도덕성과 삶에서의 역할. 도덕성의 부정적인 측면

내용과 기원의 역사에서 "도덕"이라는 용어는 "윤리"라는 용어의 라틴어 유사어입니다. 풍요로움을 위한 아리스토텔레스, 키케로의 경험을 바탕으로 라틴어형용사 "도덕적"을 형성했습니다 ( 모랄리스) 윤리를 나타내기 위해 이를 호출합니다. 철학 도덕.그 후, 아마도 4세기에 '도덕'이라는 단어가 도덕적 표현의 집합적 특성으로 등장했습니다.

도덕(위도부터 모랄리스 -도의적인; 관습 -도덕)은 인간 행동을 규범적으로 규제하는 방법이며, 특별한 모양 집단의식그리고 사회적 관계의 유형.

도덕은 역사적 개념이다. 그것은 인간과 사회와 함께 발생했으며 후자의 발전 수준에 따라 다음과 같은 유형으로 나뉩니다.

  • 원어;
  • 노예 보유;
  • 봉건;
  • 부르주아 등

사회의 진화적 발전 과정과 함께, 인간의 도덕성. 그러나 21세기의 남자는 되었는가? 대표자에 비해 더 도덕적이다 원시 사회. 우리는 명확한 답을 얻을 수 없을 것 같습니다.

도덕성은 이상적으로 완벽한 상태를 원하는 사람의 특징이며 인간 행동의 특징이기도합니다. 도덕성 과목에 포함되는 질문은 인간의 조직에 관한 질문이다. 자신의 삶, 모든 작업 수행, 이상적이고 완벽한 상태 달성 등

다양한 중요한 속성을 강조하는 도덕성에 대한 많은 정의가 있습니다.

도덕성은 사회에서 사람들의 행동을 규제하는 방법 중 하나입니다.그것은 선과 악, 공정함과 불공평함, 합당함과 합당하지 않음에 대한 특정 사회의 지배적인 생각에 따라 사람들 사이의 연결의 본질을 확립하는 견해와 규범의 시스템으로 작용합니다. 다음

도덕적 요구 사항을 준수하는 것은 영적 영향, 여론, 내면의 신념 및 인간 양심을 통해 수행됩니다.

실제로 도덕성은 선-악이라는 주요 범주의 프리즘을 통해 인간 관계를 규제합니다. 의무 - 양심; 수치심 - 죄책감; 자유는 책임이다. 행복은 삶의 의미 등입니다. 이는 현대적인 관점에서 "나"와 "내가 아닌" 사이의 관계를 보다 효과적으로 구축하는 방법에 대한 힌트를 모든 사람에게 제공합니다.

그러나 우리는 어디에서나 우리 삶의 규제자들을 만난다. 규칙부터 시작해서 교통그리고 점심 식사 전 기본적인 손 씻기로 마무리합니다. 예제는 계속될 수 있습니다. 그렇다면 질문이 생깁니다. 우리 삶의 규제자로서 도덕성의 독창성은 무엇입니까? 대답은 간단하지 않습니다. 따라서 대답하면서 우리는 윤리의 비밀을 "공개"할 수 있는 도덕성의 여러 측면을 다룰 것입니다.

'독서' 도덕의 개인적이고 세계관적인 성격, 즉. 모든 사람은 자신의 양육, 선과 악에 대한 생각, 종교적 선호 등으로 인해 "선을 행하라"는 요구 사항을 해석합니다. 인간 존재의 전체 기간 동안 사람들은 성별, 연령, 종교에 관계없이 모든 사람을 만족시킬 수 있는 하나의 "공식"을 찾고 있었습니다. 공자는 '보편적 행복을 위한 공식'을 고안한 것으로 보이며, 유럽 문화에서는 이를 '도덕의 황금률'이라고 불렀습니다. 간단히 말해서, "자신이 원하지 않는 일을 다른 사람에게 행하지 마십시오."라고 들립니다. 인류는 아직 더 광범위하고 동시에 간결한 문구를 내놓지 않았습니다.

도덕적 요구 사항은 인간 존재의 모든 영역에 스며 듭니다.도덕적 평가 없이는 사람의 단 하나의 행동, 단 하나의 생각도 남지 않습니다. 우리가 홀로 남겨질 때에도 그 소리는 우리 마음속에 양심의 소리로 들리며 무인도의 로빈슨 크루소에게 도덕적 요구를 합니다. 도덕성은 삶의 모든 영역에서 인간의 행동과 의식을 규제하는 것과 관련이 있습니다.(직업적 활동, 일상, 가족, 대인관계 및 기타 관계). 도덕성은 또한 그룹 간 및 국가 간 관계에 영향을 미칩니다.

도덕적 원칙은 보편적 타당성을 갖는다모든 사람에게 영향을 미치고, 오랜 과정을 통해 형성된 관계 문화의 출발점을 강화합니다. 역사적인 발전사회.

모든 행동이나 인간 행동은 서로 다른 의미(법적, 정치적, 미적 등)를 갖지만 도덕적 측면, 도덕적 내용은 단일 규모로 평가됩니다. 도덕적 규범은 일반적으로 당국이 인정하는 전통과 모든 사람이 지원하는 질서, 여론의 도움으로 사회에서 지속적으로 재창조됩니다.

도덕에 대한 책임은 영적인 것이며 본질적으로 이상적인 것입니다.(행동에 대한 비난 또는 승인)은 사람이 이해하고 내부적으로 받아들이고 이에 따라 자신의 행동과 행동을 지시하고 수정해야하는 도덕적 평가의 형태로 나타납니다. 이 평가는 무엇이 합당하고 무엇이 합당하지 않은지, 무엇이 합당하고 무엇이 합당하지 않은지에 대한 모든 판단에 의해 승인된 집단적 입장 및 규범과 일치해야 합니다.

도덕의 통제자는 상대적이다.이러한 법적 규범은 법 집행 기관의 힘과 권위에 의해 뒷받침됩니다. 도덕성에 관해서는 통제 기관이 단지 여론이기 때문에 여기에서는 모든 것이 훨씬 더 간단합니다. 그러나 많은 사람들은 그것과 전혀 상관없이 살고 기분이 좋습니다. 따라서 다음과 같은 역설이 발생합니다. 도덕성이 모든 것과 모든 사람에게 스며든다는 사실에도 불구하고 사회는 그것 때문에 더 도덕적이지는 않습니다.

도덕성은 인간 존재의 조건, 인간의 본질적인 요구와 밀접한 관련이 있지만 사회적, 개인의 의식 정도에 따라 결정됩니다.사회에서 사람들의 행동을 규제하는 다른 방법과 함께 도덕성은 대중의 활동을 조정하고 이를 확립된 사회 법칙을 준수하는 공동 대중 활동으로 전환하는 데 필요합니다.

개인 선택의 자유.우리가 선과 악 사이에서 선택하는 경계선 상황에 처할 때마다 우리가 무엇을 해야 할지 누구도 대신 결정해 주지 않습니다. 도덕적 길을 선택하는 것은 개인 자신의 특권입니다. 도덕성이 금기, 관습, 법적 규범과 같은 인간 행동 규제 형태와 다른 것은 바로 개인 선택의 자유가 존재한다는 점입니다. 그러나 자유는 또한 책임을 의미하며, 이는 자유 선택을 한 사람의 어깨에 달려 있습니다.

이러한 기능은 도덕성 상황을 훨씬 더 "투명하게"만든 것 같습니다. 그러나 다음과 같은 문제가 발생합니다. "도덕적-부도덕"의 관점에서 우리의 행동 (생각)을 평가할 때 우리는 다음과 같은 도덕성 모순에 직면합니다.

모순(이율배반)) 도덕성:

  • 도덕적 기준을 정한 특정 저자는 없습니다.즉, 도덕성이 엄격한 명령에 존재한다는 사실에도 불구하고
  • (“선을 행하라”, “진실을 말하라” 등) 실제로 저자가 누구에게 귀속될 수 있는 특정한 사람은 없는 것 같습니다.
  • 와 함께 한편으로 도덕성은 모든 사람에게 보편적으로 중요하지만, 다른 한편으로는 특정 상황에서 진행하고 개인적인 특성에서 "시작"해야 할 때마다 필요합니다. « 이 사람.“구원의 이름으로 거짓말을 한다” 또는 “달콤한 거짓말보다 쓴 진실이 낫다”와 같은 문구는 이러한 모순을 매우 분명하게 보여줍니다.
  • 도덕의 이타주의.인간의 본성이 선한지 악한지에 대한 문제는 여전히 열려 있지만, 생물학적으로 인간은 악한 경향이 있다고 감히 말할 수 있습니다. 이 진술도덕적 규범이 여전히 공허한 표현이고 공공 도덕으로의 사회화의 긴 길은 이제 막 시작되고 있는 어린 아이들을 볼 수 있습니다.) 그러나 종종 우리의 본성에 반하고 심지어 이기적인 이익에도 반하여 좋은 쪽으로 나아가세요. 이것이 역설이다.

문화에서 도덕성의 역할은 모호합니다. 특별한(철학적, 사회학적, 문화적) 연구와 일상의식을 고려할 때 도덕성이 무엇인지에 대한 부분적으로 상호 배타적인 견해가 중복됩니다. 이는 인간 행동을 규제함으로써 한편으로는 에티켓의 규범에, 다른 한편으로는 전통과 법에 가까운 가치, 규범 및 법적 시스템으로 정의됩니다. 의심할 바 없이 도덕은 예절, 전통, 법에 존재하지만 도덕은 예절도 법도 아닙니다.

그래서 도덕성에 관해 이야기하면 일반적인 견해, 다음 기능에 주목해야 합니다.

  • 1) 도덕성은 상황 (자연적 또는 사회적)에 의존하지 않고 그 상황으로 축소되지 않는 사람의 이타심과 이타심의 영역입니다. 그것은 즐거움, 이기심, 이익, 관심, 필요성의 표현으로 작용하지 않습니다.
  • 2) 범주 적 요구 사항의 도덕성은 원칙적으로 도덕성에 일반적이지 않지만 금지가 모든 형태로 제시되는 문화에 의해 제한되는 금지의 성격을 갖습니다. 도덕성은 금지 자체가 유일한 동기인 경우에만 금지와 관련됩니다(살인하지 마십시오, 훔치지 마십시오, 거짓말하지 마십시오 등). 이 아이디어는 J.-P.에 의해 매우 정확하게 공식화되었습니다. 사르트르: “완전히 긍정적이기를 바라는 도덕성은 개인이 자신의 운명을 바꾸기 위해 선택하는 수단을 사용하는 것을 막습니다. 그렇기 때문에 그녀는 해야 할 일에 대해서는 결코 말하지 않고, 항상 어떤 상황에서도 하지 말아야 할 일에 대해서만 이야기합니다.” 1 ;
  • 3) 신체, 영혼, 정신과 같은 개인의 구성 요소에서 시작하면 도덕성은 영혼의 특성으로 작용합니다. 영혼은 사람의 인간이고 그 상태는 도덕성으로 표현됩니다.
  • 4) 도덕은 인간사회를 묶고 가능하게 하는 것이다. 도덕적 미덕은 모든 이성적인 개인에게 명백하며, 인간의 단결과 협력의 기초를 형성합니다. 사람들을 분열시키는 다양한 요인에 관계없이 사람들을 단결시키고 단결시키는 능력은 도덕의 주요 특징이자 목적이 됩니다. 도덕성은 사람들이 서로에게 초점을 맞추는 것이며, 도덕성 없이는 사람들 간의 협력 경험이 일어날 수 없습니다.
  • 5) 인간의 실천지향적 의식에서는 도덕성이 절대적인 준거점이다. 이것이 최종 평가 기관이다. 도덕성은 개인의 자유 의지에 기초하여 생성되며, 그 요구는 자유롭고 제한될 수 없습니다. 외부적으로, 무조건적이고 보편적으로 중요한 성격을 가지고 있습니다.
  • 6) 사람은 자신이 내부적으로 승인한 도덕적 규범만을 고수하며, 자신의 삶의 규범으로 보고 싶은 도덕적 규범을 최고로 받아들입니다. 따라서 사람은 도덕성을 배울 뿐만 아니라 도덕성을 실천합니다.

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우크라이나 교육 과학 청소년 스포츠부

도네츠크 주립대학교관리

도덕성과 삶에서의 역할 현대 사회

완전한:

프로첸코 O.A.

도네츠크 2011

소개

관련성. 양심, 정직, 친절... 항상 사람에게 큰 의미를 갖는 개념입니다. 그들 없이는 도덕성과 도덕적 이상에 대한 생각은 생각할 수 없습니다. 항상 사람들은 의무에 대한 충성, 조국에 대한 사랑, 영적 순결 및 사심없는 도움을 무엇보다 중요하게 생각했습니다. 인간은 영적 발전에서 길고 극도로 어려운 길을 왔습니다. 그러나 발전의 가장 높은 표현은 인간 정신그것은 항상 가장 인본주의적이고 역사적으로 진보적인 표현으로 도덕적 의식이 되었습니다. 즉, 사람의 역사적 형성은 도덕적 의식의 형성으로 간주될 수도 있습니다. 이는 세계, 사회, 다른 사람들과의 관계에서 자신의 위치를 ​​이해하는 인간에게만 특유하고 독특한 방식입니다.

오늘날 인간의 도덕적 본성에 관한 문제는 광범위한 인본주의적 이해의 수준에 이르렀으며 인류의 역사적 미래 문제와 밀접하게 연결되어 있음이 밝혀졌습니다.

목표는 도덕성이 무엇인지 알아내는 것입니다. 다른 점비전을 결정하고 또한 삶에서 도덕성의 역할을 결정합니다. 현대인그리고 사회.

1. 도덕성과 윤리의 개념

"도덕"(라틴어 mos, mores - 성향, 도덕, 관습)이라는 단어는 다음을 의미합니다. 현대 언어"도덕"이라는 단어와 동일합니다. 따라서 대부분의 전문가들은 도덕성과 도덕성을 엄격하게 구분하지 않고 이러한 단어를 동의어로 간주합니다. 도덕성의 본질을 밝히기 위해서는 그것이 개인적, 사회적 이익을 어떻게, 어떤 방식으로 조화시키는지, 그것이 무엇에 의존하는지, 일반적으로 사람이 도덕적이 되도록 동기를 부여하는 것이 무엇인지 알아내려고 노력해야 합니다.

첫째, 이는 특정 사회, 특정 계급, 사회 집단 사이에서 발전한 전통, 관습 및 관습입니다. 떠오르는 성격은 습관이되고 재산이되는 전통적인 행동 형태 인 이러한 도덕을 동화합니다. 영적 세계성격.

둘째, 도덕은 힘에 기초한다 여론, 이는 일부 행동을 승인하고 다른 행동을 비난함으로써 개인의 행동을 규제하고 도덕적 표준을 준수하도록 가르칩니다. 여론의 도구는 한편으로는 명예, 명예, 대중의 인정이며, 이는 결과가 됩니다. 성실한 성취자신의 책임을 다하는 사람, 엄격한 준수그것은 주어진 사회의 도덕적 규범이다. 반면에 수치심, 도덕적 기준을 어긴 사람을 수치스럽게 만드는 것입니다.

마지막으로, 셋째, 도덕성은 각 개인의 의식, 개인과 개인의 조화가 필요하다는 이해에 기초합니다. 공익. 이것은 양심이 개인의 도덕적 행동의 견고한 기초가 될 때 발생하는 자발적인 선택, 행동의 자발성을 결정합니다.

2. 도덕의 기능

도덕의 주요 기능은 사회의 모든 구성원의 관계를 규제하고 사회 단체. 각 사람은 특정한 필요(물질적, 정신적)와 관심을 갖고 있으며, 그 만족은 다른 사람이나 사회 전체의 필요 및 이해와 상충될 수 있습니다. '정글의 법칙'에 따르면 이러한 모순은 최강자의 긍정을 통해 해결될 수 있다. 그러나 그러한 갈등의 해결은 인류의 멸종으로 이어질 수 있습니다. 따라서 규제방법을 승인할 필요성에 대한 의문이 제기되었다. 갈등 상황. 사람은 자신의 이익과 사회의 이익을 결합해야했고 집단에 복종해야했습니다. 그가 부족의 규범과 행동 규칙을 따르지 않았다면 그는 그것을 떠났어야했고 이것은 죽음을 의미했습니다.

따라서 도덕 표준의 성취는 인류 발전의 중요한 단계를 의미하며 자기 보존의 필요성과 관련이 있습니다. 사회를 계급으로 나누면 도덕성은 계급적 성격을 갖게 되며, 각 계급은 사회적, 경제적 이익에 따라 결정되는 행동 규범과 규칙에 대한 고유한 생각을 갖게 됩니다.

도덕성의 두 번째 중요한 기능은 교육입니다. 도덕성은 항상 미래를 위한 새로운 세대를 준비하는 데 참여합니다. 사회 활동의식 형성에 필수적인 순간이다. 사람의 도덕 교육은 평생 동안 계속되지만 성장하는 동안 자기 교육, 전체 론적 지침, 행동 유형 및 윤리적, 심리적 태도의 자유로운 선택으로 변합니다. 어린 시절과 청소년기에 사람은 기본적인 도덕적 아이디어를 얻습니다. 성인은 그에게 어떤 종류의 행동과 생각이 도덕적으로 금지되어 있는지 보여주고 설명하고 도덕적 의무 위반에 대한 처벌을 실질적으로 보여줍니다. 도덕은 항상 다음을 통해 교육적 기능을 수행합니다. 특정 사람들그리고 특정 상황. 사람은 교사뿐만 아니라 환경, 즉 이웃과 급우, 가깝고 때로는 먼 사람들 사이에서 발전하는 실제 관계에 의해서도 성장합니다. 텔레비전, 라디오, 컴퓨터 게임, 문학과 예술도 간접적인 형태이기는 하지만 윤리적 교육자의 역할을 합니다.

도덕성의 세 번째 기능은 이전 기능인 의사소통과 밀접한 관련이 있습니다. 도덕성은 에티켓으로 축소되지는 않지만 종종 에티켓과 합쳐져서 뗄래야 뗄 수없는 통일체로 합쳐집니다. 의사 소통의 한 방법 인 도덕은 사람들을 만나는 방법과 배웅하는 방법, 축하하는 방법과 존경하는 방법, 휴일과 장례식에서 노인과 젊은이, 더 높은 사람들과 관련하여 행동하는 방법을 가르칩니다. 아니면 사회적 지위가 더 낮습니다. 또 다른 하나 중요한 기능도덕은 인지적이다. 지식이 사람의 외부와 내부의 세계가 어떤지 알아내는 것만으로 생각한다면 도덕이 세계를 아는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다. 도덕은 인간 세계를 침범할 수 있고 침범하고 있습니다. 종교적 도덕이라는 개념은 우리 삶에서 꽤 자주 발생합니다. 그들은 오랫동안 이 개념에 익숙해져 왔으며 과학자, 홍보인, 작가 및 선전가들이 널리 사용합니다. 대부분의 경우 "종교 도덕"은 시스템으로 이해됩니다. 도덕적 개념, 규범, 종교적 사상과 개념에 의해 정당화되는 가치.

도덕과 종교는 각각 질적인 정체성을 지닌 사회적 현상이다. “종교적 도덕성”에 관해 말하면, 이 개념을 사회 의식의 한 형태인 종교 및 도덕과 연관시킬 필요가 있으며, 각각은 인간의 사회적 행동을 규제하는 특정한 방식을 가지고 있습니다. “종교적 도덕성”에 대한 가장 넓은 해석은 그것이 일반적으로 신자의 도덕적 의식을 의미한다는 사실로 귀결됩니다.

3. 현대사회의 도덕성

공공 도덕 원칙은 개인의 사회화 과정에서 가장 강렬하게 개인 원칙을 형성하지만 평생 동안 계속 영향을 미칩니다. 동시에 개인 원칙의 영향으로 공공 도덕 원칙의 변화가 발생합니다. 그래서 우리나라 자본주의가 발전하면서 지도자의 도덕적 품성에 대한 생각도 많이 바뀌었습니다. 정직하고 대응력이 뛰어나며 최첨단 생산 영웅의 이미지는 좋은 인맥과 자본을 갖추고 복식부기를 수행할 수 있으며 아마도 불법일 수도 있지만 능숙하게 사용할 수 있는 사업가로 대체되었습니다. 효과적인 방법회사를 관리하고 경쟁사와 싸우는 과정에서. 이러한 배치를 통해 현대 사업가의 이미지는 대중들에게 혐오감을 주지 않고 일상생활의 한 측면으로 받아들여지며 가치관에 대한 재평가를 가져오고 결과적으로 사회 전반의 변화를 가져온다. 도덕에 대한 생각.

도덕 원칙의 변화에 ​​영향을 미치는 강력한 요인은 개인 경험과 국가 또는 세계 수준의 사건의 영향으로 발생할 수 있는 세계관의 변화입니다. 결국, 대왕 기간 동안 애국전쟁살인이나 절도와 같은 개념은 자기 방어와 어떻게든 우리 자신을 먹여야 할 필요성에 관해서 도덕적 관점과는 완전히 다른 인식을 가지고 있었습니다. 또 다른 예는 이데올로기의 상실과 미지의 것에 대한 두려움을 바탕으로 국가에서 산적이 번성했던 지난 세기 90 년대의 혼란입니다.

시간이 지남에 따라 도덕적 원칙을 바꾸는 것은 현대성의 사실적 속성입니다. 그러나 동시에 우리 사회는 사기 저하의 운명에 처해 있지 않으며 서구 이데올로기의 강력한 영향에도 불구하고 사회는 여전히 도덕적 성격을 유지하고 있습니다. 현대 사회에서 도덕성을 유지하는 즉각적인 보장은 양심, 즉 우리 주변 사람들과 사회 앞에서 자신의 행동에 대한 도덕적 책임감입니다.

도덕의 형성과 발전은 긴 과정이며 아직 정점에 도달하려면 아직 멀었습니다. 이 개념의 고유한 의미에서의 도덕성은 여전히 ​​형성되는 과정에 있다고 말할 수 있습니다. 그녀의 승리는 마치 사회 현상종교와의 역사적 연관성이 잊혀질 때, 인간 간 관계의 보편적이고 결정적인 법칙이 될 때는 아직 오지 않았습니다. 그리고 이것에 대해 실망스러운 것은 없습니다. 더욱이, 이는 사람 안에서 실제로 인간적인 것이 형성되는 엄청난 복잡성과 지속 기간, 역사적 과정의 웅장함과 헤아릴 수 없는 깊이를 말해줍니다.

현대 사회의 도덕적 가치는 전통적 가치와 현저하게 다릅니다. 예를 들어, 성경의 10계명 중 5개는 효과가 없습니다. 3개는 하느님께 바쳐진 계명(양심의 자유와 상충되기 때문), 안식일에 관한 계명(시간 관리의 자유와 상충됨), 그리고 “간음하지 말라”입니다. ” (개인 생활의 자유와 모순) . 반대로, 종교에는 몇 가지 필요한 계명이 빠져 있습니다. 이 그림은 성경뿐만 아니라 다른 종교의 태도에서도 비슷합니다.

현대 사회는 그 자체로 가장 중요한 가치를 갖고 있는데, 전통 사회에서는 이 가치가 처음과는 거리가 멀었습니다(심지어 부정적인 것으로 간주되기도 했습니다).

- "게으르지 말고, 활력을 갖고, 항상 더 많은 것을 위해 노력하십시오";

- "자신을 개발하고, 배우고, 더 똑똑해짐으로써 인류의 발전에 기여합니다."

- "개인적인 성공을 달성하고, 부를 달성하고, 풍요롭게 생활함으로써 사회의 번영과 발전에 기여합니다."

- “남에게 폐를 끼치지 말며, 남의 생활에 간섭하지 말며, 타인의 인격과 사유재산을 존중하라.”

주요 강조점은 자기 개발에 있으며, 이는 한편으로는 개인적인 목표 달성으로 이어집니다(예: 경력 성장), 반면에 다른 사람들에 대한 "비소비자"태도. 물론 “살인하지 말라”, “도둑질하지 말라”, “거짓말하지 말라”, “다른 사람을 동정하고 도우라”와 같은 고전적인 도덕적 명령은 모두 남아 있습니다. 그리고 이러한 기본 지침은 더 이상 대부분의 종교(특히 “불신자”와 관련하여)의 죄인 하나님의 이름으로 위반되지 않을 것입니다. 더욱이, 가장 문제가 되는 계명인 “거짓말하지 말라”는 최대 수준으로 강화될 것이며, 이는 사회에 대한 신뢰 수준을 근본적으로 높이고 부패 제거를 포함한 사회 메커니즘의 효율성을 높일 것입니다. 결국 끊임없이 자신을 발전시키는 사람은 항상 자신감이 있습니다. 자신의 힘그리고 그는 거짓말을 할 필요가 없습니다. 거짓말은 그에게 유익하지 않습니다. 이는 전문가로서의 그의 명성을 훼손할 수 있습니다. 더욱이 거짓말은 필요하지 않습니다. 왜냐하면 많은 것들이 더 이상 "부끄러운" 것이 아니며 숨길 필요가 없기 때문입니다. 또한 자기 개발에 중점을 둔다는 것은 사람이 자신의 주요 자원을 자신 안에서 보고 다른 사람을 착취할 필요가 없음을 의미합니다.

가치의 우선 순위에 대해 이야기하면 현대 사회에서 가장 중요한 것은 인간의 자유와 폭력과 편협함을 비난하는 것입니다. 신의 이름으로 폭력을 정당화할 수 있는 종교와는 달리, 현대 도덕은 폭력과 불관용을 거부합니다(폭력에 대응하여 국가 폭력을 사용할 수 있음에도 불구하고).

현대 도덕의 관점에서 볼 때, 전통 사회는 여성과 어린이(복종을 거부하는 경우), 모든 반체제 인사 및 "전통 위반자"(종종 우스꽝스러운)에 대한 심각한 폭력을 포함하여 단순히 부도덕과 영성 부족으로 가득 차 있습니다. 다른 신앙을 가진 사람들에 대한 높은 수준의 편협함 등. 현대 사회의 중요한 도덕적 명령은 법과 정의에 대한 존중입니다. 오직 법만이 인간의 자유를 보호하고, 인간의 평등과 안전을 보장할 수 있습니다. 그리고 반대로, 다른 사람을 정복하려는 욕망, 누군가의 존엄성을 모욕하려는 욕망은 가장 부끄러운 일입니다. 이러한 모든 가치가 완벽하게 작동하는 사회는 아마도 역사상 가장 효율적이고 복잡하며 빠르게 성장하고 가장 부유한 사회일 것입니다. 그것도 가장 행복할 테니까... 개인에게 자기실현을 위한 최대의 기회를 제공할 것입니다. 위의 모든 것은 발명된 인공 구조물이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 이것은 이미 수백만 명의 사람들이 팔로우하고 있는 내용에 대한 설명일 뿐입니다. 현대인, 점점 더 많아지고 있습니다. 이것이 바로 공부를 열심히 하고, 스스로의 노력으로 전문가가 된 사람, 자신의 자유를 소중히 여기고 남을 포용하는 사람의 도덕성이다.

현대 도덕은 이기심이나 '저급한 본능'을 탐닉하는 것이 아닙니다. 현대 도덕은 이전보다 사람들에게 더 많은 것을 요구합니다. 인류 역사. 전통적인 도덕은 사람에게 명확한 삶의 규칙을 제공했지만 그에게 더 이상 요구하지 않았습니다. 인간의 삶 전통사회규제가 있었다면 수세기 동안 확립된 질서에 따라 살아가는 것만으로도 충분했습니다. 정신적 노력이 필요하지 않았고 단순하고 원시적이었습니다.

현대 도덕은 사람이 자신의 노력을 통해 발전하고 성공할 것을 요구합니다. 그러나 그녀는 이것을하는 방법을 말하지 않고 사람이 끊임없이 찾고, 자신을 극복하고 힘을 긴장하도록 자극합니다. 그 대가로 현대 도덕은 사람에게 자신이 아무 이유 없이 발명된 무의미한 기계의 톱니바퀴가 아니라 미래의 창조자이자 자신과 이 전 세계의 건설자 중 한 사람이라는 느낌을 줍니다. 또한 자기 개발과 전문성 향상은 물질적 부의 획득으로 이어져 "이생에서"부와 번영을 제공합니다.

의심할 바 없이 현대 도덕은 의미 없는 많은 규칙과 금지 사항(예를 들어 성 분야에서)을 제거하고 이러한 의미에서 삶을 더 쉽고 즐겁게 만듭니다. 그러나 동시에 현대 도덕은 사람이 인간이어야 하며 자신의 동물적 본능이나 집단적 감정을 따르지 말 것을 엄격히 요구합니다. 이 도덕성은 공격성, 복수, 다른 사람을 종속시키려는 욕구 또는 "우리를 위해 모든 것을 준비하고 결정할"권위에 복종하려는 욕구와 같은 원시적 감정이 아니라 이성의 표현을 요구합니다. 그리고 관용을 갖고 개인적, 사회적 콤플렉스를 극복하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다.

그러나 가장 중요한 것은 현대 도덕이 "사랑하는 자신을 기쁘게하는 것"이 ​​아니라 "위대한 목표"의 사심없는 (또는 오히려 자기 비하적인) 성취가 아니라 자기 개선과 현대를 둘러싼 모든 것의 개선에 중점을 둔다는 것입니다. 남성.

현재 도덕적 가치의 문제가 대두되고 있다. 훌륭한 가치. 이는 사회 생활의 모든 영역을 갱신하는 과정이 긍정적이고 부정적인 현상 모두에 많은 새로운 생명을 불어 넣었다는 사실로 설명됩니다. 현대 사회의 모든 영역에서 발전하는 과학 및 기술 프로세스, 산업화 및 정보화 - 이 모든 것이 성장을 창출합니다. 부정적인 태도역사, 문화, 전통에 대한 가치의 평가 절하로 이어집니다. 현대 세계. 우리의 이상 중 많은 부분이 변화하는 동안 극적으로 변했습니다.

현대 사회에서 도덕의 변혁은 불가피하지만 오늘날 완전히 사라지는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 수백 년 동안 보존된 도덕적 가치는 오늘날에도 계속 관련성을 유지하며 우리 국민과 국가 전체의 긍정적인 도덕적 이미지를 형성하기 때문입니다. .

사용된 문헌 목록

도덕적 도덕적 사회 사회

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2. Puchkov O. O. 일상적인 결혼 생활에서 도덕의 역할 / http://www.nbuv.gov.ua - http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Gileya/2010_34/Gileya34/F2_doc .pdf.

3. Golovko N.A. 도덕성: 의식과 행동. -M .: Nauka, 1986. - 208 p.

4. 현대 사회의 도덕성 /http://truemoral.ru - http://truemoral.ru /morals.php.

5. A.A. Guseinov 현대 세계의 윤리와 도덕 / http://iph.ras.ru - http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/em/em1/2.pdf.

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도덕성 (또는 도덕성)은 사회에서 받아 들여지는 규범, 이상, 원칙의 체계이며, 그 표현은 다음과 같습니다. 실생활사람들의.

도덕성은 특별한 철학 과학인 윤리에 의해 연구됩니다.

일반적으로 도덕성은 선과 악의 반대를 이해하는 데 나타납니다. 선은 가장 중요한 개인적, 사회적 가치로 이해되며 대인 관계의 통일성을 유지하고 도덕적 완전성을 달성하려는 개인의 욕구와 관련이 있습니다. 선함은 사람 사이의 관계와 개인의 내면 세계 모두에서 조화로운 성실성을 바라는 것입니다. 선이 창조적이라면 악은 대인 관계를 파괴하고 사람의 내면 세계를 분해하는 모든 것입니다.

모든 규범, 이상, 도덕적 처방은 선을 유지하고 인간을 악으로부터 멀어지게 하는 것을 목표로 합니다. 사람이 자신의 개인적인 임무로서 선함을 유지해야한다는 요구 사항을 깨달을 때 우리는 자신의 의무, 즉 사회에 대한 의무를 인식하고 있다고 말할 수 있습니다. 의무 이행은 외부적으로는 여론에 의해, 내부적으로는 양심에 의해 통제됩니다. 따라서 양심은 O. G. Drobnitsky의 의무에 대한 개인적인 인식입니다. 도덕성의 개념. 역사 비평 에세이. M .: 출판사 "Nauka", 2007. - P.34..

사람은 도덕적 활동에 있어서 자유롭습니다. 그는 의무 요구 사항을 따르는 길을 선택하거나 선택하지 않을 자유가 있습니다. 사람의 자유, 선과 악을 선택하는 능력을 도덕적 선택이라고합니다. 실제로 도덕적 선택은 쉬운 일이 아닙니다. 의무와 개인적 성향 사이에서 선택하는 것은 종종 매우 어렵습니다(예: 고아원에 돈을 기부). 다음과 같은 경우 선택이 더욱 어려워집니다. 다른 유형의무는 서로 모순됩니다(예를 들어, 의사는 환자의 생명을 구하고 환자의 고통을 덜어주어야 합니다. 때로는 둘 다 양립할 수 없습니다). 사람은 자신의 도덕적 선택의 결과에 대해 사회와 자신(양심)에 대해 책임을 집니다.

이러한 도덕성의 특징을 요약하면 다음과 같은 기능을 강조할 수 있습니다.

  • - 평가 - 선과 악의 관점에서 행동을 고려
  • - (좋은 것, 나쁜 것, 도덕적인 것, 부도덕한 것);
  • - 규제 - 규범, 원칙, 행동 규칙 확립
  • - 통제 - 대중의 비난 및/또는 개인의 양심에 기초한 규범 이행에 대한 통제
  • - 통합 - 인류의 통일성과 인간의 영적 세계의 완전성을 유지합니다.
  • - 교육 - 정확하고 정보에 기초한 도덕적 선택의 미덕과 능력의 형성.

윤리학과 다른 과학의 중요한 차이점은 도덕성과 그 기능의 정의에서 비롯됩니다. 어떤 과학이 현실에 관심이 있다면 윤리는 무엇이 되어야 하는지에 관심이 있습니다. 대부분의 과학적 추론은 사실을 설명하는 반면(예: “물은 섭씨 100도에서 끓습니다”), 윤리는 표준을 규정하거나 행동을 평가합니다(예: “약속을 지켜야 합니다” 또는 “배신은 악합니다”).

도덕적 기준은 관습과 다르다. 법적 규범.

관습은 특정 상황에서 대중 행동에 대해 역사적으로 확립된 고정관념입니다. 관습은 도덕적 규범과 다릅니다.

  • - 관습을 따른다는 것은 그 요구 사항에 대해 의문을 제기하지 않고 문자 그대로 복종한다는 것을 전제로 하는 반면, 도덕적 규범은 개인의 의미 있고 자유로운 선택을 전제로 합니다.
  • - 관습은 다릅니다. 다른 나라, 시대, 사회 집단, 도덕성은 보편적이지만 모든 인류에 대한 일반적인 규범을 설정합니다.
  • - 관습의 이행은 습관과 타인의 반대에 대한 두려움에 기초하는 경우가 많으며, 도덕성은 의무감에 기초하고 수치심과 회한에 의해 뒷받침됩니다.

법은 일반적으로 구속력이 있는 법적 규범 체계입니다. 법적 규범은 여러 가지 특성에서 도덕적 규범과 다릅니다.

  • - 법은 국가의 승인을 받으며, 도덕은 개인의 신념과 여론에 기초합니다.
  • - 법적 규범은 의무사항인 반면, 도덕적 규범은 선택사항(바람직하지만)입니다.
  • - 법적 규범은 법률, 헌법 등에 문서화되어 있으며, 도덕적 규범은 기록되지 않고 구두로 세대를 거쳐 전달될 수 있습니다.
  • - 법적 규범을 준수하지 않으면 행정적 또는 형사적 책임(예: 벌금 또는 자유 제한)이 발생하며 도덕적 제재는 대중의 반대와 양심의 가책으로 표현됩니다.

일부 도덕적 규범은 법적 규범과 형태가 일치할 수 있습니다. 예를 들어, "도둑질하지 마십시오"라는 표준이 있습니다. “사람이 도둑질을 거부하는 이유는 무엇입니까?”라는 질문을 할 수 있습니다. 판단을 받을까 봐 두려워서라면 그 동기는 도덕적이지 않으며, 도둑질이 나쁘다는 믿음에서 비롯된 경우에는 도덕적 근거에 근거한 행위입니다. 어떤 상황에서는 법과 도덕이 충돌하며 개인이 자신의 도덕적 의무를 고려하는 것은 법 위반입니다(예: 누군가가 사랑하는 사람의 생명을 구하기 위해 약을 훔치는 경우).

초기 단계에서 도덕적 규칙 제정은 종교와 밀접하게 연관되어 있었는데, 종교는 신의 계시에서 도덕을 이끌어내고 규범을 따르지 않는 것을 죄로 해석했습니다. 모든 종교는 모든 신자가 따라야 할 의무적인 일련의 도덕적 계명을 제공합니다. 도덕성의 개념. 역사 비평 에세이. M .: 출판사 "Nauka", 2007. - P.40..

서로 다른 종교의 도덕 표준에 대해서는 의견 차이가 없습니다. 살인, 절도, 거짓말, 간음은 세계 세 종교 모두에서 비난받을 수 있는 것으로 간주됩니다.

경제적, 정치적, 정신적 등 사회 생활의 모든 측면을 도덕적 평가에 적용하고 경제적, 정치적, 종교적, 과학적, 미학적 및 기타 목표에 대한 도덕적 정당성을 제공하는 인간과 사회의 능력 덕분에, 도덕성은 공공 생활의 모든 영역에 포함됩니다.

인생에는 사람이 사회에 봉사하도록 요구하는 행동 규범과 규칙이 있습니다. 그들의 출현과 존재는 사람들의 공동, 집단 생활의 객관적인 필요성에 의해 결정됩니다. 따라서 우리는 인간 존재의 방식 자체가 필연적으로 서로에 대한 사람들의 필요를 생성한다고 말할 수 있습니다.

도덕성은 세 가지의 조합으로 사회에서 작동합니다. 구조적 요소: 도덕적 활동, 도덕적 관계 및 도덕적 의식.

도덕성의 주요 기능을 밝히기 전에 사회에서 도덕적 행동의 여러 특징을 강조하겠습니다. 도덕적 의식은 사회에서 주어진 상황에 최적이라고 인식하는 특정 고정관념, 템플릿, 인간 행동 알고리즘을 표현한다는 점에 유의해야 합니다. 역사적인 순간. 도덕성의 존재는 다음과 같은 사회의 인식으로 해석될 수 있다. 단순한 사실그 삶과 관심 개인사회 전체의 강력한 통합이 보장되는 경우에만 보장됩니다. 따라서 도덕성은 요구 사항, 평가 및 규칙 시스템을 통해 개인의 이익을 서로 및 사회 전체의 이익과 조화시키려고 노력하는 사람들의 집단적 의지의 표현으로 간주될 수 있습니다.

사회의 영적 삶(과학, 예술, 종교)의 다른 표현과는 달리 도덕성은 조직화된 활동의 영역이 아닙니다. 간단히 말해서, 사회에는 도덕성의 기능과 발전을 보장하는 기관이 없습니다. 그렇기 때문에 (과학, 종교 등을 관리하는 것과 같이) 일반적인 의미의 도덕성 발전을 관리하는 것이 불가능할 것입니다. 우리가 과학과 예술 발전에 특정 자금을 투자한다면 얼마 후 우리는 실질적인 결과를 기대할 권리가 있습니다. 도덕의 경우에는 이것이 불가능하다. 도덕성은 포괄적이면서 동시에 파악하기 어렵습니다.

도덕적 요구 사항과 평가는 인간 생활과 활동의 모든 영역에 침투합니다.

대부분의 도덕적 요구는 외부 편의(이렇게 하면 성공이나 행복을 얻을 수 있음)가 아니라 도덕적 의무(의무에서 요구하기 때문에 수행)에 호소합니다. 즉, 명령형, 즉 직접적이고 무조건적인 명령의 형태를 갖습니다. 사람들은 오랫동안 도덕 규칙을 엄격하게 준수한다고 해서 항상 인생의 성공으로 이어지는 것은 아니라고 확신해 왔지만, 도덕성은 계속해서 요구 사항을 엄격히 준수해야 한다고 주장합니다. 이 현상은 한 가지 방식으로만 설명할 수 있습니다. 사회 전체의 규모에서만 전체적으로 하나 또는 다른 도덕적 명령의 이행이 완전한 의미를 얻고 특정 사회적 요구를 충족합니다.

고려해 봅시다 사회적 역할도덕성, 즉 주요 기능 Khropanyuk V.N. 국가와 법의 이론: 교과서. M., 2008. - P.45.:

  • - 규제
  • - 평가;
  • - 교육적인.

도덕성의 주요 기능 중 하나는 규제입니다. 도덕성은 무엇보다도 사회에서 사람들의 행동을 규제하고 개인 행동에 대한 자기 규제를 수행하는 방법으로 작용합니다. 사회가 발전하면서 사회 관계를 규제하는 법적, 행정적, 기술적 등 다양한 방법이 발명되었습니다. 그러나 도덕적 규제 방식은 계속해서 독특하게 남아 있습니다. 첫째, 다양한 기관, 징벌 기관 등의 형태로 조직적 강화가 필요하지 않기 때문입니다. 둘째, 도덕적 규제는 주로 개인이 사회의 관련 규범과 행동 원칙을 동화함으로써 수행되기 때문입니다. 즉, 도덕적 요구의 효과는 그것이 개인의 내적 신념, 그의 영적 세계의 필수적인 부분, 그의 명령에 동기를 부여하는 메커니즘이 된 정도에 따라 결정됩니다.

도덕성의 또 다른 기능은 평가입니다. 도덕성은 인본주의적 잠재력, 즉 사람들의 통일과 발전에 기여하는 정도의 관점에서 세계, 현상 및 과정을 고려합니다. 따라서 모든 것을 긍정적인 것과 부정적인 것으로, 선한 것과 악한 것으로 분류합니다. 현실에 대한 도덕적 평가 태도는 선과 악의 개념뿐만 아니라 그에 인접하거나 파생된 다른 개념("정의"와 "불의", "명예"와 "불명예", "고귀함" 및 "기본성" 등). 여기서 특정 형태도덕적 평가의 표현은 다를 수 있습니다: 칭찬, 동의, 비난, 비판, 가치 판단으로 표현; 승인 또는 비승인을 표시합니다. 현실에 대한 도덕적 평가는 사람을 현실과 적극적이고 적극적인 관계에 놓이게 합니다. 세상을 평가함으로써 우리는 이미 그 안에서 무언가를 바꾸고 있습니다. 즉 세상에 대한 태도와 입장을 바꾸고 있습니다.

사회생활에서 도덕성은 충족된다 가장 중요한 임무성격 형성은 효과적인 교육 수단입니다. 도덕성은 인류의 도덕적 경험을 집중함으로써 그것을 모든 새로운 세대의 사람들의 재산으로 만듭니다. 이것이 교육적 기능입니다. 도덕성은 올바른 사회적 지향을 제공하는 한 모든 유형의 교육에 스며 듭니다. 도덕적 이상개인의 이익과 공익의 조화로운 조합을 보장하는 목표입니다. 도덕은 사회적 연결을 사람들 사이의 연결로 간주하며, 각 연결에는 본질적인 가치가 있습니다. 특정 개인의 의사를 표현하면서도 동시에 다른 사람의 의사를 짓밟지 않는 행동에 중점을 둡니다. 도덕은 우리에게 다른 사람에게 해를 끼치지 않는 방식으로 모든 일을 하도록 가르칩니다.

1.2 법과 도덕의 관계

도덕과 법의 상호 작용은 실천 철학, 윤리 및 법률 이론의 현재 주제 중 하나입니다. 이 주제는 다양한 종류의 연구자들의 관심의 초점이며 각 시대마다 차지하는 방식에 따라 드러납니다. 요지사회적 세계관 시스템에서. 현대 러시아 사회는 역동적으로 발전하는 시스템입니다. 도덕의 과도기적 상태와 법의 형성 러시아 사회사회 개선의 기초가 되는 사회 규제자로서 도덕성과 법의 상호 작용에 대한 윤리적 분석, 이해의 필요성을 전제로 합니다. 이 문제에 대한 이론적 이해는 도덕 이론과 법 이론의 발전과 개인의 도덕적 및 법적 교육, 도덕적 및 법적 가치에 기반한 시민 사회 형성에서의 역할 증가에 기여할 수 있습니다. 아도르노 테오도르 V .도덕철학의 문제 / 그에게서 번역됨. M.L. Kharkov. M.: 공화국, 2007. - P.39..

도덕과 법의 상호 작용 문제는 과거 시대에 항상 가장 중요한 과학적, 실천적 문제였으며 사회 변화의 중요한시기에 매번 업데이트되었습니다. 현대 러시아 사회는 역사적, 법적 경계로 구분할 수 있습니다. 이 단계에서 사회는 과도기적 성격을 특징으로 합니다. 즉, 가치 재평가 과정이 수행되어 일부 규범이 다른 규범으로 대체됩니다. 사회의 모든 영역에서 사회 변혁의 과정은 매우 역동적입니다. 러시아 사회의 현대화 및 자유화 조건에서 도덕과 법의 관계에 대한 윤리적 분석은 특정 도덕적 가치를 확립하고 사회적으로 유용한 질서를 달성하는 방법을 설명하는 임무를 설정합니다. 윤리에 관한 현대 무대사회적 지향적이며 과학적 성찰 분야에 반영하려고 노력합니다. 실제 프로세스예측에 기여하는 사회 도덕적 삶사회 전체.

사람들의 삶에서 도덕과 법의 역할이 항상 컸다는 것은 의심의 여지가 없으며 도덕적 및 법적 문제가 관심을 불러일으켰지만 사회 관계의 변화로 인해 도덕과 법의 관계에 대한 이전 아이디어를 다시 생각해 볼 필요가 있었습니다. 사회 내에서 진행 중인 프로세스의 객관성을 반영합니다. 새로운 러시아 현실에서 사회적 관계를 규제하는 수단으로서 선도적인 사회 규제자로서 도덕의 역할과 법의 역할은 근본적으로 바뀌었습니다. 현대 러시아 사회에서는 이전에 받아 들여졌던 도덕적 규범과 원칙이 변화하는 생활 조건에 따라 변형되었습니다. 많은 도덕적 요구 사항이 법적 규범에 명시되어 있지만 그 구현 메커니즘은 러시아 현실의 실제 조건에서는 작동하지 않습니다.

사회적 관계를 규제함에 있어서 법은 사회의 도덕적 가치를 포용하는 도덕성과 상호작용합니다.

법과 도덕은 통일성과 차이를 특징으로 합니다. 그들의 통일성은 다음과 같습니다: Adorno Theodor V. 도덕 철학의 문제. -P.45..

법과 도덕은 궁극적으로 사회의 경제적 기반에 의해 결정됩니다. 물론 법과 도덕은 지리적, 정치적, 윤리적 등 다양한 요인의 영향을 많이 받기 때문에 그러한 조건은 간단하지 않습니다. 그러나 생산양식은 도덕과 법의 기초가 되는 내적 기초이다. 그러므로 그들의 성격, 사회적 중요성, 사회생활에서의 역할을 밝히는 것은 무엇보다도 그들의 출현과 존재의 원천이 뿌리를 두고 있는 경제적 관계에 대한 이해를 전제로 한다. 예를 들어 봉건법과 도덕적 가치, 봉건 사회에서 지배적이라면 그들의 이해는 이해에 기초합니다. 경제적 기반이 사회.

문명사회에서 법과 도덕의 통일성은 보편적인 인간 가치의 긍정으로 귀결됩니다. 그들은 자신의 형성과 강화에 기여해야 합니다. 그리고 그들은 이것을 다른 방식으로 구현하지만 (도덕성은 확신하지만 법의 힘) 그럼에도 불구하고 공통 목표를 추구합니다.

그들의 차이점은 다음과 같습니다. 우선, 그들은 존재 방식이 다릅니다. 법의 규칙은 법률, 러시아 연방 대통령 법령, 규정, 규약, 헌장, 명령 및 기타 국가 기관의 법적 규정에 포함되어 있습니다. 도덕적 표준은 선, 악, 고귀함, 부도덕 등에 대해 일반적으로 받아 들여지는 생각의 형태로 대대로 이어집니다. 사람들의 마음 속에 존재하거나 예술 작품으로 구현됩니다.

도덕적 규범은 범위가 법적 규범과 다릅니다. 이는 법적 규범보다 훨씬 더 넓은 관계 영역을 포괄합니다. 따라서 법률 위반은 동시에 부도덕한 행위그러나 도덕적 규범에 대한 모든 공격이 반드시 불법인 것은 아닙니다. 더욱이, 많은 법적 규범은 도덕적인 내용으로 가득 차 있으며, 이는 또한 더 넓은 범위의 도덕적 규범을 나타냅니다. 예를 들어, 러시아 연방 헌법 제7조는 국가가 인간의 품위 있는 삶과 자유로운 발전을 보장하는 조건을 조성하도록 요구하는 유사한 조합을 특징으로 합니다. 형법의 많은 규범도 인본주의 원칙과 관련이 있습니다. 예를 들어, 이는 바다나 다른 수로에서 사망한 사람들에게 지원을 제공하지 않은 경우 형사 책임을 규정하는 법치일 수 있습니다. Alekseev S.S. 법이론 - [전자자원]. - 접속 코드: http://pravo.biz.ua /content/057/0075.htm..

사회의 도덕적 가치에 기초한 법의 규칙을 포함하는 현행법의 다양한 분야에서 다른 많은 예를 얻을 수 있습니다.

책임을 묻는 방식에 있어서도 법의 규칙은 그 고유한 특성을 드러낸다. 이들의 위반은 유죄인에게 법적 책임을 지우기 위해 엄격하게 정의된 절차적 절차를 전제로 합니다. 예를 들어, 형사 절차법에는 범죄를 저지른 사람을 재판에 회부하는 절차를 규제하는 법률 규칙이 포함되어 있습니다. 형사 사건을 시작하는 절차를 확립하고, 그러한 시작의 이유와 근거, 형사 사건이 전달되는 당국 등을 나타냅니다.

그러한 절차의 도덕적 규범을 위반한다고 해서 책임이 수반되는 것은 아닙니다.

집행방법에 있어서 도덕적 규범과 법적 규범의 차이는 다음과 같다. 구현하는 경우 도덕적 기준여론의 힘에 의해 보장되고 법적 규범, 즉 법 집행 기관이 적용하는 국가 강제에 의해 보장됩니다. 도덕법 종교 범죄

책임의 형태 측면에서 그 차이점은 도덕적 규범을 위반하면 공개 비난의 적용과 법적 규범 (벌금, 투옥, 재산 몰수 등)이 수반된다는 사실에 있습니다. Ageshin Yu.A. 정치, 법, 도덕 / Yu.A. 아게신. M.: 법률 문헌, 2012. -S. 45..

도의적인 -이것은 선과 악, 옳고 그름, 악과 선에 관해 일반적으로 받아들여지는 생각입니다. . 이러한 아이디어에 따르면 도덕적 기준인간의 행동. 도덕성의 동의어는 도덕성입니다. 도덕성에 대한 연구를 다루는 별도의 과학이 있습니다. 윤리학.

도덕에는 고유한 특성이 있습니다.

도덕성의 징후:

  1. 도덕적 규범의 보편성(즉, 사회적 지위에 관계없이 모든 사람에게 동등하게 영향을 미칩니다).
  2. 자발성(아무도 도덕적 기준을 준수하도록 강요받지 않습니다. 왜냐하면 그러한 사람들은 이것을 하기 때문입니다. 도덕적 원칙양심, 여론, 카르마 및 기타 개인적인 신념 등).
  3. 포괄성(즉, 도덕적 규칙은 정치, 창의성, 비즈니스 등 모든 활동 영역에 적용됩니다.)

도덕의 기능.

철학자들은 다섯 가지를 식별합니다. 도덕의 기능:

  1. 평가 기능행동을 선/악의 척도에 따라 선과 악으로 구분합니다.
  2. 규제 기능규칙과 도덕적 기준을 개발합니다.
  3. 교육적 기능도덕적 가치 체계의 형성에 참여하고 있습니다.
  4. 제어 기능규칙 및 규정 준수 여부를 모니터링합니다.
  5. 통합 기능특정 행동을 수행할 때 그 사람 자신의 조화 상태를 유지합니다.

사회과학에서는 처음 세 가지 기능이 핵심입니다. 도덕의 사회적 역할.

도덕적 기준.

도덕적 기준인류 역사를 통틀어 많은 내용이 기록되었지만 주요 내용은 대부분의 종교와 가르침에 나타납니다.

  1. 사려 분별. 이것은 충동이 아닌 이성에 따라 인도되는 능력, 즉 행동하기 전에 생각하는 능력입니다.
  2. 절제. 이는 결혼 관계뿐만 아니라 음식, 오락 및 기타 즐거움에도 적용됩니다. 예로부터 풍요로움 물질적 자산영적 가치의 발전에 장애물로 간주됩니다. 우리의 사순절-이 도덕적 규범의 표현 중 하나입니다.
  3. 정당성. “남을 위해 구멍을 파지 말고 스스로 빠져들게 된다”는 원칙은 다른 사람에 대한 존중을 키우는 것을 목표로 합니다.
  4. 고집. 실패를 견디는 능력(사람들이 말했듯이, 우리를 죽이지 않는 것이 우리를 더 강하게 만든다).
  5. 힘든 일. 노동은 항상 사회에서 장려되어 왔기 때문에 이러한 규범은 당연합니다.
  6. 겸손. 겸손은 제때에 멈추는 능력입니다. 자기계발과 성찰을 중시하는 신중함의 사촌격이다.
  7. 공손함. 예의바른 사람들아시다시피 나쁜 평화가 좋은 싸움보다 낫기 때문에 항상 가치가 있습니다. 공손함은 외교의 기본이다.

도덕의 원칙.

도덕적 원칙- 이것은 보다 사적이거나 구체적인 성격의 도덕적 규범입니다. 도덕의 원리 다른 시간공동체마다 다르고 그에 따라 선과 악에 대한 이해도 달랐습니다.

예를 들어, '눈에는 눈'(또는 탈리온의 원칙)이라는 원칙은 현대 도덕에서 높이 평가되는 것과는 거리가 멀습니다. 그리고 여기 " 황금률도덕"(또는 아리스토텔레스의 중용 원칙)은 전혀 변하지 않았으며 여전히 도덕적 지침으로 남아 있습니다. 자신이 원하는 대로 사람들에게 대하십시오(성경: “네 이웃을 사랑하라”).

안내하는 모든 원칙 중에서 현대 교육도덕성에 관해 한 가지 중요한 사실을 추론할 수 있습니다. 인본주의의 원리. 다른 모든 원칙과 도덕적 규범을 특징짓는 것은 인간애, 연민, 이해입니다.

도덕성은 모든 유형의 인간 활동에 영향을 미치며 선과 악의 관점에서 정치, 비즈니스, 사회, 창의성 등에서 따라야 할 원칙에 대한 이해를 제공합니다.

사회, 9학년

시민. 상태. 오른쪽.

사회에서 도덕의 역할

철학자들은 도덕성에는 평가, 규제, 교육이라는 세 가지 임무가 있다고 주장합니다.

도덕이 성적을 만든다.도덕성은 인본주의의 관점에서 우리의 모든 행동과 모든 사회 생활을 평가하고 그것이 선인지 악인지, 선인지 악인지를 결정합니다. 이것이 도덕의 첫 번째 과제이다. 우리의 행동이 사람들에게 유용하고, 그들의 삶의 개선과 자유로운 발전에 기여한다면 이것은 좋은 것입니다. 그것은 도움이 되지 않고 방해가 됩니다. 그것은 사악합니다. 우리가 무언가(우리의 행동, 다른 사람의 행동, 일부 사건 등)에 대해 도덕적 평가를 하고 싶다면 아시다시피 선과 악의 개념을 사용하여 이를 수행합니다. 또는 그로부터 파생된 다른 관련 개념의 도움으로: 정의 - 불의; 명예 - 불명예; 고귀함, 품위 - 기본, 부정직, 비열함 등 동시에 현상, 행동, 행위를 평가합니다. 우리는 도덕적 평가를 칭찬, 동의 또는 비난, 비판, 승인 또는 반대 등 다양한 방식으로 표현합니다.

물론 평가는 우리의 실제 활동에 영향을 미치며 그렇지 않으면 필요하지 않습니다. 우리가 어떤 것을 선하다고 평가할 때, 우리는 그것을 위해 노력해야 하고, 그것이 악하다면 그것을 피해야 한다고 말하고 싶습니다. 그래서 평가해보면 세계, 우리는 그 안에서 무언가를 바꾸고 무엇보다도 우리 자신, 우리의 위치, 행동, 세계관을 바꿉니다. 도덕성은 우리가 진정한 가치를 찾는 데 도움이 됩니다.

도덕은 사람들의 활동을 규제합니다.도덕성의 두 번째 임무는 우리의 삶, 사람들 간의 관계를 규제하고, 인간과 사회의 활동을 인간적인 목표와 선을 달성하도록 지시하는 것입니다.

도덕적 규제는 그 자체의 특성을 가지며, 정부 규제와 같은 다른 형태의 규제와는 다릅니다. 모든 국가는 또한 사회 생활과 시민 활동을 규제합니다. 이는 다양한 기관, 조직(의회, 부처, 법원 등), 규범적 문서(법률, 법령, 명령) 및 공무원(공무원, 경찰)의 도움을 받아 수행됩니다.

도덕에는 그런 것이 없습니다. 도덕적 관료가 있다는 것은 우스꽝스럽고, 누가 인도적이고, 공정하고, 친절하고, 용감하라는 명령을 내렸는지 묻는 것은 의미가 없습니다. 아시다시피 도덕적 요구 사항은 많은 위대한 사상가, 전 세대의 사람들의 창의성의 결과입니다. 도덕성은 부서 및 공무원의 서비스를 사용하지 않습니다. 그것은 주변 사람들의 의견, 여론, 개인의 내적 신념, 양심을 통해 우리 삶의 움직임을 규제합니다.

그 사람은 다른 사람의 의견에 매우 민감합니다. 누구도 사회나 집단의 의견으로부터 자유로울 수 없습니다. 사람은 다른 사람들이 자신에 대해 어떻게 생각하는지 관심을 갖습니다. 결과적으로 여론은 사람에게 영향을 미치고 그의 행동을 규제할 수 있습니다. 더욱이 그러한 규제는 명령이나 법의 힘에 근거한 것이 아니라 도덕적 권위, 도덕적 영향력에 근거합니다.

그러나 여론이 항상 사실인 것은 아니며 개인의 의견보다 더 사실입니다. 여론이 낡고 낡은 규범, 전통, 습관을 보호하는 반동적인 역할을 하는 경우가 종종 있습니다.

인간은 상황의 노예가 아니다.여론은 물론이다. 큰 힘도덕적 규제. 그러나 한 사람이 틀릴 수 있고 대다수도 틀릴 수 있다는 점을 기억해야 합니다. 사람은 순진한 나무꾼이되어서는 안되며, 맹목적으로 무분별하게 다른 사람의 의견, 상황의 압력에 복종해서는 안됩니다. 결국, 그는 국가 기계의 영혼 없는 톱니바퀴도 아니고 사회적 상황의 노예도 아닙니다. 모든 사람은 평등하게 태어났으며, 동등한 권리생명과 자유와 행복을 위해. 인간은 자유롭고 활동적이며 창의적인 존재입니다. 그는 자신이 살고 있는 세계에 적응할 뿐만 아니라 이 세계 자체를 자신에게 적응시키고, 상황을 바꾸고, 새로운 세계를 창조합니다. 사회적 환경. 인간적이고 용기 있고 공정하고 용기 있고 사심 없고 독립적인 마음을 가진 개인이 없다면 사회는 단순히 발전을 멈추고 부패하고 죽을 것입니다.

사회에 살아가는 사람이라면 당연히 여론도 들어야 하지만, 여론을 정확하게 평가할 줄도 알아야 합니다. 그리고 그것이 반동적이라면 항의하고, 맞서 싸우고, 반대하고, 진실, 정의, 인본주의를 수호하십시오.

개인적인 영적 신념.낡은 여론, 반응, 편견에 맞서 목소리를 낼 때 사람은 어디서 힘을 얻습니까?

그는 이전에 말했듯이 그것들을 그의 영혼 속에 받아들입니다. 사람은 자신의 내면의 영적 신념에 의존합니다. 도덕적 의무와 도덕적 이상을 이해하는 데 있다.

영적인 믿음은 우리가 양심이라고 부르는 것의 내용을 구성합니다. 사람은 다른 사람에 대한 지속적인 통제를 받지만 또한 자신의 내부 신념에 대한 자기 통제도 받습니다. 양심은 항상 사람과 함께합니다. 모든 사람에게는 삶의 성공과 실패가 있고, 상승과 쇠퇴의 시기가 있습니다. 당신은 실패로부터 자유로워질 수 있지만, 결코 더럽혀진 양심으로부터는 자유로울 수 없습니다.

사람은 끊임없이 비판하고 자신을 다시 만듭니다. 이것이 그의 양심이 그에게 지시하는 것입니다. 그는 악과 반동적인 여론에 맞서 말할 힘과 용기를 스스로 발견합니다. 이것이 그의 양심이 지시하는 것입니다. 양심에 따라 살기 위해서는 엄청난 개인적 용기가 필요하며, 때로는 자기 희생도 필요합니다. 사람의 양심은 맑고 영혼은 평온할 수 있으며, 이는 그가 내면의 확신에 따라 행동할 때에만 가능합니다. 그러한 사람은 행복하다고 할 수 있습니다.



도덕성의 교육적 역할.교육이란 무엇입니까? 간단히 정의하면 교육은 능력을 개발하고 특정 지식, 기술 및 인간 자질을 형성하려는 목적으로 사람에게 특별한 영향을 미칩니다.

육성– 프로세스는 항상 양방향입니다. 한편으로는 다른 사람이 개인(부모, 교사, 기타, 여론)에 미치는 영향을 통해 수행되고 다른 한편으로는 개인의 영향을 통해 수행됩니다. 그 자신에게, 즉 자기 교육. 사람의 양육과 교육은 평생 동안 계속됩니다. 삶 자체가 끊임없이 새로워지기 때문에 그는 지식과 내면 세계를 끊임없이 보충합니다.

교육에 관해 말한 모든 내용은 다음과 같습니다. 도덕 교육: 그것은 또한 사람에게 일정한 영향을 미치며 두 가지 방법 (자기 교육 포함)으로 수행되며 평생 동안 계속됩니다. 그러나 도덕은 또한 그 자신의 특별한 위치를 가지고 있다. 교육 과정. 사실 도덕성은 어디에나 존재합니다. 중요한 부분모든 유형의 인간 활동, 즉 정신적, 육체적, 미적 교육에서 교육을위한 최고의 지침입니다. 교육은 도덕적 이상을 제시합니다.

에서 특별한 상황교육 과정의 도덕성은 또한 사회에서의 특별한 임무를 의미합니다. 교육(모든 방향)에 올바른 방향을 제공하고 개인 및 공공 이익의 조화로운 조합을 촉진하는 것입니다. 자신뿐만 아니라 다른 사람도 돌볼 수 있는 능력. 도덕적인 관점에서 볼 때 사람이 자기 자신에 대해 관심을 갖는 것은 아주 정상적인 것입니다. 자기를 옹호하지 못하는 사람은 결코 남을 옹호할 수 없다는 옛말도 있습니다. 그러나 사람이 자신을 돌보면서 다른 사람의 권리와 이익을 침해하는 대가로 이것을한다면 이것은 이미 사악하고 부도덕합니다.

도덕은 우리에게 모든 사람의 가치를 보도록 가르치고 사람들을 서로에 대한 인도적인 대우를 요구합니다. 우리는 결코 우리의 행동을 통해 다른 사람의 이익과 권리를 억압해서는 안 됩니다. 도덕은 우리에게 다른 사람에게 해를 끼치지 않는 방식으로 모든 일을 하도록 가르칩니다. 즉, 도덕의 교육과제는 공정하고 인도적으로 행동할 줄 아는 사람을 교육하는 것이다.



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