나.구나의 영향을 받은 사람들 선량예배하는 경향이 있다 최고 (종파에 관계없이). 구나의 영향을 받은 사람들 열정, 예배 이 세상의 강자, 그리고 구나의 영향을 받은 사람들 무지, 예배 유령과 영혼.

둘째, 베다에서는 신이 다양한 형태를 갖고 있으며, 다양한 형태다양한 팬이 있으며 이는 종교의 외부 형태에도 다양성을 가져옵니다.

모든 종교를 인위적으로 하나로 통합하려고 할 필요는 없습니다. 그들은 이미 하나의 목적으로 결합되어 있으며 같은 사다리 위의 다른 계단과 같습니다. 필요한 것은 실제 영적인 메시지와 값싼 위조품을 구별하기 위해 지식과 상식을 사용하는 것뿐입니다. 다양성에 관해서 말하자면, 그것이 물질적 삶에 내재되어 있다면 왜 영적 삶에서 그것을 빼앗아야 합니까?

바실리 투쉬킨

사실 깨달은 사람들조차 유일신교를 모순적이고 적대적인 것으로 해석하는 경우가 많습니다. 코란에는 다음과 같이 훌륭하게 명시되어 있습니다: "그리고 유대인들은 "기독교인들은 아무 것도 하지 않는다!"고 말하며, 기독교인들은 "유대인들은 아무것도 하지 않는다!"라고 말합니다. 그리고 그들은 성경을 읽습니다. 성경을 모르는 사람들은 이렇게 말합니다. . 알라는 부활의 날 그들 사이의 차이점에 대해 심판할 것입니다." (꾸란, 수라 2, 107절) 그리고 덜 깨달은 많은 사람들은 유대인, 기독교인, 무슬림이 서로 다른 신을 믿는다고 확신합니다.

비교 분석 유일신교다른 모든 생각을 부정하는 하나의 신앙은 "내부"에서 수행될 수 없지만, 종교 철학이나 종교 연구에 따라 "외부"에서는 가능합니다. 이것이 바로 우리가 하나님의 본질, 그가 창조하신 세상, 인간에 대한 일신교 사상의 놀라운 보편성과 통일성을 확립할 수 있게 해주는 것입니다.

모든 유일신론에 따르면, 세상의 존재는 신성한 존재에 의해 결정됩니다. 이 점에서 유대교, 기독교, 이슬람교는 모두 구약성경을 기초로 인식한다는 사실에 힘입어 완전히 일치합니다. 이슬람은 이런 의미에서 가장 관용적인 것 같습니다. 거룩한 책, 인식할 뿐만 아니라 구약 성서복음은 하나님이 주신 것이며 구약의 모든 선지자와 예수 그리스도를 존중하지만 유대교와 기독교의 신성을 부정하지 않습니다. "그리고 그는 사람들을위한 지침으로 토라와 복음을 먼저 보내셨습니다"(코란, 수라) 3, 2절); “말하십시오: “우리는 알라와 이브라힘, 이스마엘, 이샤크, 야쿠브 및 부족들에게 계시된 것과 무사와 이사에게 주어진 것과 그들의 주님께서 선지자들에게 주신 것을 믿습니다. 우리는 그들 중 어느 누구도 차별하지 않으며 그분께 항복합니다.”(꾸란, 수라 2, 130절); “실로 믿는 자들과 유대교로 개종한 자들과 기독교인들...알라를 믿는 자들.. . - 그들의 보상은 그들의 주님에게 있으며 그들에 대한 두려움도 없고 슬퍼하지도 않을 것이다”(꾸란, 수라 2장 59절).

세 가지 일신교 모두에 공통된 기본 사상은 한 신의 존재에 대한 교리입니다. “나는 너희 하나님 여호와니라...”, “나는 너희 하나님 여호와니라... 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”; "알라 - 그분 외에는 신이 없습니다." 인류에게 알려진 것 중 가장 복잡하고 보편적인 일신교 사상은 하나님이 주신 것으로 인식됩니다. 신성한 계시, 인간 자신과 주변 세계의 본질을 능가하는 그러한 복잡한 아이디어는 신성한 참여 없이는 인간의 마음에 의해 독립적으로 창조 될 수 없다고 믿기 때문입니다.

유일신교는 또한 세계의 기원에 대한 그들의 생각으로 통합되어 있습니다. 세상은 신성한 뜻에 의해 창조되었습니다. 왜냐하면 하나님은 자신을 묵상하는 데 만족하지 않으시고, 그분의 선하심을 넘어서 미래에 그분의 유익을 누리고 그분의 선에 참여할 무언가가 일어나기를 원하셨기 때문입니다.

그들은 또한 창조된 세계가 자연적(물질적) 세계와 영적(이상적) 세계로 구조화되고 구분된다는 데 동의합니다. 그 남자는 특별한 종류창조이며, 그는 모든 피조물 중에서 영적, 물질적 요소를 지닌 유일한 존재입니다. 자연 세계상대적이고 일시적이며 법칙에 대한 연구는 인간의 힘 안에 있으며 과학은 이것을 할 수 있지만 연구에 소비되는 시간은 영적 세계를 연구하는 데 더 유용하게 사용될 수 있기 때문에 낭비됩니다. 유대교, 기독교, 이슬람교의 영적, 비물질적 세계에 대한 판단도 서로 모순되지 않습니다. 하나님은 존재하지 않는 것에서 존재하게 하시고 예외 없이 보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 창조하시며 모든 것을 통제하십니다.

피조세계를 다스리는 법칙도 유일신교에 의해 동일하게 결정된다. 에 대한 아이디어가 있습니다 신성한 예정: “섭리는 하나님의 뜻이며, 그에 따라 존재하는 모든 것이 적절하게 관리됩니다”(Damskin I. 정확한 요약) 정통 신앙. 111 페이지). 그러나 인간에게 부여 된 자유 의지가 있습니다. "무엇을 해야할지 선택하는 것은 우리의 힘에 달려 있습니다"(I. Damskin. 정통 신앙에 대한 정확한 진술. P. 113). 하나님의 섭리는 말로 표현할 수도 없고 머리로 이해할 수도 없습니다. 세상에 존재하는 선과 악은 형이상학적인 존재로 보이지만 주님은 영적인 빛으로 나타나는 선만을 창조하십니다. 악은 바로 하나님과의 거리, 선(기독교)의 박탈, 그림자, 멸시일 뿐입니다. 신성한 빛(유대교), 즉 상대적이고 의존적이다.

유일신교는 또한 신성한 존재에 대한 지식과 관련하여 수렴되며 실제로 그분의 설명에서 반복됩니다. 토라, 구약성서, 코란은 신성의 내적 본성을 알 수 없음을 전제하고 있습니다. 창조된 자연은 탐구될 수 있지만 신성한 존재는 인간에게 숨겨져 있습니다. 그러나 하나님은 형용할 수 없고 이해할 수도 없으나 그분이 존재하시는 것을 아는 것은 당연히모든 사람에게 공통적입니다. 그러나 그분은 자신에 대해 "... 우리가 아는 것이 유용한 것과 우리의 힘과 이해를 정확히 초과하는 것에 대해 침묵을 지켰습니다"(I. Damskin. 정통 신앙에 대한 정확한 표현. P. 2) ). 하나님은 형언할 수 없습니다: “... 하나님의 교리와 성육신에 관한 것에서 모든 것이 형언할 수 없는 것은 아니며, 모든 것이 말로 표현될 수 있는 것은 아니며, 모든 것이 지식에 접근할 수 없는 것은 아니며, 모든 것이 지식에 접근할 수 없는 것은 아니라는 것을 분명히 알아야 합니다. 모든 것이 접근 가능합니다... 그러므로 하나님에 대해 어둡게 생각되는 것의 대부분은 적절한 방식으로 표현될 수 없지만, 우리를 초과하는 대상에 대해서는 인간의 말의 성격에 의지하여 말해야 합니다. 예를 들어, 우리는 신에 대해 이야기합니다. 잠과 분노, 과실과 손과 발 등." (Damskin I 정통 신앙에 대한 정확한 설명, pp. 3)

그러므로 하나님이 본질적으로 어떤 존재인지는 본질적으로 완전히 이해할 수 없습니다. 하나님에 대해 어떤 말도 할 수 없으며, 하나님의 결정에 따라 우리에게 선포되거나 하나님의 말씀을 통해 말하고 계시되는 것과는 전혀 반대되는 어떤 것도 생각할 수 없습니다. 그러므로 "우리가 하나님에 대해 긍정적으로 말한다는 사실은 그분의 본성이 아니라 본성에 관한 것"(Damskin I. 정통 신앙에 대한 정확한 진술. P. 8)을 보여줍니다. 이 본성, 그의 거의 자연스러운 특성 덕분에 그가 세상에 자신을 나타내는 방식입니다. “당신이 그를 선하다고 부르든, 의롭든, 현명하든, 당신은 하나님의 본성에 대해 말하는 것이 아니라 자연 주변에 있는 것에 대해 말하는 것입니다.”(I. Damskin. 정통 신앙에 대한 정확한 진술. P. 9 ). 하나님은 “시작이 없고, 무한하며, 영원하고 불변하며, 창조되지 않았고, 불변하고, 불변하고, 단순하고, 복잡하지 않고, 무형이고, 보이지 않고, 만질 수 없고, 설명할 수 없고, 무한하고, 마음으로 접근할 수 없고, 광대하고, 이해할 수 없고, 선하고, 의로우며, 창조주이시다”고 가정됩니다. 모든 피조물의, 전능하신, 전능하신, 모든 것을 감독하시는, 모든 것의 제공자, 권세를 가지신, 심판관...” (Damskin I. 정통 신앙의 정확한 표현. P. 3.) 그러나 신성에 대해 생각할 수 있는 어떤 특성도 그분의 본질을 나타내지 않으며, 그분이 본질적으로 어떤 분이신지 하나님에 대해 말하는 것은 불가능합니다. 그리고 하나님에 대해 말하는 모든 것은 그가 자신 안에 있다는 것을 의미하는 것이 아니라 단지 어떤 것과 어떤 관계가 있다는 것을 의미합니다. 그분의 본성이나 행동에 수반되는 것; 그분의 특성에 반대되는 것.

이것이 바로 일신교 종교의 차이가 시작되는 곳입니다. 이는 신성한 존재의 내적 본질을 인식하고 그 "구조"를 탐구하려는 기독교의 시도와 관련이 있습니다. 유대교와 이슬람교가 원칙적으로 그러한 지식의 가능성을 부인할 뿐만 아니라 실제로 그렇게 하려고 시도하지 않는다면, 기독교 신학은 기존 금지 사항을 위반하여 신성의 "구조"를 인식하려고 노력하며 다음을 소개하고 설명합니다. 신성한 삼위일체 교리.

기독교는 금지 선언에도 불구하고 왜 신성한 “구조”에 대한 “조사”에 그토록 초점을 맞추게 되었습니까? 우선 삼위 일체 교리는 그리스도의 신현 사실을 입증하고, 그분의 신성과 영원, 아버지와의 동일성, 성육신을 확인하는 것을 목표로합니다. 이것이 바로 아들이 말씀, 신의 법, 계시와 동일시되는 이유이며, 이것이 바로 기독교 신학의 중요한 노력이 복잡한 삼위일체를 입증하는 것을 목표로 하는 이유입니다. 신성한 인격, 유일신교의 기본 원칙 준수를 보장합니다.

기독교에 따르면, 하나님은 "세 개의 완전한 Hypostases"(Damskin I. 정통 신앙에 대한 정확한 설명. P. 14.), "분리할 수 없게 통합되고 분리할 수 없게 구별되는" 단일 본질입니다(Damskin I. 정통 신앙에 대한 정확한 설명. 15 페이지.). 세 가지 Hypostases는 모두 생성되지 않고 동일한 것으로 정의되며 각각 "자신과 마찬가지로 다른 사람과도 통일성을 갖습니다"(Damskin I. 정통 신앙의 정확한 표현. P. 25.). 그러나 그들의 정체성에도 불구하고 그들은 그들의 자질이 다릅니다. “우리는 한 신을 알고 있지만 조국, 아들 신분 및 행렬의 속성의 차이를 마음 속에서 알아 차립니다.”(Damskin I. 정통 신앙에 대한 정확한 표현. P. 25).

정교회에서 Hypostases의 구별 가능한 특성은 다음과 같이 특징 지어집니다. 아버지는 태어나지 않습니다. 왜냐하면 그의 존재는 다른 Hypostasis에서 나오지 않기 때문입니다. 아들은 태어나시고, 시작도 없고 아버지의 존재로부터 도망치지도 않고 시작됩니다. 성령은 태어나지 않고 아버지의 존재에서 나오나이 탄생과 행렬의 이미지는 이해할 수 없습니다. 성부 하나님은 시간이나 본성, 원인 외의 다른 어떤 면에서 성자나 성령보다 우월하지 않으십니다. 이 동일한 통일체의 "조직 방법"에 관해서는 여기에 너무 많은 부분이 불분명하고 심지어 모순되기까지 합니다. John Damsakin에 따르면 Hypostases는 서로에서 발견되지만 융합되지는 않지만 연결되어 밀접하게 인접해 있습니다.

이렇게 표현된 일치는 신학적으로 입증하기 어렵기 때문에 교부들 사이에서도 히포스타시스의 본질에 대한 해석에 눈에 띄는 차이가 발견된다. 삼위일체의 본질을 명확히 하는 데 어려움이 너무 커서 기독교가 천주교와 정교회로 나뉘는 가장 중요한 근거 중 하나가 되었습니다.

그러나 삼위일체의 일치의 본질, 수많은 이단과 논쟁을 불러일으킨 논쟁 교회 분열, 직접 따르지 않음 성서이는 기독교 신학자들의 이해와 해석의 결과이다. 이는 다메섹 요한이 선언한 또 다른 원칙에 위배됩니다: “그가 자기를 아는 것을 먼저 율법과 선지자로 나타내시고 그 다음에는 그의 독생자 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 나타내셨으니 그러므로 모든 것이 우리에게 전하여졌느니라” 율법으로 말미암은 것과 같이 우리는 선지자들과 사도들과 복음서 기자들을 받아들이고 이해하고 공경하며 그 외에는 아무것도 구하지 말자… 영원한"(Damskin I. 정통 신앙의 정확한 표현. P. 2 ).

관점에서 비교 분석유일신교와 다신교, 기독교에 세 가지 Hypostases의 도입은 신에 대한 다신교 사상과 유 전적으로 연결되어 있습니다. 다마스커스의 요한 자신은 삼위일체 교리와 이전 종교의 연관성을 다음과 같이 정의했습니다. 말씀과 성령, 유대인의 교리는 전복되고 그 종파 또는 다른 종파에 남아있는 것은 유용한 것을 가지고 있습니다. 유대인의 견해에는 자연의 통일성이 남아 있지만 그리스의 가르침에서는 hypostases에 따른 분열 만 있습니다.

유대교에는 다음과 같은 존재가 있다는 점에 주목하자. 신성한 말씀그리고 구약의 본문에서 수많은 언급이 있듯이 신성한 영도 부정되지 않습니다. 창세기는 하나님의 영에 대한 언급으로 시작됩니다. 그리고 다윗의 시편에는 다음과 같은 내용이 있습니다. “여호와여 주의 말씀이 영원히 하늘에 거하리이다”, “…주의 말씀을 보내소서 내가 낫게 하소서”, “주의 영이 따르리니 저희가 창조되리이다”, “말씀으로 말미암아 하늘은 여호와로 말미암아 굳게 섰고 그의 입의 영으로 그들의 힘이 있느니라” 그러나 유대교는 신성한 말씀과 영의 상호 관계의 본질, 하나님과의 관계에 침투하여 불가피한 실수를 피하려고 시도하지 않습니다. 따라서 일신교 사상의 가장 중요한 차이점은 숨겨진 신의 존재를 구체화하는 삼위 일체 교리에 정확히 집중되어 있으며, 관점에서 볼 때 유대교와 이슬람교는 일신교 사상을 관찰하는 데 더 일관되는 ​​것으로 나타났습니다. .

따라서 일신교는 정경, 숭배, 신학적 해석이 크게 다르다는 사실에도 불구하고 세계 질서와 관련된 모든 것에 대해 매우 유사한 견해를 가지고 있습니다. 가장 중요한 것은 그들이 통일성을 가정하기 때문에 기본 원칙이 통일되어 있다는 것입니다. 신성한 존재. 유대인, 기독교인, 무슬림은 하나의 (동일한!) 하나님을 믿으며 심지어 그를 같은 이름으로 부릅니다 (비교: 엘로힘과 알라). 그들은 모두 공통의 성서인 토라, 구약을 존경합니다. 그들은 세계와 인간의 기원, 세계 발전의 법칙과 목표, 세계의 미래, 심지어 종말에 대해서도 동의합니다.

그러나 삼위일체 교리를 도입한 기독교는 이해할 수 없는 신성한 “질서”에 대한 사상과 구세주인 기독교 메시아가 이미 이 세상에 왔다는 점에서 유대교 및 이슬람교와 다릅니다. 유대인들은 여전히 ​​Moshiach와 무슬림인 Mahdi를 기다리고 있습니다. 정교회와 천주교 사이의 신학적 차이에 관해서는, 그것들은 매우 중요하지 않은 것처럼 보일 수 있으며, 신학자가 아니거나 광신자가 아니거나 단순히 홀리스트(Hollist)에게는 주목할 가치도 없는 것처럼 보일 수 있습니다.

그러면 유일신교 사이의 종교적 차이는 어디에서 오는가? 축복받으실 주님께서는 일부 사람들에게만 진리를 계시하시고 다른 모든 사람들은 오류에 빠지게 두셨습니까? 이러한 불일치의 이유는 코란에 가장 간단하게 명시되어 있습니다. “사람들은 하나의 공동체였으며 알라는 선지자를 메신저와 경고자로 보냈고 사람들 사이의 차이점을 판단하기 위해 그들과 함께 성경을 보냈습니다. " , 분명한 의도가 그들 사이의 악의에서 나온 후에. 그리고 알라는 그의 허락으로 그들이 다른 진리를 믿는 사람들을 데려왔습니다 (내 이탤릭체 - V.A.)" (꾸란, 수라 2, 209절) ).

공통적이고 보편적인 기초 위에 세워진 각각의 일신교는 주님께서 서로 다른 시대와 다른 방식으로 자신에 대한 지식을 계시하셨기 때문에 특별하다는 것이 밝혀졌습니다. 다른 민족. 그리고 바로 그분께서 이 사람들과 이러한 상황에서 선하고 유용하며 접근 가능하다고 생각하신 방식으로 말입니다. 유대인들은 단일하고 눈에 보이지 않으며, 무형이고, 육체가 없는 신이라는 개념을 받아들일 수 있었습니다. 로마 이교도들이 신성한 일치를 믿고, 알고, 그리스도인이 되기 위해서는 다신교로 타락했고 보이지 않는 것을 받아들일 수 없었기 때문에 성육신하신 그리스도와 주님께서 믿지 않는 인류에게 가져오신 희생을 보아야 했습니다. 수 세기가 지난 후, 유대교와 기독교를 이해한 경험을 가진 무슬림들은 보이지 않고 이해할 수 없는 하나님을 다시 받아들일 수 있게 되었습니다. 사람들은 하나님께서 자신에 대해 알도록 허락하신 만큼 정확하게 하나님에 대해 알고 있습니다. 그들 사이의 분노는 다른 모든 가르침에 대한 종교적 편협함, 교회 분열, 종교 전쟁, 광신주의, 종교적 테러. 권력, 정치, 돈과 관련된 오해와 오해, 미혹, 때로는 이기적인 동기가 사람들이 주님을 같은 방식으로 받아들이지 못하게합니다.

그러나 희망은 있습니다. 아니, 믿음입니다. 조만간 사람들은 수천 년 동안의 종교적 차이에도 불구하고 신에 대한 개념에 동의하게 될 것입니다. 왜냐하면 코란에서 다음과 같이 말하고 있기 때문입니다. 주님?" (꾸란, 수라 2, 209절). 그리고 그 때에는 선지자 스가랴의 글에 “여호와께서 천하의 왕이 되시리라 그 날에는 여호와께서 홀로 계시겠고 그 이름도 하나이니라”(슥 14:9)고 한 것과 같을 것입니다. 우리는 그날만 기다리면 됩니다.