Alexander Nevsky가 시성되었을 때. Alexander Nevsky에 대한 신화

31.08.2019

알렉산더 야로슬라비치 네프스키(1220년 - 1263년 11월 14일), 노브고로드 왕자, 페레야슬라블, 키예프 대공(1249년부터), 블라디미르 대공(1252년부터).

1547년 모스크바 공의회에서 대주교 마카리우스 휘하의 신자들 대열에서 러시아 정교회에 의해 시성되었습니다. 새로운 스타일에 따라 12월 6일과 9월 12일에 기념되었습니다(1724년 8월 30일 Vladimir-on-Klyazma에서 St.

Alexander Nevsky : 사실 만

Alexander Yaroslavovich 왕자는 1220 년에 태어나 (다른 버전에 따르면 1221 년에) 1263 년에 사망했습니다. 알렉산더 왕자는 인생의 여러 해에 키예프 노브고로드 왕자, 나중에는 블라디미르 대공이라는 칭호를 가졌습니다.

알렉산더 왕자는 젊었을 때 주요 군사 승리를 거두었습니다. Neva 전투 (1240) 동안 그는 최대 20 세, 얼음 전투 동안 22 세였습니다.

그 후 그는 정치인, 외교관으로 더욱 유명해졌지만, 주기적으로 군사 지도자로도 활동했습니다. 평생 동안 알렉산더 왕자는 단 한 번의 전투에서도 패하지 않았습니다.

- 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)가 고귀한 왕자로 시성되었습니다..

이 성도 계급에는 진실하고 깊은 신앙과 선행으로 유명해진 평신도뿐만 아니라 공직과 다양한 정치적 갈등에서 그리스도에게 충실한 정통 통치자도 포함됩니다. 여느 정교회 성도들과 마찬가지로 고귀한 왕자는 이상적인 죄 없는 사람은 아니지만 무엇보다 먼저 자비와 자선 활동을 포함한 가장 높은 기독교 미덕에 의해 삶의 인도를 받는 통치자입니다. 권력이 아니라 이기심으로.

교회가 중세의 거의 모든 통치자를 시성했다는 대중의 믿음과는 달리, 그들 중 소수만이 영광을 받았습니다. 따라서 러시아 왕자 출신의 성도들 중 대다수는 이웃을 위해 순교하고 기독교 신앙을 보존하기 위해 성도로서 영광을 받았습니다.

-Alexander Nevsky의 노력을 통해 기독교 설교는 Pomors의 북부 땅으로 퍼졌습니다.

그는 또한 골든 호드(Golden Horde)에 정교회 교구 창설을 촉진했습니다.

Alexander Nevsky의 현대적인 아이디어는 그의 군사적 장점에 대해서만 말한 소련 선전의 영향을 받았습니다. 호드와 관계를 구축하는 외교관으로서, 더욱이 승려이자 성인으로서 그는 소련 정부에 완전히 부적합했습니다. 그렇기 때문에 Sergei Eisenstein의 걸작 "Alexander Nevsky"는 왕자의 전 생애에 대해 이야기하지 않고 Peipsi 호수에서의 전투에 대해서만 이야기합니다. 이로 인해 알렉산더 왕자는 군 복무를 통해 시성되었으며 거룩함 자체가 교회로부터 일종의 “보상”이 되었다는 일반적인 고정관념이 생겼습니다.

알렉산더 왕자의 성자 숭배는 그의 죽음 직후 시작되었으며 동시에 상당히 상세한 "알렉산더 네프 스키의 삶의 이야기"가 편집되었습니다.

왕자의 공식 시성식은 1547년에 이루어졌습니다.

신성한 축복받은 대공 Alexander Nevsky의 삶

포털 "워드".

알렉산더 네프스키 왕자는 우리 조국 역사상 위대한 사람들 중 한 명으로, 그의 활동은 국가와 국민의 운명에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 그들을 크게 변화시키고 앞으로 수세기 동안 러시아 역사의 과정을 미리 결정했습니다. 파멸적인 몽골 정복 이후 가장 어려운 전환점에서 러시아를 통치하는 것은 그에게 맡겨졌습니다. 그 때 문제는 러시아의 존재 자체에 관한 것이었으며, 러시아가 살아남을 수 있는지, 국가 자격을 유지할 수 있는지, 민족적 독립을 유지할 수 있는지에 대한 것이었습니다. 아니면 그녀와 동시에 침략당한 동유럽의 다른 많은 민족들처럼 지도에서 사라질 수도 있습니다.

그는 1220(1)년 Pereyaslavl-Zalessky 시에서 태어났으며 당시 Pereyaslavl의 왕자였던 Yaroslav Vsevolodovich의 둘째 아들이었습니다. 그의 어머니 Feodosia는 유명한 Toropets 왕자 Mstislav Mstislavich Udatny 또는 Udaly (2)의 딸이었던 것 같습니다.

아주 일찍부터 알렉산더는 중세 러시아의 가장 큰 도시 중 하나인 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)의 통치 기간에 펼쳐진 격동적인 정치적 사건에 연루되었습니다. 그의 전기 대부분이 연결되는 것은 Novgorod와 관련이 있습니다. 알렉산더는 아기 때 처음으로 이 도시에 왔습니다. 1223년 겨울, 그의 아버지가 노브고로드에서 통치하도록 초대받았을 때였습니다. 그러나 통치는 수명이 짧은 것으로 판명되었습니다. 같은 해 말에 Novgorodians와 다툼을 벌인 Yaroslav와 그의 가족은 Pereyaslavl로 돌아 왔습니다. 따라서 Yaroslav는 Novgorod와 평화를 이루거나 다투게 될 것이며 Alexander의 운명에서도 같은 일이 다시 일어날 것입니다.

이것은 간단하게 설명되었습니다: 노브고로디안은 외부 적들로부터 도시를 보호할 수 있도록 그들과 가까운 북동부 러시아의 강력한 왕자가 필요했습니다. 그러나 그러한 왕자는 노브 고로드를 너무 가혹하게 통치했으며 마을 사람들은 일반적으로 그와 빨리 다투고 그들을 너무 괴롭히지 않은 일부 남부 러시아 왕자를 통치하도록 초대했습니다. 모든 것이 괜찮을 것이지만 슬프게도 그는 위험이 발생할 경우 그들을 보호 할 수 없었고 남부 소유물에 더 많은 관심을 가졌습니다. 그래서 Novgorodians는 다시 Vladimir 또는 Pereyaslavl 왕자에게 도움을 요청해야했으며 모든 것이 모두 반복되었습니다. 다시.

야로슬라프 왕자는 1226년에 다시 노브고로드로 초대되었습니다. 2 년 후 왕자는 다시 도시를 떠났지만 이번에는 9 살 표도르 (그의 장남)와 8 살 알렉산더를 왕자로 남겨 두었습니다. Yaroslav의 Boyars, Fyodor Danilovich 및 왕자 Tyun Yakim은 아이들과 함께 남아있었습니다. 그러나 그들은 노브고로드 "자유인"에 대처할 수 없었고 1229년 2월에 왕자들과 함께 페레야슬라블로 도망쳐야 했습니다.

짧은 시간 동안 신앙의 미래 순교자이자 존경받는 성인인 체르니고프의 미하일 브세볼로도비치 왕자가 노브고로드에 자리를 잡았습니다. 그러나 외딴 체르니고프를 통치했던 남부 러시아 왕자는 외부 위협으로부터 도시를 보호할 수 없었다. 또한 Novgorod에서는 심각한 기근과 역병이 시작되었습니다. 1230년 12월, 노브고로디안은 세 번째로 야로슬라프를 초대했습니다. 그는 서둘러 Novgorod에 와서 Novgorodians와 계약을 체결했지만 단 2 주 동안 도시에 머물고 Pereyaslavl로 돌아 왔습니다. 그의 아들 Fyodor와 Alexander는 다시 Novgorod에서 통치했습니다.

알렉산더의 노브고로드 통치

따라서 1231년 1월에 알렉산더는 공식적으로 노브고로드의 왕자가 되었습니다. 1233년까지 그는 형과 함께 통치했다. 그러나 올해 Fyodor는 사망했습니다 (그의 갑작스런 죽음은 결혼식 직전, 결혼식 잔치를위한 모든 준비가 완료되었을 때 발생했습니다). 실제 권력은 전적으로 아버지의 손에 있었습니다. 알렉산더는 아마도 아버지의 캠페인에 참여했을 것입니다 (예를 들어 1234 년 Yuryev 근처에서 Livonian Germans에 대항하고 같은 해에 Lithuanians에 대항). 1236년에 야로슬라프 프세볼로도비치(Yaroslav Vsevolodovich)가 빈 키예프 왕좌를 차지했습니다. 이때부터 16세의 알렉산더는 노브고로드의 독립 통치자가 되었습니다.

그의 통치의 시작은 러시아 역사상 끔찍한 시기, 즉 몽골-타타르족의 침공에 일어났습니다. 1237/38년 겨울에 Rus를 공격한 Batu의 무리는 Novgorod에 도달하지 못했습니다. 그러나 러시아 북동부의 대부분과 그 대도시인 블라디미르(Vladimir), 수즈달(Suzdal), 랴잔(Ryazan) 등은 파괴되었습니다. Alexander의 삼촌, Vladimir Yuri Vsevolodovich의 대공 및 그의 모든 아들을 포함하여 많은 왕자가 사망했습니다. Alexander의 아버지 Yaroslav는 대공의 왕좌를 받았습니다 (1239). 발생한 재앙은 러시아 역사의 전체 과정을 뒤집어 놓았고 물론 알렉산더를 포함하여 러시아 국민의 운명에 지울 수없는 각인을 남겼습니다. 그의 통치 첫해에 그는 정복자들과 직접 맞설 필요는 없었습니다.

그해의 주요 위협은 서쪽에서 노브고로드로 왔습니다. 13세기 초부터 노브고로드 왕자들은 성장하는 리투아니아 국가의 공격을 막아야 했습니다. 1239년에 알렉산더는 셸로니 강을 따라 요새를 건설하여 리투아니아의 습격으로부터 공국의 남서쪽 국경을 보호했습니다. 같은 해에 그의 인생에서 중요한 사건이 발생했습니다. 알렉산더는 리투아니아와의 싸움에서 동맹국 인 폴로츠크 왕자 Bryachislav의 딸과 결혼했습니다. (나중에 출처에 따르면 공주의 이름은 Alexandra (3)입니다.) 결혼식은 러시아-리투아니아 국경의 중요한 도시인 Toropets에서 열렸고 두 번째 결혼식 잔치는 Novgorod에서 열렸습니다.

노브고로드에게 더욱 큰 위험은 리보니아 검 기사단(1237년 튜턴 기사단과 통합)의 독일 십자군 기사단의 서쪽과 13세기 전반기에 스웨덴에서 북쪽으로 진군하는 것이었습니다. 세기는 전통적으로 Novgorod 왕자의 영향권에 포함되어 있던 핀란드 부족 Em (Tavasts)의 땅에 대한 공격을 강화했습니다. Batu가 Rus에 대한 끔찍한 패배 소식을 듣고 스웨덴 통치자가 군사 작전을 Novgorod 땅 자체의 영토로 이전하도록 촉발했다고 생각할 수도 있습니다.

1240년 여름, 스웨덴군은 노브고로드 국경을 침공했습니다. 그들의 배는 Neva에 들어가 지류 Izhora 입구에 멈췄습니다. 나중에 러시아 소식통은 스웨덴 왕 Erik Erikson의 사위이자 스웨덴의 오랜 통치자 인 미래의 유명한 Jarl Birger가 스웨덴 군대를 이끌었다고보고했지만 연구자들은이 소식에 대해 의심하고 있습니다. 연대기에 따르면 스웨덴인들은 "라도가, 간단히 말해서 노브고로드와 노브고로드 지역 전체를 점령"할 계획이었습니다.

Neva에서 스웨덴과의 전투

이것은 젊은 노브고로드 왕자에 대한 최초의 진정으로 심각한 테스트였습니다. 그리고 알렉산더는 타고난 사령관뿐만 아니라 정치가의 자질을 보여 주면서 명예롭게 그것을 견뎌냈습니다. 침략 소식을 듣자마자 그의 유명한 말은 바로 그때였습니다. 하나님은 권능 안에 계시지 아니하고 의 안에 계시느니라!»

작은 분대를 모은 알렉산더는 아버지의 도움을 기다리지 않고 캠페인을 시작했습니다. 도중에 그는 라도가 주민들과 연합했고 7월 15일 갑자기 스웨덴 캠프를 공격했습니다. 전투는 러시아군의 완전한 승리로 끝났습니다. Novgorod Chronicle은 적 측에서 막대한 손실을 입었다고 보고합니다. “그리고 그들 중 많은 수가 쓰러졌습니다. 그들은 두 척의 배에 가장 뛰어난 자들의 시체를 가득 실어 바다로 먼저 보냈고, 나머지는 구덩이를 파서 거기에 셀 수 없이 던졌습니다.”

같은 연대기에 따르면 러시아인은 20 명만 잃었습니다. 스웨덴의 손실이 과장되고(스웨덴 출처에서 이 전투에 대한 언급이 없다는 것이 중요함) 러시아인이 과소평가되었을 가능성이 있습니다. 15세기에 편찬된 Plotniki의 Novgorod Saints Boris와 Gleb 교회의 시노디콘은 "독일인으로부터 네바 강에 떨어진 왕자 총독, 노브고로드 총독, 그리고 우리의 구타당한 모든 형제들"에 대한 언급과 함께 보존되었습니다. 대공 Alexander Yaroslavich 아래”; 그들의 기억은 15세기와 16세기 이후 노브고로드에서 기념되었습니다. 그럼에도 불구하고, 네바 전투의 의미는 분명합니다. 북서부 Rus'를 향한 스웨덴의 공격은 중단되었고, Rus는 몽골의 정복에도 불구하고 국경을 방어할 수 있음을 보여주었습니다.

알렉산더의 삶은 특히 알렉산더 연대의 6명의 "용감한 남자"의 위업을 강조합니다: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, 폴로츠크 주민 Yakov, Novgorodian Misha, 주니어 팀의 전사 Sava(황금 돔 왕실 텐트를 잘라낸 사람) 및 Ratmir , 전투에서 사망했습니다. The Life는 또한 전투 중에 발생한 기적에 대해 이야기합니다. Novgorodians가 전혀 없었던 Izhora의 반대편에서 이후에 주님의 천사에게 맞은 타락한 적의 시체가 많이 발견되었습니다.

이 승리는 스무 살의 왕자에게 큰 명성을 안겨주었습니다. 그가 명예 별명 Nevsky를받은 것은 그녀의 영광이었습니다.

승리를 거두고 돌아온 직후 Alexander는 Novgorodians와 다 투었습니다. 1240/41년 겨울, 왕자는 그의 어머니, 아내 및 "그의 궁정"(즉, 군대 및 왕자 행정부)과 함께 노브고로드를 떠나 블라디미르로, 그의 아버지에게, 그리고 거기에서 "통치하기 위해" 페레야슬라블에서. Novgorodians와의 갈등 이유는 불분명합니다. 알렉산더는 아버지의 예를 따라 노브고로드를 권위 있게 통치하려고 했으며 이로 인해 노브고로드 보야르의 저항이 일어났다고 추측할 수 있습니다. 그러나 강력한 왕자를 잃은 노브고로드는 또 다른 적, 즉 십자군의 전진을 막을 수 없었습니다.

네바 승리의 해에 기사들은 "chud"(에스토니아인)와 동맹을 맺고 이즈보르스크 시를 점령한 다음, 루스 서쪽 국경의 가장 중요한 전초기지인 프스코프를 점령했습니다. 다음 해, 독일군은 노브고로드 땅을 침공하고 루가 강의 테소프 시를 점령하고 코포리예 요새를 세웠습니다. Novgorodians는 Yaroslav에게 도움을 요청하여 아들을 보내달라고 요청했습니다. Yaroslav는 먼저 Nevsky의 남동생 인 그의 아들 Andrei를 그들에게 보냈지 만 Novgorodians의 반복적 인 요청 후에 Alexander를 다시 석방하기로 동의했습니다. 1241년에 알렉산더 네프스키는 노브고로드로 돌아와 주민들의 열렬한 환영을 받았습니다.

얼음 위의 전투

그리고 다시 그는 지체 없이 단호하게 행동했습니다. 같은 해 Alexander는 Koporye 요새를 점령했습니다. 독일인 중 일부는 체포되었고 일부는 본국으로 보내졌고, 에스토니아인의 반역자와 지도자들은 교수형에 처해졌습니다. 내년에 Alexander는 Novgorodians와 그의 형제 Andrei의 Suzdal 분대와 함께 프 스코프로 이사했습니다. 도시는 별 어려움 없이 함락되었다. 도시에 있던 독일인들은 살해되거나 전리품으로 노브고로드로 보내졌습니다. 그들의 성공을 바탕으로 러시아 군대가 에스토니아에 입성했습니다. 그러나 기사와의 첫 번째 충돌에서 알렉산더의 경비대는 패배했습니다.

주지사 중 한 명인 Domash Tverdislavich가 사망하고 많은 사람들이 포로로 잡혔으며 생존자들은 왕자의 연대로 도망 쳤습니다. 러시아인들은 후퇴해야했습니다. 1242년 4월 5일, Peipsi 호수의 얼음(“Uzmen, at the Raven Stone”)에서 전투가 벌어졌는데, 이는 역사상 얼음 전투로 기록되었습니다. 쐐기 (러시아어로 "돼지")로 이동하는 독일인과 에스토니아 인은 러시아 선두 연대를 관통했지만 포위되어 완전히 패배했습니다. "그리고 그들은 얼음을 가로질러 7마일 떨어진 곳에서 그들을 쫓아다니며 구타했습니다."라고 연대기 작가는 증언합니다.

러시아와 서방 소식통은 독일 측의 손실에 대한 평가가 다릅니다. Novgorod Chronicle에 따르면 수많은 "chuds"와 400명(다른 목록에는 500명)의 독일 기사가 사망하고 50명의 기사가 포로로 잡혔습니다.

"그리고 알렉산더 왕자는 영광스러운 승리를 가지고 돌아왔습니다. 그리고 그의 군대에는 많은 포로들이 있었고 그들은 스스로를 "신의 기사"라고 부르는 사람들의 말 옆에 맨발로 이끌었습니다. 전투는 13세기 말의 소위 리보니아 운율 책 연대기에도 나와 있지만, 20명의 사망자와 6명의 포로 독일 기사만 보고되어 있는데, 이는 분명히 절제된 표현입니다.

그러나 러시아 출처와의 차이점은 러시아인이 사망하고 부상당한 모든 독일인을 계산했으며 "Rhymed Chronicle"의 저자가 "형제 기사", 즉 실제 기사단 구성원 만 계산했다는 사실로 부분적으로 설명 될 수 있습니다.

얼음 전투는 노브고로드뿐만 아니라 러시아 전체의 운명에 매우 중요했습니다. 십자군 침략은 Peipsi 호수의 얼음 위에서 중단되었습니다. Rus는 북서쪽 국경에서 평화와 안정을 얻었습니다.

같은 해 노브고로드와 기사단 사이에 평화 조약이 체결되어 포로 교환이 이루어졌고 독일군이 점령한 모든 러시아 영토가 반환되었습니다. 연대기는 알렉산더에게 보낸 독일 대사의 말을 전달합니다. “우리가 왕자 Vod, Luga, Pskov, Latygola없이 무력으로 가져간 것 – 우리는 그 모든 것에서 후퇴하고 있습니다. 그리고 당신의 남편이 포로로 잡혔으면 우리는 그들을 교환할 준비가 되어 있습니다. 우리는 당신의 남편을 놓아주고 당신은 우리의 남편을 놓아 줄 것입니다.”

리투아니아인과의 전투

성공은 리투아니아와의 전투에서 알렉산더와 함께했습니다. 1245 년에 그는 Toropets, Zizhich 근처 및 Usvyat 근처 (Vitebsk에서 멀지 않은) 일련의 전투에서 그들에게 심각한 패배를가했습니다. 많은 리투아니아 왕자들이 살해되었고 다른 왕자들은 포로가 되었습니다. Life의 저자는 "그의 종들은 조롱하면서 그들을 말 꼬리에 묶었습니다. "라고 말합니다. “그 때부터 사람들이 그 이름을 두려워하기 시작하니라.” 그래서 Rus에 대한 리투아니아의 공격은 잠시 중단되었습니다.

또 다른 하나는 나중에 알려졌습니다. 스웨덴에 대한 알렉산더의 캠페인 - 1256년. 이는 스웨덴이 루스를 침공하고 러시아 동부 나로바 강둑에 요새를 건설하려는 새로운 시도에 대응하여 착수되었습니다. 그 무렵 알렉산더의 승리에 대한 명성은 이미 Rus의 국경 너머로 퍼졌습니다. 노브고로드에서 러시아 군대의 수행에 대해서도 알지 못하고 수행 준비에 대해서만 배운 침략자들은 "해외로 도주"했습니다. 이번에 알렉산더는 그의 군대를 최근 스웨덴 왕실에 합병된 북부 핀란드로 보냈습니다. 눈 덮인 사막 지역을 통과하는 겨울 행진의 고난에도 불구하고 캠페인은 성공적으로 끝났습니다. "그리고 그들은 모두 포메라니아와 싸웠습니다. 그들은 일부를 죽이고 다른 사람들을 포로로 잡았으며 많은 포로와 함께 그들의 땅으로 돌아갔습니다."

그러나 알렉산더는 서방과만 싸운 것이 아닙니다. 1251년경, 노브고로드와 노르웨이 사이에 국경 분쟁을 해결하고 카렐리아인과 사미족이 살았던 광대한 영토에서 공물을 모으는 차별화에 관한 협정이 체결되었습니다. 동시에 Alexander는 그의 아들 Vasily와 노르웨이 왕 Hakon Hakonarson의 딸의 결혼을 협상했습니다. 사실, 이러한 협상은 소위 "네브류 군대"라고 불리는 타타르족의 Rus 침공으로 인해 성공하지 못했습니다.

생애 말년인 1259년에서 1262년 사이에 알렉산더는 자신과 아들 드미트리(1259년에 노브고로드의 왕자로 선포됨)를 대신하여 "모든 노브고로드인과 함께" 무역에 관한 협정을 체결했습니다. 고딕 해안”(Gotland), Lübeck 및 독일 도시; 이 합의는 러시아-독일 관계의 역사에서 중요한 역할을 했으며 매우 내구성이 있는 것으로 판명되었습니다(1420년에도 언급됨).

독일, 스웨덴, 리투아니아 등 서방의 반대자들과의 전쟁에서 Alexander Nevsky의 군사 리더십 재능이 분명히 나타났습니다. 그러나 호드와의 관계는 완전히 달랐습니다.

호드와의 관계

1246년 알렉산더의 아버지 블라디미르의 야로슬라프 브세볼로도비치 대공이 먼 카라코룸에서 독살된 후, 대공 왕좌는 알렉산더의 삼촌인 스비아토슬라프 브세볼로도비치 왕자에게 넘어갔습니다. 그러나 1년 후, 호전적이고 정력적이며 결단력 있는 왕자였던 알렉산더의 형제 안드레이가 그를 전복시켰습니다. 후속 사건은 완전히 명확하지 않습니다. 1247년에 안드레이와 그 뒤를 이어 알렉산더가 호드, 바투로 여행을 떠난 것으로 알려져 있습니다. 그는 그들을 훨씬 더 멀리, 거대한 몽골 제국의 수도인 카라코룸(Rus에서 말했듯이 "카노비치에게")으로 보냈습니다.

형제들은 1249년 12월이 되어서야 Rus의 집으로 돌아왔습니다. Andrei는 Tatars로부터 Vladimir의 대공 왕좌에 대한 칭호를 받았으며 Alexander는 Kyiv와 "전체 러시아 땅"(즉, Southern Rus')을 받았습니다. 공식적으로는 키예프가 여전히 러시아의 주요 수도로 간주되었기 때문에 알렉산더의 지위가 더 높았습니다. 그러나 타타르족에 의해 황폐화되고 인구가 감소하면서 그 중요성을 완전히 잃었으므로 알렉산더는 내린 결정에 거의 만족할 수 없었습니다. 그는 키예프를 방문하지도 않고 즉시 노브고로드로 갔다.

교황 왕좌와의 협상

교황 왕좌와의 협상은 알렉산더가 호드로 여행할 때로 거슬러 올라갑니다. 1248년에 알렉산더 왕자에게 전달된 교황 인노켄티우스 4세의 교서 두 개가 현재까지 남아 있습니다. 그들에서 로마 교회의 수장은 러시아 왕자에게 타타르 족과 싸우기 위해 동맹을 제안했지만 그가 교회 연합을 받아들이고 로마 왕좌의 보호를 받았다는 조건으로 말입니다.

교황 특사들은 노브고로드에서 알렉산더를 찾지 못했습니다. 그러나 떠나기 전(그리고 첫 번째 교황 메시지를 받기 전)에도 왕자는 로마 대표들과 협상을 했다고 생각할 수 있습니다. 다가오는 "Kanoviches"여행을 예상하여 Alexander는 협상을 계속하기 위해 고안된 교황의 제안에 대해 회피적인 답변을했습니다. 특히 그는 프스코프에 라틴 교회를 짓는 데 동의했습니다. 이 교회는 고대 러시아인들에게 흔히 볼 수 있었던 교회입니다(이러한 가톨릭 교회인 "Varangian 여신"은 예를 들어 11세기부터 노브고로드에 존재했습니다). 교황은 왕자의 동의를 연합에 동의하려는 의지로 간주했습니다. 그러나 그러한 평가는 매우 잘못된 것이었습니다.

왕자는 아마도 몽골에서 돌아오자마자 교황의 메시지를 두 개 모두 받았을 것입니다. 이때까지 그는 서방을 지지하지 않고 선택을 했습니다. 연구자들에 따르면, 그가 블라디미르에서 카라코룸으로 갔다가 돌아오는 길에 본 것은 알렉산더에게 강한 인상을 남겼습니다. 그는 몽골 제국의 파괴할 수 없는 힘과 파멸되고 약화된 러시아가 타타르의 힘에 저항할 수 없다는 것을 확신했습니다. "왕들".

왕자의 생애는 이렇게 전한다 교황 사절에 대한 유명한 반응:

“옛날에 로마 교황의 대사들이 그에게 와서 다음과 같은 말을 했습니다. “우리 교황님은 이렇게 말씀하셨습니다. 우리는 당신이 합당하고 영광스러운 왕자이고 당신의 땅이 위대하다는 말을 들었습니다. 그러므로 열두 추기경 중에 가장 유능한 사람 둘을 너희에게 보내었으니... 너희가 하나님의 율법에 관한 그들의 가르침을 듣게 하려 함이라.”

현자들과 함께 생각한 알렉산더 왕자는 그에게 다음과 같이 썼습니다. “아담에서 홍수까지, 홍수에서 언어 분열까지, 언어 혼란부터 아브라함의 시작까지, 아브라함부터 아브라함의 통과까지 이스라엘은 홍해를 지나, 이스라엘 자손의 출애굽부터 다윗 왕이 죽을 때까지, 솔로몬 왕조의 시작부터 아우구스투스 왕까지, 아우구스투스의 시작부터 그리스도의 탄생까지, 그리스도의 탄생부터 1세기까지 주님의 수난과 부활, 부활부터 승천까지, 승천부터 콘스탄티누스 왕국까지, 콘스탄티누스 왕국 시작부터 제1차 공의회까지, 제1차 공의회부터 제7차 공의회까지 - 그 모든 것 우리는 잘 알지만 당신의 가르침을 받아들이지 않습니다". 그들은 집으로 돌아왔다."

왕자의 대답에서 라틴 대사들과의 논쟁조차 꺼려했기 때문에 언뜻보기에 드러난 것은 결코 일종의 종교적 제한이 아니 었습니다. 그것은 종교적, 정치적 선택이었습니다. 알렉산더는 서방이 Rus가 호드의 멍에로부터 스스로를 해방시키는 것을 도울 수 없다는 것을 알고 있었습니다. 교황의 왕좌가 부름을받은 호드와의 싸움은 국가에 재앙이 될 수 있습니다. 알렉산더는 로마와의 연합에 동의할 준비가 되어 있지 않았습니다(즉, 이는 제안된 연합에 없어서는 안 될 조건이었습니다).

연합을 받아들이는 것(예배에서 모든 정교회 의식을 보존하는 것에 대한 로마의 공식적인 동의가 있더라도)은 실제로는 정치적으로나 정신적으로 라틴인들에게 단순한 복종을 의미할 뿐입니다. 발트해 연안 국가나 갈리치(그들이 13세기 10년대에 잠시 자리를 잡은 곳)에서 라틴인들이 지배했던 역사는 이를 분명히 증명했습니다.

그래서 알렉산더 왕자는 서방과의 모든 협력을 거부하는 동시에 호드에 강제 복종하고 모든 조건을 받아들이는 다른 길을 선택했습니다. 그가 러시아에 대한 자신의 권력(비록 호드 주권에 대한 인정으로 인해 제한되기는 하지만)과 러시아 자체에 대한 유일한 구원을 본 것은 바로 여기에서였습니다.

Andrei Yaroslavich의 단명 한 대 통치 기간은 러시아 연대기에서 매우 잘 다루어지지 않았습니다. 그러나 형제들 사이에 갈등이 벌어지고 있는 것은 분명합니다. Andrei는 Alexander와 달리 자신이 Tatars의 반대자임을 보여주었습니다. 1250/51년 겨울, 그는 호드에 대한 단호한 저항을 지지했던 갈리시아 왕자 다닐 로마노비치(Daniil Romanovich)의 딸과 결혼했습니다. 러시아 북동부와 남서부 세력을 통합하겠다는 위협은 호드에게 경각심을 불러일으킬 수밖에 없었습니다.

그 결정은 1252년 여름에 이루어졌다. 다시 말하지만, 그때 무슨 일이 일어났는지 정확히 알 수 없습니다. 연대기에 따르면 알렉산더는 다시 호드로 갔다. 그가 그곳에 머무는 동안 (그리고 아마도 Rus로 돌아온 후) Nevruy가 지휘하는 징벌 원정대가 호드에서 Andrei를 상대로 파견되었습니다. Pereyaslavl 전투에서 Andrei 분대와 그를 지원했던 그의 형제 Yaroslav가 패배했습니다. 안드레이는 스웨덴으로 도망쳤습니다. Rus의 북동쪽 땅은 약탈되고 황폐화되었으며 많은 사람들이 죽거나 포로로 잡혔습니다.

호드에서는

세인트 blgv. 책 알렉산더 네브스키. 사이트에서 : http://www.icon-art.ru/

우리가 처분할 수 있는 소식통은 알렉산더의 호드 여행과 타타르족의 행동 사이의 연관성에 대해 침묵하고 있습니다(4). 그러나 알렉산더의 호드 여행은 1251년 여름 바투의 동맹자인 멘구가 대칸으로 선포된 카라코룸의 칸 왕좌의 변화와 관련이 있다고 추측할 수 있습니다.

소식통에 따르면, “이전 통치 기간에 왕자와 귀족에게 무차별적으로 발행되었던 모든 상표와 인장”을 새 칸은 철거하라는 명령을 내렸다. 이는 알렉산더의 형제 안드레이가 블라디미르의 대왕이라는 칭호를 받은 결정도 효력을 상실했음을 의미합니다.

그의 형제와는 달리 Alexander는 이러한 결정을 수정하고 Yaroslavichs의 장남으로서 그의 남동생보다 더 많은 권리를 가졌던 Vladimir의 대 통치를 자신의 손에 맡기는 데 매우 관심이있었습니다.

어떤 식 으로든 13 세기 전환점 역사상 러시아 왕자와 타타르 족 사이의 마지막 공개 군사 충돌에서 알렉산더 왕자는 아마도 자신의 잘못이 아니더라도 타타르 수용소에 있다는 것을 알게되었습니다. 이때부터 우리는 Alexander Nevsky의 특별한 "타타르 정책", 즉 타타르 족을 진정시키고 그들에 대한 의심의 여지없는 순종 정책에 대해 확실히 이야기 할 수 있습니다.

이후 그의 빈번한 호드 여행(1257, 1258, 1262)은 러시아의 새로운 침략을 방지하는 것을 목표로 했습니다. 왕자는 정기적으로 정복자들에게 막대한 경의를 표하고 Rus 자체에서 그들에 대한 항의를 방지하기 위해 노력했습니다. 역사가들은 알렉산더의 호드 정책에 대해 서로 다른 평가를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 무자비하고 무적의 적에 대한 단순한 노예, 어떤 수단으로든 러시아에 대한 권력을 유지하려는 열망을 봅니다. 반대로 다른 사람들은 왕자의 가장 중요한 장점을 고려합니다.

러시아 해외의 가장 위대한 역사가 G.V. Vernadsky는 "Alexander Nevsky의 두 가지 업적, 즉 서부에서의 전쟁 위업과 동부에서의 겸손의 위업"이라고 썼습니다. 러시아 국민의 힘. 이 목표는 달성되었습니다. 러시아 정교회 왕국의 성장은 알렉산더가 준비한 토양에서 이루어졌습니다.”

중세 러시아의 소련 연구원 V. T. Pashuto도 Alexander Nevsky의 정책에 대해 다음과 같이 면밀히 평가했습니다. “그는 신중하고 신중한 정책으로 유목민 군대의 최종 파멸에서 Rus를 구했습니다. 무장 투쟁, 무역 정책, 선택적 외교를 통해 그는 북부와 서부에서의 새로운 전쟁, 가능하지만 Rus의 교황청과의 비참한 동맹, 교황청과 십자군 및 호드 간의 화해를 피했습니다. 그는 시간을 벌었고 Rus가 더 강해지고 끔찍한 파괴로부터 회복할 수 있었습니다.”

그렇더라도 오랫동안 알렉산더의 정책이 러시아와 호드 간의 관계를 결정하고 Rus의 동서양 선택을 크게 결정했다는 것은 부인할 수 없습니다. 그 후, 호드를 진정시키는 (또는 원하는 경우 호드에게 호의를 베푸는) 정책은 Alexander Nevsky의 손자와 증손자 인 모스크바 왕자에 의해 계속 될 것입니다. 그러나 역사적 역설, 또는 오히려 역사적 패턴은 Rus의 권력을 되살리고 궁극적으로 증오받는 호드 멍에를 떨쳐버릴 수 있는 사람들이 바로 알렉산더 네프스키의 호드 정책의 상속자들이라는 것입니다.

왕자는 교회를 세우고 도시를 재건했습니다.

...같은 1252년에 알렉산더는 대왕이라는 칭호를 가지고 호드에서 블라디미르로 돌아와 엄숙하게 대공의 왕좌에 올랐습니다. Nevryuev의 끔찍한 황폐화 이후 그는 먼저 파괴 된 Vladimir와 다른 러시아 도시의 복원을 처리해야했습니다. 왕자의 생애(Life of Prince)의 저자는 왕자가 “교회를 세웠고, 도시를 재건했으며, 흩어진 사람들을 집으로 모았습니다”라고 간증합니다. 왕자는 책과 도구로 교회를 꾸미고 풍부한 선물과 땅을 하사하면서 교회에 특별한 관심을 보였습니다.

노브고로드의 불안

Novgorod는 Alexander에게 많은 문제를 안겨주었습니다. 1255년에 노브고로디안은 알렉산더의 아들 바실리를 추방하고 네프스키의 형제인 야로슬라프 야로슬라비치 왕자를 통치하게 했습니다. 알렉산더는 그의 분대와 함께 도시에 접근했습니다. 그러나 유혈 사태는 피했습니다. 협상 결과 타협이 이루어졌고 Novgorodians가 제출되었습니다.

1257년 노브고로드에 새로운 불안이 일어났다. 이는 Rus의 Tatar "chislenniks"에 등장했기 때문에 발생했습니다. 인구 조사원은 공물로 인구에게 더 정확하게 세금을 부과하기 위해 호드에서 파견되었습니다. 당시 러시아 사람들은 인구 조사를 신비한 공포로 대했으며 그 안에서 마지막 시대의 선구자이자 최후의 심판 인 적 그리스도의 표시를 보았습니다. 1257년 겨울, 타타르어 "숫자"는 "수즈달, 랴잔, 무롬 전체 땅의 번호를 매겼고 감독관, 천명, 템닉을 임명했습니다"라고 연대기는 썼습니다. "숫자", 즉 공물에서 성직자 만 면제되었습니다 - "교회 사람들"(몽골 인들은 종교에 관계없이 정복 한 모든 국가의 공물에서 하나님의 종들을 면제하여 자유롭게 돌릴 수있었습니다. 정복자들을 위한 기도의 말씀과 함께 다양한 신들에게).

Batu의 침공이나 "Nevryuev의 군대"의 직접적인 영향을받지 않은 Novgorod에서는 인구 조사 소식이 특히 괴로움을 받았습니다. 도시의 불안은 일년 내내 계속되었습니다. 알렉산더의 아들인 바실리 왕자도 마을 사람들의 편에 섰습니다. 그의 아버지가 타타르족과 함께 나타나자 그는 프스코프(Pskov)로 도망쳤습니다. 이번에 Novgorodians는 인구 조사를 피하고 Tatars에게 풍부한 경의를 표하는 것으로 제한했습니다. 그러나 그들이 호드의 뜻을 이행하기를 거부하자 대공의 분노가 일어났다.

바실리는 수즈달로 추방되었고, 폭동을 선동한 사람들은 가혹한 처벌을 받았습니다. 알렉산더의 명령에 따라 일부는 처형되었고, 코가 잘린 사람도 있었고, 눈이 먼 사람도 있었습니다. 1259년 겨울이 되어서야 노브고로디안은 마침내 "숫자 제공"에 동의했습니다. 그럼에도 불구하고 타타르 관리들의 등장은 도시에 새로운 반란을 일으켰습니다. 인구 조사는 알렉산더의 개인적인 참여와 왕자 분대의 보호를 통해서만 수행되었습니다. Novgorod 연대기 작가는 "그리고 저주받은 사람들이 거리를 돌아 다니며 기독교인 주택을 등록하기 시작했습니다. "라고보고합니다. 인구 조사가 끝나고 타타르 족이 떠난 후 Alexander는 Novgorod를 떠나 그의 어린 아들 Dmitry를 왕자로 남겨 두었습니다.

1262년 알렉산더는 리투아니아 왕자 민다우가스(Mindaugas)와 화해했습니다. 같은 해에 그는 Livonian Order에 대항하여 아들 Dmitry의 명목상 지휘하에 대규모 군대를 보냈습니다. 이 캠페인에는 Alexander Nevsky의 남동생 Yaroslav (그와 화해)의 분대와 그의 새로운 동맹 인 폴로 츠크에 정착 한 리투아니아 왕자 Tovtivil이 참석했습니다. 캠페인은 큰 승리로 끝났습니다. Yuryev (Tartu) 시가 점령되었습니다.

같은 1262년 말에 알렉산더는 네 번째(그리고 마지막)로 호드로 갔다. 왕자의 생애에서는 이렇게 말합니다. “그 당시 이방인들의 폭력이 심했습니다. 그들은 그리스도인들을 박해하여 강제로 자기 편에 서서 싸우도록 했습니다. 위대한 왕자 알렉산더는 그의 백성들이 이 불행에서 벗어나도록 기도하기 위해 왕(Horde Khan Berke - A.K.)에게갔습니다.” 아마도 왕자는 또한 타타르족의 새로운 징벌적 원정에서 루스를 제거하려고 노력했을 것입니다. 같은 해인 1262년에 타타르족 공물의 과도한 공물에 맞서 여러 러시아 도시(로스토프, 수즈달, 야로슬라블)에서 대중 봉기가 일어났습니다. 수집가.

알렉산더의 마지막 날

알렉산더는 분명히 그의 목표를 달성했습니다. 그러나 Khan Berke는 그를 거의 1년 동안 구금했습니다. 이미 병이 난 1263년 가을에야 알렉산더는 Rus'로 돌아왔습니다. 니즈니 노브고로드에 도착한 왕자는 완전히 아팠습니다. 볼가강의 고로데츠에서 이미 죽음이 다가오고 있음을 느낀 알렉산더는 수도원 서약을 하고(나중 소식통에 따르면 알렉세이라는 이름으로) 11월 14일에 사망했습니다. 그의 시신은 블라디미르로 옮겨져 11월 23일 수많은 사람들이 지켜보는 가운데 블라디미르 성탄 수도원의 성모 마리아 탄생 대성당에 안장되었습니다. 대공의 죽음에 대해 메트로폴리탄 키릴이 사람들에게 발표한 말은 잘 알려져 있습니다. "나의 자녀들아, 수즈달 땅의 해가 이미 졌다는 것을 알아라!" 노브고로드 연대기 작가는 이를 다르게, 아마도 더 정확하게 표현했습니다. 알렉산더 왕자는 "노브고로드와 러시아 땅 전체를 위해 일했습니다."

교회 숭배

거룩한 왕자에 대한 교회 숭배는 분명히 그의 죽음 직후에 시작되었습니다. 인생은 매장 자체에서 일어난 기적에 대해 이야기합니다. 왕자의 시신이 무덤에 안장되고 관례에 따라 메트로폴리탄 키릴이 그의 손에 영적인 편지를 쥐고 싶었을 때 사람들은 왕자가“살아있는 것처럼” , 손을 내밀어 그의 손에서 보낸 편지를 받았습니다.” 메트로폴리탄... 그리하여 하나님은 그의 성자를 영화롭게 하셨습니다.”

왕자가 죽은 지 수십 년 후, 그의 생애(Life)가 편집되었으며, 그 이후에 다양한 변경, 수정 및 추가가 반복적으로 이루어졌습니다(총 13~19세기의 생애에는 최대 20개의 판이 있습니다). 러시아 교회에 의한 왕자의 공식 시성식은 1547년에 메트로폴리탄 마카리우스와 끔찍한 차르 이반이 소집한 교회 협의회에서 이루어졌는데, 이때 이전에는 지역적으로만 존경받았던 많은 새로운 러시아 기적의 일꾼들이 시성되었습니다. 교회는 "전투에서 결코 패배하지 않고 항상 승리하는"왕자의 군사적 기량과 그의 온유함, "용기보다 더 많은"인내심, "무적의 겸손"(아카 티스트의 역설적 표현에서)의 위업을 똑같이 찬양합니다.

다음 세기의 러시아 역사를 살펴보면 왕자의 일종의 두 번째 사후 전기를 보게 될 것입니다. 왕자의 보이지 않는 존재는 많은 사건에서 분명히 느껴지며 무엇보다도 전환점, 가장 극적인 순간에서 나타납니다. 나라의 삶. 그의 유물의 첫 번째 발견은 1380 년 모스크바 대공 Dmitry Donskoy 인 Alexander Nevsky의 증손자가 승리 한 Kulikovo 대승리의 해에 일어났습니다. 기적적인 환상에서 Alexander Yaroslavich 왕자는 Kulikovo 전투 자체와 1572 년 Molodi 전투에 직접 참여한 것으로 나타납니다. 당시 Mikhail Ivanovich Vorotynsky 왕자의 군대는 모스크바에서 불과 45km 떨어진 Crimean Khan Devlet-Girey를 격파했습니다.

알렉산더 네프스키의 이미지는 호드 멍에가 최종적으로 전복된 지 1년 후인 1491년 블라디미르 위에서 볼 수 있습니다. 1552년, 카잔 칸국을 정복한 카잔 원정 중에, 끔찍한 차르 이반(Tsar Ivan the Terrible)은 알렉산드르 네프스키(Alexander Nevsky)의 무덤에서 기도 예배를 드렸으며, 이 기도 예배 중에 기적이 일어났습니다. 다가오는 승리. 1723년까지 블라디미르 성탄 수도원에 남아 있던 거룩한 왕자의 유물은 수많은 기적을 발산했으며, 이에 대한 정보는 수도원 당국에 의해 주의 깊게 기록되었습니다.

신성하고 축복받은 대공 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)에 대한 숭배의 새로운 페이지는 18세기 황제 치하에서 시작되었습니다. 피터 대왕. 스웨덴의 정복자이자 러시아의 "유럽으로 향하는 창"이 된 상트 페테르부르크의 창시자 인 피터는 알렉산더 왕자에게서 발트해에 대한 스웨덴의 지배에 맞서 싸우는 직계 전임자를 보았고 그가 설립 한 도시를 서둘러 이전했습니다. 그의 하늘의 보호 아래 네바 강둑에서. 1710년에 베드로는 “네바 지방”의 기도 대표자로서 신성한 예배를 드리는 동안 해고될 때 성 알렉산더 네프스키의 이름을 포함시키라고 명령했습니다. 같은 해에 그는 개인적으로 삼위 일체와 미래의 Alexander Nevsky Lavra 인 St. Alexander Nevsky의 이름으로 수도원을 지을 장소를 선택했습니다. 베드로는 블라디미르에서 성왕의 유물을 이곳으로 옮기고 싶었습니다.

스웨덴과 터키와의 전쟁으로 인해 이러한 소망의 성취가 느려졌고 1723년에야 그들은 그것을 성취하기 시작했습니다. 8월 11일, 엄숙하게 성물을 성탄 수도원에서 꺼냈습니다. 행렬은 모스크바로 향했다가 상트 페테르부르크로 향했습니다. 그녀는 어디에서나기도 예배와 신자들의 군중을 동반했습니다. 피터의 계획에 따르면, 성물은 스웨덴과 뉘스타드 조약이 체결된 날(1721)인 8월 30일에 러시아의 새로운 수도로 반입되기로 되어 있었습니다. 그러나 여행 거리로 인해 이 계획이 실행되지 않았고 유물은 10월 1일에만 Shlisselburg에 도착했습니다. 황제의 명령에 따라 그들은 Shlisselburg 수태 고지 교회에 남겨졌고 상트 페테르부르크로의 이전은 내년까지 연기되었습니다.

1724년 8월 30일 상트페테르부르크에서 열린 신사 모임은 특별한 엄숙함으로 구별되었습니다. 전설에 따르면 여행의 마지막 구간 (Izhora 입구에서 Alexander Nevsky 수도원까지)에서 Peter는 귀중한화물로 갤리선을 개인적으로 통치했으며 노에는 그의 가장 가까운 동료이자 국가의 첫 번째 고위 인사가있었습니다. 동시에 매년 8월 30일 유물 이양일에 성세자 추모 행사가 거행되었다.

요즘 교회는 거룩하고 축복받은 대공 알렉산드르 네프스키를 일년에 두 번, 즉 11월 23일(12월 6일, 새로운 방식)과 8월 30일(9월 12일)을 기념합니다.

성 알렉산더 네프스키 기념일:

5월 23일(6월 5일, 새로운 예술) - 로스토프-야로슬라블 성도 대성당
8 월 30 일 (새로운 예술에 따르면 9 월 12 일) – 유물을 상트 페테르부르크로 옮기는 날 (1724) – 주요 날
11월 14일(새 예술에 따르면 11월 27일) - 고로데츠 사망일(1263) - 취소됨
11월 23일(12월 6일, New Art.) - Alexy의 도식에 따라 Vladimir에 매장된 날(1263)

그의 아버지 Yaroslav는 Vsevolod III the Big Nest의 막내 아들이었고 그의 어머니는 Ryazan 공주 Feodosia Igorevna였습니다. 알렉산더는 그들의 둘째 아들이었습니다(장남 테오도르 왕자는 15세에 사망했습니다).

Alexander는 그의 아버지가 통치했던 Pereslavl-Zalessky에서 어린 시절을 보냈습니다. Pereslavl의 Spaso-Preobrazhensky 대성당에서는 젊은 알렉산더의 왕족의 억압 (전사 입문 의식)이 열렸습니다.

알렉산더는 어릴 때부터 아버지와 함께 캠페인에 나섰습니다. 1235년에 그는 에마요기 강(현재 에스토니아) 전투에 참가하여 야로슬라프의 군대가 독일군을 완전히 격파했습니다. 이듬해인 1236년 야로슬라프는 키예프로 떠나 그의 아들 알렉산더를 노브고로드에서 독립적으로 통치하게 했습니다.

1239 년 알렉산더는 폴로츠크 왕자 Bryachislav의 딸을 아내로 삼아 결혼했습니다.

Rus의 역사에서 어려운 시기가 시작되었습니다. 몽골 무리는 동쪽에서 오고 있었고, 스웨덴과 독일군은 서쪽에서 진군하고 있었습니다. 적을 격퇴하기 위해 알렉산더 왕자는 러시아 군대를 이끌었습니다. 이즈호라 강과 네바 강의 합류점에 스웨덴군이 상륙한 후, 알렉산더 왕자와 소규모 군대가 1240년 7월 15일 갑자기 스웨덴군을 공격하여 그들의 대군을 완전히 격파하며 전투에서 남다른 용기를 보여주었습니다. 1240년 네바 전투는 북쪽에서 적의 침략 위협을 막았습니다. 이 승리를 위해 사람들은 Alexander Nevsky 왕자라고 불렀습니다.

승리는 Alexander Nevsky의 정치적 영향력을 강화했지만 동시에 그가 Novgorod를 떠나도록 강요받은 충돌의 결과로 Boyar와의 관계를 악화시키는 데 기여했습니다. 리보니아 기사들이 루스를 침공한 후, 노브고로디안은 알렉산더 네프스키에게 대표를 보냈고, 1241년에 알렉산더 네프스키는 돌아와 재빨리 군대를 모아 러시아 도시에서 침략자들을 몰아냈습니다(코포리예와 프스코프에 대한 공격).

1242년 겨울, 알렉산더는 프스코프를 해방시켰고, 4월 5일에는 펩시 호수 얼음 위에서 튜턴 기사단과 결정적인 전투를 벌였습니다. 십자군은 완전히 패배했습니다. 알렉산더 왕자의 이름은 성스러운 러시아 전역에서 유명해졌습니다.

그는 계속해서 루스의 북서쪽 국경을 강화했습니다. 그는 노르웨이에 대사관을 파견하여 러시아와 노르웨이 사이에 첫 번째 평화 협정을 맺었고(1251) 핀란드에서 새로운 시도를 한 스웨덴에 대항하여 성공적인 캠페인을 벌였습니다. 발트해에 대한 러시아의 접근을 차단합니다(1256).

Golden Horde와의 관계에서 Alexander Nevsky는 신중하고 원시적 인 정치인으로 활동했습니다. 1249년에 그는 "라틴 신앙"으로 개종하고 타타르-몽골과 공동으로 싸우기 위한 동맹을 맺겠다는 교황 인노켄티우스 4세의 제안을 단호히 거부했습니다. 1252년 블라디미르의 대치에 대한 칸의 칭호를 받은 네프스키는 "키슬레니키"(호드 인구 조사에 반대)와 공물 수집가에 대한 반란을 단호하게 진압하여 동부에서 러시아에 대한 새로운 파괴적인 캠페인을 방지하는 동시에 중요한 정치적 이익을 얻었습니다. . 그는 호드로 네 번 여행했고 다른 민족과의 전쟁에서 타타르 칸 편에서 군대로 행동해야 할 의무에서 러시아인을 석방했습니다.

대공은 1263년 11월 27일(구식 14) 블라디미르에서 멀지 않은 고로데츠에서 사망하여 골든 호드로의 또 다른 여행을 마치고 돌아왔습니다.

죽기 전에 그는 Alexy라는 이름으로 스키마 (수도원 압류)를 취했습니다.

1263년 12월 6일(구력 11월 23일), 알렉산드르 네프스키 왕자는 블라디미르에 있는 신의 어머니 수도원 탄생 축일에 안장되었습니다. 1380년에는 왕자의 썩지 않는 유물이 지역 예배를 위해 공개되었습니다.

알렉산드르 네프스키 왕자는 1547년 모스크바 공의회에서 대주교 마카리우스 휘하의 신자들 대열에서 러시아 정교회에 의해 시성되었습니다.

1724년 9월 12일, 표트르 대제의 명령에 따라 성스러운 대공 알렉산드르 네프스키의 유물이 상트페테르부르크로 옮겨져 알렉산더 네프스키 라브라로 옮겨졌으며, 현재는 라브로프 대성당의 은사당에 안치되어 있습니다. 엘리자베스 페트로브나 황후. 그 순간부터 Saint Alexander Yaroslavich는 거룩한 사도 Peter 및 Paul과 함께 러시아 북부 수도의 러시아 하늘 후원자가되었습니다. 거룩한 고귀한 왕자 Alexander Nevsky의 유물 조각은 소피아 (불가리아)시의 Alexander Nevsky 사원에 있습니다. 또한 유물의 일부(새끼 손가락)는 블라디미르시의 가정 대성당에 있습니다.

혁명 이전의 러시아에서는 1725년 5월 21일에 알렉산더 네프스키 훈장이 설립되었고, 1942년 7월 29일에는 위대한 사령관을 기리기 위해 소련군 알렉산더 네프스키 훈장이 설립되었습니다.

러시아 밖의 수많은 교회가 성 알렉산드르 네프스키에게 헌정되었습니다. 그 중 가장 유명한 것은 소피아의 총대주교 대성당, 탈린 대성당, 트빌리시의 사원입니다.

본 자료는 RIA Novosti 및 오픈소스 정보를 바탕으로 작성되었습니다.

ST의 아이콘 알렉산더 넵스키(Alexander NEVSKY)의 최근 작품 일부 - 요약의 셀 아이콘. 세라핌(치차고바)

거룩한 왕자 Alexander Nevsky의 이미지는 우리 시대만큼 중요했던 적이 없습니다. 그 당시 Rus가 누구와 싸울 것인지, 누구 앞에서 자신을 낮추어야 하는 선택에 직면했던 것처럼 오늘날 우리 국민과 그들의 통치자도 같은 질문에 직면하고 있으며 우리의 선택도 러시아와 러시아 국민이 될 것인지 아닌지를 결정합니다. BE! 그리고 2009년에 수백만 명의 강력한 목소리가 성 알렉산더 네프스키를 러시아 역사의 주요 영웅으로 명명한 것은 우연이 아닙니다.

“그에게 주어진 성자의 이름은 훨씬 더 표현력이 풍부합니다.
Great: 보통 Great라고 불리기 때문입니다.
행복하다: 알렉산더는 미덕으로 할 수 있었다
러시아의 잔인한 운명을 완화하기 위해서만
그리고 그의 기억을 열심히 찬미하는 그의 주제는
사람들은 때때로 미덕을 올바르게 평가한다고
주권자이며 항상 외부의 화려 함을 고려하지는 않습니다.
상태."

N. M. 카람진

거룩하고 고귀한 왕자 Alexander Nevsky의 영적 업적은 그의 통치 이전의 역사적 조건에 대한 지식 없이는 이해할 수 없습니다. 그는 그 이전에도 이후에도 러시아 땅의 그 어떤 통치자도 내릴 수 없는 선택을 해야 했습니다...

13세기 초에 키예프 루시는 부와 권력의 정점에 이르렀습니다. 키예프는 많은 교회와 방이 있는 큰 도시였습니다. 수많은 고행자들이 있는 키예프-페체르스크 수도원이 그곳에서 번성했습니다. 자체 문자 언어는 이미 만들어졌으며 Rus에는 자체 예술가, 건축가 및 서기관이 있었습니다. Kievan Rus의 3세기에 걸쳐 러시아 땅의 통일이 형성되기 시작했습니다. 그러나 불행히도 당시 Rus의 단결과 힘을 약화시키는 두 가지 세력이있었습니다.

첫 번째는 왕자 내전이고 두 번째는 유목민의 침략입니다. 분쟁은 러시아 땅의 국가 권력 구조의 특성으로 인해 발생했습니다. 왕자들은 특정 도시나 땅과 연관되지 않았으며 군대와 함께 가족의 서열에 따라 도시에서 도시로 이동했습니다. 그들 각자의 소중한 목표는 키예프의 통치였습니다. 따라서 appanage 공국에서는 왕자들이 낯선 사람으로 인식되었습니다. 또한 한 공국에서 다른 공국으로의 전환으로 인해 분쟁이 발생했습니다.

Rurikovichs의 왕자 가족이 성장했고 이미 서열을 결정하기가 어려웠으며 칼이 분쟁을 해결하는 유일한 수단이되었습니다. 강력한 왕자는 서열에 관계없이 단순히 상속 재산을 압수합니다. 왕자들은 분쟁에 자신의 영지를 포함시켰으며, 이러한 분쟁에는 강도, 방화, 동포의 포획 및 노예 판매, 가축 절도가 동반되었습니다. Kievan Rus 자체는 스스로 파괴되어 전쟁 지역으로 나뉘어졌습니다. 이는 단일 민족 그룹이 이미 형성되었고 공통 언어, 단일 정통 신앙, 단일 통치 원칙이 있다는 조건하에있었습니다.

두 번째 세력은 유목민의 침입이다. 단결하여 Rus는 그들을 물리칠 수 있을 뿐만 아니라 군사적 패배를 가하고 새로운 민족에게 기독교 신앙의 빛을 가져올 수도 있었습니다. 그러나 왕자들의 끊임없는 전쟁으로 인해 Rus는 무방비 상태가되었습니다. 더욱이 왕자들은 종종 유목민들에게 이웃과 싸울 수 있도록 도와달라고 요청했습니다.

이 투쟁 중에 인구는 파괴되고 노예로 쫓겨 났고 이로 인해 많은 사람들이 숲을 보호하기 위해 북쪽으로 도망갔습니다. 남부 Rus는 비어있었습니다. 한편, 북쪽에서는 수즈달 땅이 강화되기 시작했습니다. Grand Duke Yuri Dolgoruky의 아들 Andrei Bogolyubsky는 러시아 국가의 중심을 Vladimir-Suzdal 땅으로 옮깁니다. 그는 신의 어머니의 지시에 따라 러시아 국가의 수도인 키예프 다음으로 두 번째가 될 블라디미르 시를 세웠습니다.

또한 러시아 땅의 극북에는 우리 조국의 역사에서 특별한 역할을 할 운명의 세 번째 센터인 Veliky Novgorod가 있었습니다. 그곳은 자유 도시였고, 그곳의 왕자들은 단지 군대의 지도자로 고용되었으며, 그들의 통치는 그들의 권리를 크게 제한하는 계약 헌장에 의해 결정되었습니다.

러시아 왕자들은 가장 거룩한 테오토코스의 표징의 이미지를 통해 위에서부터 훈계를 받았습니다. 북부 루스는 노브고로드의 독립을 종식시키기로 결정했고, 안드레이 보골류브스키 왕자가 모은 대규모 군대가 북쪽으로 이동했습니다. Suzdal 군대는 Novgorod를 포위하고 Grand Duke에 복종할 것을 요구했지만 Novgorodians는 자유를 위해 죽음을 맞이하기로 결정했습니다. Novgorodians는 자신의 힘에 의존하지 않고 포위 공격자의 완전한 우월성을 보지 않고 하나님의 어머니의 아이콘을 벽에 가져 왔습니다. Suzdal 주민들은 화살 구름을 쏘았고 그중 하나가 아이콘의 얼굴을 뚫었습니다. 아이콘은 포위 공격자들에게서 멀어졌고 아이콘 위의 하나님의 어머니의 눈에서는 눈물이 흘렀습니다. 그 후 포위 공격자들에게 일종의 우울함이 찾아 왔습니다. 그들은 도시를 습격하는 대신 서로를 죽이기 시작했습니다. 그런 다음 Novgorodians는 성벽을 떠나 적에게 돌진했습니다. Suzdalians의 패배가 완료되었습니다. 그것은 국가에 재앙이었습니다. Rus의 군사 꽃인 수만 명의 군인이이 전투에서 사망했으며 그 당시 몽골 인은 이미 Rus로 행진하고있었습니다.

그러나이 패배로 인해 러시아 왕자들은 정신을 차리지 못했고 계속해서 피비린내 나는 전투에서 죽음에 이르렀습니다. 그런 다음 훨씬 더 큰 비극이 뒤따 랐습니다. Rus가 두 개의 진영으로 나뉘어 서로를 파괴하고 다시 수만 명의 목숨을 앗아간 리피 차 전투에서 최고의 전사들이 동족상잔 학살로 사망했습니다. 연대기 작가는 이렇게 외칩니다. “오, 끔찍한 기적이요 놀라운 일이군요, 형제들이여! 아들은 아버지를 대적하고, 아버지는 자녀를 대적하고, 형제는 형제를 대적하고, 노예는 주인을 대적하고, 주인은 노예를 대적합니다... 열 명이 아니라 백 명이 아니라 수천 명이 죽었습니다. Yuryev시에서는 부상자들의 비명과 비명 소리가 들렸습니다. 그리고 죽은 사람을 장사할 사람도 없었습니다.”

1223년 칼카 강에서 몽골-타타르족에 의해 러시아 군대가 패배한 것은 새로운 위험한 적에 맞서 연합하기를 원하지 않았던 왕자들에게 끔찍하고 피비린내 나는 교훈이었습니다*.
* 블라디미르 주교 세라피온은 그의 가르침 중 하나에 이렇게 썼습니다. “하느님께서는 우리에게 어떤 말씀으로 가르치시며, 어떤 경고로 우리에게 말씀하시는가!”

따라서 13세기 초, Alexander Nevsky가 탄생할 무렵 Rus에는 키예프-남부 Rus, Vladimir-Suzdal Rus 및 Veliky Novgorod의 세 가지 주요 중심지가 있었습니다. 그들의 상황은 매우 달랐습니다. 남부 Rus는 대초원과 분쟁의 타격으로 무너지고 있었고 북부 Rus는 강화되어 실제로 러시아 국가의 중심이되었으며 Veliky Novgorod는 부자가되어 온 힘을 다해 독립을 방어했습니다.

그랜드 듀크 VSEVOLOD 빅 네스트. 아이콘 XV-XVI 세기.

SUZDAL 사람들과 NOVGOROD 사람들의 전투. 상. 16세기 노브고로드

노브고로드의 소피아 대성당에 있는 하나님의 어머니의 아이콘

노브고로드의 표시인 하나님의 어머니의 아이콘입니다. 1170

네. 축복받은 왕자 안드레이 보골류브스키. 프레스코

거룩한 고귀한 왕자 Alexander Nevsky는 1219 년 5 월 30 일 아버지의 상속 재산 인 Pereslavl-Zalessky에서 태어났습니다. 그의 아버지는 Yaroslav 왕자입니다 (큰 둥지 Vsevolod 왕자의 아들이자 Yuri Dolgoruky 왕자의 손자). 어머니 - Feodosia, Ryazan 공주. 세 살 때까지 알렉산더 왕자는 어머니의 저택에서 살았습니다. 세 살이되자 소위 억압 의식이 그에게 행해졌습니다. 페레슬라블 잘레스키(Pereslavl Zalessky)의 변모 성당에서 기도 예배를 드린 후, 블라디미르*에 있는 성탄 수도원의 대수도원장인 시몬 주교는 처음으로 머리를 잘랐고, 그의 아버지는 그를 교회 밖으로 데리고 나가서 말에 태워 주었습니다. 처음으로. 그 후, 왕자는 경험이 풍부한 전사인 보야르에게 맡겨져 아이에게 군사 업무를 훈련시켰습니다.
* 이 수도원에서 알렉산더 왕자는 1263년에 영원한 안식을 찾을 것입니다.

GRAND DUKE YAROSLAV VSEVOLODOVICH - 세인트의 아버지. 알렉산더 넵스키. 타이틀 북의 미니어처. 1672년

교육은 두 가지 방향으로 진행되었습니다. 첫 번째는 성경, 시편 및 성도들의 삶에서 읽고 쓰는 능력과 글쓰기에 대한 연구입니다. 두 번째는 신체 발달, 무기 사용법 학습, 사냥 참여입니다. 가혹하고 심지어 끔찍한 위험한 삶이 왕자를 기다리고 있었고 어린 시절부터 왕자들은 위험한 군사 작전에 나섰습니다. 주지사가 싸웠을 때 알려진 사례가 있으며 왕자의 본부에서는 6 살짜리 왕자가 군복을 입고 말에 앉았습니다. 그가 전투를 담당하고 있다고 믿었습니다.

그래서 알렉산더는 어릴 때부터 아버지와 함께 위험한 원정에 나섰습니다. 16세에 그는 이미 에마조기 강(1235년)에서 독일 기사들과의 전투에 직접 참여하여 야로슬라프의 군대가 적을 물리쳤습니다.

젊은 알렉산더는 강하고, 손재주가 있고, 잘생겼습니다. 모든 군사 활동과 사냥에서 그는 첫 번째였습니다. 그의 학습 성공은 그다지 크지 않았습니다. 그는 당시 가장 교육받은 사람들 중 한 명이었습니다.

1227년에 야로슬라프는 노브고로드인의 요청에 따라 유리 대공(그의 형제)에 의해 노브고로드 대왕을 통치하도록 파견되었습니다. 그는 그의 아들 테오도르(Theodore)와 알렉산더(Alexander)를 데리고 갔다. 1229에서 Novgorodians는 Yaroslav와 다투었고 그는 고향 Pereslavl-Zalessky로 돌아 왔습니다. 그러나 곧 1230년에 야로슬라프는 노브고로드로 돌아왔습니다. 야로슬라프는 통치 7년 동안 노브고로드를 네 번 떠났다가 다시 돌아왔습니다.

1223 년 Alexander의 형제 Theodore는 Theodulia의 Chernigov 왕자 Mikhail의 딸과 약혼했지만 신랑의 죽음으로 인해 결혼이 이루어지지 않았습니다. 테오둘리아는 수도원 서약을 했고 이후 러시아의 유명한 성인이 되었습니다. Suzdal의 Euphrosyne.

1236년 야로슬라프는 키예프 대공이 되었고 그의 아들 알렉산더를 노브고로드에 남겨두고 독립적으로 통치하게 되었습니다.

수즈달의 유프로신 목사님. 암 표지 1526-1542 워크숍 PRP. 수즈달 소피아

수즈달의 유프로신 목사님. 상. 1692년(국립역사박물관)

PRP. Suzdal의 Euphrosyne. 상. XIX 세기

네. NOVGORODSKY의 최고의 테오도르 왕자는 알렉산더 넵스키 왕자의 형입니다. 상

야로슬라프 VSEVOLODOVICH 왕자의 헬멧. XIII 세기

PERESLASSKY 대왕 유리 돌고루키의 창립자. 조각품. 페레슬라브 박물관.img282

PERESLAVL-ZALESSKY의 SPASO-PROBRAZHENSKY 대성당 (1152-1156)

PERESLAVL ZALESSKY. 세인트 기념비. BLGV. 알렉산더 넵스키 왕자. 사진 2001

그리고 끔찍한 1237년이 Rus'에 찾아왔습니다. 몽골의 침공이 시작되었습니다. 번성하고 인구가 많은 러시아 도시가 차례로 잿더미로 변했습니다. 13세기 아랍 역사가 이븐 알 아티르(Ibn al-Athir)는 이렇게 썼습니다. “세상이 창조된 이래로 인류에게 이보다 더 끔찍한 재앙은 없었으며, 수세기가 끝나고 최후의 심판이 있을 때까지 이와 같은 재앙도 없을 것입니다.” 아들과 딸의 피를 흘리며 Rus는 유럽을 끔찍한 황폐화와 아마도 전체 민족의 파괴로부터 보호했습니다. 그러나 러시아의 위대한 시인 A.S. 푸쉬킨의 다음과 같은 말은 오늘날까지도 그대로 남아 있습니다. "유럽은 러시아에 대해 감사할 줄 모르는 만큼 무지했습니다."

아시아 전체는 당시 유럽에서는 전례가 없었던 인적 자원으로 러시아 땅을 정복하게되었습니다. 군사장비와 공성기술 분야에서 중국의 천재들로 무장한 아시아. 그 당시 Rus는이 인간 바다에 저항 할 힘이 없었습니다.

Batu의 무리가 러시아 땅에 침수되었습니다. 팔리 블라디미르, 수즈달, 랴잔. City River에서의 전투에서 키예프 대공의 군대는 산산조각이났습니다. Pereslavl-Zalessky도 쓰러졌고 적군 중 하나가 Novgorod 땅에 들어갔습니다. 노브고로드는 혼란에 빠졌습니다. 알렉산더는 도시를 강화하고 방어를 준비하기 시작했습니다. 앞에 놓인 것은 다른 러시아 도시들과 마찬가지로 절망적인 투쟁, 잔혹한 죽음, 주민들의 죽음, 그리고 그 지역의 완전한 약탈이었습니다. 그러나 주님은 노브고로드를 구원하셨습니다. Volokolamsk Patericon은 이에 대해 증언합니다. 키예프를 습격하는 동안 바투의 군사 지도자 중 한 명이 벽에 걸린 대천사 미카엘의 이미지를 보고 이렇게 말했습니다. "이것은 우리가 노브고로드로 가는 것을 금지했습니다." 1238년에 Suzdal Rus의 모든 지역은 이미 폐허가 되었습니다. 타타르족은 기적적으로 노브고로드까지 100마일도 도달하지 못했습니다. 노브고로드와 프스코프 땅은 고대 스몰렌스크와 함께 향후 300년 동안 외국인들에게 정복되지 않은 전체 러시아 국민의 마지막 요새가 되었습니다.

1240년에 몽골인들은 키예프를 점령하고 헝가리, 폴란드, 모라비아로 진출했습니다. 그리고 1242년에 바투는 남부 러시아를 거쳐 아시아로 떠났습니다. 나라는 폐허가 되었습니다. 칸의 주지사는 도시에 남겨졌습니다. 땅과 백성 전체가 무거운 조공을 받았습니다. 왕자들은 칸으로부터 통치 명칭을 받기로 되어 있었습니다.

치니스칸. 중국 초상화 XIII 세기.

징기쉬 칸

겐기기 칸의 가족 배너

징기쉬 칸

말을 탄 몽골 전사. 17세기 중국 그림.

몽골 기병. 페르시아 미니어처. 14세기..

몽골 전사. 17세기 중국 그림.

수부다이 바가두르 - 몽골 사령관

BATY의 Rus 침공'. 준비 생활의 미니어처. Suzdal의 Euphrosyne. XVII 세기

1239 년 알렉산더가 20 세였을 때 그는 폴로츠크 왕자 Bryachislav의 딸인 Alexandra 공주 (Polotsk의 St. Euphrosyne의 조카)와 결혼했습니다. 야로슬라프 대공은 결혼식에서 테오도르 신의 어머니*의 기적적인 아이콘으로 신혼부부를 축복했습니다. 신부는 전설에 따르면 전도자 루크가 그린 신의 어머니의 유명한 에베소 (코르 순) 아이콘을 지참금으로 가져 왔는데, 이는 그녀의 친척 인 폴로 츠크의 성 유 프로시 네가 그리스 황제로부터 받았습니다. 결혼식은 Toropets에서 거행되었습니다. 젊은 아내와 함께 노브고로드로 집으로 돌아온 알렉산더는 당시 말했듯이 두 번째 결혼식 잔치 또는 "죽"을 준비했습니다. 당시 결혼식 잔치에서 신혼 부부는 항상 특별한 의식으로 준비된 죽을 제공받았기 때문입니다. 이것은 러시아 땅에 대한 스웨덴의 끔찍한 십자군이 일어나기 1년 전에 일어났습니다.
*1239년 알렉산더의 아버지인 블라디미르 야로슬라프 브세볼로도비치 대공이 주문한 것입니다. 세례식에서 테오도라라는 이름을 지녔기 때문에 아이콘은 "테오도르 신의 어머니"로 불리기 시작했습니다. 현재는 코스트로마에 위치해 있습니다.

Toropets에서 Alexander Nevsky 왕자의 결혼은 Resurrection and Novgorod Chronicles에 명시되어 있습니다. “... 6747 년 여름, Yaroslavl의 아들 Alexander 왕자는 Novgorod에서 결혼하고 Polotsk에서 Bryachislav의 딸과 결혼하고 Toropets에서 결혼했습니다. ” 실제로 Alexander Nevsky의 결혼 열차는 Toropets를 통과 할 수 없었습니다. 왜냐하면 그곳은 이후 Toropets appanage를 소유했던 그의 할아버지 Mstislav Udatny 왕자 († 1228)가 그에게 "먹이도록"주었던 왕자의 appanage 도시 였기 때문입니다. 1206.

폴로츠크 공주와 결혼한 후 Alexander Nevsky의 아들들에게서 우리는 Great Rus와 White Rus의 왕조 계통이 통합된 Rurikovichs의 두 가지 가문의 후손을 봅니다.

성 베드로의 생애에서 일어난 사건들을 살펴보면 알렉산더 왕자님, 우리는 이것이 다른 많은 러시아 왕자들의 삶과 운명과 얼마나 다른지 봅니다. 여기에서는 전투 소음, 베체 벨의 경보를 끊임없이들을 수 있으며 불, 분쟁, 적의 빛을 볼 수 있습니다. 북쪽, 서쪽, 남쪽, 동쪽에서 모든 곳의 적... 그리고 이것이 그의 서비스입니다. 그리고 그의 업적. Alexander Nevsky 왕자는 러시아 땅과 러시아 국가의 수호자이자 건설자입니다. 우리 역사상 그러한 통치자는 없었고 앞으로도 없을 것입니다. 이제 이것이 특히 분명하게 보입니다. 이것은 가장 좋아하는 왕자이자 인민의 영웅입니다. 그는 하나님 께서 그에게 주신 사역을 그의 이름 (Alexander- "사람의 수호자")으로 계시하신 사역을 완수했으며, 죽기 전에 보험을 받았을 때 Alexy, 즉 "Defender"라는 이름을 받았습니다.

알렉산더 왕자의 주요 특성은 극기이며, 자신을 위한 것도, 야망도, 영광을 위한 것도 아닙니다. 동시대인의 놀라움과 사랑은 아주 먼 옛날부터 우리 시대에 이르렀습니다. 그의 이미지는 매력, 아름다움, 강인함으로 가득 차 있습니다. 러시아 국민의 눈에 그를 국가적 영웅으로 만드는 거룩한 왕자의 특성이 하나 더 있습니다. 이것은 자비입니다. “그는 자비 그 이상이었습니다.” 그가 포로로 잡힌 적을 풀어주었을 때 그의 동시대 사람들이 그에 대해 말한 내용입니다.

1240년까지 이 나라의 상태에서 우리는 무엇을 보게 됩니까? 도움을 기다릴 곳이 없습니다. 그리고 거의 완패에 가까운 이 시점에서 피 흘리는 루스는 서방의 침략의 희생자가 되었습니다. 교황의 축복으로 루스에 대항하는 "십자군"이 시작되었습니다. 그의 목표는 약화되고 무혈의 러시아를 끝내고 로마의 권력을 확립하는 것입니다. 이를 위해 Sword Bearers, Teutonic 및 Livonian과 같은 수도원 기사단이 만들어졌습니다. Rus는 적의 자비가 전혀 없는 비극적이고 불평등한 투쟁에 직면했습니다. 기사들은 동쪽으로 가서 정통 신앙을 파괴하고 국가의 모든 것을 파괴하고 문화를 파괴했습니다. 카톨릭이 러시아 땅을 정복한 서부에는 몽고 이전의 러시아의 책이나 성화가 단 한 권도 보존되지 않았고, 러시아의 통치를 받은 동부 지역에 비해 교회 수가 절반에 불과합니다. 몽골*.
* 그러므로 우리 시대로 돌아 가면 "서구가 우리를 도울 것"이라고 말하는 사람들의 순진함 (더 가혹한 표현을 사용하면)에 놀랄 수밖에 없습니다. 우리나라의 전체 역사는 그 반대를 나타냅니다. 서구는 항상 러시아를 미워하고 두려워해 왔으며, 지금도 계속 미워하고 있습니다. 그는 러시아를 두려워하며 우리를 돕기 위해 아무것도하지 않을 것입니다. 서양은 단지 끝내고, 파괴하고, 파멸시키기를 원합니다.

이 끔찍한 황폐화와 죽음, 눈물과 피 속에서 스스로를 기독교인이라고 부르는 사람들은 러시아 침공을 시작했습니다. 1240년, 얼 비르거(Earl Birger)가 지휘하는 스웨덴 군대가 노브고로드(Novgorod) 북쪽의 네바(Neva) 강 어귀에 바다를 통해 상륙했습니다. 자랑스러운 스웨덴인은 알렉산더 왕자에게 다음과 같은 전령을 보냈습니다. "할 수 있다면 저항하십시오. 나는 이미 여기에 있고 당신의 땅을 점령하고 있습니다."

19세의 왕자는 하기아 소피아 교회에서 오랫동안 기도했다. 노브고로드 대주교는 전투를 위해 왕자를 축복했습니다. 그런 다음 왕자는 수세기 동안 Rus의 영적 삶의 기초가 될 불멸의 말과 고대 러시아 국가 건설의 원칙이 될 것입니다. "하나님은 권세 안에 계시지 않고 진리 안에 계십니다!" 이 같은 말은 러시아-러시아가 존재한 이후의 모든 시대의 군사 깃발에 새겨질 것입니다. 그리고 그는 작은 분대를 이끌고 하나님의 도움을 믿고 적과 맞서기 시작했습니다. 침략에 대해 몰랐던 아버지의 도움을 기다릴 시간이 없었습니다.

그리고 그것은 놀라운 징조였습니다. 순찰대에 서 있던 전사 Pelgusius (Philip)는 7 월 15 일 새벽에 바다를 항해하는 배를 보았고 그 안에는 주홍 옷을 입은 두 명의 거룩한 왕자 순교자 보리스와 글렙이있었습니다. 그리고 보리스는 이렇게 말했습니다. “글렙 형제님, 우리에게 노를 저으라고 말씀해주세요. 그러면 우리가 친척 알렉산더를 도울 수 있습니다.” 이에 대해 알게 된 왕자는 표지판에 격려를 받아 그의 분대를 이끌고 스웨덴에 맞서 패배했습니다. 러시아 사람들이 가톨릭교라고 부르는 "라틴인"의 첫 번째 침략은 중단되었고 왕자 자신은 Alexander Nevsky라는 이름을 받았습니다.

교회의 왕자의 생애(Life of the Prince)의 저자가 자랑스럽게 증언하는 것처럼 알렉산더 왕자는 단 한 번의 전투에서도 패하지 않았습니다! 네바 전투에서 왕자는 스웨덴 진영에 조용히 접근하고 수적으로 스웨덴보다 열등하여 자신의 진영에서 그들을 완전히 패배시킨 군사 지도자의 군사 기술과 지혜를 보여주었습니다. 네바에서의 승리는 블라디미르 왕자의 안식일에 일어났으며, 그 당시 왕자의 유물에 기적이 표시되지 않았음에도 불구하고 시성 절차가 시작되었습니다.

네. 알렉산더 넵스키(Alexander NEVSKY)가 벨리키 노브고로드(VELIKY NOVGOROD)의 소피아 대성당에서 기도하고 있습니다. 세밀화. 16세기

IZHORIAN PELGUY는 알렉산더 왕자에게 성 보리스와 글렙에 대한 자신의 비전을 설명합니다. HUD. F. 몰러

NEVSKY 1240 미니어처 XVI 세기의 전투.

네브스카야 전투. 알렉산더 넵스키(Alexander NEVSKY)의 군대가 스웨덴을 분쇄합니다. 얼굴 연대기 코드. 16세기

알렉산더 왕자가 창으로 더 큰 공격을 가합니다. HUD. F. 몰러

네브스카야 전투. 선박으로의 스웨덴 탈출. 얼굴 연대기 코드. 16세기

네. 알렉산더 넵스키. 스웨덴과의 전투. 모던 아이콘

네브스카야 전투. 네. 알렉산더 왕자가 스웨덴 YARL에 상처를 입혔습니다. HUD. A. KIVSHENKO. XX세기 초

Heavenly Rus'는 지상의 러시아 군대가 적을 물리칠 수 있도록 도왔습니다. 뒤따른 훨씬 더 무시무시한 전투에서도 마찬가지였습니다. 스웨덴의 침공은 단지 전쟁의 시작일 뿐이었기 때문입니다. 이듬해 독일 기사단은 Rus'로 이주했습니다. 그러나 이때 Novgorodians는 왕자와 다투고 그를 도시에서 추방했습니다. 한편 기사들은 이즈보르스크의 강력한 요새를 점령한 다음 프스코프를 점령하고 불과 칼을 들고 프스코프 땅을 행진하여 많은 러시아인을 포로로 잡았습니다. 그런 다음 독일 기사들이 Novgorod 땅에 들어갔습니다.

Novgorodians는 Alexander 왕자가 돌아 오도록 설득하기 위해 대주교와 함께 대사를 Yaroslav에 긴급하게 보냈습니다. 알렉산더는 모욕에도 불구하고 1241년 겨울에 노브고로드로 돌아왔습니다. 민병대를 소집한 그가 가장 먼저 한 일은 검객들이 건설한 코포리에 요새를 공격하여 그것을 땅바닥까지 파괴하는 것이었다. 기사단은 반격하여 프스코프를 점령했습니다. Novgorod 군대의 수장에서 Alexander는 프 스코프를 점령 한 후 명령 땅에 들어갔습니다. 새로운 전투는 러시아인들에게 실패했습니다. 선두 연대는 기사들에 의해 쓰러졌고 나머지는 퇴각했습니다.

그런 다음 기사단의 주인은 정복당한 사람들로부터 기사 작위의 꽃과 민병대를 모아 노브 고로드로갔습니다. 알렉산더는 펩시 호수의 얼음을 건너 군대를 철수했습니다. 독일인들은 "슬라브 민족 전체를 정복했다"고 자랑했습니다.

4월 5일 토요일 아침, 검객 군대가 페이푸스 호수의 얼음을 건너 노브고로디안을 향해 이동했습니다. 전투는 기사들의 완전한 패배로 끝났습니다. 500 명 이상의 검객이 전투에서 쓰러졌고 50 명의 기사가 포로로 잡혔으며 많은 사람들이 호수에 빠져 주변 숲으로 흩어졌습니다. Peipsi 호수의 얼음 위에서 Alexander는 Tatar-Mongol 포로 생활 중 가장 어려운시기에 Rus를 죽음으로부터 보호했습니다. 그러나이 승리 후에도 독일 및 스웨덴과의 Rus의 길고 피비린내 나는 투쟁은 계속되었습니다.

알렉산더는 루스의 운명, 전체 러시아 국민과 정교회의 운명이 이제 노브고로드 루스의 생존 여부에만 달려 있다는 것을 확실히 알고 있었습니다.

노브고로드 국가가 구해졌습니다. 이는 타타르족에게 고통을 받았지만 아직 살아있는 Rus가 구해졌음을 의미합니다. 독일군은 더 이상 노브고로드 지역 깊숙한 곳까지 군사 공격을 가할 엄두를 내지 못했습니다.

Rus는 폐허가되었지만 그 통치자는 국가를 약탈하고 약화시키고 자신의 권력에 종속시키려는 적들에 맞서 싸우기 위해 군사력의 싹을 틔우고 있습니다. 그는 파괴하러 온 독일인과 스웨덴과 싸우기 위해 일어 섰습니다. 사람들의 영혼은 그를 하나님이 의도하신 길에서 멀어지게 만듭니다. 그리고 이 선택 덕분에 러시아-러시아는 정통성을 보존하고 천국과 그 진리를 추구하는 길에 충실했습니다.

독일인의 탈출. 하늘 군대의 비전. 얼굴 연대기 코드. 16세기

독일 기사단과의 전투. 세밀화. XIV 세기

검 기사단의 기사. XIII 세기

튜턴 기사단의 기사. XIII 세기

십자가 형태의 방문객이 있는 독일 십자군 기사의 헬멧

기사들의 기도. 영화 알렉산더 넵스키(Alexander NEVSKY)의 스틸입니다. 1938년

여전히 S. EISENSTEIN의 영화 Alexander NEVSKY입니다. 1938년

CHUDSKY 호수에서의 전투. S. 아이젠슈타인의 영화(1938)에서 촬영

세인트 기념비. 추드스코예 호수 근처의 알렉산더 넵스키 - 얼음 전투의 장소

추스키 호수 전투에서 전사한 러시아 전사들의 매장지에서 십자가 위에서 지속되는 봉사

독일군에 대한 승리 이후 알렉산더 넵스키 왕자의 PSKOV 입성 기념 행사. HUD. G. I. UGRUMOV (1793)

13세기 역사에 관한 내 기사 중 하나가 알렉산더 네프스키의 신화가 러시아의 국민적 영웅이라는 사실을 폭로하는 데 전념한 후, 나는 내 블로그의 일반 독자 중 한 명으로부터 연락을 받았습니다. ein_arzt 타당한 질문: “명백한 사실과는 달리 왜 그들은 알렉산더를 영웅이자 국가적 성지로 만들고 있습니까?”
그런데 저는 학생들로부터 이런 질문을 끊임없이 듣습니다.
이 주제에 대해서는 별도의 글을 올리기로 약속했는데, 이제야 약속을 지키게 되었습니다.

그렇다면 Alexander Nevsky가 러시아 땅에서 높은 존경을받는 성자 인 이유는 무엇이며 애국심의 관점에서 논란의 여지가 많은 그의 역사적 인물이 영웅화 된 이유는 무엇입니까?

알렉산더 야로슬라비치 대공을 성인으로 인정한 것은 그가 사도직에 따라 호드의 권력을 받아들인 기독교인의 겸손 때문이라는 관점을 자주 듣습니다. "권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스르는 자니라" (롬 13:2).

그러나, 말하는 것이 공평하다 내 선생님 I. N. Danilevsky , “일부 정복자에 대한 맹렬한 저항과 다른 정복자에 대한 굴욕적인 복종은 결코 신성을 인정한 결과가 아닙니다. 어느 " 만약 그렇다면, 우리는 호드와는 달리 서양의 "그리스도 안의 형제들"이 하나님의 뜻 밖에서 행동했거나 그분이 그들의 활동에 대해 아무것도 몰랐다는 것을 인정해야 할 것입니다. 그러나 관점에서 두 가정 모두 기독교 의식의 관점에서 볼 때 그것은 단순히 신성 모독입니다.

일반적으로 권력 기능의 수행은 기독교인의 겸손과 거의 양립할 수 없기 때문에 정부, 즉 폭력입니다. "오른쪽" 고대 인도인과 동족 프라부스 - "뛰어난 힘"과 앵글로색슨 프레임 - "강한"). 예를 들어, 나는 보리스와 글렙 블라디미로비치라는 겸손한 고대 러시아 왕자 두 명만 알고 있습니다. 그러나 이러한 자질을 발휘하고 그 덕분에 성자가 되기 위해서는 자발적으로 권력을 포기하고 순교를 받아들여야 했습니다. 그러나 Alexander Yaroslavich는 둘 중 하나를 시도하지 않았습니다. 그리고 Ivan the Terrible, Peter the Great 및 I. V. 스탈린과 같은 인물들의 존경심은 많은 것을 말하지만이 성자에게 내재되어 있다고 주장되는 겸손에 대해서는 아닙니다.

또한 Alexander Nevsky의 거룩함도 주목할 가치가 있습니다. 정당화하지 않는다 그의 모든 행동. 호드의 약탈에 저항하지 않는 것과 적극적인 공범자가 되는 것은 별개의 문제입니다. 정식화는 단지 상환하다 왕자가 저지른 죄. 어쨌든, 나는 사도와 동등한 바다미르 왕자의 거룩함이 알려진 바와 같이 이 왕자가 기독교를 받아들이기 전에 죄를 지은 미성년자의 부패를 비난하는 것을 방해하지 않기를 바랍니다.

그래서 "겸손" 그의 시성 이유는 Alexander Nevsky와 분명히 관련이 없습니다.

그렇다면 Alexander Nevsky가 여전히 시성 된 이유는 무엇입니까?

이 질문에 답하기 위해 우리는 이 고대 러시아 왕자에게 닥친 당시 기독교 세계에서 무슨 일이 일어났는지 적어도 간략하게 생각해 보아야 할 것입니다.

1204년 콘스탄티노플은 십자군의 공격에 무너졌고, 이로 인해 황제 미카엘 8세는 서방에서 도움을 구하게 되었을 뿐만 아니라 궁극적으로 콘스탄티노플 총대주교청이 교황에게 완전한 종교적 항복을 받게 되었습니다(리옹 연합 1274). .
이 사건을 목격한 고대 러시아 서기관이 1204년 "프리야그"에 의한 콘스탄티노플 정복에 관한 슬픈 이야기를 마무리하면서 다음과 같이 결론을 내리는 것은 당연한 일입니다. "그래서 신이 보호하는 콘스탄티네그라드 왕국과 그르히 땅은 Fryazi가 소유한 왕세자의 결혼식에서 멸망했습니다." .

반대편에는 다닐 로마노비치 갈리츠키 , 영웅적으로 몽골에 저항한 그는 주기적으로 그의 가족과 함께 피난처를 찾아야 했습니다. 가톨릭 헝가리의 이웃들과 심지어 1254년에 일어난 교황으로부터 왕실 왕관도 받아들였습니다.
이러한 배경에서 행동이 뚜렷하게 돋보입니다. 알렉산더 야로슬라비치 .
그는 강력한 가톨릭 통치자와 계층에게 도움을 요청하지 않을뿐만 아니라 다소 가혹한 형태로 가톨릭과의 협력을 거부합니다. "라틴어"그들이 그것을 제안할 때:

“옛날에 로마 교황의 대사들이 그에게 와서 외쳤습니다. “우리 교황님은 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 당신이 정직하고 경이로운 왕자이고 당신의 땅은 위대하다고 들었습니다. 이런 이유로 12세기부터 두 키드레쉬, 아갈다드와 게몬트가 너희에게 보내어 너희로 하나님의 율법에 관한 그들의 가르침을 듣게 하였느니라."
그의 현자들과 함께 생각한 알렉산더 왕자는 그에게 편지를 보내 이렇게 말했습니다. "... 우리는 당신의 가르침을 받아들이지 않습니다." 그들은 집으로 돌아왔다."

동시대 사람들이 다가오는 묵시록의 선구자로 인식 된 13 세기 정교회 땅에 닥친 끔찍한 시련의 상황에서 블라디미르 알렉산더 야로 슬라 비치의 대왕은 거의 자신을 발견했습니다 유일한 사람 세속 통치자들은 자기들의 영적 의를 의심하지 않고 믿음이 흔들리지 않고 자기들의 신앙을 버리지 않았습니다. 전통적인 하나님. 호드에 대항하는 가톨릭 신자들과의 공동 행동을 거부한 그는 당시 정교회의 마지막 강력한 거점이 되었습니다. 정교회 세계의 마지막 수호자 (그리고 호드 칸은 징기스칸의 명령에 따라 러시아의 정교회를 박해하지 않았고 그들이 정복한 사람들을 그들의 신앙으로 개종시키려고 노력하지도 않았습니다. 처음에는 이교도였으며 14세기 2분기에는 무슬림이었습니다. 더욱이, 호드는 상당한 종교적 관용으로 구별되었으며 호드 영토에서도 정교회를 포함하여 기독교의 확산을 방해하지 않았습니다. 호드의 수도 사라이에는 모스크와 평화롭게 공존하는 여러 정교회가있었습니다. 정교회 주교에 의해).

정교회는 그러한 통치자를 성인으로 인정하지 않을 수 있습니까? 그리고 분명히 위의 이유로 인해 Alexander Nevsky는 다음과 같이 시성되지 않았습니다. "의로운" (러시아 연대기에서 분명히 알 수 있듯이 그의 정책에는 한 푼의 의로움도 없었습니다), 그러나 어떻게 "축복 받은" 왕자.

Alexander Nevsky가 존경받는 이유는 무엇입니까?라는 질문에 답할 수 있었으면 좋겠습니다. 성자로서 .
이제 나는 이 왕자를 영광스럽게 한 이유를 다음과 같이 고려해 볼 것을 제안합니다. 러시아 땅의 군사 중보자.

17세기 말까지 Alexander Nevsky의 이미지는 원본 이미지와 일치했습니다. "거룩하고 고귀한 왕자" .
이 이미지는 18세기 초부터 변화하기 시작합니다. 피터 1세 러시아가 발트해 핀란드 만 연안에 접근하기 위해 스웨덴과 전쟁을 시작했는데, 이는 서유럽과의 대외 경제 관계 발전에 매우 필요합니다. 당시 스웨덴 소유의 토지에 대한 주장을 입증하기 위해 Tsar Peter Alekseevich는 그들이 토지라는 증거를 찾아야했습니다. 러시아 국가의 조상 영토 . 더욱이, 그러한 증거가 역사상 더 많이 발견될수록 이러한 주장은 더욱 정당화될 것입니다.
Ivan the Terrible의 Livonian 전쟁은 18 세기 초의 관점에서 그리 오래 전이 아니었고 게다가 결국 패배했기 때문에 여기에 그다지 적합하지 않았습니다. 또 다른 것이 필요했습니다. 더 오래되고 승리한 예였습니다.
이것은 "축복받은"알렉산더 네프 스키 왕자의 이미지가 표면화 된 곳입니다. 그는 첫째로 네바 전투에서 피터의 적, 스웨덴 인을 물리 치고 두 번째로 이미 성자였습니다.

Peter I는 Alexander Nevsky를 영화 롭게하기 위해 지금은 선전이라고 부르는 많은 조치를 취합니다.

1724년 러시아 최초의 황제의 명령과 그의 직접적인 참여로 거룩한 왕자의 유해가 Vladimir-on-Klyazma에서 러시아의 새로운 수도인 상트페테르부르크로 엄숙하게 옮겨졌습니다.
표트르 1세는 알렉산더를 기념하는 날을 제정했습니다(그런데 8월 30일은 스웨덴과 니슈타트 조약이 체결된 날입니다).

그 후, 러시아 땅의 수호자로서 알렉산더의 이미지는 여러 공식 행사를 통해 대중 의식에 통합되었습니다.

그래서 1725년에 캐서린 1세 확립된 그의 이름을 딴 최고 군사 명령 .

황후 엘리자베스 1753년에 그녀는 알렉산더의 유물을 위해 건축했습니다. 은빛 신전:

동시에 상트페테르부르크 카잔 대성당에서 매년 종교 행렬이 시작되어 알렉산더 네프스키 라브라 (러시아 4대 수도원 중 하나) 그건 그렇고,이 종교 행렬은 많은 사람들이 여전히 생각하는 것처럼 Neva 강을 따라 그렇게 부르지 않는 Nevsky Prospekt를 따라 일어났습니다.

Alexander Nevsky를 숭배하는 전통이 보존되었습니다. 소련 시대에.

전쟁 직전, 1938년 S. M. 에이젠슈타인(S. M. Eisenstein)이 사과문을 철회했습니다. 영화 '알렉산더 네프스키' . 이 영화의 대본은 역사가들로부터 매우 부정적인 평가를 받았습니다. 영화 상영이 금지되었지만 그 이유는 역사적 진실과의 불일치가 아니라 외교 정책 고려 사항, 특히 군사-정치 동맹을 맺을 계획이었던 독일과의 관계를 망치는 것을 꺼려했기 때문입니다.

S. M. Eisenstein의 영화가 개봉되었습니다. 1941년 , 외교 정책 상황이 완전히 바뀌었고 Peipus 호수 얼음 위에서 독일 침략자들을 경쾌한 음악에 불태운 "위대한 사령관"Alexander Nevsky의 이미지가 다시 한 번 관련성이 높아졌습니다.

국가 스크린에서 영화가 공식 개봉된 후, 제작자는 스탈린 상을 수상했습니다. 그 순간부터 고대 러시아 왕자의 인기가 새롭게 상승하기 시작했습니다.

7월 29일 1942년 설립되었다 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)의 소련군 명령 , S. Eisenstein의 영화에서 왕자 역을 맡은 배우 Nikolai Cherkasov를 묘사합니다.

위대한 애국 전쟁 중 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)의 이름을 딴 항공대는 신자들의 기부금을 사용하여 건설되었습니다.
그리고 전후 기간에는 다음을 포함하여 알렉산더 왕자에게 여러 기념물이 세워졌습니다. 블라디미르 - 덕분에 위대한 통치의 수도 1252년 네브류예프의 군대 .

그러나 이 왕자를 기리는 기념비 건립은 현대에도 계속되고 있습니다.

동시에 알렉산더의 군사적 장점 (1240 년 스웨덴 기사 상륙에 대한 Neva에서의 승리, 1242 년 독일 기사에 대한 Peipsi 호수 얼음에서의 승리)은 가능한 모든 방법으로 과장되었으며 몽골 정복자들과의 긴밀한 협력 (러시아 도시의 반몽골 봉기 진압, 프스코프와 노브고로드의 몽골에 대한 항복, 개인 권력을 위한 투쟁에서 몽골 군대의 활용)이 조용해졌습니다.

알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)가 오늘날 대중의식 속에서 컬트 인물로 남아 있는 것은 바로 이런 모습입니다.

다시 묻는다면: "왜?" , 그러면 대답은 간단할 것입니다. 현대 공식 러시아 이데올로기의 관점에서 볼 때(러시아 연방 헌법에 따르면 어떤 이데올로기도 필수가 될 수 없다고 믿는 사람이 있습니까?) 국가적 영웅으로서의 Alexander Nevsky의 이미지는 "영적 유대"입니다 (솔직히 말해서 이 서투른 신조어는 나를 화나게 한다.) 그러나 "영적 유대"를 선택하는 사람은 나도 아니고 학교와 대학의 역사 교과서를 쓰는 사람도 아닙니다. 이전과 마찬가지로 러시아 국익에 대한 반역자를 "러시아 땅의 수호자"로 칭찬하는 곳입니다. ”

이제 Alexander Nevsky의 성격에 관한 모든 질문에 답했다고 생각합니다. 사랑하는 독자 여러분, 다른 질문이 있으시면 최선을 다해 답변해 드리겠습니다.

세르게이 보로비예프.
관심을 가져주셔서 감사합니다.

노트

1. Danilevsky I. N. 동시대인과 후손의 눈을 통한 러시아 땅(XII - XIV 세기): 강의 과정. M., 2001. P. 221.
2. Osipova K. A. 복원된 비잔틴 제국: 최초의 Palaiologos의 내부 및 외교 정책 // 비잔티움의 역사: 3권. M., 1967. Vol. 3. P. 83.
3. 이전 버전과 젊은 버전의 Novgorod 첫 번째 연대기. //PSRL. M., 2000. T. 3. P. 49.
4. 축복받은 알렉산더 대공의 삶과 용기에 관한 이야기 // 고대 러시아 문학 기념물 ': XIII 세기. M., 1981. P. 436.
5. 예를 들면 다음을 참조하십시오. Tikhomirov M. N. 역사 조롱 // 마르크스주의 역사가. 1938. 3호. P.92.

알렉산더 야로슬라비치 네프스키(1220년 - 1263년 11월 14일), 노브고로드 왕자, 페레야슬라블, 키예프 대공(1249년부터), 블라디미르 대공(1252년부터).

1547년 모스크바 공의회에서 대주교 마카리우스 휘하의 신자들 대열에서 러시아 정교회에 의해 시성되었습니다. 새로운 스타일에 따라 12월 6일과 9월 12일에 기념되었습니다(1724년 8월 30일 Vladimir-on-Klyazma에서 St.

: 사실만

– 알렉산더 야로슬라보비치 왕자는 1220년에 태어나(다른 버전에 따르면 1221년) 1263년에 사망했습니다. 알렉산더 왕자는 인생의 여러 해에 키예프 노브고로드 왕자, 나중에는 블라디미르 대공이라는 칭호를 가졌습니다.

– 알렉산더 왕자는 젊었을 때 주요 군사 승리를 거두었습니다. Neva 전투 (1240) 동안 그는 최대 20 세, 얼음 전투 동안 22 세였습니다.

– 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)가 고귀한 왕자로 시성되었습니다..

– 교회가 중세 시대의 거의 모든 통치자를 시성했다는 대중의 믿음과는 달리, 그들 중 소수만이 영광을 받았습니다. 따라서 러시아 왕자 출신의 성도들 중 대다수는 이웃을 위해 순교하고 기독교 신앙을 보존하기 위해 성도로서 영광을 받았습니다.

–Alexander Nevsky의 노력을 통해 기독교 설교는 Pomors의 북부 땅으로 퍼졌습니다.

그는 또한 골든 호드(Golden Horde)에 정교회 교구 창설을 촉진했습니다.

– Alexander Nevsky의 현대적인 아이디어는 그의 군사적 장점에 대해 독점적으로 말한 소련 선전의 영향을 받았습니다. 호드와 관계를 구축하는 외교관으로서, 더욱이 승려이자 성인으로서 그는 소련 정부에 완전히 부적합했습니다. 그렇기 때문에 Sergei Eisenstein의 걸작 "Alexander Nevsky"는 왕자의 전 생애에 대해 이야기하지 않고 Peipsi 호수에서의 전투에 대해서만 이야기합니다. 이로 인해 알렉산더 왕자는 군 복무를 통해 시성되었으며 거룩함 자체가 교회로부터 일종의 “보상”이 되었다는 일반적인 고정관념이 생겼습니다.

– 알렉산더 왕자의 성자 숭배는 그의 죽음 직후 시작되었으며 동시에 상당히 상세한 "알렉산더 네프 스키의 삶의 이야기"가 편찬되었습니다.

왕자의 공식 시성식은 1547년에 이루어졌습니다.

신성한 축복받은 대공 Alexander Nevsky의 삶

포털 "워드".

아주 일찍, 알렉산더는 중세 러시아의 가장 큰 도시 중 하나인 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)의 통치 기간에 펼쳐진 격동적인 정치적 사건에 연루되었습니다. 그의 전기 대부분이 연결되는 것은 Novgorod와 관련이 있습니다. 알렉산더는 아기 때 처음으로 이 도시에 왔습니다. 1223년 겨울, 그의 아버지가 노브고로드에서 통치하도록 초대받았을 때였습니다. 그러나 통치는 수명이 짧은 것으로 판명되었습니다. 같은 해 말에 Novgorodians와 다툼을 벌인 Yaroslav와 그의 가족은 Pereyaslavl로 돌아 왔습니다. 따라서 Yaroslav는 Novgorod와 평화를 이루거나 다투게 될 것이며 Alexander의 운명에서도 같은 일이 다시 일어날 것입니다.

야로슬라프 왕자는 1226년에 다시 노브고로드로 초대되었습니다. 2 년 후 왕자는 다시 도시를 떠났지만 이번에는 그의 아들 인 9 살 표도르 (그의 장남)와 8 살 알렉산더를 왕자로 남겨 두었습니다. 아이들과 함께 Yaroslav의 보 야르 인 Fyodor Danilovich와 왕자 Tiun Yakim이 남았습니다. 그러나 그들은 노브고로드 "자유인"에 대처할 수 없었고 1229년 2월에 왕자들과 함께 페레야슬라블로 도망쳐야 했습니다.

알렉산더의 노브고로드 통치

그의 통치의 시작은 러시아 역사에서 끔찍한 시기, 즉 몽골-타타르족의 침공에 이르렀습니다. 1237/38년 겨울에 Rus를 공격한 Batu의 무리는 Novgorod에 도달하지 못했습니다. 그러나 러시아 북동부의 대부분과 그 대도시인 블라디미르(Vladimir), 수즈달(Suzdal), 랴잔(Ryazan) 등은 파괴되었습니다. Alexander의 삼촌, Vladimir Yuri Vsevolodovich의 대공 및 그의 모든 아들을 포함하여 많은 왕자가 사망했습니다. Alexander의 아버지 Yaroslav는 대공의 왕좌를 받았습니다 (1239). 발생한 재앙은 러시아 역사의 전체 과정을 뒤집어 놓았고 물론 알렉산더를 포함하여 러시아 국민의 운명에 지울 수없는 각인을 남겼습니다. 그의 통치 첫해에 그는 정복자들과 직접 맞설 필요는 없었습니다.

그해의 주요 위협은 서쪽에서 노브고로드로 왔습니다. 13세기 초부터 노브고로드 왕자들은 성장하는 리투아니아 국가의 공격을 막아야 했습니다. 1239년에 알렉산더는 셸로니 강을 따라 요새를 건설하여 리투아니아의 습격으로부터 공국의 남서쪽 국경을 보호했습니다. 같은 해에 그의 인생에서 중요한 사건이 발생했습니다. 알렉산더는 리투아니아와의 싸움에서 동맹국 인 폴로츠크 왕자 Bryachislav의 딸과 결혼했습니다. (나중에 출처에서 공주 이름은 Alexandra (3)입니다.) 결혼식은 러시아-리투아니아 국경의 중요한 도시인 Toropets에서 열렸고 두 번째 결혼식 잔치는 Novgorod에서 열렸습니다.

노브고로드에게 더 큰 위험은 리보니아 검객 기사단(1237년 튜턴 기사단과 통합)의 독일 십자군 기사단의 서쪽과 13세기 전반기에 스웨덴에서 북쪽으로 진군하는 것이었습니다. 세기는 전통적으로 Novgorod 왕자의 영향권에 포함되어 있던 핀란드 부족 Em (Tavasts)의 땅에 대한 공격을 강화했습니다. Batu가 Rus에 대한 끔찍한 패배 소식을 듣고 스웨덴 통치자가 군사 작전을 Novgorod 땅 자체의 영토로 이전하도록 촉발했다고 생각할 수도 있습니다.

Neva에서 스웨덴과의 전투

이것은 젊은 노브고로드 왕자에 대한 최초의 진정으로 심각한 테스트였습니다. 그리고 알렉산더는 타고난 사령관뿐만 아니라 정치가의 자질을 보여 주면서 명예롭게 그것을 견뎌냈습니다. 침략 소식을 듣자마자 그의 유명한 말은 바로 그때였습니다. 하나님은 권능 안에 계시지 아니하고 의 안에 계시느니라!”

이 승리는 스무 살의 왕자에게 큰 명성을 안겨주었습니다. 그가 명예 별명 Nevsky를받은 것은 그녀의 영광이었습니다.

얼음 위의 전투

"그리고 알렉산더 왕자는 영광스러운 승리를 가지고 돌아왔습니다. 그리고 그의 군대에는 많은 포로들이 있었고 그들은 스스로를 "신의 기사"라고 부르는 사람들의 말 옆에 맨발로 이끌었습니다. 13세기 후반의 소위 리보니아 운율 연대기(Livonian Rhymed Chronicle)에도 이 전투에 대한 이야기가 있지만, 기록에 따르면 독일 기사가 20명 죽고 포로로 잡힌 독일 기사가 6명에 불과합니다.

리투아니아인과의 전투

또 다른 하나는 나중에 알려졌습니다. 스웨덴에 대한 알렉산더의 캠페인 - 1256년. 이는 스웨덴이 루스를 침공하고 러시아 동부 나로바 강둑에 요새를 건설하려는 새로운 시도에 대응하여 착수되었습니다. 그 무렵 알렉산더의 승리에 대한 명성은 이미 Rus의 국경 너머로 퍼졌습니다. 노브고로드에서 러시아 군대의 수행에 대해서도 알지 못하고 수행 준비에 대해서만 배운 침략자들은 "해외로 도주"했습니다. 이번에 알렉산더는 그의 군대를 최근 스웨덴 왕실에 합병된 북부 핀란드로 보냈습니다. 눈 덮인 사막 지역을 통과하는 겨울 행진의 고난에도 불구하고 캠페인은 성공적으로 끝났습니다. "그리고 그들은 모두 포메라니아와 싸웠습니다. 그들은 어떤 사람을 죽이고 다른 사람을 포로로 삼았고 많은 포로와 함께 그들의 땅으로 돌아갔습니다."

생애 말년인 1259년에서 1262년 사이에 알렉산더는 자신과 아들 드미트리(1259년에 노브고로드의 왕자로 선포됨)를 대신하여 "모든 노브고로드인과 함께" 무역에 관한 협정을 체결했습니다. 고딕 해안”(Gotland), Lubeck 및 독일 도시; 이 합의는 러시아-독일 관계의 역사에서 중요한 역할을 했으며 매우 내구성이 있는 것으로 판명되었습니다(1420년에도 언급됨).

호드와의 관계

교황 왕좌와의 협상

왕자의 생애는 이렇게 전한다 교황 사절에 대한 유명한 반응:

호드에서는

세인트 blgv. 책 알렉산더 네브스키. 사이트에서 : http://www.icon-art.ru/

소식통에 따르면, “이전 통치 기간에 왕자와 귀족들에게 무차별적으로 발행되었던 모든 상표와 인장”을 새 칸은 압수하라는 명령을 내렸다. 이는 알렉산더의 형제 안드레이가 블라디미르의 대왕이라는 칭호를 받은 결정도 효력을 상실했음을 의미합니다.

그의 형제와 달리 Alexander는 이러한 결정을 수정하고 Yaroslavichs의 장남으로서 그의 남동생보다 더 많은 권리를 가졌던 Vladimir의 대 통치를 손에 넣는 데 매우 관심이있었습니다.

중세 러시아의 소련 연구원 V. T. Pashuto도 Alexander Nevsky의 정책에 대해 다음과 같이 면밀히 평가했습니다. “그는 신중하고 신중한 정책으로 유목민 군대의 최종 파멸에서 Rus를 구했습니다. 무장 투쟁, 무역 정책, 선택적 외교를 통해 그는 북부와 서부에서의 새로운 전쟁, 가능하지만 Rus의 교황청과의 비참한 동맹, 교황청과 십자군 및 호드 간의 화해를 피했습니다. 그는 시간을 벌어 루스가 더 강해지고 끔찍한 파멸에서 회복할 수 있도록 했습니다.”

왕자는 교회를 세우고 도시를 재건했습니다.

노브고로드의 불안

1257년 노브고로드에 새로운 불안이 일어났다. 이는 Rus의 Tatar "chislenniks"에 등장했기 때문에 발생했습니다. 인구 조사원은 공물로 인구에게 더 정확하게 세금을 부과하기 위해 호드에서 파견되었습니다. 당시 러시아 사람들은 인구 조사를 신비한 공포로 대했으며 그 안에서 마지막 시대의 선구자이자 최후의 심판 인 적 그리스도의 표시를 보았습니다. 1257년 겨울, 타타르어 "숫자"는 "수즈달, 랴잔, 무롬 전체 땅의 번호를 매겼고 감독관, 천명, 템닉을 임명했습니다"라고 연대기는 썼습니다. "숫자", 즉 공물에서 성직자 만 면제되었습니다. 즉 "교회 사람들"(몽골 인은 종교에 관계없이 정복 한 모든 국가의 공물에서 하나님의 종들을 항상 면제하여 자유롭게 전환 할 수있었습니다. 정복자들을 위한 기도의 말씀과 함께 다양한 신들에게).

바실리는 수즈달로 추방되었고, 폭동을 선동한 사람들은 가혹한 처벌을 받았습니다. 알렉산더의 명령에 따라 일부는 처형되었고, 코가 잘린 사람도 있었고, 눈이 먼 사람도 있었습니다. 1259년 겨울이 되어서야 노브고로디안은 마침내 "숫자 제공"에 동의했습니다. 그럼에도 불구하고 타타르 관리들의 등장은 도시에 새로운 반란을 일으켰습니다. 인구 조사는 알렉산더의 개인적인 참여와 왕자 분대의 보호를 통해서만 수행되었습니다. Novgorod 연대기 작가는 "저주받은 사람들이 거리를 돌아 다니며 기독교 주택을 복사하기 시작했습니다. "라고보고합니다. 인구 조사가 끝나고 타타르 족이 떠난 후 Alexander는 Novgorod를 떠나 그의 어린 아들 Dmitry를 왕자로 남겨 두었습니다.

같은 1262년 말에 알렉산더는 네 번째(그리고 마지막)로 호드로 갔다. 왕자의 생애(The Prince's Life)에서는 이렇게 말합니다. “그 당시에는 믿지 않는 사람들의 폭력이 컸습니다. 그들은 그리스도인들을 박해하여 자기 편에 서서 싸우도록 강요했습니다. 위대한 왕자 알렉산더는 그의 백성들이 이 불행에서 벗어나도록 기도하기 위해 왕(Horde Khan Berke - A.K.)에게갔습니다.” 아마도 왕자는 또한 타타르족의 새로운 징벌적 원정에서 루스를 제거하려고 노력했을 것입니다. 같은 해인 1262년에 타타르족 공물의 과도한 공물에 맞서 여러 러시아 도시(로스토프, 수즈달, 야로슬라블)에서 대중 봉기가 일어났습니다. 수집가.

알렉산더의 마지막 날

알렉산더는 분명히 그의 목표를 달성했습니다. 그러나 Khan Berke는 그를 거의 1년 동안 구금했습니다. 이미 병이 난 1263년 가을에야 알렉산더는 Rus'로 돌아왔습니다. 니즈니 노브고로드에 도착한 왕자는 완전히 아팠습니다. 볼가강의 고로데츠에서 이미 죽음이 다가오고 있음을 느낀 알렉산더는 수도원 서약을 하고(나중 소식통에 따르면 알렉세이라는 이름으로) 11월 14일에 사망했습니다. 그의 시신은 블라디미르로 옮겨져 11월 23일 수많은 사람들이 지켜보는 가운데 블라디미르 성탄 수도원의 성모 마리아 탄생 대성당에 안장되었습니다. 대공의 죽음에 대해 메트로폴리탄 키릴이 사람들에게 발표한 말은 다음과 같이 알려져 있습니다. "나의 자녀들아, 수즈달 땅의 해가 이미 졌다는 것을 알아라!" 노브고로드 연대기 작가는 이를 다르게 표현했으며 아마도 더 정확하게 설명했습니다. 알렉산더 왕자는 "노브고로드와 러시아 땅 전체를 위해 일했습니다."

교회 숭배

스웨덴과 터키와의 전쟁으로 인해 이러한 소망의 성취가 느려졌고 1723년에야 그들은 그것을 성취하기 시작했습니다. 8월 11일, 엄숙하게 성물을 성탄 수도원에서 꺼냈습니다. 행렬은 모스크바로 향했다가 상트 페테르부르크로 향했습니다. 그녀는 어디에서나기도 예배와 신자들의 군중을 동반했습니다. 피터의 계획에 따르면 성물은 스웨덴과의 니슈타트 조약(1721)이 체결된 날인 8월 30일에 러시아의 새로운 수도로 반입될 예정이었습니다. 그러나 여행 거리로 인해 이 계획이 실행되지 않았고 유물은 10월 1일에만 Shlisselburg에 도착했습니다. 황제의 명령에 따라 그들은 Shlisselburg 수태 고지 교회에 남겨졌고 상트 페테르부르크로의 이전은 내년까지 연기되었습니다.

요즘 교회는 거룩하고 축복받은 대공 알렉산드르 네프스키를 일년에 두 번, 즉 11월 23일(12월 6일, 새로운 방식)과 8월 30일(9월 12일)을 기념합니다.

성 알렉산더 네프스키 기념일:

5월 23일(6월 5일, 새로운 예술) - 로스토프-야로슬라블 성도 대성당
8 월 30 일 (새로운 예술에 따르면 9 월 12 일) – 유물을 상트 페테르부르크로 옮기는 날 (1724) – 주요 날
11월 14일(새 예술에 따르면 11월 27일) - 고로데츠 사망일(1263) - 취소됨
11월 23일(12월 6일, New Art.) - Alexy의 도식에 따라 Vladimir에 매장된 날(1263)

Alexander Nevsky에 대한 신화

1. 알렉산더 왕자가 유명해진 전투는 서양 연대기에도 언급되지 않을 정도로 중요하지 않았습니다.

사실이 아니다! 이 아이디어는 순수한 무지에서 태어났습니다. Peipsi 호수 전투는 독일 자료, 특히 "Elder Livonian Rhymed Chronicle"에 반영되어 있습니다. 이를 바탕으로 일부 역사가들은 전투 규모가 미미하다고 이야기합니다. 왜냐하면 연대기에는 기사단 20명의 죽음이 보고되어 있기 때문입니다. 그러나 여기서는 고위 사령관의 역할을 수행한 "형제 기사"에 대해 구체적으로 이야기하고 있다는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 군대의 중추를 형성 한 군대에 모집 된 발트해 부족의 전사와 대표자들의 죽음에 대해서는 언급 된 바가 없습니다.

Neva 전투는 스웨덴 연대기에 어떤 식으로도 반영되지 않았습니다. 그러나 중세 발트해 지역 역사에 관한 러시아 최대 전문가 Igor Shaskolsky에 따르면, “... 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 중세 스웨덴에서는 14세기 초까지 러시아 연대기, 대규모 서유럽 연대기 등 국가 역사에 관한 주요 서술 작품이 만들어지지 않았습니다.” 즉, 스웨덴 사람들은 네바 전투의 흔적을 찾을 곳이 없습니다.

2. 알렉산더 왕자가 개인 권력을 강화하기 위해 독점적으로 사용한 호드와는 달리 서방은 당시 러시아에 위협을 가하지 않았습니다.

또 그렇지 않아! 13세기에는 '서부 통일'을 이야기하는 것이 거의 불가능합니다. 아마도 천주교의 세계에 대해 이야기하는 것이 더 정확할 수도 있지만, 전체적으로는 매우 다채롭고 이질적이며 단편적이었습니다. Rus'는 실제로 "서방"이 아니라 튜턴 및 리보니아 명령과 스웨덴 정복자들의 위협을 받았습니다. 그리고 어떤 이유로 그들은 독일이나 스웨덴의 집이 아닌 러시아 영토에서 패배했기 때문에 그들이 가하는 위협은 매우 현실적이었습니다.
호드의 경우 반호드 봉기에서 알렉산더 야로슬라비치 왕자의 조직적 역할을 맡을 수 있는 출처(Ustyug Chronicle)가 있습니다.

3. 알렉산더 왕자는 러시아와 정교회 신앙을 옹호하지 않았습니다. 그는 단순히 권력을 위해 싸웠고 호드를 사용하여 자신의 형제를 물리적으로 제거했습니다.

이것은 단지 추측일 뿐입니다. Alexander Yaroslavich 왕자는 우선 아버지와 할아버지로부터 물려받은 것을 옹호했습니다. 즉, 그는 훌륭한 기술로 수호자, 수호자의 임무를 수행했습니다. 그의 형제의 죽음에 관해서는 그러한 판결을 내리기 전에 그가 무모하고 젊었을 때 어떻게 이익없이 러시아 군대를 진압했는지, 그리고 어떤 방식으로 일반적으로 권력을 얻었는지에 대한 질문을 연구하는 것이 필요합니다. 이것은 보여줄 것입니다: 알렉산더 야로슬라비치(Alexander Yaroslavich) 왕자가 자신의 구축함을 구축한 것이 아니라 오히려 그 자신이 러시아의 빠른 구축함 역할을 주장했다는 것입니다...

4. 알렉산더 왕자는 서쪽이 아닌 동쪽으로 향함으로써 미래에 국가에 만연한 전제주의의 토대를 마련했습니다. 몽골과의 접촉은 러시아를 아시아의 강자로 만들었습니다.

이것은 전혀 근거 없는 저널리즘입니다. 당시 모든 러시아 왕자는 호드와 접촉했습니다. 1240년 이후, 그들은 스스로 죽고 루스를 새로운 황폐화에 빠뜨리거나, 살아남아 새로운 전투와 궁극적으로 해방을 위해 국가를 준비하는 선택권을 가졌습니다. 누군가가 전투에 뛰어들었지만 13세기 후반 우리 왕자의 90%는 다른 길을 선택했습니다. 그리고 여기서 Alexander Nevsky는 그 시대의 다른 주권자들과 다르지 않습니다.

'아시아의 강국'에 대해서는 오늘날 이곳에서 참으로 다른 관점이 존재합니다. 그러나 역사가로서 나는 Rus가 역사가가 된 적이 없다고 믿습니다. 그것은 유럽이나 아시아 또는 상황에 따라 유럽과 아시아가 서로 다른 비율을 차지하는 일종의 혼합이 아니었고 일부도 아닙니다. Rus'는 유럽과 아시아와는 확연히 다른 문화적, 정치적 본질을 나타냅니다. 정교회가 천주교도, 이슬람교도, 불교도, 다른 고백도 아닌 것처럼.

Alexander Nevsky에 관한 메트로폴리탄 키릴-러시아의 이름

2008년 10월 5일, 알렉산더 네프스키에게 헌정된 TV 프로그램에서 메트로폴리탄 키릴은 10분 동안 열정적인 연설을 했으며, 이 연설에서 그는 이 이미지를 폭 넓은 청중이 접근할 수 있도록 공개하려고 했습니다. 메트로폴리탄은 다음과 같은 질문으로 시작했습니다. 먼 과거, 13세기의 고귀한 왕자가 왜 러시아의 이름이 될 수 있습니까?우리는 그에 대해 무엇을 알고 있나요? 이러한 질문에 답하면서 메트로폴리탄은 알렉산더 네프스키를 다른 12명의 경쟁자와 비교합니다. “이 사람의 현대성을 이해하려면 역사를 잘 알아야 하고 역사를 느껴야 합니다...

나는 모두의 이름을 주의 깊게 살펴보았다. 정치인, 과학자, 작가, 시인, 경제학자 등 각 후보자는 워크샵의 대표자입니다. Alexander Nevsky는 워크샵의 대표자가 아니었습니다. 왜냐하면 그는 동시에 가장 위대한 전략가였기 때문입니다... 정치적인 위험이 아니라 러시아의 문명적 위험입니다. 그는 동양이나 서양이 아닌 특정 적과 싸우지 않았습니다. 그는 국가 정체성과 국가적 자기 이해를 위해 싸웠습니다. 그가 없었다면 러시아도, 러시아인도, 우리의 문명 코드도 없었을 것입니다.”

메트로폴리탄 키릴에 따르면 알렉산드르 네프스키는 “매우 미묘하고 용감한 외교”로 러시아를 옹호한 정치인이었다. 그는 "러시아를 두 번 다림질"하고 슬로바키아, 크로아티아, 헝가리를 점령하고 아드리아 해에 도달하고 중국을 침공 한 호드를 패배시키는 것이 그 순간 불가능하다는 것을 이해했습니다. “그는 왜 호드와 싸우지 않습니까? – 메트로폴리탄에게 묻습니다. – 예, 호드는 Rus'를 점령했습니다. 그러나 타타르-몽골인들은 우리의 영혼과 두뇌가 필요하지 않았습니다. 타타르-몽골인들은 우리 주머니가 필요했고 그들은 이 주머니를 꺼냈지만 우리 국가 정체성을 침해하지는 않았습니다. 그들은 우리의 문명 코드를 극복할 수 없었습니다.

그러나 서쪽에서 위험이 닥쳤을 때, 무장한 튜턴 기사들이 루스에게 갔을 때 타협은 없었습니다. 교황이 알렉산더에게 편지를 써서 그를 그의 편으로 끌어들이려고 할 때... 알렉산더는 "아니요"라고 대답합니다. 그는 문명의 위험을 보고 펩시 호수에서 기갑 기사들을 만나 그들을 물리쳤습니다. 마치 신의 기적에 의해 작은 분대를 이끌고 네바 강에 진입한 스웨덴 전사들을 물리친 것과 같습니다.”

Metropolitan에 따르면 Alexander Nevsky는 "상부 구조적 가치"를 제공하여 몽골 인들이 러시아로부터 공물을 모을 수 있도록 허용했습니다. “그는 이것이 무서운 것이 아니라는 것을 이해합니다. 마이티 러시아는 이 모든 돈을 돌려줄 것입니다. 우리는 영혼, 국가적 자의식, 국가적 의지를 보존해야 하며, 우리의 훌륭한 역사학자 레프 니콜라예비치 구밀료프가 "민족 발생"이라고 불렀던 것을 실현할 기회를 주어야 합니다. 모든 것이 파괴되었으니 힘을 모아야 합니다. 그리고 그들이 군대를 축적하지 못했다면, 호드를 진정시키지 못했다면, 리보니아 침공을 막지 못했다면 러시아는 어디에 있었겠습니까? 그녀는 존재하지 않았을 겁니다."

Metropolitan Kirill이 주장한 것처럼 Gumilyov에 이어 Alexander Nevsky는 오늘날까지 존재하는 다국적, 다국적 고백 "러시아 세계"의 창시자였습니다. “대초원에서 황금 호드를 떼어낸” 사람이 바로 그 사람이었습니다.*

그는 교활한 정치적 움직임으로 “몽고인들에게 경의를 표하지 않도록 바투를 설득했습니다. 그리고 전 세계에 대한 공격의 중심지인 대평원은 러시아 문명의 영역으로 끌어들이기 시작한 골든 호드에 의해 러시아로부터 고립되었다는 사실을 알게 되었습니다. 이것은 타타르족, 몽골 부족과의 연합에 대한 첫 번째 예방 접종입니다. 이것이 다국적, 다종교의 첫 번째 예방접종입니다. 이것이 모든 것이 시작된 곳입니다. 그는 러시아를 위대한 국가로 발전시키는 러시아의 발전을 결정한 우리 민족의 세계 존재를 위한 토대를 마련했습니다.”

Metropolitan Kirill에 따르면 Alexander Nevsky는 집단적 이미지입니다. 그는 통치자, 사상가, 철학자, 전략가, 전사, 영웅입니다. 그에게는 개인적인 용기가 깊은 신앙심과 결합되어 있습니다. “사령관의 힘과 힘을 보여야 하는 중요한 순간에 그는 단일 전투에 돌입하여 창으로 Birger의 얼굴을 쳤습니다... 그리고 그 모든 것이 어디에서 이루어졌습니까? 시작? 그는 노브고로드의 하기아 소피아(Hagia Sophia)에서 기도했습니다. 악몽, 무리가 몇 배나 더 큽니다. 어떤 저항? 그는 나와서 그의 사람들에게 연설합니다. 어떤 말로? 하나님은 능력에 계시지 아니하고 진실에 계시느니라... 어떤 말씀이신지 상상이 되시나요? 얼마나 큰 힘입니까!”

메트로폴리탄 키릴은 알렉산더 네프스키를 "서사시적인 영웅"이라고 부릅니다. "그는 스웨덴을 물리쳤을 때 20세였고, 펩시 호수에서 리보니아인들을 익사시켰을 때 22세였습니다... 젊고 잘생긴 남자!.. 용감하고... 강한 .” 외모마저도 '러시아의 얼굴'이다. 그러나 가장 중요한 것은 정치인, 전략가, 사령관으로서 Alexander Nevsky가 성인이되었다는 것입니다. "맙소사! – 메트로폴리탄 키릴이 외칩니다. – 만약 러시아에 알렉산드르 네프스키 이후에 신성한 통치자가 있었다면 우리 역사는 어땠을까요! 이것은 집단적 이미지일 수 있는 만큼 집단적 이미지입니다... 이것이 우리의 희망입니다. 오늘날에도 우리에게는 Alexander Nevsky가 한 일이 필요하기 때문입니다... 우리의 목소리뿐만 아니라 마음도 거룩한 귀족에게 바치자 러시아의 구세주이자 조직자인 알렉산드르 네프스키 대공이여!”

(Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarch Kirill : 삶과 세계관"의 책에서 발췌)

Alexander Nevsky에 관한 "러시아의 이름"프로젝트 시청자의 질문에 대한 Vladyka Metropolitan Kirill의 답변

Wikipedia는 Alexander Nevsky를 "성직자들이 가장 좋아하는 왕자"라고 부릅니다. 이 평가를 공유하고 있다면 그 이유는 무엇입니까? 세묜 보르젠코

친애하는 세면 씨, 무료 백과사전 '위키피디아'의 저자들이 성 베드로라는 이름을 지었을 때 정확히 어떤 지침을 받았는지 말하기가 어렵습니다. 알렉산더 네프스키. 아마도 왕자가 시성되고 정교회에서 존경을 받기 때문에 그를 기리기 위해 엄숙한 예배가 거행됩니다. 그러나 교회는 모스크바의 Dimitri Donskoy와 Daniil과 같은 다른 거룩한 왕자들도 존경하며 그들 중에서 "사랑하는"사람을 골라내는 것은 잘못된 것입니다. 나는 왕자가 생애 동안 교회를 선호하고 후원했기 때문에 그러한 이름을 채택했을 수도 있다고 믿습니다.

불행하게도 내 삶의 속도와 내가 하는 일의 양으로 인해 인터넷을 업무 목적으로만 사용할 수 있게 되었습니다. 예를 들어 나는 정보 사이트를 정기적으로 방문하지만 개인적으로 흥미로울 사이트를 볼 시간이 전혀 없습니다. 그래서 'Name of Russia' 홈페이지 투표에는 참여하지 못했으나, 전화투표를 통해 알렉산더 네프스키(Alexander Nevsky)를 지지하게 되었습니다.

그는 루릭의 후손들을 물리쳤고(1241), 내전에서 권력을 위해 싸웠고, 자신의 형제를 이교도들에게 배신했으며(1252), 자신의 손으로 노브고로디안의 눈을 긁었습니다(1257). 러시아 정교회는 정말로 교회 분열을 유지하기 위해 사탄을 시성할 준비가 되어 있습니까? 이반 네자부드코

Alexander Nevsky의 특정 행위에 대해 이야기할 때 다양한 요소를 고려해야 합니다. 이것은 또한 St.가 살았던 역사적인 시대입니다. 알렉산더 - 오늘날 우리에게 이상해 보이는 많은 행동은 완전히 흔한 일이었습니다. 이것이 주의 정치적 상황입니다. 당시 국가는 타타르-몽골과 상트페테르부르크로부터 심각한 위협을 받고 있었다는 점을 기억하십시오. Alexander는 이러한 위협을 최소한으로 줄이기 위해 가능한 모든 조치를 취했습니다. 당신이 성 베드로의 생애에서 인용한 사실에 관해서는 Alexander Nevsky, 당시 역사가들은 여전히 그들 중 많은 것을 확인하거나 반박할 수 없으며, 더욱이 그들에게 명확한 평가를 내릴 수도 없습니다.

예를 들어 Alexander Nevsky와 그의 형제 Andrei 왕자 사이의 관계에는 많은 모호함이 있습니다. 알렉산더가 칸에게 형에 대해 불평하고 그를 처리하기 위해 무장 파견대를 보내달라고 요청했다는 관점이 있습니다. 그러나 이 사실은 고대 자료에는 언급되어 있지 않습니다. 이것이 처음으로 보고된 것은 그의 "러시아 역사"에서 V.N. Tatishchev에 의해서만 보고되었으며, 여기의 저자가 역사적 재구성에 휩싸였다고 믿을 만한 모든 이유가 있습니다. 그는 실제로 일어나지 않은 일을 "생각"했습니다. 특히 N. M. Karamzin은 이렇게 생각했습니다. "Tatishchev의 발명에 따르면 Alexander는 Khan에게 Great Reign을 할당 한 그의 남동생 Andrei가 Mughals를 속이고 그들에게 공물의 일부만 제공하고 있다고 알렸습니다." (Karamzin N.M. 러시아 국가의 역사. M., 1992. T.4. P. 201. 참고 88).

오늘날 많은 역사가들은 Tatishchev와는 다른 관점을 고수하는 경향이 있습니다. 알려진 바와 같이 안드레이는 칸의 라이벌에 의존하면서 바투와는 독립적인 정책을 추구했습니다. Batu가 자신의 손에 권력을 잡자마자 그는 즉시 상대를 처리하여 Andrei Yaroslavich뿐만 아니라 Daniil Romanovich에 대해서도 분리를 보냈습니다.

나는 성 알렉산더 네프스키에 대한 숭배가 교회 분열의 이유임을 적어도 간접적으로 나타낼 수 있는 단 하나의 사실도 알지 못합니다. 1547 년에 고귀한 왕자가 시성되었고 그의 기억은 러시아뿐만 아니라 다른 많은 지역 정교회에서도 신성하게 존경받습니다.

마지막으로, 교회는 사람의 시성을 결정할 때 기도하는 마음으로 사람들을 숭배하고 이러한 기도를 통해 행해지는 기적과 같은 요소를 고려한다는 사실을 잊지 마십시오. 이 두 가지 모두 Alexander Nevsky와 관련하여 발생했으며 현재도 많이 발생하고 있습니다. 그러한 사람이 인생에서 범하는 실수나 심지어 그의 죄에 대하여 우리는 “살고 죄를 짓지 아니할 사람은 없다”는 것을 기억해야 합니다. 죄는 회개와 슬픔으로 속죄됩니다. 이 둘, 특히 다른 하나는 이집트의 마리아, 모세 무린 및 기타 많은 성인이 된 죄인들의 삶에 있었던 것처럼 고귀한 왕자의 삶에도 존재했습니다.

나는 여러분이 성 알렉산더 네프스키의 생애를 주의 깊게 읽으면 그가 왜 시성되었는지 이해하게 될 것이라고 확신합니다.

알렉산더 네프스키 왕자가 그의 형제 안드레이를 타타르족에게 넘겨주고 그의 아들 바실리를 전쟁으로 위협했다는 사실에 대해 러시아 정교회는 어떻게 생각합니까? 아니면 이것이 탄두의 축복만큼 표준적인 것입니까? 알렉세이 카라코프스키

Alexey, 첫 번째 부분에서 귀하의 질문은 Ivan Nezabudko의 질문과 동일합니다. '탄두의 축복'에 관해서는 비슷한 사례가 단 한 건도 없습니다. 교회는 구주의 계명에 따라 조국을 수호하기 위해 항상 자녀들을 축복해 왔습니다. 이러한 이유로 무기를 축복하는 의식이 고대부터 존재해 왔습니다. 매 전례에서 우리는 조국의 안전을 지키기 위해 손에 무기를 들고 지키고 있는 사람들에게 얼마나 무거운 책임이 있는지 깨닫고 조국의 군대를 위해 기도합니다.

그렇지 않습니까, Vladyka, Nevsky Alexander Yaroslavich를 선택할 때 우리는 신화, 영화 이미지, 전설을 선택하는 것입니까?

나는 그렇지 않을 것이라고 확신합니다. Alexander Nevsky는 조국을 위해 많은 일을하고 오랫동안 러시아 존재의 토대를 마련한 매우 구체적인 역사적 인물입니다. 역사적 자료를 통해 우리는 그의 삶과 활동에 대해 확실히 배울 수 있습니다. 물론 성자의 죽음 이후 시간이 흐르면서 인간의 소문은 그의 이미지에 전설의 특정 요소를 도입했으며 이는 러시아 국민이 항상 왕자에게 바친 깊은 존경심을 다시 한 번 증언하지만 나는 나는 이 전설의 그늘이 오늘날 우리가 성 알렉산더를 실제 역사적 인물로 인식하는 데 장애가 될 수 없다고 확신합니다.

사랑하는 주님. 귀하의 의견으로는 러시아 영웅 성 알렉산더 네프스키(Saint Alexander Nevsky)의 어떤 자질이 현재 러시아 정부에 관심을 기울이고 가능하다면 채택할 수 있습니까? 오늘날에도 여전히 유효한 정부 원칙은 무엇입니까? 빅터 조린

Victor, Saint Alexander Nevsky는 그의 시대에만 속하지 않습니다. 그의 이미지는 오늘날 21세기 러시아와 관련이 있다. 제가 보기에 항상 권력에 내재되어야 하는 가장 중요한 특성은 조국과 국민에 대한 무한한 사랑입니다. Alexander Nevsky의 전체 정치 활동은 이러한 강력하고 숭고한 느낌에 의해 결정되었습니다.

친애하는 Vladyka, Alexander Nevsky가 고대 러시아뿐만 아니라 오늘날 현대 러시아 사람들의 영혼에 가까운지 대답하십시오. 특히 정통이 아닌 이슬람교를 공언하는 국가들은요? 세르게이 크라이노프

Sergey, 나는 St. Alexander Nevsky의 이미지가 항상 러시아에 가깝다고 확신합니다. 왕자가 몇 세기 전에 살았다는 사실에도 불구하고 그의 삶과 활동은 오늘날에도 여전히 우리와 관련이 있습니다. 조국, 하나님, 이웃에 대한 사랑, 조국의 평화와 안녕을 위해 기꺼이 목숨을 바치는 자질에는 공소시효가 있습니까? 그들은 정교회에만 내재되어 있고 종교적 이유로 전쟁을 경험한 적이 없는 다국적, 다종교적 러시아에서 오랫동안 평화롭게 나란히 살았던 무슬림, 불교도, 유대인에게는 이질적일 수 있습니까?

무슬림들에 관해서는, 그 자체로 말할 수 있는 한 가지 예를 말씀드리겠습니다. 11월 9일에 방송된 "러시아의 이름" 프로그램에서 알렉산더 네프스키를 지지하기 위해 나온 한 무슬림 지도자와의 인터뷰가 있었습니다. 동서양, 기독교와 이슬람교의 대화의 기초를 놓은 거룩한 왕자였습니다. Alexander Nevsky의 이름은 국적이나 종교적 소속에 관계없이 우리나라에 사는 모든 사람들에게 똑같이 소중합니다.

왜 "러시아의 이름" 프로젝트에 참여하고 알렉산더 네프스키의 "변호사"로 활동하기로 결정했나요? 오늘날 대부분의 사람들이 왜 정치인, 과학자, 문화계 인사가 아닌 성인을 러시아의 이름으로 선택한다고 생각하시나요? 비카 오스트로베르코바

Vika, 여러 가지 상황으로 인해 Alexander Nevsky의 "수비수"로 프로젝트에 참여하게되었습니다.

첫째, 러시아의 이름이 되어야 할 사람은 성 알렉산드르 네프스키라고 확신합니다. 나는 연설에서 내 입장을 반복적으로 주장했습니다. 성인이 아니라면 누가 “러시아의 이름으로” 지명될 수 있고 또 그래야 합니까? 거룩함은 시간적 경계가 없고 영원까지 확장되는 개념입니다. 우리 국민이 성인을 국가적 영웅으로 삼는다면 이는 국민의 마음속에 영적 부흥이 일어나고 있음을 의미합니다. 이것은 오늘날 특히 중요합니다.

둘째, 이 성자는 나와 매우 가깝습니다. 나의 어린 시절과 청소년기는 성 알렉산더 네프스키(St. Alexander Nevsky)의 유물이 안치된 상트페테르부르크에서 보냈습니다. 나는 운 좋게도 이 사당에 자주 가서 성스러운 왕자의 안식처에서 기도할 기회를 얻었습니다. Alexander Nevsky Lavra와 가까운 곳에 위치한 레닌 그라드 신학교에서 공부하는 동안 당시 학생들이었던 우리 모두는 Alexander Nevsky가기도에서 믿음과 희망으로 그를 부르는 사람들에게 제공 한 은혜로운 도움을 분명히 느꼈습니다. 나는 거룩한 왕자의 유해에서 모든 등급의 사제직에 대한 서품을 받았습니다. 따라서 저는 Alexander Nevsky라는 이름과 관련된 깊은 개인적인 경험을 가지고 있습니다.

친애하는 스승님! 이 프로젝트의 이름은 "러시아의 이름"입니다. 러시아라는 단어는 왕자가 잠든 지 거의 300년 후에 처음으로 들렸습니다! 끔찍한 이반 아래에서. 그리고 Alexander Yaroslavich는 Great Scythia의 업그레이드 버전 인 Kievan Rus의 단편 중 하나에서 통치했습니다. 그렇다면 성 알렉산더 네프스키는 러시아와 어떤 관련이 있습니까?

가장 직접적인 것. 귀하의 질문에서 귀하는 근본적으로 중요한 주제를 다루고 있습니다. 오늘날 우리는 자신을 누구라고 생각합니까? 어떤 문화의 상속자입니까? 어떤 문명의 보유자인가? 역사의 어느 시점부터 우리의 존재를 헤아려야 합니까? 정말 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)의 통치 이후였나요? 이 질문에 대한 답에 많은 것이 달려 있습니다. 우리는 친족 관계를 기억하지 못하는 이반이 될 권리가 없습니다. 러시아의 역사는 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)보다 오래 전에 시작되며, 이를 확신하려면 학교 역사 교과서를 펴는 것만으로도 충분합니다.

Alexander Nevsky의 사망 순간부터 현재까지의 사후 기적에 대해 알려주십시오.아니시나 나탈리아

나탈리아, 그런 기적이 아주 많아요. 성자의 삶과 Alexander Nevsky에게 헌정된 많은 책에서 이에 대해 자세히 읽을 수 있습니다. 더욱이 진심으로 깊은 믿음으로기도로 거룩한 왕자를 부르는 사람은 누구나 자신의 삶에 작은 기적을 겪었을 것이라고 확신합니다.

사랑하는 주님! 러시아 정교회는 이반 4세(Ivan IV the Terrible)와 I.V. 스탈린(I.V. Stalin)과 같은 다른 왕자들을 시성하는 문제를 고려하고 있습니까? 결국 그들은 국가의 권력을 강화한 독재자들이었다. 알렉세이 페치킨

Alexey, Alexander Nevsky 외에도 많은 왕자가 시성되었습니다. 사람의 시성을 결정할 때 교회는 많은 요소를 고려하며 정치 분야의 업적은 여기에서 결정적인 역할을하지 않습니다. 러시아 정교회는 국가를 위해 많은 일을 했지만 삶에서 거룩함을 나타낼 수 있는 자질을 보여주지 못한 끔찍한 이반이나 스탈린의 시성 문제를 고려하지 않습니다.

거룩하고 축복받은 대공 알렉산더 네프스키에게 드리는 기도

(도식적인 알렉시에게)

부지런히 달려가는 모든 이들의 빠른 도우미이자 주님 앞의 따뜻한 대표자, 거룩하고 축복받은 대공 알렉산드라! 우리 자신을 위해 많은 죄악을 만들어낸 무가치한 우리를 자비롭게 바라보십시오. 그들은 이제 당신의 유물의 종족으로 흘러들어가 당신의 영혼 깊은 곳에서 부르짖습니다. 당신의 삶에서 당신은 열정적이고 정통 신앙의 수호자였으며, 당신은 하나님께 드리는 따뜻한 기도로 우리를 그 안에 흔들리지 않게 세우셨습니다. 당신은 당신에게 맡겨진 큰 봉사를 주의 깊게 수행했으며, 당신의 도움으로 우리가 하도록 부름 받은 일을 충실히 수행할 수 있도록 가르쳐 주셨습니다. 적의 연대를 물리 친 당신은 러시아 국경에서 차를 몰고 우리에 대항하는 눈에 보이는 적과 보이지 않는 모든 적을 무너 뜨 렸습니다. 당신은 지상 왕국의 부패한 면류관을 떠나 조용한 삶을 선택하셨고 이제 썩지 않는 면류관을 의롭게 쓰시고 하늘을 다스리시며 우리를 위해 중보하시니 조용하고 고요한 삶이기를 겸손히 기도합니다. 그리고 우리가 영원한 하느님 나라를 향해 꾸준히 전진하도록 마련해 주십시오. 모든 성도들과 함께 하나님의 보좌 앞에 서서 모든 정교회 기독교인들을 위해 기도하십시오. 주 하나님 께서 다가오는 해에 평화, 건강, 장수 및 모든 번영 가운데 그분의 은혜로 그들을 보호하시기를 바랍니다. 성부와 성자와 성령의 삼위일체이신 성부와 성자와 성령이시며, 지금과 영원히 그리고 세세토록 그러하시도다. 아멘.

트로파리온, 톤 4:
이집트가 아니라 하늘을 다스리는 충실한 알렉산더 왕자 인 당신의 형제 러시아 요셉을 알고 그들의기도를 받아들이고 땅의 풍요로 사람들의 삶을 번성시키고기도로 당신의 통치 도시를 보호하고 정통 사람들이 저항하다.

Troparion, 같은 목소리:
당신이 경건하고 가장 명예로운 가지의 뿌리에 있었던 것처럼, 축복받은 알렉산드라. 왜냐하면 그리스도께서는 당신을 러시아 땅의 일종의 신성한 보물, 새로운 기적의 일꾼, 영광스럽고 하나님을 기쁘시게 하는 사람으로 나타내셨기 때문입니다. 그리고 오늘 우리는 믿음과 사랑으로 여러분의 기억 속에 함께 모여 시편과 노래로 여러분에게 치유의 은총을 주신 주님께 기쁨으로 영광을 돌립니다. 이 도시를 구하고 우리 나라가 하나님을 기쁘시게 하며 우리 러시아의 아들들이 구원받을 수 있도록 그분께 기도해 주십시오.

콘타키온, 톤 8:
동쪽에서 빛나고 서쪽으로 와서 이 나라 전체를 기적과 친절로 풍요롭게 하고, 당신의 기억을 기리는 사람들을 믿음으로 깨우쳐 주는 당신의 밝은 별을 우리가 기리면서 알렉산드라를 축복하셨습니다. 이러한 이유로 오늘 우리는 당신의 존재하는 백성을 축하하고, 당신의 조국과 경주에 흐르는 모든 유물을 구하기 위해 기도하며, 진심으로 당신에게 외칩니다. 기뻐하고 우리 도시를 강화하십시오.

Kontakion에서는 톤 4:
당신의 친척인 보리스(Boris)와 글렙(Gleb)이 당신을 돕기 위해 하늘에서 나타나 바일거 스베이스크(Weilger Sveisk)와 그의 전사들에 맞서 싸우고 있습니다. 이제 당신도 알렉산드라를 축복하고 친척들을 도우러 와서 우리와 싸우는 사람들을 이겨내십시오.