정교회의 일곱 성사를 간략하게 설명합니다. 정교회의 성사: 간략한 설명과 의미

기사의 내용

정통 성례전,눈에 보이지 않는 신성한 은혜가 신자들에게 전달되는 정교회 의식에 드러난 신성한 섭리에 의해 확립 된 신성한 의식입니다. 정교회에는 성령의 일곱 가지 은사인 세례, 견진, 성찬(성찬), 회개, 신권 성사, 혼인 성사, 기름 축성 등 일곱 가지 성사가 있습니다. 세례, 회개, 성찬례는 신약성경에 기록된 바와 같이 예수 그리스도께서 친히 제정하신 것입니다. 교회 전통은 다른 성례전의 신성한 기원을 증거합니다.

성찬과 의식.

성찬의 외부 표시, 즉 인간의 불완전한 본성은 보이지 않는 하나님의 능력의 작용을 느끼는 데 도움이 되는 눈에 보이는 상징적 행동이 필요하기 때문에 교회 의식은 인간에게 필요합니다. 정교회에서는 성찬 외에도 다른 전례 의례를 받아들입니다. 성찬과 달리 신성은 없지만 교회의 기원. 성례전은 인간의 전체 정신-육체적 본성에 은총을 부여하고 인간의 내적 영적 삶에 깊은 영향을 미칩니다. 의식은 오직 축복을 요구합니다. 밖의지상 인간의 삶 ( 센티미터. 성사). 각 성찬의 거행에는 특별한 은총의 선물이 수반됩니다. 세례를 통해 죄를 깨끗하게 하는 은혜가 주어집니다. 확인-영적 삶에서 사람을 강화시키는 은혜; 기름의 축복은 질병을 치료하는 선물입니다. 회개하면 죄 용서가 주어집니다.

성찬의 효과.

정교회 가르침에 따르면, 성찬은 두 가지 조건이 결합될 때만 유효한 힘을 얻습니다. 합법적인 계층적으로 임명된 사람이 이를 올바르게 수행해야 하며, 내면의 기분그리고 은혜를 받아들이려는 그리스도인의 성향. 믿음이 없고 성찬을 받아들이려는 진지한 소망이 없다면, 성찬을 행하는 것은 정죄를 받게 됩니다. 성찬에 관한 가톨릭과 개신교의 가르침에 대하여 센티미터. 비밀.

정교회의 일곱 가지 성사

개인의 영적 생활에 있어서 가장 필수적인 7가지 요구 사항을 충족하도록 설계되었습니다. 세례, 견진, 성찬, 회개, 기름 봉헌 등의 성사는 모든 그리스도인에게 의무적인 것으로 간주됩니다. 혼인성사와 신권성사는 선택의 자유를 제공합니다. 성례전은 또한 사람의 일생 동안 반복 가능한 것과 반복 불가능한 것으로 구분됩니다. 일생에 단 한 번만 세례성사와 견진성사, 신권성사가 거행됩니다. 나머지 성례전은 반복 가능합니다.

세례

- 기독교 성사 중 첫 번째로 신자가 그리스도의 교회에 들어가는 것을 표시합니다. 복음서에 따르면 그 설립은 세례 요한이 요르단 강에서 예수 자신의 세례 (물에 대한 정화의 침수)에 의해 이루어지기 전에 이루어졌습니다. 성찬으로서의 기독교 세례는 예수께서 승천하시기 전에 사도들에게 하신 말씀에서 시작되었습니다. “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”( 마태복음 28:19; 마가복음 16:16). 고대 교회의 세례 방법은 다음과 같습니다. 십이사도의 가르침(1세기 – 2세기 초): “산 채로 세례를 베풀라 [예: 흐르는 물] 성부와 성자와 성령의 이름으로. 생수가 없으면 다른 물로 세례를 주라. 차갑게 할 수 없다면 따뜻하게 하세요. 그리고 둘 중 하나도 없으면 머리에 세 번 씌우십시오.” 우주적이고 신성한 요소인 물은 성찬 거행에서 중요한 역할을 합니다. 세례는 “성부와 성자와 성령의 이름으로”라는 공식을 선포하면서 물에 세 번 잠김으로써 거행됩니다. 다음을 통해 운영 물 요소신성한 은혜는 사람을 모든 죄에서 해방시킵니다. 유아-장자, 성인-원본과 평생 동안 저지른 죄에서. 사도 바울은 세례를 중생의 씻음이라고 불렀습니다.

사도 시대 이후에는 유아세례가 이미 받아들여졌습니다. 교리문답(교리교육)을 통해 성찬을 받을 준비를 갖춘 성인. 발표는 대개 2년 동안 지속되었으며, 이 기간 동안 가장 중요한 부분이 발표된 사람들에게 전달되었습니다. 기독교 가르침. 부활절 전에 그들은 세례를 받는 사람들의 명단에 그들의 이름을 추가했습니다. 엄숙한 세례 큰 숫자신자들은 감독의 주례를 받았습니다. 기독교인이 박해받는 동안 천연 저수지, 강, 개울이 세례 장소로 사용되었습니다. 콘스탄티누스 대제 시대부터 세례는 교회에 특별히 건설된 수영장인 세례당에서 거행되었습니다. 센티미터. 세례당). 물에 잠긴 직후, 장로는 세례를 받는 사람의 이마에 기름(올리브유)을 바르고, 그 후에 그가 얻은 순결함과 의로움의 상징인 흰옷을 입었습니다. 세례 후 교회에서 성스러운 신비를 받았습니다. 중병에 걸린 사람이나 감옥에 갇힌 사람은 물을 붓거나 뿌려 세례를 받았습니다.

고대 교회의 전통은 오늘날 정교회에 보존되어 있습니다. 세례는 성전에서 거행됩니다(특별한 경우에는 집에서 거행하는 것이 허용됩니다). 성인은 신앙 교육(카테츄멘) 후에 세례를 받습니다. 이 선언은 유아세례 때에도 이루어지며, 수혜자는 그들의 믿음에 대한 보증인 역할을 합니다. 신부는 세례 받는 사람을 동쪽을 향하게 하고 마귀를 쫓아내는 기도를 합니다. 서쪽으로 향하는 카테츄멘은 사탄과 그의 모든 일을 포기합니다. 포기한 후 그는 다시 동쪽을 향하고 그리스도와 연합하려는 소망을 세 번 표현한 후 무릎을 꿇습니다. 신부는 불이 켜진 초 3개로 세례반에 향을 피우고, 초를 받는 사람에게 건네주고 물을 축복합니다. 물의 축복 후에 기름을 축복합니다. 하나님과의 화해의 상징으로 물 위에 기름으로 십자가의 표시를 그렸습니다. 그런 다음 사제는 세례 받는 사람의 이마, 귀, 팔, 다리, 가슴, 어깨에 십자가 표시를 그리고 그를 세례반에 세 번 담급니다. 세례 후에 세례 받은 사람은 흰색 옷을 입는데, 이 옷은 일반적으로 평생 유물로 보관됩니다. 언제 치명적인 위험행사는 축소된 순서로 진행됩니다. 아기가 죽을 위험이 있는 경우에는 평신도가 세례를 집전하는 것이 허용됩니다. 이 경우에는 “하나님의 종이 성부 아멘, 성자 아멘, 성령 아멘의 이름으로 세례를 받으나이다”라는 말씀과 함께 아기를 물에 세 번 담그는 것으로 구성됩니다. 아기의 이름은 부모가 선택하는 반면 어른들은 스스로 선택합니다. 그러한 권리가 사제에게 부여된 경우, 사제는 세례 받는 사람의 생일 이후 거행이 거행되는 시점에 가장 가까운 성인의 이름을 선택해야 합니다. 센티미터.세례.

확인.

정교회의 정경(규칙)에 따르면, 그리스도인은 세례 직후에 견진성사를 받습니다. 이 성찬에서 신자들은 성령의 은사를 받아 강한 힘을 얻습니다. 정통 신앙영혼의 순결을 유지하는 것입니다. 견진을 집행할 권리는 주교와 신부에게만 있습니다. 세례와는 별도로 왕을 왕으로 기름 부음하는 동안과 정교회의 규칙에 해당하는 의식에 따라 세례를 받았지만 기름 부음을받지 않은 비 기독교인이 정교회에 가입하는 경우에 수행됩니다. 세례 후 확인은 다음과 같이 이루어집니다. 세례 받은 사람에게 흰 옷을 입힌 후, 신부는 새 교인에게 성령 은사의 인을 달라고 하느님께 간구하고 이마에 성유와 함께 십자 표시를 하는 기도를 한다. 눈, 콧구멍, 귀, 가슴, 팔, 다리. 그런 다음 장로와 새로 세례 받은 사람은 손에 촛불을 들고 세례반 주위를 세 번 돌면서 다음 구절을 부릅니다. “그리스도와 합하여 세례를 받은 자들은 그리스도로 옷입으라.” 이 의식은 세례받은 사람이 그리스도와의 영원한 연합에 들어가는 것을 상징합니다. 그 다음에는 사도와 복음을 읽은 후 소위 말하는 것입니다. 목욕. 내 입술을 적시네 따뜻한 물, 제사장은 “너희는 세례를 받고 빛을 얻었으며 몰약으로 기름부음을 받았느니라...”라고 말하면서 몰약으로 기름부음을 받은 곳을 닦는다. 이전에 했던 일. 주권자의 신성한 기름 부음은 그가 하나님의 부르심을 받은 사역을 완수하는 데 필요한 성령의 은사를 더 높은 수준으로 전달하는 것을 의미합니다. 왕의 대관식과 기름 부음 의식은 주권자가 제단에 소개되어 완성되는 엄숙한 행위이며, 왕좌에서 그는 교회의 후원자이자 보호자 인 하나님의 기름 부음받은 자로서 친교를 취합니다. 센티미터.확인.

후회.

이 성찬은 신자가 세례 후에 지은 죄를 깨끗하게하고 지상에서의 업적을 계속할 힘을줍니다. 그리스도인의 삶. 그리스도인은 사제에게 자신의 죄를 고백함으로써 용서를 받고 신비롭게하나님께서 친히 죄를 사하셨습니다. 주교나 사제만이 고해성을 받아들일 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 예수 그리스도에게서 신권 성사를 통해 죄를 용서할 권리를 받기 때문입니다. 신부는 고백의 비밀을 지킬 의무가 있다. 자신에게 고백한 죄를 공개한 이유로 그는 직위를 박탈당한다. 복음 교육회개를 단지 행해진 일에 대한 후회로 이해하는 것이 아니라 재생, 갱신으로 이해합니다. 인간의 영혼. 회개의 성사는 다음과 같이 거행됩니다. 예수 그리스도의 아이콘이나 성십자가 앞에서 사제는 고백을 위해 성전에 오는 모든 사람을 위해 참회자를 위한 기도문을 읽습니다. 제사장에게 죄를 고백하는 일은 그에게만 일어납니다. 회개하는 사람은 자신의 죄를 나열하고, 다 마친 후에는 땅에 몸을 굽힙니다. 고해 신부의 머리에 상피를 씌운 신부는 용서를 구하는 기도문을 읽고 그의 머리 위로 그것을 행합니다. 십자가의 표시그런 다음 십자가에 키스하게 해주세요. 안에 특수한 상황들사제는 참회를 부과할 권리가 있습니다. 죄의 심각성에 따라 특정한 종류의 형벌을 가하는 것입니다. 정교회에는 모든 그리스도인이 최소한 1년에 한 번은 고해성사를 받아야 한다는 규칙이 있습니다. 후회.

영성체 또는 성찬례

신권 성사.

세례를 제외한 모든 성사는 성품을 받은 사제에 의해서만 합법적인 방식으로(즉, 정교회의 정경에 따라) 집전될 수 있습니다. 왜냐하면 성품을 받은 사제는 신권 성사를 통해 이 권리를 받기 때문입니다. 신권의 성례전은 계층(안수)을 함으로써 성령이 계층적으로 임명된 사람에게 내려온다는 사실로 구성됩니다. 성령의 은혜는 신자들과 관련하여 입회자에게 특별한 영적 능력을 부여하고, 그에게 양떼를 인도하고, 신앙과 영적 생활의 향상을 가르치고, 그들을 위해 교회 성찬을 거행할 권리를 부여합니다. 신권의 등급은 집사, 신부(장로), 주교로 나뉜다. 소위 성직자의 다른 사람들. 성직자는 안수를 통해서가 아니라 감독의 축복을 통해서만 봉헌됩니다. 안에 더 높은 학위계층은 하위 계층이 연속적으로 통과된 후에만 전용됩니다. 하나 또는 다른 등급의 신권을 배치하는 방법은 사도들의 지시, 교부들의 간증 및 규칙에 나와 있습니다. 에큐메니컬 평의회. 은혜는 각 등급에 균등하게 주어지는 것이 아닙니다. 집사에게는 더 적게, 장로는 더 많이, 감독에게는 더 많이 주어집니다. 이 은총에 따라 부제는 성찬과 예배를 거행하는 동안 주교와 장로의 공동 집전자 역할을 수행합니다. 장로는 주교의 서품을 통해 신권 성사를 제외한 모든 성사를 집전할 권리와 자기 본당의 모든 신성한 봉사를 수행할 권리를 받습니다. 주교는 그의 교구에서 교회 업무의 주요 관리자이자 주요 교사이자 첫 번째 성직자입니다. 최소한 2명으로 구성된 감독 평의회만이 감독을 성임할 수 있습니다. 신권 성사는 전례 기간 동안 교회 제단에서 거행되므로 새로 성임된 사람은 성직자 전체와 함께 거룩한 은사를 봉헌할 수 있습니다. 전례에서는 주교 한 명, 장로 한 명, 부제 한 명에게만 안수를 집행합니다. 집사로 서품된 사람은 왕실 문으로 끌려가서 집사들을 만나 제단으로 인도됩니다. 제단에서 그는 제단과 보좌의 거룩함을 경건하게 기리기 위해 맹세하는 것처럼 보좌에 절하고 그 주위를 세 번 돌며 보좌 모퉁이에 입맞춥니다. 그를 성임하는 주교 앞에서의 겸손의 표시로 그는 매 라운드 후에 주교의 손과 무릎에 입을 맞추고 왕좌에 세 번 절하고 오른쪽 무릎에 무릎을 꿇습니다. 집사는 부분적인 사제 봉사를 맡았기 때문입니다. 그는 왕좌를 섬기는 데 영혼의 모든 힘을 쏟았다는 사실을 기념하기 위해 왕좌에 손을 얹고 이마를 왕좌에 대고 있습니다. 입회식에는 입회하는 사람뿐만 아니라 그의 가족 모두가 정통 기독교인이라는 인증이 선행됩니다. 정교회는 비정통 사회에서도 안수식을 올바르게 수행했다면 반복하지 않는다는 규칙을 고수합니다. 주교; 교회 계층; 성직; 장로; 성직자.

결혼 성사

- 길을 선택한 신자들인 신랑신부에게 거행되는 성사 결혼 생활, 그 동안 그들은 사제와 교회에 서로 충실하겠다고 자유로운 약속을 하고, 사제는 그들의 결합을 축복하고 자녀의 탄생과 그리스도인 양육을 위한 순수한 만장일치의 은총을 간구합니다. 결혼은 그리스도와 교회의 연합의 상징이다. 전례가 끝난 후 교회에서 결혼 성사를 시작하기 전에 성직자가 교구민들에게 신부와 신랑의 이름을 말하고 결혼을 마치는 데 장애물이 있는지 묻는 발표가 있습니다. 발표 후 결혼 자체가 이루어집니다. 결혼 성사는 항상 증인 앞에서 성전에서 거행됩니다. 의식은 신부가 집전합니다. 결혼 예식은 약혼식과 혼례식의 두 부분으로 구성됩니다. 약혼을 위해 사제는 제단을 떠나 성전 중앙에 있는 강연대 위에 그리스도의 보이지 않는 현존을 상징하는 십자가와 복음을 올려 놓습니다. 그는 신부와 신랑을 축복하고 그들의 순결을 상징하는 촛불을 켜었습니다. 읽고 나서 특정 기도보좌에 봉헌된 반지를 가져오고, 결혼하는 사람들은 상호 동의의 표시로 반지를 서로에게 끼웁니다. 결혼식 동안 결혼 결합을 축복하고 그 위에 신성한 은총을 내려달라고 요청합니다. 기도가 끝나면 신부는 면류관을 가져와 신랑 신부의 머리에 씌워줍니다. 면류관은 결혼 전 순결한 삶에 대한 보상을 의미합니다. 배우자 중 한 사람이 사망한 후 결혼은 두 번째 또는 세 번째로 이루어질 수 있습니다. 두 번째 또는 세 번째 결혼의 성사 거행은 그다지 엄숙하지 않습니다. 중혼자나 삼중결혼자에게는 머리에 씌워지는 초나 왕관이 주어지지 않습니다. 재혼참회가 수행된 후에는 교회에서 허용합니다.

기름의 축복, 즉 기름부음.

이 성사에서는 기름을 부을 때 병자에게 정신적, 육체적 연약함을 치유하는 은총이 주어집니다. 기름부음은 아픈 사람에게만 행해진다. 건강한 사람과 죽은 사람 모두에게 수행하는 것은 금지되어 있습니다. 기름을 봉헌하기 전에 아픈 사람이 고백하고 성찬식을 받은 후(또는 그 전에)입니다. 성찬 집행에는 “신자들의 모임”이 포함되지만, 교회와 집에서 모두 열릴 수 있습니다. 성령의 은사의 수에 따라 일곱 명의 장로로 구성된 평의회도 바람직하지만 두세 명의 사제가 참석하는 것도 허용됩니다. 극단적인 경우에는 한 명의 신부가 행동할 수 있지만 대성당을 대신하여 기도를 드리는 것도 허용됩니다. 성찬을 거행하기 위해 테이블이 차려지고 그 위에 밀이 담긴 접시가 놓여 있습니다. 밀알은 새로운 생명으로의 부활을 상징합니다. 밀 그릇 위에 기름 그릇을 얹고, 보이는 표시우아함. 그 안에 포도주가 부어집니다. 기름과 포도주의 조합은 이것이 바로 복음이 한 일이라는 사실을 기억하여 이루어집니다. 좋은 사마리아인환자를 치료하기 위해. 근처에는 성유 붓이 놓여 있고 7개의 양초가 켜집니다. 성찬예배는 세 부분으로 구성됩니다. 첫 번째 부분은 기도 노래입니다. 두 번째 부분은 기름의 축복입니다. 첫 번째 제사장은 기름 봉헌을위한 기도문을 읽고 나머지는 조용히 반복 한 다음 하나님의 어머니, 그리스도 및 거룩한 치료사에게 트로 파리 아를 부릅니다. 세 번째 부분은 일곱 개의 사도 독서, 일곱 개의 복음 독서, 일곱 개의 기름 부음으로 구성됩니다. 죄가 사람에게 들어오는 신체 부위는 이마, 콧 구멍, 뺨, 입술 및 손 양쪽에 기름 부음을받습니다. 일곱 번째 기름 부음이 끝난 후, 사제는 열린 복음을 아픈 사람의 머리에 얹습니다. 이는 병자를 고치시는 구주의 손길을 의미합니다.

정통 성사
안에 정통 기독교성례전에는 세례, 견진, 회개(고백), 성찬(성찬), 기름부음(부유), 혼인성사, 신권성사의 7가지 성사가 있습니다.

세례

이것은 성례전 중 첫 번째이며, 신자가 그리스도의 교회에 합류하여 기독교 세계로 들어가는 것을 표시합니다. 복음서에 따르면 그 설립은 세례 요한이 행한 세례(물에 담그는 것을 깨끗하게 하는 것)로 시작되었습니다. 전통의 시작 기독교 세례예수 그리스도의 말씀은 다음과 같습니다. “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”(마태복음 28:19; 마가복음 16:16).

확인

정교회의 정경에 따르면, 그리스도인은 세례 직후에 견진성사를 받습니다. 이 성사에서 신자는 몸의 일부에 봉헌된 세상으로 기름을 부을 때 성령의 이름으로 다음의 은사를 받습니다. 영적인 삶을 증가시키고 강화시키는 성령.

회개 또는 고백

이 성찬은 신자가 세례 후에 범한 죄를 깨끗하게하고 지상 기독교인 생활의 위업을 계속할 힘을줍니다. 그리스도인은 사제에게 자신의 죄를 고백함으로써 사제로부터 용서를 받고 하느님께서 친히 그의 죄를 신비스럽게 용서해 주십니다.

성찬례 또는 친교

주요 기독교 성찬. 전례의 마지막 부분에서 신자는 빵과 포도주의 모습으로 죄 사함과 영생을 위해 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피를 취합니다. 그리스도인은 거룩한 은사를 받아들임으로써 그리스도와 연합하고 그분의 교회에 참여하게 됩니다.

기름부음 또는 기름부음의 성사

기름 축복 성사는 기름을 몸에 부을 때 병든 사람에게 하느님의 은총을 빌어 정신적, 육체적 연약함을 치유하는 성사입니다. 더 정확하게 말하면, 이 성찬은 사도 야고보서에 나타나 있는데, 그 수행자들은 다음과 같습니다. 주의 이름이라 믿음의 기도는 병든 자를 고치리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라”(야고보서 5:14-15)

결혼 성사

신랑과 신부가 신부와 교회 앞에서 자유롭게 서로 약속하는 성사입니다. 결혼 충실도그들의 결혼 결합은 그리스도와 교회의 영적 결합의 모습으로 축복되며, 자녀의 행복한 탄생과 그리스도인 양육을 위해 순수한 일치의 은총을 청합니다.

신권의 성찬

신권은 사제의 안수를 통해 성령께서 올바르게 선택된 사람에게 내려오셔서 성찬을 집전하고 그리스도의 양 떼를 치도록 지시하는 성사입니다. 신권 성사는 성직자에 속한 남성, 정교회 신자, 첫 결혼을 한 사람에게만 거행됩니다. 교회가 봉헌한또는 수도 서약을 하고 세 등급 중 하나로 승격되도록 선택된 사람 교회 계층: 집사, 장로, 감독. 이 성찬은 안수식 또는 봉헌이라고도 합니다.

정교회의 성사- 이것은 예수 그리스도의 명령에 기초하여 눈에 보이는 감각적 표징을 통해 보이지 않는 은총을 받아들이는 사람들에게 제시할 뿐만 아니라 실제로 가르치는 거룩한 의식입니다. 영적이고 감각적인 존재인 인간은 감각적 형태로만 하나님의 보이지 않는 것을 인식할 수 있으며, 영적인 대상의 실재를 더욱 쉽고 강력하게 확신하게 됩니다.

신성한 의식이나 성찬의 눈에 보이는 표징은 한 사람에게 필요합니다. 그리고 하나님의 은혜는 사람에게 영향을 미치는 데 어떤 수단도 필요하지 않습니다. 성 요한 크리소스톰은 이렇게 말합니다. “만약 우리가 무형이었다면; 그러면 그리스도께서는 우리에게 무형적으로 영적인 은사를 주실 것입니다. 그러나 우리의 영혼은 몸으로 연합되어 있기 때문입니다. 그러면 영적인 것이 감각적 형태로 우리에게 전달됩니다.” 따라서 그의 구조에 따르면 사람을 통해 수신하려면 눈에 보이는 수단이 필요합니다. 보이지 않는 힘신의

성찬의 유래

주님 외에는 누구도 그러한 사람을 축복하는 수단을 마련할 수 없다는 것은 말할 필요도 없습니다. 이것은 하나님의 일이요, 하나님 자신이 주신 선물입니다. 이것이 성찬을 수도원 생활, 다양한기도 예배 등을 포함하는 다른 신성한 의식과 구별하는 것입니다. 이러한 행동은 그 자체로 신성하고 경건합니다. 그러나 우리의 일은 우리 자신과 하나님의 영광을 위해 스스로 하는 것입니다. 하나님의 은혜로 행해지지만 성찬으로 간주되지 않는 신성한 행위와 우리의 행위라고 할 수 없는 행위(예: 교회 봉헌, 물 축성, 빵 축복)가 있습니다.

겉으로 드러나지 않는 신성한 활동은 단지 영적인 것일 뿐, 신비스러운 것은 아닙니다. 눈에 보이는 것과 보이지 않는 행동신과 그 안에서 모습, 신이 정한 개념에 따라 구성됩니다. 동방교회, 성찬의 독특한 특성은 모든 성찬이 주님의 십자가의 형상을 통해 은혜의 전달의 표시로 십자가에 안수와 축복으로 집행되고 가르치는 이유입니다. 우리 구원의 비밀이 이루어지고 신의 모든 능력이 우리에게 주어졌습니다.

그러므로 성례전과 같은 개념을 갖는 것은 기독교 성례전을 다음과 동일시하는 것이 미친 짓일 만큼 불경건한 것입니다. 마법의 비밀, 어느 알려진 작업또는 그러한 속성은 반드시 발생하는 것으로 보이는 징후에 기인합니다. 초자연적인 힘. 여기서 표시 자체는 아무 의미가 없습니다. 그들의 전체적인 의미는 하나님께서 어떤 필요에 의해서가 아니라 완전히 자유롭게 구원하시는 은혜의 행위를 그들과 연합시키도록 정하셨다는 사실에 있습니다. 여기에서 볼 때, 그러한 신성한 의식들만이 인간에게 가시적인 전달 수단으로 하나님께서 친히 세우신 기독교인의 신비나 성례전의 의심할 여지 없는 중요성을 갖고 있다는 것이 분명합니다. 선물 저장성령. 그들은 그리스도의 복음을 효과적으로 성취합니다.

교회에는 얼마나 많은 성찬이 있습니까?

거룩한 교회는 전통적으로 거룩한 아버지들에 의해 확증된 복음에 설명된 대로 우리에 대한 하느님의 견해에 따라, 선지자 이사야가 세었던 성령의 일곱 은사에 해당하는 일곱 성사를 신성한 예배에 허용합니다. 이 땅에 보내어진 성령의 일곱 은사는 보좌 앞에 켜진 일곱 등불의 형상과 우리를 위하여 죽임을 당하신 어린양의 일곱 눈의 형상으로, 그 바라보시는 일곱 눈으로 표현되어 있느니라 우리 위에. 우리 삶과 관련이 있는 일곱 성사는 그리스도인의 삶 전체를 포괄하고, 그리스도 안에서 그의 삶의 모든 필요를 충족시키며, 말하자면 그리스도인을 위한 주님의 은혜로운 행위의 새로운 칠 배를 구성하고 충만하게 합니다. 그의 실제 생활 전체. 성찬을 통해 우리는 태어나고, 숨을 쉬고, 먹고, 경주를 계속하고, 깨끗해지고 치유됩니다. 정교회의 일곱 성사, 즉 세례, 견진, 성찬, 회개, 신권, 결혼, 기름부음의 축복은 모두 신성한 기원을 가지고 있습니다. 왜냐하면 그것은 예수 그리스도께서 친히 세우셨기 때문입니다.

모두 기독교 성사오직 정교회에서만 진정한 의미를 가지며, 오직 여기에서만 정교회에서 그 진정한 의미를 이해하고 은혜로 가득 찬 힘이 유효합니다. 교회의 예배 밖에서 일어나는 신비한 행위는 아니지만, 간단한 의식또는 이교의 경우와 마찬가지로 다른 것.

정교회에서는 세례성사를 통해 이를 받는 사람이 교회에 입회하고 그리스도의 몸의 지체가 되어 새 생명의 첫열매를 받고, 하느님의 자녀가 되는 새로운 권리를 입게 됩니다. 그리하여 새 사람이 됩니다. 그러므로 세례는 그 내적 의미를 표현하기 위해 성경에서 중생의 목욕, 새로운 탄생, 그리스도를 입는 목욕이라고 불립니다. 그러므로 그것은 새로운 탄생과 같으며 반복되지 않습니다. 그렇기 때문에 거룩한 교회는 신조에서 다음과 같이 말합니다. 나는 하나의 세례를 고백합니다.

을 통해 견진성사새로 세례를 받은 사람은 말하자면 교회의 첫 번째 등급에 입회하거나 모든 회원에게 속한 교회에서 그 직함을 받습니다. 하나님의 기름 부음을 받은 자들은 다 성령의 인침을 받았으니 그들과 그 안에 있는 모든 것이 신성한 힘. 세례와 마찬가지로 이 성찬도 반복될 수 없습니다.

을 통해 고해성사사람은 영적인 질병으로부터 끊임없는 치유를 받습니다. 그 씨앗은 세례 후에도 우리 본성에 남아 있으며 그 옛 사람을 구성하며, 완전히 벗어버리는 것과 새 것을 완전히 입는 것이 주요 임무입니다. 그리스도인의 지상 생활 - 진리와 진리를 경외하는 마음으로 하나님께서 창조하신 새 사람을 입는 것입니다. 회개의 성사로 죄인들을 치유함으로써, 거룩한 교회는 이러한 방식으로 그들이 하느님과 깨뜨린 결합을 끊임없이 회복하고, 거룩한 세례를 통해 얻은 자녀의 권리를 그들에게 돌려줍니다. 그러므로 회개는 때때로 두 번째 세례라고도 불립니다.

을 통해 친교의 성사그리스도의 참된 몸과 참된 피를 맛보는 사람은 그리스도와 가장 밀접하게 연합됩니다.

을 통해 신권의 성사수혜자에게는 목회적 권위, 즉 신자들을 인도하고, 하나님의 말씀을 먹이고, 성령의 은혜를 가르칠 수 있는 권리와 능력이 주어집니다. 목양은 신권 성찬을 통해 선택된 사람들에게만 가르칩니다. 그 의미 자체에 따르면 이 성찬은 반복되지 않습니다.

혼인성사를 통해 성별이 다른 두 사람의 결합이 축복됩니다. 그 후에 그들은 더 이상 서로 남자와 여자가 ​​아니라 남편과 아내이며 한 몸입니다. 신성한 뿌리에서처럼 그들의 축복된 결합에서 거룩한 가지가 나올 수 있습니다. 즉, 기독교 결혼에서 나온 자녀는 이미 그 기원 자체에서 성화를 받았습니다.

정교회 성례전은 구속주에 대한 믿음, 죄에 대한 회개와 통회, 기도와 진심 어린 부드러움으로 성찬에 접근하는 사람들이 받아야 합니다.

교회는 기름부음성사를 통해 성도들의 육체적 질병을 치유한다. 병자의 신체 건강이 회복되고 그들의 생명이 보존되는 것이 항상 이 성사를 통해서가 아니라면, 그러면 이를 통해 성찬의 은총이 결코 거부되지 않습니다. 왜냐하면 기름부음의 성사는 육체뿐 아니라 영혼에도 미치기 때문이며, 육신이 약한 형제를 위한 신자들의 기도는 결코 헛되지 않을 수 없기 때문입니다.

신성한 의식인 성례전이 사람에게 유익한 영향을 미치기 위해서는 주 예수님의 뜻에 따라, 그분이 제정하신 대로 집행되어야 합니다.

두 성례전이 주님의 뜻에 따라 거행되기 위해서는 성찬을 거행하는 사람이 무엇을 어떻게 거행할지에 대한 권리가 있어야 하며, 신성한 행위를 신성하게 확립된 방식으로 거행하고자 하는 소망이 있어야 합니다. .

주례자는 의도나 소망뿐만 아니라 가장 깊은 존경심과 영혼과 육체의 순결한 마음으로 성례전을 거행하기 시작해야 합니다. 성례전의 위대함과 거룩함은 이것을 요구합니다. 그리고 교회 자체는 성직자가 특별한 감동적인 기도를 통해 세례와 성찬과 같은 성찬을 집전할 수 있도록 준비시킵니다. 여기서는 문제에 대한 과실로 인해 자신이 경의를 표하지 않기 위해서만 성찬 집행자에게 존경심이 필요하다는 점에 유의해야합니다. 하나님의 심판그리고 교회 법정.

성찬은 사람에게 무엇을 주는가?

인체에 들어간 작은 입자의 독이 인체를 감염시켜 죽입니다. 죄의 독은 인류 전체에 퍼져 치명적인 감염을 일으켰습니다. 인간의 본성에 더러움이 들어왔고, 이를 통해 하나님으로부터 멀어지고 영적인 죽음이 발생했습니다. 이 죽음을 피하는 것은 하나님과의 연합을 통해서만 가능하며, 이는 구주의 구속 위업에 대한 회개와 믿음을 통해 달성됩니다. 사람은 그리스도의 추종자가 되어야 하며 그분을 통해 성령의 활동을 통해 죄로부터 깨끗해지고 시작되어야 합니다. 새로운 삶하나님의 계명을 사랑과 진리 안에서. 오직 이것만이 그를 영원하고 행복한 삶으로 만들 수 있습니다. 모든 신자가 그를 성화시키는 은혜를 받는 수단은 기독교 성례전입니다. "성찬"이라는 단어는 깊고 비밀스러운 생각, 사물 또는 행동을 의미합니다. 성례전은 특정한 말이 발화될 때 하나님의 은혜가 신비롭고 눈에 보이지 않게 신자에게 작용하는 신성한 행위입니다. 세상을 창조하실 때 창조주께서는 “빛이 있으라”(창 1:3)고 말씀하셨고, 그분의 말씀의 능력은 빛이 되었습니다. 성찬에서도 그렇습니다. 교회가 정한 말씀을 선포 할 때 하나님의 은혜가 사람에게 강력하게 작용합니다.

성찬- 약한 인류를 위한 혜택입니다. 그들의 목표는 사람들에게 하나님의 사랑의 혜택을 주는 것입니다. 그들의 열매는 죄 많은 삶에서 해방되는 것입니다. “성찬”이라는 단어 자체는 그것이 마음의 연구 대상이 아니라 믿는 마음에 의해 받아들여진다는 것을 의미합니다. 하나님과의 연합은 어떻게, 어떤 조건 하에서, 어떤 수단으로 실현됩니까? 첫 번째 조건은 죄악된 삶에서 벗어나 회개하려는 자발적이고 진지한 소망입니다. 회개는 위대한 성취 중 하나이다 인간 정신, 그것은 행동과 생각 모두에서 자신의 죄책감을 인식한 열매입니다. 회개는 자기 자신을 돌보는 것입니다 영적 상태. 하나님께서는 사람이 개종하도록 도우십니다. 이 메인에는 작용력하나님의 사랑입니다. 두 번째 조건은 옛 죄 많은 삶을 새로운 삶으로 바꾸는 것입니다. 악을 행하는 것이 아니라 선을 행하는 것입니다. 우리는 구주의 교회를 통해 그분에게서 나오는 새로운 견해를 흡수해야 합니다. 이를 위해서는 도움이 필요하고 지침이 필요합니다. 그리스도인의 삶을 위한 지침과 지도자를 어떻게 찾을 수 있습니까? 안에 민속 풍습? 그러나 그 속에는 편견과 인간의 허위가 진실과 도덕의 순수성과 뒤섞여 있습니다. 무엇을 해야 하는지에 대해. 그것은 사람의 의지의 외부 표현과 관련이 있지만 내면의 진심 어린 삶에는 거의 영향을 미치지 않습니다.

교회의 가르침에 따르면 성찬에서 은혜를 받는 조건은 성찬을 받는 사람의 내적 성향, 즉 성찬을 받는 사람의 성향입니다. 사람은 믿음과 진실한 소망, 그리고 그것을 받아들이려는 완전한 의지를 가지고 있어야 합니다.

사람은 어떻게 하나님께로 향합니까?그것은 하나님과 인간의 상호작용을 통해 일어난다. 하나님은 은혜로 인간에게 그분께로 향하려는 열망을 일으키십니다. 사람은 자신의 의지, 소망, 그것을 인식할 준비가 되어 은혜를 자극하는 행동에 반응합니다. 그러나 사람은 주의를 기울이지 않고 하나님의 부르심을 무시할 수 있습니다. 그러면 항소가 이루어지지 않습니다. 성령의 은혜는 특별한 힘인간의 구원을 위해 필요한 하나님. 은혜의 영향으로 사람은 하나님의 말씀을 인식하고 이해하는 능력을 얻습니다.

따라서 그분은 들어가고 싶은 사람에게 세례 성사가 필요함을 분명히 지적하셨습니다. 천국그리고 하나님과 함께 영원한 기쁨을 누리며, 그분의 말씀을 확인하고, 그분에 관해 말씀하신 예언이 성취되는 가운데 거기 거하십시오. 그분 자신도 요르단 강에서 세례 요한으로부터 세례를 받으셨습니다. 세례성사를 거행하는 동안, 특별 기도문을 읽고 봉헌된 기름으로 세례를 받으러 온 사람에게 기름을 부은 후, 사제는 삼중 침수를 통해 봉헌수로 그에게 "세례"(세척 - 교회 슬라브어)를 합니다. 발음 : "하나님의 종 (이름)은 아버지, 아멘, 아들, 아멘, 성령, 아멘의 이름으로 세례를 받았습니다."

이 순간, 성령의 은총은 말하자면 온 사람을 “조사”하고, 은총의 영향으로 육체적, 영적인 존재그것은 변화합니다. 사람은 새로운 특성으로 다시 태어납니다 (이것이 세례를 두 번째 탄생이라고 부르는 이유입니다).

게다가 세례성사를 통해 사람에게는 이름이 주어집니다. 그는 그에게 이름이 주어진 성인에게서 하늘의 후원자를 찾습니다. 그가 세례 전에 범한 모든 죄는 영혼의 멘토이자 수호자 인 하나님의 천사 인 하나님에 의해 용서 받았고 새로 깨달은 기독교인에게 배정되었습니다. 그리고 그리스도인은 세례성사를 통해 받은 은총을 생애가 끝날 때까지 자신 안에 지니고 있으며, 의로운 삶으로 그 은총을 늘리거나 타락으로 인해 은총을 잃습니다.

하나님은 이를 통해 우리에게 계시하셨다. 성 세라핌러시아의 위대한 금욕가인 사로프스키는 그리스도인의 삶의 목표는 성령을 얻는 것이라고 말했습니다. 이 세상 사람들이 세상의 부를 얻으려고 애쓰는 것처럼, 진정한 그리스도인성령의 은총을 얻기 위해 노력합니다. 이 썩지 않는 부를 얻는 방법은 여러 가지가 있습니다. 이것이 바로 “현명한 기도”이고, 자비의 일을 하고, 다른 사람들과 다른 많은 사람들에게 봉사하는 것입니다.

각 그리스도인은 개인적으로 “영적 아버지”의 지도 아래 하나님을 섬기고 은혜를 얻는 이런저런 방법을 따릅니다.

그러나 모든 그리스도인에게 공통된 한 가지 방법은 아마도 교회를 더 자주 방문하고, 공동기도, 그리스도의 거룩한 신비에 대한 고백과 친교.

견진성사의 의미는 무엇입니까?

견진성사는 세례성사와 합쳐져 하나의 예식을 이룬다. 이는 세례를 받는 사람의 몸의 특정 부분(이마, 콧구멍, 귀, 입술, 가슴, 팔, 다리)에 특별히 성결된 성분인 몰약을 바르는 방식으로 이루어집니다. 이 성사의 의미는 견진 거행 중에 사제가 선포한 “성령 은사의 봉인”에 드러납니다. 인은 우리가 속한 분의 표시입니다. 이 성례전의 성령은 그리스도인이 교회에 들어올 때 성화를 완성하는 은사인 하느님의 은사로 세례 받은 이들에게 주어집니다. 주 예수 그리스도의 지상 생애 동안 복음을 전파하도록 파견 된 사도들은 그분으로부터 개별적인 성령의 은사, 즉 병자를 고치고, 더러운 영을 쫓아 내고, 죽은자를 살리는 은사를 부여 받았습니다. 그리스도께서는 부활하신 직후에 제자들에게 나타나셔서 "성령을 받으라. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요, 그대로 놔둔 자는 그대로 있으리라"고 말씀하시며 그들에게 죄를 용서하는 능력을 주셨습니다. (요한복음 20:22-23)

그리고 오직 오순절 날에야 주님께서는 제자들에게 성령을 “불의 혀”의 형태로 보내시어 교회 생활에 필요한 모든 충만한 은혜의 은사를 그들에게 주셨습니다.

마찬가지로 세례성사, 견진성사를 통해 죄 씻음과 생명의 쇄신, 영생의 탄생을 받은 그리스도인은 성령의 은사로 충만한 은총을 받습니다.

그리스도의 거룩한 신비란 무엇입니까?

교회는 그리스도의 거룩한 신비를 그리스도의 몸과 피라고 부르며, 사제가 교회에서 신성한 전례를 거행하는 동안 빵과 포도주가 "변형"(즉, 본질을 바꾸고 변형)하는 것입니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 “내 살을 먹는 자(먹는다는 것은 아베니안 교회의 말입니다)와 내 피를 마시는 자들은 영생을 얻느니라”고 말씀하셨습니다. (요한복음 6.54)

십자가 수난을 당하기 전날 밤, 제자들과 함께 최후의 만찬을 하던 중에 그리스도께서는 처음으로 성찬례를 거행하셨습니다. 성령의 은혜로 그분은 빵과 포도주의 본질을 당신의 몸과 피의 본질로 바꾸셨습니다. 그런 다음 제자들에게 먹고 마시라고 주시고 “이를 행하여 나를 기념하라”(누가복음 22.19)고 명령하셨습니다.

따라서 그리스도께서는 성찬식의 거행을 확립하셨습니다. 가능한 한 가장 가까운 방법으로 그분과 연합하십시오. 왜냐하면 우리가 그리스도의 몸과 피를 우리 자신 안으로 받아들일 때, 그것들은 우리의 몸과 피가 되고, 우리는 가능한 한 인간적으로 신격화되기 때문입니다.

그리스도께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다.” (요한복음 6.56)

사탄은 하나님과 동등해지고 싶어 교만하여 하늘에서 쫓겨났습니다. 아담과 이브는 마귀로부터 “선과 악을 아는 신들과 같이” 되겠다는 교만한 생각을 받아들여 낙원에서 쫓겨났습니다. 무서운 일까지 자기를 낮추신 그리스도 십자가에서의 죽음, 교만으로 사탄을 물리 치고 인간을 죄의 종살이에서 해방시키고 그분의 몸과 피의 친교를 통해 그분과 연합하여 참된 신화의 기회를 인간에게 주셨습니다.

그리스도인은 얼마나 자주 그리스도의 거룩한 신비에 참여해야 하며, 성찬식을 어떻게 준비해야 합니까?

Great Lent, Petrov Lent, Assumption Lent 및 Nativity Lent와 같은 모든 주요 금식 기간 동안 일년에 최소 4 번 성찬을 받아야합니다. 일반적으로 그리스도인이 성찬에 참여하는 빈도는 고해 사제의 축복을 받아 개별적으로 결정됩니다. 일부 기독교인들은 자신의 무가치함을 이유로 성찬식을 극히 드물게 받습니다.

그것은 옳지 않습니다. 사람이 하나님 앞에서 자신을 정결케 하려고 아무리 노력해도 그런 사람은 받아들일 자격이 없습니다. 가장 큰 신사주 예수 그리스도의 몸과 피로서.

하나님은 우리에게 성도를 주셨습니다. 그리스도의 신비우리의 존엄성을 따라서가 아니라, 그분의 타락한 창조물에 대한 그분의 크신 자비와 사랑에 따라 말입니다. 그리고 그리스도인은 거룩한 은사를 자신의 영적 행위에 대한 보상이 아니라 사랑하시는 하나님 아버지의 선물, 여전히 "해결"되어야하는 선불금, 영혼 성화의 구원 수단으로 받아 들여야합니다. 몸.

“하느님의 종은 자신의 죄를 용서받고 영생을 얻기 위해 우리 주 하느님 구세주 예수 그리스도의 정직하고 거룩한 몸과 피에 참여합니다.”

이기도는 사제가 성찬을받는 기독교인에게 거룩한 은사를 주며, 기독교인이이 위대한 성찬을 부지런히 준비했다면 영성체를 통해 그에게 주어진 은총은 사람의 전체 본성을 기적적으로 변화시켜 그를 합당하게 만듭니다. 영원한 생명의.

성찬식을 적절하게 준비하기 위해 그리스도인은 "설교"해야 합니다. 즉, 며칠 동안 금식하고 성경을 읽어야 합니다. 교회가 정한 것 기도 규칙- "성찬식에 이어." 성찬식 전에 대포와 기도문을 읽는 방법에 대한 자세한 내용은 정교회 기도서에 기록되어 있습니다.

"금식"기간 동안 가장 중요한 것은 마지막 고백 이후 지나간 기간 동안 당신의 삶을 재고하고, 당신의 죄를 깨닫고 회개하며, 당신에게 가해진 범죄에 대해 당신을 화나게 한 모든 사람을 용서하고, 당신이 기분을 상하게 한 사람들로부터 용서를 받고, 성찬 직전에 사제에게 고백하고 심지어 하나님에 대한 두려움과 경건함으로 하나님, 이웃, 양심과 화해하고 그리스도의 거룩한 신비에 참여하십시오.

사람이 부정한 마음으로 성찬에 접근하고 그 안에 시기심, 분노 및 기타 영적 불결함을 숨기면 성찬은 구원을 위해 봉사하는 것이 아니라 심판과 정죄를 위해 봉사한다는 것을 기억하십시오. 영원한 고통하느님 아들의 성혈 성지를 모독한 것입니다.

고해성사는 무엇입니까?

회개의 성사는 사제가 성령의 능력을 받아 회개하는 기독교인을 죄에서 "해결"(교회 슬라브어를 풀어줌)하는 신성한 행위입니다.

회개의 의미를 이해하기 위해서는 '죄'의 개념을 좀 더 자세히 살펴볼 필요가 있습니다.

죄는 하나님의 계명을 어기는 것이며, 하나님의 법, 어떤 의미에서는 자살입니다. 죄는 무엇보다도 끔찍합니다. 죄를 짓는 사람의 영혼을 파괴하기 때문입니다. 죄를 지음으로써 사람은 성령의 은혜를 잃고 은혜로 가득 찬 보호를받지 못하고 파괴적인 존재에게 열리게되기 때문입니다. 악한 세력, 더러운 영, 기회를 즉시 이용하여 주저하지 않고 범하는 행위 파괴적인 행동죄인의 영혼 속에. 그리고 인간의 육체와 영혼은 이 지상 생활에서 서로 연결되어 있기 때문에 정신적 상처는 육체적 질병의 원인이 됩니다. 그 결과로 육체와 영혼이 모두 고통을 받습니다.

하나님의 계명, 즉 율법이 그분의 선물로 우리에게 주어졌다는 것을 이해하는 것도 중요합니다. 신성한 사랑그분의 어리석은 자녀들인 우리에게. 하나님께서는 계명을 통해 우리에게 어떤 일을 하라고 명령하시고 다른 일을 하지 말라고 명령하시는 것은 그분이 “그냥 원하기 때문”이 아닙니다. 하나님께서 우리에게 하라고 명하신 모든 것은 우리에게 유익하고, 우리에게 금하신 것은 해롭습니다.

심지어 일반인자기 아이를 사랑하는 사람은 그에게 이렇게 가르칩니다. 당근 쥬스- 건강에 좋고, 사탕을 많이 먹지 마세요 - 해롭습니다." 하지만 아이는 당근 주스를 좋아하지 않고, 사탕을 많이 먹는 것이 왜 해로운지 이해하지 못합니다. 결국 사탕은 달콤하지만, 당근 주스는 그렇지 않다.그래서 아버지의 말을 거부하고 주스가 담긴 잔을 밀어내며 짜증을 내며 과자를 더 요구한다.

마찬가지로 우리 성인 '아이들'은 우리에게 즐거움을 주는 것을 더 많이 추구하고 우리의 변덕에 맞지 않는 것을 거부합니다. 그리고 하나님 아버지의 말씀을 거부함으로써 우리는 죄를 범하게 됩니다.

약하고 죄를 짓기 쉬운 인간의 본성을 아시고, 다른 은혜의 선물 중에서 그분의 창조물의 멸망을 원하지 않으시는 하나님께서는 죄를 깨끗하게하고 인간에 대한 파괴적인 결과로부터 해방시키는 수단으로 회개의 성사를 주셨습니다.

제자들인 사도들에게 인간의 죄를 용서하거나 용서하지 않을 권세를 주신 그리스도께서는 사도들을 통해 이 권세를 사도들의 후계자, 즉 그리스도 교회의 ​​주교들과 사제들에게 주셨습니다. 그리고 이제 여러분 정교회 주교또는 제사장이 이 권한을 온전히 갖고 있습니다.

자신의 죄를 알고 깨끗해지기 원하는 기독교인은 누구나 교회에 와서 고백하고 "허가"(교회 슬라브 해방)를받을 수 있습니다.

다음을 이해하는 것이 중요합니다. 교회 성찬회개는 세상의 관례처럼 단지 목소리를 높여 “영혼을 편안하게” 하는 기회가 아닙니다. 본질적으로 이 성찬은 은총의 행위이며, 성령의 모든 행위와 마찬가지로 실제로 유익한 변화를 가져옵니다. 사람의 영혼에.

회개는 또한 "두 번째 세례"라고도 불립니다. 왜냐하면 이 성찬에서는 세례와 마찬가지로 죄로부터의 정화가 이루어지고 영혼은 다시 순결과 의로움의 행복한 상태를 발견하기 때문입니다.

정신 질환의 치유를 위해 이 구원의 성사를 받는 사람들은 회개의 성사가 다음과 같이 구성되어 있음을 알아야 합니다. 네 부분또는 단계:
1. 회개 성찬을 준비하는 그리스도인은 마음으로 자신의 죄를 인식하고, 자신의 삶을 분석하고, 그가 하나님의 계명을 무엇과 어떻게 위반했는지 이해하고 우리에 대한 신성한 사랑을 불쾌하게 만들어야합니다.
2. 그리스도인은 자신의 죄를 깨달은 후에 마음으로 회개하고, 자신의 무가치함을 애도하며, 앞으로는 죄로 인해 자신을 더럽히지 않도록 하나님께 도움을 구해야 합니다.
3. 성전에 오면 회개하는 사람은 고백하고 입으로 고백해야합니다 (고백한다는 것은 교회 슬라브어를 공개적으로 인정하는 것입니다). 즉, 자신의 죄를 제사장에게 드러내고 하나님 께 용서를 구하고 약속해야합니다. 앞으로는 영혼의 온 힘을 다해 죄와 영원한 죽음으로 이어지는 유혹에 맞서 싸울 것입니다.
4. 사제에게 당신의 죄를 고백한 후, 특별 기도문을 읽고 십자 성호를 긋는 방식으로 사제에게서 허가를 받으십시오.

이것만 다 갖추면 구성 요소회개의 성사가 거행되고 그리스도인은 죄 많은 질병으로부터 영혼의 은혜로 가득 찬 치유를 받습니다.

고해성사는 엄격하게 개별적으로, “대면”해야 한다는 점에 유의해야 합니다. 소위 “일반 고해성사”는 사제가 모든 사람에게 한꺼번에 기도문을 읽어 주고 나서 한 사람씩 “허가”를 받기 위해 나오는 것입니다. 무단.

혼인성사는 무엇입니까?

혼인성사는 다른 모든 성사와 마찬가지로 은총의 행위입니다. 남자와 여자의 결합은 본래 하나님의 축복을 받은 것입니다. 성경“하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라. 그것은...”(창세기 1.27.28.).

성서는 또한 이렇게 말합니다. “...남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라.” (창세기 2.24.)

우리 주 예수 그리스도께서 말씀하시되 결혼 연합, 분명하게 말했습니다: “...하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라.” (마태복음 19.6) 혼인성사에서 나타나는 것은 하나님께서 남자와 여자를 한 몸으로 결합시키는 것입니다. 성령의 은혜는 서로 분리된 두 가지를 눈에 보이지 않게 하나로 묶어 줍니다 인류모래와 시멘트와 같은 두 개의 개별 물질이 물의 도움으로 결합되면 질적으로 새롭고 분리할 수 없는 물질이 되는 것과 유사하게 하나의 영적 전체로 변합니다. 그리고 이 예에서 물이 결속력이 있는 것처럼, 성령의 은총은 혼인성사에서 남자와 여자를 질적으로 새롭고 영적인 결합으로 결속시키는 힘입니다. 기독교 가족. 더욱이, 이 연합의 목적은 일상 생활에서의 출산과 상호 지원뿐만 아니라 주로 공동 영적 향상, 은혜의 증식입니다. 기독교 가족은 그리스도의 작은 교회이기 때문에 기독교 결혼은 하나님을 섬기는 형태 중 하나입니다. .

기름부음성사는 무엇이며 왜 Unction이라고도 불리는가?

우리는 복음에서 교회에 이 성찬이 나타나는 근거를 찾습니다. 공의회 주소야고보 사도: “너희 중에 병든 자가 있느냐 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름(기름은 그리스 기름)을 바르며 그를 위하여 기도할지니라. 믿음의 기도는 병든 자를 고치며 그 주를 회복시키리니 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라." (야곱 5.14,15.)

사도의 이 말씀은 성사의 의미를 드러냅니다. 우선, 이 성찬의 이름 자체는 성령의 은총의 작용이 성결한 예식을 통해 수행된다는 것을 암시합니다. 식물성 기름- 기름 (Rus에서는 해바라기 기름이 일반적으로 봉헌에 사용됩니다).

사도에 따르면, 제사장들의 기도와 봉헌된 기름 부음을 통해 은혜로 가득 찬 두 가지 행동, 즉 질병 치유와 죄 용서가 수행됩니다. 그런데 죄를 용서해 주는 회개의 성사가 있다고 하시나요? 오른쪽. 오직 회개의 성사를 통해서만 그리스도인이 기억하고, 회개하고, 고백을 통해 드러난 죄가 용서됩니다. 잊혀지고 고백되지 않은 죄는 계속해서 인간의 영혼에 부담을 주고, 파괴하며 정신적, 육체적 질병의 원인이 됩니다.

잊혀지고 고백되지 않은 죄로부터 영혼을 정화하는 Unction 축복의 성사는 질병의 근본 원인을 제거하고 믿음으로 기독교인에게 완전한 치유를 제공합니다.

그리고 우리 모두는 아프거나 육체적으로 건강하다고 느끼거나 잊어버렸거나 무지했기 때문에 범한 죄, 그렇다면 우리는 성사를 통해 우리 자신을 깨끗하게 할 기회를 무시해서는 안됩니다.

러시아 정교회에 존재하는 전통에 따르면, 건강한 그리스도인이라도 모든 그리스도인은 1년에 한 번, 대개 사순절 기간에 교회에 와서 기름부음 성사를 거행합니다.

더욱이 아픈 사람들은 질병이 느껴지자마자 즉시 사제를 불러 이 성사를 거행하도록 해야 합니다.

의학은 사람의 영적 삶의 영역에 있는 근본 원인을 제거하지 않고 질병의 결과에만 맞서 싸웁니다.

이러한 근본 원인을 제거하는 성사는 의학이 질병의 결과를 성공적으로 극복할 수 있게 해줍니다.

도유성사는 가능하다면 일곱 명의 사제로 구성된 평의회(모임)에서 거행되기 때문에 도유성사라고 불립니다. 각 사제는 기도문과 함께 이 성사에 포함된 복음 구절 중 하나를 읽고 한 번 기름을 붓습니다. 성별된 기름을 가진 아픈 사람.

그러나 사제의 은총을 충만히 받은 한 명의 사제만이 이 성사를 집전할 수 있습니다. 이 경우 그는 혼자서 기도와 함께 복음의 일곱 구절을 모두 읽고, 읽을 때마다 직접 환자에게 총 일곱 번 기름을 부었습니다.

신권성사는 무엇입니까?

사실, 우리는 성령의 은총과 주 예수 그리스도께서 사도들에게 성령을 주시고, 그들이 안수를 통해 그들의 후계자들에게 “안수”를 주시는 것에 대해 이야기했을 때 이미 그분에 대해 이야기했습니다. - 교회의 주교와 신부. 우리가 설명한 처음 여섯 가지 성사는 주교와 사제 모두가 집전할 수 있다는 점만 덧붙이면 됩니다. 신권 성사, 즉 신성한 의식을 거행하는 데 필요한 안수와 사제의 은총이 담긴 특별 기도를 낭송하는 것을 통한 인간의 부여는 오직 그리스도 교회의 ​​주교만이 집전할 수 있습니다.

히에로몽크 아리스타르쿠스(로하노프)
트리포노-페쳉스키 수도원

이 기사는 독자에게 정통 신앙의 7가지 성사를 소개합니다. 각 성찬에는 그 의미와 목적이 설명되어 있습니다.

기독교 성례전은 모든 신자의 삶에서 가장 중요한 구성 요소입니다. 정통파 남자. 대포에 따르면 정교회, 성찬은 예수 그리스도에 의해 제정되었습니다. 그들은 변화하도록 부름을 받았습니다 내면의 삶사람이 그의 영혼에 영향을 미칩니다.

가르침에 따르면 기독교 교회, 성찬 중에 하나님의 은혜가 사람에게 내려옵니다. 성찬은 때때로 의례(rite)라고도 불린다. 그러나 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 의식은 교회 지도자들에 의해 만들어지고, 성례전은 하나님을 기쁘시게 하는 행위입니다.

정교회의 7가지 성사

교회 규칙에 따르면, 성찬이 유효한 것으로 간주되려면 두 가지 구성 요소가 있어야 합니다. 첫 번째는 의식의 모든 규칙에 따라 정식 사제가 성찬을 거행하는 것입니다. 두 번째는 신자 자신의 내면의 분위기, 생각의 순수함, 성찬을 받아들이려는 진지한 소망입니다. 정교회에는 7가지 종류의 성사가 있습니다.

• 세례
• 확인
• 회개 또는 거룩한 고백
• 분사
• 혼례
• 사제직
• 기름부음의 축복 또는 축복

세례성사. 유아세례 예식의 의미

1. 세례 성사는 첫 번째 진지한 성사입니다. 교회 예식인간의 삶에서. 이 의식이 있기 전에는 다른 성찬과 의식에 참여할 권리가 없습니다.
2. 규칙에 따르면 세례 성사는 모든 연령대에서 거행될 수 있습니다. 그러나 에서는 현대적인 관행, 유아기에 어린이에게 세례를주는 것이 관례입니다
3. 신자들에 따르면 이것은 모든 종류의 질병으로부터 그를 보호합니다. 그리고 불행한 경우, 아이는 연옥이 아닌 천국에 갈 것입니다
4. 정교회에서는 아기를 물에 세 번 담그는 관습을 갖고 있습니다. 이는 성부, 성자, 성령을 상징한다.
5. 그들은 세례성사에 참여한다 아이의 대부모. 신부모님- 아이에게 정통 신앙을 소개하고 양육에 가능한 모든 지원을 제공하는 사람들.

대부모는 다음과 같을 수 없습니다:

• 수도원
• 자녀의 부모
• 결혼한 커플
• 다른 종교의 사람들

어린이는 나이에 상관없이 세례를 받을 수 있습니다. 그러나 정교회에서는 어린이들에게 생후 8일부터 세례를 줄 것을 권장하고 있습니다. 교회 내에서는 이에 대한 끊임없는 논쟁이 있습니다.

첫째로, 초기 기독교, 세례 만 행해졌습니다 의식이 있는 사람들성찬의 본질을 이해하고 자발적으로 세례에 동의 한 사람.

둘째, 세례는 완전하다. 작은 아이충만한 심리적 트라우마, 아기는 대부분의 시간을 잠으로 보내기 때문에 새로운 환경, 사람, 갑자기 물에 잠기는 것에 겁을 먹을 것입니다.

세례성사

견진성사

견진식은 세례식 직후에 이루어집니다. 정식으로만 수행할 수 있습니다. 정교회 신부. 견진은 신자에게 성령이 임하는 것을 상징합니다. 이 성찬 후에 사람은 정교회에 완전히 합류합니다. 성찬의 과정에는 신자의 귀, 눈, 코, 손, 발에 거룩한 기름을 바르는 과정이 포함됩니다. 견진성사는 왕국의 대관식과 정교회를 받아들이는 비신자들에게도 거행됩니다.

견진성사

• 기독교 교리에 따르면 사람은 자발적으로만 회개할 수 있습니다. 회개, 즉 거룩한 고백의 성사는 일반적으로 성찬식보다 우선합니다. 고해성사는 신부님과 함께 개별적으로 진행됩니다.
• 첫째, 그는 기도문을 읽고 신자를 올바른 분위기로 설정합니다. 또한 사람은 자신의 영혼에 축적 된 모든 것을 표현하고 자신의 죄에 대해 사제에게 고백 할 수 있습니다.
• 고해성사를 마친 후 사제는 훔친 천으로 고해를 받는 사람의 머리를 덮고 십자 성호를 긋는다. 다음으로 십자가와 복음에 입맞춤을 합니다. 거룩한 고백의 성사는 완전히 비밀입니다. 고백 - 중요한 단계영적인 삶으로 가는 길, 영혼을 진정시키는 길

거룩한 고백의 성사. 회개의 의식

친교 또는 Euhrasty. 친교 의식의 의미

• 성찬식 또는 유크라스티아(Euchrastia)는 기독교 예배의 주요 의식입니다. 성찬은 교구민들이 그리스도의 몸과 피를 상징하는 사제의 손에서 빵과 포도주를 먹을 때 발생합니다.
• 성찬식은 신자들에게 자기희생과 타인에 대한 사랑을 상기시키는 데 필요합니다. 이 성찬에는 중요한 역할기도, 절, 성가를 동반하는 데 사용됩니다. 영성체에는 신부님의 설교가 동반됩니다
• 정교회에 따르면 정기적인 성찬식은 사람을 하나님께 더 가까이 데려갈 수 있다고 합니다. 그러한 의식이 끝나면 가족의 질병, 문제, 다툼이 사라질 수 있습니다. 신자는 적어도 한 달에 한 번 성찬을 받아야 합니다.

친교는 회개의 성찬 후에만 발생합니다.

친교 또는 Euhrasty

결혼하면 그리스도인 신자들은 혼인성사를 통해 다시 결합됩니다. 이 의식에 동의하는 사람들은 지상과 천국에서의 결혼이 영원하다는 것을 진심으로 믿어야 합니다. 예식을 거행할 때 성령께서 부부에게 강림하시며, 보이지 않는 힘그들의 유대를 봉인합니다. 결혼식을 올바르게 거행하려면 다음 규칙을 따라야합니다.

• 결혼 증명서를 소지한 사람만 결혼식에 참석할 수 있습니다.
• 여자와 남자는 서로 진심으로 사랑해야 하며, 남자는 가정에서 주도적인 역할을 해야 합니다.
• 부부와 증인은 세례를 받은 정통 기독교인이어야 합니다.
• 일생에 세 번만 결혼할 수 있다
• 결혼식에는 연령 제한. 남자는 18세 이상, 여자는 16세 이상이어야 합니다.
• 사순절과 명절을 제외하고 연중 내내 결혼식을 올릴 수 있습니다. 중요한 공휴일(부활절, 크리스마스, 삼위일체 등). 결혼식이 열리는 요일 : 월요일, 수요일, 금요일, 일요일
• 결혼하기 가장 좋은 시기는 결혼기념일이나 자녀가 태어난 후의 시기로 간주됩니다.

교회에서 결혼할 수 있습니다:

신혼부부 두 사람 모두 교회의 교인이라면, 당신이 신자라면 다른 종교– 교회는 단순히 당신과 결혼하지 않을 것입니다. 그러므로 세례를 받고 십자가를 져야 합니다.

결혼하기 전에 성직자에게 증명서를 제출해야 하기 때문에 등기소에 서명해야 합니다.
이것은 간단하게 설명됩니다. 등록 사무소에서 귀하를 등록한 경우 귀하 중 누구도 다른 사람에게 등록되지 않았다는 확신이 있습니다.
또한 등기소는 교회와 마찬가지로 정신 이상자를 등록하지 않으며 밀접한 관련성을 인정하지 않습니다.

다음과 같은 경우에는 교회에서 결혼할 수 없습니다.

1. 엘 한때 영적 명령을 받아들인 사람들에게
2. 비구니와 승려들에게
3. 이전 결혼의 파탄에 책임이 있는 사람(예: 불륜으로 인해)
4. 이미 3번 이상 결혼한 사람
5. 우리는 연령 제한을 넘어섰습니다. 남자는 70세, 여자는 60세
6. 부모의 동의가 없습니다. 정교회 부모의 자녀는 부모의 동의 없이는 결혼할 수 없습니다.

결혼식의 성사. 결혼식 규칙

사제직

신권은 사람이 거룩한 명령을 받고 이를 행할 권리를 갖는 성사이다. 정통 의식그리고 성찬. 정교회에 따르면 신권에는 3가지 등급이 있습니다.

1. 부제. 이 직위는 성직자가 성찬을 집행하는 데 경험이 더 많은 신부를 도울 수 있도록 해줍니다.
2. 장로(사제). 이 직위의 목사는 성례전을 집전할 수 있지만 오직 주교를 대신해서만 집행할 수 있습니다.
3. 주교(주교). 정통파에서 가장 높은 지위. 오직 감독만이 신권 의식을 집행하고 다른 사람들이 그 의식을 집행하도록 성임할 수 있습니다.

신권 성사는 설교, 성품을받는 사람의 고백, 신성한 맹세로 시작됩니다. 이러한 조치를 취한 후에야 감독은 그 사람이 성품을 받기에 합당한지 여부를 결정합니다.

사제직

Unction은 기독교 교회의 가장 오래된 성사입니다. 주요 임무는 신체적, 정신적 질병을 치료하는 것입니다. Unction은 회개의 원칙에 따라 행동하지만 잊을 수 있었던 죄에서도 사람을 해방시킵니다. Unction은 거룩한 기름의 도움으로 수행됩니다. 이래서 삼중 이름이 있는구나 이 의식- 기름 봉헌. 의식은 일반적으로 여러 명의 사제가 수행합니다.

Unction은 7세부터 모든 연령에서 수행할 수 있습니다. 규정에 따르면 중병을 앓고 있는 신도들의 경우 집에서 예식을 거행하는 것이 허용된다. 그러한 성찬은 일년에 한 번만 거행됩니다. 치료를 원하는 환자와 가족 구성원을 대상으로 실시됩니다. Unction은 교회에서도 열릴 수 있습니다.

기름 부음의 성사 또는 축복

일곱 성사는 모두 신성한 의미, 이는 참된 신자들에게만 제공됩니다. 성찬은 행위가 아닌 이상 집행되어서는 안 됩니다. 좋은 뜻, 또는 그 목적에 대한 이해가 없는 경우.

비디오: 신앙의 기초: 정교회의 7가지 성사